16.1《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》展开，涵盖文本解析、作者背景、文言常识等核心知识点，课堂导入结合泰山诗句、地理信息及作者辞官背景，搭建学习支架帮助学生梳理文脉。 其亮点在于融合文言字词注释、艺术手法分析与文化内涵，通过“苍山负雪”等词句赏析培养语言运用和审美创造，结合桐城派文化增强文化自信，学生提升文言能力与思维，教师获得系统教学资源。

登泰山记 姚鼐 1 与泰山有关的诗句 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶， 一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 又名岱山、岱宗、岱岳，位于山东。 雄伟磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之称。 泰 山 北岳恒山 2017米 （山西大同） 西岳华山 2155米 （陕西渭南） 南岳衡山 1300米 （湖南衡阳） 东岳泰山 1545米 （山东泰安） 中岳嵩山 1491米 （河南郑州） 姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。 清代著名散文家，与方苞 bāo、刘大櫆kuí并称为“桐城三祖”。 乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂（zuǎn）修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。 他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。 著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 作者简介 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。 写作背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官的词有哪些？ 悬车：辞官居家。 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。 乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。 请老：吿老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。 文言常识：表辞官 休沐制度（休息、洗浴）汉朝：官吏五日一休，节日相对较少 唐宋朝：采用旬休制度，节假日较多 元：受游牧习俗影响，取消大部分假期 明清：比元多两天 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面，汶河向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷中的水都流进汶河，北面山谷中的水都流进济水。在那南北分界处的，是古长城。最高是日观峰，位于长城南十五里。 泰山南面 向西，名作状 在，介词 第一段 判断句标志 “阳”： “阴”？ 山南水北 8 1、第一自然段写了什么？ 泰山的地理形貌。 2、通常如何写地理形貌？作者是怎样写地理形貌的？ 轿顶山：位于四川省雅安市汉源县马烈乡境内，顶平而宽阔，四周悬岩绝壁，形如轿顶。平均海拔在3000米以上，主峰海拔3552米，登高俯览，群山尽收眼底。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 我在乾隆三十九年十二月从京城（出发），冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石砌的台阶，共七千多级。 到达 山脚 石阶 界限 冒着 在，介词 第二段 泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始 循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　 泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中谷进山。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，到达顶峰。古时候登泰山，沿着东谷进入，道路中有座天门。东谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过。 顶峰 第二段 顺着、沿着 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 　　 现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，看见青黑色的山背负着白雪，雪反射的光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，像是一条飘带。 照，名作动 背 停留 等到 几乎 像门槛一样 第二段 定语后置 1、第二自然段写了什么？ 登山的经过。 2、你最喜欢哪个句子？请抓出其中最惊艳的词句赏析。 ①“乘”“历”“穿”“越”几个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切心情，笔墨传神。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦。 动词“乘、历、穿、越”，可以看出作者的心情是怎样的？ 迷雾冰滑，磴几不可登 登山艰辛 小心翼翼 苍山负雪，明烛天南 负VS覆 拟人 雪之厚、大 烛VS照 暖色调 柔和轻软 日光和雪光交相辉映 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画如画 半山居雾若带然 居VS有 轻盈飘逸、静美朦胧 戊申晦，五鼓，与子颖坐（于）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若樗蒱(chū)(pú)数十立者，山也。 戊申日正是十二月最后一天，五更时，我和子颖坐在日观亭，等日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，逐渐看到云中几十个立着的白色的像樗蒱掷具的东西，都是山。 阴历每月最后一天 第三段 逐渐 樗蒱用的掷具 朔：每月第一天（阴历） 晦：每月最后一天 望：每月十五 既望：每月十六 文常·时间 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分五更，每更一个时辰（两小时）。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边云彩有一线奇异的颜色，一会儿变成五彩色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡托着它。有人说，那就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，红白颜色错杂，都像弯腰曲背（鞠躬）的样子。 有的（人） 同“彩” 脊背弯曲 杂 有的 第三段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 　　 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这天看了道路两旁刻写的石碑，从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 偏僻 模糊，缺损 第四段 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 第五段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 待日出 足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色 日将出 日正出 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 26 第四段解析 第四段写了哪些人文景观？有什么作用？ 岱祠 岱祠碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。 作者为何选在这一天登泰山？ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 …… 桐城姚鼐记。 第六段 纂修（《四库全书》）者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之不遗余力。先生(姚鼐）往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行乞言，先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。 (姚莹《从祖惜抱先生行状》) 夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。（姚鼐） 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄（救）其敝也。(姚鼐《与胡雒君书》) 姚鼐，32岁进士及第，在乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中，曾多次担任山东、湖南乡试考官以及会试同考官，所选拔的多为知名人士。在四库馆开设时，他担任了纂修官一职。…… 乾隆39年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。回安徽老家的路上，道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）登泰山，并写下这篇游记。 写作背景 姚鼐的泰山情怀 风雪登山路 迎难而上 坚毅执着 泰山日出景 豪迈俊逸 坦荡广博 泰山松石图 高逸超拔 刚健磊落 乾隆41年—43年：主持扬州梅花书院 乾隆45年—52年：主持安庆敬敷书院 乾隆53年—54年：主持徽州紫阳书院 乾隆55年—嘉庆5年：主持江宁钟山书院 嘉庆6年—嘉庆10年：主持安庆敬敷书院 嘉庆10年—嘉庆20年：主持江宁钟山书院 嘉庆20年：卒于江宁钟山书院 登泰山后的姚鼐 31 姚鼐 字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩，清朝著名散文家，桐城派主要作家之，一与‌方苞、‌刘大櫆并称“桐城三祖”。 自编著《惜抱轩诗文集》和《古文辞类纂》（清代散文典范教材）。 被誉为“中国古文第一人”。‌‌ ‌‌ 概括段意 梳理文脉· 第一段： 第二段： 第三段： 第四段： 第五段： 第六段： 泰山地理环境 登山过程 山顶日出 简述山顶人文景观 总说泰山自然景观特点 署名 33 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 勾划第二段中的地点、动词， 简述作者登山的路线。 京师 泰安 乘、历、 穿、越 循 越 复循 遂至 南麓 中岭 西谷 山巅 中谷 勾划第二段中的地点、动词，简述作者登山的路线。 迷雾冰滑，磴几不可登 艰难跋涉，到达山顶，作者看到了怎样的风光？ 苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 苍山负雪 泰山夕照 半山居雾 哪一处描写最打动你？ 37 第三段，作者是如何表现泰山日出胜景的？ 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 色彩 ②“若带”：比喻，云雾像腰带一样，_______________________ 艺术手法：动静结合、拟人、比喻 ①“负”：以动写静、拟人，________________________ ②“烛”：名词活用为动词，________________________ ①“居雾”： ________________________ 苍山负雪，明烛天南 半山居雾若带然 39 桐城派是清代散文影响最大的一个流派。 桐城派讲究“义法”，主张文章需承载儒家伦理思想，主张学习《左传》《史记》，要求语言雅洁，反对俚俗。 $