16-2 登泰山记（主题任务分层作业）语文统编版必修上册

**基本信息** 《登泰山记》主题任务分层作业以“基础巩固+能力提升+素养拓展”三阶递进设计，实现文言知识积累→游记鉴赏能力→人文审美创造的进阶，适配新授课知识巩固与文化自信、语言运用等核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|文言基础知识（字音、停顿、句式、实词虚词、翻译等）|以选择、翻译题夯实文言阅读基础，培养语言运用能力| |能力提升|游记写作技法（写景手法、对比阅读、结构分析等）|结合高考真题题型，通过单篇与跨文本阅读提升思维能力| |素养拓展|山水审美与人文思辨（多文本比较、文学传统、写作转化等）|串联文人登高传统，通过阅读迁移深化文化自信与审美创造|

第16-2课 《登泰山记》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文言筑基 同学们即将踏上《登泰山记》的研习阶梯，开启一段深耕清代山水游记经典的旅程。在这里，疏通文言生字词、梳理游踪行文脉络与景物时序，掌握游记体裁特征、重点实词虚词、特殊句式、时间空间叙事等基础常识，夯实文言翻译、景物概括与文本章法梳理的基础关卡。 1．下列词语中，加点字的注音全对的一组是（   ） A．山麓（lù） 雕砌（qiè） 山巅（diān） B．悬崖（yá） 石磴（dèng） 须臾（yú） C．戊申（wù） 岱祠（cí） 姚鼐（lài） D．膝盖（qī） 石罅（xià） 佝偻（lóu） 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（    ） A．泰山之阳/，汶水西流；其阴/，济水东流 B．苍山负/雪，明烛/天南 C．望晚/日照城郭，汶水、徂徕/如画 D．而雪/与人膝齐 3．下列句式与其他三项不同的一项是（   ） A．当其南北分者，古长城也 B．此东海也 C．亭东自足下皆云漫 D．今所经中岭及山巅，崖限当道者 4．对下列句中加点“以”字的用法和意义判断正确的一项是（   ） ①余以乾隆三十九年十二月                    ②余始循以入 ③回视日观以西峰                                ④自唐显庆以来 A．①和②相同，③和④相同 B．①和③相同，②和④不同 C．①和④不同，②和③相同 D．四个“以”字各不相同 5．对下列划线词的解释，不正确的一项是（   ） A．自京师乘风雪  乘：这里是“冒”的意思    越长城之限  限：界限 B．越中岭，复循西谷，遂至其巅  循：顺着    绛皓驳色，而皆若偻  偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子 C．世皆谓之天门云  云：云气    稍见云中白若樗蒱数十立者  稍：稍微 D．苍山负雪，明烛天南  负：背    道中迷雾冰滑，磴几不可登  几：几乎 6．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戊申晦”：“戊申”是干支纪日，“晦”指农历每月的最后一天，这表明作者观日出是在月底。 B．“稍见云中白若樗蒱数十立者”：“稍”，“稍微”；“樗蒱”是古代的一种赌博工具，此处喻指山。 C．“绛皓驳色”：“绛”为深红色，常指霞光；“皓”为白色，指积雪，写出了红白错杂的景色。 D．“生石罅”：“罅”指裂缝，此句是省略兼倒装句式，正常语序应为“生（于）石罅”，即“从石缝中生长出来”。 7．下列加点的词，不属于古今异义的一项是（   ） A．越长城之限，至于泰安 B．石苍黑色，多平方，少圜 C．凌万顷之茫然 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登 8．下列句中省略成分补充错误的一项是（   ） A．与子颍坐（于）日观亭 B．苍山负雪，（雪）明烛天南 C．余始循（之）以入 D．中谷绕泰安城下，（余）郦道元所谓环水也 9．下列句子从修辞角度上分析，与其他三项不相同的一项是（ ） A．及既上，苍山负雪，明烛天南。 B．汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．绛皓驳色，而皆若偻。 10．下列对《登泰山记》相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“阴”指山的北面，水的南面。《登泰山记》中，“其阴，济水东流”中的“阴”字为“泰山的北面”。 B．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗•弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是爱新觉罗•弘历的庙号。 C．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。 D．“崖限当道者”为状语后置句，“限当道者”放在了中心词“崖”后面，正常语序为“限当道者崖”。 11．下列对文章《登泰山记》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。 B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。 C．第5段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。 D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。 12．下列句子的说法，全都正确的一组是（   ） ①“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。 ④姚鼐，字姬传，桐城人，清代散文家，他和方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”。 ⑤《登泰山记》中的“戊申”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”同样都是干支纪年（日）法，而“乾隆三十九年”是年号纪年法。 ⑥古代“五鼓”相当于寅时，也就是现在的早上5到7点。 A．①③④⑤ B．①②③④ C．③④⑤⑥ D．①②⑤⑥ 13．翻译文中的重点句子。 （1）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 译文：________________________________________________________________________ （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译文：________________________________________________________________________ （3）日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 译文：________________________________________________________________________ 14．阅读下面一段文字，按要求作答。 泰山封禅是帝王向天地报功，展示国泰民安的重要仪式。“刻石纪号”，著己之功绩是封禅的重要内容。唐玄宗就曾亲自撰写《纪泰山铭》一文，勒碑于岱顶大观峰。但八次封禅泰山的汉武帝却在泰山之巅树立一块无字碑，引发后人无数猜测。 常言道：“树碑立传，是寻常；树碑无传，则非常。”汉武帝为什么树立无字碑？请合理推测，概括两点理由。   能力提升 技法阶梯·随游品景 循着登山游踪逐层拆解游记写作技法，突破山水古文鉴赏核心题型。在这里，辨析移步换景、时空顺序、白描极简写景、动静映衬、晨昏对比等核心手法，把握泰山雄奇苍茫的雪景意境与作者登临情志，掌握写景层次分析、炼字赏析、章法结构梳理三类高频答题思路，搭建规范的山水游记赏析答题框架。 （一）（2025高一上·上海·专题练习）阅读下文，完成小题。（10分） 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．余以乾隆三十九年十二月 在 B．及既上，苍山负雪，明烛天南 照 C．稍见云中白若樗蒱数十立者 逐渐 D．其远古刻尽漫失 弥漫 2．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．乾隆三十九年年末，作者独自在云雾弥漫的日观亭等待日出，最终如愿以偿，目睹了泰山日出的雄伟壮丽。 B．作者连用“乘”“历”“穿”“越”四个动词叙述自京师到泰安的历程，既说明路途不易，又表现旅途豪情。 C．第一段使用了比喻和拟人的手法，形象描绘了作者登上泰山后，见到的雪山晚晴图，景色壮观，意境开阔。 D．文末作者多用短句，寥寥几笔，就把泰山多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了，语言洗练，信息丰富。 3．《登泰山记》中，作者是如何抓住泰山日出的特点进行描绘的？请从描写特点和表现手法两方面分析。（4分） （二）（25-26高一上·河北石家庄·期末）阅读下面的文言文，完成小题。（24分） 材料一： 毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。 予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。 蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此则堆琼积玉荡摇心魂不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。 （节选自袁宗道《上方山记》，有删改） 文本二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自《登泰山记》） 【注】①毗卢顶：上方山（位于北京房山区）的一座山峰。②趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。 4．材料一画文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡上涂黑。（3分） 过A此B则堆琼C积玉D荡摇E心魂F不复G似人H间矣 5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“爪牙露张”，爪牙，动物的爪子和牙齿，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”意义相同。 B．“烛之不见顶”，烛，名词作动词，用烛火照亮，与材料二“明烛天南”的“烛”意义不同。 C．“其他形似之属”，属，种类，与《赤壁赋》中“举酒属客”中的“属”含义不同。 D．“望晚日照城郭”，望，眺望，与《赤壁赋》中“七月既望”中的“望”含义不同。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“捷若猿猱”若，像，与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）中的“若”意义不相同。 B．“留钱而去”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“而”意义用法不同。 C．“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”，意思是在，与“回视日观以西峰”（《登泰山记》）中的“以”意义不同。 D．《登泰山记》中“乾隆三十九年”是年号纪年法。“是月丁未”是干支纪日法。“戊申晦”是干支月相纪日法。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，作者听闻云水洞奇邃，便带领友人前往探寻，途中历经山路陡峭、洞穴狭窄等艰险，最终见到洞内钟乳石千姿百态的奇景。 B．材料一中云水洞景观奇特非凡，黄龙、卧佛、石钟等景致形态逼真，这些景观大抵由石乳经数千年滴沥积累而成，尽显自然之妙。 C．材料二开篇以山水方位布局，点明泰山南北水系的流向，继而交代登山的时间、路线及途中险阻，最终抵达东谷天门。 D．两则材料均以登山探奇为线索，既详写了登山途中的所见所感，也通过描写自然景观，表达了对祖国大好河山的赞美之情。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。 （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 9．袁宗道《上方山记》与姚鼐《登泰山记》在叙事写景中注重“小细节与大印象”的结合，请结合文本，简要分析。（4分）   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展人文思辨与写作转化，深化山水登临的古典审美认知。在这里，串联中国文人“登高望远、寄情山川”的文学传统，体悟士人冬日登临、静赏山河的沉静胸襟，借鉴时空叙事、极简白描、移步换景的游记笔法完成创作，构建“山川登临承载胸襟气度”的完整文学审美体系。 （一）（25-26高一上·河北邢台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著，余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩特在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之日“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济，瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有明公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。 （选自姚鼐《游灵岩①记》，有删改） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山。其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 山仰行而上，有亭焉居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窃然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上，则有草堂可以容栖迟，有琴台可以周眺览，有轩以直洞庭之峰曰抱翠，有阁以瞰具区湖之波曰涵空。虚明动荡，用号奇观。盖专此邦之美者山，而专此山之美者阁也。 启吴人，游此虽甚亟然山每匿幽閟胜莫可搜剔如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事、临川饶公与其客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出；氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞；幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐遁。然后知于此山，为始识于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉？公顾瞻有得，因命客皆赋诗，而属启为之记。启谓：“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉？” （选自高启《游灵岩②记》，有删改） [注]①灵岩：山名，在山东泰安。②灵岩：山名，在江苏苏州。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 游此A虽甚B亟C然山D每匿幽閟胜E莫可F搜剔G如鄙H予之陋者。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．于，在，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“于”意思不同。 B．然，……的样子，与《登泰山记》“半山居雾若带然”中的“然”意思相同。 C．属，嘱咐，与《赤壁赋》“举酒属客，诵明月之诗”中的“属”意思相同。 D．适，正好、恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．姚鼐记述泰山北灵岩山像石砌的城墙，寺周柏树环绕，有宋以来刻字和皇帝赐名“甘露泉”，并考据朗公谷佛教源流，体现其考据风格。 B．高启描绘吴城西灵岩挺秀不群，有西施洞、浣花池等吴王夫差遗迹，以及抱翠轩、涵空阁等建筑，可远眺湖光山色，景观丰富。 C．材料一和材料二两篇游记都提及“水”，姚文记载灵岩谷水与琨瑞山水最终皆注入济水，高文则提到了浣花池的泉水和具区湖的水波。 D．姚鼐与高启所记灵岩山同名而山不同，但均有佛教相关遗迹如朗公石，且两处均因帝王巡幸或名士游览而闻名，文化底蕴深厚。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。 （2）有亭焉居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。 5．材料二中，作者称此次游览灵岩“然后知于此山，为始识于今”。请结合材料二，分析作者这样说的直接和深层的原因。（3分） （二）（25-26高一上·黑龙江哈尔滨·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 ②乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 ③自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 ④移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将题目中相应位置的答案标号涂黑。（3分） 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“中峨、小峨昔传有游者”中的“游”与“奈何从儒生游也”的“游”含义不同。 B．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 C．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 8．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 10．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。（3分） 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16-2课 《登泰山记》主题任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 知识阶梯·文言筑基 同学们即将踏上《登泰山记》的研习阶梯，开启一段深耕清代山水游记经典的旅程。在这里，疏通文言生字词、梳理游踪行文脉络与景物时序，掌握游记体裁特征、重点实词虚词、特殊句式、时间空间叙事等基础常识，夯实文言翻译、景物概括与文本章法梳理的基础关卡。 1．下列词语中，加点字的注音全对的一组是（   ） A．山麓（lù） 雕砌（qiè） 山巅（diān） B．悬崖（yá） 石磴（dèng） 须臾（yú） C．戊申（wù） 岱祠（cí） 姚鼐（lài） D．膝盖（qī） 石罅（xià） 佝偻（lóu） 【答案】B 【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。 A.“雕砌”的“砌”应读qì； C.“姚鼐”的“鼐”应读nài； D.“膝盖”的“膝”应读xī。 故选B。 2．下列句子中，朗读停顿划分不正确的一项是（    ） A．泰山之阳/，汶水西流；其阴/，济水东流 B．苍山负/雪，明烛/天南 C．望晚/日照城郭，汶水、徂徕/如画 D．而雪/与人膝齐 【答案】B 【详解】A.“泰山之阳”“其阴”是主语，后接谓语，主谓之间停顿，正确。句意：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。 B.“苍山负/雪”错误，“苍山”是主语，“负雪”是谓语宾语，应在“苍山”和“负雪”中间停顿。句意：青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 C.“望晚”是时间状语，单独断开；“汶水、徂徕”是主语，后接谓语，停顿正确。句意：傍晚夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画。 D.“雪”是主语，后接谓语部分，主谓之间停顿正确。句意：积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 故选B。 3．下列句式与其他三项不同的一项是（   ） A．当其南北分者，古长城也 B．此东海也 C．亭东自足下皆云漫 D．今所经中岭及山巅，崖限当道者 【答案】D 【详解】A.判断句，“……者，……也”表判断。句意：正处在那南北分界处的，是古长城。 B.判断句，“……也”表判断。句意：这就是东海。 C.判断句。句意：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。 D.定语后置句。正常语序为“今所经中岭及山巅，限当道崖”。句意：现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖。 故选D。 4．对下列句中加点“以”字的用法和意义判断正确的一项是（   ） ①余以乾隆三十九年十二月                    ②余始循以入 ③回视日观以西峰                                ④自唐显庆以来 A．①和②相同，③和④相同 B．①和③相同，②和④不同 C．①和④不同，②和③相同 D．四个“以”字各不相同 【答案】D 【详解】①“以”，介词，可译为“在”。句意：我在乾隆三十九年十二月。 ②“以”，相当于“而”，表修饰关系的连词，连接“循”和“入”两个动作。句意：我们起初沿着中谷进山。 ③“以”，表示方位、范围的界限，可译为“往”。句意：回头看日观峰往西的山峰。 ④“以”，与“来”组成固定结构，表示时间从过去某时持续到现在。句意：从唐代显庆年间以来。 四个“以”字各不相同。 故选D。 5．对下列划线词的解释，不正确的一项是（   ） A．自京师乘风雪  乘：这里是“冒”的意思    越长城之限  限：界限 B．越中岭，复循西谷，遂至其巅  循：顺着    绛皓驳色，而皆若偻  偻：脊背弯曲的样子。引申为鞠躬的样子 C．世皆谓之天门云  云：云气    稍见云中白若樗蒱数十立者  稍：稍微 D．苍山负雪，明烛天南  负：背    道中迷雾冰滑，磴几不可登  几：几乎 【答案】C 【详解】A.正确。句意：从京城冒着风雪启程。 正确。句意：越过长城的城墙。 B.正确。句意：越过中岭，又顺着西面的山谷走，就到了山顶。 正确。句意：或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 C.“云”，助词，无实义。句意：人们都叫它天门。 “稍”，逐渐。句意：依稀可见云中几十个白色的像骰子似的立着的东西。 D.正确。句意：青山上覆盖着白雪。 正确。句意：一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。 故选C。 6．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“戊申晦”：“戊申”是干支纪日，“晦”指农历每月的最后一天，这表明作者观日出是在月底。 B．“稍见云中白若樗蒱数十立者”：“稍”，“稍微”；“樗蒱”是古代的一种赌博工具，此处喻指山。 C．“绛皓驳色”：“绛”为深红色，常指霞光；“皓”为白色，指积雪，写出了红白错杂的景色。 D．“生石罅”：“罅”指裂缝，此句是省略兼倒装句式，正常语序应为“生（于）石罅”，即“从石缝中生长出来”。 【答案】B 【详解】A.正确。句意：戊申日这天是月末。 B.“稍微”错误。稍，逐渐。句意：逐渐看见云雾中有几十个像樗蒱一样白色的站立着的东西。 C.正确。句意：或红或白，颜色错杂。 D.正确。 故选B。 7．下列加点的词，不属于古今异义的一项是（   ） A．越长城之限，至于泰安 B．石苍黑色，多平方，少圜 C．凌万顷之茫然 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。句意：越过长城的城墙，到了泰安。 B.平方，古义：方方整整的，平的、方形的；今义：数学名词。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。 C.茫然，古义：旷远的样子，用来形容江面的辽阔与迷茫；今义：完全不知道的样子或失意的样子。句意：越过浩瀚无垠的茫茫江面。 D.古今同义，指山的南脚。句意：和知府朱孝纯由泰山南面的山脚一起登山。 故选D。 8．下列句中省略成分补充错误的一项是（   ） A．与子颍坐（于）日观亭 B．苍山负雪，（雪）明烛天南 C．余始循（之）以入 D．中谷绕泰安城下，（余）郦道元所谓环水也 【答案】D 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.正确。句意：和子颍一起在日观亭中坐着。 B.正确。句意：青色的山峦覆盖着白雪，白雪像明亮的蜡烛一样照亮了南面的天空。 C.正确。句意：我起初顺着这条路径进山。 D.错误。中谷绕泰安城下，（此）郦道元所谓环水也。句意：中间的山谷环绕着泰安城的城墙，这就是郦道元所说的环水。 故选D。 9．下列句子从修辞角度上分析，与其他三项不相同的一项是（ ） A．及既上，苍山负雪，明烛天南。 B．汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 C．稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 D．绛皓驳色，而皆若偻。 【答案】A 【详解】A.拟人。“负”字将苍山人格化，把“背负”这一人的动作赋予青山，写苍山覆雪的情态。句意：等到已经登上山顶，青黑色的山峦覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 B.比喻。将汶水、徂徕山的景象比作天然画卷，把半山腰停留的云雾比作飘带，形象描绘了山水与云雾的形态。句意：汶水和徂徕山像一幅美丽的图画，停留在半山腰的云雾像一条飘带一样。 C.比喻。把云雾中露出的白色山峰比作樗蒱（古代的一种赌具，类似骰子），写出了山峰在云海中若隐若现的样子。句意：渐渐看见云雾中几十个白色的、像樗蒱一样站立的东西，那是山峰。 D.比喻。把夕阳映照下红白相间、弯腰鞠躬状的群山比作弯腰的人，形象写出了群峰拱日的形态。句意：或红或白，颜色错杂，（山峰）都像弯腰鞠躬一样。 故选A。 10．下列对《登泰山记》相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．“阴”指山的北面，水的南面。《登泰山记》中，“其阴，济水东流”中的“阴”字为“泰山的北面”。 B．乾隆，是清朝清高宗爱新觉罗•弘历的年号，前后共六十年，而“清高宗”则是爱新觉罗•弘历的庙号。 C．姚鼐与朱子颍从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。 D．“崖限当道者”为状语后置句，“限当道者”放在了中心词“崖”后面，正常语序为“限当道者崖”。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容、文化常识以及文言句式的能力。 D.“为状语后置句”错误。是定语后置句，正常语序为“限当道者崖”。句意：像门槛一样挡在道路中间的山崖。 故选D。 11．下列对文章《登泰山记》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第4段写名胜古迹，这些古迹的简介，突出了日观峰自古以来就是泰山的重要游览胜地，游人甚众，周围的古迹也随之而起。 B．在石碑部分的描写中，作者是以有限的露景写出无限的藏景。“漫失”概说了石碑的磨灭缺损，包含了种种不同情况和无尽的具体内容。“僻不当道者”把无数石刻于不言中表达出来。这些记叙言简意丰。 C．第5段从作者游踪所及，多用长句描写，综合叙述泰山景色的特点。前几句扣住“多”和“少”这组反义词，写出泰山的三多三少。 D．作者工于结局，结句“雪与人膝齐”，把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，煞住全篇，收得似尽而不尽，给人留下的印象既是完整的又是大有回味的。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文本内容和赏析艺术特色的能力。 C.“多用长句描写”错误。本段多用短句，简练遒劲。 故选C。 12．下列句子的说法，全都正确的一组是（   ） ①“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。 ②古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。 ③古时以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉俪”喻夫妇。 ④姚鼐，字姬传，桐城人，清代散文家，他和方苞、刘大櫆被称为“桐城三祖”。 ⑤《登泰山记》中的“戊申”与《赤壁赋》中的“壬戌之秋”中的“壬戌”同样都是干支纪年（日）法，而“乾隆三十九年”是年号纪年法。 ⑥古代“五鼓”相当于寅时，也就是现在的早上5到7点。 A．①③④⑤ B．①②③④ C．③④⑤⑥ D．①②⑤⑥ 【答案】A 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 ②“‘晦’指农历三十”错误，“晦”指的是农历每月的最后一天，并非固定的农历三十，小月的最后一天是农历二十九。 ⑥“也就是现在的早上5到7点”错误，古代“五鼓”是寅时，寅时的时间是凌晨3点到5点，早上5到7点是卯时。 ①③④⑤正确。 故选A。 13．翻译文中的重点句子。 （1）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 译文：________________________________________________________________________ （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 译文：________________________________________________________________________ （3）日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 译文：________________________________________________________________________ （1）我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。 （2）等到登上山顶以后，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳照着泰安城，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰处停留的云雾像一条带子一样。 （3）太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这(就是)东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 【详解】（1）“以”，在；“乘”，冒着；“历”，经过；“限”，界限。 （2）“上”，登上；“负”，背，覆盖；“烛”照，照亮；“居”，停留。 （3）“承”，托；“此东海也”，判断句；“驳”，杂；“偻”，脊背弯曲的样子。 14．阅读下面一段文字，按要求作答。 泰山封禅是帝王向天地报功，展示国泰民安的重要仪式。“刻石纪号”，著己之功绩是封禅的重要内容。唐玄宗就曾亲自撰写《纪泰山铭》一文，勒碑于岱顶大观峰。但八次封禅泰山的汉武帝却在泰山之巅树立一块无字碑，引发后人无数猜测。 常言道：“树碑立传，是寻常；树碑无传，则非常。”汉武帝为什么树立无字碑？请合理推测，概括两点理由。 【答案】内容：功过任后人评说的谦逊、淡然，功高自诩的自信、霸气，对奇伟泰山的敬仰无以言表等。形式：树碑无传，形式新颖。效果：引起探究兴趣。 【详解】试题分析：此题是一道开放性的探究题，解答此题，可结合着文段中树碑立传的目的，从汉文帝的历史人物形象及人物事迹角度探究其树立无字碑的意图，可从内容、形式、效果等角度探究。例如在内容上，有字碑是当代人或自我评价，而无字碑自然是期待后人对功过的评价，由此可体会出汉武帝的自信与霸气；对泰山的敬仰等。在形式上，树立无字碑自然与众不同，新颖，能起到后人探究的兴趣。言之有理即可。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。   能力提升 技法阶梯·随游品景 循着登山游踪逐层拆解游记写作技法，突破山水古文鉴赏核心题型。在这里，辨析移步换景、时空顺序、白描极简写景、动静映衬、晨昏对比等核心手法，把握泰山雄奇苍茫的雪景意境与作者登临情志，掌握写景层次分析、炼字赏析、章法结构梳理三类高频答题思路，搭建规范的山水游记赏析答题框架。 （一）（2025高一上·上海·专题练习）阅读下文，完成小题。（10分） 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）（3分） A．余以乾隆三十九年十二月 在 B．及既上，苍山负雪，明烛天南 照 C．稍见云中白若樗蒱数十立者 逐渐 D．其远古刻尽漫失 弥漫 2．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．乾隆三十九年年末，作者独自在云雾弥漫的日观亭等待日出，最终如愿以偿，目睹了泰山日出的雄伟壮丽。 B．作者连用“乘”“历”“穿”“越”四个动词叙述自京师到泰安的历程，既说明路途不易，又表现旅途豪情。 C．第一段使用了比喻和拟人的手法，形象描绘了作者登上泰山后，见到的雪山晚晴图，景色壮观，意境开阔。 D．文末作者多用短句，寥寥几笔，就把泰山多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了，语言洗练，信息丰富。 3．《登泰山记》中，作者是如何抓住泰山日出的特点进行描绘的？请从描写特点和表现手法两方面分析。（4分） 【答案】1．D 2．A 3．作者抓住泰山日出色彩绚丽、动态变化、空间层次分明的特点，通过以下手法描绘： ①按时间顺序完整展现日出过程； ②运用比喻手法如“白若樗蒱”“正赤如丹”表现景物特征； ③用“绛皓驳色，而皆若偻”等衬托手法突出主体； ④采用动静结合的写法，既表现快速变化又展现持续动态。 【导语】这篇《登泰山记》以精炼的笔触勾勒出壮丽的泰山画卷。作者以时空为序，先叙登山之艰，后绘绝顶之景，尤以日出描写最为精彩。通过“白若樗蒱”“正赤如丹”等比喻，将瞬息万变的云霞日色具象化；“绛皓驳色”“皆若偻”的拟人手法，赋予群峰以生命。短句的运用既显登山之险，又见文笔之健。全文写景状物层次分明，既有宏观气象，又具微观细节，展现了桐城派散文“雅洁”的特色。 【详解】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.在。 句意： 我在乾隆三十九年十二月。 B.名词作动词，照。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空 。 C.逐渐。句意：逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西。 D.错误。模糊。句意：那些远古时代镌刻的石碑，字迹全都模糊或缺失了。 故选D。 2． 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“作者独自在云雾弥漫的日观亭等待日出”错，原文提到“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出”，说明作者是与朱孝纯（字子颍）一起在日观亭等待日出，并非“独自”。日观亭也不是“云雾弥漫”，而是“亭东自足下皆云漫”。 故选A。 3．本题考查对古代散文写景手法的理解。 作者描写泰山日出主要呈现以下特点： 色彩绚丽多变，如“极天云一线异色，须臾成五采”展现云霞的瞬息万变，“正赤如丹”用丹砂比喻朝阳的鲜艳； 动态美感强烈，“红光动摇承之”通过红光摇曳表现日出的动感； 空间层次分明，先写足下云漫，再写天际异色，最后聚焦太阳特写。 表现手法上： ①严格按时间顺序描写日出全过程，如云色变化→日出动态→日光映照。 ②运用比喻。如“白若樗蒱”“正赤如丹”等，使形象生动； ③反衬。“回视日观以西峰……皆若偻”，以山峰躬身状烘托日观峰之高；“大风扬积雪击面”，以环境艰苦反衬观日决心。 ④动静结合，既有“须臾成五采”的快速变化，又有“红光动摇”的持续动态。这些手法共同构成了泰山日出的壮丽画卷。 【参考译文】 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红得像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了，那些偏僻不对着道路的石刻，我们都赶不上去看了。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 （二）（25-26高一上·河北石家庄·期末）阅读下面的文言文，完成小题。（24分） 材料一： 毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。 予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。 蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口。同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此则堆琼积玉荡摇心魂不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。 （节选自袁宗道《上方山记》，有删改） 文本二： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自《登泰山记》） 【注】①毗卢顶：上方山（位于北京房山区）的一座山峰。②趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。 4．材料一画文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号在答题卡上涂黑。（3分） 过A此B则堆琼C积玉D荡摇E心魂F不复G似人H间矣 5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“爪牙露张”，爪牙，动物的爪子和牙齿，与《劝学》中“蚓无爪牙之利”的“爪牙”意义相同。 B．“烛之不见顶”，烛，名词作动词，用烛火照亮，与材料二“明烛天南”的“烛”意义不同。 C．“其他形似之属”，属，种类，与《赤壁赋》中“举酒属客”中的“属”含义不同。 D．“望晚日照城郭”，望，眺望，与《赤壁赋》中“七月既望”中的“望”含义不同。 6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“捷若猿猱”若，像，与“而半山居雾若带然”（《登泰山记》）中的“若”意义不相同。 B．“留钱而去”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“而”意义用法不同。 C．“余以乾隆三十九年十二月”中的“以”，意思是在，与“回视日观以西峰”（《登泰山记》）中的“以”意义不同。 D．《登泰山记》中“乾隆三十九年”是年号纪年法。“是月丁未”是干支纪日法。“戊申晦”是干支月相纪日法。 7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一中，作者听闻云水洞奇邃，便带领友人前往探寻，途中历经山路陡峭、洞穴狭窄等艰险，最终见到洞内钟乳石千姿百态的奇景。 B．材料一中云水洞景观奇特非凡，黄龙、卧佛、石钟等景致形态逼真，这些景观大抵由石乳经数千年滴沥积累而成，尽显自然之妙。 C．材料二开篇以山水方位布局，点明泰山南北水系的流向，继而交代登山的时间、路线及途中险阻，最终抵达东谷天门。 D．两则材料均以登山探奇为线索，既详写了登山途中的所见所感，也通过描写自然景观，表达了对祖国大好河山的赞美之情。 8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。 （2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 9．袁宗道《上方山记》与姚鼐《登泰山记》在叙事写景中注重“小细节与大印象”的结合，请结合文本，简要分析。（4分） 【答案】4．BDF 5．B 6．A 7．C 8．（1）即使是最瘦的同伴，也须将头和腰贴着地面，才能进去。 （2）我起初顺着中谷往里走，走了不到一半路程，越过中岭，又顺着西谷前行，最终到达泰山之巅。 9．①《上方山记》以“头腰贴地”入洞、石龙“爪牙露张”等细节，凸显云水洞奇幻的大印象。 ②《登泰山记》写登山的过程细节，“道皆砌石为磴，其级七千有余”的数量细节、“迷雾冰滑，磴几不可登”的体感细节，以石阶之多、登山之险的微观体验，铺垫泰山“巍峨高耸”的大印象。 【导语】这两篇游记散文均以登山探奇为主线，展现了明代与清代文人不同的审美视角。袁宗道笔下的云水洞奇观以动态描写见长，通过“黧黑瘦削”的僧人、“堆琼积玉”的钟乳等细节，营造出神秘幽邃的意境；姚鼐则善用地理方位与时间线索，以“苍山负雪”的宏大视角勾勒泰山壮景。两文皆在细腻观察中见天地大美，体现了中国古代山水散文“即小见大”的美学传统。 【详解】4．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：越过这个狭窄处，洞内的景物如同堆垒的美玉，令人心神震撼，不再像是人间的景象。 “过此”动宾结构，表意完整，故应在B处断开。 “堆琼积玉”是并列短语，形容洞内石乳，故应在D处断开。 “荡摇心魂”是动宾结构，表意完整，故应在F处断开。 故选BDF。 5．本题考查学生分析理解一词多义、古今异义现象的能力。 A.正确，意义相同，都是“动物的爪子和牙齿”。句意：爪子和牙齿都显露张开。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.错误，意义相同，都是“名词作动词，用烛火照亮、照亮”。句意：用烛火照亮也看不到顶端。/雪反射的光照亮了南边的天空。 C.正确，含义不同，种类/劝请。句意：其他形似各种类物体者。/举起酒杯，劝客人饮酒。 D.正确，含义不同，眺望/农历每月十五。句意：眺望夕阳映照的城郭。/七月十六。 故选B。 6．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.错误，意义相同，都是“像”的意思。句意：敏捷得像猿猴。/停留在半山腰处的云雾像一条飘带。 B.正确，用法不同，表顺承/表并列。句意：留下钱就离开了。/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确，意义不同，在/与“西”结合，表方位。句意：我在乾隆三十九年十二月。/回头看日观亭以西的山峰。 D.正确。 故选A。 7．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最终抵达东谷天门”错误，材料二原文“东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也”，说明作者并未抵达东谷天门，而是经中岭、西谷到达泰山巅。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“同游虽至羸者”定语后置句，正常的顺序为“虽至羸同游”；“虽”，即使；“乃”，才。 （2）“循”，顺着；“少半”，不到一半；“遂”，最终。 9．本题考查学生分析文本艺术手法的能力。 ①《上方山记》：入洞时“头腰贴地”的动作细节、石龙“爪牙露张”的形态细节、僧人击石发声的声响细节，通过这些细节，凸显云水洞狭窄险峻、奇幻瑰丽、宛若仙境的整体观感，突出自然造化的神奇。 ②《登泰山记：文中“砌石为磴，其级七千有余”的数量细节、“迷雾冰滑，磴几不可登”的登山体感细节、“苍山负雪，明烛天南”的光影细节，以登山的艰难、石阶的繁多，铺垫泰山巍峨高耸、雄伟壮阔的整体气势，展现泰山的宏大壮美。 【参考译文】 材料一： 毗卢顶的右边，有陡泉。望海峰的左边，有大小摘星峰。大摘星峰非常高。一位老僧人说，峰后有个云水洞，非常奇特深邃。我于是摘掉头巾、脱去外衣，带领各位友人前行。友人们双手拄着拐杖，穿着整洁的短衣，互相看着忍不住笑了起来。到了山腰，稍作休息，那号称一百二十座的寺院，全都能一一数清。 我已经登上摘星岭，抬头仰望峰顶，陡峭得几乎挨着天空，回头看不到友人们，独自在峭壁下休息。一个东西攀着藤萝飞快奔跑，敏捷得像猿猴，到了近处，只见它面色黝黑，瘦得像鬼一样。我不由得心里一惊，毛发竖立。询问它，原来是僧人。他说话不太清楚，只是指着自己的住处。我跟在他后面走，进入一个小山洞，石床冰冷，我双足交叠坐了一会儿，僧人端来黄茅汤，我喝完，留下钱就离开了，僧人也不懂作揖送别。友人们登上岭来，都喊着疲惫，叫人取酒，各自满饮一杯。黄昭素在石壁上题字留名。    像蛇一样匍匐前行了一顿饭的工夫，总共上下攀爬四五次，才到达云水洞洞口。进入洞内几丈远，有一个洞穴非常狭窄，像瓮口一样。一同游览的人即使是最瘦弱的，也必须把头和腰紧贴地面，才能够进入洞穴。到了洞内，才点燃火把，一眼望不到边，这才放开脚步行走。走了几十步，道路又忽然闭塞。越过这个狭窄处，洞内的景物如同堆垒的美玉，令人心神震撼，不再像是人间的景象。有黄龙、白龙的形态悬挂在石壁上；还有大龙池，龙盘踞在池边，爪子和牙齿都显露张开；卧佛、石狮、石烛的形象都非常逼真；石钟、鼓楼，层叠空旷，宛如凌空的楼阁。僧人拿起石头左右敲击，有的声音像钟声，有的声音像鼓声。有一座突然耸立的石峰，名叫须弥山，用烛火照亮也看不到顶端。还有小雪山、大雪山，乳状的石液飞溅，一年四季都像落雪一般。其他形似各种类物体者，无法全部记述。大抵都是石乳滴落数千年积累形成的。僮仆到了这里，都惶恐疑惑地大叫。我担心惊扰龙神，急忙呵斥制止。火把快要燃尽，我们满怀惆怅地返回。将要出洞时，我吩咐仆人敲下一片石头，正好可以做石砚。每次拿出来给客人看，客人没有不惊叹它胜过昆山、灵壁的奇石的。 材料二： 泰山的南面，汶水向西流；泰山的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和知府朱孝纯（字子颍）从泰山南面的山脚登山。全程四十五里，道路都是用石头砌成的台阶，台阶有七千多级。泰山正南面有三条山谷。中谷环绕泰安城下，就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷往里走，走了不到一半路程，越过中岭，又顺着西谷前行，最终到达泰山的山顶。古时候登山，是顺着东谷进入，路上有天门。东谷，古时候称作天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为天门。路上云雾弥漫、冰雪湿滑，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光明亮地照亮南面的天空。眺望夕阳映照的城郭，汶水、徂徕山宛如画卷，而半山腰停留的云雾，像一条带子一样。   素养拓展 审美阶梯·文思迁移 跳出单篇文本开展人文思辨与写作转化，深化山水登临的古典审美认知。在这里，串联中国文人“登高望远、寄情山川”的文学传统，体悟士人冬日登临、静赏山河的沉静胸襟，借鉴时空叙事、极简白描、移步换景的游记笔法完成创作，构建“山川登临承载胸襟气度”的完整文学审美体系。 （一）（25-26高一上·河北邢台·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 材料一： 泰山北多巨岩，而灵岩最著，余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩特在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之日“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。 余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济，瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有明公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽，而灵岩自宋以来，观宇益兴。 （选自姚鼐《游灵岩①记》，有删改） 材料二： 吴城东无山，唯西为有山。其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其间，拔其挺秀，若不肯与众峰列。望之者，咸知其有异也。 山仰行而上，有亭焉居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窃然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也。又其上，则有草堂可以容栖迟，有琴台可以周眺览，有轩以直洞庭之峰曰抱翠，有阁以瞰具区湖之波曰涵空。虚明动荡，用号奇观。盖专此邦之美者山，而专此山之美者阁也。 启吴人，游此虽甚亟然山每匿幽閟胜莫可搜剔如鄙予之陋者。今年春，从淮南行省参知政事、临川饶公与其客十人复来游。升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出；氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞；幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐遁。然后知于此山，为始识于今，而素昧于昔也。 夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉？公顾瞻有得，因命客皆赋诗，而属启为之记。启谓：“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值，夫岂偶然哉？” （选自高启《游灵岩②记》，有删改） [注]①灵岩：山名，在山东泰安。②灵岩：山名，在江苏苏州。 1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 游此A虽甚B亟C然山D每匿幽閟胜E莫可F搜剔G如鄙H予之陋者。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．于，在，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“于”意思不同。 B．然，……的样子，与《登泰山记》“半山居雾若带然”中的“然”意思相同。 C．属，嘱咐，与《赤壁赋》“举酒属客，诵明月之诗”中的“属”意思相同。 D．适，正好、恰好，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．姚鼐记述泰山北灵岩山像石砌的城墙，寺周柏树环绕，有宋以来刻字和皇帝赐名“甘露泉”，并考据朗公谷佛教源流，体现其考据风格。 B．高启描绘吴城西灵岩挺秀不群，有西施洞、浣花池等吴王夫差遗迹，以及抱翠轩、涵空阁等建筑，可远眺湖光山色，景观丰富。 C．材料一和材料二两篇游记都提及“水”，姚文记载灵岩谷水与琨瑞山水最终皆注入济水，高文则提到了浣花池的泉水和具区湖的水波。 D．姚鼐与高启所记灵岩山同名而山不同，但均有佛教相关遗迹如朗公石，且两处均因帝王巡幸或名士游览而闻名，文化底蕴深厚。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。 （2）有亭焉居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也。 5．材料二中，作者称此次游览灵岩“然后知于此山，为始识于今”。请结合材料二，分析作者这样说的直接和深层的原因。（3分） 【答案】1．CEG 2．C 3．D 4．（1）山势四面环绕如同环形，唯独南面留有缺口。山的南面有层层叠叠的山峰遮蔽，还有条条溪流交错缠绕。 （2）半路上有一座亭子，大概是用来让赶路的人节省体力，到这里可以稍作休息。 5．①直接原因：山景的主动呈现。此次游山时，山林云雾为之舒展，杉桧似为之起舞，幽深与显明之景争相显露，毫无隐藏。与此前的感受形成鲜明对比。 ②深层原因：人与景的相得益彰。作者认为，灵岩作为名山，此次同游者皆为名士，景物的意蕴与游者的心境相互契合，从而对山水之美有了更深的领悟。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了姚鼐与高启两篇《游灵岩记》，通过对比手法展现了两座同名异地的灵岩山。姚文以考据笔法详述泰山北灵岩的地理形胜、佛教遗迹，体现乾嘉学派风格；高文则用文学笔调描绘吴城西灵岩的秀美风光与吴宫遗迹，突出“山因人显”的哲理。两文同题异构，各具特色，展现了清代游记散文“重实证”与“尚意境”的不同创作取向。 【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：游览灵岩山的次数虽然很多，但这座山总是把幽深、秀丽的景致隐藏起来，没有办法探寻发掘，就好像是看不起我的浅陋一样。 “游此”作主语，“甚亟”作谓语，语义完整；“然”为下句转折连词，应在C处断开； “山”作主语，“匿幽閟胜”是并列动宾结构，句子结构完整，应在E处断开； “莫可”作状语，“搜剔”作谓语；“如”为类比连词，连接后文，应在G处断开。 故选CEG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。在/对于。句意：他曾居住在琨瑞山。/对于他自己，却以跟从老师学习为耻。 B.正确。句意：还有一处水色清澈的泉水。/停留在半山腰的云雾像带子一样。 C.错误。嘱咐/劝请、劝酒。句意：并且嘱托我写一篇游记。/我举起酒杯劝客人饮酒，大家吟诵起《诗经》中的《月出》一诗来。 D.正确。正好、恰好/享有、享用。句意：名山和名士大概一定是相互等待、恰巧相遇的。/这是我和你可以共同享有的。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但均有佛教相关遗迹如朗公石，且两处均因帝王巡幸或名士游览而闻名”错误。姚鼐所记泰山灵岩提及朗公石等佛教遗迹，但高启所记吴城灵岩并未涉及任何佛教遗迹，而是以吴王夫差时期的人文遗迹为主。此外，高启文中未提及帝王巡幸，其灵岩的闻名主要因自然景观和历史人文，而非帝王活动。 故选D。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缺”，留有缺口；“蔽”，遮蔽；“络”，交错缠绕。 （2）“盖”，大概；“节”，节省；“少”，稍微。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①直接原因：此次游览时，灵岩山的景致尽数展现，原文“升于高，则山之佳者悠然来；入于奥，则石之奇者突然出……幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐遁”，山川云雾、草木奇石皆争相展露姿态，与此前山景隐匿的状态截然不同，让作者真正见识到灵岩山的美。 ②深层原因：此次与名士同游，原文“灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”，名山与名士相互映衬、彼此契合，景物意蕴与游者心境相融，让作者对灵岩山的美有了更深刻的领悟，真正读懂了这座山。 【参考译文】 材料一： 泰山的北面有很多巨大的岩石，其中灵岩山最为有名，我在乾隆四十年正月初四从泰安前来游览灵岩山。灵岩山的形状就像用石头堆砌而成的城墙，高达一千多丈，山势四面环绕如同环形，唯独南面留有缺口。山的南面有层层叠叠的山峰遮蔽，还有条条溪流交错缠绕。从灵岩山到溪流之间，只要有一寸一尺平坦的土地，都种满了柏树，柏树长得高大茂密，遮蔽了高空，堵塞了幽深的山谷。灵岩寺就坐落在柏树林中，林间积着白雪，清晨的阳光清澈明净，清冷的光辉在寺院的墙壁上晃动。寺院的后方，人们凿开岩石建造了佛龛，用来安放佛像，估量佛龛的高度，大约在灵岩山十分之九的位置，山势陡峭，无法直接攀登，必须横向攀援、斜着借力才能上去。登上佛龛后，环顾四周的群山，只见群山竞相奔驰，形态奇特，就像营帐铺开、军队行进的样子。山脚下有一处泉水，皇帝前来巡游时，给它赐名为“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿，舀取泉水让我饮用。回头看寺院左右矗立的石碑，大多是宋代以来的人刻写的文字，有的碑文被镶嵌在墙壁里，有的石碑被取来当作砌墙的石料，砌墙的石料上刻着“政和”的字样。 我起初和朱子颍约定一同来游览灵岩山，正赶上子颍有公事在身，于是他便让泰安人聂剑光陪同我前往。聂先生指着灵岩山北面的山谷说，沿着山谷逆流向东走，翻越一道山岭，就能进入琨瑞山。原来灵岩山谷的溪水向西流淌，与中川的河水汇合后流入济水，琨瑞山的溪水向西北流淌，也汇入济水，这两条溪流都属于泰山北面的水系。世人相传佛图澄的弟子名叫竺僧朗，他曾居住在琨瑞山，并且时常到灵岩山为人们讲解佛法。因此琨瑞山的山谷被称为朗公谷，灵岩山也留有一块朗公石。在苻坚统治的时期，竺僧朗在琨瑞山大规模建造殿堂屋舍，楼阁十分壮丽，后来这些建筑全部衰败荒废了，而灵岩山的庙宇，从宋代以来，却越来越兴盛。 材料二： 吴城的东面没有山，只有西面有山。那里的山峰连绵不绝，山势平缓起伏，而灵岩山处在群山之中，挺拔秀丽，仿佛不愿意和其他山峰并列在一起。凡是望见它的人，都知道它与众不同。 沿着山路仰头向上攀登，半路上有一座亭子，大概是用来让赶路的人节省体力，到这里可以稍作休息。从亭子再往上走一段路，有一个幽深的洞穴，名叫西施洞；还有一处水色清澈的泉水，名叫浣花池；这两处都是从前吴王夫差宴饮游乐的遗迹。再往山上走，有一座草堂，可以供人居住停留；有一处琴台，可以让人四处眺望风景；有一座轩榭正对着洞庭山的山峰，名叫抱翠轩；还有一座楼阁可以俯瞰具区湖的水波，名叫涵空阁。楼阁中空明亮，湖水波光荡漾，因此被称为天下奇观。大概整个吴郡的美景，都集中在这座山上；而这座山的美景，又都集中在这座涵空阁里。 我是吴地人，游览灵岩山的次数虽然很多，但这座山总是把幽深、秀丽的景致隐藏起来，没有办法探寻发掘，就好像是看不起我的浅陋一样。今年春天，我跟随淮南行省参知政事、临川人饶公，以及他的十位客人再次来这里游览。登上高处，山中的美景便悠然呈现在眼前；走入幽深的地方，奇特的山石就会突然出现；山间的云雾时而凝聚，时而散开，杉树和桧树随风轻轻摇曳，仿佛在起舞；无论是幽深隐蔽的景致，还是显豁开阔的风光，无论是宏大的景观，还是细微的景物，都争相展现自己的姿态，毫无保留地呈现在眼前，没有一处隐藏躲避。从这以后，我才知道自己到今天才算真正看清了灵岩山的真面目，而过去对它一直是茫然无知的。 那些比一般山峰出众的山，尚且要等待合适的人才能展现自己的美景，更何况是那些比常人优秀的人呢?饶公环顾四周的景致，深有感悟，于是让客人们作诗吟咏，并且嘱托我写一篇游记。我说：“如今灵岩山是名山，各位先生是名士，名山和名士大概一定是相互等待、恰巧相遇的，这难道是偶然的吗?” （二）（25-26高一上·黑龙江哈尔滨·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。（20分） 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉有三山，曰大峨、中峨、小峨。中峨、小峨昔传有游者，今不复有路。惟大峨一山，其高摩霄，为佛书所记普贤大士示现之所。 ②乙未，大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，无复蹊磴。斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之。初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍斓斑之迹。闻春时异花尤多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。 ③自娑罗平过思佛亭、软草平、洗脚溪，逆极峰顶光相寺。亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶，亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏，系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之。自山下携水一缶来，财自足也。 ④移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香。人云佛现悉以午。今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云行勃如队仗，既当岩则少驻。云头现大圆光杂色之晕数重倚立相对中有水墨影若仙圣跨象者。一碗茶顷，光没，而其傍复现一光如前，有顷，亦没。云中复有金光两道，横射岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出，岩下遍满，弥望以千百计。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将题目中相应位置的答案标号涂黑。（3分） 云头现A大圆光B杂色之晕C数重D倚立E相对F中有水墨G影若仙圣H跨象者 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“中峨、小峨昔传有游者”中的“游”与“奈何从儒生游也”的“游”含义不同。 B．在古代中国，干支纪日是一种用于记录日期的方法，由十天干和十二地支组合而成，共60个组合，循环使用。文中‌“乙未”就是其中的一个组合，表示某一天的日期‌。 C．盖，表原因，与《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之”中的“盖”用法不同。 D．衣，指穿上，与后文“尽衣笥中所藏”中的“衣”含义不同。 8．下列对本文的相关概括与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第二段写登山所见及感受。作者慨叹只有登上险峻难登的大峨峰，才能看到天下的奇木异花。 B．第四段写佛现和圣灯奇景。佛光大多出现在中午以后，但作者却在下午五时以后看到了。 C．本文记叙有条不紊，层次井然。时间经历了由早到晚，季节则经历了由夏到冬。 D．本文选材匠心独运。峨眉山名胜古迹众多，作者不写别处也可见到的景物，专记此山特色。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） 系重巾，蹑毡靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。 10．本文和姚鼐的《登泰山记》都是登临类题材的散文，请结合文本，简要概括两文所表现的相同或相近的思想情感。（3分） 【答案】6．BDF 7．D 8．C 9．系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 10．①都表达登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 【导语】 范成大的《峨眉山行纪》以细腻的笔触描绘了峨眉山的奇景，展现了作者对自然之美的深刻感悟。文章通过登山过程的描写，不仅展现了峨眉山的险峻与独特，还通过“佛现”和“圣灯”等奇观，传达了对神秘自然的敬畏之情。文中对季节变化和气候的描写，增强了叙事的层次感，使读者仿佛亲历其境。与姚鼐的《登泰山记》相比，两文都体现了登高望远的豪情与对自然奇观的赞叹，共同表达了对自然与人生的深刻思考。 6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。 “云头现大圆光”，主谓宾结构完整，其后B处断开； “杂色之晕”是主语，“数重”是谓语，主谓结构单独成句，故D处断开； “倚立相对”是谓语句，语意完整，“中”是下句主语，其前F处断开。 故选BDF。 7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。 A.正确。游，游览、游历/交往、交游。句意：中峨和小峨，过去传闻有游览的人。/你为什么要去结交那些读书人呢？ B.正确。句意：乙未日，雨停了，于是开始登山。 C.正确。盖，表原因/发语词，用于句首，无具体含义。句意：因为山高，它们飞不上来。/如果从那变化的一面看。 D.错误。两个“衣”含义相同，都是动词，穿上。句意：开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣。/把衣箱里所有的衣服都穿上。 故选D。 8． 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“季节则经历了由夏到冬”错，由原文“初登山半即见之，至此满山皆是……以卯初登山，至此已申后。初衣暑绤，渐高渐寒……移顷，冒寒登天仙桥……今已申后，不若归舍，明日复来”可知，是作者登山随着早晚时间的推移，海拔越来越高，气温降低，山上有了由夏到冬的节气变化，而非季节由夏到冬。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “蹑”，穿；“栗”，战栗，发抖；“危”，正，端正。 10．本题考查学生理解和概括思想感情的能力。 ①都表达了登山揽胜的乐趣。本文“斫木作长梯……无此比者”“渐高……则骤寒”，虽然天气寒冷，登山艰辛，但“云物皆散”“四山寂然”，能够看到与众不同的山顶奇景，也是一种乐趣。《登泰山记》写作者冒雪登泰山观赏日出的经过，“道中迷雾……不可登”，但“及既上……而半山居雾若带然”，作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。 ②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。本文“草叶之异者……飞不能上”“云行勃如队仗……杂色之晕数重”描写登山所见的自然风光，景色奇异、壮观。《登泰山记》通过描写山顶所见景观和日出胜景，表达出作者的喜悦心情，抒发了热爱祖国山河，赞美祖国山河的强烈感情。 【参考译文】 峨眉山行纪 （节选） [宋]范成大 ①峨眉山共有三座山，分别叫作大峨、中峨、小峨。中峨和小峨，过去传闻有游览的人，现在已经找不到路了。只有大峨一座山峰，它的高度可以说接近云霄了，是佛书所记录的普贤大士示现其真身的地方。 ②乙未日，雨停了，我于是开始登山。从这里一直到山顶光相寺七宝岩，六十里山路，不再有登山的小路和石阶了。于是我砍树作成长长的梯子，钉在岩壁上，顺着它往上爬。想来天下登山的险峻程度，没有能够和这相比的。经过新店、八十四盘、娑罗平。娑罗树，它的叶子像海桐，又像杨梅，花的颜色红中透白，春夏之间开，只有这座山上有。开始登到山腰就看见了，到这里满山都是。大概大峨山上，凡是花草树木禽兽昆虫都不是平常土地上所有的。以前就听说过这种传闻，现在亲身验证了。我六月份到这里来，几天前这里下过大雪，树叶上还有雪水浸润的斑迹。听说春季异花奇草更多，但是那个季节山上寒冷，人们很少能识别出来。花草叶子奇异的很多，数也数不完。这里山高风大，树木不能向上生长，枝条都向下垂着。另外，这里绝对没有鸟雀，因为山高，它们飞不上来。 ③从娑罗平出发，经过思佛寺、软草平、洗脚溪，最后到达峰顶光相寺。这里有几十间木板房子，没有人居住，中间有一座小型的普贤殿。从卯时初开始登山，到这里已经是申时以后了。开始登山的时候穿着盛夏穿的粗葛布单衣，山渐渐高了，天气也渐渐寒冷了，到了八十四盘就更寒冷了。等到了山顶，就赶紧穿上两件丝棉衣裤，又罩上毳衣、衲衣、驼茸之类衣服，把衣箱里所有的衣服都穿上，系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。山顶上有泉水，煮米做不成饭，煮过后米散碎得像砂粒一样。万古冰雪化成的水不能把食物煮熟，这个道理我以前就知道。从山下带来一罐水，才够自己用。 ④过了不长时间，冒着严寒登上天仙桥，来到光明岩，烧了一炷香。人们说佛光出现都在午时。现在已过了申时，不如回去住一晚上，明天再来。正在拿不定主意的时候，忽然云雾从光明岩下面旁边的山谷中出现了，那座山谷就是雷洞山。云雾滚滚行进，就像仪仗队一样。到了光明岩就渐渐停止了。云雾上面出现了一个又大又圆的光圈，光圈之外还有几层不同颜色的光圈。游人面对光圈相靠站着，光圈中间有个水墨色的影子，就像普贤圣仙骑着大象似的。喝一碗茶水的时间，光圈消失了，那消失的光圈旁边又出现了一个光圈，这个光圈同前面的那个一样，没多久也消失了。云雾中又有两道金光出现，横射到岩腹，人们把这种现象称为“小现”。太阳落了，云雾消散了，游人也散去了，周围山川一片寂静。晚上二更时候，圣灯出现，光明岩下到处都是，一眼望去，有几百只，几千只。 6 / 23 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第16-2课 《登泰山记》主题任务分层作业 参考答案   基础巩固 1． B 2． B 3． D 4． D 5． C 6． B 7． D 8． D 9． A 10． D 11． C 12． A 13． （1）我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。 （2）等到登上山顶以后，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳照着泰安城，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰处停留的云雾像一条带子一样。 （3）太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这(就是)东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 14．内容：功过任后人评说的谦逊、淡然，功高自诩的自信、霸气，对奇伟泰山的敬仰无以言表等。形式：树碑无传，形式新颖。效果：引起探究兴趣。   能力提升 （一）1．D 2．A 3．作者抓住泰山日出色彩绚丽、动态变化、空间层次分明的特点，通过以下手法描绘： ①按时间顺序完整展现日出过程； ②运用比喻手法如“白若樗蒱”“正赤如丹”表现景物特征； ③用“绛皓驳色，而皆若偻”等衬托手法突出主体； ④采用动静结合的写法，既表现快速变化又展现持续动态。 （二）4．BDF 5．B 6．A 7．C 8．（1）即使是最瘦的同伴，也须将头和腰贴着地面，才能进去。 （2）我起初顺着中谷往里走，走了不到一半路程，越过中岭，又顺着西谷前行，最终到达泰山之巅。 9．①《上方山记》以“头腰贴地”入洞、石龙“爪牙露张”等细节，凸显云水洞奇幻的大印象。 ②《登泰山记》写登山的过程细节，“道皆砌石为磴，其级七千有余”的数量细节、“迷雾冰滑，磴几不可登”的体感细节，以石阶之多、登山之险的微观体验，铺垫泰山“巍峨高耸”的大印象。   素养拓展 （一）1．CEG 2．C 3．D 4．（1）山势四面环绕如同环形，唯独南面留有缺口。山的南面有层层叠叠的山峰遮蔽，还有条条溪流交错缠绕。 （2）半路上有一座亭子，大概是用来让赶路的人节省体力，到这里可以稍作休息。 5．①直接原因：山景的主动呈现。此次游山时，山林云雾为之舒展，杉桧似为之起舞，幽深与显明之景争相显露，毫无隐藏。与此前的感受形成鲜明对比。 ②深层原因：人与景的相得益彰。作者认为，灵岩作为名山，此次同游者皆为名士，景物的意蕴与游者的心境相互契合，从而对山水之美有了更深的领悟。 （二）6．BDF 7．D 8．C 9．系上几层头巾，穿上毡靴，还是冷得发抖，使人受不了，就围着旺旺的炉火端坐着。 10．①都表达登山揽胜的乐趣。作者欣赏了山顶奇异的壮美景色，也感受了雪后登山的特殊情趣。②都抒发了作者对祖国自然山水的热爱、赞颂之情。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $