精品解析：辽宁盘锦市兴隆台区辽河中学2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

盘锦市兴隆台区辽河中学2025-2026学年度第二学期 九年级第三次模拟考试语文试卷 试卷满分：120分 答题时间：150分钟 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 箴言（zhēn） 瘦削（xiāo） 校补（jiào） 吹毛求庇（cī） B. 狩猎（shòu） 黄晕（yùn） 豢养（juàn） 自惭形穗（huì） C. 幅射（fú） 诡谲（jué） 虐待（nuè） 硕果累累（léi） D. 遒劲（jìng） 惆怅（chóu） 诘责（jié） 振聋发聩（zhèn） 2. 依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 有网友说：“中秋和国庆一起过，简称‘中国’。”当“中国红”___________“皓月白”，家的团圆与国的欢庆在“流动”中共鸣。归家、出游“说走就走”，这份从容背后，蕴藏着为亿级人口规模提供公共服务的强大基底。___________，就是“国”之实力，撑起了千万“家”的团圆。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”品尝月饼的香甜，感受亘古亘今的传统文化___________；升起五星红旗，___________着对新中国76载峥嵘岁月的光荣与自豪。 A. 邂逅 简而言之 底蕴 涌动 B. 遭遇 简而言之 滋养 迸发 C. 遭遇 推而广之 滋养 迸发 D. 邂逅 推而广之 底蕴 涌动 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①碳市场一头牵着减碳目标，一头连着经济增长。②作为积极应对气候变化、实现碳达峰碳中和目标的重要政策工具，全国碳市场通过市场机制作用，将减排压力转化为内生动力，激励经营主体和社会各界参与到全面绿色低碳转型进程之中。③全国碳排放权交易市场针对重点排放行业、企业，通过限制碳排放量来推动减排，并促进技术进步、产业升级。④全国温室气体自愿减排交易市场涉及范围更大，有利于激励更广泛的行业、企业参与温室气体减排行动。 A. 语段中加点的三个短语结构不完全相同。 B. 句①是并列关系复句。 C. 句③中“技术进步”和“产业升级”应调换位置。 D. 句④中的“更”是副词，“广泛”是形容词，“参与”是动词。 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。 B. 敬辞和谦辞是汉语中体现礼仪文化的重要语言形式，“令堂”“令爱”是常见敬辞，“贵庚”“惠顾”是常见谦辞。 C. 史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。 D. 《简·爱》以第一人称叙述，是带有自传色彩的长篇小说，作品中的景物描写、人物刻画都洋溢着真挚深厚、丰富细腻的情感，增强了作品的感染力。 名著阅读。（3分） 5. 同音异字，一字立骨。请从“艰”“坚”“监”中任选一个字，并联系一位备选人物的经历谈谈这个人物给你带来的精神力量。 ①简·爱 ②唐僧 ③许云峰 6. 古诗文默写。（请规范书写） （1）_______，思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》） （2）夜来城外一尺雪，_______。（白居易《卖炭翁》） （3）晴川历历汉阳树，_______。（崔颢《黄鹤楼》） （4）_______，关山度若飞。（《木兰诗》） （5）当长安沦陷时，杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的诗句是：_______，_______。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首词，完成小题。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 送友人游蜀 唐·姚合 送君一壶酒，相别野庭①边。马上过秋色，舟中到锦川②。 峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。 [注]①野庭：指郊外、野外的庭院。②锦川：代指蜀地（今四川一带），此处指友人此行的目的地。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗先抑后扬，开篇“巴山楚水凄凉地”流露被贬的凄苦，结尾“暂凭杯酒长精神”转为豁达昂扬。 B. 乙诗始终围绕“送别”展开，“莫便不回首”藏着诗人对友人的牵挂，整体基调温婉恳切。 C. 两诗都提到了蜀地，都巧用了典故：甲诗“闻笛赋”感慨世事变迁，“烂柯人”寄寓对故友的怀念，情感含蓄深沉；乙诗通过“野庭送别”“马上秋色”，传递送别之情，语言质朴自然。 D. 甲诗是“酬答诗”，针对白居易赠诗中“二十三年折太多”的同情，以诗回应并抒发人生感悟；乙诗是“送别诗”，通过描绘入蜀路途与叮嘱“莫便不回首”，表达对友人前路艰险的担忧与不舍。 （二）（14分） 阅读选文，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ ③噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 予居夏①之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲②者构楼焉。四皆田畴，凭栏纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰‘宜秋’，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱茏散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎？苟七八月之间，旱苗将槁矣，或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎？然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之‘宜秋’，不亦宜乎？” （节选自《宜秋楼记》，有删改） [注]①夏：今宁夏银川。②垲（kǎi）：地势高而干燥。 8. 下列加点词意思或用法相同的一组是（ ） A. 或异二者之为 可以为师矣（《〈论语〉十二章》） B. 则有心旷神怡 则素湍绿潭（《三峡》） C. 客有谓予者曰 此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） D. 闻管弦之为乐 不求闻达于诸侯（《出师表》） 9. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 10. 请用“/”为下面的句子断句。（断两处） 或水潦横流浸及陇亩略无禾苗 11. 甲、乙两文都写了登楼所见之景，但登楼的心境各不相同，试比较分析，将下面表格补充完整。 角度 摘录语句 景物特点/本质 登楼所见之景的特点 甲：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 （1）______ 乙：（2）_______ 生机勃勃、一望无际 登楼“忧乐”的本质 甲：（3）_______ 为家国天下而忧乐 乙：盖亦乐人之乐，忧人之忧也 （4）为______而忧乐 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》首次以专篇形式提出“加快数字化发展，建设数字中国”，并将“智慧城市”与“数字乡村”建设并列，作为构筑全民畅享数字生活的重要抓手。文件明确指出，需推动5G、物联网、工业互联网、人工智能等新型基础设施的规模化部署，促进数字技术与实体经济、社会治理、民生服务的深度融合。这一战略布局，不仅是抢抓新一轮科技革命与产业变革机遇的关键举措，更是通过数字化手段优化公共资源配置、提升政府管理效能、弥合城乡数字鸿沟，进而推进国家治理体系和治理能力现代化的长远之策。其核心目标在于打造一个协同高效、普惠包容、安全有序的数字社会新形态。 （摘编自《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》解读） 【材料二】 在医疗健康领域，人工智能的应用正从前沿探索走向规模化临床实践。以国内某企业研发的“晓医”AI辅助诊断平台为例，该系统通过深度学习海量高质量的标注影像数据，能够在极短时间内对肺部CT等影像完成自动分析，对特定病灶的检测敏感度超过97%，有效协助医生提升诊断效率，降低因疲劳导致的漏诊风险。尤其在基层医疗机构，此类技术有助于弥补高水平放射科医生资源不足的短板。然而，技术的可靠性始终是行业关注的焦点。该系统的研发团队强调，当前AI的角色定位是“医生的得力助手”，而非替代者。所有由AI生成的诊断建议都必须经过执业医师的审核与确认，最终的诊断报告仍需由医生签字负责。这既是对患者生命健康的尊重，也是现行医疗法规的明确要求。 （摘编自《2023中国智慧医疗产业发展报告》） 【材料三】 2024年中国共享单车用户使用共享单车的原因 （摘编自《2024年国内共享单车消费者行为调研数据》 【材料四】 远程办公模式的广泛试行，深刻地重塑了传统的组织形态与工作伦理。其积极价值显而易见：它赋予了员工更大的工作自主性与灵活性，帮助企业突破地域限制招募人才，并客观上减少了交通拥堵与通勤带来的碳排放，符合绿色发展的理念。然而，其潜在的负面影响亦不容忽视。多项员工调研显示，“数字围城”现象日益凸显——由于物理空间的界限消失，工作沟通通过即时通信工具无限渗透至私人生活领域，“隐形加班”成为常态，员工普遍感到工作与生活的平衡更难维系，精神压力增大。社会学家指出，远程办公的成功绝非仅仅依赖于技术工具的完善，它更考验企业管理者的智慧，需要从传统的“过程管理”转向以信任为基础的“目标管理”，同时也要求员工具备更强的自我驱动力与时间规划能力，这对全社会的劳动文化提出了新的课题。 （摘编自王晓刚《后疫情时代的工作变革与挑战》） 12. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “加快数字化发展，建设数字中国”的核心目标在于打造一个协同高效、普惠包容、安全有序的数字社会新形态。 B. 人工智能的应用能有效协助医生提升诊断效率，消除漏诊风险，还有助于弥补基层医疗机构高水平放射科医生资源不足的短板。 C. “环保”“锻炼身体”和“不想坐公交车/地铁”是用户选择使用共享单车的主要原因。 D. 工作与生活边界模糊及心理健康问题，如远程办公导致员工“永远在线”，难以从工作中剥离，影响员工生活质量和身心健康。 13. 根据材料三，针对不同的共享单车用户，为共享单车的管理公司设计一个活动（包括活动名称和内容），以推广共享单车。 14. 班级围绕“数字时代，我们如何‘驭’技而行”组织讨论。请根据四则材料，补全以下三位同学的发言。 甲同学：（1）_________。AI生成的诊断建议必须由执业医生审核确认，最终报告由医生负责，这说明技术不能完全取代人。 乙同学：我觉得需要建立新的规则来适应变化。比如远程办公，企业和员工都应调整，企业要转向（2）_________，员工则需提升（3）_________ 丙同学：从宏观上看，材料一和材料三给了我们启示，既要加强战略引领与顶层设计，推动技术普惠，也要关注技术应用中的实际体验与（4）_________，实现可持续发展。 （二）（17分） 阅读选文，完成小题。 月印万川 郁葱 ①我对中秋的美好记忆，源于姥姥。20世纪60年代，六七岁的我和姥姥在乡下生活。姥姥没上过学，却从《康熙字典》里自学认字，读过关汉卿、王实甫的戏剧，也读了《封神演义》《三国演义》等小说。每晚，她关好鸡窝，闩好房门，便在煤油灯下给我讲民间传说，那些故事是我儿时最深的记忆。 ②中秋节又称“月夕”“仲秋节”等，因恰值三秋之半而得名。朱熹曾描述中秋月：“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见”，这便是“普天一月，月印万川”。 ③中秋赏月风俗在唐代极盛，文人诗作中多有咏月句；北宋定阴历八月十五为“中秋节”，那时已有“小饼如嚼月”的节令月饼。在众多节日里，春节与中秋最让我动情，只因二者都承载着中国人最执着的“团圆”——凝聚着团聚、温暖与良善。 ④早年中秋前，村里夜晚挂灯笼，有的还搭棚唱戏、耍龙灯，热闹非凡。街上会悬起“吊挂”：用布做成，镶着彩边，或画山水鸟兽，或画戏剧人物，或题古诗，有的四面旗连起来是祝福话。吊挂只挂白天，夜晚便换五彩灯笼，灯影闪烁，很是壮观。 ⑤姥姥总守着中秋习俗。中秋夜，她会把平时不许我碰的小炕桌搬到院中的枣树下，桌上青花盘里摆着月饼、梨，还有刚摘的酥枣——这枣极甜，打时得用床单接着，不然落地就碎。 ⑥月亮当空时，姥姥叫上妈妈、妹妹，焚香燃灯“供月”，我和舅舅这些男性得躲进屋里。姥姥说“男不拜月，女不祭灶”，想来是因月为阴吧。那时我已隐约感受到节日的诗意，毕竟这些习俗里，藏着人们对美好情感的向往。 ⑦姥姥还说，立秋时许多树叶会瞬间翻转，再马上恢复，细看才能发现，之后天气就转凉了。每到立秋，我和小伙伴便盯着树叶等，有人说看到，有人说没看到，如今想起，满是青涩的童年味。 ⑧关于中秋，有嫦娥奔月的传说。《淮南子》说嫦娥偷吃不死药飞上月宫，而姥姥讲的版本更贴生活：河伯要强抢洗衣的嫦娥，后羿射瞎了河伯的一只眼；后来大仙给后羿仙药，说吃了能上月宫，却要忍耐寂寞，嫦娥吞药后飞往广寒宫，宫中寂寞冷清，只剩玉兔与吴刚同她相伴。姥姥讲时总加些自己的想象，我知道故事里渗透着她对理想生活的盼望。 ⑨儿时中秋，还能看见大雁南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字。我们坐在秫秸垛上数大雁，数得不一样就争执，商量好再数时，大雁已飞远，接着又有新的雁群飞来，这成了我们乐此不疲的游戏。 ⑩姥姥还常借枣木月饼模子，自己做月饼，模子因浸了油脂红得发亮。做的月饼虽不如买的好吃，却也香甜。三舅说有“土腥子味”，姥姥不高兴：“土味好，什么味儿也没有土的味道香。”这话我记了很多年。 ⑪如今每到中秋，我仍会想起这些——明月如素，红尘依旧，水浅鱼读月，雨低燕衔云。对中国人而言，节日藏着深厚的情感，无论身在天涯海角，此刻都怀着相同的情愫，这份维系着所有人的盼望，让尘世只剩温暖与温情。 ⑫明月之下，皆如秋水。浮云淡远，浅月纯明，面前仍是那个干干净净的清凉世界。 15. 根据文章内容，围绕“中秋”梳理文章的主要情节及情感。 主要内容 情感 （1）______ 对童年中秋的怀念，对姥姥的思念 介绍中秋别称以及唐宋时的中秋习俗 （2）______ 介绍早年乡下的中秋习俗 对美好情感的向往 （3）______ 对青涩童年的怀念 感慨如今中秋节维系的温暖情愫 （4）______ 16. 选文第①段为什么要介绍姥姥的信息？ 17. 文章标题化用了朱熹的“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见”，赋予了标题古典之美，除此之外，这个标题还有哪些作用？ 18. 结合文章内容，分析姥姥这一人物形象的特点。 19. 阅读链接材料，结合文章内容，分析中秋文化在现代社会的价值。 【链接材料】 传统节日是中华民族文化的重要载体，承载着历史记忆、伦理道德、精神信仰等，是增强文化认同、维系民族情感的重要纽带。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成后面小题。 育人的根本在于立德 ①2023年春，习近平总书记来到位于北京市朝阳区东坝中心公园的植树点，同首都群众一起参加义务植树活动，并悉心叮嘱：“孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。”言语谆谆，似春风雨露，护佑幼苗茁壮成长。树木竖正，才能成栋梁；人也要树正理想信念，才能健康成长成才。沃枝叶不如培根本，根基稳才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。 ②育人立德，需要从少年儿童抓起。爱党、爱祖国、爱人民，是理想信念之根。党的十八大以来，习近平总书记十分关心关爱少年儿童成长成才，深情期许，滋润心田。童年是人生成长的启蒙阶段，帮助少年儿童从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰；引导少年儿童从做好小事、管好小节起步，践行社会主义核心价值观，做到品德润身、公德善心、大德铸魂，让向阳而生的“小树苗”努力成长为全面建设社会主义现代化国家的生力军。 ③育人立德，要求坚持五育并举的原则。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，孔子在培养学生的时候，以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，注重学生全面发展，因此他的学生大都多才多艺。非学无以广才，既要勤学书本知识，也要多学课外知识，努力做到敏于求知、勤于学习、敢于创新、勇于实践。体育、美育、劳动教育，同样不可或缺。体育锻炼能够让少年儿童享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。美育有助于提高审美和人文素养，塑造美好心灵。劳动教育不仅能磨炼坚强意志、培养良好习惯，还可以树德、增智、强体、育美。坚持育人和育才相统一，才能帮助少年儿童在人生旅途上选对路、起好步，得到全面发展。 ④育人立德，还要把握少年儿童成长的规律。面对性格各不相同、禀赋各有差异、综合素养各有千秋的学子，我们必须包容学生的差异和不足，用心发现他们的长处和特点，让每个“小树苗”都能向阳生长；我们必须呵护学生多元多样的志趣，使学习的选择更多样、成长的道路更宽广，让每个学生都有学业有成、人生出彩的机会。教育事业久久为功，离不开学校、家庭的甘霖滋润，也需要全社会共尽一份心、共担一份责。 ⑤种下“小树苗”就是种下新希望。中国未来大有希望、大有可为。立德树人，关系到党的事业后继有人，关系到国家前途命运。在新的历史起点上，我们再出发，引导青少年把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业的奋斗之中，落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 （选自《人民日报》，有改动） 20. 选文的中心论点是什么？ 21. 选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 请简要分析选文的论证思路。 23. 分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据，并说明理由。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，郭橐驼善于种树，其种树经验是“能顺木之天，以致其性焉尔”。 四、写作（50分） 请从下面两题中任选一题作文。 24. 生活中，总有一些人、一些事，普通、平常，不引人注目。他们没有轰轰烈烈的事迹，没有耀眼的光环，却在日复一日的坚持与付出中，透出温暖、善良与担当，让人看见平凡生命里动人的光亮。 请以“平凡中的光芒”为题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 25. 中华文脉绵延千年，传统文化历经岁月洗礼依旧熠熠生辉。诗词歌赋、传统技艺、民俗风骨，皆是民族独有的精神瑰宝。坚定文化自信，方能守住民族根脉，挺起民族脊梁。 上面这段话引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盘锦市兴隆台区辽河中学2025-2026学年度第二学期 九年级第三次模拟考试语文试卷 试卷满分：120分 答题时间：150分钟 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 箴言（zhēn） 瘦削（xiāo） 校补（jiào） 吹毛求庇（cī） B. 狩猎（shòu） 黄晕（yùn） 豢养（juàn） 自惭形穗（huì） C. 幅射（fú） 诡谲（jué） 虐待（nuè） 硕果累累（léi） D. 遒劲（jìng） 惆怅（chóu） 诘责（jié） 振聋发聩（zhèn） 【答案】D 【解析】 【详解】A.瘦削（xuē），吹毛求疵； B.豢养（huàn），自惭形秽； C.辐射，虐待（nüè）。 2. 依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 有网友说：“中秋和国庆一起过，简称‘中国’。”当“中国红”___________“皓月白”，家的团圆与国的欢庆在“流动”中共鸣。归家、出游“说走就走”，这份从容背后，蕴藏着为亿级人口规模提供公共服务的强大基底。___________，就是“国”之实力，撑起了千万“家”的团圆。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”品尝月饼的香甜，感受亘古亘今的传统文化___________；升起五星红旗，___________着对新中国76载峥嵘岁月的光荣与自豪。 A. 邂逅 简而言之 底蕴 涌动 B. 遭遇 简而言之 滋养 迸发 C. 遭遇 推而广之 滋养 迸发 D. 邂逅 推而广之 底蕴 涌动 【答案】A 【解析】 【详解】第一空： 邂逅：偶然遇见；不期而遇。 遭遇：①碰上；遇到（不幸的事）。②遇到的事情（多指不幸的）。 写“中国红”与“皓月白”美好相逢。“遭遇”带消极色彩，不能形容节日美景。故选：邂逅。 第二空： 简而言之：简单概括地说，对上文内容做精简总结。 推而广之：把道理从一件事推广引申开来。 前文讲民众出行从容，背后是强大公共服务；后文直接点破本质——国的实力撑起家的团圆。这是对前文现象做总结提炼，不是向外推广引申。故选：简而言之。 第三空： 底蕴：内在的涵养；事物蕴含的深厚内涵。 滋养：①供给养分；补养。②养分，养料。 感受传统文化积淀下来的内涵。“传统文化底蕴”为常用搭配；故选：底蕴。 第四空： 涌动：（情绪、水流等）像水一样翻腾起伏，不断生发、流动。 迸发：由内向外猛然爆发，强调瞬间猛烈地释放出来。 升国旗时心底生出自豪之情，是绵长的情感，不是突然爆发。故选：涌动。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①碳市场一头牵着减碳目标，一头连着经济增长。②作为积极应对气候变化、实现碳达峰碳中和目标的重要政策工具，全国碳市场通过市场机制作用，将减排压力转化为内生动力，激励经营主体和社会各界参与到全面绿色低碳转型进程之中。③全国碳排放权交易市场针对重点排放行业、企业，通过限制碳排放量来推动减排，并促进技术进步、产业升级。④全国温室气体自愿减排交易市场涉及范围更大，有利于激励更广泛的行业、企业参与温室气体减排行动。 A. 语段中加点的三个短语结构不完全相同。 B. 句①是并列关系复句。 C. 句③中“技术进步”和“产业升级”应调换位置。 D. 句④中的“更”是副词，“广泛”是形容词，“参与”是动词。 【答案】D 【解析】 【详解】A.三个加点短语里，“经济增长”“内生动力”“积极应对”都是偏正短语，三者结构完全相同； B.句①是单句，不是复句，两个“一头……”只是句子内部并列的谓语成分，没有两套独立主谓，不属于复句； C.“促进技术进步、产业升级”逻辑合理：先技术取得进步，进而推动产业升级，语序合乎事理，不需要调换。 文学、文化常识与名著阅读。（5分） 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分。 B. 敬辞和谦辞是汉语中体现礼仪文化的重要语言形式，“令堂”“令爱”是常见敬辞，“贵庚”“惠顾”是常见谦辞。 C. 史铁生，生于北京，作家，代表作有小说《我的遥远的清平湾》，散文《我与地坛》《合欢树》等。 D. 《简·爱》以第一人称叙述，是带有自传色彩的长篇小说，作品中的景物描写、人物刻画都洋溢着真挚深厚、丰富细腻的情感，增强了作品的感染力。 【答案】B 【解析】 【详解】B.敬辞是用于称呼对方及相关事物、表达恭敬态度的用语，谦辞是用于自称及自身相关事物、表达谦逊态度的用语。“令堂”是尊称对方母亲，“令爱”是尊称对方女儿，二者为敬辞；“贵庚”是用于询问对方年龄的敬语，“惠顾”是商家称顾客到来的敬语，二者同样属于敬辞，并非谦辞，表述错误。 名著阅读。（3分） 5. 同音异字，一字立骨。请从“艰”“坚”“监”中任选一个字，并联系一位备选人物的经历谈谈这个人物给你带来的精神力量。 ①简·爱 ②唐僧 ③许云峰 【答案】示例一：我选“艰”字。唐僧不畏艰险，和徒弟历经九九八十一难，最终取得真经，修得正果。唐僧为了实现取经的目标，百折不挠，勇往直前，他身上积极乐观的进取精神让我深受鼓舞。 示例二：我选“坚”字。简·爱自小生活在舅妈家，遭受种种虐待，虽然她年幼无助，但她坚强不屈，勇于反抗恶毒的表哥与舅妈。简·爱不卑不亢，坚强勇敢的精神让我深受感染。 示例三：我选“监”字。许云峰赤手空拳挖通了监狱通向外界的洞口，并把它留给战友，自己从容就义。许云峰顽强不屈，对革命拥有必胜信念的精神让我深受触动。 【解析】 【详解】本题三个汉字“艰”“坚”“监”读音相同但词义有区分：“艰”侧重外在客观处境的艰难困苦；“坚”侧重人物内在意志、信念的坚定不屈；“监”专指牢狱囚禁的境遇。简·爱既可以选“艰”，写她寄人篱下、洛伍德学校的苦难处境；也可以选“坚”，写苦难之中她坚守人格尊严、追求平等的内心。唐僧既可以选“艰”，写西行路上路途遥远、妖魔作乱的客观磨难；也可以选“坚”，写面对诱惑灾祸，内心坚定取经初心。许云峰适配“监”（牢狱处境），也可用“坚”写狱中坚守革命信仰。 示例一：我选“艰”。简·爱的人生充满艰苦，寄人篱下时遭受舅妈一家的欺辱，在洛伍德学校忍受饥寒与不公，外在处境处处艰涩。可苦难没有摧毁她。这启示我，人生难免遭遇困境，面对现实的艰难，不能一味妥协，要勇敢与苦难对抗。 示例二：我选“坚”。唐僧西行磨难重重，多次身陷险境，面对荣华美色的引诱，他坚定求取真经的本心，从未动摇退缩。这份内心的坚守打动了我，让我明白追逐理想，要有坚定不移的意志，不被外界诱惑裹挟。 示例三：我选“监”。许云峰身陷监狱，承受敌人残酷的酷刑迫害，在暗无天日的牢笼之中依旧坚守革命理想，秘密开展斗争。他让我懂得，真正的信仰不会被恶劣环境打倒，身处绝境，也要守住本心与气节。 6. 古诗文默写。（请规范书写） （1）_______，思而不学则殆。（《〈论语〉十二章》） （2）夜来城外一尺雪，_______。（白居易《卖炭翁》） （3）晴川历历汉阳树，_______。（崔颢《黄鹤楼》） （4）_______，关山度若飞。（《木兰诗》） （5）当长安沦陷时，杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的诗句是：_______，_______。 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 晓驾炭车辗冰辙 ③. 芳草萋萋鹦鹉洲 ④. 万里赴戎机 ⑤. 白头搔更短 ⑥. 浑欲不胜簪 【解析】 【详解】本题中的“罔、驾、炭、辗、辙、萋萋、鹦鹉洲、戎机、搔、浑、簪”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首词，完成小题。 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐·刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 送友人游蜀 唐·姚合 送君一壶酒，相别野庭①边。马上过秋色，舟中到锦川②。 峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。 [注]①野庭：指郊外、野外的庭院。②锦川：代指蜀地（今四川一带），此处指友人此行的目的地。 下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 甲诗先抑后扬，开篇“巴山楚水凄凉地”流露被贬的凄苦，结尾“暂凭杯酒长精神”转为豁达昂扬。 B. 乙诗始终围绕“送别”展开，“莫便不回首”藏着诗人对友人的牵挂，整体基调温婉恳切。 C. 两诗都提到了蜀地，都巧用了典故：甲诗“闻笛赋”感慨世事变迁，“烂柯人”寄寓对故友的怀念，情感含蓄深沉；乙诗通过“野庭送别”“马上秋色”，传递送别之情，语言质朴自然。 D. 甲诗是“酬答诗”，针对白居易赠诗中“二十三年折太多”的同情，以诗回应并抒发人生感悟；乙诗是“送别诗”，通过描绘入蜀路途与叮嘱“莫便不回首”，表达对友人前路艰险的担忧与不舍。 【答案】C 【解析】 【导语】甲诗借贬谪经历抒发身世感慨，于沉郁中透出豁达乐观，以 “沉舟”“病树” 喻己，感悟新旧更替的人生哲理。乙诗为送别诗，描绘友人入蜀途中凄清的景物，寄寓依依惜别与劝勉。两诗都写逆境与感怀，刘诗向内自我振作，姚诗向外牵挂友人，情感各有侧重。 【详解】C.甲诗“闻笛赋”是怀念逝去故友，“烂柯人”是感叹世事变迁、人事沧桑，选项将二者情感混淆；乙诗并没有使用典故，只是选取“野庭送别”“马上秋色”等实景叙事抒情，选项却说两诗都巧用典故，与乙诗文本实际不符。 （二）（14分） 阅读选文，完成小题。 【甲】 ①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！ ③噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 予居夏①之七年，于城东金波湖南，择地之爽垲②者构楼焉。四皆田畴，凭栏纵目，百里毕见，名之曰“宜秋”。客有谓予者曰：“凡天地山川、园池之景物，于春为盛。今子名曰‘宜秋’，其亦有说乎？”予应之曰：“今予名曰‘宜秋’，其义大矣。七八月间，禾黍尽实，东皋西畴，葱茏散漫，极目无际。有民社寄者，值时年丰，置酒邀宾，睹禾黍之盈畴，金穗累累，异亩同颖，则心岂不乐乎？苟七八月之间，旱苗将槁矣，或水潦横流浸及陇亩略无禾苗。农夫田妇，哭泣相对，则其心宁不忧乎？然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。盖亦乐人之乐，忧人之忧也。岂图一时耳目之娱乐，为无益事耶？由是而观，楼之有补于政教多矣，名之‘宜秋’，不亦宜乎？” （节选自《宜秋楼记》，有删改） [注]①夏：今宁夏银川。②垲（kǎi）：地势高而干燥。 8. 下列加点词意思或用法相同的一组是（ ） A. 或异二者之为 可以为师矣（《〈论语〉十二章》） B. 则有心旷神怡 则素湍绿潭（《三峡》） C. 客有谓予者曰 此之谓失其本心（《鱼我所欲也》） D. 闻管弦之为乐 不求闻达于诸侯（《出师表》） 9. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然则登斯楼者，非徒凭高眺远，闻管弦之为乐。 10. 请用“/”为下面的句子断句。（断两处） 或水潦横流浸及陇亩略无禾苗 11. 甲、乙两文都写了登楼所见之景，但登楼的心境各不相同，试比较分析，将下面表格补充完整。 角度 摘录语句 景物特点/本质 登楼所见之景的特点 甲：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 （1）______ 乙：（2）_______ 生机勃勃、一望无际 登楼“忧乐”的本质 甲：（3）_______ 为家国天下而忧乐 乙：盖亦乐人之乐，忧人之忧也 （4）为______而忧乐 【答案】8. B 9. （1）（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）既然这样，那么/如此，那么登上这座楼的人，并非仅仅/只是为了登高望远，把听到管弦之乐当作快乐。 10. 或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗 11. ①. 春风和煦、阳光明媚，水面平静、广阔无垠 ②. 禾黍尽实，东皋西畴，葱茏散漫，极目无际 ③. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ④. 百姓民生 【解析】 【导语】两文皆借楼抒怀，由登楼观景升华为家国情怀。甲文《岳阳楼记》先写岳阳楼春晴胜景，抒发览物之喜，转而推崇古仁人“不以物喜，不以己悲”，亮出“先忧后乐”的远大抱负。乙文《宜秋楼记》交代建楼由来，反驳重春轻秋的观点，借秋时庄稼丰歉，提出乐民之乐、忧民之忧。二文均跳出个人赏乐，把百姓疾苦作为忧乐标尺，体现古代士大夫心系民生的政治理想。 【8题详解】 A.名词，指心理活动，表现/动词，做、当。 B.连词，就/连词，就。 C.动词，对……说/动词，叫作、称作。 D.动词，听见/动词，闻名、扬名。 【9题详解】 重点字词有： （1）以：介词，因为；物：外物，外界环境；己：自己（的处境、遭遇）。 （2）然则：既然这样，那么；斯：这；徒：只，仅仅；凭高：登高；眺远：向远处眺望；管弦：代指音乐（借代修辞）。 【10题详解】 句意是：有时大水泛滥，淹没了田地，田里完全没有庄稼。 这句话写水灾发生的连续过程：先讲大水泛滥的状况“或水潦横流”，再写洪水带来的后果“浸及陇亩”，最后写受灾之后田里的情形“略无禾苗”，按照“洪水发生—淹没田地—庄稼尽毁”的事理逻辑，在两层事件之间断开，划两处，即或水潦横流/浸及陇亩/略无禾苗。 【11题详解】 （1）根据【甲】文第①段，“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，写春日洞庭春风暖、日光亮，湖面没有风浪，水天一色，碧绿辽阔。抓住春风、日光、湖水这些意象，概括出景色春风和煦、阳光明媚，水面平静、广阔无垠的特点，这是迁客骚人登楼见到的春日盛景。 （2）根据【乙】文，“禾黍尽实，东皋西畴，葱茏散漫，极目无际”为登宜秋楼所见秋日田野实景，七八月庄稼籽粒饱满，各处田野草木繁茂绵延，一眼望不到尽头，和题干给出的景物特点“生机勃勃、一望无际”高度契合，是乙文登楼观景的典型摘录语句。 （3）根据【甲】文第②段，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古仁人忧乐观的核心语句，他们不被个人得失、外物好坏左右情绪，将国家、天下的祸福放在第一位，由此体现登楼忧乐的本质是为家国天下而忧乐。 （4）根据【乙】文，“盖亦乐人之乐，忧人之忧也”，文中的忧乐围绕庄稼丰歉对百姓生活的影响展开：丰收则百姓安乐因而乐，灾年则百姓愁苦因而忧，悲喜根源在于民生，所以登楼是为百姓（民生）而忧乐。 【点睛】参考译文： 【甲】 至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上与小洲上的花草，草木茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相应和，这样的乐趣哪有穷尽！登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒迎着风，那真是快乐极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主担忧。这样进朝廷做官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！ 唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 我居住在夏地的第七年，在城东金波湖南边，挑选地势高燥的地方建造了一座楼。楼四周全是田地，凭栏放眼远望，百里之内的景物全能看见，给它取名叫“宜秋”。有客人对我说：“大凡天地山川、园林池沼的景致，春天最为繁盛。如今你把楼取名‘宜秋’，难道有什么说法吗？”我回答他说：“我把它取名‘宜秋’，其中含义十分宏大。七八月间，庄稼都结出果实，各处田野草木繁茂，一望无际。身负治理百姓职责的人，遇上丰年，摆酒邀请宾客，看见满田庄稼，金黄的谷穗累累，不同田地都长出饱满禾穗，内心怎能不快乐？如果七八月间，干旱让禾苗将要枯死，或是大水泛滥淹没田地，田里几乎没有庄稼。农夫农妇相对哭泣，内心怎能不忧愁？既然这样，登上这座楼的人，不只是登高望远，享受音乐的欢乐。而是为百姓的快乐而快乐，为百姓的忧愁而忧愁。哪里是贪图一时感官的享乐，去做没有益处的事呢？由此来看，这座楼对教化政事助益很多，取名‘宜秋’，不也是很恰当吗？” 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》首次以专篇形式提出“加快数字化发展，建设数字中国”，并将“智慧城市”与“数字乡村”建设并列，作为构筑全民畅享数字生活的重要抓手。文件明确指出，需推动5G、物联网、工业互联网、人工智能等新型基础设施的规模化部署，促进数字技术与实体经济、社会治理、民生服务的深度融合。这一战略布局，不仅是抢抓新一轮科技革命与产业变革机遇的关键举措，更是通过数字化手段优化公共资源配置、提升政府管理效能、弥合城乡数字鸿沟，进而推进国家治理体系和治理能力现代化的长远之策。其核心目标在于打造一个协同高效、普惠包容、安全有序的数字社会新形态。 （摘编自《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》解读） 【材料二】 在医疗健康领域，人工智能的应用正从前沿探索走向规模化临床实践。以国内某企业研发的“晓医”AI辅助诊断平台为例，该系统通过深度学习海量高质量的标注影像数据，能够在极短时间内对肺部CT等影像完成自动分析，对特定病灶的检测敏感度超过97%，有效协助医生提升诊断效率，降低因疲劳导致的漏诊风险。尤其在基层医疗机构，此类技术有助于弥补高水平放射科医生资源不足的短板。然而，技术的可靠性始终是行业关注的焦点。该系统的研发团队强调，当前AI的角色定位是“医生的得力助手”，而非替代者。所有由AI生成的诊断建议都必须经过执业医师的审核与确认，最终的诊断报告仍需由医生签字负责。这既是对患者生命健康的尊重，也是现行医疗法规的明确要求。 （摘编自《2023中国智慧医疗产业发展报告》） 【材料三】 2024年中国共享单车用户使用共享单车的原因 （摘编自《2024年国内共享单车消费者行为调研数据》 【材料四】 远程办公模式的广泛试行，深刻地重塑了传统的组织形态与工作伦理。其积极价值显而易见：它赋予了员工更大的工作自主性与灵活性，帮助企业突破地域限制招募人才，并客观上减少了交通拥堵与通勤带来的碳排放，符合绿色发展的理念。然而，其潜在的负面影响亦不容忽视。多项员工调研显示，“数字围城”现象日益凸显——由于物理空间的界限消失，工作沟通通过即时通信工具无限渗透至私人生活领域，“隐形加班”成为常态，员工普遍感到工作与生活的平衡更难维系，精神压力增大。社会学家指出，远程办公的成功绝非仅仅依赖于技术工具的完善，它更考验企业管理者的智慧，需要从传统的“过程管理”转向以信任为基础的“目标管理”，同时也要求员工具备更强的自我驱动力与时间规划能力，这对全社会的劳动文化提出了新的课题。 （摘编自王晓刚《后疫情时代的工作变革与挑战》） 12. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “加快数字化发展，建设数字中国”的核心目标在于打造一个协同高效、普惠包容、安全有序的数字社会新形态。 B. 人工智能的应用能有效协助医生提升诊断效率，消除漏诊风险，还有助于弥补基层医疗机构高水平放射科医生资源不足的短板。 C. “环保”“锻炼身体”和“不想坐公交车/地铁”是用户选择使用共享单车的主要原因。 D. 工作与生活边界模糊及心理健康问题，如远程办公导致员工“永远在线”，难以从工作中剥离，影响员工生活质量和身心健康。 13. 根据材料三，针对不同的共享单车用户，为共享单车的管理公司设计一个活动（包括活动名称和内容），以推广共享单车。 14. 班级围绕“数字时代，我们如何‘驭’技而行”组织讨论。请根据四则材料，补全以下三位同学的发言。 甲同学：（1）_________。AI生成的诊断建议必须由执业医生审核确认，最终报告由医生负责，这说明技术不能完全取代人。 乙同学：我觉得需要建立新的规则来适应变化。比如远程办公，企业和员工都应调整，企业要转向（2）_________，员工则需提升（3）_________ 丙同学：从宏观上看，材料一和材料三给了我们启示，既要加强战略引领与顶层设计，推动技术普惠，也要关注技术应用中的实际体验与（4）_________，实现可持续发展。 【答案】12. B 13. 示例：活动名称：绿色健康骑行打卡活动。活动内容：面向重视环保、想要锻炼身体的用户，推出累计骑行打卡活动，打卡满一定次数可获得定制运动周边、环保公益证书，还可兑换免费骑行时长。 14. ①. 我们要明确技术的定位，始终坚持人的主体地位（技术只是辅助工具，不能完全取代人）（意思对即可） ②. 以信任为基础的“目标管理” ③. 自我驱动力与时间规划能力 ④. 用户需求（或民生诉求）（意思对即可） 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣“数字时代发展”的时代主题，从宏观国家战略规划，到智慧医疗、共享出行、远程办公等多元民生场景取材，覆盖政策、产业、日常生活多个维度，既贴合当下社会现实，又能有效考察信息处理与应用能力，兼具思辨价值与现实意义。 【12题详解】 B.根据材料二“有效协助医生提升诊断效率，降低因疲劳导致的漏诊风险”可知，是“降低漏诊风险”，而非“消除漏诊风险”。 【13题详解】 根据材料三设计活动，材料三的用户使用共享单车的原因有环保、锻炼身体、不想坐公交、价格实惠等，所以要针对不同原因设计，合理即可。 示例： 活动名称：开展“月度骑行打卡”活动。活动内容：累计月打卡满15次可兑换免费骑行周卡、运动小礼品，吸引用户。 【14题详解】 （1）根据甲同学后文“技术不能完全取代人”的结论，补出对应观点，合理即可，如：我们要明确技术的定位，技术只是辅助人类的工具，不能取代人 （2）（3）根据材料四“远程办公的成功绝非仅仅依赖于技术工具的完善，它更考验企业管理者的智慧，需要从传统的‘过程管理’转向以信任为基础的‘目标管理’，同时也要求员工具备更强的自我驱动力与时间规划能力”可直接摘抄“以信任为基础的目标管理”“自我驱动力与时间规划能力”填空。 （3）材料三是用户使用需求调研，因此宏观发展在顶层设计之外，还要贴合用户实际需求，可填“用户需求”或“民生诉求”等。 （二）（17分） 阅读选文，完成小题。 月印万川 郁葱 ①我对中秋的美好记忆，源于姥姥。20世纪60年代，六七岁的我和姥姥在乡下生活。姥姥没上过学，却从《康熙字典》里自学认字，读过关汉卿、王实甫的戏剧，也读了《封神演义》《三国演义》等小说。每晚，她关好鸡窝，闩好房门，便在煤油灯下给我讲民间传说，那些故事是我儿时最深的记忆。 ②中秋节又称“月夕”“仲秋节”等，因恰值三秋之半而得名。朱熹曾描述中秋月：“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见”，这便是“普天一月，月印万川”。 ③中秋赏月风俗在唐代极盛，文人诗作中多有咏月句；北宋定阴历八月十五为“中秋节”，那时已有“小饼如嚼月”的节令月饼。在众多节日里，春节与中秋最让我动情，只因二者都承载着中国人最执着的“团圆”——凝聚着团聚、温暖与良善。 ④早年中秋前，村里夜晚挂灯笼，有的还搭棚唱戏、耍龙灯，热闹非凡。街上会悬起“吊挂”：用布做成，镶着彩边，或画山水鸟兽，或画戏剧人物，或题古诗，有的四面旗连起来是祝福话。吊挂只挂白天，夜晚便换五彩灯笼，灯影闪烁，很是壮观。 ⑤姥姥总守着中秋习俗。中秋夜，她会把平时不许我碰的小炕桌搬到院中的枣树下，桌上青花盘里摆着月饼、梨，还有刚摘的酥枣——这枣极甜，打时得用床单接着，不然落地就碎。 ⑥月亮当空时，姥姥叫上妈妈、妹妹，焚香燃灯“供月”，我和舅舅这些男性得躲进屋里。姥姥说“男不拜月，女不祭灶”，想来是因月为阴吧。那时我已隐约感受到节日的诗意，毕竟这些习俗里，藏着人们对美好情感的向往。 ⑦姥姥还说，立秋时许多树叶会瞬间翻转，再马上恢复，细看才能发现，之后天气就转凉了。每到立秋，我和小伙伴便盯着树叶等，有人说看到，有人说没看到，如今想起，满是青涩的童年味。 ⑧关于中秋，有嫦娥奔月的传说。《淮南子》说嫦娥偷吃不死药飞上月宫，而姥姥讲的版本更贴生活：河伯要强抢洗衣的嫦娥，后羿射瞎了河伯的一只眼；后来大仙给后羿仙药，说吃了能上月宫，却要忍耐寂寞，嫦娥吞药后飞往广寒宫，宫中寂寞冷清，只剩玉兔与吴刚同她相伴。姥姥讲时总加些自己的想象，我知道故事里渗透着她对理想生活的盼望。 ⑨儿时中秋，还能看见大雁南飞，一会儿排成“人”字，一会儿排成“一”字。我们坐在秫秸垛上数大雁，数得不一样就争执，商量好再数时，大雁已飞远，接着又有新的雁群飞来，这成了我们乐此不疲的游戏。 ⑩姥姥还常借枣木月饼模子，自己做月饼，模子因浸了油脂红得发亮。做的月饼虽不如买的好吃，却也香甜。三舅说有“土腥子味”，姥姥不高兴：“土味好，什么味儿也没有土的味道香。”这话我记了很多年。 ⑪如今每到中秋，我仍会想起这些——明月如素，红尘依旧，水浅鱼读月，雨低燕衔云。对中国人而言，节日藏着深厚的情感，无论身在天涯海角，此刻都怀着相同的情愫，这份维系着所有人的盼望，让尘世只剩温暖与温情。 ⑫明月之下，皆如秋水。浮云淡远，浅月纯明，面前仍是那个干干净净的清凉世界。 15. 根据文章内容，围绕“中秋”梳理文章的主要情节及情感。 主要内容 情感 （1）______ 对童年中秋的怀念，对姥姥的思念 介绍中秋别称以及唐宋时的中秋习俗 （2）______ 介绍早年乡下的中秋习俗 对美好情感的向往 （3）______ 对青涩童年的怀念 感慨如今中秋节维系的温暖情愫 （4）______ 16. 选文第①段为什么要介绍姥姥的信息？ 17. 文章标题化用了朱熹的“如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见”，赋予了标题古典之美，除此之外，这个标题还有哪些作用？ 18. 结合文章内容，分析姥姥这一人物形象的特点。 19. 阅读链接材料，结合文章内容，分析中秋文化在现代社会的价值。 【链接材料】 传统节日是中华民族文化的重要载体，承载着历史记忆、伦理道德、精神信仰等，是增强文化认同、维系民族情感的重要纽带。 【答案】15. ①. 儿时和姥姥在乡下生活，晚上听姥姥讲民间传说 ②. 对中秋节的认同与动情 ③. 立秋时看树叶翻转，听嫦娥奔月的传说，数南飞大雁，吃姥姥做的月饼 ④. 对中秋蕴含的温情的珍视，对干净清凉世界的向往 16. 展现姥姥的文化素养和对“我”的文化熏陶，为下文写姥姥带“我”感受中秋习俗、讲嫦娥奔月传说等内容做铺垫，表达“我”对姥姥的怀念，对童年乡下生活的怀念。 17. 文章以“月”为线索，贯穿全文；“月”作为情感的触发点，引发了作者对中秋节和姥姥的回忆；暗示文章主旨：“月印万川”既写出了月亮朗照大地的自然景色，又凝聚着团聚、温暖与良善的美好情感，富有感染力。 18. ①勤奋好学，有文化底蕴：她从《康熙字典》里自学认字，阅读了一些古典文学作品。②坚守传统，热爱生活：她总守着中秋习俗（如搬炕桌摆贡品、主持“供月”仪式），并自制月饼。③善于讲述，富有想象力：她经常给“我”讲民间传说，并在讲述嫦娥奔月时加入自己的想象。④质朴真诚，眷恋乡土：她认为自家做的月饼有“土味”，很香，这体现了她对土地和传统生活方式的深情。⑤温柔慈爱，疼爱晚辈：姥姥用自制的月饼满足孩子的味蕾，用传说和传统习俗为“我”的童年注入温暖。 19. ①中秋的供月、做月饼、讲传说等习俗，作为传承历史和民俗文化的载体，让我们在现代生活中仍能触摸到传统文化的根脉。②中秋的明月与习俗能够唤起人们对团圆的共同向往，作为维系着民族情感的纽带，有利于增强文化认同感。③中秋明月的纯净与温情，能为人们提供心灵的安宁，传承良善、温暖、团圆等美好理念。 【解析】 【导语】本文以“月印万川”为文眼，借回忆姥姥，铺叙旧时乡村中秋风俗、民间传说与童年趣事。将个人温暖记忆与中秋承载的团圆文化相融，融叙事、民俗、感悟于一体。语言质朴温润，场景鲜活，由一己的中秋往事上升到中国人共通的节日情愫，明月普照万川，无论身在何处，团圆温情代代相传，意蕴悠远。 【15题详解】 ①空：根据第①段，“我对中秋的美好记忆，源于姥姥”“便在煤油灯下给我讲民间传说，那些故事是我儿时最深的记忆”，本段交代童年和姥姥在乡下生活，姥姥在煤油灯下给“我”讲故事，奠定全文回忆的基调，对应的情感是“对童年中秋的怀念，对姥姥的思念”。所以①填写：童年在乡下，姥姥在煤油灯下给“我”讲述民间传说。 ②空：根据第②③段，文段介绍中秋别称、唐宋中秋习俗，点明中秋“承载着中国人最执着的‘团圆’——凝聚着团聚、温暖与良善”。作者梳理中秋的历史渊源，读懂节日背后的文化内涵，生发出对中秋团圆文化的认同。所以②填写：对中秋团圆文化的认同与动情。 ③空：根据第⑦⑧⑨⑩段，记述多件童年往事：立秋和小伙伴盯树叶等待翻转，听姥姥讲嫦娥奔月的传输，坐在秫秸垛上数南飞大雁，还有吃姥姥用枣木模子亲手做的月饼。原文写到“如今想起，满是青涩的童年味”，与表格情感“对青涩童年的怀念”相照应。所以③填写：回忆儿时和小伙伴看树叶翻转、听嫦娥奔月的传说、坐秫秸垛上数大雁、吃姥姥做的月饼的趣事。 ④空：根据第⑪⑫段，“无论身在天涯海角，此刻都怀着相同的情愫，这份维系着所有人的盼望，让尘世只剩温暖与温情”，又写“面前仍是那个干干净净的清凉世界”。作者由个人回忆上升到全体中国人共有的节日感受，既赞美中秋所承载的人间温情，也流露对干净清凉世界的向往。所以④填写：对中秋承载人间温情的赞美，对干净清凉世界的向往。 【16题详解】 根据第①段，“姥姥没上过学，却从《康熙字典》里自学认字，读过关汉卿、王实甫的戏剧，也读了《封神演义》《三国演义》等小说”，细致交代姥姥的学习经历，具体表现姥姥虽无学堂教育经历，却拥有不俗的文化积淀，正是这份积累，让她能够讲述丰富的民间故事，体现姥姥对“我”童年时期的文化浸润。 本段开篇就点明“我对中秋的美好记忆，源于姥姥”，交代姥姥的相关情况，为下文姥姥中秋夜讲嫦娥奔月的传说、遵循旧俗带领家人“供月”，亲手制作月饼等一系列情节做好铺垫，解释了为何“我”的中秋记忆与姥姥紧密相连。 同时借回忆姥姥的形象，自然流露出“我”对姥姥的感念，以及对乡村童年生活的深切怀念。 【17题详解】 根据第②段，引用朱熹语句引出标题“月印万川”，月亮是串联全文各类人事风物的载体，将姥姥的故事、乡间中秋风俗、个人童年往事与家国团圆情思勾连在一起，起到串联材料的线索作用。 根据第①段“我对中秋的美好记忆，源于姥姥”，皎洁的明月勾起作者过往的经历，由月色触发对姥姥、儿时乡下中秋点滴的追忆，开启全文的回忆叙事。 根据第③段“承载着中国人最执着的‘团圆’——凝聚着团聚、温暖与良善”以及第⑪段“无论身在天涯海角，此刻都怀着相同的情愫”，标题一语双关，表层写一轮明月遍照万水千山的月夜景象，深层寓意同一轮中秋明月之下，天下人共怀团圆期许，暗含文章主旨，把个体的私人怀旧拓展为全体中国人共通的节日情感，含蓄蕴藉，深化文章意蕴。 【18题详解】 ①根据第①段，姥姥“没上过学，却从《康熙字典》里自学认字”，还广泛阅读戏曲与古典小说，不靠私塾教育，靠自学习得知识，可见她求知上进，拥有不俗的文化储备。 ②根据第⑤⑥段，中秋之夜姥姥把小炕桌搬到枣树下摆放果品，还主持焚香燃灯“供月”的仪式，遵循“男不拜月，女不祭灶”的旧俗，对待节日仪式认真郑重，体现她对乡土民俗的尊重与传承。 ③根据第⑧段，姥姥讲述嫦娥奔月，没有照搬书本原文，而是融入个人的生活想象重新演绎故事，借故事寄寓对理想生活的盼望，能把传说讲得鲜活生动，丰富了“我”的童年精神世界。 ④根据第⑩段，三舅嫌弃自家月饼带有“土腥子味”，姥姥却反驳“土味好，什么味儿也没有土的味道香”，看重泥土赋予的本真滋味，流露对乡土烟火生活的由衷珍视。 ⑤根据第①段与第⑩段，煤油灯下姥姥给“我”叙说民间故事，还借来枣木月饼模亲手制作月饼，用习俗、故事与食物，给予“我”温暖的童年陪伴，尽显长辈的慈爱。 【19题详解】 ①根据第⑤⑥⑧⑩段，文中记述的中秋“供月”仪式、手工制作月饼、口述嫦娥奔月的民间故事，这些代代流传的中秋风俗，把旧日的生活图景保存下来，即便身处现代社会，后人依旧可以借这些习俗感受往昔的民俗风貌，接续民族的文化根脉。 ②根据第③段“承载着中国人最执着的‘团圆’——凝聚着团聚、温暖与良善”与第⑪段“无论身在天涯海角，此刻都怀着相同的情愫”，一轮明月跨越地域，让分散各地的中国人生出共通的团圆期盼，契合链接材料所说传统节日维系民族情感的作用，强化国人的文化归属感。 ③根据第⑫段“面前仍是那个干干净净的清凉世界”，中秋月色所代表的温暖、良善的精神内核，可以消解尘世的浮躁，把团圆温情的价值观念传递给当代人，给现代人带去精神慰藉与心灵寄托。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成后面小题。 育人的根本在于立德 ①2023年春，习近平总书记来到位于北京市朝阳区东坝中心公园的植树点，同首都群众一起参加义务植树活动，并悉心叮嘱：“孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。”言语谆谆，似春风雨露，护佑幼苗茁壮成长。树木竖正，才能成栋梁；人也要树正理想信念，才能健康成长成才。沃枝叶不如培根本，根基稳才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。 ②育人立德，需要从少年儿童抓起。爱党、爱祖国、爱人民，是理想信念之根。党的十八大以来，习近平总书记十分关心关爱少年儿童成长成才，深情期许，滋润心田。童年是人生成长的启蒙阶段，帮助少年儿童从内心深处厚植对党的信赖、对中国特色社会主义的信心、对马克思主义的信仰；引导少年儿童从做好小事、管好小节起步，践行社会主义核心价值观，做到品德润身、公德善心、大德铸魂，让向阳而生的“小树苗”努力成长为全面建设社会主义现代化国家的生力军。 ③育人立德，要求坚持五育并举的原则。“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，孔子在培养学生的时候，以道为方向，以德为立脚点，以仁为根本，以六艺为涵养之境，注重学生全面发展，因此他的学生大都多才多艺。非学无以广才，既要勤学书本知识，也要多学课外知识，努力做到敏于求知、勤于学习、敢于创新、勇于实践。体育、美育、劳动教育，同样不可或缺。体育锻炼能够让少年儿童享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。美育有助于提高审美和人文素养，塑造美好心灵。劳动教育不仅能磨炼坚强意志、培养良好习惯，还可以树德、增智、强体、育美。坚持育人和育才相统一，才能帮助少年儿童在人生旅途上选对路、起好步，得到全面发展。 ④育人立德，还要把握少年儿童成长的规律。面对性格各不相同、禀赋各有差异、综合素养各有千秋的学子，我们必须包容学生的差异和不足，用心发现他们的长处和特点，让每个“小树苗”都能向阳生长；我们必须呵护学生多元多样的志趣，使学习的选择更多样、成长的道路更宽广，让每个学生都有学业有成、人生出彩的机会。教育事业久久为功，离不开学校、家庭的甘霖滋润，也需要全社会共尽一份心、共担一份责。 ⑤种下“小树苗”就是种下新希望。中国未来大有希望、大有可为。立德树人，关系到党的事业后继有人，关系到国家前途命运。在新的历史起点上，我们再出发，引导青少年把爱国情、强国志、报国行融入坚持和发展中国特色社会主义事业的奋斗之中，落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 （选自《人民日报》，有改动） 20. 选文的中心论点是什么？ 21. 选文第③段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 22. 请简要分析选文的论证思路。 23. 分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据，并说明理由。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中写道，郭橐驼善于种树，其种树经验是“能顺木之天，以致其性焉尔”。 【答案】20. 育人的根本在于立德。 21. 举例论证，列举孔子培养学生时注重全面发展的事例，具体有力地论证了“育人立德，要求坚持五育并举的原则”分论点，进而论证中心论点，增强说服力。 22. 首先，通过列举习近平总书记在植树时叮嘱关于孩子教育的事例，引出本文的中心论点“育人的根本在于立德”；接着从“育人立德，需要从少年儿童抓起”“育人立德，要求坚持五育并举的原则”“育人立德，还要把握少年儿童成长的规律”三方面加以论证；最后总结全文，强调育人立德的重要意义，并发出号召。 23. 放在第④段合适，这段材料写郭橐驼种树因木而异、因地制宜，这与第④段分论点“育人立德，还要把握少年儿童成长的规律”相符，所以可放在第④段。 【解析】 【20题详解】 本题考查中心论点的概括。 首先要明确中心论点的特征，其次，掌握寻找中心论点的方法。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。结合文章标题“育人的根本在于立德”，可知标题能够表述完整的意思，再结合文章第①段总论“育人的根本在于立德”的观点，第⑤段“落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”可知，本文的中心论点：育人的根本在于立德。 【21题详解】 本题考查论证方法及作用分析。 由第③段画线句子“孔子在培养学生的时候……注重学生全面发展，因此他的学生大都多才多艺”可知，本句举了孔子培养学生时注重全面发展，最终学生大都多才多艺的例子，有力论证了本段分论点：育人立德，要求坚持五育并举的原则。进而有力论证本文“育人的根本在于立德”的中心论点，使得论证具有较强说服力。 【22题详解】 本题考查论证思路。 由文章第①段“2023年春，习近平总书记来到位于北京市朝阳区东坝中心公园的植树点，同首都群众一起参加义务植树活动，并悉心叮嘱：‘孩子教育，跟植树一样，一开始就要竖正，否则就会长歪。’”“沃枝叶不如培根本，根基稳才能枝干正。因此，育人的根本在于立德”可知，首先，本文开头用习近平总书记在植树时叮嘱关于孩子教育的事例，引出“育人的根本在于立德”的中心论点； 接着，第②③④段分别从“需要从少年儿童抓起”，“要求坚持五育并举的原则”，“还要把握少年儿童成长的规律”三个方面论述如何做到育人立德； 由尾段“落实立德树人的根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”可知，最后，强调育人立德的重要意义，总结全文。 【23题详解】 本题考查论据补充。 根据材料“能顺木之天，以致其性焉尔”可知，郭橐驼能够顺应树木的天性，来实现树木自身的习性，这是把握成长规律的表现，与第④段分论点“育人立德，还要把握少年儿童成长的规律”十分契合，因此选择放在第④段合适。 四、写作（50分） 请从下面两题中任选一题作文。 24. 生活中，总有一些人、一些事，普通、平常，不引人注目。他们没有轰轰烈烈的事迹，没有耀眼的光环，却在日复一日的坚持与付出中，透出温暖、善良与担当，让人看见平凡生命里动人的光亮。 请以“平凡中的光芒”为题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 平凡中的光芒 世间大多数美好，都藏在烟火寻常里。那些没有掌声、不被瞩目的平凡人，带着纯粹的善意默默坚守，在琐碎的日子里绽放出细碎却动人的光芒，温柔照亮人间烟火。 我家楼下的修鞋爷爷，是街巷里最普通的存在。他常年守着一个小小的铁皮工具箱，一张破旧的木凳，扎根在街角的树荫下。岁月在他脸上刻下深深的纹路，双手粗糙干裂，布满老茧，平日里沉默寡言，总是安静地坐着，等候来往的路人，平凡得如同路边的草木，很少有人特意驻足留意。 起初我只觉得他只是谋生的普通人，真正让我心生暖意的，是无数个细微的瞬间。有一次，我的运动鞋鞋底开裂，匆忙上学前送去修补，叮嘱他下午一定要修好。放学归来时，天色已经阴沉，晚风带着凉意刮过街巷，街边的摊贩大多已经收摊，唯独爷爷的小摊还亮着一盏小小的台灯。他见我走来，立刻笑着起身，小心翼翼地拿出修好的鞋子，鞋底贴合得平整牢固，边缘还细心打磨光滑，丝毫看不出破损的痕迹。 我递过钱，他却摆摆手，只收了极少的工本费。他轻声说：“学生娃读书不容易，能帮一点是一点。”后来我慢慢发现，他总是这样，邻里修补小物件，他常常分文不取；老人和孩子前来求助，他永远耐心细致，尽心帮忙。寒冬腊月，他会早早清扫摊位前的积雪；盛夏酷暑，他会备好凉水，送给路过的环卫工人。 他没有精湛过人的技艺，没有值得称道的功绩，更没有耀眼的身份光环，一辈子固守着小小的摊位，做着最普通的小事。可正是这份日复一日的真诚、质朴与善良，让平凡的他拥有了动人的光芒。他不追名利，不求夸赞，以温柔对待生活，以善意温暖他人，在方寸小摊间，书写着最纯粹的美好。 原来真正的光芒，从不是万众瞩目的璀璨，而是平凡日子里的坚守与热忱。每一个认真生活、心怀善意的普通人，都是一束微光，点点微光汇聚，便照亮了平凡的人间，让生活满是温柔与温暖。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文题目核心在于读懂“平凡”与“光芒”的辩证关系。首先，“平凡”是写作基底，特指生活中普通的人和事，没有惊天动地的壮举、没有耀眼的成就，是日常随处可见的普通人、寻常小事，切忌选取名人轶事、英雄事迹等特殊素材，偏离题目内核。其次，“光芒”是文章主旨，并非耀眼的光环，而是平凡生命中流露的美好品质，包括善良、坚守、担当、热忱、包容等温暖力量。立意上不能只堆砌平凡事例，要层层递进，先描摹日常普通的生活场景，再挖掘小事背后的精神内核，突出“平凡孕育美好，普通亦有力量”的主题。写作中要规避空洞抒情，立足真实生活，诠释平凡之人日复一日的坚守与善意，如何点亮生活、温暖他人，让文章立意真挚深刻。 二、选材构思。 选材需立足校园、社区、家庭三大日常场景，选取真实细腻、贴合生活的小众素材。可选素材一：小区值守的保洁阿姨，每日清晨默默清扫楼道、整理杂物，耐心帮扶邻里，用细碎坚守守护社区整洁温暖。可选素材二：学校的后勤师傅，默默检修教室设施、打理校园绿植，在无人关注的角落默默付出，保障校园有序运转。可选素材三：街边摆摊的普通摊主，诚信经营、待人温和，主动帮扶路人、坚守本心，用朴素善意温暖市井烟火。构思上采用“场景切入—细节刻画—感悟升华”的结构，开篇以日常平凡场景引入，中间聚焦人物的典型细节、细微举动展开叙事，结尾结合自身感悟，由人及己，升华平凡微光汇聚温暖、平凡亦有价值的核心主题，让文章结构清晰、情感真挚。 25. 中华文脉绵延千年，传统文化历经岁月洗礼依旧熠熠生辉。诗词歌赋、传统技艺、民俗风骨，皆是民族独有的精神瑰宝。坚定文化自信，方能守住民族根脉，挺起民族脊梁。 上面这段话引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 文脉不息，自信长存 泱泱华夏，文脉绵长。跨越千年的时光洪流，中华传统文化从未褪色，反而在岁月打磨中愈发璀璨。它藏在烟火日常里，融在民族风骨中，是代代中国人刻在骨子里的精神底色，更是我们坚定文化自信的底气与根基。 传统文化从不是尘封的古董，而是鲜活生长、生生不息的生命力量。漫步古城街巷，古朴的青砖黛瓦错落排布，飞檐翘角承载着中式建筑的独特美学，一砖一瓦都镌刻着古人的匠心与智慧。闲暇翻阅古籍，对仗工整的古典诗文、意蕴悠长的千古美文，跨越时空与我们对话，让我们读懂古人的家国情怀、豁达胸襟。每逢佳节，阖家团圆的中秋、慎终追远的清明、喜庆祥和的春节，代代相传的民俗礼仪，维系着民族的情感纽带，沉淀为独属于华夏儿女的精神信仰。 岁月流转，时代更迭，传统文化始终是民族发展的精神根基。曾经，不少传统技艺、古老文化被淡忘，隐匿在时光角落。而如今，新时代的我们以全新的方式唤醒文脉生机。古风歌曲传唱经典诗词，让古韵新风浸润人心；传统刺绣融入现代服饰，让非遗美学走进大众生活；经典国学走进校园课堂，让少年学子体悟文化真谛。传统文化从未止步于历史，而是在传承中创新，在创新中延续，始终焕发蓬勃生机。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。传统文化积淀着民族最深沉的精神追求，是我们立足世界的底气。所谓文化自信，从来不是空洞的口号，而是读懂文脉的敬畏，是主动传承的坚守。作为新时代少年，我们既是文脉的见证者，更是文化的传承者。 千年文脉绵绵不绝，民族风骨代代相传。愿我们以初心守护经典，以热爱传承文脉，坚定文化自信，守住民族根脉，让中华传统文化在新时代的沃土中，绽放出更加耀眼的光芒。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文的核心材料聚焦中华传统文化的传承与文化自信，核心关键词为千年文脉、传统文化、民族根脉、文化自信，写作核心是打通传统文化的价值与青年的责任，贴合初中生的认知视角行文。审题时需避开空洞赞美文化的误区，不能只罗列文化形式，要读懂材料深层内涵：历经岁月沉淀的传统文化，是民族的精神根基，而文化自信是守护文脉、撑起民族精神的核心力量。立意需紧扣“传承文脉、坚守自信、少年担当”三者的关联，做到层层递进。基础立意可写品读传统文化之美，感受民族精神力量；进阶立意可立足当下，写新时代青少年传承传统文化、以文化自信筑牢民族根脉的责任。全文需贯穿“传统文化有温度、有力量，文化自信有根基、有意义”的核心，立足个人感悟，避免空泛宏大的论述。 二、选材构思。 选材立足生活、贴合学情，选取贴近初中生生活、兼具代表性与新意的素材。示例一：传统节气文化，二十四节气融入日常农耕、饮食与习俗，彰显古人顺应自然的生活智慧，是鲜活的文脉载体。示例二：传统篆刻艺术，方寸印章间的笔墨章法、文字底蕴，承载着中国人的审美风骨与诚信品格。示例三：非遗皮影戏，老艺人坚守传承、创新改编剧目，让古老民俗技艺适配新时代审美，焕发新生。构思上采用“感悟—溯源—践行”的结构，开篇由生活中的文化场景引出文脉主题，中间结合具体素材阐述传统文化的价值，关联文化自信的意义，结尾落脚青少年的传承使命，做到由物及理、由古及今，结构清晰、逻辑连贯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $