第四单元 中古时期的亚洲、非洲和美洲的欧洲（大单元教学课件）-【历史圆子】2026-2027学年九年级历史上册同步备课包（统编版 新教材）

该初中历史课件聚焦“区域文明的多元发展”，涵盖封建时代的日本、阿拉伯帝国及中古非洲美洲文明，以“丝路之外”为主题，通过“探访三站”串联，结合时间轴、材料分析、自主学习任务构建学习支架，帮助学生梳理文明发展脉络。 其亮点在于融合时空观念（如日本大化改新与唐朝建立时间对比、地图标注三大文明地理位置）、史料实证（引用《汉书》《后汉书》及阿拉伯文化材料）和家国情怀（文明平等教育、中日关系素养作业），采用视频观看、任务驱动等方法，单元小结系统梳理文明特点。学生能提升历史思维，教师可高效教学。

公元8世纪的百年中，日本大部分时间都定都于平城京及今天的奈良。平城京完全是模仿唐长安城建造的，城市规划与建筑风格几乎一模一样。那时候在朝堂上，大臣们竞相模仿中国的礼节和生活习俗，在日常生活中，人们所用的器物也和唐朝同时期的基本相似，特别是三彩艺术是唐朝的标志性工艺。每一批遣唐使回国时，都会从中国带回大批儒家经典佛经诗集。如今名闻天下的奈良东大寺正仓院珍藏着这些传世之宝，而且文物类型很多，有佛教法器、书画艺术品，还有丝织品、瓷器、乐器等日常用品。琵琶是唐代流行的乐器，但唐代的琵琶今天已不可见。但在正仓院中却仍保存着几把精妙绝伦的唐代琵琶，四弦、五弦均有。且在正仓院所藏文书中，还发现了天平琵琶谱纯用唐法一些仿效唐朝的文物也异常珍贵。正仓院今天保存着40叠屏风，其中最有名的一组鸟毛立女屏风中仕女图像与唐代大画家周昉簪花仕女图的服饰构图如出一辙。而树下美人图的艺术构思则是唐代常见的图像模式。据研究，正仓院的这件屏风是日本的作品，是对唐代仕女图的模拟，至今所使用的文字是在汉字的基础上省略或简化而创造出来的。起初，日本将汉字称作真名，而这种日本字母就被称为假名。在贾明的创制传播过程中，从唐朝留学归国的公海大师及贝真贝等人可能发挥过重要作用。 课时教案 第 周第 课时 上课时间 月 日（星期 ） 课题 第四单元 封建时代的亚洲国家 课型 新授课 教材解读 本单元承接前面“封建时代的欧洲”，将视野扩展到亚洲、非洲、美洲。中古时期，世界各大文明呈现点状分布、相对孤立发展、各具特色。既有亚洲内部的学习借鉴（日本学习唐朝），也有跨大洲的文明传播（阿拉伯帝国），非洲、美洲也诞生了辉煌本土文明，体现世界文明的多样性。 第10课《封建时代的日本》 本课讲述东亚日本的发展历程，分为三个阶段：7世纪以前大和政权、大化改新、幕府统治。 1. 7世纪以前的日本：教材以汉委奴国王金印导入，说明中日很早就有交往；5世纪大和政权统一日本，依靠贵族统治，中央集权薄弱，为改革埋下伏笔。 2. 大化改新：646年日本效仿唐朝制度开展改革，政治建立中央集权，经济实行公地公民制。改革使日本由奴隶社会进入封建社会。教材补充日本吸收唐朝文化，在文字、建筑、习俗上全面学习中国，体现东亚文明的交流。 3. 幕府统治：大化改新百余年后土地兼并产生庄园，催生武士阶层；12世纪镰仓幕府建立，天皇大权旁落，武士集团掌握国家实权。 单元地位：本课展现东亚文明圈内的文明借鉴，日本主动学习先进文明实现社会转型，是中古亚洲文明发展的典型案例。 第11课《阿拉伯帝国》 本课讲述西亚阿拉伯帝国，分为阿拉伯半岛统一、帝国扩张、阿拉伯文化三部分。 1. 阿拉伯半岛的统一：7世纪初穆罕默德创立伊斯兰教，推动阿拉伯半岛统一。伊斯兰教既是宗教信仰，也是维系国家的精神纽带。 2. 阿拉伯帝国的兴衰：穆罕默德继承者哈里发发动扩张，8世纪中期形成地跨亚非欧的大帝国；9世纪中期以后帝国内忧外患，1258年帝国灭亡。帝国实行中央集权，哈里发集宗教、世俗最高权力于一身。 3. 阿拉伯文化：教材重点突出阿拉伯人的历史贡献。建立智慧宫，翻译保存大量希腊、罗马、波斯、印度典籍；在文学、建筑、医学取得巨大成就；阿拉伯人充当东西方文化交流桥梁，传播阿拉伯数字、中国四大发明等。 单元地位：阿拉伯帝国是中古时期跨大洲文明交流的核心载体，连接欧亚非，既继承外来文明，又创造本土文化。 第12课《中古时期的非洲和美洲》 本课拓展到非洲、美洲，打破学生只关注欧亚文明的固有认知，展现世界文明的多元。 1. 中古非洲（西非）：教材以曼萨·穆萨手持金块的地图导入，介绍加纳、马里、桑海。西非依托撒哈拉沙漠的黄金‑食盐贸易发展起来，既有本土传统，又受到伊斯兰教影响。马里帝国鼎盛时期经济繁荣，桑海进一步发展，之后走向衰落。 2. 中古美洲：美洲与旧大陆隔绝，独立发展出玛雅、阿兹特克、印加三大文明。玛雅在文字、历法、数学成就突出；阿兹特克发展浮动园地农业；印加修建梯田、完善国家治理。16世纪被西班牙殖民者入侵而毁灭。 单元地位：本课是单元的拓展，说明文明不只有欧亚大陆，非洲、美洲同样诞生辉煌的本土文明，落实“尊重文明多样性”的单元主旨。 教学目标 1、依托课本及相关地图资料，了解古代日本的大事件（知道7世纪前日本的社会状况、大化改新、幕府统治）（唯物史观、时空观念） 2、认识到日本主动吸收隋唐文化，推动改革，促进了社会进步。（家国情怀、历史解释） 3、依托课本及相关地图资料，了解阿拉伯帝国崛起的大事件。（时空观念） 4、通过阅读教科书及相关材料，知道阿拉伯人繁荣了世界文化的具体史实，理解其对东西方文明交流发展的贡献。（史料证实、历史解释） 5、能够简要说明西非加纳、马里、桑海；玛雅、阿兹特克、印加文明的基本史实，解释区域文明发展的特点。尊重世界文明多样性，树立文明平等观念，理解文明之间交流互鉴的意义。（历史解释、家国情怀） 教学重难点 重点：  1. 日本大化改新的内容、影响；幕府统治的基本特征。 2. 阿拉伯帝国的崛起、阿拉伯文化成就，阿拉伯人在东西方文化交流中的桥梁作用。 3. 西非加纳、马里、桑海的发展；美洲玛雅、阿兹特克、印加文明的主要成就。 难点：理解中古时期各文明相对孤立、多元发展的时代特征，认识非洲、美洲本土文明的历史价值，破除“只有欧亚才有文明”的认知误区。 板书设计 教学过程 1、 单元概述 中古时期的亚洲、非洲和美洲，经济、社会和文化取得长足发展。5世纪，大和政权基本统一日本。7世纪中期，日本通过大化改新，加强中央集权，进入封建社会。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，推动阿拉伯半岛统一和阿拉伯国家建立。阿拉伯人建立地跨亚、非、欧三洲的大帝国，在沟通东西方文化上发挥了重要作用。在非洲，加纳、马里和桑海广泛开展对外贸易和交往，在撒哈拉沙漠以南创造了特色鲜明的中古非洲文明。在中美洲和南美洲，玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明先后兴起。 出示学习目标及目录： 2、 新课导入 同学们，请看大屏幕——这是一张中古世界的地图，（单击出示陆上“丝绸之路”）而这个就是大家熟悉的丝绸之路地图。丝绸之路连接了古代东方和西方，纵贯亚欧大陆，这是最有名气也是我们最熟悉的中古世界图景。 但是——丝绸之路之外呢？ 在丝绸之路没有到达的地方——（单击点亮定位图标）日本列岛、阿拉伯半岛、撒哈拉以南的非洲以及美洲大陆的人们，又是如何书写自己的文明故事呢？今天就让我们以丝路之外为主题，开启第四单元的旅程。我们将拜访以下四个中古时期的文明坐标：日本、阿拉伯帝国、非洲、美洲。 本节课我们开启文明探访第一站：东方海国——封建时代的日本，一同探寻古代日本文明的兴起、变革与发展。 （1） 封建时代的日本 （1）日本的地理位置 首先，请大家观察大屏幕上的汉委奴国王金印，结合给出的两则史料材料，思考屏幕上的两个问题： （1） 材料中的“倭人”“倭奴国”指今天的哪个国家？ 预设回答：日本 （2）以上材料能够反映出怎样的历史信息？ 预设回答：汉朝时日本与中国已有交往，与中国有“通使”关系。 过渡：那这个与我们一衣带水的邻邦，究竟坐落于怎样的地理位置？请大家结合地图指出日本的地理位置。 预设回答： 日本位于亚洲东北部，由北海道、本州、四国、九州四个大岛及附近数千个小岛组成，与中国和朝鲜半岛隔海相望。因此，日本与中国和朝鲜半岛自古以来便保持着密切联系。 过渡：了解了日本的特殊地理位置后，我们正式走进古代日本的发展历程。我们一起解锁7世纪以前日本的社会发展面貌，走进第一个核心板块：大和兴起，一统日本 （2）大和兴起，一统日本 1.自主学习：速览课本54页第一子目，找出7世纪以前日本的社会发展的关键节点（填空）。 预设回答： 过渡：统一后的大和政权，是如何治理国家、管理社会的呢？接下来我们一起概括大和国家的内部统治结构。 预设回答： 部民制是日本奴隶制社会的经济基础。 转折过渡：我们发现，古代日本的统治模式，是最高统治者依靠传统贵族治理国家。大家思考一下：这种依靠贵族的统治方式，会带来什么问题？日本的中央集权程度是高还是低？ 出示：中央集权程度不高 过渡：正是这样一个由贵族统治的大和国，为日本迎来历史上至关重要的变革埋下伏笔——大化改新，我们走进下一部分：大化改新，步入封建 （3）大化改新，步入封建 1.完成“大化改新”事件填空，并阅读课本找出为何要进行改革？（背景） 预设回答： 孝德天皇即位后，开始效仿唐朝的典章制度，进行大化改新，日本从此进入封建社会 背景：6世纪时，日本贵族为争夺部民长期争斗，王室内部也为权力争斗不断。最终，改革派发动宫廷政变，孝德天皇即位，年号“大化”。 (补充背景)隋唐时期，中国封建社会处于鼎盛阶段，对周边国家具有很强的吸引力和辐射力。 追问：怎么改呢？像谁学习呢？ 出示材料：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。” ——《日本书纪》 （译：大唐是个法律完备的发达国家，是世上少有的珍稀大国，必须经常派遣人员去大唐学习。） 过渡：跨海取经，把“大唐先进经验”搬回国~~~ 2.结合“唐朝制度速览卡”效仿唐朝的典章制度，为大和国策划一份改革方案。（p55页） 1 结合唐朝的政治经济制度及课本内容，展示： 过渡：不得不说日本这个民族还是很善于向强者去学习的，日本小学渣抄学霸的作业抄得是有模有样的，那么大化改新给日本带来了怎样的影响呢？ 预设回答：大化改新削弱了旧贵族的势力，将人口和土地收归国家，确立了国家对农民的剥削关系。大化改新后，大和正式改称日本。日本从此进入封建社会。 过渡：除了政治经济制度的学习，日本还学习了什么呢？请看视频——全面唐化时代的日本，（视频播放完毕）今天的日本依旧很好地保存了我们大唐时期的很多风貌，当然也融合进了日式的风格，虽然今天我们中国大地已经几乎见不到唐朝时期的影子，有机会大家也可以去到日本的几个著名古都去看看，哪里的建筑，有大唐的影子。 过渡：大化改新建立了以天皇为中心的中央集权体制（单击出示年代尺上方：中央集权的封建国家），然而百余年后这套制度逐渐瓦解，一个新的权利集团登上了历史舞台——幕府，我们走进下一部分：幕府秉政，皇权旁落 （4）幕府秉政，皇权旁落 1. 阅读课本56页幕府统治第二段，完成核心事件梳理。 预设回答： 源赖朝设幕府于镰仓，镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治军事权力，日本由此进入700年的幕府统治时期 （单击展示：幕府统治时期，天皇大权旁落） 过渡：要了解什么是幕府统治，我们就从日本的国花——樱花说起： 插播一个图片，樱花与武士 日本人认为樱花是生命最重要的象征——“宁愿短暂，只要灿烂”，与其大和民族的武士道精神相连，樱花的瞬间开发、瞬间凋谢，就如同武士的视死如归。 ——孙秀玲《一口气读完日本史》 注：武士道指以不惜命的觉悟为根本，武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。 强调"毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死"。像樱花一样，瞬间凋零毫无留恋，武士道精神最典型的行为是切腹。 抛出疑问：日本的武士是如何而来？为何能够形成武士道精神并对日本影响深远？我们要从大化改新百余年后开始说起…… 2.大化改新后，日本却没能将中央集权制度延续下去，阅读课本53页第三子目内容，说一说大化改新百余年后，国家又出现了怎样问题？ 学生回答基础上教师总结： 补充知识点：此庄园可和西欧封建时期的庄园不同，西欧庄园上面可有封君，但是日本此时建立的庄园上面可没有封君限制，叫“不输不入”。大庄园享有“不输不入”的特权，既不向国家纳税(不输)，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务(不入)，俨然一个独立小王国。 3.面对动荡的局势，地方豪强如何保护自己的庄园(独立小王国)？ 学生查看课本后回答： 教师补充：喏，武士阶层就这样诞生了，小的武士集团依附于更大的武士集团，武士们为主公效力，而不是为国家。 追问：那么幕府统治的序幕又是怎样拉开的呢？ 预设回答：12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源氏首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。日本进入长达700余年的幕府统治时期。 教师解释：幕府本指将领军帐，后成为日本一种政治体制,以“征夷大将军”为核心的统治、管理机构。 追问：幕府统治有怎样的特点呢？ ①幕府与天皇朝廷并存，天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。幕府将军名义上由天皇任命，实际上把握着国家大权。 ②武士集团长期统治，逐渐形成武士道。武士效忠的对象不是国家而是他的主公。 教师讲述：他们忠义，却无善恶观。受到武士道深深影响的武士，只为主公效力，把个人生死置之度外，即使最后要死，也会死得毫不犹豫，毫不留恋，他们认为这是最大的荣耀。日本武士道精神越千年，对日本社会产生了巨大的影响。武士道用得好，他可以让战争年代的武士奋勇杀敌，用不好，他就变成了侵略他国的一把尖刀……（出示图片：日本侵华南京大屠杀时杀人比赛，右翼势力篡改历史教科书） 武士道经历了一次畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具，成为日本军国主义的文化土壤。时至今日，日本的军国主义仍有残留，他们就是日本的右翼势力(做出美化侵略，篡改历史教科书，参拜靖国神社等行为)。 素养作业：通过对古代日本的学习，你有哪些认识，日本从朝贡我们、学习我们到侵略我们，面对当今中日关系友好发展，请你给日本的右翼势力提些忠告，以及我们自身应该怎么做？ 答案：大化改新认识：①改革是国家发展的动力，应积极改革创新，与时俱进。②国家或民族应该善于学习他国的长处，以开放的心态积极吸收其优秀的文明成果。 武士道精神、军国主义：①日本政府应该真诚的向中国人民道歉！应该教育国民正视历史，反思历史，以史为鉴，才能面向未来。②我们要警惕日本军国主义势力抬头，勿忘国耻，牢记历史，珍爱和平，吾辈自强！ 过渡：第一站中古时代的日本探访之旅到此结束，下一站，我们出发到西亚——那里有一个辉煌的帝国，覆盖了陆上丝绸之路的大片区域，但是这个帝国最初兴起之地，恰恰是在丝路的边缘之外。下面我们就走进这个神秘的沙漠之国——阿拉伯帝国，去看看他如何崛起为一个能与当时唐朝相媲美的大帝国，除此之外，它还有怎样的贡献。 （2） 阿拉伯帝国 （1）阿拉伯帝国崛起之路 阿拉伯就是沙漠的意思，大家学过地理，了解阿拉伯半岛地处沙漠地带，炎热干旱。 1.自主学习：速览第12课内容，在年代尺上完成阿拉伯帝国崛起大事件的梳理。 预设回答： 提问：非常好。现在，请大家思考一个问题：伊斯兰教与阿拉伯帝国的扩张之间是什么关系？ 教师引导学生回答：伊斯兰教是阿拉伯半岛统一的思想旗帜，也是帝国扩张的精神动力。伴随着帝国的扩张，伊斯兰教向半岛以外广泛传播，阿拉伯语成为官方语言。 追问：（阿拉伯帝国疆域地图，8世纪中期） 请同学们看这张地图——至8世纪中期，阿拉伯帝国的疆域达到了什么规模？ 预设回答：横跨亚、非、欧三洲。向东政府两河流域、伊朗高原、阿富汗和印度西北部，向西占领北非、西班牙等地，向北到达黑海地区。是当时世界上疆域最大的国家之一。 追问：如此庞大的帝国，经济靠什么支撑？ 请大家再次阅读教材第59页，归纳阿拉伯帝国经济发展的主要表现。 预设回答： (1) 农业、畜牧业是帝国最主要的生产部门，园艺业、手工业也占据重要地位； (2) 阿拉伯人积极参加远途商业贸易活动，他们出现在世界多地； (3) 大马士革、巴格达、开罗等城市商业贸易繁荣，是东西方文化交流、融合的中心。 过渡：阿拉伯帝国在世界的地位不仅因为它崛起之快速，更因为它对世界文化的学习，吸收，保存与传播。阿拉伯，这个从沙漠里来的征服者并没有把什么科学遗产和文化传统带到他们所征服的国家去。他们在叙利亚、埃及、伊拉克和波斯，坐在他们所征服的人民的讲座下，当他们的学生。他们证明了自己是何等好学的好学生！ 教师活动：播放视频——阿拉伯百年翻译运动 （2） 影响世界的阿拉伯文化 1.根据材料分析阿拉伯文化繁荣的原因有哪些？ 材料一：……哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译注重量相等。 ——统编版九年级上册历史教科书 材料二：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境…… ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 预设回答： ①统治者重视：阿拉伯帝国统治者重视知识，认为“人最美的装饰是知识”； ②人才的培养：830年在巴格达设立“智慧宫”，它集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，统治者用与译著重量相等的黄金来支付稿酬，于是，大量波斯、希腊、印度的典籍被译为阿拉伯文。 ③文化的交流：独特的地理位置便于阿拉伯人从东西方文化中汲取营养，阿拉伯人在吸收、融合外来文化的基础上，创造了独具特色的文化。 2.阅读课本60-61页，请结合图片，梳理阿拉伯文化成就。 预设回答： 文化：《一千零一夜》（《天方夜谭》），是阿拉伯文学的瑰宝。 建筑：阿拉伯建筑气势宏大，讲究对称；纹饰和书法复杂细致，强调整齐。 绘画：描绘了阿拉伯人的日常生活场景，重视写实。 医学：《医学集成》和《医典》长期被欧洲医学界奉为经典。 过渡：阿拉伯人不仅对世界文化作出重要贡献，他们还是传播文明的使者。 （3）东西方文化交流使者 3.阅读课本P61第二段，为何说阿拉伯人还充当了东西方文明交流的使者？请例举史实说明。 预设回答： ①阿拉伯人把天文、数学、医学等知识传向东方和西方； ②阿拉伯人把中国的丝绸、造纸术、指南针、火药等，以及印度的棉花、食糖传入欧洲； ③古印度人的数字符号系统经阿拉伯人向外传播，因此被称为阿拉伯数字。 素养作业：结合材料及课本61页第二段，凝练一个主题，并结合材料及课本内容加以论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰） 材料：阿拉伯保存并传播了西方古典文化。阿拉伯学者们认真研究古希腊、印度文化，还把许多古代作品译成阿拉伯文。大批阿拉伯的研究者翻译注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴。阿拉伯人把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻影响。 ——摘自《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 观点：阿拉伯人是东西方文明交流的使者 论述：阿拉伯人对待外来文化成果持学习、保存、传播的态度。保存并传播古希腊罗马文化(史)，这些翻译著作引发了欧洲文艺复兴(论)；将中国的造纸术、指南针、火药等重大发明及印度的棉花、食糖传入欧洲，并把伊斯兰教、阿拉伯数字、天文学、医学知识等传入世界(史)，对亚洲、欧洲、非洲的发展都产生了深刻影响(论)。 综上所述:阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献。 延伸：今天的阿拉伯国家(22个) 过渡：第二站阿拉伯帝国的探访到此结束。我们将继续 “丝路之外” 的旅程——离开亚洲大陆，向南穿越撒哈拉沙漠，到达非洲大陆；再跨越大西洋，到达遥远的美洲大陆。那里，还有更独特的文明等待着我们去发现。 （三）中古时期的非洲 教师讲述：从8世纪末到15世纪，在西非地区，有三个王国相继崛起——加纳王国、马里帝国和桑海帝国。 教师展示“中古西非国家示意图”： 1.请在P64地图中画出西非的加纳、马里和桑海的地理位置。 （学生读图，找出三国位置） 追问：那么，这三个国家为什么能兴起并发展壮大？它们共同的经济支柱是什么？ 2.请大家结合教材第63—64页，概括加纳、马里、桑海三国兴起并发展壮大的共同经济支柱。 教师引导学生回答： 大家看——西非有黄金，缺盐；北非有食盐，需要黄金。 一方有对方想要的，一方需要对方拥有的——这种 “相互需要” ，催生了穿越撒哈拉沙漠的贸易。 即共同经济支柱：黄金与食盐的互补贸易。 过渡：黄金给他们带来财富，食盐保证日常生活所需，而穿越撒哈拉沙漠的商路则把这两样东西连接了起来。 正是这条贸易链条，支撑起了加纳、马里、桑海的繁荣。 教师展示教材第63页课前导读图片——手持金块的曼萨·穆萨 同学们，请看这幅图。这是14世纪下半期西班牙人绘制的一幅世界地图。在这幅地图上，绘制者把手持金块的马里国王曼萨·穆萨作为西非的标志。 曼萨·穆萨和他的黄金，成了西非在世界地图上最闪亮的名片。金矿，是西非三国最具有吸引力和标志性的存在。 3.请同学们读图，找出尼日尔河和塞内加尔河，并说说马里和桑海两国地理位置的异同。 预设回答： 相同点： 地处尼日尔河流域，撒哈拉沙漠以南，依托跨撒哈拉黄金食盐贸易。 不同点： ①马里偏西，主营西部撒哈拉商道； ②桑海更靠东，疆域更广，同时掌控东西多条贸易路线。 过渡：离开了撒哈拉以南的非洲，下面请大家跨越大西洋，来到世界的另一端——美洲大陆。（中古时期，人们是不知道有美洲存在的，美洲直到十五世纪末地理大发现时期才被哥伦布发现。） （四）中古时期的美洲 1.请在P64地图中找出美洲的玛雅、阿兹特克和印加三大文明的地理位置，并说说它们的分布情况。 预设回答： 玛雅文明区：位于中美洲(今墨西哥南部 尤卡坦半岛及周边)。 阿兹特克文明区：集中于今墨西哥中部(都城特诺奇蒂特兰)。 印加文明区：分布于南美洲西部(以库斯科为中心)（今秘鲁一带） 教师补充： 这三大历史文明是美洲独立发展的原生文明，无对外交流，分别形成了适应中美洲、南美洲地域环境的独特文化，16世纪后因欧洲殖民者入侵而衰落。 过渡：玛雅在北、阿兹特克居中、印加在南——三大文明分布在从北到南的狭长地带中，各自创造了辉煌的成就。 2.请大家翻开教材第65—66页，阅读课本，梳理古代美洲三大文明的核心内容，完成表格。 预设回答： 过渡：表格梳理完了，我们再来近距离看看这三个文明的特色创造。 （PPT依次展示图片） 教师讲述： 玛雅文明——这是奇琴·伊察遗址的金字塔神庙。兼具祭祀与天文观测功能，春分秋分可出现羽蛇神光影奇观。 阿兹特克文明（特诺奇蒂特兰、浮动园圃） 墨西哥湖上帝国，都城特诺奇蒂特兰建在湖中，发明浮动园圃解决耕地不足，建筑宏伟，拥有独特的宗教祭祀文化。 印加文明（马丘比丘、梯田） 南美洲安第斯山地帝国，马丘比丘是山顶古城，修筑大规模梯田发展农业，他们在山坡上开挖台阶，每一层都种上庄稼。沟渠从山顶引水，一层一层灌溉下来。即使在高原和山区，粮食也能顺利生长。这种灌溉方法，在今天秘鲁等地仍在使用。 单元小结： 同学们，本单元我们学习了中古时期的世界。欧洲有步入封建社会，主流文明基督教文明；亚洲也相继步入封建社会，有东亚儒佛文明，阿拉伯帝国伊斯兰教文明，且充当文化交流的桥梁；中古非洲兴起区域性古国；美洲诞生玛雅、阿兹特克、印加三大古老而独立的文明。 各个文明没有高低优劣，我们要尊重文明多样性，坚持不同文明平等对话、交流互鉴。 这一时期区域文明的多元发展：世界各文明点状分布、相对孤立发展、各具特色。 我们要尊重世界文明的多样性，树立文明平等的观念。在文明交流中，取其精华、去其糟粕，坚持中华文明与世界文明平等对话、交流互鉴、融合共生。 四、课堂小结 备注 作业布置： （1） 古代日本：通过对古代日本的学习，你有哪些认识，日本从朝贡我们、学习我们到侵略我们，面对当今中日关系友好发展，请你给日本的右翼势力提些忠告，以及我们自身应该怎么做？ （2）结合材料及课本61页第二段，凝练一个主题，并结合材料及课本内容加以论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰） 材料：阿拉伯保存并传播了西方古典文化。阿拉伯学者们认真研究古希腊、印度文化，还把许多古代作品译成阿拉伯文。大批阿拉伯的研究者翻译注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴。阿拉伯人把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻影响。 ——摘自《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级第四单元练习 一、选择题 1．10世纪时，阿拉伯被誉为“医学之父”的Aviceuna所著《医典》中，记载了从中国进口的17味草药，有关脉象的记载采用了唐朝王叔和《脉经》中的理论。这可佐证（　　） A．盛唐文化冠绝全球 B．科技西传促经典 C．阿拉伯医学体系形成 D．中西医学互影响 2．8世纪，造纸术传入阿拉伯帝国，此后中国的其他发明创造也相继传入，并经由阿拉伯帝国传遍欧洲，深刻影响了西方文明。9世纪初，阿拉伯国家大规模翻译古典著作，使希腊、印度、波斯名著得以流传。这表明，阿拉伯帝国（　　） A．照搬东方各类发明创造 B．阻断了区域文明之间的交流 C．阻碍欧洲文化发展进程 D．架起东西方文明交流的桥梁 3．7世纪，日本仿效唐朝儒家“淳风美俗”理念，整顿社会风俗礼制，如限制墓葬规模、废止殉葬之风；各级官吏须教养百姓、监察辖区、掌管孝义等。这反映出日本（　　） A．进入幕府统治时期 B．改革受中国文化影响 C．武士集团实力壮大 D．政府提倡“文明开化” 4．撒马尔罕曾建立了阿拉伯帝国的第一家造纸厂，其技术来源于中国工匠。“撒马尔罕纸”因美观适用，取代了羊皮和莎草纸，畅销中亚、西亚。这反映了阿拉伯人（　　） A．发明造纸技术 B．保存古典文化 C．建立庞大帝国 D．传播中华文明 5．右边示意图强调阿拉伯文化的（　　） 第9 题图 A．固守传统，墨守成规 B．拒绝交流，盲目排外 C．传承延续，一脉相承 D．交流互鉴，兼收并蓄 6．645年，孝德天皇仿中国建年号“大化”。大化二年，天皇颁布《改新之诏》，废除大贵族垄断政权的体制，成立以天皇为中心的中央集权国家。据此推知，其主要学习了（　　） A．奥斯曼帝国 B．阿拉伯帝国 C．中国的唐朝 D．拜占庭帝国 7．某同学在阅读日本史和阿拉伯史的相关书籍后，制作了如下目录。据此推断，两国文化的共同特点是（　　） 日本篇 阿拉伯篇 与中国文化的最初接触………10 “以唐为师”…………………12 大化改新的开始………………30 从唐绘到大和绘………………55 早期儒学教育的兴衰…………68 阿拉伯帝国的建立……………8 阿拉伯文明的吸收与融合……15 教育和学术……………………20 阿拉伯的科学与文化…………33 阿拉伯文化对世界的贡献……42 A．吸收外来文化 B．倡导改革精神 C．传播民主思想 D．重视制度创新 8．由下表可知，阿拉伯文化和拜占庭文化的形成都（　　） 阿拉伯人在本民族文化的基础上，吸取亚非古国文明的营养，融汇古希腊罗马文明的精华，创造了有自己特色的阿拉伯文化。 拜占庭继承了古希腊罗马文化的精髓，渗透了基督教文化的精神，吸取了古代东方文化的营养，形成了融汇东西的拜占庭文化。 A．体现文明的交流与冲突 B．具有基督教色彩 C．源自于相同的文化传统 D．融汇东西方文明 9．下图是8世纪阿拉伯人商业活动示意图，图中商业路线可以佐证当时的阿拉伯人（　　） A．以武力扩张拓展贸易范围 B．实现与东西各国官方互访 C．垄断了东西方之间的贸易 D．是东西方文明交流的桥梁 10．中日山水相连，中国文化对日本有深远影响。从646年开始，日本仿效唐朝的典章制度，进行“大化改新”，积极吸收中国文化。下列五幅图片信息主要反映（　　） A．洛阳家家学胡乐 B．冲天香阵透长安 C．千金散尽还复来 D．唐风洋溢奈良城 11．“它不仅是一种宗教信仰，而且是一种社会和政治体系以及一种普遍的生活方式，它是阿拉伯文明独特的印记。”材料中的“它”指的是（　　） A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．印度教 12．15世纪以前，苏美尔人关于洪水和方舟的传说，影响到希伯来人；希腊人学习了埃及人的几何、医药和占卜；阿拉伯人改造了印度人从0到9的计数法，形成现在使用的“阿拉伯数字”。这反映了（　　） A．古代文明之间存在交流互鉴 B．拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养 C．希腊罗马古典文明向外扩散 D．阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色 13．历史史实是指历史人物或事件的客观叙述。历史解释是对史实的分析或评判。下列各项中属于历史史实的是（　　） A．庄园法庭维护了领主的利益，也在一定程度上限制了领主的特权 B．《罗马民法大全》一定程度上改善了奴隶的地位，奠定了欧洲民法的基础 C．孝德天皇时期，日本仿效唐朝的典章制度，进行一系列改革 D．阿拉伯人为保存和传播古代文化、沟通东西方文化作出了重要贡献 14．改造古印度人从0到9的计数法，并创造了完整的代数学的是（　　） A．斯巴达人 B．罗马人 C．日耳曼人 D．阿拉伯人 15．某校九年级学生开展研究性学习，收集了以下材料，据此可知他们研究性学习的主题是（　　） ●阿拉伯数学家花拉子密创立了代数学，他的《代数与方程的运算》一直到16世纪都是欧洲各大学的主要教科书。 ●阿拉伯数学家海雅木编著了《代数》一书，研究了二次方程与三次方程的代数解法和几何作图法，并把数值代数用于度量几何。 ●阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在使用的“阿拉伯数字”。 A．阿拉伯文化兴盛的原因 B．阿拉伯文明的成就与影响 C．阿拉伯文明兴衰的历程 D．阿拉伯对外来文化的借鉴 16．下列文明属于印第安人创造的是（　　） ①玛雅文明 ②阿兹特克文明 ③印加文明 ④古津巴布韦文明 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 17．大津巴布韦是南部非洲古代文明的杰出代表，它得名于（　　） A．金字塔建筑 B．城市建筑 C．石头城建筑 D．圆头碑建筑 18．印加帝国时期，政府把剩余产品按地区的不同需求进行分配，如一个家庭今年分到种子，明年可能分到棉花或毛料，后年可能分到羊驼。这一举措（　　） A．防止了百姓贫富分化 B．具有绝对平均主义色彩 C．促进了社会经济发展 D．体现国家主导的再分配 19．印加人的历史以口述传统的形式传承下来。当西班牙人对印加王国产生兴趣时，印加人为其提供的回忆受时间、政治和经济目的以及对西班牙人镇压的警惕所影响。……西班牙远征队队长的堂弟佩德罗·皮萨罗，直到1571年才完成他的回忆录。他可以提供一个关于印加人历史的视角，其中包括一种即时感，这种即时感被他在秘鲁几十年生活中获得的知识和失去的记忆所冲淡。由此可知（　　） A．在没有文字的国度，还原历史真相的主要依据是口述史料 B．口述者的立场决定口述史的价值，他者的回忆具有客观性 C．口述回忆是经过修饰的记忆，存在立场、时间因素等局限 D．当事人、亲历者的口述回忆具有即时感，其细节真实可靠 20．16世纪初，一位西班牙士兵到达阿兹特克帝国首都时，赞叹其宏伟的建筑和精巧的城市设计。他记载道：“一座令人惊叹的白色城市漂浮在波光粼粼的湖面上，周边被三条长长的堤道所限定。”这段记载描述的是（　　） A．古代非洲的居住环境 B．印第安人的城市化进程 C．美洲地区的独特文明 D．西班牙人认同玛雅文明 二、非选择题 21．阅读材料，完成任务。 著名社会学家费孝通先生就文明交流互鉴的必要性提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 各美其美 尊重自己民族长期形成的独特文明和文化的同时，都形成了自己独特的智慧，对世界文明都有自己独特的贡献。 美人之美 尊重其他民族长期形成的文明传统，承认世界文明和文化的多样性，在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文明的繁荣。 根据上述并结合所学，就如何实现“美美与共，天下大同”自拟一个你想要论述的观点，从中外历史中各举一例加以阐述或说明。（要求：观点正确，史论结合，条理清楚。） 22．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 印加人没有发明文字，却使用名为“奇普”的结绳系统记录国家事务。专门书吏通过绳结的位置、类型和颜色，构成二进制记录方式，能精确统计人口和库存。印加王通过遍布全国的驿站和道路系统，依靠“飞毛腿”信使传递信息，确保政令畅通。印加社会实行“米塔”劳工轮换制度，国家将特定劳役指派给固定部落，包括修筑梯田、开采矿藏和服役当兵。印加统治者自称为“太阳之子”，推广太阳神崇拜，通过联姻和同化政策巩固帝国统治。 ——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 印加人在安第斯山脉的陡峭山坡上建造了宏伟的梯田系统，并配套了长达数千公里的灌溉水渠。他们利用不同海拔的气候差异，成功培育了马铃薯、玉米等抗寒高产作物。在没有文字的情况下，印加人发明了“奇普”（结绳）用于记录人口和库存，并通过遍布全国的驿站和“飞毛腿”信使传递信息。印加统治者自称为“太阳之子”，在全国推广太阳神崇拜，将政治权力与宗教神权紧密结合。然而，由于地形封闭和缺乏轮子技术，印加的文明成果始终未能与中美洲其他文明产生大规模交流。 ——摘编自（美）麦克·E·莫斯利《印加人及其祖先》 （1）根据材料一，概括印加帝国在国家治理方面的主要特点。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，说明印加文明的影响。（8分） 九年级第四单元 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B D B D D C A D D D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C A C D B A C D C C 二、非选择题 21．【答案】 观点：文化交流能够促进共同发展。 论述：不同的风土人情和地理环境，孕育出各具特色的历史文明，每种文化都有各自的魅力，而且正是由于不同的文明互相交流、借鉴、碰撞，不断地取长补短，兼收并蓄，世界文明才呈现出多姿多彩的样子。古往今来，无数的事例也证明了这一切。唐朝和尚鉴真，不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。阿拉伯商人通过陆海丝绸之路，将中国的造纸术、指南针、火药和印度的棉花、食糖等传入欧洲，同时将阿拉伯的天文、数学知识带到东方，促进了世界文明的发展。 总之，不同文明之间要相互尊重、和谐共处，加强交流才能促进共同发展。 22．【答案】（14分） （1）特点：记事统计体系独特；交通通讯体系的完善；实行专项劳役制度；神权与王权相结合；治理手段多样化。（每点2分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）影响：因地制宜发展农业，推动区域经济开发；奇普记事系统独特，展现了古代美洲人民的智慧与创造力；实现了版图庞大的山地帝国的有效治理；形成了独特的政教合一统治模式；创造独具特色的安第斯山地文明，丰富美洲古代文明内涵；印加文明的孤立性导致文明发展相对停滞。（每点2分，答出四点即可，其他答案言之有理亦可） 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 区域文明的多元发展：世界各文明点状分布、相对孤立发展、各具特色。 丝绸之路 丝 路 之外 Beyond the Silk Road ——中古时期的亚洲、非洲和美洲 区域文明的多元发展(统编版九上 第四单元10-12课)|授课人：圆圆 单元学习目标 1、依托课本及相关地图资料，了解古代日本的大事件（知道7世纪前日本的社会状况、大化改新、幕府统治）（唯物史观、时空观念） 2、认识到日本主动吸收隋唐文化，推动改革，促进了社会进步。（家国情怀、历史解释） 3、依托课本及相关地图资料，了解阿拉伯帝国崛起的大事件。（时空观念） 4、通过阅读教科书及相关材料，知道阿拉伯人繁荣了世界文化的具体史实，理解其对东西方文明交流发展的贡献。（史料证实、历史解释） 5、能够简要说明西非加纳、马里、桑海；玛雅、阿兹特克、印加文明的基本史实，解释区域文明发展的特点。尊重世界文明多样性，树立文明平等观念，理解文明之间交流互鉴的意义。（历史解释、家国情怀） 第四单元： 封建时代的亚洲国家：区域文明的多元发展 第10课 封建时代的日本 第11课 阿拉伯帝国 第12课 中古时期的非洲和美洲 探访第一站： 东方海国 —封建时代的日本 材料中的“倭人”“倭奴国”指今天的哪个国家？ “汉委(倭)奴国王”金印(材料二) 材料一：《汉书•地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” 材料二：《后汉书•东夷传》记载，光武帝(刘秀)建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。 以上材料能够反映出怎样的历史信息？ 日本 汉朝时日本与中国已有交往，与中国有“通使”关系。 5 日本位于亚洲东北部，由北海道、本州、四国、九州四个大岛及附近数千个小岛组成，与中国和朝鲜半岛隔海相望。因此，日本与中国和朝鲜半岛自古以来便保持着密切联系。 日本的地理位置 自主学习：速览课本54页第一子目，找出7世纪以前日本的社会发展的关键节点（填空）。 1-3世纪 5世纪 646年 （7世纪） 12世纪晚期 618年 唐朝建立 1271年 元朝建立 25年 东汉建立 奴隶制社会 本州中部兴起的 大和政权基本实现统一 在日本列岛西部的九州地区，原始社会瓦解， 国家形成 大和兴起，一统日本 旧石器时代，日本列岛已经有人居住 原始社会 7 大和统一日本后，概括大和国家内部的统治结构。 大和兴起的地方 最高统治者依靠贵族统全国 王室 贵族 私有领地（土地私有制） 部（部民地位近似奴隶） 部民制是日本奴隶制社会的经济基础。 田部、海部等 生产组织形式 大和兴起，一统日本 土地制度 8 完成“大化改新”事件填空，并阅读课本找出为何要进行改革？（背景） 1-3世纪 5世纪 646年 （7世纪） 12世纪晚期 618年 唐朝建立 1271年 元朝建立 25年 东汉建立 奴隶制社会 本州中部兴起的 大和政权基本实现统一 孝德天皇即位后，开始效仿唐朝的典章制度，进行大化改新，日本从此进入封建社会 在日本列岛西部的九州地区，原始社会瓦解， 国家形成 “天皇”《日本书纪》记载608年第一次出现“天皇”一词 大化改新，步入封建 旧石器时代，日本列岛已经有人居住 原始社会 (补充背景)隋唐时期，中国封建社会处于鼎盛阶段，对周边国家具有很强的吸引力和辐射力。 中央集权 程度不高 9 跨海取经，把“大唐先进经验”搬回国~~~ “大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。” ——《日本书纪》 10 唐朝：政治 唐朝—中央三省六部制 道 州 县 地方行政 唐朝：经济 唐代均田制（土地制度）： 土地归国家所有，国家定期把土地分给农民耕种。 唐代租庸调制（赋税制度）： 编制户籍，按人口统一收税。 大化改新，步入封建 唐朝制度速览卡 结合“唐朝制度速览卡”效仿唐朝的典章制度，为大和国策划一份改革方案。（p55页） 11 道 州 县 地方行政 天皇陛下，臣建议这样改： 政治上臣建议： 有利于： 经济上臣建议： 有利于： 建立以天皇为中心的中央集权制度，地方设国、郡、里三级，由中央派官治理。 加强中央集权，强化天皇的统治 ①将土地、部民收归国有，成为公地、公民。 ②国家将土地分给公民，每六年授田一次，不能终身使用，不能买卖。（班田收授法） ③统一赋税。（租庸调制） 抑制土地兼并，提高农民积极性，促进社会经济发展。 大化改新，步入封建 结合“唐朝制度速览卡”效仿唐朝的典章制度，为大和国策划一份改革方案。（p55页） 意义：大化改新削弱了旧贵族的势力，将人口和土地收归国家，确立了国家对农民的剥削关系。大化改新后，大和正式改称日本。日本从此进入封建社会。 12 观看视频：全面“唐化时代”的日本 13 阅读课本56页幕府统治第二段，完成核心事件梳理。 1-3世纪 5世纪 646年 （7世纪） 12世纪晚期 618年 唐朝建立 1271年 元朝建立 25年 东汉建立 幕府统治时期 天皇大权旁落 中央集权的封建国家 奴隶制社会 本州中部兴起的 大和政权基本实现统一 孝德天皇即位后，开始效仿唐朝的典章制度，进行大化改新，日本从此进入封建社会 源赖朝设幕府于镰仓，镰仓幕府拥有独立于朝廷的政治军事权力，日本由此进入700年的幕府统治时期 在日本列岛西部的九州地区，原始社会瓦解， 国家形成 幕府秉政，皇权旁落 旧石器时代，日本列岛已经有人居住 原始社会 大化改新建立了以天皇为中心的中央集权体制，然而百余年后这套制度逐渐瓦解，一个新的权利集团登上了历史舞台。 14 日本人认为樱花是生命最重要的象征——“宁愿短暂，只要灿烂”，与其大和民族的武士道精神相连，樱花的瞬间开发、瞬间凋谢，就如同武士的视死如归。 ——孙秀玲《一口气读完日本史》 注：武士道指以不惜命的觉悟为根本，武士效忠的对象不是国家，而是他的主公。 强调"毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死"。武士道精神最典型的行为是切腹。 日本的武士是如何而来？为何能够形成武士道精神并对日本影响深远？我们要从大化改新百余年后开始说起…… 15 大化改新后，日本却没能将中央集权制度延续下去，阅读课本53页第三子目内容，说一说大化改新百余年后，国家又出现了怎样问题？ 大化改新百余年后，政府鼓励开垦荒地，土地私有与土地兼并盛行 贵族、豪门、寺院大量垦荒、购买、兼并土地，建立庄园 地方失去控制 社会局势动荡 大庄园享有“不输不入”的特权，既不向国家纳税(不输)，也不准地方官吏进入庄园，干涉庄园事务(不入) 16 地方豪强如何保护自己的庄园(独立小王国)？ 家族和仆从中的青壮男子 武士（最初为保护庄园的专职打手） 武士集团 （血缘关系和主仆制相结合的军事集团） 小的武士团追随、服从一个更强大的首领，组成大的武士团。武士团有时代表庄园利益与地方政府对抗，有时也响应朝廷号召去征战。 12世纪晚期，源氏武士集团击败平氏武士集团，源始首领源赖朝获得“征夷大将军”称号，设幕府于镰仓。日本进入长达700余年的幕府统治时期。 注：幕府本指将领军帐，后成为日本一种政治体制,以“征夷大将军”为核心的统治、管理机构。 ①幕府与天皇朝廷并存，天皇实际上大权旁落，成为一种礼仪性的摆设。幕府将军名义上由天皇任命，实际上把握着国家大权。 ②武士集团长期统治，逐渐形成武士道。武士效忠的对象不是国家而是他的主公。 特 点 幕府秉政，皇权旁落 17 日本的武士是如何而来？为何能够形成武士道精神并对日本影响深远？我们要从大化改新百余年后开始说起…… 武士道经历了一次畸变，成为帝国主义侵略扩张的工具，成为日本军国主义的文化土壤。时至今日，日本的军国主义仍有残留，他们是日本的右翼势力(做出美化侵略，篡改历史教科书，参拜靖国神社等行为)。 通过对古代日本的学习，你有哪些认识，日本从朝贡我们、学习我们到侵略我们，面对当今中日关系友好发展，请你给日本的右翼势力提些忠告，以及我们自身应该怎么做？ 大化改新认识：①改革是国家发展的动力，应积极改革创新，与时俱进。②国家或民族应该善于学习他国的长处，以开放的心态积极吸收其优秀的文明成果。 武士道精神、军国主义：①日本政府应该真诚的向中国人民道歉！应该教育国民正视历史，反思历史，以史为鉴，才能面向未来。②我们要警惕日本军国主义势力抬头，勿忘国耻，牢记历史，珍爱和平，吾辈自强！ 素养作业 18 探访第二站： 沙漠之国 ——阿拉伯帝国 阿拉伯：意为沙漠 第一站中古时代的日本探访之旅到此结束，下一站，我们出发到西亚——那里有一个辉煌的帝国，覆盖了陆上丝绸之路的大片区域，但是这个帝国最初兴起之地，恰恰是在丝路的边缘之外。下面我们就走进这个神秘的沙漠之国——阿拉伯帝国，去看看他如何崛起为一个能与当时唐朝相媲美的大帝国，除此之外，它还有怎样的贡献。 穆罕默德迁居麦地那，建立穆斯林公社(阿拉伯国家雏形诞生) 阿拉伯半岛居民大多过着游牧生活，各部落为争夺水源与牧场相互仇杀；穆罕默德于7世纪初创立伊斯兰教 穆罕默德进驻麦加， 阿拉伯半岛基本统一 阿拉伯帝国版图横跨 亚欧非三洲 蒙古人攻陷巴格达，阿拉伯帝国灭亡 自主学习：速览第11课内容，结合示意图(P59)在年代尺上完成阿拉伯帝国崛起大事件的梳理(填空)。 6-7世纪初 622年 1258年 618年 唐朝建立 1271年 元朝建立 630年 8世纪中期 阿拉伯帝国崛起之路 伊斯兰教创立与传播 伴随帝国扩张，伊斯兰教向阿拉伯半岛以外地区广泛传播 过渡：阿拉伯帝国在世界的地位不仅因为它崛起之快速，更因为它对世界文化的学习，吸收，保存与传播。阿拉伯，这个从沙漠里来的征服者并没有把什么科学遗产和文化传统带到他们所征服的国家去。他们在叙利亚、埃及、伊拉克和波斯，坐在他们所征服的人民的讲座下，当他们的学生。他们证明了自己是何等好学的好学生！ 穆罕默德逝世后，他的继承者继续扩张 阿拉伯帝国经济发展：(1)农业、畜牧业是帝国最主要的生产部门，园艺业、手工业也占据重要地位；(2)阿拉伯人积极参加远途商业贸易活动，他们出现在世界多地；(3)大马士革、巴格达、开罗等城市商业贸易繁荣，是东西方文化交流、融合的中心。 20 观看视频：阿拉伯世界百年翻译运动 21 根据材料分析阿拉伯文化繁荣的原因有哪些？ 材料一：……哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译注重量相等。 ——统编版九年级上册历史教科书 材料二：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境…… ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 材料一：……哈里发重视知识，认为“人最美的装饰是知识”。830年，哈里发在巴格达设立“智慧宫”，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，哈里发以黄金支付稿酬，其重量与译注重量相等。 ——统编版九年级上册历史教科书 材料二：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境…… ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 ①统治者重视：阿拉伯帝国统治者重视知识，认为“人最美的装饰是知识”； ②人才的培养：830年在巴格达设立“智慧宫”，它集科学院、图书馆、翻译馆于一体。为延揽翻译人才，统治者用与译著重量相等的黄金来支付稿酬，于是，大量波斯、希腊、印度的典籍被译为阿拉伯文。 ③文化的交流：独特的地理位置便于阿拉伯人从东西方文化中汲取营养，阿拉伯人在吸收、融合外来文化的基础上，创造了独具特色的文化。 影响世界的阿拉伯文化 22 阿拉伯文化成就 文化：《一千零一夜》（《天方夜谭》），是阿拉伯文学的瑰宝。 建筑：阿拉伯建筑气势宏大，讲究对称；纹饰和书法复杂细致，强调整齐。 请结合图片，梳理阿拉伯文化成就。 23 阿拉伯文化成就 阿拉伯帝国王宫壁画 被译为拉丁文(欧洲)的《医典》书影 绘画：描绘了阿拉伯人的日常生活场景，重视写实。 医学：《医学集成》和《医典》长期被欧洲医学界奉为经典。 《医典》 《医学集成》 第一个使用动物肠衣制线用来缝合伤口； 第不仅继承了古希腊的医学遗产，也 第一个明确叙述了天花与麻疹的区别； 吸收了中国、印度、波斯等国医药学的 第一个主张新药前应先用动物做试验。 成就，汇集了欧亚两洲许多民族的医学。 24 东西方文化交流使者 阿拉伯人把天文、数学、医学等知识传向东方和西方； 阿拉伯人把中国的丝绸、造纸术、指南针、火药等，以及印度的棉花、食糖传入欧洲； 古印度人的数字符号系统经阿拉伯人向外传播，因此被称为阿拉伯数字。 25 核心素养提升：结合材料五及课本61页第二段，凝练一个主题，并结合材料及课本内容加以论述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑清晰） 材料：阿拉伯保存并传播了西方古典文化。阿拉伯学者们认真研究古希腊、印度文化，还把许多古代作品译成阿拉伯文。大批阿拉伯的研究者翻译注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴。阿拉伯人把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻影响。 ——摘自《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》 观点：阿拉伯人是东西方文明交流的使者 论述：阿拉伯人对待外来文化成果持学习、保存、传播的态度。保存并传播古希腊罗马文化(史)，这些翻译著作引发了欧洲文艺复兴(论)；将中国的造纸术、指南针、火药等重大发明及印度的棉花、食糖传入欧洲，并把伊斯兰教、阿拉伯数字、天文学、医学知识等传入世界(史)，对亚洲、欧洲、非洲的发展都产生了深刻影响(论)。 综上所述:阿拉伯人担当了沟通东西方文化的角色，为世界文化的发展作出了卓越贡献。 素养作业 26 今天的阿拉伯国家(22个) 27 探访第三站： 中古时期的 非洲(黄金之地)和 美洲(孤立明珠) 西非地区 黄金资源丰富，缺少日常生活必须的食盐 北非地区 商品经济发达，需要黄金，拥有食盐 8世纪末 14世纪 15世纪中后期 加纳王国 马里帝国 桑海帝国 中古时期的非洲 请在P64地图中画出西非的加纳、马里和桑海的地理位置。 速览课本P63-64内容，概括三国兴起并发展壮大的共同经济支柱是什么？ 共同经济支柱：黄金与食盐的互补贸易。 撒哈拉沙漠 相互需要 穿越撒哈拉沙漠的贸易 29 14世纪下半期西班牙人在绘制的世界地图上，把手持金块的马里国王曼萨·穆萨作为西非的标志。 中古西非国家示意图 相同点 地处尼日尔河流域，撒哈拉沙漠以南，依托跨撒哈拉黄金食盐贸易。 不同点 ①马里偏西，主营西部撒哈拉商道； ②桑海更靠东，疆域更广，同时掌控东西多条贸易路线。 中古时期的非洲 P64读地图找出尼日尔河和塞内加尔河。并说说马里和桑海两国地理位置的异同。 中古时期的美洲 请在P64地图中找出美洲的玛雅、阿兹特克和印加三大文明的地理位置，并说说它们的分布情况。 玛雅文明区：位于中美洲(今墨西哥 南部 尤卡坦半岛及周边)。 阿兹特克文明区：集中于今墨西哥中 部(都城特诺奇蒂特兰)。 印加文明区：分布于南美洲西部(以 库斯科为中心)（今秘鲁一带） 这三大历史文明是美洲独立发展的原生文 明，无对外交流，分别形成了适应中美洲、南美洲地域环境的独特文化，16世纪后因欧洲殖民者入侵而衰落。 他们培育玉米、南瓜、马铃薯、番茄和花生等农作物，驯化羊驼等动物。 32 中古时期的美洲 阅读课本P65-66，梳理古代美洲文明核心内容，完成表格。 玛雅文明 阿兹特克文明 印加文明 时间 公元前后建城，3-9世纪繁荣 14世纪兴起，16世纪鼎盛 12世纪建国，15-16世纪进入帝国时期 经济 农业：玉米为主 文化成就 金字塔神庙 灭亡 16世纪西班牙入侵 象形文字；20进制， ，有零的概念；他们把一年分为18个月，每月20天，全年360天 农业：浮动园圃 农业：庞大梯田系统 玛雅文明 兼具祭祀与天文观测功能 神庙中供奉 太阳神和雨神 阿兹特克文明（湖上王国） 特诺奇蒂持兰大神庙复原图 浮动园圃 马丘比丘山顶古城 印加文明 （山地王国） 庞大梯田系统 单元小结 中古时期的亚洲、非洲和美洲 阿拉伯帝国 封建时代的日本 中古时期的非洲和美洲 大和统一 大化改新 幕府统治 阿拉伯半岛统一 帝国扩张 阿拉伯文化 马里加纳和桑海 玛雅、阿兹特克和印加 区域文明的多元发展： 世界各文明点状分布、相对孤立发展、各具特色。 封建时代的亚洲 （儒家文明、 佛教文明） 封建时代的欧洲 （基督教文明） 中古时期的美洲 封建时代的 阿拉伯帝国 （伊斯兰教文明） 中古时期的非洲 区域文明的多元发展：世界各文明点状分布、相对孤立发展、各具特色。 我们要尊重世界文明的多样性，树立文明平等的观念。在文明交流中，取其精华、去其糟粕，坚持中华文明与世界文明平等对话、交流互鉴、融合共生。 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $做梦都想退回中国的文物，汉倭奴国王金印。众所周知，日本是一个没有自己历史文化的国家，所以1784年日本发现这枚金印的时候，引发了巨大的轰动。在庆幸发掘到文物的同时，也有不少日本人觉得自己丢了面子，因为窝这个词是贬义词。为了摆脱倭奴国这顶帽子，日本人一口咬定金印上的字是汉朝委任奴国国王的意思。不过据后汉书中的记载，建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。东汉时期，日本派遣使臣晋见光武帝刘秀，光武帝见到日本人很是谦卑恭敬，为了嘉奖他们，便授予这枚金印，赐名倭国。其实古代的日本人并没有因为窝这个国号而感到羞耻，相反他们还很高兴。因为在秦汉时期，国人将外移视为禽兽，许多小国都国民都被汉人用虫兽偏旁的文字命名，唯独日本被称为窝，还带个人字旁。所以当时的日本人还非常高兴的，至少中原王朝是把他们当人看。后来到了唐朝，中日交往更加频繁，许多日本人来到中国留学。随着学习的深入，他们认为涡这个字带有一点侮辱的意思，于是连年朝贡，请求改名为日本。后来一直到武则天登基，才满足了他们的愿望。 为什么说阿拉伯世界它充当了人类文明的火炬手？在公元9世纪到10世纪的时候，阿拉伯世界发生了一场非常重要的文化运动史，称阿拉伯世界百年反应运动。这一场运动我们可以看成是阿拉伯人向文明世界的一场学习运动，也是伊斯兰世界成为人类世界文明一个传播者的一场运动。阿拉伯人在这场长达百年的翻译运动当中，把古典文明时代以来的古印度、古希腊、古罗马、古犹太的这些经典文献系统的收集起来，真理翻译成为阿拉伯文，然后出版这些经典著作，并且把它完整的保存起来。太野运动发生在阿巴斯王朝，这个期间阿巴斯王朝的哈里发的王宫里面专门设置了一个官职叫做书使，派他们到全世界去找书。当然他们的目标主要是拜占庭，就是今天的伊斯坦布尔。因为西罗马帝国灭亡以后，东罗马帝国是一直存在的，而且一直存在到1453年，长达一千多年。在这个过程当中，他们是整个欧洲文化的一个很好的保护者。哈里发派遣这些说出史到拜占庭去收集这些古代的学术著作，而且他们特别重视古希腊这个先贤时代的柏拉图和亚里士多德的著作。据说他们找到这些最有价值的书籍说书史。甚至是愿意等重黄金来支付这个费用。所谓的等重黄金就是你这本书有多重，我就愿意付多少重量的黄金给你把这个书把它买下来。阿巴斯王朝在他们的皇宫里面建了一个机构叫智慧宫哈里发。他用国家的力量来重金延聘那些饱学之士，包括犹太教徒、景教徒、基督教徒、琐罗亚斯德教徒，让这些饱学知识云集在智慧宫里面，来集中翻译这些古典时代的作品。哈里发愿意用极高的稿酬来付这些翻译者，据说最高也是等重黄金来支付稿酬，梳理翻译的质量就特别高。公元5世纪蛮族推翻罗马帝国以后，世界就开始进入一个蛮荒的时期，因为这些推翻罗马帝国的蛮族人对文化没有任何兴趣，这些古典时期的经典全部都流失了。阿拉伯人重新发现并且翻译了这些景点，把它保存在阿拉伯事件。直到11世纪十字军东征的时候，基督教世界的人才开始发现了这些景点，于是他们把这些景点又重新带回欧洲，又重新传播到西方，使这些古老的文明重新在西方开花结果。