精品解析：宁夏银川市第四十一中学2025-2026学年九年级下学期中考考前学情自测语文试题

2026年初中学业水平模拟考试 语文 试卷 注意事项： 1.考试时间150分钟，全卷总分120分。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 循着中华诗词的色彩画意，品读诗文中的山河壮阔与情志风骨；沿着传统对联的乡土文脉，铭记古村乡愁与文化记忆；借力马拉松的精彩赛事，感受塞上独特风情与人文底蕴；跟着宁夏非遗的创新步伐，见证古老技艺的时代新生。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（共10分，每空1分） 1. 阅读古诗文，你会发现诗人在自己的作品中特别注重色彩的搭配，所以“诗中有画”成为我国古代文人的追求。①“__________，②__________”（《雁门太守行》），李贺用黑色作底，亮光點染，画面分明；③“_________，④__________”（《白雪歌送武判官归京》），岑参用洁白的梨花喻落在树上的积雪，勾勒塞外奇景。⑤“__________，⑥__________”（《使至塞上》），诗人王维将黄沙、夕阳、黄河、白烟等色彩绚丽的景物巧妙组合，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前；⑦“_________，⑧________”（《望岳》），杜甫用青绿以问答的形式，描写泰山的绵延辽阔；⑨“__________，⑩_________”（《岳阳楼记》），范仲淹畅想天色湖光相连，洞庭湖一片碧波荡漾。 【答案】 ①. 黑云压城城欲摧 ②. 甲光向日金鳞开 ③. 忽如一夜春风来 ④. 千树万树梨花开 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆 ⑦. 岱宗夫如何 ⑧. 齐鲁青未了 ⑨. 上下天光 ⑩. 一碧万顷 【解析】 【详解】注意“摧、鳞、梨、岱、未、顷”等字的字形。 （二）对联文化（3分） 2. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A.新宅安居迎来幸福时光  B.文化兴邦弹奏时代交响  C.老巷踏青聆听岁月回声 理由：________ 【答案】 ①. C ②. ①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。 【解析】 【详解】上联中的“古村”点明探访的地点是传统村落，“寻迹”指寻访历史遗迹，“留住乡愁记忆”紧扣“守护文化记忆”的活动主题，整体围绕探访古村、留存文化与乡愁展开，意境古朴，聚焦村落文化与情感记忆； A.此句侧重描写新居落成、生活安稳幸福的场景，内容围绕现代生活品质，与上联探访古村遗迹、守护文化记忆的主题无关，且“新宅安居”与“古村寻迹”的古朴意境相悖，话题偏离传统村落文化，不适合作为下联； B.该句立意宏大，强调文化对国家兴盛的作用，格局过大，脱离了在传统村落实地探访、感受乡愁的具体情境，与上联聚焦村落的内容不匹配，缺乏古村、老巷等相关意象，不符合活动场景与主题； C.此句中的“老巷”与上联“古村”对应，词性相同，都是偏正短语，均为传统村落场景；“踏青”与“寻迹”对应，都是动宾短语，都是实地探访的行为；“聆听岁月回声”与“留住乡愁记忆”对应，都是动宾结构，都紧扣守护文化记忆的主题；对仗工整，意境统一，贴合活动内容，是最合适的下联。 （三）语言运用（7分） ①2026银川马拉松创新打造“体育+文旅+美食”融合发展模式。赛事打破常规补给形式，在赛道设置特色补给站点，烤全羊等宁夏非遗美食悉数登场，浓郁塞上风味让参赛跑者真切感受地域人文魅力。赛事配套举办美食节，汇聚本地风味与各地特色小吃，既能及时补充运动体能，也尽显银川市井烟火气息。 ②贺兰山东麓是知名酿酒葡萄黄金产区，当地葡萄酒品质上乘。本次马拉松专门打造葡萄酒主题赛段，特色景观、美酒展示、趣味互动融为一体，酒文化元素贯穿赛事各个环节，持续营造产区品牌知名度。 ③赛事跳出单一竞技范畴，美食与美酒化作城市亮眼名片。参赛选手通过网络分享赛事见闻，让银川特色赛事IP深入人心。这场活动既全方位展现城市风貌、传播本土民俗文化，也带动餐饮、文旅、酿酒等行业_______，为地方产业发展增添动力。 3. 下列成语，填写在第③段“_____”处最恰当的是（ ） A. 蒸蒸日上 B. 日新月异 C. 蓬勃发展 D. 方兴未艾 4. 第②段有一处语病，请找出并改正。 5. 简要概括银川马拉松融合发展带来的价值。 【答案】3. C 4. 原句“持续营造产区品牌知名度”搭配不当，改为“持续提升产区品牌知名度”。 5. ①打破常规补给形式，将宁夏本土美食融入赛事，让参赛者感受地域人文魅力，展现银川烟火气；②打造葡萄酒主题赛段，将酒文化元素贯穿赛事，提升产区品牌知名度；③“体育+文旅+美食”的融合模式，宣传城市风貌、本土文化，带动相关产业发展，为地方产业增添活力。 【解析】 【3题详解】 A.蒸蒸日上：形容事业天天向上发展，十分兴旺。句中“带动”一词强调赛事对行业的外部推动作用，“蒸蒸日上”侧重事物自身逐日上升的发展态势，通常直接陈述“事业蒸蒸日上”，与“带动”搭配不够通顺，不合语境； B.日新月异：意思是每天每月都有新的变化，形容发展、进步迅速。句中并非强调餐饮、文旅、酿酒等行业变化速度快，而是说赛事推动这些行业繁荣发展，不合语境； C.蓬勃发展：形容发展态势旺盛，充满生机活力。句中“带动……蓬勃发展”是常见搭配，马拉松赛事带动餐饮、文旅、酿酒等行业旺盛发展，为地方产业增添动力，使用恰当； D.方兴未艾：指事物正在兴起、发展，一时不会终止，多形容新生事物正处于兴盛阶段。句中餐饮、文旅、酿酒等行业并非刚刚兴起的新生事物，且“带动……方兴未艾”搭配不当，对象用错。 【4题详解】 原句动宾搭配不当。“营造”一般与“氛围”“环境”等词语搭配，不能与“知名度”搭配，应将“营造”改为“提升”。 【5题详解】 根据材料第①段可知，赛事打破常规补给形式，在赛道设置特色补给站，烤全羊等宁夏非遗美食悉数登场，又配套举办美食节汇聚本地风味与各地小吃，使跑者感受塞上风味与市井烟火气，据此可概括出将本土美食融入赛事、让参赛者感受地域人文魅力、展现银川烟火气这一价值。 根据材料第②段可知，贺兰山东麓是酿酒葡萄黄金产区，赛事专门打造葡萄酒主题赛段，将特色景观、美酒展示、趣味互动融为一体，酒文化元素贯穿赛事各环节，持续提升产区品牌知名度，据此可概括出打造葡萄酒主题赛段、以酒文化贯穿赛事、提升产区品牌知名度这一价值。 根据材料第③段可知，美食与美酒化作城市名片，选手通过网络分享使特色赛事IP深入人心，全方位展现城市风貌、传播本土民俗文化，并带动餐饮、文旅、酿酒等行业发展，为地方产业增添动力，据此可概括出“体育+文旅+美食”融合模式宣传城市风貌与本土文化、带动相关产业发展、为地方产业增添活力这一价值。 （四）语境运用（10分） 【文脉赓续·非遗铸魂】 6. 依据你对下面句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ） 贺兰山岩画是中国最重要的岩画艺术遗产之一，这些岩画的创作时间可追溯至公元前3000年左右，是迄今为止世界上最早的岩画之一。主要分布在贺兰山脉的北坡和谷地的岩壁上，涵盖了面积广大的地区。 ①岩画的绘制方式多样，有的是直接在岩壁上刻画，有的使用彩色绘画技法。 ②整个岩画群共有数千幅岩画，内容包括人物、动物、植物、日常生活场景等，以及各种神话传说和宗教信仰的元素。 ③岩画描绘了当时人们的生活方式、服饰、住房结构等，为研究古代文明提供了珍贵的线索。 ④贺兰山岩画不仅在艺术上具有很高的价值，同时也是研究远古社会、文化和环境的重要资料。 ⑤同时，岩画也记录了古代人们对自然环境、宇宙和神秘力量的崇拜和敬畏，反映了他们的宗教信仰和精神追求。 A. ①④③②⑤ B. ②①④③⑤ C. ①④②③⑤ D. ②④①③⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】先确定首句，文段开篇已经交代贺兰山岩画的地位、年代、分布，接下来应当介绍岩画本身的制作特点，①句讲岩画的绘制方式，作为语段的第一句。介绍完绘制手法之后，④句总体概括岩画的艺术与研究价值，完成对岩画的整体评判。接着②句总写岩画的数量和整体题材内容，引出岩画描绘的各类素材。之后③句承接②，具体说明岩画记录古人现实生活，为研究提供线索。最后⑤句用“同时”表并列，从现实生活过渡到精神信仰层面，完成内容阐述。据此正确的排序为：①④②③⑤。 【融新破圈·非遗活化】 7. 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 我国非遗创新发展统计（2024—2030年） 类别 2024年现状 2030年预测 非遗文创市场规模 约450亿元（其中宁夏本地非遗文创占8.2亿元） 突破2000亿元（宁夏本地非遗文创预计达50亿元） 短视频平台非遗年播放量 3200亿次（宁夏非遗相关内容播放量超95亿次） 超6000亿次（宁夏非遗相关内容预计达200亿次） 青年受众占比 58%（18—35岁群体为主要传播对象） 72%（Z世代受众占比将提升至45%） 非遗融合领域 传统手工艺、文旅（宁夏：贺兰砚、回族服饰、剪纸等） 美妆、服饰、数字文创、文创IP、研学旅行（宁夏新增：非遗+乡村旅游、非遗+数字展馆） （数据来源：中国非物质文化遗产保护中心、宁夏文化和旅游厅2025年联合发布的非遗发展报告） 材料二： ①近年来，非遗“破圈”成为文化热词，从国家级非遗苏绣以“千里江山”主题纹样登上国际时装周，到民间剪纸艺术通过国潮设计走进年轻人的背包、服饰；从非遗传承人化身“直播达人”，在直播间展示皮影戏的操纵技艺、木版年画的印制流程，到数字非遗体验馆上线，让观众通过VR技术“走进”敦煌莫高窟的壁画修复现场，非遗正以多元形式打破时空限制，走进大众生活。 ②在宁夏，非遗“破圈”同样精彩纷呈：贺兰砚雕刻传承人将西夏文字融入砚台设计，开发出兼具实用性与文化性的文创礼盒；回族花儿歌手与流行音乐团队合作，改编传统花儿曲调，推出《黄河谣》等热门歌曲，在短视频平台播放量破亿；非遗主题综艺《非遗里的宁夏》热播，通过纪实镜头展现剪纸、刺绣、滩羊裘皮制作等技艺的传承故事，引发广泛热议。 ③这些鲜活案例不仅印证了非遗跨越时代的强大生命力，更让人们深刻感受到传统文化与当代生活的契合之处，进而引发对非遗焕新密码的深度思考——古老技艺如何在新时代保持活力？传统文化如何赢得青年群体的喜爱？ ④非遗之所以能成功“破圈”焕新，核心在于创新表达与时代需求的精准对接。青年传承人主动打破传统技艺的传播局限，将非遗核心技艺与现代审美、数字技术、消费场景深度结合：用3D打印技术还原传统木雕纹样，让非遗元素适配现代家居装饰；用短视频、直播等新媒体形式，将复杂的技艺拆解为通俗易懂的教程，降低大众的了解门槛；让非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，让人们在日常生活中就能触摸、感受非遗的魅力。 （摘编自《人民日报》2025年4月20日《非遗破圈：让千年匠心活在当下》，文章涵盖全国及地方非遗创新案例） 材料三： ①非遗活化，根基在传承，动力在创新，二者缺一不可。脱离传承的创新是无源之水，缺乏创新的传承是故步自封，唯有在守正与创新之间找到平衡，才能让非遗真正“活起来”“火起来”。 ②传承是守住匠心之本：非遗的核心价值在于其独特的技艺、深厚的文化内涵与承载的民族精神，这就要求传承者坚守核心技艺不跑偏，比如贺兰砚雕刻始终遵循“相石、设计、雕刻、打磨”的传统流程，回族剪纸保留“虚实相生、寓意吉祥”的文化内核，让千年文脉在代代相传中不褪色、不走样。 ③创新是注入活力之钥：新时代的非遗不能停留在“老物件”“老手艺”的刻板印象中，而要借力新媒体传播、新设计理念、新产业形态，拓宽传播路径与应用场景。比如宁夏非遗数字展馆上线，让观众足不出户就能“云体验”剪纸、刺绣制作；非遗研学旅行线路推出，让青少年在亲手实践中感受匠心；非遗与乡村旅游结合，让古老技艺成为带动乡村振兴的“金钥匙”。 ④从国家级非遗到地方特色项目，从传统手工艺到民俗文化，非遗的活化实践正在全国各地蓬勃开展。唯有坚持守正创新，既守护好文化根脉，又紧跟时代步伐，才能让非遗活在当下、走向未来，成为文化强国建设的重要力量，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加耀眼的光彩。 （摘编自《人民日报》2025年5月8日《活化非遗：在传承中创新》，文章整合非遗保护与活化的核心论述） （1）阅读材料一的表格，概括主要信息。 （2）结合材料二和材料三，简述非遗能够“破圈”焕新的原因。 【答案】（1）①2024年我国非遗文创市场规模、短视频平台非遗年播放量、青年受众占比均已达到一定规模，宁夏本地非遗也有相应发展基础；②预计2030年我国非遗在市场规模、传播量、青年受众覆盖、融合领域上都将进一步拓展，宁夏本地非遗也将在各方面实现突破，发展前景广阔。 （2）①创新表达与时代需求精准对接，青年传承人打破传统传播格局，将非遗核心技艺与现代审美、数字技术结合，拓展应用场景；②借助短视频、直播等新媒体形式拆解复杂技艺，降低大众了解门槛；③将非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，融入大众日常生活；④在守正传承核心的基础上创新，借助新媒介、新产业形态、新理念拓展传播路径，让非遗融入时代发展。 【解析】 【导语】这组材料以2024—2030年我国及宁夏非遗发展的统计数据为基础，结合鲜活的地方实践案例与权威论述，兼顾数据的直观性与案例的生动性，既清晰展现了非遗产业规模、传播热度、受众结构、融合领域的向好发展态势，也深入阐释了非遗活化需平衡守正与创新的核心逻辑，兼具现实参考性与思想引导性。 【小问1详解】 解答此题要通读材料一表格，分别梳理2024年现状与2030年预测两大板块，兼顾全国整体与宁夏地方非遗数据，从非遗文创市场规模、短视频播放量、青年受众占比、非遗融合领域四个维度提炼信息。 观察材料一表格2024年现状栏：全国非遗文创市场规模约450亿元，短视频平台非遗年播放量达3200亿次，青年受众占比58%，非遗融合集中在传统手工艺、文旅；宁夏本地非遗文创8.2亿元，短视频播放超95亿次，拥有贺兰砚、回族服饰、剪纸等实践项目。由此可见，2024年我国非遗已经具备较好的市场规模、传播热度、青年受众基础，宁夏本地非遗也形成一定发展根基。再看2030年预测栏：全国非遗文创市场突破2000亿元，短视频播放超6000亿次，青年受众占比提升至72%，融合拓展到美妆、数字文创、研学旅行等；宁夏文创预计达50亿元，播放预计200亿次，新增“非遗+乡村旅游”“非遗+数字展馆”模式。作答时要分层表述，先点明2024年已有的发展基础，再说明2030年各维度的扩张趋势，全国、宁夏信息不可遗漏，重在概括发展特点，最终整理出简洁的概括性答案。 【小问2详解】 由材料二第④段“非遗之所以能成功‘破圈’焕新……将非遗核心技艺与现代审美、数字技术、消费场景深度结合”可知，这句话点明“破圈”的核心逻辑，非遗不再固守旧有形式，青年传承人作为实践主体，主动跳出传统传播模式，把非遗内核和当代审美、数字技术、现实消费场景相融，适配当下大众的喜好，由此拓展非遗的应用场景，实现创新表达对接时代需求。由材料二第④段“用短视频、直播等新媒体形式，将复杂的技艺拆解为通俗易懂的教程，降低大众的了解门槛”可知，传统非遗技艺流程繁杂，普通大众不易理解，借助短视频、直播这类大众喜闻乐见的新媒体载体，把晦涩复杂的技艺简化，拉近非遗与普通受众的距离，有效降低大众接触、了解非遗的门槛。由材料二第④段“让非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，让人们在日常生活中就能触摸、感受非遗的魅力”可知，通过产业融合，把非遗元素渗透进日常消费品，让非遗走出展馆，融入大众日常生活。由材料三第①段“非遗活化，根基在传承，动力在创新，二者缺一不可”，材料三第②段“传承是守住匠心之本……这就要求传承者坚守核心技艺不跑偏”，材料三第③段“创新是注入活力之钥：新时代的非遗不能停留在‘老物件’‘老手艺’的刻板印象中……拓宽传播路径与应用场景”可知，坚持守正创新，守住非遗核心技艺与文化内核，借力新媒体、新产业形态拓宽传播路径，顺应时代发展。 【匠心传续·非遗焕彩】 5月1日，以“传承匠心·赋能新生”为主题的宁夏非遗传承创新展在银川国际会展中心举办。本次展会为期3天，集中展示了剪纸、回族服饰、贺兰砚雕刻、滩羊裘皮制作、回族花儿演唱等12项宁夏本土非遗项目，15位青年非遗传承人现场展示技艺，通过互动体验、作品展销、主题讲座等形式，吸引万名市民参观体验，让非遗走进日常生活，推动传统文化创造性转化、创新性发展。 8. 请给上面这则新闻拟定标题。 9. 结合【文脉赓续·非遗铸魂】【融新破圈·非遗活化】【匠心传续·非遗焕彩】三个语境，根据宁夏非遗的传承现状与发展前景，发挥联想与想象，描写一个非遗活化的生动场景。 【答案】8. 示例：宁夏非遗传承创新展在银川举办 9. 示例：贺兰砚雕刻传承人工作室里，年轻的学徒正戴着VR眼镜，沉浸式观察老师傅雕刻砚台的刀法细节，一旁的直播镜头对着操作台，弹幕里观众不断提问，传承人一边操作一边讲解，小黄车链接里印有贺兰砚纹样的文创书签、笔记本销量不断上涨。 【解析】 【8题详解】 新闻拟标题要抓取导语核心信息，导语一般在文段开头，提取主体、事件。本则新闻，主体：宁夏非遗传承创新展；事件：在银川国际会展中心举办。拟写标题要语言简洁，概括主要新闻事实，不必堆砌次要信息，比如为期3天、12项非遗项目这些细节不用放进标题。 示例：银川举办宁夏非遗传承创新展 【9题详解】 【文脉赓续·非遗铸魂】和【匠心传续·非遗焕彩】侧重体现传承人坚守传统手艺，延续文化根脉，【融新破圈·非遗活化】侧重表现非遗创新变化、贴近大众生活。结合新闻材料里展会互动体验、传承人现场展示技艺的内容，展开想象进行场景描写，描写时要有环境、人物动作等具体细节，将坚守传统与创新活化结合起来，描绘出非遗融入当下生活的鲜活画面。 示例：展厅内人头攒动，青年非遗传承人坐在展台前，指尖从容施展手艺。前来参观的市民围拢四周，有的静静观赏，有的上手体验剪纸技艺。老匠人守住代代相传的技艺，又融入新潮想法，宁夏非遗不再遥远，在人们的参与互动中接续文脉，绽放出新的光彩。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古之贤臣，心怀家国，情系苍生，以忠直之心进言献策，于委婉讽谏中彰显治国智慧。无论是《邹忌讽齐王纳谏》中的巧思劝谏，还是本文中体恤民力、安边固本的忠直奏疏，皆承载着臣子忧国忧民的赤诚。让我们品读文本，感受古人以民为本、直言善谏的政治胸襟与担当。 请罢宁夏营田冗役疏（节选） 王珣 ①臣闻：民者，国之本也。今朝廷议于宁夏大兴营田，开渠筑堡，役民数万，旷日持久。臣历观宁夏之境，土旷人稀，频年兵燹①，流移未复。若重困以役，必致民穷财尽，盗贼滋生，非所以安边也。 ②昔汉文罢露台，以惜民力；光武省诸郡，以息民劳。此二帝者，非不欲强边也，知民劳则国危，民安则国固也。今宁夏之役，工费浩繁，民力殚竭。虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。臣愚以为宜减冗役省浮费招抚流亡劝课农桑。待民力稍苏，而后徐图营田，则边备可固，民心可安。不然，恐萧墙之祸②，不在敌国，而在境内也。伏惟陛下察之。 【注】①燹：xiǎn，指野地里燃烧的火，也指烽火、战火；②萧墙之祸：指产生于内部的灾祸或变乱，比喻祸乱源自内部。 10. 解释下列加点的词。 （1）非所以安边也_________ （2）以息民劳___________ （3）民力殚竭___________ （4）而后徐图营田___________ 11. 翻译下面句子。 （1）民劳则国危，民安则国固。 （2）虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。 12. 请用“/”符号给画线的句子断句 。 臣 愚 以 为 宜 减 冗 役 省 浮 费 招 抚 流 亡 劝 课 农 桑 13. 本文与《邹忌讽齐王纳谏》都写了臣子向君主进谏的过程与智慧，请结合具体内容分析。 【答案】10. ①. 安定，使……安定 ②. 用来 ③. 竭尽 ④. 慢慢地、缓缓地 11. （1）百姓劳累国家就会危急，百姓安定国家就会稳固。 （2）虽然说（这是）使军队粮食充足的办法，实际上是剥削百姓来供给边地的需求。 12. 臣愚以为宜减冗役/省浮费/招抚流亡/劝课农桑 13. 《邹忌讽齐王纳谏》里邹忌没有直接硬谏，而是先从自己身边的家事（和徐公比美）说起，用自己受妻、妾、客蒙蔽的经历类比齐王身处朝野也容易受蒙蔽的处境，委婉巧妙地让齐王主动接纳谏言。本文的王珣是直陈利弊的忠直进谏：他先点明“民是国家的根本”的核心道理，再摆宁夏当地战后民生凋敝的现实情况，又举汉文帝、光武帝惜民力安天下的正面事例，直白指出大兴营田反而会滋生内部祸乱的隐患，有理有据，让君主明白体恤民力才是安边固本的根本。 【解析】 【导语】这篇奏疏以“民为邦本”为核心，开篇直指宁夏大兴营田的弊害，借汉文帝、汉光武帝惜民的史事佐证观点，层层点明疲民力则遗边患的逻辑，言辞恳切却直击要害，既彰显出王珣体恤苍生的赤诚，也暗含理性务实的进谏智慧。将其与《邹忌讽齐王纳谏》联动考查，兼顾文言基础能力与文本思辨，引导读者体会古代贤臣以民为本的政治担当。 【10题详解】 （1）句意：这不是用来安定边境的办法。安：安定，使……安定。 （2）句意：来让百姓的辛劳得到休憩。以：用来。 （3）句意：民力已经耗尽。殚：竭尽。 （4）句意：之后再慢慢谋划营田事务。徐：慢慢地、缓缓地。 【11题详解】 重点词有： （1）劳：劳苦；危：危急；安：安定；固：稳固。 （2）虽：虽然；足：使……充足；实则：实际上；剥：剥削；奉：供给。 【12题详解】 句意：臣愚钝认为应当裁减多余的劳役，省去不必要的开支，招抚流亡的百姓，鼓励督促农业生产。 从句意来看，“臣愚以为”是臣子发表观点的发语部分，“减冗役”指裁减多余徭役，“省浮费”指节省不必要开支，“招抚流亡”指安抚流离失所的百姓，“劝课农桑”指督促鼓励农耕生产。四者都是动宾结构，是王珣针对宁夏民生凋敝提出的解决办法，语意各自独立完整。几个举措之间构成并列关系，所以在每一条对策之后断开，层次清晰，句意分明。因此，正确断句为：臣愚以为宜减冗役/省浮费/招抚流亡/劝课农桑。 【13题详解】 两篇文章都体现臣子高超的进谏智慧，但劝谏方式截然不同。《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌采用委婉类比讽谏。由文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，将自己受妻、妾、客人蒙蔽的家庭小事，类比齐王所处的朝廷环境，宫妇左右私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王，由此推导出齐王同样深受蒙蔽。邹忌不直接批评齐王，由家事推及国事，委婉说理，启发齐王自省，从而接受广开言路的建议。本文王珣采用直谏，摆事实讲道理。由第①段“民者，国之本也”可知，点明百姓是国家根本，结合宁夏“土旷人稀，频年兵燹，流移未复”的现实，指出大兴营田徭役会造成百姓穷困、盗贼四起的隐患。第②段引用汉文帝、光武帝爱惜民力的史实，引用“民劳则国危，民安则国固”的道理，剖析大兴营田“虽曰足兵足食，实则剥民以奉边”的实质，还点明继续强行施政会酿成“萧墙之祸”的内部危机。王珣立足现实，引用史实，直陈利弊，直白恳切劝谏君主体恤民力，先休养民生，再谋划营田戍边。二者劝谏方式一委婉类比，一直陈利弊，都心怀家国，达成劝谏君主的目的。 【点睛】参考译文： 臣听说：百姓，是国家的根本。如今朝廷商议在宁夏大力兴办营田，开挖水渠、修筑堡寨，役使数万百姓，耗费时日长久。臣遍察宁夏境内，土地空旷、人口稀少，连年遭遇战火，流离逃亡的百姓还没有返乡。如果再用繁重的劳役使他们困顿，必然导致百姓穷困、财物耗尽，盗贼滋生，这不是用来安定边境的办法。 昔日汉文帝停止修建露台，来爱惜民力；光武帝裁减各郡（的徭役规模），来让百姓的辛劳得到休憩。这两位帝王，不是不想强化边防，是知道百姓劳苦那么国家就会危险，百姓安定那么国家就会稳固。如今宁夏的劳役，工程耗费浩大繁多，民力已经耗尽。虽说是要让兵粮充足，实际是盘剥百姓来供给边防。臣愚钝认为应当裁减多余的劳役，省去不必要的开支，招抚流亡的百姓，鼓励督促农业生产。等到民力稍稍复苏，之后再慢慢谋划营田事务，那么边防可以稳固，民心可以安定。不这样的话，恐怕内部的灾祸，不在敌国，而在境内了。恳请陛下明察此事。 （二）（4分） 文臣志在安邦，诗人情寄山水。当济世之志暂歇，先贤便将人生况味融入自然景致，于闲适光景中寄托幽微情思。品读王安石《岁晚》，跟随诗人月下闲游的足迹，于清幽静谧间，体会平淡意境里深藏的时光之叹与生命感悟。 岁晚① 王安石 月映林塘静，风含笑语凉。 俯窥怜绿净，小立伫幽香。 携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。 延缘久未已，岁晚惜流光。 【注】①此诗作于诗人晚年隐居钟山时。②菂（dì）：莲子。③野航：山野间的小船。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“月映林塘静，风含笑语凉”描绘了秋夜月色映塘、风送凉意的静谧景象，奠定了全诗清幽的基调。 B. 颔联“俯窥怜绿净，小立伫幽香”写诗人俯身欣赏澄澈塘水，又驻足静候花香，表现出对自然景致的喜爱。 C. 颈联“携幼寻新菂，扶衰坐野航”记录了诗人带着孩童寻花、乘野船出游的过程，流露出厌倦世俗的愤懑之情。 D. 尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”写诗人流连景色不愿离去，点明了岁末惜时的主旨，情感含蓄而深沉。 15. 有人评价这首诗“于闲适之中藏幽微感慨”，请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】14. C 15. 诗歌前六句写月色、风声、荷塘、花香，诗人闲游赏景，前六句尽显悠然自在的山居闲游状态，画面平和恬淡，满是隐居后的闲适意趣；尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”，在前文悠闲景致的铺垫下抒发对时光流逝的珍视之情，所以是“于闲适之中藏幽微感慨”。 【解析】 【导语】这首王安石晚年隐居钟山的五言诗，以林塘月夜的清景铺笔，俯窥绿水、静伫幽香、携幼寻莲、野航闲坐的日常片段，满溢闲适冲淡的山居意趣。末句“岁晚惜流光”轻轻点出幽微心绪，将暮年退居的生命沉慨，藏于平淡景致之中，清而不枯，淡而有味。 【14题详解】 C.颈联“携幼寻新菂，扶衰坐野航”，写诗人带着孩童采摘新莲，拖着衰老身躯乘小船漫游，记叙晚年隐居山间闲适出游的生活，抒发的是悠然自得的闲情。本诗没有体现“厌倦世俗的愤懑之情”。故此项表述有误。 【15题详解】 诗歌前六句铺写闲适的山居夜游图景。首联“月映林塘静，风含笑语凉”描绘月夜林塘，晚风习习，环境清幽安宁；颔联“俯窥怜绿净，小立伫幽香”，诗人俯身欣赏塘水，静立等候花香，沉浸于自然美景；颈联“携幼寻新菂，扶衰坐野航”，记述诗人携孩童采莲、乘野船漫游的日常。月色、池塘、花香、出游，一幅幅画面平和恬淡，处处流露诗人晚年隐居山林的闲适自在。诗歌的情感转折落在尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”。诗人久久徘徊不愿离去，直抒胸臆。“岁晚”既指岁末时节，也指诗人暮年，在这份悠然闲适的游玩之中，藏着暮年对光阴匆匆流逝的惋惜。诗人没有激烈悲叹，将对生命时光的感慨融入平和景物，闲适为表，惜时伤暮为里，做到于闲适之中藏幽微感慨。 （三）（6分） 阅读下面两个名著文段节选，结合选文或整本书的内容，完成下面小题。 《红星照耀中国》选段 ①在延安的一所简陋医院里，我见到了一位姓徐的红军指挥员。他的双腿因长征中的严寒冻伤而截肢，却坚持坐在担架上指挥战斗。当我问他是否后悔参加长征时，他笑了笑，用沙哑的声音说：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。”他的警卫员在一旁补充道：“徐指挥员常说，红军的字典里没有‘投降’两个字。敌人可以砍断我们的腿，但砍不断我们前进的决心。 ②后来我得知，徐指挥员曾是江西苏区的农民，全家因地主迫害而加入红军。他的妻子在反“围剿”中牺牲，儿子至今下落不明。但提起这些，他的眼神依然坚定：“个人得失算什么？革命成功了，千千万万的家庭才能团圆。” （选自《红星照耀中国》第五篇） 《钢铁是怎样炼成的》选段 ①暴风雪肆虐的筑路工地上，保尔和战友们顶着严寒铺设铁轨。他连续高烧三天，伤口化脓，最终昏倒在雪地里。同志们以为他牺牲了，含泪将他抬进停尸棚。然而，保尔凭借顽强的意志活了过来。苏醒后，他第一句话是：“铁路修到哪儿了？”当得知工程因暴风雪延误时，他立刻挣扎着要重返岗位。 ②丽达紧紧按住他的肩膀：“你会死的！至少等烧退了再说！”保尔推开她的手，嘶哑地说：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！”最终，他拖着虚弱的身体回到工地，用行动激励了整个突击队。 （选自《钢铁是怎样炼成的》第二部第八章） 16. 下列《钢铁是怎样炼成的》的人物中，谁的行为最能体现徐指挥员“方向不能变”的精神？（ ） A. 瓦西里 B. 朱赫来 C. 冬妮亚 D. 维克多 17. 左栏是一则随文批注，请仿照左栏为右栏的句子写一则批注。 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 原文：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。” 批注：徐指挥员的话强调革命目标的坚定性，即使身体残缺，精神依然屹立不倒。 原文：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！” 批注：_________ 18. 现代社会常倡导“实现个人价值”，而选段中的革命者以集体理想为毕生追求。有人认为个人价值的实现必须与集体利益结合，你认同吗？请结合选段内容说明理由。 【答案】16. B 17. 示例：保尔的话语尽显其无畏勇气，即便生命垂危、困难重重，也要为革命拼搏，执着追求最后的胜利。 18. 示例：我认同“个人价值的实现必须与集体利益结合”这一观点。《红星照耀中国》中的徐指挥员，即便双腿截肢、家人牺牲，仍坚守革命岗位，他的个人价值并非体现在个体的安逸，而是融入“革命成功”的集体理想中，成为红军精神的一部分；《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在高烧昏迷后仍牵挂筑路工程，他的坚韧与奉献不仅推动了集体任务的进展，更让“钢铁般的意志”成为超越个人的精神财富。可见，当个人奋斗与集体利益同向时，个人价值会突破个体局限，在集体的成就中获得更长久、更深刻的意义，因此二者的结合是个人价值实现的重要途径。 【解析】 【16题详解】 材料一中徐指挥员说：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血”这句话表明，“方向不能变”的核心是坚定的革命目标与牺牲精神，即无论遭遇何种困难，始终以革命胜利和人民解放为最终方向，甚至不惜牺牲个人生命与家庭幸福。 A.不符合。原著中瓦西里是保尔的战友，在筑路时因伤寒牺牲，但他的形象更多体现为普通战士的坚韧，缺乏对革命方向的明确引领或决策性贡献； B.符合。作为布尔什维克革命者，朱赫来是保尔的引路人，始终以传播革命思想、组织工人运动为方向。他多次在危难中坚持斗争（如被捕后逃脱、组织起义），即使面临生命威胁也从未动摇，甚至鼓励保尔“为革命而死是光荣的”。这种对革命方向的绝对忠诚与领导力，与徐指挥员“方向不能变”的精神高度契合； C.不符合。她是保尔的初恋，但因阶级立场分歧最终分道扬镳。冬妮亚代表的是个人情感与小资产阶级生活追求，与革命方向无关，甚至曾阻碍保尔的革命道路； D.不符合。作为反面角色，维克多是波兰贵族子弟，多次出卖保尔（如告发其藏枪），完全背离革命方向，是“方向动摇”的典型。 【17题详解】 示例句式采用了“XX的话强调/彰显了……，即使……，依然/也……”的结构。这种结构先指出人物话语的核心意义，接着通过“即使……依然/也……”的句式，进一步凸显人物在特定困境下所展现出的坚定信念或崇高精神。在仿写批注时，我们应遵循这一句式，确保内容准确、表达流畅。 根据材料《钢铁是怎样炼成的》第②段“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利”可知，保尔在面临极端困难和生命威胁时，展现出了革命者不屈不挠、勇往直前的精神风貌。他的话语掷地有声，既是对自己革命信念的坚定宣誓，也是对战友们的鼓舞和激励。即使身体极度虚弱，生命岌岌可危，他依然选择为革命事业奋斗到底，这种精神令人肃然起敬。 示例：保尔的话彰显了革命者面对困难毫不退缩的决绝态度，即使身处绝境，也要为革命事业战斗到底。 【18题详解】 结合《红星照耀中国》选段①徐指挥员“双腿因长征中的严寒冻伤而截肢，却坚持坐在担架上指挥战斗”，并认为“革命就像爬山……方向不能变”，可见他将个人的牺牲与革命集体的目标紧密结合，个人的坚韧意志成为集体精神的体现。结合《红星照耀中国》选段②：他面对“全家因地主迫害而加入红军”“妻子牺牲、儿子下落不明”的个人悲剧，仍坚持 “个人得失算什么？革命成功了，千千万万的家庭才能团圆”，表明个人价值在为集体（革命事业、千万家庭）奋斗中得到升华。结合《钢铁是怎样炼成的》选段①：保尔“连续高烧三天，伤口化脓，最终昏倒在雪地里”，苏醒后第一句话是“铁路修到哪儿了”，可见他将个人健康置于集体工程（筑路）之后，个人的顽强成为推动集体任务的动力。结合《钢铁是怎样炼成的》选段②：保尔拒绝休养，坚持“宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利”，其个人奋斗直接服务于革命集体的利益，个人价值因集体的需要而更具意义。由此可知，本题强调个人价值若脱离集体利益，可能局限于私利；而与集体结合时，既能推动集体发展，也能让个人价值获得更深远的意义。 示例：我认同个人价值的实现必须与集体利益结合这一观点。从《红星照耀中国》中的徐指挥员身上，我们可以看到他为了革命事业，不惜牺牲个人和家庭的利益，这种精神正是个人价值与集体利益相结合的典范。他深知，只有革命成功，千千万万的家庭才能团圆，个人的价值也才能得到真正的实现。同样，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔，在筑路工地面临生死考验时，依然选择回到岗位，为革命事业贡献自己的力量。他认为，个人的困难与革命的成功相比微不足道，只有集体利益得到保障，个人价值才能真正彰显。因此，我认为个人价值的实现必须与集体利益紧密结合，只有这样，我们才能在追求个人梦想的同时，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 （四）（10分） ①“不卑不亢，方能行稳致远。”在全球化深入发展的今天，中国青年的心态正在发生深刻变化——从曾经的“仰视”西方到如今的“平视”世界，这种转变背后，是国家实力的崛起，更是文化自信的彰显。如何以平视姿态拥抱世界，在自信中保持谦逊，在开放中坚守本心，成为当代青年的重要人生课题。 ②平视世界，源于实力铸就的底气。自信从来不是凭空产生的，而是源于实实在在的成就与积累。90后占比超75%的DeepSeek团队，凭借自主创新打破国外AI巨头垄断，掀起“中国AI旋风”；80后导演执导的《哪吒之魔童闹海》，以本土神话故事登顶全球动画票房榜，让国漫走向世界。从“日漫霸屏”到“国创崛起”，从技术跟跑到自主创新，中国青年亲历并参与着国家的飞速发展，这份 “眼见为实”的进步，正是平视世界最坚实的底气。 ③平视世界，绝非盲目自大的傲慢。真正的平视，是“和而不同”的包容，而非“唯我独尊”的偏见。有些青年在文化自信中走向极端，认为“外国的一切都不如中国”，拒绝吸收任何外来文明成果；还有人在跨文化交流中态度轻浮，缺乏对不同文明的尊重。这都不是真正的平视。武汉大学学生黄薇薇在国际课程中与外国留学生平等交流，既坚守中华文化立场，又倾听多元观点，让世界看到了中国青年的开放与包容。平视的本质，是不卑不亢——既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。 ④平视世界，需要兼收并蓄的智慧。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。青年既要扎根中华文化土壤，汲取传统智慧的养分；也要以开放胸怀吸收人类文明优秀成果，为我所用。云南大学助农团队的年轻人，将微生物基因组技术运用到咖啡种植中，既保留了潞江坝小粒咖啡的本土风味，又通过技术创新提升产业附加值，让“红果果”变成“金果果”。这种“扎根本土、拥抱世界”的实践，正是平视姿态的生动体现——既坚定文化主体性，又不拒绝先进技术与理念。 ⑤青年的姿态，决定着国家的未来。在强国建设的征程上，青年既要做“自信者”，以实力为基，挺直腰杆平视世界；也要做 “谦逊者”，以包容为怀，尊重多元文明；更要做“实干者”，以行动为要，在融合创新中成就自我。 ⑥当青年以平视的眼光看向世界，看到的不仅是自身的进步，更是人类共同的未来。这份自信而不傲慢、开放而不盲从的姿态，终将让中国青年在世界舞台上绽放光彩，为构建人类命运共同体注入青春力量。 （摘编自《人民日报》2025年4月13日，有删改） 19. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“不卑不亢，方能行稳致远”引出中心论点，强调青年应秉持平视世界的姿态。 B. 第②段列举DeepSeek团队、《哪吒之魔童闹海》的事例，证明“实力是平视世界的底气”。 C. 第③段通过黄薇薇的正面案例与部分青年的错误做法对比，论证“平视不是傲慢”的观点。 D. 文章采用“总—分—总”结构，从“底气、本质、智慧”三个层面展开，层层递进，论证充分。 20. 请结合上下文，理解第③段中“平视的本质，是不卑不亢——既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。”这句话的含义。 21. 本文第④段提到“平视世界需要兼收并蓄的智慧”，请补充一个例子，证明这一观点。 22. 结合文章内容和自身生活实际，谈谈青少年应如何做到“平视世界”。 【答案】19. D 20. 这句话阐述了平视世界的真正内涵：既不能在与其他国家、文明的对比中自卑，过度看轻自己，盲目推崇外来事物；也不能因自身取得的成就就骄傲自大，目中无人，拒绝吸收其他文明的优秀成果，要在自信的同时保持谦逊，坚守自身文化立场的同时尊重多元文明。 21. 示例：中国高铁技术在发展过程中，先吸收了德国、日本等国家高铁的先进技术经验，再结合我国的地理环境、运营需求进行自主创新，最终研发出具有完全自主知识产权的复兴号系列，不仅满足了国内的交通需求，还走向世界，成为中国的名片。 22. ①要努力学习，提升自身能力，切实了解国家发展取得的成就，夯实自信的底气，不盲目崇洋媚外；②要正确认识自身发展的不足，也看到其他国家、文明的优势，以包容谦逊的态度吸收优秀成果，为我所用；③在文化交流中既要坚守中华文化立场，传播中华文化，也要尊重不同文明的差异，不傲慢自大，做到和而不同；④积极投身实践，在学习、生活中践行这种平视的态度，从身边小事做起，提升自我，为国家发展贡献力量，以实际行动支撑自己的平视姿态。 【解析】 【导语】这篇时评立足当代中国青年的成长语境，紧扣“平视世界”的核心议题，兼具现实针对性与价值引导性。文章以“不卑不亢”为精神主线，依托鲜活的青年创新、文化传播等实例，从底气内核、认知边界、实践路径逐层展开论证，说理平实接地气，既回应了部分青年的认知偏差，也为当代青年锚定了自信包容、实干笃行的跨文化交流姿态，是一篇贴合青年成长、传递主流价值的优质短论。 【19题详解】 D.文章的结构是“总一分一总”，但分论点分别是“平视世界，源于实力铸就的底气”“平视世界，绝非盲目自大的傲慢”“平视世界，需要兼收并蓄的智慧”，并非从“底气、本质、智慧”三个层面展开，其中“不卑不亢是平视的本质”是对平视内涵的总结，不属于分论点层面，因此该选项表述错误。 【20题详解】 由第③段“平视的本质，是不卑不亢——既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人”可知，本段中心句为“平视世界，绝非盲目自大的傲慢”。由第③段“有些青年在文化自信中走向极端……缺乏对不同文明的尊重”可知，写出部分青年自大的错误表现；由“武汉大学学生黄薇薇在国际课程中与外国留学生平等交流……让世界看到了中国青年的开放与包容”可知，写出平视的正确做法。句中“妄自菲薄”对应一味看轻自我、盲目推崇外来文化；“目中无人”对应取得成就便骄傲自满、排斥外来优秀文明。这句话揭示平视的内核：做到不卑不亢。既不能贬低自我，也不可骄傲自大，在坚守自身文化的同时尊重多元文明。这句话为当代青年跨文化交往提供行为准则，点明真正平视世界应当兼具自信与谦逊。 【21题详解】 解答首先要抓住文段核心观点“平视世界需要兼收并蓄的智慧”。由第④段“青年既要扎根中华文化土壤……为我所用”可知，明确该论点包含两层缺一不可的内涵：第一，坚守自身文化主体性，立足本土根基，不能丢掉自身特色；第二，开放包容，借鉴吸收外来优秀成果、先进理念，融合转化为自身力量。由“既保留了潞江坝小粒咖啡的本土风味，又通过技术创新提升产业附加值”可知，把握正确论据的逻辑范式：坚守本土底色+借鉴外来长处+融合创新获得成果。补写事例时，必须同时满足这两个条件，不能只谈固守本土，也不能只谈照搬外来经验。选择事例优先选取青年实践或者国家行业典型案例，按照叙述主体、具体做法、实践成果的顺序组织语言，让事例能够紧扣论点，实现论据与观点匹配，有力证明“平视世界需要兼收并蓄的智慧”这一观点。 示例：年轻的国风设计师团队，既深耕中国传统苏绣的纹样技法，又主动学习国外现代时尚的设计理念，把苏绣元素融入潮牌服饰设计中，既保留了中国传统工艺的特色，又符合当代国际审美，让苏绣文创产品远销海外，受到各国年轻人的喜爱。 【22题详解】 根据第②段“平视世界，源于实力铸就的底气”可知，告诉我们底气来自实实在在的积累与成就。因此青少年首先要努力学习，提升个人本领，了解国家发展成就，夯实自信根基，不盲目崇拜外来事物。根据第③段内容可知，平视的本质是不卑不亢，做到“和而不同”。在日常学习生活中，我们既要坚守中华文化立场，也要看到其他文明的长处，不盲目自大，面对外来文化，既不全盘否定，也不全盘追捧，尊重不同文化之间的差异。根据第④段内容可知，论述平视世界要有兼收并蓄的智慧，要扎根本土，吸收人类优秀成果为我所用。青少年在阅读、网络学习、对外交流时，要主动借鉴外来优秀文化，同时守住本民族文化根基。根据第⑤段“青年既要做‘自信者’，以实力为基，挺直腰杆平视世界；也要做‘谦逊者’，以包容为怀，尊重多元文明；更要做‘实干者’，以行动为要，在融合创新中成就自我”可知，点明青年要做实干者。落实到自身实际，我们不能只停留在思想层面，要落实行动：在课堂学习、社会实践中践行平视姿态，理性看待中外差异，从小事锻炼自我，以实际行动支撑自身的平视姿态，成长为兼具自信与包容的新时代青年。 （五）（13分） 转九曲 刘成章 ①陕北的冬天，若是不下雪，便觉得缺点什么；若是雪下得不大，也还是觉得缺点什么。缺什么呢？缺一种红火，一种热闹，一种在黄土高原上流传了千百年的狂欢——转九曲。 ②正月十五前后，村庄里的“灯场”便扎起来了。那是在一片宽敞的河滩或打谷场上，用三百六十根高粱秆子，按照一种古老的阵法，等距离地扎成一个巨大的方阵。秆子顶上，托着一个小小的木头灯架，四面糊着红红绿绿的纸，里面点着灯盏。倘若谁家今年生了孩子，特别是生了男孩，这灯盏便由谁家来出。那灯盏是各家各户的期盼，是黄土里刨食的人对日子的一点念想。 ③远远望去，那阵势像一座迷宫，又像一座潜伏着的城。老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气。年轻人不信这些，但他们信热闹，信这脚踩黄土、头顶花灯的踏实劲儿。 ④夜幕降临，锣鼓家什一敲，唢呐仰天一亮，整个村子都沸腾了。“来了！来了！”孩子们尖声叫着。秧歌队在前面开路，那伞头儿手中的“虎伞”一转，便是一嗓子唱出去：“你晓得，天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾湾里有几十几条船哎？”这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。 ⑤人们扶老携幼，跟着伞头鱼贯而入。灯阵里，灯火晃晃悠悠，人的影子也跟着晃晃悠悠。脚下的路弯弯绕绕，你以为前面是死胡同，走过去，一转身，又是一片天地。这便是“九曲”的妙处。风把灯吹得东倒西歪，有人赶紧用手护住，那火光便在他粗糙的手掌里跳跃，映红了半张脸。 ⑥在城里工作的后生回来了，穿着笔挺的西装，起初还怕弄脏了皮鞋，站在田埂上不肯下来。可是当那鼓点像雨点一样砸在心上，当那唢呐声像勾魂一样钻进骨头里，他再也站不住了，袖子一指，跳进了灯阵里。那一刻，他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。 ⑦这灯，要转得顺畅，预示着一年的平顺；若是灯被风吹灭了，或者不小心绊倒了，心里便会咯噔一下。但乡民们自有他们的豁达，“噗”地一下，划根火柴重新点燃，拍拍土，继续走。那一点摇摇欲灭又复燃的火星，在这寒夜里，竟比任何时候都亮。 ⑧在这曲折的灯阵里，我常常想，这不就是陕北人的命吗？走不完的沟沟坎坎，绕不完的弯弯道道。但不论路怎么绕，灯不能灭；不论日子怎么苦，心里那口气不能泄。转九曲，转的是灯，祈的是福，其实图的是那个在曲折中寻找出口、在黑夜里坚持光亮的奔头。 ⑨夜深了，曲终人散。灯场的秸秆要等到来年才拆，那些熄灭的灯盏被风卷走，归于尘土。但那晚的唢呐声，那晃晃悠悠的灯火，却像烙铁一样，印在每一个游子的心上。无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的。 （选自《刘成章散文集》，有删改） 【注】转九曲：又称“转灯”，是陕北地区流传的古老民俗活动，通常在正月十五元宵节举行。人们在广阔的平地上按照“九曲黄河阵”的阵图扎下灯杆，民众排队在阵中穿行，以求一年顺遂、五谷丰登。 23. 阅读全文，梳理作者记叙“转九曲”这一民俗活动的过程，补全下面的思维导图。 ①扎灯场 ②________ ③________ ④________，曲终人散，余味悠长。其中文章详写的是_______（填序号或阶段），略写的是首尾部分，这样安排详略的作用是_____________________________________________。 24. 刘成章是散文大家，他的语言极具张力。根据括号里的提示，赏析下面两个句子。 （1）这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。（从修辞角度分析） （2）他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。（从称呼变化角度剖析） 25. 文章第③段提到“老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气”，第⑦段提到“若是不小心绊倒，心里便会咯噔一下”。请结合全文说说这些看似“迷信”的心理描写在文中的作用。 26. 以下是关于“民俗文化”的两则材料，请结合文章与材料，谈谈你对“转九曲”这一民俗文化价值的理解。 材料一： 民俗是一条流动的河。它不仅记录着古老的生活仪式，更在时代变迁中不断被赋予新的内涵。真正的民俗保护，不是将其封存在博物馆里，而是让它活在当下人们的血脉中。 材料二： 有数据显示，随着城镇化进程加快，许多乡村民俗活动面临失传危机。某村“九曲灯阵”传承人老李说：“以前是全村出动，现在年轻人回来的少了，阵还是那个阵，人却凑不齐了。” 【答案】23. ①. 锣鼓开场 ②. 众人“转九曲” ③. 夜深灯熄 ④. ③ ⑤. 突出转九曲的热闹场面与民俗内涵，重点突出，主次分明，更能体现乡土情感。 24. （1）运用比喻，把伞头的歌声比作雷声，“带着沙子般的质感”契合陕北多风沙的地域特征，写出声音粗犷、雄浑、有力量、有地域特色，富有感染力。 （2）“张经理”是城市身份，疏离客气；“张狗蛋”是乡土本名，亲切本真。称呼变化突出游子回归故土、找回本真、归属感强烈的情感。 25. ①表现乡民对平安顺遂、美好生活的期盼； ②增添民俗神秘色彩与乡土气息； ③体现乡民淳朴、敬畏生活的心理，真实可感。 26. ①文化价值：“转九曲”承载乡土记忆，是民族情感与生活仪式的载体； ②时代价值：民俗应“活在当下”，不断融入新时代，保持生命力，而不是僵化封存； ③传承价值：城镇化下民俗面临失传，需要年轻人回归参与，守护文脉。“转九曲”是陕北人的祈福仪式，承载对平安、丰收、好日子的向往，是苦难生活里的“光亮与奔头”。应联结乡情，让游子不忘根，增强乡土认同与归属感。 【解析】 【导语】本文以陕北传统民俗活动“转九曲”为线索，铺陈了从扎设灯场、唢呐开路到乡民扶老携幼穿行灯阵的热烈盛况。文章将九曲灯阵的曲折弯绕与陕北人民历经坎坷却坚韧豁达的生命历程深刻融合，借由摇曳不灭的灯火与粗犷奔放的呐喊，深情歌颂了黄土地上不屈不挠的生命力与乡土情结，语言质朴豪放，意境苍凉高远，情感动人心魄。 【23题详解】 ②：由第④段可知，在完成扎灯场的筹备工作之后，活动正式开启，依靠锣鼓、唢呐造势开场，秧歌队引路点燃现场氛围，承接场地搭建，引出民众入场游玩的情节，可概括为：锣鼓开场。 ③：由第⑤段至第⑧段可知，文段描写百姓穿行灯阵、游子卸下城市伪装融入乡土、乡民对待灯火起落的豁达心境，是整场民俗活动的主体内容，可概括为：众人“转九曲”。 ④：由第⑨段可知，活动落幕之后灯火熄灭、人群散去，对应后文回味乡情的收尾内容，可概括为：夜深灯熄。 由④至⑧段大篇幅刻画锣鼓喧闹、游人转灯的鲜活场景与内心感悟，首尾仅简单铺垫环境与收尾抒情，能够看出详写内容为众人“转九曲”。 本文详写转九曲时的喧闹场景、人物状态、精神感悟，简略描写前期搭建灯场、后期活动收尾，主次排布能够集中笔墨刻画民俗活动最具感染力的场面，展现转九曲承载的陕北民众生活期许与乡土情怀，弱化次要情节带来的叙事冗余，让文章主旨更加鲜明集中。 【24题详解】 （1）语句采用比喻的修辞手法，将伞头的演唱声响类比黄土高原山巅滚动的雷声，雷声具有雄浑厚重、穿透力强的特点。陕北黄土高原多风沙，“沙子般的质感”贴合地域环境特点，借助喻体具象表现歌声雄浑奔放的特质，贴合陕北民俗豪爽野性的地域气质，能够凸显现场热烈的氛围感。 （2）“张经理”是他在城市职场的社会称谓，代表都市规整疏离的生活身份，被世俗身份束缚；“张狗蛋”是儿时乡土乳名，是原生故土赋予的称呼，褪去外在包装，代表最纯粹的自我。称呼的前后转变，体现热闹的民俗氛围打破城市身份隔阂，游子重回故乡之后卸下伪装，寻回自身的乡土本源，心底生出浓厚的故土归属感。 【25题详解】 由第③段“老人们说……里面藏着消灾驱邪的灵气”、第⑦段“若是灯被风吹灭了……心里便会咯噔一下”可知，老一辈将九曲灯阵和消灾祈福绑定，乡民会因为灯火熄灭心生忐忑，这类心理源自底层百姓朴素的生活愿景，把民俗活动和来年顺遂的期盼紧密结合，流露普通人渴求安稳生活、远离灾祸的内心愿望，让人物的心理活动更加质朴真实。带有民俗传说色彩的句子区别于普通节庆游玩的描写，为“转九曲”这项民俗增添古老的神秘氛围感，贴合陕北乡村原生民俗的乡土底色，让民俗场景更有厚重的传统韵味。由第⑦段“但乡民们自有他们的豁达……继续走”可知，即便民众会因为意外状况心绪低落，但很快便重整状态继续前行，忐忑的小情绪反衬出陕北乡民直面生活波折的豁达心性，人物的思绪起伏贴合普通人的心理逻辑。 【26题详解】 由第⑧段可知，陕北长期处在沟壑纵横的艰苦生存环境，“转九曲”的祈福仪式是乡民在艰苦日常里的精神慰藉，借助九曲绕阵的仪式寄托丰收、平安的朴素愿望，在生活困顿之中守住向上的希望，是乡土民众重要的精神支撑。由第⑥段城市游子被民俗氛围打动回归乡土、第⑨段“无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的”可知，“转九曲”的集体活动召集外出游子返乡，共同参与节庆活动，乡土灯火留存于游子记忆之中，维系漂泊之人与故土的情感纽带，凝聚乡村的乡土认同感。由第②至③段可知，“转九曲”历经千年传承，留存陕北先民的生活仪式、黄河流域的文化印记，是地域民俗记忆与集体情感的实物载体，记录黄土高原独有的民俗文脉。由材料一可知，传统民俗不能固守旧有形式一成不变，转九曲除了传统祈福作用，在当代可以承载乡愁、乡土文化宣传等全新内涵，融入现代日常生活，才能避免文化僵化，长久保持文化活力。由材料二可知，城镇化造成乡村人口外流，“转九曲”的传承面临人员断层的困境，民俗存续需要年轻一代主动返乡参与活动、承接传承工作，守护陕北本土民俗文脉。 三、写作（45分） 27. 阅读下面的文字，按要求作文。 4月3日凌晨4时50分，当校园里的青松尚未沐浴第一缕阳光时，宁夏固原市第二中学、固原市弘文中学的师生已整齐列队、蓄势待发。他们即将翻山越岭、爬坡过坎，与宁夏各地广大师生、社会各界人士共3200余人往返徒步108里山路，前往彭阳县任山河烈士陵园，为长眠于此的391名烈士扫墓、敬献花圈，接受爱国主义精神的洗礼。 参与此次活动后，有的学生发出感慨：“这一路，我读懂了坚持的意义。” 参与活动的记者在周记中写道：“今天最后的5公里，同学们的加油声让我突破了自己。” 组织活动的李老师也感叹说：“学生的成长不只发生在课堂，更在每一次的实践与体验中。” 也有人认为，对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀” ——《澎湃新闻》 请阅读以上材料，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不得少于500字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 【答案】例文： 脚下的路，心中的火 晨光未醒时的列队，一百零八里的翻山越岭，固原师生用脚步丈量对英烈的敬意，也在汗水中读懂了坚持与成长。原来信仰从不是课本里冰冷的文字，而是走出来、做出来的滚烫初心。 去年深秋，学校组织的“重走长征路”研学活动，曾让我第一次读懂“实践”二字的重量。出发前，我总觉得“坚持”是一句空洞的口号，直到漫漫长路磨破鞋底，双腿像灌了铅一样沉重，我才真正体会到何为“寸步难行”。正当我蹲在路边想要放弃时，身边的同学递来一瓶水，拉着我的手腕说：“再走一段，我们一起到终点。” 风里混着泥土的味道，耳边是此起彼伏的加油声，原本零散的脚步渐渐汇成了整齐的节奏。当我们终于抵达终点，望着远处的纪念碑，我忽然明白：课堂里的知识告诉我长征的历史，而脚下的路让我读懂了长征的精神。那些书本上的“坚持”“团结”，此刻都化作了我腿上的酸痛、手心的温度，和同学并肩前行时的心跳。 有人说，纪念英烈何必大费周章，不如一束花、一句默念来得真诚。可我却觉得，正是这一百零八里的跋涉，让“崇敬”从抽象的情感变成了具体的行动。正如西南联大的师生在战乱中徒步南迁，张桂梅校长数十年扎根大山家访劝学，真正的信仰，从来都不是停留在口头的口号，而是藏在每一步前行、每一次坚持里的初心。 这次徒步之后，我不再把“成长”局限在教室的方寸之间。原来那些课本外的实践与体验，那些汗水与坚持交织的时刻，才是让我们真正长大的课堂。脚下的路会走到终点，但心中被点燃的火，会带着我们一直向前。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以宁夏固原师生徒步108里祭扫烈士陵园的活动为核心，呈现了参与学生、记者、老师的不同感悟，也引出了对活动形式的争议。核心主旨可提炼为：实践体验中的成长力量、集体坚持与同伴支持的价值、课堂之外的教育意义，以及以行动传承信仰而非形式主义的思考。立意应围绕“实践带来的真实成长”“坚持与集体的力量”“信仰传承的多元方式”展开，既可以写个人在类似经历中的蜕变，也可以辩证探讨教育形式与精神内核的关系，避免空泛议论，要体现对成长、教育或信仰传承的深度思考。 二、选材构思。 如写记叙文，可选取一次类似的集体实践经历，如徒步研学、公益毅行、集体劳动等。开头用场景描写切入，如出发前的清晨、路上的疲惫瞬间，引出对“坚持”的初步感知；中间详细叙述过程中的关键节点，如体力透支时同学的鼓励、集体互相搀扶的细节，写出自己从动摇、退缩到被集体力量带动、突破自我的心理变化，体现“坚持的意义”与“同伴的力量”；结尾结合材料中“成长不只在课堂”的观点，升华主题，点明这次经历如何让自己理解了坚持、集体与信仰的内涵，成为成长路上的力量。如写议论文，可从“实践是最好的成长课堂”切入，或辩证探讨“形式与精神的关系”。开头由材料引出中心论点，如“真正的成长，藏在课堂之外的每一次实践体验中”；中间设置分论点，如“实践体验让抽象的坚持变为具象的力量”“集体同行让个体的突破拥有了温暖的支撑”“信仰的传承，需要可感的行动而非空洞的口号”，选用身边的实践事例（如研学活动、集体公益、志愿服务）或历史中以行动践行信仰的事例（如红军长征、西南联大师生徒步南迁等）作为论据，结合道理论证展开；结尾回应争议，重申“以行动传递信仰，在实践中收获成长”的观点，呼吁重视体验式教育的价值，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平模拟考试 语文 试卷 注意事项： 1.考试时间150分钟，全卷总分120分。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。 循着中华诗词的色彩画意，品读诗文中的山河壮阔与情志风骨；沿着传统对联的乡土文脉，铭记古村乡愁与文化记忆；借力马拉松的精彩赛事，感受塞上独特风情与人文底蕴；跟着宁夏非遗的创新步伐，见证古老技艺的时代新生。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（共10分，每空1分） 1. 阅读古诗文，你会发现诗人在自己的作品中特别注重色彩的搭配，所以“诗中有画”成为我国古代文人的追求。①“__________，②__________”（《雁门太守行》），李贺用黑色作底，亮光點染，画面分明；③“_________，④__________”（《白雪歌送武判官归京》），岑参用洁白的梨花喻落在树上的积雪，勾勒塞外奇景。⑤“__________，⑥__________”（《使至塞上》），诗人王维将黄沙、夕阳、黄河、白烟等色彩绚丽的景物巧妙组合，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前；⑦“_________，⑧________”（《望岳》），杜甫用青绿以问答的形式，描写泰山的绵延辽阔；⑨“__________，⑩_________”（《岳阳楼记》），范仲淹畅想天色湖光相连，洞庭湖一片碧波荡漾。 （二）对联文化（3分） 2. 班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。 出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台的对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。 上联：古村寻迹留住乡愁记忆 下联：________ A.新宅安居迎来幸福时光  B.文化兴邦弹奏时代交响  C.老巷踏青聆听岁月回声 理由：________ （三）语言运用（7分） ①2026银川马拉松创新打造“体育+文旅+美食”融合发展模式。赛事打破常规补给形式，在赛道设置特色补给站点，烤全羊等宁夏非遗美食悉数登场，浓郁塞上风味让参赛跑者真切感受地域人文魅力。赛事配套举办美食节，汇聚本地风味与各地特色小吃，既能及时补充运动体能，也尽显银川市井烟火气息。 ②贺兰山东麓是知名酿酒葡萄黄金产区，当地葡萄酒品质上乘。本次马拉松专门打造葡萄酒主题赛段，特色景观、美酒展示、趣味互动融为一体，酒文化元素贯穿赛事各个环节，持续营造产区品牌知名度。 ③赛事跳出单一竞技范畴，美食与美酒化作城市亮眼名片。参赛选手通过网络分享赛事见闻，让银川特色赛事IP深入人心。这场活动既全方位展现城市风貌、传播本土民俗文化，也带动餐饮、文旅、酿酒等行业_______，为地方产业发展增添动力。 3. 下列成语，填写在第③段“_____”处最恰当的是（ ） A. 蒸蒸日上 B. 日新月异 C. 蓬勃发展 D. 方兴未艾 4. 第②段有一处语病，请找出并改正。 5. 简要概括银川马拉松融合发展带来的价值。 （四）语境运用（10分） 【文脉赓续·非遗铸魂】 6. 依据你对下面句子的理解，顺序排列正确的一项是（ ） 贺兰山岩画是中国最重要的岩画艺术遗产之一，这些岩画的创作时间可追溯至公元前3000年左右，是迄今为止世界上最早的岩画之一。主要分布在贺兰山脉的北坡和谷地的岩壁上，涵盖了面积广大的地区。 ①岩画的绘制方式多样，有的是直接在岩壁上刻画，有的使用彩色绘画技法。 ②整个岩画群共有数千幅岩画，内容包括人物、动物、植物、日常生活场景等，以及各种神话传说和宗教信仰的元素。 ③岩画描绘了当时人们的生活方式、服饰、住房结构等，为研究古代文明提供了珍贵的线索。 ④贺兰山岩画不仅在艺术上具有很高的价值，同时也是研究远古社会、文化和环境的重要资料。 ⑤同时，岩画也记录了古代人们对自然环境、宇宙和神秘力量的崇拜和敬畏，反映了他们的宗教信仰和精神追求。 A. ①④③②⑤ B. ②①④③⑤ C. ①④②③⑤ D. ②④①③⑤ 【融新破圈·非遗活化】 7. 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 我国非遗创新发展统计（2024—2030年） 类别 2024年现状 2030年预测 非遗文创市场规模 约450亿元（其中宁夏本地非遗文创占8.2亿元） 突破2000亿元（宁夏本地非遗文创预计达50亿元） 短视频平台非遗年播放量 3200亿次（宁夏非遗相关内容播放量超95亿次） 超6000亿次（宁夏非遗相关内容预计达200亿次） 青年受众占比 58%（18—35岁群体为主要传播对象） 72%（Z世代受众占比将提升至45%） 非遗融合领域 传统手工艺、文旅（宁夏：贺兰砚、回族服饰、剪纸等） 美妆、服饰、数字文创、文创IP、研学旅行（宁夏新增：非遗+乡村旅游、非遗+数字展馆） （数据来源：中国非物质文化遗产保护中心、宁夏文化和旅游厅2025年联合发布的非遗发展报告） 材料二： ①近年来，非遗“破圈”成为文化热词，从国家级非遗苏绣以“千里江山”主题纹样登上国际时装周，到民间剪纸艺术通过国潮设计走进年轻人的背包、服饰；从非遗传承人化身“直播达人”，在直播间展示皮影戏的操纵技艺、木版年画的印制流程，到数字非遗体验馆上线，让观众通过VR技术“走进”敦煌莫高窟的壁画修复现场，非遗正以多元形式打破时空限制，走进大众生活。 ②在宁夏，非遗“破圈”同样精彩纷呈：贺兰砚雕刻传承人将西夏文字融入砚台设计，开发出兼具实用性与文化性的文创礼盒；回族花儿歌手与流行音乐团队合作，改编传统花儿曲调，推出《黄河谣》等热门歌曲，在短视频平台播放量破亿；非遗主题综艺《非遗里的宁夏》热播，通过纪实镜头展现剪纸、刺绣、滩羊裘皮制作等技艺的传承故事，引发广泛热议。 ③这些鲜活案例不仅印证了非遗跨越时代的强大生命力，更让人们深刻感受到传统文化与当代生活的契合之处，进而引发对非遗焕新密码的深度思考——古老技艺如何在新时代保持活力？传统文化如何赢得青年群体的喜爱？ ④非遗之所以能成功“破圈”焕新，核心在于创新表达与时代需求的精准对接。青年传承人主动打破传统技艺的传播局限，将非遗核心技艺与现代审美、数字技术、消费场景深度结合：用3D打印技术还原传统木雕纹样，让非遗元素适配现代家居装饰；用短视频、直播等新媒体形式，将复杂的技艺拆解为通俗易懂的教程，降低大众的了解门槛；让非遗融入文旅、美妆、服饰等多元产业，让人们在日常生活中就能触摸、感受非遗的魅力。 （摘编自《人民日报》2025年4月20日《非遗破圈：让千年匠心活在当下》，文章涵盖全国及地方非遗创新案例） 材料三： ①非遗活化，根基在传承，动力在创新，二者缺一不可。脱离传承的创新是无源之水，缺乏创新的传承是故步自封，唯有在守正与创新之间找到平衡，才能让非遗真正“活起来”“火起来”。 ②传承是守住匠心之本：非遗的核心价值在于其独特的技艺、深厚的文化内涵与承载的民族精神，这就要求传承者坚守核心技艺不跑偏，比如贺兰砚雕刻始终遵循“相石、设计、雕刻、打磨”的传统流程，回族剪纸保留“虚实相生、寓意吉祥”的文化内核，让千年文脉在代代相传中不褪色、不走样。 ③创新是注入活力之钥：新时代的非遗不能停留在“老物件”“老手艺”的刻板印象中，而要借力新媒体传播、新设计理念、新产业形态，拓宽传播路径与应用场景。比如宁夏非遗数字展馆上线，让观众足不出户就能“云体验”剪纸、刺绣制作；非遗研学旅行线路推出，让青少年在亲手实践中感受匠心；非遗与乡村旅游结合，让古老技艺成为带动乡村振兴的“金钥匙”。 ④从国家级非遗到地方特色项目，从传统手工艺到民俗文化，非遗的活化实践正在全国各地蓬勃开展。唯有坚持守正创新，既守护好文化根脉，又紧跟时代步伐，才能让非遗活在当下、走向未来，成为文化强国建设的重要力量，让中华优秀传统文化在新时代绽放出更加耀眼的光彩。 （摘编自《人民日报》2025年5月8日《活化非遗：在传承中创新》，文章整合非遗保护与活化的核心论述） （1）阅读材料一的表格，概括主要信息。 （2）结合材料二和材料三，简述非遗能够“破圈”焕新的原因。 【匠心传续·非遗焕彩】 5月1日，以“传承匠心·赋能新生”为主题的宁夏非遗传承创新展在银川国际会展中心举办。本次展会为期3天，集中展示了剪纸、回族服饰、贺兰砚雕刻、滩羊裘皮制作、回族花儿演唱等12项宁夏本土非遗项目，15位青年非遗传承人现场展示技艺，通过互动体验、作品展销、主题讲座等形式，吸引万名市民参观体验，让非遗走进日常生活，推动传统文化创造性转化、创新性发展。 8. 请给上面这则新闻拟定标题。 9. 结合【文脉赓续·非遗铸魂】【融新破圈·非遗活化】【匠心传续·非遗焕彩】三个语境，根据宁夏非遗的传承现状与发展前景，发挥联想与想象，描写一个非遗活化的生动场景。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 古之贤臣，心怀家国，情系苍生，以忠直之心进言献策，于委婉讽谏中彰显治国智慧。无论是《邹忌讽齐王纳谏》中的巧思劝谏，还是本文中体恤民力、安边固本的忠直奏疏，皆承载着臣子忧国忧民的赤诚。让我们品读文本，感受古人以民为本、直言善谏的政治胸襟与担当。 请罢宁夏营田冗役疏（节选） 王珣 ①臣闻：民者，国之本也。今朝廷议于宁夏大兴营田，开渠筑堡，役民数万，旷日持久。臣历观宁夏之境，土旷人稀，频年兵燹①，流移未复。若重困以役，必致民穷财尽，盗贼滋生，非所以安边也。 ②昔汉文罢露台，以惜民力；光武省诸郡，以息民劳。此二帝者，非不欲强边也，知民劳则国危，民安则国固也。今宁夏之役，工费浩繁，民力殚竭。虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。臣愚以为宜减冗役省浮费招抚流亡劝课农桑。待民力稍苏，而后徐图营田，则边备可固，民心可安。不然，恐萧墙之祸②，不在敌国，而在境内也。伏惟陛下察之。 【注】①燹：xiǎn，指野地里燃烧的火，也指烽火、战火；②萧墙之祸：指产生于内部的灾祸或变乱，比喻祸乱源自内部。 10. 解释下列加点的词。 （1）非所以安边也_________ （2）以息民劳___________ （3）民力殚竭___________ （4）而后徐图营田___________ 11. 翻译下面句子。 （1）民劳则国危，民安则国固。 （2）虽曰足兵足食，实则剥民以奉边。 12. 请用“/”符号给画线的句子断句 。 臣 愚 以 为 宜 减 冗 役 省 浮 费 招 抚 流 亡 劝 课 农 桑 13. 本文与《邹忌讽齐王纳谏》都写了臣子向君主进谏的过程与智慧，请结合具体内容分析。 （二）（4分） 文臣志在安邦，诗人情寄山水。当济世之志暂歇，先贤便将人生况味融入自然景致，于闲适光景中寄托幽微情思。品读王安石《岁晚》，跟随诗人月下闲游的足迹，于清幽静谧间，体会平淡意境里深藏的时光之叹与生命感悟。 岁晚① 王安石 月映林塘静，风含笑语凉。 俯窥怜绿净，小立伫幽香。 携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。 延缘久未已，岁晚惜流光。 【注】①此诗作于诗人晚年隐居钟山时。②菂（dì）：莲子。③野航：山野间的小船。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“月映林塘静，风含笑语凉”描绘了秋夜月色映塘、风送凉意的静谧景象，奠定了全诗清幽的基调。 B. 颔联“俯窥怜绿净，小立伫幽香”写诗人俯身欣赏澄澈塘水，又驻足静候花香，表现出对自然景致的喜爱。 C. 颈联“携幼寻新菂，扶衰坐野航”记录了诗人带着孩童寻花、乘野船出游的过程，流露出厌倦世俗的愤懑之情。 D. 尾联“延缘久未已，岁晚惜流光”写诗人流连景色不愿离去，点明了岁末惜时的主旨，情感含蓄而深沉。 15. 有人评价这首诗“于闲适之中藏幽微感慨”，请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。 （三）（6分） 阅读下面两个名著文段节选，结合选文或整本书的内容，完成下面小题。 《红星照耀中国》选段 ①在延安的一所简陋医院里，我见到了一位姓徐的红军指挥员。他的双腿因长征中的严寒冻伤而截肢，却坚持坐在担架上指挥战斗。当我问他是否后悔参加长征时，他笑了笑，用沙哑的声音说：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。”他的警卫员在一旁补充道：“徐指挥员常说，红军的字典里没有‘投降’两个字。敌人可以砍断我们的腿，但砍不断我们前进的决心。 ②后来我得知，徐指挥员曾是江西苏区的农民，全家因地主迫害而加入红军。他的妻子在反“围剿”中牺牲，儿子至今下落不明。但提起这些，他的眼神依然坚定：“个人得失算什么？革命成功了，千千万万的家庭才能团圆。” （选自《红星照耀中国》第五篇） 《钢铁是怎样炼成的》选段 ①暴风雪肆虐的筑路工地上，保尔和战友们顶着严寒铺设铁轨。他连续高烧三天，伤口化脓，最终昏倒在雪地里。同志们以为他牺牲了，含泪将他抬进停尸棚。然而，保尔凭借顽强的意志活了过来。苏醒后，他第一句话是：“铁路修到哪儿了？”当得知工程因暴风雪延误时，他立刻挣扎着要重返岗位。 ②丽达紧紧按住他的肩膀：“你会死的！至少等烧退了再说！”保尔推开她的手，嘶哑地说：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！”最终，他拖着虚弱的身体回到工地，用行动激励了整个突击队。 （选自《钢铁是怎样炼成的》第二部第八章） 16. 下列《钢铁是怎样炼成的》的人物中，谁的行为最能体现徐指挥员“方向不能变”的精神？（ ） A. 瓦西里 B. 朱赫来 C. 冬妮亚 D. 维克多 17. 左栏是一则随文批注，请仿照左栏为右栏的句子写一则批注。 《红星照耀中国》 《钢铁是怎样炼成的》 原文：“革命就像爬山，累了可以歇一歇，但方向不能变。我们流的血，是为了后代不用再流血。” 批注：徐指挥员的话强调革命目标的坚定性，即使身体残缺，精神依然屹立不倒。 原文：“如果每个人都在困难面前退缩，革命何时才能成功？我宁可死在铁轨上，也绝不躺在病床上等胜利！” 批注：_________ 18. 现代社会常倡导“实现个人价值”，而选段中的革命者以集体理想为毕生追求。有人认为个人价值的实现必须与集体利益结合，你认同吗？请结合选段内容说明理由。 （四）（10分） ①“不卑不亢，方能行稳致远。”在全球化深入发展的今天，中国青年的心态正在发生深刻变化——从曾经的“仰视”西方到如今的“平视”世界，这种转变背后，是国家实力的崛起，更是文化自信的彰显。如何以平视姿态拥抱世界，在自信中保持谦逊，在开放中坚守本心，成为当代青年的重要人生课题。 ②平视世界，源于实力铸就的底气。自信从来不是凭空产生的，而是源于实实在在的成就与积累。90后占比超75%的DeepSeek团队，凭借自主创新打破国外AI巨头垄断，掀起“中国AI旋风”；80后导演执导的《哪吒之魔童闹海》，以本土神话故事登顶全球动画票房榜，让国漫走向世界。从“日漫霸屏”到“国创崛起”，从技术跟跑到自主创新，中国青年亲历并参与着国家的飞速发展，这份 “眼见为实”的进步，正是平视世界最坚实的底气。 ③平视世界，绝非盲目自大的傲慢。真正的平视，是“和而不同”的包容，而非“唯我独尊”的偏见。有些青年在文化自信中走向极端，认为“外国的一切都不如中国”，拒绝吸收任何外来文明成果；还有人在跨文化交流中态度轻浮，缺乏对不同文明的尊重。这都不是真正的平视。武汉大学学生黄薇薇在国际课程中与外国留学生平等交流，既坚守中华文化立场，又倾听多元观点，让世界看到了中国青年的开放与包容。平视的本质，是不卑不亢——既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。 ④平视世界，需要兼收并蓄的智慧。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。青年既要扎根中华文化土壤，汲取传统智慧的养分；也要以开放胸怀吸收人类文明优秀成果，为我所用。云南大学助农团队的年轻人，将微生物基因组技术运用到咖啡种植中，既保留了潞江坝小粒咖啡的本土风味，又通过技术创新提升产业附加值，让“红果果”变成“金果果”。这种“扎根本土、拥抱世界”的实践，正是平视姿态的生动体现——既坚定文化主体性，又不拒绝先进技术与理念。 ⑤青年的姿态，决定着国家的未来。在强国建设的征程上，青年既要做“自信者”，以实力为基，挺直腰杆平视世界；也要做 “谦逊者”，以包容为怀，尊重多元文明；更要做“实干者”，以行动为要，在融合创新中成就自我。 ⑥当青年以平视的眼光看向世界，看到的不仅是自身的进步，更是人类共同的未来。这份自信而不傲慢、开放而不盲从的姿态，终将让中国青年在世界舞台上绽放光彩，为构建人类命运共同体注入青春力量。 （摘编自《人民日报》2025年4月13日，有删改） 19. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以“不卑不亢，方能行稳致远”引出中心论点，强调青年应秉持平视世界的姿态。 B. 第②段列举DeepSeek团队、《哪吒之魔童闹海》的事例，证明“实力是平视世界的底气”。 C. 第③段通过黄薇薇的正面案例与部分青年的错误做法对比，论证“平视不是傲慢”的观点。 D. 文章采用“总—分—总”结构，从“底气、本质、智慧”三个层面展开，层层递进，论证充分。 20. 请结合上下文，理解第③段中“平视的本质，是不卑不亢——既不因他人评价而妄自菲薄，也不因自身成就而目中无人。”这句话的含义。 21. 本文第④段提到“平视世界需要兼收并蓄的智慧”，请补充一个例子，证明这一观点。 22. 结合文章内容和自身生活实际，谈谈青少年应如何做到“平视世界”。 （五）（13分） 转九曲 刘成章 ①陕北的冬天，若是不下雪，便觉得缺点什么；若是雪下得不大，也还是觉得缺点什么。缺什么呢？缺一种红火，一种热闹，一种在黄土高原上流传了千百年的狂欢——转九曲。 ②正月十五前后，村庄里的“灯场”便扎起来了。那是在一片宽敞的河滩或打谷场上，用三百六十根高粱秆子，按照一种古老的阵法，等距离地扎成一个巨大的方阵。秆子顶上，托着一个小小的木头灯架，四面糊着红红绿绿的纸，里面点着灯盏。倘若谁家今年生了孩子，特别是生了男孩，这灯盏便由谁家来出。那灯盏是各家各户的期盼，是黄土里刨食的人对日子的一点念想。 ③远远望去，那阵势像一座迷宫，又像一座潜伏着的城。老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气。年轻人不信这些，但他们信热闹，信这脚踩黄土、头顶花灯的踏实劲儿。 ④夜幕降临，锣鼓家什一敲，唢呐仰天一亮，整个村子都沸腾了。“来了！来了！”孩子们尖声叫着。秧歌队在前面开路，那伞头儿手中的“虎伞”一转，便是一嗓子唱出去：“你晓得，天下黄河几十几道湾哎？几十几道湾湾里有几十几条船哎？”这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。 ⑤人们扶老携幼，跟着伞头鱼贯而入。灯阵里，灯火晃晃悠悠，人的影子也跟着晃晃悠悠。脚下的路弯弯绕绕，你以为前面是死胡同，走过去，一转身，又是一片天地。这便是“九曲”的妙处。风把灯吹得东倒西歪，有人赶紧用手护住，那火光便在他粗糙的手掌里跳跃，映红了半张脸。 ⑥在城里工作的后生回来了，穿着笔挺的西装，起初还怕弄脏了皮鞋，站在田埂上不肯下来。可是当那鼓点像雨点一样砸在心上，当那唢呐声像勾魂一样钻进骨头里，他再也站不住了，袖子一指，跳进了灯阵里。那一刻，他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。 ⑦这灯，要转得顺畅，预示着一年的平顺；若是灯被风吹灭了，或者不小心绊倒了，心里便会咯噔一下。但乡民们自有他们的豁达，“噗”地一下，划根火柴重新点燃，拍拍土，继续走。那一点摇摇欲灭又复燃的火星，在这寒夜里，竟比任何时候都亮。 ⑧在这曲折的灯阵里，我常常想，这不就是陕北人的命吗？走不完的沟沟坎坎，绕不完的弯弯道道。但不论路怎么绕，灯不能灭；不论日子怎么苦，心里那口气不能泄。转九曲，转的是灯，祈的是福，其实图的是那个在曲折中寻找出口、在黑夜里坚持光亮的奔头。 ⑨夜深了，曲终人散。灯场的秸秆要等到来年才拆，那些熄灭的灯盏被风卷走，归于尘土。但那晚的唢呐声，那晃晃悠悠的灯火，却像烙铁一样，印在每一个游子的心上。无论走到天涯海角，只要想起这灯火，心里就是踏实的。 （选自《刘成章散文集》，有删改） 【注】转九曲：又称“转灯”，是陕北地区流传的古老民俗活动，通常在正月十五元宵节举行。人们在广阔的平地上按照“九曲黄河阵”的阵图扎下灯杆，民众排队在阵中穿行，以求一年顺遂、五谷丰登。 23. 阅读全文，梳理作者记叙“转九曲”这一民俗活动的过程，补全下面的思维导图。 ①扎灯场 ②________ ③________ ④________，曲终人散，余味悠长。其中文章详写的是_______（填序号或阶段），略写的是首尾部分，这样安排详略的作用是_____________________________________________。 24. 刘成章是散文大家，他的语言极具张力。根据括号里的提示，赏析下面两个句子。 （1）这声音像是从山峁峁上滚过的雷，粗犷、野性，带着沙子般的质感。（从修辞角度分析） （2）他不再是写字楼里的“张经理”，他是张家湾的张狗蛋，是这片黄土地上长出来的庄稼。（从称呼变化角度剖析） 25. 文章第③段提到“老人们说，这九曲十八弯的阵图，是九曲黄河的缩影，里面藏着消灾驱邪的灵气”，第⑦段提到“若是不小心绊倒，心里便会咯噔一下”。请结合全文说说这些看似“迷信”的心理描写在文中的作用。 26. 以下是关于“民俗文化”的两则材料，请结合文章与材料，谈谈你对“转九曲”这一民俗文化价值的理解。 材料一： 民俗是一条流动的河。它不仅记录着古老的生活仪式，更在时代变迁中不断被赋予新的内涵。真正的民俗保护，不是将其封存在博物馆里，而是让它活在当下人们的血脉中。 材料二： 有数据显示，随着城镇化进程加快，许多乡村民俗活动面临失传危机。某村“九曲灯阵”传承人老李说：“以前是全村出动，现在年轻人回来的少了，阵还是那个阵，人却凑不齐了。” 三、写作（45分） 27. 阅读下面的文字，按要求作文。 4月3日凌晨4时50分，当校园里的青松尚未沐浴第一缕阳光时，宁夏固原市第二中学、固原市弘文中学的师生已整齐列队、蓄势待发。他们即将翻山越岭、爬坡过坎，与宁夏各地广大师生、社会各界人士共3200余人往返徒步108里山路，前往彭阳县任山河烈士陵园，为长眠于此的391名烈士扫墓、敬献花圈，接受爱国主义精神的洗礼。 参与此次活动后，有的学生发出感慨：“这一路，我读懂了坚持的意义。” 参与活动的记者在周记中写道：“今天最后的5公里，同学们的加油声让我突破了自己。” 组织活动的李老师也感叹说：“学生的成长不只发生在课堂，更在每一次的实践与体验中。” 也有人认为，对英烈崇敬发乎于心，如何纪念是个人选择，没必要集中统一，否则就是形式主义“作秀” ——《澎湃新闻》 请阅读以上材料，从中任选一个角度，讲讲你的故事，或说说你的感受，也可以谈谈你的思考。要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不得少于500字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $