精品解析：2026年宁夏吴忠市第三中学九年级中考二模语文试卷

吴忠市第三中学2025—2026学年（下）九年级模拟考试（二） 语文试卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累运用（31分） （一）语境默写（共10分） 1. 默写。 5G网络打破了时空限制，让我们真切地感受到王勃《送杜少府之任蜀州》中“①_______，_______”的豁达境界；VR技术跨越虚拟与现实的鸿沟，让我们如今身处闹市也能体会到陶弘景《答谢中书书》中“②_______，_______”的山水相映的自然之美；人工智能产业迅猛发展，呈现出岑参《白雪歌送武判官归京》中“③_______，_______”般欣欣向荣的盛景。 在科技的助力下，我们理应肩负起时代赋予的责任与使命，攻坚克难，坚信“④_______，______”（《游山西村》）。祖国像李白所期望的那样“⑤_______，_______”[《行路难（其一）》]，跨越艰难险阻，迈向繁荣富强。让这科技之光，永远闪耀在民族复兴的征途之上。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 天涯若比邻 ③. 高峰入云 ④. 清流见底 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开 ⑦. 山重水复疑无路 ⑧. 柳暗花明又一村 ⑨. 长风破浪会有时 ⑩. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意易错字：涯、疑、沧。 （二）语言运用（10分） 阅读下面关于宁夏隆德老巷子的语段，完成各题。 ①宁夏隆德老巷子，坐落于六盘山下，是一座藏着百年时光的古村落。这里青石板路蜿蜒曲折，黄土夯墙古朴厚重，老戏台、老磨坊、老水井错落分布，每一处景致都诉说着岁月的故事。 ②老巷子不仅是古建筑的“活化石”，更是非遗文化的传承地。魏氏砖雕精巧细腻，剪纸、刺绣A______（艺术形象非常逼真，如同活的一样），马社火铿锵热闹，这些非遗技艺代代相传，为古巷注入了鲜活的文化生命力。 ③近年来，老巷子坚持“修旧如旧”，在保留原始风貌的基础上，打造民俗体验工坊、非遗展示馆，让游客既能漫步古巷感受乡愁，又能沉浸式体验非遗魅力，成为B______（名声或名义和实际相符）的“六盘山第一村”。 2. 请在AB处填写恰当的成语 A_________B__________ 3. 划线句子有一处语病，请进行修改，不得改变原意。 【答案】2. ①. 栩栩如生 ②. 名副其实 3. 老巷子坚持“修旧如旧”的原则，在保留原始风貌的基础上，打造民俗体验工坊、非遗展示馆，让游客既能漫步古巷感受乡愁，又能沉浸式体验非遗魅力。 【解析】 【2题详解】 A空，根据括号内“艺术形象非常逼真，如同活的一样”的释义，结合语境用来形容剪纸、刺绣的艺术效果，应填“栩栩如生”。 B空，根据括号内“名声或名义和实际相符”的释义，结合语境指老巷子配得上“六盘山第一村”的称号，应填“名副其实”。 【3题详解】 画线句中的“老巷子坚持‘修旧如旧’”成分残缺，应在句末加“的原则”。 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 4. 出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：__________________________ A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 理由：__________________________ 5. 你作为主题活动的参与者，如何守护文化记忆？请从以下非遗中任选一项为其设计一个数字时代的创新表达方案并简要说明设计理念。要求方案具体可操作，设计理念体现传统与现代的融合。 A.宁夏花儿 B.剪纸 C.贺兰砚制作 D.宁夏手抓羊肉制作技艺 【答案】4. ①. C ②. 理由：①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。 5. 示例：选B剪纸 方案：开发剪纸DIY小程序，设置传统纹样库、自定义创作、AR投屏展示、作品交易专区四大模块，用户可以选择传统剪纸纹样在线修改创作，生成电子剪纸后可投屏到自己的照片上当装饰，原创优秀作品也可上架售卖。 设计理念：既保留剪纸传统的纹样、技法内核，又借助数字工具降低体验门槛，满足年轻人的创作、社交需求，让传统剪纸突破线下体验的空间限制，扩大传播范围。 【解析】 【4题详解】 上联中的“古村”点明探访的地点是传统村落，“寻迹”指寻访历史遗迹，“留住乡愁记忆”紧扣“守护文化记忆”的活动主题，整体围绕探访古村、留存文化与乡愁展开，意境古朴，聚焦村落文化与情感记忆； A.此句侧重描写新居落成、生活安稳幸福的场景，内容围绕现代生活品质，与上联探访古村遗迹、守护文化记忆的主题无关，且“新宅安居”与“古村寻迹”的古朴意境相悖，话题偏离传统村落文化，不适合作为下联； B.该句立意宏大，强调文化对国家兴盛的作用，格局过大，脱离了在传统村落实地探访、感受乡愁的具体情境，与上联聚焦村落的内容不匹配，缺乏古村、老巷等相关意象，不符合活动场景与主题； C.此句中的“老巷”与上联“古村”对应，词性相同，都是偏正短语，均为传统村落场景；“踏青”与“寻迹”对应，都是动宾短语，都是实地探访的行为；“聆听岁月回声”与“留住乡愁记忆”对应，都是动宾结构，都紧扣守护文化记忆的主题；对仗工整，意境统一，贴合活动内容，是最合适的下联。 【5题详解】 首先选定非遗，挖掘它的核心传统内核，再匹配数字技术构思可操作模块，方案要写清功能、用户能做什么。设计理念紧扣：保留非遗本身文化内核，用数字手段降低参与门槛，适配当代年轻人传播、体验需求，打破现实局限，实现传统活态传承。 示例1：选A.宁夏花儿 方案：打造宁夏花儿有声数字平台，收录原生态花儿录音、方言歌词库，设置AI翻唱填词、短视频配乐素材包、线上云歌会板块，用户可聆听原版花儿，也可改编填词生成新花儿作品，素材可用于短视频创作，定期开展线上花儿云歌会。 设计理念：守住宁夏花儿方言唱腔、抒情叙事的文化内核，借数字音频、短视频载体，打破地域限制，鼓励二次创作，让古老民歌适配网络传播。 示例2：选C.贺兰砚制作 方案：推出贺兰砚数字交互H5，内置石料纹理库、传统雕刻纹样素材，设置虚拟制砚模拟、成品3D观赏、匠人访谈影像板块，用户线上体验选料、雕纹等制砚流程，可360°查看古砚实物数字档案。 设计理念：保留贺兰砚石料特质与传统雕刻技艺内核，用虚拟交互降低实操门槛，以数字档案留存珍贵古砚资料，让小众手工技艺走进大众视野。 示例3：选D.宁夏手抓羊肉制作技艺 方案：制作非遗技艺数字科普小程序，包含大师实拍工序视频、食材讲究知识库，设置互动模拟做菜、打卡分享、非遗美食地图模块，用户可以分步学习传统制作要点，打卡线下传承店铺并分享体验。 设计理念：忠实还原手抓羊肉选料、烹煮的传统技艺精髓，依托数字科普可视化呈现手艺，联动线下实体，实现线上学习、线下体验的活态传承。 示例4：选B.剪纸 方案：上线剪纸数字文创生成工具，汇集西北民俗剪纸纹样，支持AI生成个性化剪纸图案，具备壁纸导出、电子贺卡制作、数字藏品板块，用户生成作品可做成节日电子贺卡，优质纹样可生成数字文创。 设计理念：坚守剪纸民俗寓意与纹样审美内核，利用数字工具拓展剪纸应用场景，贴合当代人社交送礼习惯，推动剪纸从实物走向数字文创。 （三）语境运用（11分） 触摸中华优秀传统文化的脉搏，感受非遗活化与典籍焕新的时代活力，传统文化的创新传承让古老文明在当下绽放新光彩。 【文化传承·非遗活化】 材料一： 材料二： ①近段时间，中华优秀传统文化持续“破圈”：昆曲与国风电子乐跨界融合、榫卯技艺走进中小学劳动课堂、非遗剪纸登上国际时尚秀场、传统榫卯积木成为网红文创产品……这些新形式、新玩法，标志着传统文化活化传承迈入新阶段。 ②传统文化为何能持续“火出圈”？创新表达是核心原因。随着数字技术、创意设计等手段的发展，传统文化在内容解读、呈现形式、传播渠道等方面不断突破，既保留文化内核，又贴合当代审美，让古老文化变得鲜活可感，深受不同年龄段群体喜爱。 材料三： ①在传统文化活化传承的赛道上，我国有着与生俱来的优势和深厚的潜力。 ②优势源于深厚的文化底蕴。中华五千多年文明积淀了诗词、戏曲、非遗、民俗等海量文化资源，为活化传承提供了不竭源泉。优势源于多元的创新路径。从线下非遗体验馆到线上数字展陈，从文创产品开发到文旅融合体验，多样化的创新形式让传统文化多维度触达大众。优势还源于全民的文化自信，越来越多的年轻人主动了解、传播、传承传统文化，形成了全民参与的文化传承氛围。 ③可以预见，随着创新力度的加大和传播渠道的拓展，传统文化的时代价值将进一步释放，为文化强国建设注入新活力。 6. 下列句子组成语段，顺序排列最恰当的一项是（ ） ①创新表达让传统文化打破圈层，触达更多年轻群体 ②数字技术则为传统文化的传播搭建了全新平台 ③中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，拥有深厚的底蕴 ④而文化内核的坚守，则让传统文化的创新有了根基与方向 ⑤传统文化的活化传承，离不开文化内核的坚守与创新表达的结合 A. ⑤③②①④ B. ③⑤①②④ C. ⑤③①②④ D. ③②①⑤④ 7. 阅读【文化传承·非遗活化】中的三则材料，按要求回答问题。 （1）阅读材料一，概括主要信息。 （2）结合材料二和材料三，简述我国传统文化活化传承有哪些优势。 【文化传播·典籍焕新】 本报北京6月11日电 记者从国家图书馆获悉：6月10日“文化和自然遗产日”当天，“中华典籍数字焕新工程”正式启动，首批上线《永乐大典》《四库全书》等30部珍稀典籍的高清数字资源与互动解读内容。该工程运用3D建模、AI解读、沉浸式体验等技术，让馆藏典籍走出深阁，实现全民在线可看、可学、可互动，首批数字资源上线首日访问量即突破800万人次。 8. 请给上面这则新闻拟定标题。 9. 结合【文化传承·非遗活化】【文化传播·典籍焕新】两个语境，发挥联想与想象，描述一个与传统文化活化相关的生活场景。 【答案】6. B 7. （1）群众对非遗舞台表演形式的兴趣占比最高，超过一半；18岁以下群体对舞台类非遗表演兴趣最高，50岁以上群体兴趣最低。 （2）①数字技术、创意设计等手段为文化内容解读、呈现、传播提供支撑，能贴合当代审美；②我国有深厚的文化底蕴，有多元的创新路径，还有全民参与的文化传承氛围，年轻人对传统文化的关注度不断提升。 8. “文化和自然遗产日”：“中华典籍数字焕新工程”正式启动，首批30部典籍高清数字资源上线 9. 示例：周末的城市文化展厅里格外热闹，舞台一侧，非遗手艺人正演示精巧的剪纸技艺，台下不少小朋友跟着动手体验。展厅角落的电子阅览屏同步接入中华典籍数字焕新工程资源，有孩子正轻点屏幕翻阅《四库全书》里关于剪纸民俗的记载，借助AI讲解了解传统技艺的发展脉络，古老典籍里的文字记载和眼前鲜活的非遗体验相互呼应，传统文化就这样生动地走进了孩子们的生活。 【解析】 【6题详解】 B．③句作为总起句，先点明中华优秀传统文化的地位与深厚底蕴，引出论述对象，⑤句承接③句，提出传统文化活化传承，离不开文化内核的坚守与创新表达二者相结合的中心观点，①句顺着观点中的“创新表达”展开，阐释创新表达可以打破圈层，接触更多年轻群体，②句以“则”递进，进一步说明数字技术为传统文化传播搭建全新平台，继续拓展创新表达的实现条件，④句用“而”进行语意转换，转回论述“文化内核的坚守”，收束整段的逻辑。故排序为③⑤①②④。 【7题详解】 （1）联系材料一图一，群众对非遗各类表现形式兴趣占比里舞台表演达到57%，占比最高，陈列展览占34%，口头相传仅9%，能够看出大众最偏爱舞台表演这类非遗呈现形式。联系材料一图二，在喜爱舞台表演的各年龄段人群当中，18岁以下群体兴趣占比为60%，数值处于各年龄段首位，18‑30岁占49%，30‑50岁占54%，50岁以上群体占比只有42%，为四个年龄段最低，可以看出青少年对舞台表演形式的非遗兴趣度最高，随着年龄增长，群众对舞台表演形式的感兴趣占比整体呈走低态势。综合两幅图表信息可得，群众对非遗舞台表演形式的兴趣占比最高，超过一半；18岁以下群体对舞台类非遗表演兴趣最高，50岁以上群体兴趣最低。 （2）联系材料二第②段，数字技术、创意设计等手段不断发展，推动传统文化在内容解读、呈现形式、传播渠道上实现突破，既守住自身文化内核，又贴合当代大众审美，让古老文化变得鲜活可感，能够收获不同年龄段群体的喜爱，为活化传承提供技术创意层面的支撑。联系材料三第②段，首先我国拥有五千多年文明积淀下来的诗词、戏曲、非遗、民俗等海量文化资源，深厚的文化底蕴，是传统文化活化传承取之不竭的资源源泉，其次拥有多元的创新路径，线下非遗体验馆、线上数字展陈、文创开发、文旅融合等多种形式，帮助传统文化多维度走近普通大众，同时全民文化自信不断增强，不少年轻人主动了解、传播、传承传统文化，营造出全民参与的文化传承氛围，共同构成我国传统文化活化传承的独有优势。 【8题详解】 这则新闻属于消息，导语交代核心要素：时间为“文化和自然遗产日”，主体事件是“中华典籍数字焕新工程”正式启动，事件内容为上线多部珍稀典籍高清数字资源，运用新技术实现典籍线上开放，上线首日访问量很高。拟定新闻标题要抓住主体工程名称、核心事件，兼顾概括主要事实，简洁醒目，不必堆砌全部细节，优先保留“中华典籍数字焕新工程”这一核心专有名称。 示例：“中华典籍数字焕新工程”正式启动 珍稀典籍资源线上开放 【9题详解】 本题要同时兼顾非遗活化、典籍焕新两个语境，场景设定在日常生活，需要把非遗鲜活体验、数字典籍资源两种元素自然融合，不能只写其中一类。场景要贴近普通人真实生活，要有细节画面，调动感官，把传统内容借助现代技术走进现实生活的特点体现出来，不用宏大议论，重在画面想象。 示例：周末的城市文化展厅里格外热闹，舞台一侧，非遗手艺人正演示精巧的剪纸技艺，台下不少年轻人驻足观赏体验。展厅电子大屏同步接入中华典籍数字焕新工程资源，有人轻点屏幕翻阅《永乐大典》高清数字书页，借助AI解读了解古籍记载的传统民俗，指尖划过屏幕，古老典籍里记录的民间技艺，和眼前正在上演的非遗现场相互呼应，古老的文化就在这样可看可感的氛围里走进普通人的生活。 二、阅读理解（44分） （一）【追溯黄河历史】 万里黄河自中卫市南长滩入宁夏境，过青铜峡，到石嘴山市麻黄沟出境，全长397公里。黄河在宁夏境内虽然不到其总长的十三分之一，但历史上早有“天下黄河富宁夏”之说。在科技并不发达的古代社会，黄河的决堤，给我国农业带来了巨大的灾害，可是勤劳聪明的中华民族却用智慧治理了黄河决堤。九年级的小宁同学在展板上展示关于黄河的相关语段，请你阅读并完成后面的学习任务。 【甲】 河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利。至三月，桃花水至，则河决，以其噎不泄也。禁民勿复引河。 （选自《水经注》，有删减） 【乙】 水性就下，行疾则自刮除成空而稍深。河水重浊，号为一石水而六斗泥。今西方诸郡，以至京师东行，民皆引河、渭山川水溉田。春夏干燥，少水时也，故使河流迟，贮淤而稍浅；雨水多暴至，则溢决。而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。可各顺从其性，毋复灌溉，则百川流行，水道自利，无溢决之害矣。 （选自《汉书》，有删改） 10. 解释下列加点的词。 （1）禁民勿复引河______ （2）水性就下______ （3）行疾则自刮除成空而稍深______ （4）贮淤而稍浅______ 11. 翻译下面的句子。 （1）桃花水至，则河决，以其噎不泄也。 （2）而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。 12. 请用“/”符号给画线的句子断句。 河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利 13. 《三峡》中的长江水和乙文中的黄河水，在夏季时分别有怎样的特点呢？结合文章具体内容谈谈它们的不同点。 【答案】10. ①. 再，又 ②. 向下，往低处流 ③. 快，迅速 ④. 积存、积聚 11. （1）桃花汛到来，黄河水就会冲破河堤，因为河水壅塞不通而不宣泄。 （2）朝廷屡次修筑堤坝堵塞它，堤坝渐渐比平地还要高，就好比筑起围墙把水围在里面。 12. 河水浊/一石水六斗泥/而民竞引河溉田/令河不通利 13. 夏季长江水特点：《三峡》中夏水“襄陵，沿溯阻绝”，水势浩大，水流湍急，速度极快；夏季黄河水特点：乙文中黄河水“一石水六斗泥”，含沙量极高，水量暴涨后容易决堤，同时淤积泥沙抬高河床。 【解析】 【导语】两则材料均围绕黄河泥沙与引水灌溉的矛盾展开，记述黄河“一石水六斗泥”的重浊特征。甲文简洁记事，点明百姓引河灌溉致河道淤塞，桃花水涨便溃决，提出禁引河水的对策，文字凝练，侧重现象与禁令。乙文说理充分，从水性规律剖析河道变浅、溃决的成因，批判筑堤堵水的弊端，主张顺应水势，重在事理阐发。二者史实相通，一简记一详论，互为印证。 【10题详解】 （1）句意为：（官府）下令禁止百姓再引黄河水灌溉。复：再，又。 （2）句意为：水的本性是往低处流。下：向下，往低处流。 （3）句意为：水流速度快，就会冲刷淘蚀河床，把泥沙带走，河床就会渐渐变深。疾：快，迅速。 （4）句意为：泥沙淤积，河床渐渐变浅。贮：积存、积聚。 【11题详解】 注意重点词语： （1）至：到来。则：就。河决：冲破河堤。噎：指壅塞。 （2）数：屡次，多次。稍益：渐渐。犹：就像。居水：把水围在里面。 【12题详解】 句意：黄河的水很浑浊，一石河水中，就有六斗泥沙，可是百姓争相引黄河水灌溉农田，致使黄河河道不通畅。 “河水浊”先点明黄河水质特点，此处断开。“一石水六斗泥”是对河水浑浊的具体量化说明，其后断开。“而”表转折，引出百姓引水灌溉的行为，“民竞引河溉田”陈述百姓争相引黄河水灌田这件事，语义完整，断开。“令河不通利”写引水带来的结果，造成河道不通畅。 正确划分为：河水浊/一石水六斗泥/而民竞引河溉田/令河不通利。 【13题详解】 结合《三峡》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，夏季长江水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，水势浩大，水流湍急，速度极快，侧重表现江水奔涌迅猛的水势。 结合乙文中黄河水“一石水六斗泥”等内容可知，夏季黄河含沙量极高，百姓引水灌溉使水流迟缓，泥沙淤积抬高河床，大水来袭便容易溃堤成灾。 二者不同：长江夏季重在水势汹涌、流速迅猛；黄河夏季重在泥沙淤积，水量暴涨后极易泛滥决口，突出泥沙带来的河道隐患。 【点睛】参考译文： 【甲】黄河的水很浑浊，一石河水中，就有六斗泥沙，可是百姓争相引黄河水灌溉农田，致使黄河河道不通畅。到了农历三月，桃花汛到来，黄河就会决堤，这是因为河道被泥沙堵塞，水流不能顺畅排泄。（官府）下令禁止百姓再引黄河水灌溉。 【乙】水的本性是往低处流，水流速度快，就会冲刷淘蚀河床，把泥沙带走，河床就会渐渐变深。黄河水含沙很重十分浑浊，号称一石河水中就有六斗泥沙。如今西边各郡，一直到京城往东一带，百姓都引黄河、渭水以及山间河水来灌溉农田。春夏季气候干旱少雨，正是河水水量小的时候，（引水灌溉）因此让黄河水流变得缓慢，泥沙淤积，河床渐渐变浅；等到雨水猛涨骤然到来时，河水就会漫溢决口。朝廷屡次修筑堤坝堵塞决口，堤坝越修越高，渐渐比平地还要高，就好比筑起围墙，把水围困在里面。应当顺应水流本身的特性，不要再引水灌溉农田，那么各条河川就会顺畅流淌，河道自然通畅有利，也就没有河水漫溢决口的祸患了。 （二）【欣赏神河美景】 九年级的小夏同学搜集了下面的资料，请你一起阅读并完成学习任务。 汉渠春涨① ［明］朱栴 神河②浩浩③来天际，别络④分流号汉渠。 万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄。 三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒。 追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居。 【注释】①这首诗选自《宣德宁夏志》。“汉渠春涨”是明代宁夏八景之一。汉渠，汉延渠，又名汉源渠，俗称汉渠。相传开凿于秦代；后汉顺帝时，按照尚书令虞诩的奏议，又进行大规模修筑，故名。渠口开在今宁夏青铜峡峡口黄河西岸，后经历代修浚，全长78公里。②神河：黄河。③浩浩：水盛大的样子。④别络：分支。 14. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 首联“神河浩浩来天际，别络分流号汉渠”中，“神河”一词既展现了黄河的雄浑与神秘，也表达了诗人对黄河的敬畏之情。 B. 颔联“万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄”不仅展现了汉渠的实用价值，也体现了诗人对农业丰收的喜悦和对百姓生活的关心。 C. 颈联“三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒”运用比喻和拟人的修辞手法，描写了三月的春雪融化成水，与桃花相映成趣，形成了一幅美丽的春日画卷；二月的和风吹拂着嫩绿的柳条，仿佛柳树的眼睛也舒展开来，欣赏着这美好的春光。 D. 尾联“追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居”既表达了对前人的敬仰，也体现了诗人对汉渠工程的珍视和对自然恩泽的感激。 15. 首联中的“神河浩浩来天际”一句有何寓意或表达效果？结合全诗内容简要分析。 【答案】14. C 15. 这句诗写出了黄河水势浩大、奔涌而来的壮阔景象，既照应了汉渠水源来自黄河的现实，也侧面烘托出汉渠工程的雄伟，表达了诗人对黄河哺育一方百姓的赞美，为下文写汉渠灌溉农田、造福百姓做铺垫。 【解析】 【导语】这首明代宁夏八景题诗，以雄浑起笔铺陈黄河汉渠的壮阔，既写汉渠溉田富民的实用价值，绘出塞上春日生机，更追怀先民疏凿功绩，满溢对水利泽被民生的由衷赞叹，乡土情怀厚重。 【14题详解】 C.“三春雪水桃花泛”意为：三春时节，冬日积雪消融，渠水上涨，桃花水漫涌流淌。这里没有运用比喻修辞；“桃花泛”指桃花汛（春汛流水），不是“雪水和桃花相映成趣”。 【15题详解】 “神河浩浩来天际”写出了黄河水势浩大、奔涌而来的壮阔景象。“浩浩”描绘黄河水流盛大，“来天际”极写黄河仿佛从天边奔涌而至，勾勒出雄浑磅礴的画面。 这句照应下句“别络分流号汉渠”，点明汉渠正是黄河分出的支流，交代汉渠的水源出处；黄河如此浩荡的水流被疏导为汉渠，也侧面烘托出汉渠工程的雄伟。 黄河的浩荡水源，才有后文“万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄”中良田得到浇灌、百姓农耕得以保障的现实。诗人借黄河的磅礴气势，表达对黄河哺育一方百姓的赞美，同时为下文写汉渠灌溉农田、造福百姓做铺垫，也为尾联“于今利泽福吾居”抒发对水利恩泽的感慨埋下伏笔。 （三）名著阅读（6分） 16. 《骆驼祥子》描写了一个普通人力车夫的人生，反映了老舍对底层劳动人民生存状况的关注和同情。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。 节选1：【被大兵抢】还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去！……他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不久就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！……可是他忘不了这辆车！ 节选2：【被人敲诈】祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。“我看看！”孙侦探笑了，一把将瓦罐接过来，往墙上一碰。祥子看着那些钱洒在地上，心要裂开。“就是这点？”祥子没出声，只剩了哆嗦。“算了吧！我不赶尽杀绝，朋友是朋友。你可也得知道，这些钱儿买一条命，便宜事儿！” 节选3：【卖车葬妻】祥子的车卖了！钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。祥子像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，楞楞磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。 （1）任务1：文学作品中作者往往会将同一动作或事件连续进行三次重复，以推动情节发展并强调某个主题或观点，以增强故事的艺术效果和读者的阅读体验。请结合节选内容，就这种艺术手法的运用谈谈你的理解和认识。 （2）任务2：《骆驼祥子》中，祥子周围的人在他悲剧人生形成的过程中扮演了不同的角色，节选内容提及了孙侦探和虎妞。请在 这两个人物中选择一位，从整本书的角度分析他（她）对祥子的人生产生了怎样的影响。 【答案】（1）祥子先后三次经历“失车”：第一次大兵抢走他新买的车，第二次被孙侦探敲诈走全部积蓄，第三次为葬虎妞卖掉车，三次重复的“失去”层层递进，一步步摧毁祥子的生活希望，突出了底层劳动者在黑暗社会里“努力没有出路”的悲剧主题，让读者感受到祥子一步步走向堕落的绝望，增强了悲剧的感染力。 （2）示例1：选孙侦探。孙侦探是祥子悲剧的直接推动者之一，祥子辛苦攒的准备第二次买车的钱被孙侦探敲诈一空，让祥子再次买车的希望彻底破灭，直接打乱了祥子的人生规划，加速了他的沉沦。 示例2：选虎妞。虎妞用骗婚的方式和祥子结合，她的强势控制让祥子精神痛苦，后来虎妞难产去世，祥子为了安葬她卖掉了自己的车，再次陷入一无所有的境地，同时虎妞的存在也让祥子和小福子的可能被斩断，最后小福子去世，祥子彻底失去生活的希望。 【解析】 【小问1详解】 结合节选1中“还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去！……他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去”“可是他忘不了这辆车！”可知，祥子辛苦攒钱买来的第一辆车被大兵抢走，初次破灭买车立业的梦想，但此时他内心依旧没有放弃，还对未来抱有希望。 结合节选2中“祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来……”可知，祥子第二次辛苦积攒的买车积蓄被孙侦探敲诈一空，这是第二次沉重打击，希望再一次落空，祥子的内心开始被现实狠狠挫伤。 结合节选3中“祥子的车卖了！钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。祥子像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱”可知，为安葬虎妞，祥子被迫卖掉好不容易再次得到的车，第三次失去车子，彻底击碎他全部的人生念想。 综上，《骆驼祥子》运用三次失车的重复叙事，围绕“车”这一核心物象反复设置人生打击，层层推进人物命运，深化小说主题。小说反复围绕“失车”展开叙事，三次打击不是简单情节重复，而是层层递进：从辛苦得来的车被抢，到攒下的买车钱被骗，再到被迫卖掉现有的车。一次次的毁灭，一步步消磨祥子的斗志，清晰展现出祥子从满怀憧憬，到备受打击，最终精神被碾垮的命运轨迹。重复叙事把个人奋斗的理想一次次撕碎，有力揭露旧社会对底层劳动者的压榨，凸显底层小人物单凭个人努力根本无法改变命运的悲剧主题，也让读者真切体会到祥子一步步走向绝望的痛苦，增强故事的感染力与情感共鸣。 【小问2详解】 解答此题先要选定题干限定的孙侦探或虎妞，再结合全书情节梳理人物相关事件，区分人物带来的直接行为与后续连锁后果，不能只摘抄情节，要落脚到对祥子精神、人生走向的改变上，最后点明该人物背后折射的社会环境因素。以孙侦探为例，就要关联他敲诈祥子全部积蓄的事件，写出这件事打碎祥子第二次买车的希望，重创祥子的奋斗信念，加速他走向堕落。答题要做到人物行为、具体情节、祥子的变化、悲剧影响四者结合，紧扣“对祥子人生产生的影响”这一核心，避免只分析人物形象而脱离祥子的悲剧命运。 示例一：虎妞是造成祥子悲剧的重要人物。她设计骗婚，强迫祥子娶自己，祥子虽靠她拥有了属于自己的车，可这段婚姻并非祥子所愿。虎妞强势自私，控制祥子的生活，限制他去拉车，后来虎妞难产去世，祥子为安葬她不得不卖掉车子，再次失去奋斗的依靠。这场婚姻耗尽祥子的精力与积蓄，碾碎他的生活理想，加重祥子的精神痛苦，推动祥子一步步向沉沦滑落。 示例二：孙侦探是直接摧毁祥子第二次买车梦想的恶人。他仗着权势恐吓敲诈，骗走祥子辛辛苦苦攒下的全部买车积蓄。祥子省吃俭用，一心想要靠血汗再买一辆车，这笔钱是他全部的希望。钱财被掠夺后，祥子的奋斗瞬间化为泡影，他的自信心遭受沉重打击。孙侦探的欺压，让祥子看清旧社会的黑暗，动摇了他靠劳动翻身的信念，加速了祥子悲剧命运的到来。 （四）（9分） 【文本一】 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句诗告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周蔓延，这棵树才能蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 【文本二】 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 17. 下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【文本一】的中心论点是：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 B. 【文本一】中把书“读厚”就是要博览群书，把书“读薄”就是要去粗取精。 C. 【文本二】采用并列式结构，条理清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”。 D. 【文本一】和【文本二】都提倡终身学习的理念。 18. 下面哪一则材料能作为【文本二】第③自然段的论据？为什么？ 【材料一】 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 【材料二】 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 （马南邨《不求甚解》） 19. 谢觉哉的《攻书》中“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通”，请结合文本和自身学习实际，谈谈你对这句话的理解。 20. 小语平时读了不少书，但她还是写不好作文。请你从阅读促进写作的角度，给她提出具体建议，并从【文本一】或【文本二】中找出相对应的依据。 【答案】17. D 18. 材料一可以作为论据。材料一强调读书要推敲细思、不能尽信书，和第③自然段“读书必须与思考紧密结合”“联系自己的工作实际进行思考”的观点一致，能够证明思读法的要求。 19. 示例：这句话的意思是读书要像攻打堡垒一样，遇到不懂的问题不能退缩，要攻坚克难，彻底弄懂。我在学习数学的时候，遇到几何难题不会直接看答案，会反复梳理已知条件，回忆学过的定理，直到把题目的逻辑理清楚，这样之后遇到同类型的题就都能解决了，读书学习就是要有这样的攻坚精神，才能真正把知识学透。 20. 建议：①可以多阅读不同类型的优秀范文，积累素材和表达技巧，读书时筛选和写作相关的内容重点记忆，做好读书笔记；②读完文章后多思考文章的结构、立意，把学到的写作方法用到自己的习作里，多练笔。 依据：【文本一】中提到读书要“博观约取”，有选择有重点地阅读，还要“由薄到厚”“由厚到薄”，领悟要义精华，把学到的知识消化吸收，这些都能帮助把阅读积累转化为写作的能力。 【解析】 【导语】文本一以“学如植树”为核心喻体，将种树与读书巧妙对应，说理通俗形象，文章从时间利用、选书取舍、夯实根基、持之以恒四个层面层层展开，引用古语与典籍，增强说服力。文本二补充谢觉哉的三种读书方法，对主文形成有效拓展，兼顾阅读态度与实操路径。全文情理兼具，既阐释读书治学的道理，又联系现实，倡导终身学习，语言平实恳切，启人深思。 【17题详解】 D.文本一第⑤段明确提出要树立终身学习的理念；而文本二只介绍攻读法、补读法、思读法三种具体读书方法，全文并未提及终身学习的理念，因此“都提倡终身学习”表述错误。 【18题详解】 根据文本二第③自然段“读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来……读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质”可知，本段核心是阐述思读法，主张读书不能脱离思考，要推敲思索，不能一味被动接收书本内容。 根据材料一“读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”可知，这句话提出读书应当仔细推敲思索，不能全然迷信书本，要主动思辨。 两则内容内核契合，材料一能够支撑“读书要结合思考”这一分论点。材料二侧重读书观其大略，重在阅读的取舍，没有突出思考思辨，因此不能充当本段论据。 【19题详解】 根据文本二第①段“把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止”可知，读书学习会碰到不少难点阻碍，不能浅尝辄止，要敢于攻坚克难，把疑惑彻底打通，同时学会分辨取舍，吸收精华。 联系学习实际，如：在学习文言文时，我遇到晦涩难懂的词句不会直接跳过。遇到难解的实词、特殊句式，我会翻看课下注释，查阅工具书，反复揣摩上下文语境，把疑点逐个梳理清楚，绝不一知半解就翻译文章。正是这种“斩棘打通”的攻坚态度，让我真正理解文意，积累文言知识，遇到同类篇目也能自主解读。读书学习就要有这种迎难而上的劲头，不遗留知识漏洞，才能把知识学扎实。 【20题详解】 首先抓住核心矛盾：小语阅读量充足，但作文水平没有提升。核心要求从阅读促进写作角度提可落地的具体建议，每一条建议都要关联文本一或者文本二的原文作为依据，不能只谈写作技巧，要把阅读方法和写作提升建立联系。其次要读懂文本，筛选文中有关读书思考、消化吸收、博观约取、读厚读薄、思读、补读等内容，把读书方法转化为助力写作的可行做法。注意建议要具体，贴合学生学习实际，不能空泛说理，每条建议匹配对应文本依据，做到建议与文本依据相互照应。 示例一： 建议一：读书不能只走马观花，读书时要勤于思考，做到“俯而读，仰而思”。阅读时联系生活揣摩文章谋篇布局、遣词造句，把阅读所得内化，再运用到写作之中。依据：根据文本二第③段“读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节……读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质”。 建议二：阅读要学会把书“读厚”再“读薄”，广泛涉猎各类文章，积累素材，同时凝练吸收精华，借鉴优秀文章的写法。依据：根据文本一第④段“一方面，要把书‘读厚’，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书‘读薄’，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精”。 示例二： 建议一：运用思读法，读书的时候不能单纯浏览故事，要边读边思考，分析范文的构思、表达技巧，读完之后结合自身生活感悟，尝试仿写片段，将阅读积累转化为写作能力。依据：根据文本二第③段“读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节”。 建议二：阅读要有选择、有重点地阅读，多读优质的散文、记叙文，做好词句、素材积累，不盲目泛读，提升阅读的效率，为作文储备养料。依据：根据文本一第③段“读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读”。 （五）（13分） 修鞋匠的月亮 郑正健 ①老宋的修鞋摊摆在老巷口，正好能望见琅琊山的轮廓。他的工具箱是祖父传下的，桃木材质，开合时发出老骨头般的吱呀声。箱盖内侧贴着一张泛黄的地图，标记着这些年被他送走的鞋子去往的城市：北京、上海、深圳……最远的一双去了休斯敦。 ②“鞋不一样，”他常对来取鞋的客人说，“鞋记得路。”这话不假。经他修补的鞋，鞋底都藏着他的秘密：左鞋跟里塞一粒琅琊山的松子，右鞋跟里放一片清流河的芦花。他说，这样无论走多远，鞋子都认得回家的路。 ③巷子要拆的消息传来时，老宋正给一双高跟鞋换底。鞋主人是隔壁新搬来的姑娘，在开发区做设计师。“宋师傅，下个月我就要搬走了，”姑娘说，“这鞋还能修好吗？”老宋没抬头，锥子扎进鞋底又穿出，线绳嘶嘶作响。“鞋能修好，”他说，“路修不好。” ④他说的路，是青石板上被百年雨水凿出的凹痕，是槐树下被纳凉人磨亮的石凳，是墙根处孩子们画下的跳房子格子。这些，推土机一来就都没了。最后一个月，老宋的修鞋摊前排起长队。不只是修鞋，更多人是来听他讲这条巷子的故事——哪块青石下埋着抗战时的子弹壳，哪扇木窗里曾传出民国时期的读书声，哪堵山墙上还留着特殊时期的标语。 ⑤他修鞋时话不多，但每句都像锥子扎进鞋底般结实。“这双鞋的主人在上海安家了。”“那双鞋子跟我去过漠河。”“这双布鞋啊，穿着它的人再没回来。” ⑥拆迁前夜，老宋在摊前坐到很晚。月光很好，照得青石板像条银河。他突然打开工具箱取出所有未取的鞋子——十七双，摆成一个圆圈。每双鞋他都重新修了一遍，在鞋跟里塞进新的松子和芦花。第二天，推土机来了。老宋没像其他人那样阻拦，他只是坐在鞋圈的中央，继续修最后一双鞋。那是他自己的布鞋，鞋底磨得只剩下薄薄一层。 ⑦开发商的人走过来说：“老师傅，我们要施工了。”老宋点头，收起锥子，却不起身。他脱下自己的布鞋，开始修补。阳光照在他花白的头发上，像落在琅琊山的雪。围观的人越来越多。有人打开手机直播，有人偷偷抹眼泪。当推土机即将启动时，老宋突然举起锤子，却不是砸向机器——他砸向自己的鞋摊。 ⑧桃木工具箱应声裂开，里面的修鞋工具散落一地。他在众人惊愕的目光中，将工具一件件捡起，分给围观的老邻居。“锥子给裁缝铺李婶，她做针线用得上。”“锤子给锅炉房老张，敲煤块顺手。”“楦头留给对面幼儿园，孩子们玩过家家。” ⑨分完工具，他拎着那双布鞋走向推土机。司机紧张地看着他，他却把鞋轻轻放在履带上。“让我的这双鞋也去看看新世界吧。”三个月后，在老巷原址举行奠基仪式，仪式中设计师姑娘惊喜地发现——新社区的景观图上，所有步道都被设计成鞋底的纹路。主设计师说，这是修鞋匠给他的灵感。而此刻的老宋，正在琅琊山腰的新修鞋摊前忙活。他的摊子更小了，客人却更多了。有老邻居特意坐公交上山修鞋，也有游客慕名而来。 ⑩那天黄昏，设计师姑娘来找他，手里拿着社区规划图。“宋师傅，我们想在社区中心做一面记忆墙，需要您帮忙。”老宋从鞋堆里抬头，夕阳给他的白发镀上金边。他笑了，从身后拿出个新编的竹筐，里面装满晒干的松子和芦花。“早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。” ⑪月亮升起来时，山下的新城华灯初上。老宋收起摊子，把最后一把松子撒进山路。夜风很大，但他知道，总有一些种子会落在鞋缝里，被带去很远的地方，在陌生的土地上长出故乡的模样。 ⑫就像那些被送走的鞋子，总有一天，会踩着月光回来。 （选自《作品》2026年第2期） 21. 梳理小说情节，以下镜头按照时间顺序切换，请补充完整。 镜头一 传来巷子要拆的消息，老宋继续修鞋，并讲述过去的故事。 镜头二 ①__________ 镜头三 拆迁当天，老宋砸掉鞋摊，将工具分给邻居，把鞋放在推土机履带上。 镜头四 ②__________ 22. 演员需要理解角色的内心才能演活人物。请从下面两句话中任选一句，揣摩分析老宋当时的心理。 A.“鞋能修好，”他说，“路修不好。” B.“早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。” 23. 有人认为，设计师姑娘这一角色可有可无。你同意吗？请结合全文发表你的看法。 24. 以下两张海报插图，选择你认为适合该文章的海报，结合内容阐述理由。 25. 在不同人心中，月亮有不同的含义。请从下列名著中任选一位人物，仿照示例，为他/她诠释心中的“月亮”。 [示例]我想诠释《江姐的月亮》，江姐在渣滓洞牢房中，忍受竹签钉手指等酷刑，仍严守党的秘密。她心中的月亮是黑暗中的信仰之光，象征忠贞的革命信仰与舍生取义的家国情怀。 A.《简·爱》 B.《钢铁是怎样炼成的》 【答案】21. ①. 拆迁前一夜，老宋把十七双未取的鞋子重新修补，在鞋里塞松子和芦花 ②. 三个月后，老宋在新的修鞋摊前忙碌，有老邻居和游客慕名来修鞋 22. 示例A：老宋知道巷子要拆，鞋子可以修补好，但是巷子的老路就要没了，这句话里有他对巷子即将被拆的不舍，对过去岁月的怀念，还有对老路要消失的怅惘。 示例B：老宋早就准备好装着松子和芦花的竹筐，他希望这些带着故乡印记的东西能跟着人们去往新的地方，让大家记住家乡的味道，这句话体现出老宋已经释然，他用自己的方式为大家留住乡愁，满含对故土的深情。 23. 不同意，设计师姑娘的角色有重要作用：①她是故事的线索人物，先是来修鞋带来了要搬家的消息，后来设计道路时融入鞋底纹路的灵感，最后请老宋参与记忆墙设计，推动了情节发展；②她代表着年轻一代，她对老宋的尊重、对乡愁记忆的认可，体现出传统文化、故乡记忆的传承，深化了“记住老路、留住乡愁”的主题。 24. 示例：选海报一。海报一画的是老巷子的场景，老宋坐在巷子里修鞋，和文章里老宋的修鞋摊摆在老巷口、巷子有青石板、老房子的内容契合，直观展现了故事发生的环境，也凸显了“老巷、旧时光”的乡愁氛围。 25. 示例A：我想诠释《简·爱的月亮》，简·爱从小失去父母，在舅妈家、寄宿学校遭受种种不公对待，仍始终保持独立自尊的人格，她心中的月亮是平等独立的人格追求，象征着她不依附他人、敢于反抗不公、始终追求自我价值的人生信仰。 示例B：我想诠释《钢铁是怎样炼成的》中保尔的月亮，保尔在战争中受伤，后来又遭遇瘫痪、失明的重击，仍坚持投入革命工作、用笔进行创作，他心中的月亮是为人类解放而奋斗的理想，象征着他钢铁般的意志和为无产阶级事业奉献一切的崇高追求。 【解析】 【导语】本文以修鞋匠老宋与老街拆迁为脉络，借松子、芦花、旧鞋等意象托物寄情。老宋藏乡土信物于鞋跟，守着街巷记忆，摊毁后仍留存故土温情，将乡愁揉进寻常修鞋小事。文章新旧对照，旧城消逝与新城留存记忆形成呼应，文字温润克制，借平凡小人物抒发对乡土根脉的眷恋，道出乡愁不灭、故土记忆永续的动人内核。 【21题详解】 第一空，结合第⑥段中“拆迁前夜，老宋在摊前坐到很晚。月光很好，照得青石板像条银河。他突然打开工具箱取出所有未取的鞋子——十七双，摆成一个圆圈。每双鞋他都重新修了一遍，在鞋跟里塞进新的松子和芦花”可知，拆迁即将到来的前夜，老宋深夜守在鞋摊，取出十七双还没有被主人取走的鞋子，逐一重新修补，往鞋跟里放入代表故乡琅琊山的松子、清流河的芦花。这是老宋在老巷消失之前，给鞋子打上故乡的印记，饱含他对老巷故土深深的不舍与眷恋。可概括为：拆迁前一夜，老宋把十七双未取的鞋子重新修补，在鞋里塞松子和芦花。 第二空，结合第⑨⑩段中“而此刻的老宋，正在琅琊山腰的新修鞋摊前忙活。他的摊子更小了，客人却更多了。有老邻居特意坐公交上山修鞋，也有游客慕名而来。那天黄昏，设计师姑娘来找他，手里拿着社区规划图”“宋师傅，我们想在社区中心做一面记忆墙，需要您帮忙”可知，老巷拆迁过去三个月，老宋在琅琊山腰重新摆起修鞋摊，老邻居、游客都前来找他修鞋；设计师姑娘拿着规划图来访，邀请老宋参与打造社区记忆墙。旧巷实体虽然消亡，但老宋的修鞋手艺、故乡记忆换了新的载体继续流传。三个月后，老宋在新的修鞋摊前忙碌，有老邻居和游客慕名来修鞋。 【22题详解】 A句：“鞋能修好，”他说，“路修不好。” 结合第③段内容可知，老宋能够把破损的鞋子修补完好，可巷子就要拆迁，青石板凹痕、老槐树石凳、跳房子格子这些承载记忆的老路，推土机一来就会彻底消失。这句话写出老宋面对老街拆迁的无力，鞋子的破损可以靠手艺修复，但沉淀岁月记忆的老街旧路却再也复原不了，饱含他对老巷即将消逝的不舍，对过往烟火岁月的深切怀念，还有故土旧迹即将消亡的怅惘与惋惜。 B句：“早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。” 结合第⑩段内容可知，老宋提前备好装满琅琊山松子、清流河芦花的竹筐，想要把故乡的印记放进记忆墙，依附在人们的鞋子之上。老街已经拆除，可老宋不再执着守住旧街巷本身，他换了一种方式留存故乡记忆。这句话体现老宋对拆迁已经释然，他借松子、芦花寄托故土风物，希望漂泊的人们不忘来路，饱含深沉厚重的乡愁，以及对故乡文化记忆代代延续的期盼。 【23题详解】 结合第③段中“‘宋师傅，下个月我就要搬走了，’姑娘说，‘这鞋还能修好吗？’”，第⑨段中“三个月后，在老巷原址举行奠基仪式，仪式中设计师姑娘惊喜地发现——新社区的景观图上，所有步道都被设计成鞋底的纹路”，第⑩段中“设计师姑娘来找他，手里拿着社区规划图。‘宋师傅，我们想在社区中心做一面记忆墙，需要您帮忙’”可知，她是推动情节发展的重要人物。开篇她前来修鞋，引出老宋“鞋能修好，路修不好”的感慨，带出老街拆迁的背景；之后她受到老宋的启发，将鞋底纹路融入新社区步道设计；最后又前来邀请老宋参与记忆墙的建设，串联起老街拆迁到新城重建的整个故事脉络，让情节自然流转。同时，她象征年轻的新一代，深化文章主题。设计师代表城市更新的建设者，她接纳、理解老宋的乡愁，把修鞋匠的故乡记忆融入新城规划，将旧巷的记忆延续到新城市之中。说明乡愁不只是老一辈的怀念，年轻一代也懂得珍视过往，让“记住老路、留住乡愁”的主题得到落地，表现故乡记忆可以在时代变迁中传承延续。如果去掉这个人物，旧巷消亡到新城留存记忆的转变就缺少现实载体，主题表达会单薄许多。 【24题详解】 先明确《修鞋匠的月亮》的核心元素：老巷修鞋场景、月夜背景、“乡愁与新旧传承”的内核，再分别比对两张海报的画面内容，匹配对应文本细节，比如海报一同时覆盖老宋修鞋的核心人物行为、老巷的故事场景、标题里的月亮元素，海报二仅聚焦鞋子单一元素，最终结合画面和文章主旨的契合度，清晰阐述所选海报适配的理由即可。 示例：我选海报一。理由：海报一画出了老巷的青石板场景，月下老宋坐在巷口修鞋的画面，既呼应了标题里的“月亮”，也还原了老宋在老巷摆摊的经典场景，同时画面里的老巷、弯月、修鞋的老宋，刚好对应文章“在旧时光里守护故乡记忆”的核心内容，比只画了鞋子的海报二更贴合全文的意境和标题含义。 【25题详解】 先明确所选名著人物的核心特质与经典经历，紧扣题干要求的“心中的月亮”的喻体设定，先点明诠释主题，再简要概括人物的标志性相关事迹，最后把“月亮”和人物的精神内核做绑定，呼应示例的表达逻辑，贴合《修鞋匠的月亮》里月亮承载精神寄托、乡愁信念的内核，保证句式结构和示例对应，内容符合原著人物设定。 示例一：选A《简·爱》。我想诠释《简·爱的月亮》，简·爱从小受尽舅妈和寄宿学校的欺辱，在爱情里也始终坚持人格平等，不肯放弃独立的尊严。她心中的月亮是暗夜里的平等之光，象征对独立人格、平等尊严的不懈追求。 示例二：选B《钢铁是怎样炼成的》。 我想诠释《保尔的月亮》，保尔在全身瘫痪、双目失明的困境里，依然没有放弃，通过文学创作重新回到战斗的行列。他心中的月亮是困境里的理想之光，象征永不言败的意志与为人类解放事业奉献的崇高信念。 三、写作（45分） 26. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人觉得传统文化陈旧落伍，与青春理想格格不入；校园里，不少学生走进非遗研学、学习篆刻剪纸、创编国风作品、探访老字号、走进古建筑，近距离触摸传统文脉，汲取力量；放眼当下，国潮风行，青年学子把汉服、民乐、传统纹样融入新潮创意，以传承文脉为青春梦想，在守正创新的实践中历练自我、收获成长。传统褪去尘封，化作少年逐梦前行的底气。 阅读上面文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。 【答案】例文： 以传统文脉，筑青春底气 在不少人的固有印象里，传统文化是尘封的旧物，是泛黄的古籍，早已跟不上新潮的青春，与少年的理想格格不入。曾经的我，也秉持着这样的想法，沉迷于新潮流行文化，觉得剪纸、篆刻、古建筑这些传统事物陈旧又乏味，毫无吸引力。直到一次非遗研学活动，让我彻底改观，读懂了传统文化藏在岁月里的力量。 学校组织非遗研学活动，我抱着敷衍的心态报名，走进了本地的非遗文化馆。原本以为枯燥的传统技艺，却在老师的指尖焕发新生。我最先尝试的是传统剪纸，一把普通剪刀、一张红纸，在非遗老师手中辗转翻飞，寥寥数剪，花鸟、祥云便跃然纸上。可轮到我时，剪刀却格外笨拙，线条歪歪扭扭，简单的纹样也剪得残缺不全。 我心生浮躁想要放弃，老师却温柔劝导：“剪纸讲究静心守拙，这是老祖宗传下来的心境与智慧，急功近利终究做不好。”听罢，我沉下心来，慢慢摸索手法，屏气凝神、细细雕琢。反复练习许久，我终于剪出一幅完整的祥云纹样，看着手中的作品，心中满是成就感。 此次研学，我还近距离接触了篆刻技艺、传统纹样，探访了城区的老字号与古建筑。古朴的纹路、厚重的底蕴、匠心的坚守，让我深深震撼。原来传统文化从不是落伍的糟粕，而是代代相传的精神瑰宝。它藏着古人的智慧，载着民族的文脉，历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉。 如今，国潮风起，无数青年和我一样，重新拥抱传统文化。我们将传统纹样融入手绘，将民乐旋律编进创作，将剪纸篆刻融入校园生活，在传承中创新，在坚守中成长。传统文化褪去尘封的外壳，不再是遥远的古迹与旧物，而是适配新时代的青春底色。 青春从不只有新潮喧嚣，更有文脉赓续的沉稳与力量。传统文化沉淀千年的底气，滋养着当代少年的心灵，指引我们逐梦前行。作为新时代青少年，我们当以青春之力传承文脉，以创新之心活化传统，让古老文脉生生不息，成为我们奔赴理想、向阳成长的坚实底气。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题材料围绕传统文化与当代青年展开，核心是破除“传统文化陈旧落伍、脱离青春”的片面认知，核心主旨为传统文化并非过时的旧事物，当代青年可以主动亲近、传承、创新传统文化，从传统文脉中汲取力量，让传统文化成为青春逐梦、自我成长的底气。写作可选取多个贴合青少年的角度：可以写亲身接触非遗、国风文化的成长感悟；可以谈青年传承传统文化、赋予传统新潮活力的思考；可以反驳传统文化落伍的错误观点，阐述传统与青春理想相辅相成的关系。立意需立足青年视角，贴合校园生活与时代潮流，突出传统文化对少年成长的滋养作用，彰显当代少年传承文脉、以传统筑青春的正向价值观。 二、选材构思。 选材遵循真实贴切、细节充实、贴合青春的原则，聚焦青少年接触传统文化、传承创新传统文化的真实经历，如学习剪纸篆刻、参与非遗研学、尝试国风创作、了解古建筑与老字号、喜爱汉服民乐等校园与生活场景。构思上，开头可先铺垫大众对传统文化陈旧落伍的刻板印象，结合自身曾经的片面认知，形成反差，引出自己走近、了解传统文化的契机。中间详细记叙亲身实践的过程，细致刻画接触传统、学习传统、创新传统的经历与心理变化，从最初的陌生疏离，到深入了解后的热爱、敬畏，真切展现传统文化带来的精神滋养与成长力量。结尾结合自身经历升华主旨，点明传统文化是青春成长的底气，阐述当代青年应以青春之力传承文脉、创新传统，让古老文化在新时代少年身上焕发新生，呼应材料核心，升华文章主题。 27. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 归省（xǐng） 撺掇（duo） 亢奋（kàng） 风雪载途（zǎi） B. 静穆（mù） 褶皱（zhě） 缄默（jiān） 草长莺飞（yīng） C. 雾霭（ǎi） 斡旋（wò） 两栖（xī） 海枯石烂（làn） D. 龟裂（guī） 陨石（yǔn） 追溯（sù） 天衣无缝（fèng） 【答案】B 【解析】 【详解】A.风雪载途（zài）； C.两栖（qī）； D.龟裂（jūn）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吴忠市第三中学2025—2026学年（下）九年级模拟考试（二） 语文试卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：120分） 一、积累运用（31分） （一）语境默写（共10分） 1. 默写。 5G网络打破了时空限制，让我们真切地感受到王勃《送杜少府之任蜀州》中“①_______，_______”的豁达境界；VR技术跨越虚拟与现实的鸿沟，让我们如今身处闹市也能体会到陶弘景《答谢中书书》中“②_______，_______”的山水相映的自然之美；人工智能产业迅猛发展，呈现出岑参《白雪歌送武判官归京》中“③_______，_______”般欣欣向荣的盛景。 在科技的助力下，我们理应肩负起时代赋予的责任与使命，攻坚克难，坚信“④_______，______”（《游山西村》）。祖国像李白所期望的那样“⑤_______，_______”[《行路难（其一）》]，跨越艰难险阻，迈向繁荣富强。让这科技之光，永远闪耀在民族复兴的征途之上。 （二）语言运用（10分） 阅读下面关于宁夏隆德老巷子的语段，完成各题。 ①宁夏隆德老巷子，坐落于六盘山下，是一座藏着百年时光的古村落。这里青石板路蜿蜒曲折，黄土夯墙古朴厚重，老戏台、老磨坊、老水井错落分布，每一处景致都诉说着岁月的故事。 ②老巷子不仅是古建筑的“活化石”，更是非遗文化的传承地。魏氏砖雕精巧细腻，剪纸、刺绣A______（艺术形象非常逼真，如同活的一样），马社火铿锵热闹，这些非遗技艺代代相传，为古巷注入了鲜活的文化生命力。 ③近年来，老巷子坚持“修旧如旧”，在保留原始风貌的基础上，打造民俗体验工坊、非遗展示馆，让游客既能漫步古巷感受乡愁，又能沉浸式体验非遗魅力，成为B______（名声或名义和实际相符）的“六盘山第一村”。 2. 请在AB处填写恰当的成语 A_________B__________ 3. 划线句子有一处语病，请进行修改，不得改变原意。 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 4. 出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：__________________________ A.新宅安居迎来幸福时光 B.文化兴邦弹奏时代交响 C.老巷踏青聆听岁月回声 理由：__________________________ 5. 你作为主题活动的参与者，如何守护文化记忆？请从以下非遗中任选一项为其设计一个数字时代的创新表达方案并简要说明设计理念。要求方案具体可操作，设计理念体现传统与现代的融合。 A.宁夏花儿 B.剪纸 C.贺兰砚制作 D.宁夏手抓羊肉制作技艺 （三）语境运用（11分） 触摸中华优秀传统文化的脉搏，感受非遗活化与典籍焕新的时代活力，传统文化的创新传承让古老文明在当下绽放新光彩。 【文化传承·非遗活化】 材料一： 材料二： ①近段时间，中华优秀传统文化持续“破圈”：昆曲与国风电子乐跨界融合、榫卯技艺走进中小学劳动课堂、非遗剪纸登上国际时尚秀场、传统榫卯积木成为网红文创产品……这些新形式、新玩法，标志着传统文化活化传承迈入新阶段。 ②传统文化为何能持续“火出圈”？创新表达是核心原因。随着数字技术、创意设计等手段的发展，传统文化在内容解读、呈现形式、传播渠道等方面不断突破，既保留文化内核，又贴合当代审美，让古老文化变得鲜活可感，深受不同年龄段群体喜爱。 材料三： ①在传统文化活化传承的赛道上，我国有着与生俱来的优势和深厚的潜力。 ②优势源于深厚的文化底蕴。中华五千多年文明积淀了诗词、戏曲、非遗、民俗等海量文化资源，为活化传承提供了不竭源泉。优势源于多元的创新路径。从线下非遗体验馆到线上数字展陈，从文创产品开发到文旅融合体验，多样化的创新形式让传统文化多维度触达大众。优势还源于全民的文化自信，越来越多的年轻人主动了解、传播、传承传统文化，形成了全民参与的文化传承氛围。 ③可以预见，随着创新力度的加大和传播渠道的拓展，传统文化的时代价值将进一步释放，为文化强国建设注入新活力。 6. 下列句子组成语段，顺序排列最恰当的一项是（ ） ①创新表达让传统文化打破圈层，触达更多年轻群体 ②数字技术则为传统文化的传播搭建了全新平台 ③中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，拥有深厚的底蕴 ④而文化内核的坚守，则让传统文化的创新有了根基与方向 ⑤传统文化的活化传承，离不开文化内核的坚守与创新表达的结合 A. ⑤③②①④ B. ③⑤①②④ C. ⑤③①②④ D. ③②①⑤④ 7. 阅读【文化传承·非遗活化】中的三则材料，按要求回答问题。 （1）阅读材料一，概括主要信息。 （2）结合材料二和材料三，简述我国传统文化活化传承有哪些优势。 【文化传播·典籍焕新】 本报北京6月11日电 记者从国家图书馆获悉：6月10日“文化和自然遗产日”当天，“中华典籍数字焕新工程”正式启动，首批上线《永乐大典》《四库全书》等30部珍稀典籍的高清数字资源与互动解读内容。该工程运用3D建模、AI解读、沉浸式体验等技术，让馆藏典籍走出深阁，实现全民在线可看、可学、可互动，首批数字资源上线首日访问量即突破800万人次。 8. 请给上面这则新闻拟定标题。 9. 结合【文化传承·非遗活化】【文化传播·典籍焕新】两个语境，发挥联想与想象，描述一个与传统文化活化相关的生活场景。 二、阅读理解（44分） （一）【追溯黄河历史】 万里黄河自中卫市南长滩入宁夏境，过青铜峡，到石嘴山市麻黄沟出境，全长397公里。黄河在宁夏境内虽然不到其总长的十三分之一，但历史上早有“天下黄河富宁夏”之说。在科技并不发达的古代社会，黄河的决堤，给我国农业带来了巨大的灾害，可是勤劳聪明的中华民族却用智慧治理了黄河决堤。九年级的小宁同学在展板上展示关于黄河的相关语段，请你阅读并完成后面的学习任务。 【甲】 河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利。至三月，桃花水至，则河决，以其噎不泄也。禁民勿复引河。 （选自《水经注》，有删减） 【乙】 水性就下，行疾则自刮除成空而稍深。河水重浊，号为一石水而六斗泥。今西方诸郡，以至京师东行，民皆引河、渭山川水溉田。春夏干燥，少水时也，故使河流迟，贮淤而稍浅；雨水多暴至，则溢决。而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。可各顺从其性，毋复灌溉，则百川流行，水道自利，无溢决之害矣。 （选自《汉书》，有删改） 10. 解释下列加点的词。 （1）禁民勿复引河______ （2）水性就下______ （3）行疾则自刮除成空而稍深______ （4）贮淤而稍浅______ 11. 翻译下面的句子。 （1）桃花水至，则河决，以其噎不泄也。 （2）而国家数堤塞之，稍益高于平地，犹筑垣而居水也。 12. 请用“/”符号给画线的句子断句。 河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利 13. 《三峡》中的长江水和乙文中的黄河水，在夏季时分别有怎样的特点呢？结合文章具体内容谈谈它们的不同点。 （二）【欣赏神河美景】 九年级的小夏同学搜集了下面的资料，请你一起阅读并完成学习任务。 汉渠春涨① ［明］朱栴 神河②浩浩③来天际，别络④分流号汉渠。 万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄。 三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒。 追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居。 【注释】①这首诗选自《宣德宁夏志》。“汉渠春涨”是明代宁夏八景之一。汉渠，汉延渠，又名汉源渠，俗称汉渠。相传开凿于秦代；后汉顺帝时，按照尚书令虞诩的奏议，又进行大规模修筑，故名。渠口开在今宁夏青铜峡峡口黄河西岸，后经历代修浚，全长78公里。②神河：黄河。③浩浩：水盛大的样子。④别络：分支。 14. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 首联“神河浩浩来天际，别络分流号汉渠”中，“神河”一词既展现了黄河的雄浑与神秘，也表达了诗人对黄河的敬畏之情。 B. 颔联“万顷腴田凭灌溉，千家禾黍足耕锄”不仅展现了汉渠的实用价值，也体现了诗人对农业丰收的喜悦和对百姓生活的关心。 C. 颈联“三春雪水桃花泛，二月和风柳眼舒”运用比喻和拟人的修辞手法，描写了三月的春雪融化成水，与桃花相映成趣，形成了一幅美丽的春日画卷；二月的和风吹拂着嫩绿的柳条，仿佛柳树的眼睛也舒展开来，欣赏着这美好的春光。 D. 尾联“追忆前人疏凿后，于今利泽福吾居”既表达了对前人的敬仰，也体现了诗人对汉渠工程的珍视和对自然恩泽的感激。 15. 首联中的“神河浩浩来天际”一句有何寓意或表达效果？结合全诗内容简要分析。 （三）名著阅读（6分） 16. 《骆驼祥子》描写了一个普通人力车夫的人生，反映了老舍对底层劳动人民生存状况的关注和同情。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。 节选1：【被大兵抢】还没拉到便道上，祥子和光头的矮子连车带人都被十来个兵捉了去！……他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱！不过，衣服，算不了什么；身上的伤，不久就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了！……可是他忘不了这辆车！ 节选2：【被人敲诈】祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。“我看看！”孙侦探笑了，一把将瓦罐接过来，往墙上一碰。祥子看着那些钱洒在地上，心要裂开。“就是这点？”祥子没出声，只剩了哆嗦。“算了吧！我不赶尽杀绝，朋友是朋友。你可也得知道，这些钱儿买一条命，便宜事儿！” 节选3：【卖车葬妻】祥子的车卖了！钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。祥子像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，楞楞磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。 （1）任务1：文学作品中作者往往会将同一动作或事件连续进行三次重复，以推动情节发展并强调某个主题或观点，以增强故事的艺术效果和读者的阅读体验。请结合节选内容，就这种艺术手法的运用谈谈你的理解和认识。 （2）任务2：《骆驼祥子》中，祥子周围的人在他悲剧人生形成的过程中扮演了不同的角色，节选内容提及了孙侦探和虎妞。请在 这两个人物中选择一位，从整本书的角度分析他（她）对祥子的人生产生了怎样的影响。 （四）（9分） 【文本一】 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句诗告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。现代社会生活节奏加快，一些人感叹没有时间读书。其实，只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，不断提高自己的专业水平，才能快速提升工作能力，取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循环往复，从阅读中获得的知识就有了广度和深度，知识结构就会更加稳固。这就像树根一样，既向地下深扎，也向四周蔓延，这棵树才能蓬勃生长。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。汉代建安七子之一徐干在《中论》中说道：“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹（wěi）亹，没而后已。”意思是说君子对于学习，就好比是上天的运动、日月的运行一样，始终不停歇，直到生命最后一刻，旨在强调君子治学贵在坚持不懈。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 ⑥眼下，春光明媚，万物勃发，正是种树和读书的好时节。让我们走进大自然，种下一棵树，让山川秀丽，绿荫覆地；让我们走进书的海洋，捧起一本书，让书香浸润心灵，涵养性情。 （选自《解放军报》，有删改） 【文本二】 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 17. 下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 【文本一】的中心论点是：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 B. 【文本一】中把书“读厚”就是要博览群书，把书“读薄”就是要去粗取精。 C. 【文本二】采用并列式结构，条理清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”。 D. 【文本一】和【文本二】都提倡终身学习的理念。 18. 下面哪一则材料能作为【文本二】第③自然段的论据？为什么？ 【材料一】 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 （弗朗西斯·培根《谈读书》） 【材料二】 据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。 （马南邨《不求甚解》） 19. 谢觉哉的《攻书》中“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如击城，坑道要打通”，请结合文本和自身学习实际，谈谈你对这句话的理解。 20. 小语平时读了不少书，但她还是写不好作文。请你从阅读促进写作的角度，给她提出具体建议，并从【文本一】或【文本二】中找出相对应的依据。 （五）（13分） 修鞋匠的月亮 郑正健 ①老宋的修鞋摊摆在老巷口，正好能望见琅琊山的轮廓。他的工具箱是祖父传下的，桃木材质，开合时发出老骨头般的吱呀声。箱盖内侧贴着一张泛黄的地图，标记着这些年被他送走的鞋子去往的城市：北京、上海、深圳……最远的一双去了休斯敦。 ②“鞋不一样，”他常对来取鞋的客人说，“鞋记得路。”这话不假。经他修补的鞋，鞋底都藏着他的秘密：左鞋跟里塞一粒琅琊山的松子，右鞋跟里放一片清流河的芦花。他说，这样无论走多远，鞋子都认得回家的路。 ③巷子要拆的消息传来时，老宋正给一双高跟鞋换底。鞋主人是隔壁新搬来的姑娘，在开发区做设计师。“宋师傅，下个月我就要搬走了，”姑娘说，“这鞋还能修好吗？”老宋没抬头，锥子扎进鞋底又穿出，线绳嘶嘶作响。“鞋能修好，”他说，“路修不好。” ④他说的路，是青石板上被百年雨水凿出的凹痕，是槐树下被纳凉人磨亮的石凳，是墙根处孩子们画下的跳房子格子。这些，推土机一来就都没了。最后一个月，老宋的修鞋摊前排起长队。不只是修鞋，更多人是来听他讲这条巷子的故事——哪块青石下埋着抗战时的子弹壳，哪扇木窗里曾传出民国时期的读书声，哪堵山墙上还留着特殊时期的标语。 ⑤他修鞋时话不多，但每句都像锥子扎进鞋底般结实。“这双鞋的主人在上海安家了。”“那双鞋子跟我去过漠河。”“这双布鞋啊，穿着它的人再没回来。” ⑥拆迁前夜，老宋在摊前坐到很晚。月光很好，照得青石板像条银河。他突然打开工具箱取出所有未取的鞋子——十七双，摆成一个圆圈。每双鞋他都重新修了一遍，在鞋跟里塞进新的松子和芦花。第二天，推土机来了。老宋没像其他人那样阻拦，他只是坐在鞋圈的中央，继续修最后一双鞋。那是他自己的布鞋，鞋底磨得只剩下薄薄一层。 ⑦开发商的人走过来说：“老师傅，我们要施工了。”老宋点头，收起锥子，却不起身。他脱下自己的布鞋，开始修补。阳光照在他花白的头发上，像落在琅琊山的雪。围观的人越来越多。有人打开手机直播，有人偷偷抹眼泪。当推土机即将启动时，老宋突然举起锤子，却不是砸向机器——他砸向自己的鞋摊。 ⑧桃木工具箱应声裂开，里面的修鞋工具散落一地。他在众人惊愕的目光中，将工具一件件捡起，分给围观的老邻居。“锥子给裁缝铺李婶，她做针线用得上。”“锤子给锅炉房老张，敲煤块顺手。”“楦头留给对面幼儿园，孩子们玩过家家。” ⑨分完工具，他拎着那双布鞋走向推土机。司机紧张地看着他，他却把鞋轻轻放在履带上。“让我的这双鞋也去看看新世界吧。”三个月后，在老巷原址举行奠基仪式，仪式中设计师姑娘惊喜地发现——新社区的景观图上，所有步道都被设计成鞋底的纹路。主设计师说，这是修鞋匠给他的灵感。而此刻的老宋，正在琅琊山腰的新修鞋摊前忙活。他的摊子更小了，客人却更多了。有老邻居特意坐公交上山修鞋，也有游客慕名而来。 ⑩那天黄昏，设计师姑娘来找他，手里拿着社区规划图。“宋师傅，我们想在社区中心做一面记忆墙，需要您帮忙。”老宋从鞋堆里抬头，夕阳给他的白发镀上金边。他笑了，从身后拿出个新编的竹筐，里面装满晒干的松子和芦花。“早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。” ⑪月亮升起来时，山下的新城华灯初上。老宋收起摊子，把最后一把松子撒进山路。夜风很大，但他知道，总有一些种子会落在鞋缝里，被带去很远的地方，在陌生的土地上长出故乡的模样。 ⑫就像那些被送走的鞋子，总有一天，会踩着月光回来。 （选自《作品》2026年第2期） 21. 梳理小说情节，以下镜头按照时间顺序切换，请补充完整。 镜头一 传来巷子要拆的消息，老宋继续修鞋，并讲述过去的故事。 镜头二 ①__________ 镜头三 拆迁当天，老宋砸掉鞋摊，将工具分给邻居，把鞋放在推土机履带上。 镜头四 ②__________ 22. 演员需要理解角色的内心才能演活人物。请从下面两句话中任选一句，揣摩分析老宋当时的心理。 A.“鞋能修好，”他说，“路修不好。” B.“早就准备好了，”他说，“让每双新鞋都记住老路。” 23. 有人认为，设计师姑娘这一角色可有可无。你同意吗？请结合全文发表你的看法。 24. 以下两张海报插图，选择你认为适合该文章的海报，结合内容阐述理由。 25. 在不同人心中，月亮有不同的含义。请从下列名著中任选一位人物，仿照示例，为他/她诠释心中的“月亮”。 [示例]我想诠释《江姐的月亮》，江姐在渣滓洞牢房中，忍受竹签钉手指等酷刑，仍严守党的秘密。她心中的月亮是黑暗中的信仰之光，象征忠贞的革命信仰与舍生取义的家国情怀。 A.《简·爱》 B.《钢铁是怎样炼成的》 三、写作（45分） 26. 阅读下面材料，根据要求写作。 有人觉得传统文化陈旧落伍，与青春理想格格不入；校园里，不少学生走进非遗研学、学习篆刻剪纸、创编国风作品、探访老字号、走进古建筑，近距离触摸传统文脉，汲取力量；放眼当下，国潮风行，青年学子把汉服、民乐、传统纹样融入新潮创意，以传承文脉为青春梦想，在守正创新的实践中历练自我、收获成长。传统褪去尘封，化作少年逐梦前行的底气。 阅读上面文字，从中任选一个角度，讲讲你的故事或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。 27. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 归省（xǐng） 撺掇（duo） 亢奋（kàng） 风雪载途（zǎi） B. 静穆（mù） 褶皱（zhě） 缄默（jiān） 草长莺飞（yīng） C. 雾霭（ǎi） 斡旋（wò） 两栖（xī） 海枯石烂（làn） D. 龟裂（guī） 陨石（yǔn） 追溯（sù） 天衣无缝（fèng） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $