精品解析：2026年吉林省长春市榆树市部分学校中考第一次模拟考试语文试题

2026年中考榆树市部分学校第一次模拟考试 语文试题 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传承，是联结往昔和未来的一座桥。工匠精神，离不开传承。一辈辈匠人，从手艺生疏到纯熟老练，技艺在手手相传□口口相授中xīn（ ）火不绝。“以古人之规矩，开自己之生面。”传承古法，延续文化根脉□掌握精髓，坚持守正创新。传承，既是要以艺立身，更是要以德树人。正如故宫古钟表修复师王津所说□“要是从这代人就开始糊弄，那后代人怎么干呢□”抱定一个信念，兢（ ）兢业业、孜孜以求，承接前代的真传，就有底气给后世一个交代。 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）xīn（ ）火不绝 （2）兢（ ）兢业业 2. 在文中□处依次填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ， 。 ： ” B. 、 ； ， ？ C. ， ； ， 。 D. 、 。 ； 。 3. 可以替换画横线句子中关联词语而不改变原句语义的一项是（ ） A. 如果……就…… B. 不仅……而且…… C. 要么……要么…… D. 只有……才…… 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中第一句的句子主干是“传承是桥” B. 工匠精神、纯熟老练、掌握精髓三个短语结构不一致。 C. 文中画波浪线的句子朗读时要声音低沉，语气轻柔，语调平缓。 D. 文段内容围绕“传承匠心，发扬工匠精神”展开。 5. 吟诵诗文可以让我们触摸到文字的温度。小华同学制作了以下古诗文积累卡。请你帮他把空缺的古诗文原句补充完整。 主题 古诗文佳句梳理 边塞风光 王维《使至塞上》“_______________，_______________”描绘出一幅河水吞吐落日的雄阔图景。 落花有情 晏殊《浣溪沙》“_______________，似曾相识燕归来”，伤别怀旧，感慨惆怅。 月之奇妙 范仲淹《岳阳楼记》中“浮光跃金，_______________”，登楼看洞庭，湖光月色两相和；苏轼《水调歌头》中“转朱阁，_______________，照无眠”，在月光的流转照映间，思亲忧伤更重，难以入眠。 乐观豁达 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________，_______________”以千帆竞发、万木争春吐露乐观精神。 二、阅读（45分） （一）（15分） 请你参与“亭亭皆有情·探寻亭文化”阅读活动，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷窈然①而深藏，中有清泉滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 ②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉，掇③幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ③夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注释】①窈然：深幽的样子。②滃（wěng）然：水势盛大的样子。③掇（duō）：拾取。 【探究一·得亭之址】 6. 下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 林壑尤美/怨天尤人 B. 耸然而特立/危言耸听 C. 临于泉上/临表涕零 D. 窈然而深藏/蔚然而深秀 【探究二·赏亭之景】 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 8. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间 乃 日 与 滁 人 仰 而 望 山 俯 而 听 泉 【探究三·品亭之名】 9. 在交代“醉翁亭”命名的原因时，作者连续使用了两个设问句，自问自答。你认为这样写有何好处？ 10. 作者为什么把亭命名为“丰乐亭”？请根据乙文内容简要回答。 【探究四·探究成果】 11. 请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。 亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。 亭，虽由人作，宛自天开。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。 醉翁自问自答，循序渐进，悠闲自在；太守俯仰左右，顾而乐之，好不畅快！ 二亭皆吐露（1）________（人名）在滁州时期，虽自身被贬，仕途坎坷，却能（2）________的情怀。 不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 （二）（7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①“反弹琵琶”是敦煌绘画中艺术表现手法最具特点的画面，代表了敦煌艺术最高绘画水准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点，是盛唐时期对外交往的友好见证。 ②下图是敦煌第112窟中反弹琵琶的飞天形象。她头束高髻，身披璎珞，颈挂配饰，下穿长裤。琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹，左胯重心向后提起，右脚翘起，踏足而舞，舞带展卷，节拍鲜明，神情沉着自然，充满无限活力。天女两眼微微下垂，神态自若，美若天仙，颇具唐代仕女画的特点。 （摘编自“百度百科”） 材料二： ①一些高明的诗人往往也是“反弹琵琶”的好手，我们也称之为“唱反调”。 ②唱谁的反调呢？首先是唱心理定式的反调。离别时往往是悲伤失落的，“黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）但是唱反调者偏偏不然。如王昌龄的《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”诗人认为沅江的波浪连接着武冈，他和朋友云雨相同，明月共睹。即便是分别，也不觉得是身处两地，更没有离别的伤感。 ③还有与人之常情唱反调的。“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问《渡汉江》）与家人久断音讯，快到家乡了，本应迫不及待地打听消息，但是这里表现得却相反，是近乡情怯，不敢打听了，写对家人的惦念、忧虑，更深一筹。杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）有异曲同工之妙。 ④稍涉“宏大叙事”的，是对历史定论唱反调。这方面，杜牧是一等好手。他对项羽的乌江自刎也不以为然：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”（《题乌江亭》）认为胜败乃兵家常事，欲成就大业应该有卧薪尝胆的承受力和百折不挠的坚毅、韧性。如此别出心裁，反说其事，前人评价杜牧“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。 ⑤感谢这些唱反调的诗人，因为他们，诗歌古老遒劲的树枝上，开出了朵朵个性之花，因为色彩与众不同而格外鲜明。 （选自潘向黎《看诗不分明》，有删改） 12. 阅读两则材料，简要概括“反弹琵琶”的含义。 13. 如果给材料二第四段补充一个论据材料，下列选项最合适的一项是（ ） A. 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 B. 杜牧《赤壁》 C. 王勃《送杜少府之任蜀州》 D. 李商隐《贾生》 14. 鲁迅曾说“从来如此，便对吗？”生活中有许多“从来如此”的事。请从下面成语典故中任选一个，运用逆向思维提出你的疑问，并用生活中具体的事例进行阐释。 熟能生巧 杞人忧天 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 惦念 铁凝 ①去年冬天，我曾经在一个名叫娄村的乡里住过些天。 ②我被安排在乡政府，占了乡文化站的一间屋子。到了吃晚饭的时候，院里响起钟声，乡党委书记和乡长领我去食堂。食堂在院子的西南角，由一名姓姜的师傅主持。我被领进食堂，书记微微猫下腰，把脸凑在打饭的小窗口，把我给正在里间卖饭的姜师傅做了介绍，我也招呼了姜师傅。 ③姜师傅是一位高个儿、长脸的老头，穿一身褪了色的军裤军褂，头上是一顶耷拉着帽檐的旧军帽。对于我的招呼，姜师傅并没有过于热烈的反应，只说：“闺女，有馒头，有糖包，你吃什么？”我说吃什么都行。姜师傅说：“吃个糖包吧，把碗伸进来，闺女们都爱吃甜的。”他把一个热气腾腾的糖包放进我的碗，又为我的另一只碗盛上同样热气腾腾的粉条豆腐菜。 ④人不论在哪里，肚子里有了甜的热的，心里就会踏实下来。我吃着糖包和热菜，院子里也跟着黑了。入冬以后，天黑得很快，黑得很透。我打着手电回到我的小屋，一切都安静下来。 ⑤我想起挎包里的手枪。这手枪是行前一位友人借我的，他告诉我这是防身用的电击手枪，不会致命，充其量也就是壮胆。我从挎包里掏出枪来，模仿着某些电影里的场面，将枪压在枕下，开始了我在娄村第一夜的睡眠。半夜里我要去厕所，于是穿衣起床，把自己武装起来：披上军大衣，衣兜里放好手枪，手中再亮起手电，推门出来，走进伸手不见五指的黑暗。从我的屋子到厕所要穿过整个院子，想到厕所与野地只一墙之隔，我甚至觉得歹徒说不定就潜伏在墙根暗处，我一边用想象出来的危险恐吓自己，一边又攥住大衣兜里的枪柄壮自己的胆，盘算着当意外发生时我应该先闭手电还是先掏手枪。 ⑥除了寒冷而又寂静，什么意外也没有发生。我走出厕所，发现这院子不像刚才那么黑暗了。西南角有灯光，那便是姜师傅主持的食堂了。大半夜他在食堂干什么呢？ ⑦我没有再回屋睡觉，打着手电拐进食堂。厨房里暖烘烘的，有热气从焐着的锅里冒出来，姜师傅正坐在灶前抽烟。他告诉我说，他正等人回来吃饭。 ⑧原来这季节税收工作正紧，乡里的干部们编成十几个小组下去收税，常常早出晚归。这种晚，晚到了没有时间，有时一天要开二十几顿饭。为了叫人们回来就能吃上热饭，姜师傅索性昼夜坐在灶前。我出主意让姜师傅回去睡觉，谁回来谁再去叫姜师傅。姜师傅却说，做饭的理应等着吃饭的，不能让吃饭的去叫做饭的。转悠一天，再遇见点儿不顺心，一顿热饭菜一吃，也就过去了。 ⑨姜师傅坚持着他的等待，食堂的灯光彻夜长明。白天的时候他照旧做饭、洗菜、敲钟——这时我知道，挂在食堂门前榆树上那口招呼人吃饭的钟，一直由他亲自敲响。哪怕这院里的干部都去收税，哪怕只剩下我一个人等待吃饭，姜师傅也要单为我把那钟按时敲起来。他敲得有力，从不潦草。 ⑩有一天全体乡干部因事出门，我也要去附近一个村子采访。这天的午饭，只有姜师傅一个人吃了。中午，当我盘腿坐在那村里一个乡村医生的炕上吃饭时，却听见一阵钟声。这钟声悠远，但听起来依然有力，且不潦草。这，当是姜师傅。 ⑪晚上回到乡政府我问姜师傅，是不是中午又来了吃饭的人，姜师傅说只他一个人。 ⑫我说您一个人吃饭还自个儿给自个儿敲钟？ ⑬姜师傅说：“我是敲给你听哩，虽在外村，也能听见，派饭也得按时候吃。你们这种人爱和人聊天儿，别聊起来没完忘了吃饭。” ⑭我忽然觉出娄村的一切于我已经很亲切了，我甚至将手枪送回了挎包。在文化站我那临时小屋里，我开始了我的写作，体味着被人惦念就有幸福，品尝着惦念别人时内心的丰富。或许姜师傅不识太多的字，或许姜师傅终生不读我的小说，但作为写小说的我，每每提起笔来，却常惦念起姜师傅。 ⑮人类的生存是需要互相的惦念的。最高尚的文学也离不开最平凡的人类情感的滋润。 ⑯又过了一段时间我才问清姜师傅的简单历史，他是个复员军人，在乡里做了四十年饭。 （选自《铁凝人生小品》，有删改） 15. 文章围绕“惦念”主要写了哪两件事？请用简洁的语言概括。 16. 阅读文章第③段，参照示例，任选一句写批注。 （1）姜师傅是一位高个儿、长脸的老头，穿一身褪了色的军裤军褂，头上是一顶耷拉着帽檐的旧军帽。 （2）对于我的招呼，姜师傅并没有过于热烈的反应，只说：“闺女，有馒头，有糖包，你吃什么？” （3）我说吃什么都行。姜师傅说：“吃个糖包吧，把碗伸进来，闺女们都爱吃甜的。” （4）他把一个热气腾腾的糖包放进我的碗，又为我的另一只碗盛上同样热气腾腾的粉条豆腐菜。 批注：第（1）句运用外貌描写，写了姜师傅的穿着打扮，体现了姜师傅朴实、朴素的形象特点。 你的批注：_____________________________ 17. 文中画横线的两个句子都写到姜师傅为“我”一个人敲钟。提炼句中两个短语，概括姜师傅的钟敲得有什么特点。作者为什么反复写姜师傅为“我”敲钟这个细节？ 18. 文章第⑤段和第⑭段都提到了“手枪”，请分析作者前后两次提到“手枪”的用意。 19. 校报《花蹊报》设有“山水游踪”“人生感悟”“古今论坛”“校园热线”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请从文章选材和主题的角度说明理由。 （四）整本书阅读（8分） 20. 学校开展“开卷有益·整本书阅读”系列活动，请你按要求完成以下任务。 【读书有感】 （1）表格中是三位同学的读后感标题，请从下列名著中选择合适的书名，将标题补充完整。 《昆虫记》《朝花夕拾》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《西游记》 标题 意志如钢坚定信仰——读《______》有感 旧事重提韵味醇厚——读《_______》有感 热爱生命妙趣横生——读《_____》有感 【读书有悟】 （2）李卓吾评点《西游记》：“灵台方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨。”西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列“被拒绝”或“被误解”两项中任选一项，比较孙悟空前后不同的表现，分析他的心灵成长。 被拒绝 索宝水晶宫 你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾螯蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一副。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！” （节选自《西游记》第三回） 三调芭蕉扇 行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！老孙来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道：“孙行者！你不怕我，又来寻死！”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。” （节选自《西游记》第五十九回） 被误解 三打白骨精 那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。” （节选自《西游记》第二十七回） 真假美猴王 却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王；真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。” （节选自《西游记》第五十七回） ①我选择：___________ ②悟空前后不同的表现：________________________________________ ③悟空心灵的成长：_____________________________________________________ 三、综合实践（10分） 21. 在综合实践活动中，同学们围绕“教育”搜集并整理了下面的材料。请根据要求完成以下任务。 （1）用一段文字完整表述调查表的主要内容。 家庭教育中父母合作养育调查表 合作养育情况 调查占比 中等水平冲突与中等水平合作 54.3% 父母处于高冲突状况 19.1% 低合作状况 19.6% 各自为政，互不干涉，合作和冲突都很低 7% （2）请用简洁的文字介绍下图画面所表现出来的内容。 （3）请结合以上两则材料内容，谈谈你对“教育”的看法。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 22. 作文题目：最美的样子 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《论语》 责任完了，算是人生第一件乐事。 ——梁启超《最苦与最乐》 虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。 ——艾芙·居里《美丽的颜色》 你对“乐”有怎样的认识和思考？或者在学习与生活中，你有哪些关于“乐”的经历和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求：①表达真情实感；②文体不限，除诗歌外，；③认真书写，力求工整、美观；④文中不得出现真实的校名和人名；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考榆树市部分学校第一次模拟考试 语文试题 一、积累与运用（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 传承，是联结往昔和未来的一座桥。工匠精神，离不开传承。一辈辈匠人，从手艺生疏到纯熟老练，技艺在手手相传□口口相授中xīn（ ）火不绝。“以古人之规矩，开自己之生面。”传承古法，延续文化根脉□掌握精髓，坚持守正创新。传承，既是要以艺立身，更是要以德树人。正如故宫古钟表修复师王津所说□“要是从这代人就开始糊弄，那后代人怎么干呢□”抱定一个信念，兢（ ）兢业业、孜孜以求，承接前代的真传，就有底气给后世一个交代。 1. 根据拼音写汉字，给加点的字注音。 （1）xīn（ ）火不绝 （2）兢（ ）兢业业 2. 在文中□处依次填入标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ， 。 ： ” B. 、 ； ， ？ C. ， ； ， 。 D. 、 。 ； 。 3. 可以替换画横线句子中关联词语而不改变原句语义的一项是（ ） A. 如果……就…… B. 不仅……而且…… C. 要么……要么…… D. 只有……才…… 4. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中第一句的句子主干是“传承是桥” B. 工匠精神、纯熟老练、掌握精髓三个短语结构不一致。 C. 文中画波浪线的句子朗读时要声音低沉，语气轻柔，语调平缓。 D. 文段内容围绕“传承匠心，发扬工匠精神”展开。 【答案】1. ①. 薪 ②. jīng 2. B 3. B 4. C 【解析】 【1题详解】 注意“薪”字的写法；注意“兢”字的读音。 【2题详解】 第一处，“手手相传”和“口口相授”是结构相同、语意并列的两个短语，中间停顿较短，应使用顿号。 第二处，前文“传承古法，延续文化根脉”和后文“掌握精髓，坚持守正创新”是两个并列分句，两个分句内部都已使用逗号，为了分清层次，中间应使用分号。 第三处，“正如故宫古钟表修复师王津所说”引出后面的直接引用内容，“正如……所说”与后文联系紧密，此处用逗号衔接。 第四处，“要是从这代人就开始糊弄，那后代人怎么干呢”是完整的疑问句，“呢”表示疑问语气，应使用问号；问号属于引用内容，应放在后引号之前。 【3题详解】 画横线句“传承，既是要以艺立身，更是要以德树人”中，“既是……更是……”表示递进关系，前一层强调技艺传承，后一层进一步强调品德传承，语意由浅入深。 A.“如果……就……”表示假设关系，强调在某种假设条件下会产生相应结果，与原句的递进关系不同，不能替换； B.“不仅……而且……”表示递进关系，与“既是……更是……”的逻辑关系一致，可以替换； C.“要么……要么……”表示选择关系，强调两种情况只能选择其一，而原句中的“以艺立身”和“以德树人”并非二选一，而是层层深入，不能替换； D.“只有……才……”表示条件关系，强调具备某一条件才能产生相应结果，与原句的递进关系不同，不能替换。 【4题详解】 C.结合画波浪线句可知，句中“抱定一个信念”“兢兢业业、孜孜以求”表现了工匠坚守信念、认真钻研的态度，“承接前代的真传”“给后世一个交代”突出传承技艺的责任感和使命感。朗读时应读出坚定、有力的语气，语调昂扬向上，不能读得“声音低沉，语气轻柔，语调平级”，选项说法不正确。 5. 吟诵诗文可以让我们触摸到文字的温度。小华同学制作了以下古诗文积累卡。请你帮他把空缺的古诗文原句补充完整。 主题 古诗文佳句梳理 边塞风光 王维《使至塞上》“_______________，_______________”描绘出一幅河水吞吐落日的雄阔图景。 落花有情 晏殊《浣溪沙》“_______________，似曾相识燕归来”，伤别怀旧，感慨惆怅。 月之奇妙 范仲淹《岳阳楼记》中“浮光跃金，_______________”，登楼看洞庭，湖光月色两相和；苏轼《水调歌头》中“转朱阁，_______________，照无眠”，在月光的流转照映间，思亲忧伤更重，难以入眠。 乐观豁达 刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“_______________，_______________”以千帆竞发、万木争春吐露乐观精神。 【答案】 ①. 大漠孤烟直 ②. 长河落日圆 ③. 无可奈何花落去 ④. 静影沉璧 ⑤. 低绮户 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 ⑦. 病树前头万木春 【解析】 【详解】注意“漠”“圆”“璧”“绮”“畔”等易错字词的写法。 二、阅读（45分） （一）（15分） 请你参与“亭亭皆有情·探寻亭文化”阅读活动，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷窈然①而深藏，中有清泉滃然②而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 ②修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间乃日与滁人仰而望山俯而听泉，掇③幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ③夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注释】①窈然：深幽的样子。②滃（wěng）然：水势盛大的样子。③掇（duō）：拾取。 【探究一·得亭之址】 6. 下列句子中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 林壑尤美/怨天尤人 B. 耸然而特立/危言耸听 C. 临于泉上/临表涕零 D. 窈然而深藏/蔚然而深秀 【探究二·赏亭之景】 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 8. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间 乃 日 与 滁 人 仰 而 望 山 俯 而 听 泉 【探究三·品亭之名】 9. 在交代“醉翁亭”命名的原因时，作者连续使用了两个设问句，自问自答。你认为这样写有何好处？ 10. 作者为什么把亭命名为“丰乐亭”？请根据乙文内容简要回答。 【探究四·探究成果】 11. 请你补全“亭亭皆有情·探寻亭文化”活动收获卡。 亭不仅是实用之物，还承载着丰富的文化内涵。 亭，虽由人作，宛自天开。亭的选址，依山傍水；亭的环境，美不胜收。观赏者眼中有景，情由心生，寓情于名。 醉翁自问自答，循序渐进，悠闲自在；太守俯仰左右，顾而乐之，好不畅快！ 二亭皆吐露（1）________（人名）在滁州时期，虽自身被贬，仕途坎坷，却能（2）________的情怀。 不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 【答案】6. D 7. 顺着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到）一股水流从两峰之间飞泻而下，这就是酿泉。 8. 既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉 9. 示例：前一问答，明白无疑，后一问答，隐约其词，为进一步解释说明留有余地；同时又设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。 10. ①当地百姓喜获丰收，享受丰年之乐；②百姓有幸生活在太平无事的安定时代；③欧阳修希望宣扬上恩，与百姓共享欢乐，因此将亭命名为“丰乐亭”。 11. ①. 欧阳修 ②. 与民同乐 【解析】 【导语】甲文由滁州山水写到醉翁亭的建造、命名及太守寄情山水的乐趣；乙文写欧阳修发现清泉、建造丰乐亭，并由山水之乐写到百姓丰收、安居之乐。两文都借亭与山水寄托情怀，既表现欧阳修寄情山水的旷达胸襟，也体现他关怀百姓、与民同乐的为政情怀。 【6题详解】 A.副词，尤其、特别/动词，责怪、归咎； B.动词，耸立/动词，使人震惊； C.动词，居高面下/动词，面对； D.都是连词，表修饰关系，可不译。 【7题详解】 重点词有： 山行：沿着山路走；泻：飞泻、倾泻。 【8题详解】 句意为：已经在山谷之间找到这泉水，于是每天同滁州人抬头望山，低头听泉水声。 “既得斯泉于山谷之间”中，“得”是谓语，“斯泉”是宾语，“于山谷之间”补充说明得到泉水的地点，句子结构完整，后面应断开；“乃日与滁人仰而望山”中，省略主语“修”，“仰而望”是谓语，“山”是宾语，语意完整，后面应断开；“俯而听泉”与前面的“仰而望山”结构相对，“俯而听”是谓语，“泉”是宾语，独立成句。 故断句为：既得斯泉于山谷之间/乃日与滁人仰而望山/俯而听泉 【9题详解】 结合甲文“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，作者连续设置两个问句，并分别作答。第一问“作亭者谁”回答“山之僧智仙也”，直接交代醉翁亭的建造者；第二问“名之者谁”回答“太守自谓也”，进一步交代亭名的命名者。两个设问按照“建亭—命名”的顺序层层推进，使内容衔接自然，叙述脉络清晰，也使语言比直接陈述更活泼、更有节奏感。 结合甲文“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可知，作者在回答“谁命名”时，只点明“太守自谓”，没有立即说明“醉翁”这一名称的具体来由，而是在下文继续解释太守“饮少辄醉”“年又最高”，所以自号“醉翁”。这样先点出命名者，再补充命名原因，既为下文留下说明空间，也形成一定悬念，吸引读者继续阅读。 由此可见，连续设问、自问自答既使醉翁亭建造和命名的交代层次清楚、过渡自然，又增强了语言的节奏感和趣味性，同时为下文解释“醉翁”得名原因作铺垫。 【10题详解】 结合乙文第②段“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，欧阳修看到滁州百姓因为这一年物产丰收而感到喜悦，并且愿意和自己一同游赏。“岁物之丰成”点出了“丰”，即年成丰收、物产丰足；“民乐”“喜与予游”点出了“乐”，既写百姓因丰收而喜悦，也写百姓能够在安定的生活中悠然游赏。由此可见，“丰乐”首先包含百姓因丰年而产生的欢乐。 结合乙文第②段“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”可知，欧阳修并没有只停留在“丰收”这一层面，而是进一步指出，百姓之所以能够安享丰年的欢乐，是因为生活在“无事之时”，也就是社会安定、没有战乱和大的祸患。这里把“丰年之乐”与“太平之世”联系起来，说明亭名中的“乐”还包含对安定生活的珍惜和庆幸。 再结合乙文第③段“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”可知，欧阳修认为，作为刺史，应当宣扬上恩，并与百姓共同享受这种安定、丰收带来的欢乐。因此，“丰乐亭”的命名不仅是写景、记事，更寄托了欧阳修作为地方官对百姓生活的关心，以及“与民同乐”的为政情怀。 综上，“丰乐亭”之名中的“丰”，指年成丰收、物产丰足；“乐”，既指百姓享受丰年的欢乐，也包含生活在太平时代的安乐，还寄托了欧阳修希望与百姓共享欢乐的情怀。 【11题详解】 第一空：结合甲文出处“欧阳修《醉翁亭记》”以及乙文第①段“修既治滁之明年”和出处“欧阳修《丰乐亭记》”可知，甲、乙两文的作者都是欧阳修，两座亭也都与欧阳修在滁州时期的经历有关。因此第一空填写“欧阳修”。 第二空：结合甲文“太守与客来饮于此”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修虽被贬滁州，仍能寄情山水，并与宾客一同游赏饮酒，从山水之中获得乐趣。结合乙文第①段“而与滁人往游其间”可知，欧阳修建亭后常与滁州百姓一同游赏；结合乙文第②段“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，他看到百姓因年成丰收而喜悦，也因百姓愿意与自己同游而高兴；再结合乙文第③段“宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”可知，欧阳修认为地方官应当与百姓共享太平丰年的欢乐。两文共同表现了欧阳修虽仕途受挫，却仍能寄情山水、关心百姓，并以百姓之乐为乐的情怀。因此第二空填写“与民同乐”。 【点睛】参考译文： 【甲】 环绕滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远望去树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，一股水流从两座山峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？太守用自己的别号来命名。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】 欧阳修治理滁州的第二年，夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人询问，在州城南面百步左右的地方找到了泉水。泉水上方是丰山高耸而独立，下面是幽深的山谷，中间有清泉水势盛大地向上涌出。欧阳修抬头低头、左右观看，觉得很高兴。于是疏通泉水、凿开石头，开辟空地建造亭子，并和滁州人到那里游玩。 欧阳修来到这里，喜欢这里地方僻静而政事简少，又喜爱这里民风安闲。已经在山谷之间找到这泉水，于是每天同滁州人抬头望山，低头听泉，采摘幽香的花草，在高大的树木下乘凉。风霜冰雪使草木凋零，山石显露，景色清秀，四季的景色没有不可爱的。又庆幸百姓为年成丰收而高兴，并且喜欢和我一同游玩。于是根据这里山川的形势，叙述风俗的美好，让百姓知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生活在太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和百姓共享欢乐，是刺史的职责。于是写下这篇文章来给这座亭子命名。 （二）（7分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①“反弹琵琶”是敦煌绘画中艺术表现手法最具特点的画面，代表了敦煌艺术最高绘画水准。其绘画色彩和舞蹈动作明显带有西域少数民族的特点，是盛唐时期对外交往的友好见证。 ②下图是敦煌第112窟中反弹琵琶的飞天形象。她头束高髻，身披璎珞，颈挂配饰，下穿长裤。琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹，左胯重心向后提起，右脚翘起，踏足而舞，舞带展卷，节拍鲜明，神情沉着自然，充满无限活力。天女两眼微微下垂，神态自若，美若天仙，颇具唐代仕女画的特点。 （摘编自“百度百科”） 材料二： ①一些高明的诗人往往也是“反弹琵琶”的好手，我们也称之为“唱反调”。 ②唱谁的反调呢？首先是唱心理定式的反调。离别时往往是悲伤失落的，“黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）但是唱反调者偏偏不然。如王昌龄的《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”诗人认为沅江的波浪连接着武冈，他和朋友云雨相同，明月共睹。即便是分别，也不觉得是身处两地，更没有离别的伤感。 ③还有与人之常情唱反调的。“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”（宋之问《渡汉江》）与家人久断音讯，快到家乡了，本应迫不及待地打听消息，但是这里表现得却相反，是近乡情怯，不敢打听了，写对家人的惦念、忧虑，更深一筹。杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）有异曲同工之妙。 ④稍涉“宏大叙事”的，是对历史定论唱反调。这方面，杜牧是一等好手。他对项羽的乌江自刎也不以为然：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”（《题乌江亭》）认为胜败乃兵家常事，欲成就大业应该有卧薪尝胆的承受力和百折不挠的坚毅、韧性。如此别出心裁，反说其事，前人评价杜牧“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。 ⑤感谢这些唱反调的诗人，因为他们，诗歌古老遒劲的树枝上，开出了朵朵个性之花，因为色彩与众不同而格外鲜明。 （选自潘向黎《看诗不分明》，有删改） 12. 阅读两则材料，简要概括“反弹琵琶”的含义。 13. 如果给材料二第四段补充一个论据材料，下列选项最合适的一项是（ ） A. 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》 B. 杜牧《赤壁》 C. 王勃《送杜少府之任蜀州》 D. 李商隐《贾生》 14. 鲁迅曾说“从来如此，便对吗？”生活中有许多“从来如此”的事。请从下面成语典故中任选一个，运用逆向思维提出你的疑问，并用生活中具体的事例进行阐释。 熟能生巧 杞人忧天 【答案】12. 示例：本指敦煌壁画中反手弹琵琶的舞姿造型；也比喻突破思维定式，从相反或不同角度思考问题、表达见解。 13. B 14. 示例：我想对“熟能生巧”提出疑问：反复练习就一定能“生巧”吗？我练习篮球投篮时，曾经长期使用不正确的发力姿势，虽然每天都练，命中率却始终不高，错误动作反而越来越习惯。后来在老师指导下调整手型和发力方式，再进行针对性练习，效果才明显提高。可见，“熟”只有建立在方法正确、不断反思和改进的基础上，才可能真正“生巧”。  【解析】 【导语】两则材料围绕“反弹琵琶”展开。材料一介绍敦煌壁画中反弹琵琶的艺术形象及其动作特点；材料二将这一艺术形式引申为一种突破常规的思维方式，通过王昌龄、宋之问、杜牧等诗人的作品，说明诗歌可以反心理定式、反人之常情、反历史定论，从不同角度表达个性见解。 【12题详解】 结合材料一第②段“琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹”可知，“反弹琵琶”本指敦煌壁画中一种特殊的舞蹈造型，即舞者将琵琶置于身后，以反手姿势弹奏。 结合材料二第①段“一些高明的诗人往往也是‘反弹琵琶’的好手，我们也称之为‘唱反调’”以及第②—④段“唱心理定式的反调”“与人之常情唱反调”“对历史定论唱反调”可知，这里的“反弹琵琶”已由具体的艺术动作引申为一种思维方式，即突破固有认识和常规判断，从相反或不同角度重新思考问题、表达见解。 【13题详解】 B.材料二第④段的观点是“对历史定论唱反调”，并以杜牧《题乌江亭》为例，说明诗人没有沿袭项羽兵败自刎的通常评价，而是提出“卷土重来未可知”的不同认识。杜牧《赤壁》同样属于咏史诗，诗中从“东风”这一偶然因素切入，设想如果东风不给周瑜便利，赤壁之战的历史结果可能发生改变，从不同角度重新审视既定历史结局，符合“对历史定论唱反调”的特点。 【14题详解】 作答时，应先结合材料理解“逆向思维”的含义。材料二第①段将诗人“反弹琵琶”称为“唱反调”，第②—④段又分别写“唱心理定式的反调”“与人之常情唱反调”“对历史定论唱反调”，说明这种思维不是刻意否定原有观点，而是突破习惯认识和既定结论，从相反或不同角度重新审视问题。题干又引用鲁迅“从来如此，便对吗？”，进一步提示我们要对习以为常的认识提出疑问，分析它成立的条件和可能存在的局限，再结合生活中的具体事例说明自己的观点。 若选择“熟能生巧”，“熟能生巧”通常指经过反复练习，掌握了规律，就能找到窍门、提高技能。运用逆向思维时，可以追问：“反复练习就一定能够生巧吗？”如果练习方法本身错误，只是一味机械重复，不但难以提高，反而可能把错误动作练成习惯。因此，“熟”要建立在方法正确、及时反思和不断调整的基础上，才可能真正“生巧”。 若选择“杞人忧天”，“杞人忧天”通常比喻缺乏根据、不必要的忧虑。运用逆向思维时，可以追问：“所有对尚未发生危险的担忧都是多余的吗？”有些担忧如果具有现实依据，并能促使人提前发现问题、做好防范，就不只是无谓焦虑，也可能体现风险意识和居安思危的态度。 答案不唯一，合理即可。 示例一：我想对“熟能生巧”提出疑问：反复练习就一定能“生巧”吗？我练习羽毛球发球时，最初手腕发力方式不正确，却每天重复练习。练得越多，错误动作反而越固定，比赛时总是发球失误。后来老师纠正动作，我边练边调整，发球才逐渐稳定。可见，只有方法正确并不断反思改进，反复练习才可能真正“生巧”。 示例二：我想对“杞人忧天”提出疑问：提前担忧还没有发生的危险，就一定没有意义吗？学校组织春游前，有同学担心天气突变，建议提前查看天气预报并准备雨具。起初有人觉得他想得太多，但当天真的突然下雨，因为提前做了准备，大家没有被淋湿。可见，有现实依据的担忧能够帮助人们提前防范风险，这种“忧”并非毫无价值。 （三）（15分） 阅读下面的文字，完成小题。 惦念 铁凝 ①去年冬天，我曾经在一个名叫娄村的乡里住过些天。 ②我被安排在乡政府，占了乡文化站的一间屋子。到了吃晚饭的时候，院里响起钟声，乡党委书记和乡长领我去食堂。食堂在院子的西南角，由一名姓姜的师傅主持。我被领进食堂，书记微微猫下腰，把脸凑在打饭的小窗口，把我给正在里间卖饭的姜师傅做了介绍，我也招呼了姜师傅。 ③姜师傅是一位高个儿、长脸的老头，穿一身褪了色的军裤军褂，头上是一顶耷拉着帽檐的旧军帽。对于我的招呼，姜师傅并没有过于热烈的反应，只说：“闺女，有馒头，有糖包，你吃什么？”我说吃什么都行。姜师傅说：“吃个糖包吧，把碗伸进来，闺女们都爱吃甜的。”他把一个热气腾腾的糖包放进我的碗，又为我的另一只碗盛上同样热气腾腾的粉条豆腐菜。 ④人不论在哪里，肚子里有了甜的热的，心里就会踏实下来。我吃着糖包和热菜，院子里也跟着黑了。入冬以后，天黑得很快，黑得很透。我打着手电回到我的小屋，一切都安静下来。 ⑤我想起挎包里的手枪。这手枪是行前一位友人借我的，他告诉我这是防身用的电击手枪，不会致命，充其量也就是壮胆。我从挎包里掏出枪来，模仿着某些电影里的场面，将枪压在枕下，开始了我在娄村第一夜的睡眠。半夜里我要去厕所，于是穿衣起床，把自己武装起来：披上军大衣，衣兜里放好手枪，手中再亮起手电，推门出来，走进伸手不见五指的黑暗。从我的屋子到厕所要穿过整个院子，想到厕所与野地只一墙之隔，我甚至觉得歹徒说不定就潜伏在墙根暗处，我一边用想象出来的危险恐吓自己，一边又攥住大衣兜里的枪柄壮自己的胆，盘算着当意外发生时我应该先闭手电还是先掏手枪。 ⑥除了寒冷而又寂静，什么意外也没有发生。我走出厕所，发现这院子不像刚才那么黑暗了。西南角有灯光，那便是姜师傅主持的食堂了。大半夜他在食堂干什么呢？ ⑦我没有再回屋睡觉，打着手电拐进食堂。厨房里暖烘烘的，有热气从焐着的锅里冒出来，姜师傅正坐在灶前抽烟。他告诉我说，他正等人回来吃饭。 ⑧原来这季节税收工作正紧，乡里的干部们编成十几个小组下去收税，常常早出晚归。这种晚，晚到了没有时间，有时一天要开二十几顿饭。为了叫人们回来就能吃上热饭，姜师傅索性昼夜坐在灶前。我出主意让姜师傅回去睡觉，谁回来谁再去叫姜师傅。姜师傅却说，做饭的理应等着吃饭的，不能让吃饭的去叫做饭的。转悠一天，再遇见点儿不顺心，一顿热饭菜一吃，也就过去了。 ⑨姜师傅坚持着他的等待，食堂的灯光彻夜长明。白天的时候他照旧做饭、洗菜、敲钟——这时我知道，挂在食堂门前榆树上那口招呼人吃饭的钟，一直由他亲自敲响。哪怕这院里的干部都去收税，哪怕只剩下我一个人等待吃饭，姜师傅也要单为我把那钟按时敲起来。他敲得有力，从不潦草。 ⑩有一天全体乡干部因事出门，我也要去附近一个村子采访。这天的午饭，只有姜师傅一个人吃了。中午，当我盘腿坐在那村里一个乡村医生的炕上吃饭时，却听见一阵钟声。这钟声悠远，但听起来依然有力，且不潦草。这，当是姜师傅。 ⑪晚上回到乡政府我问姜师傅，是不是中午又来了吃饭的人，姜师傅说只他一个人。 ⑫我说您一个人吃饭还自个儿给自个儿敲钟？ ⑬姜师傅说：“我是敲给你听哩，虽在外村，也能听见，派饭也得按时候吃。你们这种人爱和人聊天儿，别聊起来没完忘了吃饭。” ⑭我忽然觉出娄村的一切于我已经很亲切了，我甚至将手枪送回了挎包。在文化站我那临时小屋里，我开始了我的写作，体味着被人惦念就有幸福，品尝着惦念别人时内心的丰富。或许姜师傅不识太多的字，或许姜师傅终生不读我的小说，但作为写小说的我，每每提起笔来，却常惦念起姜师傅。 ⑮人类的生存是需要互相的惦念的。最高尚的文学也离不开最平凡的人类情感的滋润。 ⑯又过了一段时间我才问清姜师傅的简单历史，他是个复员军人，在乡里做了四十年饭。 （选自《铁凝人生小品》，有删改） 15. 文章围绕“惦念”主要写了哪两件事？请用简洁的语言概括。 16. 阅读文章第③段，参照示例，任选一句写批注。 （1）姜师傅是一位高个儿、长脸的老头，穿一身褪了色的军裤军褂，头上是一顶耷拉着帽檐的旧军帽。 （2）对于我的招呼，姜师傅并没有过于热烈的反应，只说：“闺女，有馒头，有糖包，你吃什么？” （3）我说吃什么都行。姜师傅说：“吃个糖包吧，把碗伸进来，闺女们都爱吃甜的。” （4）他把一个热气腾腾的糖包放进我的碗，又为我的另一只碗盛上同样热气腾腾的粉条豆腐菜。 批注：第（1）句运用外貌描写，写了姜师傅的穿着打扮，体现了姜师傅朴实、朴素的形象特点。 你的批注：_____________________________ 17. 文中画横线的两个句子都写到姜师傅为“我”一个人敲钟。提炼句中两个短语，概括姜师傅的钟敲得有什么特点。作者为什么反复写姜师傅为“我”敲钟这个细节？ 18. 文章第⑤段和第⑭段都提到了“手枪”，请分析作者前后两次提到“手枪”的用意。 19. 校报《花蹊报》设有“山水游踪”“人生感悟”“古今论坛”“校园热线”等栏目。你会向哪个栏目推荐本文？请从文章选材和主题的角度说明理由。 【答案】15. （1）姜师傅惦念着出去收税的乡干部，一直在等他们回来，给他们做饭。 （2）姜师傅惦念着出去采访的“我”，敲钟提醒“我”吃饭。 16. 示例一：第（2）句运用语言描写，写出姜师傅待人随和、亲切、实在。 示例二：第（3）句运用语言描写，写出姜师傅为人周到细致、体贴，能为他人着想。 示例三：第（4）句两次使用“热气腾腾”，写出“我”打饭时饭菜始终温热，由此可见姜师傅工作细心、周到、敬业、负责。 17. （1）“有力”“不潦草”。 （2）①这件事给作者留下深刻印象，感受到被人惦念的幸福。②写这样的细节有助于塑造姜师傅的人物形象。③可以体现出姜师傅做事认真，敬业。 18. 文章第⑤段写“手枪”，表现出作者初次在娄村过夜的恐惧；第⑭段再次提到了“手枪”，作者已经不再害怕，表现娄村人的淳朴，姜师傅的温暖让作者放下戒备。 19. 示例：向“人生感悟”栏目推荐。本文描写了“我”在娄村遇到姜师傅，“我”看到姜师傅惦念乡干部、惦念“我”，这让“我”在后来也时时记得姜师傅，借此表达人与人之间是需要互相的惦念的，被惦念会让我们觉得幸福，觉得温暖，惦念他人会让我们内心丰富。 【解析】 【导语】文章以“我”在娄村生活的经历为线索，围绕“惦念”叙写姜师傅深夜守灶等待晚归干部、为外出采访的“我”按时敲钟等平凡小事，刻画他朴实、认真、体贴、敬业的形象。“我”由初到异乡时的戒备不安，逐渐感受到被人惦念的温暖，并由此领悟人与人之间相互惦念的幸福与丰富，表达了对平凡人情和朴素善意的珍视。 【15题详解】 结合第⑦段“他告诉我说，他正等人回来吃饭”和第⑧段“为了叫人们回来就能吃上热饭，姜师傅索性昼夜坐在灶前”可知，税收工作繁忙时，乡干部常常早出晚归，姜师傅为了让他们无论多晚回来都能吃上一顿热饭，一直守在灶前等待。这件事表现了他对乡干部生活的惦念。因此第一件事可概括为：姜师傅惦念外出收税的乡干部，守在灶前等他们回来吃热饭。 结合第⑩段“这天的午饭，只有姜师傅一个人吃了”“却听见一阵钟声”和第⑬段“我是敲给你听哩……别聊起来没完忘了吃饭”可知，即使当天只有姜师傅一个人在乡政府吃午饭，他仍按时敲钟，目的不是招呼别人来食堂，而是提醒在外村采访的“我”按时吃饭。这件事表现了他对“我”的关心与惦念。因此第二件事可概括为：姜师傅惦念外出采访的“我”，特意敲钟提醒“我”按时吃饭。 【16题详解】 结合所给示例可知，批注应按照“指出描写方法或关键词语—结合句子具体分析—概括人物特点”的思路作答，既要写清句子“怎么写”，也要说明“写出了什么人物特点”。 若选择第（2）句，可结合“并没有过于热烈的反应，只说：‘闺女，有馒头，有糖包，你吃什么？’”，抓住语言描写和“闺女”这一亲切称呼。姜师傅面对“我”没有刻意客套，只用简单自然的话询问“我”想吃什么，写出他语言朴实、待人自然的一面，也表现出他的随和与亲切。 若选择第（3）句，可结合“吃个糖包吧”“闺女们都爱吃甜的”，抓住语言描写。姜师傅主动建议“我”吃糖包，并根据“闺女们都爱吃甜的”来推想“我”的口味，说明他能够留心他人的需要，表现了他细心、周到、体贴他人的特点。 若选择第（4）句，可结合“热气腾腾”“放进”“盛上”等词语，抓住动作描写和细节描写。糖包和粉条豆腐菜都是“热气腾腾”的，说明饭菜一直保持温热；“放进”“盛上”则写出姜师傅亲自为“我”准备饭菜的动作，表现他做事认真、照顾周到、敬业负责。 示例： 第（2）句运用语言描写，“闺女”这一称呼自然亲切，简短的问话没有过多客套，写出了姜师傅朴实随和、待人亲切的特点。 第（3）句运用语言描写，通过“吃个糖包吧”“闺女们都爱吃甜的”等话语，写出姜师傅主动替“我”考虑口味，表现了他细心周到、关心他人的特点。 第（4）句通过“放进”“盛上”等动作和“热气腾腾”的细节，写出姜师傅认真为“我”准备温热饭菜的情形，体现了他做事细致、待人周到、认真负责。 【17题详解】 第一问：结合第⑨段“他敲得有力，从不潦草”和第⑩段“这钟声悠远，但听起来依然有力，且不潦草”可知，两处都直接写到钟声“有力”“不潦草”。“有力”突出钟声响亮、坚定，“不潦草”突出姜师傅每次敲钟都认真郑重，不因听钟人数多少而敷衍。因此可概括为：有力、不潦草。 第二问：结合第⑨段“哪怕这院里的干部都去收税，哪怕只剩下我一个人等待吃饭，姜师傅也要单为我把那钟按时敲起来”可知，即使只有“我”一个人留在乡政府，姜师傅仍坚持按时敲钟，而且“敲得有力，从不潦草”。这一细节说明他始终认真对待自己的职责，不因为人少就省略程序或敷衍了事，表现出他做事认真、负责、敬业的特点。 结合第⑩—⑬段可知，当“我”去附近村子采访、中午并不在乡政府吃饭时，姜师傅仍然照常敲钟，并解释“我是敲给你听哩，虽在外村，也能听见，派饭也得按时候吃”。这里再次写敲钟，已经不只是表现姜师傅认真履行职责，更具体写出他惦记在外采访的“我”，担心“我”和别人聊天忘记吃饭，因此特意用钟声提醒“我”。反复写这一细节，使姜师傅对“我”的关心和体贴变得具体可感，也使人物形象更加鲜明。 从情节发展看，前一次写“敲钟”让“我”注意到姜师傅做事认真，后一次写“敲钟”则让“我”真正明白这钟声中还包含着他对自己的惦念。两次敲钟层层推进，使“我”对姜师傅的认识由“认真负责”进一步上升到“体贴关心”，也推动“我”的心理发生变化。 结合第⑭段“我忽然觉出娄村的一切于我已经很亲切了”“体味着被人惦念就有幸福，品尝着惦念别人时内心的丰富”和第⑮段“人类的生存是需要互相的惦念的”可知，反复写敲钟还推动“我”由感受到个人关怀，上升到对人与人关系的思考，突出“人与人之间需要相互惦念”的主题，同时照应题目“惦念”。 【18题详解】 结合第⑤段“将枪压在枕下”“衣兜里放好手枪”以及“攥住大衣兜里的枪柄壮自己的胆”可知，初到娄村的第一夜，“我”面对陌生环境和伸手不见五指的黑暗，想象可能有歹徒潜伏，需要借手枪给自己壮胆。第一次写“手枪”表现了“我”内心的紧张、恐惧和戒备。 结合第⑭段“我忽然觉出娄村的一切于我已经很亲切了，我甚至将手枪送回了挎包”可知，在亲眼看到姜师傅深夜守灶、按时敲钟并感受到他的关心之后，“我”不再把娄村视为需要防备的陌生环境，而是感到亲切、安心，因此不再需要用手枪壮胆。第二次写“手枪”表现了“我”由戒备到信任、由不安到温暖的心理变化。 前后两次“手枪”形成鲜明对照，并在结构上相互照应。这个细节具体呈现了姜师傅朴素的关怀给“我”带来的影响，从侧面突出人与人之间的惦念能够消除陌生与隔阂、带来安全感和幸福感，从而深化文章主题。 【19题详解】 从选材看，文章选取的都是日常生活中的平凡小事。结合第⑦⑧段“他正等人回来吃饭”“为了叫人们回来就能吃上热饭，姜师傅索性昼夜坐在灶前”可知，文章写姜师傅惦念晚归的乡干部，宁可彻夜守在灶前，也要让他们回来后吃上热饭；结合第⑩—⑬段“我是敲给你听哩……别聊起来没完忘了吃饭”可知，文章又写姜师傅惦念外出采访的“我”，特意敲钟提醒“我”按时吃饭。这些材料都来自普通人的日常交往，表现的是平凡生活中的关心与温情。 从主题看，结合第⑭段“体味着被人惦念就有幸福，品尝着惦念别人时内心的丰富”可知，“我”从姜师傅的关怀中体会到被人惦念的幸福，也认识到惦念别人能够丰富自己的内心；再结合第⑮段“人类的生存是需要互相的惦念的”可知，作者由个人经历进一步上升到对人与人关系的思考，揭示了人与人之间需要彼此关心、相互牵挂的人生道理。 因此，文章既有具体生活经历，又有由经历生发的人生感悟，最适合推荐到“人生感悟”栏目。 “山水游踪”主要刊登游览山水、记录行踪、描写自然景物并抒发游览感受的文章。本文虽然第①段写“我曾经在一个名叫娄村的乡里住过些天”，但娄村只是故事发生的地点，全文重点写“我”与姜师傅相处的经历，没有着重描写山水景物、游览路线或游览感受，因此不符合“山水游踪”的栏目特点。 “古今论坛”主要围绕历史、文化、社会等问题展开讨论、比较和思辨，重在表达观点、分析问题。本文虽然第⑮段有“人类的生存是需要互相的惦念的”这样的议论，但全文主体仍是叙写姜师傅守灶、敲钟等生活事件，重点在于由生活小事生发情感体验，并没有围绕某个古今问题展开系统讨论和论证，因此不符合“古今论坛”的栏目特点。 “校园热线”主要关注校园生活、学习成长以及师生、同学之间的现实问题。本文写的是“我”在娄村乡政府生活期间与姜师傅交往的经历，涉及乡干部、食堂、外出采访等内容，与校园学习、师生关系、同学交往等校园生活没有直接联系，因此不适合“校园热线”。 示例：推荐到“人生感悟”栏目。文章选取姜师傅深夜守灶等候乡干部、特意敲钟提醒“我”吃饭等日常小事，表现普通人之间细致而真诚的关怀；作者又由这些经历体会到被人牵挂的幸福以及关心他人的充实，进而认识到人与人之间需要彼此惦念，符合“人生感悟”栏目关注生活体验和人生思考的特点。 （四）整本书阅读（8分） 20. 学校开展“开卷有益·整本书阅读”系列活动，请你按要求完成以下任务。 【读书有感】 （1）表格中是三位同学的读后感标题，请从下列名著中选择合适的书名，将标题补充完整。 《昆虫记》《朝花夕拾》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《西游记》 标题 意志如钢坚定信仰——读《______》有感 旧事重提韵味醇厚——读《_______》有感 热爱生命妙趣横生——读《_____》有感 【读书有悟】 （2）李卓吾评点《西游记》：“灵台方寸，心也。一部《西游》，此是宗旨。”西行之路也是孙悟空的修心之路。请从下列“被拒绝”或“被误解”两项中任选一项，比较孙悟空前后不同的表现，分析他的心灵成长。 被拒绝 索宝水晶宫 你看他弄神通，丢开解数，打转水晶宫里。唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散；龟鳖鼋鼍皆缩颈，鱼虾螯蟹尽藏头。悟空将宝贝执在手中，坐在水晶宫殿上。对龙王笑道：“多谢贤邻厚意。”龙王道：“不敢，不敢。”悟空道：“这块铁虽然好用，还有一说。”龙王道：“上仙还有甚说？”悟空道：“当时若无此铁，倒也罢了；如今手中既拿着他，身上更无衣服相趁，奈何？你这里若有披挂，索性送我一副，一总奉谢。”龙王道：“这个却是没有。”悟空道：“‘一客不犯二主。’若没有，我也定不出此门。”龙王道：“烦上仙再转一海，或者有之。”悟空又道：“‘走三家不如坐一家。’千万告求一副。”龙王道：“委的没有；如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！” （节选自《西游记》第三回） 三调芭蕉扇 行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至。使铁棒打着洞门叫道：“开门！开门！老孙来借扇子使使哩！”慌得那门里女童即忙来报：“奶奶，借扇子的又来了！”罗刹闻言，心中悚惧道：“这泼猴真有本事！我的宝贝，扇着人，要去八万四千里，方能停止；他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！”急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道：“孙行者！你不怕我，又来寻死！”行者笑道：“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。” （节选自《西游记》第五十九回） 被误解 三打白骨精 那大圣一闻得说，他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’！罢！罢！罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。” （节选自《西游记》第二十七回） 真假美猴王 却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王；真个是无依无倚，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。” （节选自《西游记》第五十七回） ①我选择：___________ ②悟空前后不同的表现：________________________________________ ③悟空心灵的成长：_____________________________________________________ 【答案】（1） ①. 钢铁是怎样炼成的 ②. 朝花夕拾 ③. 昆虫记 （2） ①. 示例：我选被拒绝。 ②. 示例：孙悟空在水晶宫得到金箍棒后，又向龙王索要披挂；龙王表示没有，他便以不出龙宫、试金箍棒相威胁。后来借芭蕉扇被铁扇公主拒绝，他先说明借扇是为保唐僧过山并承诺归还，受阻后又通过钻入其腹中、变作牛魔王等办法设法取扇。 ③. 示例：孙悟空从恃强任性、强索威逼，逐渐变得更懂得讲理、克制并善用智慧，人情更通达，心智更加成熟。 【解析】 【小问1详解】 第一空：结合标题“意志如钢坚定信仰”可知，需要选择一部突出坚定信念和顽强意志的作品。《钢铁是怎样炼成的》以保尔·柯察金的成长为线索，写他在战争、劳动、疾病等重重考验中始终坚守理想，以钢铁般的意志战胜困难，与标题中的“意志如钢”“坚定信仰”相契合。因此第一空填写“钢铁是怎样炼成的”。 第二空：结合标题“旧事重提韵味醇厚”可知，“旧事重提”直接指向对往事的回忆。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作品以回忆性的笔调叙写童年、少年和青年时期的人与事，在温情回忆中又融入对社会生活的思考。因此第二空填写“朝花夕拾”。 第三空：结合标题“热爱生命妙趣横生”可知，需要选择一部既表现对生命的关注，又富有观察趣味的作品。《昆虫记》通过长期细致的观察，真实记录多种昆虫的生活习性和生命过程，以生动有趣的文字表现作者对自然和生命的尊重与热爱。因此第三空填写“昆虫记”。 【小问2详解】 题干以“西行之路也是孙悟空的修心之路”为中心，要求从“被拒绝”或“被误解”中任选一项，把前后两个情节放在一起比较。作答时应先写清早期遇到同类处境时孙悟空怎样处理，再写后来面对同类处境时处理方式发生了什么变化，最后由“行为变化”概括“心灵成长”。不能只复述故事，也不能只写“成熟了”“成长了”等空泛结论。 若选择“被拒绝”，可先分析“索宝水晶宫”。结合“若没有，我也定不出此门”“真个没有，就和你试试此铁”可知，龙王表示没有披挂后，孙悟空仍执意强求，并以不离开龙宫、动用金箍棒相威胁。此时的他主要依仗本领和力量解决问题，表现出任性、强硬、恃强而为的一面。 再分析“三调芭蕉扇”。结合“嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使”“保得唐僧过山，就送还你”“我是个志诚有余的君子”可知，面对铁扇公主的拒绝和敌意，孙悟空没有一开始就以武力相逼，而是先以“嫂嫂”相称，说明借扇的目的，并承诺用后归还。联系后续取扇过程，他在正面请求受阻后还会根据情况变化办法、设法取扇。前后相比，他由一味凭力量强求，逐渐学会克制、讲理和运用策略，更能围绕护送唐僧西行这一目标处理矛盾，体现出心智逐渐成熟。 若选择“被误解”，可先分析“三打白骨精”。结合“止不住伤情凄惨”“这才是‘鸟尽弓藏，狗烹兔死’”可知，孙悟空降妖反被唐僧误解并驱赶时，既伤心又委屈，话语中带有明显的怨愤。他虽然仍牵挂师父此后的安危，但面对误解时更多是在宣泄自己的委屈，最后被迫离开取经队伍。 再分析“真假美猴王”。结合“苦自忖量道：‘罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。’”可知，再次遭遇误解和排斥时，孙悟空虽然“恼恼闷闷”，却能冷静权衡去处，最终主动选择回到唐僧身边；“师父，恕弟子这遭”“向后再不敢行凶，一一受师父教诲”“还得我保你西天去也”又表现出他愿意克制情绪、修复师徒关系，并始终把护送唐僧取经作为更重要的目标。联系真假美猴王后续情节，他还主动寻求多方辨明真伪。前后相比，他由受委屈时较为冲动、怨愤，成长为更能控制情绪、主动解决问题、顾全取经大局的人，目标也更加坚定。 示例一：①我选择“被拒绝”。②早年在东海龙宫，龙王说没有披挂后，孙悟空执意不走，还拿金箍棒相逼；后来向铁扇公主借扇时，他先说明是为了护送师父过山，并答应用完归还，遭到阻拦后再设法应对。③他从任性强求、更多依靠武力，逐渐变得懂得克制、讲理并善于调整方法，处事更加成熟。 示例二：①我选择“被误解”。②三打白骨精后，孙悟空因唐僧不理解自己而悲愤不平，最终离开；真假美猴王前后，他虽仍感到委屈，却主动回到师父身边请罪，坚持继续护送西行，并想办法辨明真相。③他逐渐学会控制情绪、主动解决矛盾，也更能承担护师取经的责任，取经目标更加坚定。 三、综合实践（10分） 21. 在综合实践活动中，同学们围绕“教育”搜集并整理了下面的材料。请根据要求完成以下任务。 （1）用一段文字完整表述调查表的主要内容。 家庭教育中父母合作养育调查表 合作养育情况 调查占比 中等水平冲突与中等水平合作 54.3% 父母处于高冲突状况 19.1% 低合作状况 19.6% 各自为政，互不干涉，合作和冲突都很低 7% （2）请用简洁的文字介绍下图画面所表现出来的内容。 （3）请结合以上两则材料内容，谈谈你对“教育”的看法。 【答案】（1）示例：在家庭教育父母合作养育方面，一半以上的家庭属于冲突与合作持平，也有部分家庭处于高冲突状态和低合作状态。极少的家庭父母各自为政，互不干涉，合作和冲突都很低。 （2）示例：考试过后，面对孩子第二名的成绩，家长质问：“你怎么就不能考第一呢？”孩子非常无奈地想：“真难，总是达不到大人的要求。” （3）示例：无论是教育者还是受教育者，对于教育都应该理性对待，孩子的教育离不开家庭的配合，但父母对孩子的期望不能过高，同时在教育孩子方面要真正发挥应有的鼓励作用。 【解析】 【小问1详解】 这份家庭教育父母合作养育调查表显示，54.3%的家庭在养育中呈现中等水平冲突与中等水平合作，占比最高；19.1%的父母处于高冲突状况，19.6%的家庭为低合作状况；仅有7%的家庭父母各自为政，互不干涉，合作和冲突都很低。整体来看，过半家庭养育状态是合作与冲突并存，还有近四成家庭存在养育冲突突出或是合作不足的问题。为了确保教育效果，父母应尽量在教育孩子方面达成共识，减少冲突，提升养育合作水平。 【小问2详解】 这是漫画画面描述题，答题要客观陈述画面要素，按顺序写出人物、画面文字、人物神态与心理想法，只如实介绍画面呈现的内容，不发表评论。画面包含一名女性和一个男孩，两人中间写着“第二名”；女性抬起一根手指，对男孩说的是“你怎么就不能考第一呢？”；男孩神情低落，心里想着“真难，总是达不到大人的要求！”。 示例：画面里有一位女士和一名男孩，二人中间标注着“第二名”。女士竖起一根手指，对男孩说：“你怎么就不能考第一呢？”男孩神情沮丧，暗自感慨：“真难，总是达不到大人的要求。” 【小问3详解】 本题要结合前面表格与漫画两则材料谈看法。第一则材料反映家庭教育里父母养育合作状态差异大，不少家庭存在养育冲突、合作不足的问题；第二则漫画反映部分家长对孩子期望值过高，一味苛求成绩，忽视孩子的感受。谈看法时，要把两则材料的核心联系起来，点明家庭教育需要父母协同配合，同时家长要理性看待孩子成长，不能只盯着分数，要尊重孩子。 示例：家庭教育是教育的重要一环。一方面，父母之间应当做好养育合作，减少养育中的矛盾冲突，在教育理念上尽量达成一致，才能给孩子稳定的成长环境。另一方面，家长不能一味对孩子提出过高的成绩要求，不能只看重名次。教育不应是无休止的苛责，父母在协同养育的基础上，要理解孩子，尊重孩子的成长节奏，用包容理性的方式陪伴孩子成长。 四、写作（50分） 以下作文，任选其一。 22. 作文题目：最美的样子 作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 最美的样子 年少时，我总以为，最美的样子是精致的容貌、耀眼的光环。随着年岁渐长，我慢慢发觉，真正的美好从不流于表面，那些默默坚持、温柔付出、踏实向上的模样，才是世间最美的风景。 升入初中后，我的体育一直是短板，尤其是长跑，每每训练都让我心生畏惧。一次次冲刺失败、一次次落后队伍，让我变得自卑又懈怠，甚至想过放弃。看着身边同学轻松奔跑的身影，我越发怀疑自己，陷入深深的迷茫。 体育老师看出了我的退缩，没有严厉批评，只是温柔地告诉我，不必追赶别人，只要坚持超越自己就好。从此，我开始悄悄改变。每天傍晚放学后，我独自留在操场练习，晚风拂过耳畔，跑道漫长又枯燥，双腿酸痛发麻，无数次想要停下脚步。 但我始终告诉自己，坚持的意义，从来不是一蹴而就的成功，而是不轻易认输的自己。我调整呼吸、稳住节奏，一步一步坚定地向前奔跑。从前畏难退缩的我，慢慢学会了咬牙坚持；从前轻言放弃的我，渐渐拥有了迎难而上的勇气。日复一日的练习中，汗水浸湿衣衫，疲惫缠绕身心，我却从未再想过放弃。 终于在期末测试中，我顺利达标，跑出了属于自己的最好成绩。站在跑道终点的那一刻，晚风温柔，夕阳正好，我看着气喘吁吁却眼神坚定的自己，忽然明白，这就是最美的样子。 没有光鲜的外表，没有耀眼的成绩，却有着直面不足的勇敢和持之以恒的坚守。成长从不是一帆风顺的蜕变，而是在困境中坚持、在平凡中努力的过程。 原来，最美的样子，从来不是完美无瑕的模样，而是拼尽全力、永不言弃的姿态。心怀热爱，不惧坎坷，脚踏实地，向阳生长，这便是青春最动人、最美的模样。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目核心为“最美的样子”，聚焦生活中的美好姿态，侧重书写人物、自我的真实模样与精神底色。“样子”不单指外在容貌、行为姿态，更指内在的品性、坚守、状态、初心与担当。立意无需刻意拔高，立足生活真情即可，核心是挖掘平凡姿态里的动人美好，诠释何为真正的最美模样。可书写他人的美好模样，如父母的坚守、师长的温柔、陌生人的善意；也可书写自我的成长模样，如坚持拼搏、坦然勇敢、温柔向善的自己。文章需融入细腻的心理感悟，通过具体事件读懂：质朴坚守、全力以赴、温柔向善、不负初心的模样，便是人间最美的样子，传递积极温暖的人生态度。 二、选材构思。 选材遵循真实可感、贴合日常、细节饱满的原则，聚焦校园、家庭、生活中的平凡瞬间。可选素材：风雨中坚守岗位的普通人、默默付出的父母长辈、迎难而上努力拼搏的自己、待人温柔真诚的同窗挚友、直面挫折永不言弃的追梦姿态。构思上，开头简洁点题，铺垫日常平凡的生活场景，引出对“最美的样子”的初步思考，打破容貌即美好的浅层认知。中间为全文重点，选取一件具体小事，细致刻画人物的言行、神态、动作，搭配自身的心理变化，详细展现美好模样的具体体现，比如父母默默操劳的模样、自己咬牙坚持的模样、他人温暖助人的模样，用细节凸显质感。结尾总结感悟，升华主题，点明最美的样子从不是光鲜的外表，而是藏在坚守、善良、努力、担当里的内在光芒，呼应标题，升华真情。 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《论语》 责任完了，算是人生第一件乐事。 ——梁启超《最苦与最乐》 虽然我们的工作条件带给我们许多困难，但是我们仍然觉得很快乐。 ——艾芙·居里《美丽的颜色》 你对“乐”有怎样的认识和思考？或者在学习与生活中，你有哪些关于“乐”的经历和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求：①表达真情实感；②文体不限，除诗歌外，；③认真书写，力求工整、美观；④文中不得出现真实的校名和人名；⑤不少于600字。 【答案】例文： 乐在其中 在人生的长河中，我们总是在追寻着各种各样的“乐”。有人以求知为乐，有人以尽责为乐，还有人以克服困难为乐。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐，不仅是一种心境，更是一种生活态度，它让我们的生活充满色彩与活力。 求知之乐，在于不断探索与发现的惊喜。记得小时候，我对世界充满了好奇，每一本书、每一堂课都像是为我打开了一扇新世界的大门。随着知识的积累，我逐渐发现，学习不仅仅是为了应对考试，更是为了满足内心对未知世界的渴望。每当解开一道难题，或是理解了一个复杂的概念，那种由衷的喜悦和成就感便油然而生。这种乐，源于对知识的热爱，对智慧的追求。 尽责之乐，在于完成使命后的满足与自豪。在生活中，每个人都有自己的角色和责任。作为学生，我努力学习，不仅是为了自己的未来，也是为了不负父母的期望和老师的栽培；作为朋友，我倾听、支持，因为在他人需要时伸出援手，能让友谊更加深厚。每当完成一项任务，或是看到因自己的努力而给他人带来的帮助和改变，那种内心的充实和喜悦，是任何物质奖励都无法比拟的。这种乐，源于对责任的担当，对价值的实现。 克服困难之乐，在于挑战自我后的成长与蜕变。人生不可能一帆风顺，面对困难和挑战，我们或许会犹豫、会退缩，但正是这些艰难时刻，塑造了更加坚韧和乐观的我们。记得一次参加学校的演讲比赛，面对台下众多的观众，我紧张得几乎忘词。但正是那次经历，让我学会了如何在压力下保持冷静，如何用自信和热情去感染他人。最终，当我站在领奖台上，那份从心底涌出的快乐，是对自己最大的肯定。这种乐，源于对自我的超越，对勇气的颂扬。 乐，是生活中的调味剂，它让我们的旅程不再单调乏味。无论是求知、尽责，还是克服困难，只要我们用心去感受，都能在其中找到属于自己的那份快乐。让我们带着乐观的心态，去拥抱每一个挑战，享受每一次成长，让生活因乐而精彩。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。题目围绕“乐”展开，给出了三则材料：第一则材料引用了《论语》中的话，强调对于学问或事业，以之为乐是最高境界；第二则材料是梁启超的观点，指出完成责任是人生乐事；第三则材料是艾芙·居里的叙述，表明即使工作困难重重，也能从中找到快乐。三则材料共同指向“乐”的内涵与来源，提示我们可以从对学问的兴趣、完成责任的满足、克服困难的过程等方面来理解“乐”。因此，立意可以确定为：探讨“乐”的本质，以及如何在生活和学习中寻找和实现“乐”。 第二，选材构思。可以写记叙文：结合自身经历，写在学习某项技能或知识时，从最初的不了解、不感兴趣，到逐渐产生兴趣，最终乐在其中的过程；可以讲述一次克服困难、完成任务的经历，重点描述在过程中如何找到乐趣和成就感；可以引用一些名人或历史上关于“乐”的故事，来丰富文章内容，提升文章的深度和广度。也可以写议论文，开头使用名言警句、故事、现象等作为引子引入话题，或简要阐述对“乐”的初步认识或感悟；然后论述“乐”的来源，可以从个人兴趣、成就感、人际关系、社会责任等方面，结合自身经历或他人故事，举例论证、探讨“乐”的意义，分析“乐”对个人成长、心理健康、社会和谐等方面的积极作用；结尾部分总结全文，重申对“乐”的认识和思考，发出呼吁或号召，鼓励读者积极寻找和享受生活中的“乐”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $