第七单元 整本书阅读《红楼梦》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《红楼梦》整本书阅读，通过基础积累、文本分析与思辨写作的三阶设计，构建从语言基础到文化理解的完整巩固路径，培养学生文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、词语理解、病句修改|以第18-20题语言基础题为主，占比约30%，巩固课内所学| |进阶层|文本分析、论证方法、文学手法|以第4-15题现代文阅读为主，占比约50%，强化信息筛选与逻辑分析能力| |拓展层|文化探究、思辨写作|以第5题开放探究与23题作文为主，占比约20%，提升文化反思与表达能力|

第七单元 整本书阅读《红楼梦》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “讲好中国故事”是展示文化自信、传播中国声音的重要途径。事实上，优秀的中国故事一直滋养着世界文学，2008年度诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥拜访施耐庵墓时，称“这样一位伟大的作家，是值得接受三拜的”。无独有偶，赛珍珠凭借书写中国题材的《大地》“三部曲”，荣获1938年度的诺贝尔文学奖，而这部小说同样深受《水浒传》的影响。但更有意思的是，赛珍珠译本《水浒传》还邀请墨西哥籍艺术家珂弗罗皮斯绘制插图，当属中国古典小说的海外图像传播典范。 赛珍珠译本《水浒传》在出版过程中有意识地配置插图：初版直接复制明末杨定见本《出像评点忠义水浒全书》以及《三才图会》插图；再版时的书函又以《清明上河图》为背景，向西方读者表明这部小说的原型发生在宋代；1948年第二次修订出版时，才由珂弗罗皮斯绘制全新的插图。 值得注意的是，珂弗罗皮斯所绘《水浒传》插图，明显呈现出图像叙事的表演性。首先，珂弗罗皮斯多以中国戏曲脸谱与表演服饰装扮人物。例如朱仝与关胜的人物图，他们都是红色整脸，勾卧蚕眉、丹凤眼、矮鼻窝，就二者的脸部造型而言，仅有的区别可能只在于胡须的长短与疏密。再看朱仝与关胜的服饰，前者头戴帅盔，插双翎、六面靠旗，身穿将官戏衣铠靠，脚蹬厚底方靴；后者除佩戴盔头外，在双耳两侧挂有狐尾，身着武将常服之外还带有护肩与护腿，脚蹬云头鞋。我们知道，中国传统戏曲一般用盔头两侧悬挂狐尾装扮外邦武将，可见珂弗罗皮斯并不熟悉“宁穿破，不穿错”的穿戴惯例。其次，珂弗罗皮斯将插图人物的动作绘制为中国戏曲表演状态。如榜题为“鲁提辖拳打镇关西”的情节图，鲁智深未穿武生服饰，亦不戴髯口，却双手握拳、脚踏镇关西胸脯，呈戏曲表演时锣鼓停止的“亮住”瞬间。杨志、花荣等人物图，虽分别展示宝刀与拉弓射箭不同姿势，但每人的双脚都呈“丁字步”，亦是戏曲走台动作。珂弗罗皮斯参照并杂糅戏曲表演形塑小说的人物、故事、场景等因素，试图营造演出的现场、凸显人物角色扮演及其情感冲突，为西方读者理解《水浒传》提供了方便之门。 珂弗罗皮斯曾两度访华，第二次访华时结识了张光宇等人，两人因生活与艺术创作经历相似而一见如故。当珂弗罗皮斯表现出对京剧的好奇时，张光宇特地陪同他接触并体验中国戏曲，《水浒传》插图的表演性似乎也就找到了可以追溯的学理线索。实际上，很多西译本中国古典小说插图，普遍反映出“古今交汇、中西杂糅”的特点，但都没有像珂弗罗皮斯那样大量参照中国戏曲演出进行绘制的情况。就此而言，插图与中国古典小说的海外传播问题，有待于我们进一步研究。 （摘编自赵敬鹏《“图像时代”的中国古典小说插图——以〈水浒传〉等为例》） 材料二： 插图的功能和价值是多方面的，就古典小说而言，主要体现在以下几个方面。 首先，作为小说插图，它具有直观性、实用性的特点，有助于加深读者对小说文字与情节的理解，从这个意义上来看，小说插图具备“导读”的功用。从读者的角度来看，如果说，文字使他们产生丰富的联想，获得艺术享受的话，插图则具备更为直观的特点，简洁明了，缩短读者与小说人物之间的距离感，同时又可以减少因语言文字而引起的阅读障碍，从而有利于读者的阅读行为，使读者得到更为直接、更为强烈的艺术共鸣。 其次，小说插图有助于直接展示人物言行、性格。万历后期，新都吴承恩曾撰《状元图考》五卷，其凡例云：“图者像也，像也者象也。象其人，亦象其行。”图像可以凭借直观性、形象性的特点，向读者直接展示人物言行、性格，刺激读者的感官，满足人们的阅读需求。明清小说中一个个栩栩如生的人物形象如曹操、诸葛亮、李逵、鲁智深、武松、宋江、孙悟空、猪八戒、唐僧等，他们的言行举止、个性特征在插图中得到充分的展现，给读者留下深刻的印象。人物塑造的成功与否是判定小说作品成败优劣的重要标准，插图的设置可以为小说中人物的塑造起到较好的辅助性的作用。 除此之外，小说插图有助于揭示小说的社会背景和民俗民风，这在明末尤为突出。小说插图还具有审美的意义，甚至还具备一定的广告效应。而且，作为小说插图整体中的一部分，插图的标题对通俗小说回目的发展有一定的借鉴与启迪作用。 （摘编自程国斌《开拓明清小说插图研究新视野》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一第二段介绍了赛珍珠译本《水浒传》不同版本的插图情况，更好地表明了珂弗罗皮斯的插图最全面和准确。 B．材料一第三段大量举例，既起到了具体说明、帮助读者理解概念的作用，也起到了加强论证、增强说服力的作用。 C．材料一和材料二在论述主要观点时都运用了横向展开的论述方式，不仅条理清晰层次分明，而且内容全面充分。 D．材料二在论述插图对展示人物言行、性格的作用时，引述《状元图考》中的话语，进一步说明了图像的特点及作用。 2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．优秀的中国故事一直滋养着世界文学，对诺贝尔文学奖得主都产生过深远影响。 B．珂弗罗皮斯大量参照中国戏曲演出绘制了《水浒传》插图，但存在不合理之处。 C．“亮住”是中国戏曲表演时在舞台上呈现出的一种相对静止却具有表现力的状态。 D．古典小说插图具有“导读”作用，直观、实用的插图让读者更容易理解小说内容。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑两则材料中的观点的一项是（   ） A．《西游记》在中欧地区和俄罗斯传播时，其中的人物肖像图和根据故事情节所配的插画受到了很多读者的关注和喜爱。 B．泰国的拉玛二世期间（1809~1825），对《三国志通俗演义》等小说的翻译改写形成热潮，甚至诞生了很多衍生的文学作品。 C．北宋苏颂统领编撰《本草图经》，其奏章说：“以凭照证画成本草图，并别撰图经，与今本草经并行，使后人用药，有所依据。” D．清代某石印版《儒林外史》第六回配合故事情节特地绘制了插图，能够让读者更好地把握其中的场景和小说的意味。 4．两则材料都以中国古典小说中的插图为主要论述内容，但论述重点不同，请简要分析。 5．有人认为，《红楼梦》的海外传播应该严格立足于经典的文本，杜绝插图等要素。对此你怎么看？ 阅读下面材料，完成小题。 材料一 自苏轼品评王维诗歌“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”以后，“诗中有画”之说便在后世产生了巨大影响。明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意，文字描写富于审美意蕴。“诗中有画”的现象由此衍化进入小说中，形成了“稗中有画”的现象。 “稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。它的产生与小说叙事的绘画视角密切相关。《红楼梦》中许多情节的叙述，充分体现出绘画视角。如第五十回中的“宝琴立雪”，作者先从众人的视点为读者描绘了当时的情景： 一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。 这俨然是一幅图画。在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来： 贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。” 文艺评论家斯卡利曾指出，语言艺术具有指令性特征。小说中的场景能使读者观之如画，与作者在文本中有意识地引导有直接联系。“宝琴立雪”得以成为一幅画，离不开作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象。换言之，如果“宝琴立雪”真的是一幅画，那么这四样东西就是这幅画的突出亮点，对“宝琴立雪”的构想也正要通过这四个要素才能完成，贾母的话正是指导图像构建的指令。这一情节中的视点转移，体现出小说叙事的绘画视角，让读者感受到“稗中有画”。 《红楼梦》中还有一些情节虽然没有视点转移，但受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角。太虚幻境中仙女奏乐的场景颇似五代阮郜的《阆苑女仙图》，宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，黛玉、湘云凹晶馆月夜联诗的场景令人想起明代唐寅的《月夜图》……在《红楼梦》的叙事中，作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美。 （取材于刘丽莎、宋佳露等的相关文章） 材料二 文本可视化是指语言描写带有鲜明的画面感，可以引起读者强烈的视觉感受。考察脂砚斋对《红楼梦》的评点，“画”“如画”的评价颇多，如“画出宝玉的俯首挨壁之形象来”“总是画境”“画出病势”等，可见《红楼梦》中很多情节极具可视化特点。“宝琴立雪”就是其中之一。作者借鉴绘画之法来展现“宝琴立雪”的情节，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女图，洋溢着诗情画意，成为“稗中有画”的典型。 留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境。宝琴站立于四面粉妆银砌的山坡之上，这一描写利用冬雪洁白无瑕的特点，使图像背景实有其物而又完全纯白，堪称背景留白的极致。从认知心理学的角度看，如果闭上双眼想象一幅视野所能及范围的风景画，用具体色彩和板块将画面全部填满是异常困难的。“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上，这使“宝琴立雪”具有了强烈的可视化特点。背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感。 评论家在分析中国画的色彩和构图时，提出了图像生成的“集中地原则”：依靠物象与色彩的高度集中，使画面变得触手可及。“宝琴立雪”中一个重要的物象就是她身上穿的凫靥裘：“只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物”，香菱将其错认为是孔雀毛做的。从这里我们可以看出凫靥裘大致的样貌——以翠绿色为主色调，闪着金光的斗篷。在纯白的背景上，华艳的凫靥裘与红梅聚焦了读者的想象，使之对宝琴形象的构想生动丰富，这让“宝琴立雪”极具视觉呈像效果。在《红楼梦》的其他情节中，也可以看到这种聚焦想象的“集中地”物象，如宝黛共读西厢时的落花，宝钗的蝴蝶，湘云的芍药花瓣枕等。 （取材于常勤毅的相关文章） 6．根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（   ） A．“稗中有画”来源于苏轼“诗中有画”之说。 B．“稗中有画”的出现促进了明清小说的繁盛。 C．相较于其他小说，《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意。 D．“宝琴立雪”中贾母的话点明四个要素，是为了指导绘画者创作。 7．根据材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．有画面感、能引起强烈的视觉感受，是文本可视化的必备要素。 B．脂砚斋的评点体现出《红楼梦》中的相关情节具有可视化特点。 C．避免“视觉噪音”和“色彩垃圾”就能够实现无画处皆成妙境。 D．人的感知能力和想象能力都会影响对语言文字画面美的感受。 8．根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（   ） A．“宝钗扑蝶”的场景体现了文学作品语言艺术的指令性。 B．小说创作中，可以运用视点转移的方法强调文字的画境。 C．“宝琴立雪”的情节借鉴了绘画的方法，洋溢着诗情画意。 D．认知心理学认为，用色彩和板块全部填满画面是很困难的。 9．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》继承了王维创作中“诗画相生”的艺术传统。 B．留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 C．“宝黛共读西厢”“宝琴立雪”两个情节运用的手法有相似之处。 D．两则材料都以《红楼梦》情节为例，谈论了小说中文字的绘画美。 10．根据材料一和材料二，分析下面这段文字是如何体现“稗中有画”的。 （宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 （《红楼梦》第二十七回） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①劝说是一种容易伤及对方面子的指令类言语行为，在实施时需要说话人遵循一定的规律，运用一定的技巧。劝说活动是一个动态的交际过程。面对不同的对象，身处不同的场合，说话人需要选择不同的语用策略和语言形式。语言顺应论所持的就是动态语境观。比利时语言学家耶夫·维索尔伦就曾指出：人们使用语言的过程实际上是一个不断选择语言的过程，包括对语用策略和语言形式的选择；而这种“选择”是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响，说话人需要精心地斟酌和选择词汇、句子等，从而顺应听话人的心理需要和认知需要，达到劝说的目的。 ②笔者根据维索尔伦的观点，结合劝说言语行为的特性，构建起劝说言语行为顺应模式。劝说言语行为顺应模式包含深层顺应和表层顺应。深层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应劝说目的，表层顺应指选择语用策略和语言形式来顺应交际语境。在劝说言语行为中，深层顺应起主导作用，表层顺应起促进作用。深层顺应指导表层顺应，并制约着表层顺应的实现。在表层顺应过程中，说话人需要选择有利于达到劝说目的的交际语境作为顺应的对象。 ③选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程。说话人要达到劝说目的，就要选择语用策略。听话人思维固化的原因有很多，说话人应该找到突破口。说话人需要仔细揣摩对方的心境，综合考虑交际语境中的诸多因素，选择语用策略。 ④选择语言形式的根本目的是把信息有效地传达给听话人，使其观念发生转变。语言形式的选择并不是毫无依据的，其以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体。 ⑤说话人最终根据选择的语用策略和语言形式，组织话语，进行劝说。 （摘编自安拴军《<红楼梦>中劝说言语行为的顺应模式研究》） 材料二： ①根据语言顺应论，语言使用过程中的语言选择必须与语境相顺应。我们发现，《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要诱发于伦理语境。伦理作为一种语境制约因素，影响劝说言语行为的实施。与此同时，劝说言语行为也表现为对伦理语境的顺应，即交际者所处的特定的伦理语境促使其劝说言语行为的实施。并且，伦理语境具有多层性，主要可划分为年龄伦理语境、性别伦理语境、家庭伦理语境以及亲缘伦理语境等。比如： 因这年秋尽冬初，天气冷将上来，家中冬事未办，狗儿未免心中烦虑，吃了几杯闷酒，在家闲寻气恼，刘氏也不敢顶撞。因此刘姥姥看不过，乃劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。在家跳蹋会子也不中用。”（《红楼梦》第六回） ②此例中的劝说言语行为涉及年龄伦理语境和性别伦理语境。从年龄伦理来看，刘姥姥作为长辈，不仅有劝说晚辈的资格，也有劝说的动机——希望晚辈有所成。在这样的伦理语境下，刘姥姥对其女婿进行了一番劝说。从性别伦理来看，中国传统的儒家思想讲求“三十而立”“成家立业”以及“男主外，女主内”等，也就是说，按照中国传统社会分工，男性到了一定年龄就应该担负起养家糊口的责任。然而，刘姥姥的女婿到了一定年龄依然一事无成，整日在家混沌度日，又不肯放下面子去城里攀亲戚、找工作，这显然不符合中国传统社会性别伦理的设定。因此，在这样的伦理语境下，刘姥姥自然有必要对其女婿进行劝说，以让其女婿在态度和行为上均能有所改变。 ③《红楼梦》中人物的劝说言语行为还常诱发于家庭伦理语境和亲缘伦理语境。从一定程度上讲，中国传统社会的伦理始于并基于家庭伦理。家庭伦理以“孝”为核心，强调家庭成员之间的相互理解。亲缘伦理以“仁爱”为核心，强调对亲人的责任。 ④《红楼梦》中人物的劝说言语行为主要有以下几种诉诸伦理的劝说策略：伦理灌输类——引经据典式、伦理权衡类——权衡利弊式、伦理映衬类——厚此薄彼式。其中“厚此薄彼”的方式是《红楼梦》中人物的劝说言语行为的重要策略之一，比如： 说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。（《红楼梦》第三十九回） ⑤此例将不同地位、不同权势的人物进行伦理映衬，从而在抬高和贬低中达到更好的劝说效果。具体而言，乡村老妪刘姥姥是一个底层人物，她与贾母无论是在地位上还是在财富上都存在巨大差距。平儿为了打消刘姥姥的顾虑，对其进行了一番“厚此薄彼”式的劝说——“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人”。 （摘编自高静《<红楼梦>人物劝说言语行为的伦理语用透视》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．劝说者在实施劝说言语行为时，如果根据对方的情况、当下的场合选择语用策略和语言形式，就可以避免伤害到对方。 B．劝说言语行为具有动态性特征，劝说者在劝说的过程中根据实际情况不断地斟酌、选择词汇或句子即体现之一。 C．一个劝说言语行为可涉及多种伦理语境，劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据。 D．在材料二的第二个例子中，平儿考虑到刘姥姥的地位、经济状况、爱憎分明的性格等，采用适当的策略说服了刘姥姥。 12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一交代语言学家耶夫·维索尔伦的观点，对语言的选择进行简要阐述，也为作者的论点提供了权威的理论支撑。 B．材料一第②③④段分别从顺应模式、语用策略的选择、语言形式的选择的角度论述劝说言语行为，行文逻辑严密。 C．材料二第②段主要从“深层顺应”这一角度对第一个例子进行分析，阐述了刘姥姥的劝说言语行为的内在逻辑和动机。 D．材料二从伦理语境、劝说策略两方面论说劝说言语行为，例证法的使用有突出观点、便于读者理解相关概念的作用。 13．下列选项，与材料一内容相符的一项是（   ） A． B． C． D． 14．材料二中刘姥姥的劝说言语体现了哪些“语言外部因素”？请结合刘姥姥的劝说言语简要说明。 15．阅读下面的文段，从伦理语境和劝说策略两方面，分析林如海能成功劝说黛玉的原因。 那女学生黛玉，身体方愈，原不忍弃父而往；无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意；且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”黛玉听了，方洒泪拜别，随了奶娘及荣府几个老妇人登舟而去。 （《红楼梦》第三回） 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 《红楼梦》的语言艺术在细节中彰显出卓越的匠心。以人物出场为例，第三回林黛玉进贾府，曹雪芹并不直接描写其容貌，而是通过众人的眼光层层映衬：“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度。”这里的“风流”一词，并非俗常所指的轻浮之态，实是承魏晋风度之余韵，指其超逸灵秀、不落凡俗的气质。作者擅长以多义词暗藏褒贬，一词之中可见人物精神。又如第六回刘姥姥一进荣国府，在凤姐屋外等候时，“只听见远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙窸窣，渐入堂屋”。此处“窸窣”一词，既以声写静，摹写出豪门内宅的幽深氛围，又以细微的衣裙摩擦声，暗示了凤姐治下仆妇众多、规矩森严的威势，未睹其人，先闻其声，权势气象已扑面而来。 再如人物动作的刻画，往往精准如画。第三十三回“手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞”中，贾政盛怒之下欲打宝玉，众门客清客见状，“一个个都是啖指咬舌，连忙退出”。此处“啖指咬舌”四字，将其惊惧惶恐、欲劝不敢之态刻画得淋漓尽致。而“退出”之前的“连忙”二字，更添仓皇之状，众人对贾政惧怒之心的描摹，可谓入木三分。至若人物命名，谐音寓意更是曹公惯用手法，早已为读者熟知：甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）固是总纲，而“霍启”（祸起）暗示英莲被拐、灾祸开端，“娇杏”（侥幸）暗指其由婢成妾的命运转折，皆在字面之外别寓深意。 16．下列对材料中“风流”一词的解读，不正确的一项是（   ） A．曹雪芹用“风流”形容黛玉，一定程度上是对魏晋名士风度的继承与发展。 B．文中的“风流态度”强调的是一种超越世俗的精神气质。 C．此处的“风流”与“浪淘尽，千古风流人物”中的“风流”含义相同。 D．通过众人眼光层层映衬黛玉的“风流”，体现了曹雪芹的侧面描写技巧。 17．文中加点词语的结构类型与“有效成分”一致的一项是（   ） A．不落凡俗 B．衣裙窸窣 C．幽深氛围 D．啖指咬舌 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①暮春时节，细雨如丝，山青水秀，当布谷鸟啼破晨雾，浸润着草木清香的清明节便如约而至。这一天，人们会前往祖先的坟墓前献上鲜花、食物等供（   ）品，以表达对他们的敬意和思念之情。祭祖承载（   ）着对祖先的敬仰和对家族传统的传承，这一祭祀活动 【甲】 ，可追溯到周代。祭祖活动，不仅人们可以加深对家族和亲情的认同感，还可以提高自己与家族的情感联结。清明又是最为异彩纷呈的时日，料峭的春寒退场，桃花、梨花斗丽争艳，竞相绽放，如同天边的云霞落满枝头；________、________，________，________。放眼望去，满目都是一副副春光怡人的画卷。崇尚自然的中国人，怎会错过这难得的好时光？他们迎着柔和的阳光，踏青徜徉于山水之间。 ②踏青在古时叫寻春，风俗至唐宋尤盛。诗人在诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”中，就表达了当时的人们对于踏青游玩的喜好。和煦的春风、清新的空气、明媚的阳光、萌发的花草……清明呈现的这种 【乙】 之态，让人觉得一个良好生态环境对于美好生活的重要意义。从踏青所见的山水清明之中，联想到思想清明、言行清明，从这个意义上说，清明节的意义就不仅仅是对美景的肤浅观感，更有一种鞭辟入里的深层感悟。 ③清明节的文化意象中，放风筝的习俗尤为灵动。古人将烦恼写在纸鸢放飞天际，如同托付青鸟传信的浪漫想象；现代人则让五彩斑斓的风筝化作云端芭蕾，演绎着传统与创新的和谐共生。这些世代相传的习俗，恰似文化基因的螺旋，在变与不变中延续着文明的薪火。 18．给材料第①段中加点的词语注音，同时找出两个错别字并作改正。 （1）供( )品  （2）承载( )   （3）_______改为_______   （4）_______改为_______ 19．在材料的【甲】【乙】两处分别填入恰当的成语。 20．第一段划横线的句子表述不当，请予以修改，使语言表达准确流畅，语意严谨。 21．仿照文中画波浪线的句子，在其后面空白横线处，按照标点符号的提示续写句子。要求至少使用一种修辞手法，内容贴切连贯。 22．《红楼梦》中的“清明”，在作者笔下，有着不同寻常的意义。请结合下面语境和你的阅读经验，完成下列填空。 《红楼梦》首次提及“清明”是在第五回中，宝玉梦游“太虚幻境”时看到了“金陵十二钗”的判词。其中____的判词为：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。” 第二十二回中，贾母带领众姊妹制作谜面，于夜晚赏灯猜谜娱乐。其中一谜面为：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”该灯谜的谜底是____，是清明节活动之一。这是书中第二次出现“清明”。 《红楼梦》中，作者将“清明”与①和②联系在一起，隐含着该人物注定____的悲剧命运。 三、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：刘姥姥劝诫家人：“守多大碗，吃多大饭。”安守本分、知足度日，是普通人安顿生活的处世智慧。 材料二：冬奥选手谷爱凌却说，突破边界、创造历史，是自己一生不变的追求，人生永远不该被固有局限困住。 材料三：《格言联璧》有言：“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”心有远志，便不惧前路山海阻隔。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． A 2．A 3．C 4． ①材料一从赛珍珠译本《水浒传》的插图入手，重点论述了珂弗罗皮斯所绘《水浒传》插图呈现出图像叙事的表演性，探究中国古典小说的海外图像传播。②材料二侧重从多方面论述古典小说中的插图的功能和价值。 5．①“讲好中国故事”是展示文化自信、传播中国声音的重要途径，严格立足于经典的文本对《红楼梦》进行海外传播，是合理而可取的。②插图具备多方面功能与价值，有助于加深读者对小说文字与情节的理解，有助于直接展示人物的言行、性格，有助于揭示小说的社会背景和民俗民风，能够帮助西方读者更好地理解《红楼梦》，所以应当有效利用插图，促进《红楼梦》的海外传播，不应杜绝。 【导语】这组非连续性文本选材贴合“中国古典文学海外传播”热点，两则材料分别聚焦《水浒传》海外译本插图个案、古典小说插图通用价值，互补性强；题目梯度合理，兼顾信息筛选、论证分析与开放探究，能有效考查学生的文本细读与思辨能力。 【详解】1．A .“更好地表明了珂弗罗皮斯的插图最全面和准确”错误。材料一第二段仅梳理了赛珍珠译本《水浒传》不同阶段的插图配置情况，并未得出珂弗罗皮斯的插图“最全面和准确”的结论，该表述无中生有，不符合原文内容。 故选A。 2．A .“对诺贝尔文学奖得主都产生过深远影响”错误。材料一只举了勒·克莱齐奥、赛珍珠两位诺贝尔文学奖得主受中国故事影响的例子，选项表述以偏概全，不符合文意。 故选A。 3．两则材料的核心是中国古典小说的插图的价值与海外传播作用。 C.《本草图经》是医药类典籍的配图，不属于古典小说插图范畴，无法支撑两则材料的观点。 故选C。 4．比较两则材料论述重点，本质是判断作者“写了什么”和“为何写”。不能简单复述内容，要抓住每则材料的核心问题和论证逻辑。 ①快速定位两则材料的中心话题。   材料一：以赛珍珠译本《水浒传》插图为切口，核心问题是“珂弗罗皮斯的插图有什么特别之处”。   材料二：从理论层面回答“小说插图有什么用”，涵盖功能、价值、意义等。 ②提取每则材料的论证关键词。   材料一关键词：表演性（戏曲脸谱、服饰、动作姿态）、海外传播、文化杂糅。   材料二关键词：功能（导读、展示人物、揭示背景）、价值（审美、广告、启迪）。   ③比较二者的差异本质。 材料一：个案研究（深挖一个案例的独特性）。   材料二：宏观综述（归纳插图的普遍性功能）。 5．这道题表面是问“插画该不该用”，实则是在考查面对两种看似冲突的主张，能否跳出二元对立，作出有分寸的判断。答题关键是：既要承认文本的根基地位，又要看到插图的辅助功能，最终落脚在“如何更好地传播”。 ①先回应对方主张的合理性。“严格立足于经典文本”本身没有错——经典的价值首先在文字本身，海外传播当然要保证内容的准确性。 ②再分析插图不可替代的价值。 结合材料二列举插图的功能：导读（降低阅读障碍）、展示人物言行性格、揭示社会背景与民俗风情。对海外读者来说，这些恰恰是帮助他们跨越文化鸿沟的“桥梁”。   ③上升到传播效果层面。《红楼梦》海外传播的最终目标是“讲好中国故事”，插图不是消解文本，而是让文本更可亲近。珂弗罗皮斯的《水浒传》插画虽有穿错，却为西方读者打开了理解之门。 6．A 7．C 8．A 9．B 10．①本段描写宝钗扑蝶，与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，充满画意，体现出小说叙事的绘画视角。②本段描写宝钗扑蝶，背景留白，没有环境描写的细节堆砌，使读者的想象可以聚焦在宝钗和蝴蝶上，让文字具有可视化的特点。③本段运用“集中地原则”重点描写的玉色蝴蝶，大如团扇，迎风飞舞，形象鲜明，聚焦人们的视点和想象，让“宝钗扑蝶”具有视觉呈像效果。 【导语】这篇材料围绕“稗中有画”现象，以《红楼梦》为例探讨了文学与绘画的跨界融合。材料一从苏轼“诗中有画”的渊源出发，分析小说叙事如何通过视点转移、画境营造实现文字绘画美；材料二则聚焦文本可视化，阐释留白、色彩集中等绘画技法在文学中的运用。两则材料互为补充，既展现了中国传统艺术“诗画同源”的美学传统，又揭示了认知心理学视角下的读者接受机制，为理解古典小说的艺术表现提供了新颖视角。 【详解】6．A.由材料一“自苏轼品评王维诗歌‘味摩诘之诗，诗中有画……’‘诗中有画’的现象由此衍化进入小说中，形成了‘稗中有画’的现象”可知，“稗中有画”由苏轼提出的“诗中有画”之说衍化发展而来，二者存在直接的源流关系，选项表述符合原文。 B.“‘稗中有画’的出现促进了明清小说的繁盛”错误。由材料一“明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意……形成了‘稗中有画’的现象”可知，明清小说创作繁盛是“稗中有画”产生的时代背景，选项将因果倒置，与原文逻辑不符。 C.“让读者自觉地去感悟画意”错误。材料一提到“在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来”，说明《红楼梦》不是让读者自觉感悟画意，而是通过作者引导让读者感受画意。 D.“指导绘画者创作”错误。材料一提到“贾母的话正是指导图像构建的指令”，是指导读者构建头脑中的图像，而不是指导绘画者创作。 故选A。 7．C.“就能够实现无画处皆成妙境”错误。材料二指出“背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感”，这表明留白能够减少干扰，使画面更具美感，但并非只要避免“视觉噪音”和“色彩垃圾”就能实现“无画处皆成妙境”。 故选C。 8．A.“‘宝钗扑蝶’的场景体现了文学作品语言艺术的指令性”错误。材料一仅指出“宝琴立雪”的情节体现语言艺术的指令性，“宝钗扑蝶”只是取法古画营造画境，并未体现语言艺术的指令性特征，选项张冠李戴，表述有误。 故选A。 9．B.“留白是小说……运用得最为广泛的手法”错误。材料二提到，“留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境”，但未说留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 故选B。 10．先从两则材料梳理出“稗中有画”的三个核心实现维度：①取法同题材古画的绘画视角；②留白手法强化可视化；③“集中地原则”聚焦物象。再对应拆解宝钗扑蝶文段的内容逐一印证。 匹配绘画视角要点：材料一明确《红楼梦》部分情节“受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角”，“宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似”，直接契合这一特征，是“稗中有画”的第一层体现。 匹配留白手法要点：材料二指出留白可避免“视觉噪音”，让读者想象聚焦核心主体，这段描写没有堆砌冗余环境细节，以简笔背景留出想象空间，让读者注意力集中在宝钗与蝴蝶身上，具备强可视化特点。 匹配集中地原则要点：材料二提出图像生成“集中地原则”靠物象色彩高度集中强化视觉感，文段重点刻画“大如团扇”的玉色蝴蝶，物象鲜明，有效引导读者想象构图，让场景极具画面呈像效果。 11．B 12．C 13．D 14．①人物之间的关系：“姑爷”这一称呼表明刘姥姥和狗儿是岳母和女婿的关系。 ②人物的地位：“咱们村庄人”表明刘姥姥和狗儿都是农民。 ③交谈的背景：狗儿酒后在家发脾气。 ④听话人的心理需要与认知需要：刘姥姥先共情、安抚狗儿，再激发其自尊心，然后指出可行路径，顺应狗儿的心理需要与认知需要。 15．示例：①林如海的劝说言语行为主要诱发于家庭伦理语境与亲缘伦理语境。从家庭伦理的角度看，林如海强调自己年近半百，无意续弦，使黛玉意识到离家投亲，为父亲减“顾盼之忧”，亦是行“孝”；从亲缘伦理的角度看，林如海含蓄地表明外祖母和舅氏姊妹有“仁”待黛玉的责任，使黛玉意识到投亲能获得“教养”和“扶持”。 ②林如海采用了伦理权衡类（权衡利弊式）策略。林如海陈述黛玉留家之弊与投亲之利，引导黛玉权衡。 ③林如海的劝说策略顺应了伦理语境（交际语境）和劝说目的，成功说服黛玉。 【导语】这组非连续性文本以《红楼梦》劝说言语行为为核心，锚定语用学理论与古典文学文本的交叉视角，既以语言顺应论搭建严谨的学术分析框架，又锚定原著经典场景做具象落地，兼顾理论专业性与文本趣味性，考点设置层层递进，兼具对信息筛选、逻辑推导与迁移运用能力的考查。 【详解】11．A.“……就可以避免伤害到对方”错误。表述绝对化。原文有“这种‘选择’是受语言内部因素和语言外部因素制约的，如受说话人和听话人的地位、他们之间的关系以及交谈的背景等因素的影响”，可知劝说效果还受听话人主观因素等的影响，劝说者根据对方的情况、当下的场合选择的语用策略和语言形式也可能伤害到对方。 C.“劝说者选择伦理语境应该以语用策略为依据，而不以语言形式为依据”错误。原文有“选择语用策略、语言形式的过程，是说话人为顺应劝说目的和交际语境，不断斟酌、选择的过程”，根据文意，语用策略、语言形式要顺应伦理语境，伦理语境是劝说者选择语用策略和语言形式的依据。 D.“平儿考虑到刘姥姥……爱憎分明的性格”错误，理解牵强。材料二第二个例子仅提到刘姥姥因身份差距怯于见贾母，平儿的劝说针对的是刘姥姥的自卑怯意，原文完全没有提及刘姥姥“爱憎分明的性格”，属于无中生有的表述。 故选B。 12．C.“主要从‘深层顺应’这一角度”理解错误。材料二第②段分析刘姥姥的案例，是从伦理语境（属于表层顺应的交际语境范畴）的角度展开，阐述刘姥姥的劝说资格、动机的来源，并非从“深层顺应（顺应劝说目的）”的角度进行分析，选项对论述角度的判断错误。 故选C。 13．根据文中信息准确把握图表方框中关键要素之间的关系，是解题的关键。 A.“语用策略”和“语言形式”分开选择错误。由材料一第②段中“深层顺应指……来顺应交际语境”这一部分可知，无论是顺应劝说目的，还是顺应交际语境，都要选择语用策略和语言形式。 B.逻辑错误：流程顺序颠倒。由材料一第②段末句可知，选择的交际语境要有利于“达到”劝说目的，也可以说劝说目的为选择交际语境提供了“依据”。 C.逻辑错误。由材料一第④段中“语言形式的选择……以语用策略为依据，且语言形式是语用策略的载体”可知，语用策略为选择语言形式提供了依据，语用策略能通过语言形式体现出来。 故选D。 14．定位概念：先从材料一找到“语言外部因素”的定义，明确其指语言选择的外部制约条件，包含说话人与听话人的地位、双方关系、交谈背景、听话人心理与认知需求等维度。 对应文本锚定。回归材料二刘姥姥劝说女婿的原文，逐句筛选匹配上述维度的内容：从“姑爷”称呼提取二人岳母-女婿的亲缘关系，从“咱们村庄人”提取二人底层村民的身份地位，从开篇背景提取狗儿冬事未办、酒后闲寻气恼的交谈场景。 关联劝说细节：结合刘姥姥的具体劝说话术，梳理其先安抚共情、再激将点出出路的表达逻辑，对应说明该劝说行为顺应了女婿的心理与认知需要，最终完成要点整合。 15．本题要求从伦理语境、劝说策略两方面分析林如海劝说黛玉成功的原因，先锁定材料二的对应理论： 伦理语境维度：先匹配文本对应家庭伦理、亲缘伦理两类语境，结合林如海的表述，分别分析其如何紧扣家庭伦理“孝”的核心、亲缘伦理“仁爱扶持”的核心，让黛玉从情感与伦理层面认同离家的合理性。 劝说策略维度：对应材料二的三类诉诸伦理的策略，判定林如海采用的是权衡利弊式的伦理权衡类策略，梳理其话术里“留家无人照料”的弊、“投亲得教养扶持还能为父解忧”的利，说明该策略如何引导黛玉自主权衡。 最后点明整套劝说逻辑完全顺应伦理语境与劝说目的，最终达成劝说效果，整理形成完整答案。 16．C 17．C 【详解】16．本题需结合给定的《红楼梦》语料语境，辨析“风流”一词的特定内涵，判断四个选项中解读错误的一项。 材料明确说明此处的“风流”，“承魏晋风度之余韵，指其超逸灵秀、不落凡俗的气质”，是用来形容林黛玉的女性灵秀脱俗的气质。 A.对应原文“实是承魏晋风度之余韵”，“继承与发展”的表述是对原文语义的合理延伸，解读正确。 B.对应原文“超逸灵秀、不落凡俗的气质”，“超越世俗的精神气质”和原文表意完全吻合，解读正确。 C.“千古风流人物”中的“风流”指的是历史上杰出人物的功业、风采与不凡建树，和文中含义完全不同，解读错误。 D.对应原文“曹雪芹并不直接描写其容貌，而是通过众人的眼光层层映衬”，属于典型的侧面描写手法，解读正确。 故选C。 17．首先分析“有效成分”的短语结构类型，再逐一判断选项中四个加点词语的结构类型。 题干中“有效成分”是偏正结构，前半部分“有效”是修饰定语，后半部分“成分”是中心词。 A.“不落凡俗”是动宾结构，“不落”是动作谓语，“凡俗”是动作支配的宾语； B.“衣裙窸窣”是主谓结构，“衣裙”是被陈述的主语，“窸窣”是用来描述主语状态的谓语； C.“幽深氛围”是偏正结构，前半部分“幽深”作定语，修饰中心词“氛围”，和题干结构一致； D.“啖指咬舌”是并列结构，“啖指”和“咬舌”是两个动宾短语，二者并列组合。 故选C。 18．gòng zài 山青水秀 山清水秀 副副 幅幅 19．甲：源远流长 乙：生机勃勃（春意盎然） 20． 改为：祭祖活动，不仅可以加深人们对家族和亲情的认同感，还可以增强自己与家族的情感联结。 21．示例：春风如母亲温柔的手，轻轻拂过田野山川；那嫩绿的柳枝，便如少女翩翩起舞的裙摆，摇曳生姿。 22．探春（“金陵十二钗”正册中探春判词即“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”） 风筝（谜面“游丝一断浑无力”等描写明确指向风筝，是清明节活动之一） 远嫁他乡、骨肉分离（探春结局是远嫁海疆，判词“清明涕送江边望”预示此命运） 【详解】18．（1）“供品”中“供”表供奉、祭祀物品时读gòng； （2）“承载”中“载”表承受、担负时读zài； （3）“山青水秀”中“青”书写错误，改为“山清水秀”，“清”形容山水清丽明净； （4）“一副副春光怡人的画卷”中“副”书写错误，形容图画、条幅类文艺作品用量词“幅”，“副副”改为“幅幅”。 19．【甲】处，后文提示祭祀习俗“可追溯到周代”，侧重历史悠久、流传久远，“源远流长”指历史根源深远，长久流传，贴合祭祀传承千年的语境； 【乙】处，描写清明时节春回大地、草木萌发、万物复苏的春日景象，“生机勃勃/春意盎然”均可，二者都形容春日万物充满活力、春意浓郁，匹配春光萌发的画面。 20．划横线句子有两处语病： 一是语序不当：前半句主语应为“祭祖活动”，原句把“人们”放在“不仅”后，逻辑不通，调整为“不仅可以加深人们对家族和亲情的认同感”； 二是动宾搭配不当：“提高”不能搭配“情感联结”，将“提高”改为“增强”。 修改为：祭祖活动，不仅可以加深人们对家族和亲情的认同感，还可以增强自己与家族的情感联结。 21．根据前文“桃花、梨花斗丽争艳，竞相绽放，如同天边的云霞落满枝头”，分析出结构：景物+ 姿态+比喻修辞；再选取春日清明典型景物，如柳枝、溪流、飞燕、青草等；按要求至少运用一种修辞手法（比喻、拟人优先），贴合暮春清明山水春光的整体意境。 如选取春风、柳枝两种春日意象，先用拟人写春风轻抚大地，再以比喻把柳枝比作裙摆，句式长短和原文匹配，画面贴合清明踏青的春日景致。 22．本题结合《红楼梦》名著阅读，考查判词、灯谜与人物命运对应。 第一空，判词对应人物：“才自精明志自高”“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”是贾探春专属判词，探春聪慧有才干，却出身庶出； 第二空，灯谜解析：“清明妆点”“游丝一断”“东风别离”对应清明放风筝习俗，游丝即风筝线，谜底为风筝； 第三空，命运推断：判词中“江边望、千里东风”与风筝断线别离的意象形成隐喻，风筝断线象征骨肉分离，探春最终远嫁海外，与贾府亲人长久相隔，概括为远嫁他乡、骨肉离散。 23．例文：守本分以立身，破局限以致远 刘姥姥一句“守多大碗，吃多大饭”，道尽普通人安守本心、踏实度日的处世智慧，是烟火人间最质朴的立身根基；谷爱凌秉持突破自我、打破边界的信念，以无畏勇气挣脱固有桎梏，书写青春华章；《格言联璧》“志之所趋，无远弗届”的箴言，更是诠释了心怀远志、无往不达的人生格局。人生在世，安分不是苟且平庸，突破不是肆意妄为。新时代青年当守本分以扎根立身，怀远志以破界致远，在踏实沉淀中奔赴山海。 守本分、知知足，是人生行稳致远的底气与根基。“守多大碗，吃多大饭”，从来不是不思进取的躺平懈怠，而是认清自我、脚踏实地的人生清醒。世间万物皆有尺度，做人做事皆有底线分寸。普通人的安稳生活，从来离不开脚踏实地的坚守、知足常乐的通透。古有农人春耕秋收、安分劳作，以勤恳守岁月安稳；今有基层工作者默默坚守、履职尽责，以本分护万家安宁。安分守拙，让人摒弃浮躁功利，稳住人生的基本盘。唯有沉下心做好当下之事，守住初心与底线，才能在纷繁世事中站稳脚跟，为人生的突破与成长积蓄力量。脱离本分的野心，皆是空中楼阁；舍弃踏实的追求，终会徒劳无功。 破局限、怀远志，是人生超越平庸、奔赴山海的翅膀。人生最大的桎梏，从来不是外界的条件限制，而是自我设限的固有思维。谷爱凌不被固有赛道束缚，敢于挑战高难度动作，突破自我边界、创造历史佳绩，用热爱与拼搏证明人生拥有无限可能。《格言联璧》点明真谛：心中有远大志向，便无惧山海阻隔、前路坎坷。纵观古今，凡成大事者，皆不困于固有局限。司马迁冲破逆境桎梏，忍辱著书终成千古绝唱；航天青年突破技术壁垒，自主创新逐梦星辰大海。拘泥现状、安于现状只会原地踏步，心怀远志、勇于突破方能向阳生长。 守本分与破局限，看似相悖，实则相辅相成、辩证统一。本分是突破的前提，突破是本分的升华。若无脚踏实地的本分坚守，所谓的突破只是好高骛远的空想；若无超越自我的进取追求，一味安分守己终将沦为固步自封的平庸。新时代的我们，既要秉持“守多大碗，吃多大饭”的踏实，立足当下、勤勉笃行，认真做好每一件小事，守住人生底线与初心；也要怀揣“无远弗届”的远志，挣脱思维枷锁、打破自我局限，敢于探索、勇于突破。 时代浪潮奔涌向前，青年使命责无旁贷。身处日新月异的新时代，我们不必在安分中沉沦平庸，更不可在逐梦中浮躁妄为。当以本分立身，沉淀自我、夯实根基；以远志赋能，突破局限、奔赴远方。守得住烟火本分，扛得起追梦担当，在脚踏实地中精进，在勇敢突破中成长，以青春之力挣脱桎梏、逐梦山海，书写属于新时代青年的人生答卷。 【详解】【审题】 材料逐段拆解 1. 材料一：“守多大碗，吃多大饭”的核心是客观认知自身禀赋、能力边界，安守本分不是消极躺平，是戒贪戒躁、稳扎稳打的底线思维，对应普通人职场不盲目裸辞创业、学生不跟风报超出能力范围的竞赛等现实场景，是务实的生存智慧。 2. 材料二：谷爱凌“突破边界”的核心是不被外界刻板标签、固有认知限制，主动跳出舒适区拓展人生可能性，本质是主动成长的进阶选择。 3. 材料三：“志之所趋，无远弗届”点明志向的牵引作用，只要有坚定的正向目标，原本看似不可逾越的“能力边界”也可以被打破，是连接“守本分”与“破边界”的核心支点。 核心辩证关系 三者是互补递进的统一关系，绝非对立：守本分是突破的基础，避免好高骛远；破边界是守的进阶方向，避免故步自封；志向是判断“该守还是该破”的核心标准，所有选择都要锚定自身实际与目标导向。 写作核心任务 结合自身成长感悟，辩证分析“安守本分”与“突破边界”的内在逻辑，写出当代青年对人生定位、成长路径的独立思考。 【误区提示】 1. 割裂辩证关系，非黑即白：要么否定“守本分”，将其等同于不思进取、躺平摆烂；要么批判“突破边界”是瞎折腾、不切实际，通篇只论述单一维度。 2. 窄化概念内涵，理解偏差：把“守多大碗吃多大饭”偷换为“人要认命、不要努力”，把“突破边界”等同于不管实际盲目冒险，比如将高中生不顾文化课基础退学搞艺术的行为美化成“突破边界”，完全误解材料本意。 3. 立意空泛无物，堆砌口号：通篇只喊“我们要立大志”“我们要突破自我”的空口号，既没有结合实际分析“守”与“破”的适用场景，也没有明确二者的平衡标准，没有实质观点输出。 【分层立意】 基础立意 为人处世既要安守本分、认清自我，也要心怀远志、敢于突破固有边界。 进阶立意 以守为基，以破为向，在锚定自身实际的前提下，向着志向稳步拓展人生边界。 高阶立意 当代青年要锚定个人志向与时代需求的契合点，在守牢能力基本盘的同时，主动打破外界赋予的刻板标签、身份限制，实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：从当代年轻人常陷入的“躺平vs内卷”二元焦虑切入，引出对“守本分”与“破边界”关系的思考，点明中心论点。 主体第一层：论证“守”是成长的基础。论点：认清能力边界、稳扎稳打，才能为突破攒足底气。论据：潮绣传承人孙庆先入行前3年不搞所谓“创新”，老老实实打磨传统针法，把基础技艺吃透才开始尝试国潮风格创作；反例可举部分大学生未做市场调研、没掌握核心能力就跟风创业，最终亏损累累。回扣论点：守不是故步自封，是为突破打地基。 主体第二层：论证“破”是成长的方向。论点：不被固有标签束缚，才能拓展人生的可能性。论据：“刮腻子世界冠军”马宏达打破“技工就是干苦力”的刻板偏见，苦练技艺拿到世界技能大赛金牌；85后第一书记杨宁突破“城里姑娘干不好扶贫”的质疑，带领广西江门村村民脱贫致富。回扣论点：破不是好高骛远，是在守的基础上向着志向进阶。 主体第三层：论证二者的统一逻辑。论点：守与破的平衡点是“正向志向”。论据：中国航天团队先稳扎稳打攻克核心技术（守），再逐步突破探月、探火的技术边界（破），所有动作都锚定“航天强国”的核心目标。 辩证补充：当下青年要避免两个极端。守得过死就会困在舒适区错失成长机会，破得太冒进就会脱离实际摔跟头，判断标准就是“是否符合自身实际、是否贴合正向目标”。 结尾：落地青年身份。无需被“必须成为精英”的焦虑绑架，学生先守好“学好专业课”的本分，再尝试把专业知识和兴趣结合做突破（比如学中文的做传统文化短视频、学理工的搞实用小发明），稳扎稳打就是最好的成长。 记叙文 可选取校园/生活具象场景切入：比如参加学校科创大赛，一开始自认成绩普通不敢报名，在老师引导下先守好“吃透基础编程知识”的本分，再突破“我肯定做不成”的自我限制，尝试把“老年陪护智能提醒器”的创意落地，最终拿到三等奖。以准备比赛的过程为线索，穿插打磨技术、修改方案的细节，最后升华出“本分里扎根、边界上生长”的主旨。 【优秀文题】 1. 《守好本分碗，破得边界墙》 2. 《以守为基，向志而行》 3. 《本分里扎根，边界上开花》 4. 《莫困于“碗”，莫妄于“破”》 5. 《志在山海，步在实地》 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $