精品解析：四川省通江中学2026-2027学年九年级上学期阶段学情自测语文试题

2026年秋九年级入学考试语文试卷 （满分150分 120分钟完卷） 一、积累·运用（1-8题，每小题 3 分，9题6分，共30分） 巴中某中学开展“探秘诺水胜境，传承红色风骨” 的主题探究活动，阅读下面文字，完成下面小题。 ①通江诺水河，是巴山深处藏着的人间胜境，峰峦叠翠，溪流蜿蜒，溶洞千姿百态，藏着大自然亿万年的匠心雕琢。读懂这片山水的灵秀与厚重，关键在于我们能否感受诺水河魅力是十分重要的，心怀敬畏、守护生态便是永恒的秘【jué】，任何随意损毁钟乳石、污染溪流的行为，都是对自然馈赠的亵渎。那些妄想以破坏为代价博取一时欢愉，或是蛮横侵占自然景致的念头，终究违背天地本心，我们必须杜绝一切短视行径，而尊重自然、文明赏景，从来都是守护诺水河的（ ）。 ②通过登临高处凭栏瞭望，我们感受到了巴山山水的壮阔，这片红色热土，记录着革命先辈浴血奋战的峥嵘过往，回望那段山河动荡的岁月，总让人涌起无尽悲【fèn】，也让我们怀着最虔诚的心，深深【miǎn】怀抛洒热血的先烈。人生漫漫，我们总会面临无数抉择，有人在名利与初心间彷徨，面对是非善恶不知所措；有人却始终坚守底线，即便遭遇无理阻挠，依旧捍卫正义与初心，不负山河，不负先辈。 ③巴山风物治愈迷惘，红色精神指引前路。诺水河的美，从来不是孤高的，它用青山绿水抚慰每一个到来的人；它的灵秀景致不可胜数，一草一木、一洞一水，都藏着独有的诗意与力量。徜徉在这片山水间，我们既能感受自然的治愈，也能汲取红色精神的养分，以敬畏之心护自然，以赤诚之心敬历史， ，让诺水河的灵秀与风骨，永远【juān】刻在巴山蜀水之间，成为心底永不褪色的风景。 1. 文段中加点字的注音和填入【 】中的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 秘诀 亵渎（dú） B. 蛮横（héng） 悲愤 C. 瞭望（liáo） 缅怀 D. 徜（chánɡ）徉 隽刻 2. 填入文段（ ）处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 当务之急 B. 不二法门 C. 必由之路 D. 不刊之论 3. 下列对语文知识的理解，正确的一项是（ ） A. “巴山风物治愈迷惘”“我们既能感受自然的治愈”两句中的“治愈”词性相同，意义不同。 B. “峰峦叠翠”“溪流蜿蜒”“红色热土”等短语结构相同。 C. “以敬畏之心护自然，以赤诚之心敬历史”是对偶句。 D. “通江诺水河，是巴山深处藏着的人间胜境”是假判断。 4. 文段画波浪线句有语病，下列修改不正确的一项是（ ） A. 读懂这片山水的灵秀与厚重，关键在于我们能感受诺水河魅力。 B. 读懂这片山水的灵秀与厚重，对于我们感受诺水河魅力是十分重要的。 C. 我们能感受诺水河魅力，关键在于读懂这片山水的灵秀与厚重。 D. 我们能感受诺水河魅力是十分重要的，关键在于读懂这片山水的灵秀与厚重。 5. 依次填入文段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①在岁月沉淀中坚守深藏心底的家国情怀与民族信仰 ②在青山绿水相伴中用心守护诺水河的自然生态环境 ③在虔诚缅怀追思中传承革命先辈留下的红色精神 ④在人生是非抉择中始终坚守光明磊落的做人本心 A. ④②①③ B. ②③④① C. ③①②④ D. ②①④③ 6. 下列对于文学文化常识的理解，正确的一项是（ ） A. 《社戏》是一篇回忆性散文，表现了劳动人民的淳朴善良和对美好生活的向往。 B. 演讲词属于议论文范畴，只能采用议论表达方式，不能穿插记叙与抒情。 C. 古代以一个中等大小黍粒（黄米粒）的长度为一分，“二黍许”就是二分左右。 D. 《北冥有鱼》出自《庄子》，庄子是战国时期道家学派创始人，其文章想象奇幻。 7. 下列围绕主题开展的语文实践活动中，与其他三项类型不同的一项是（ ） A. 实地寻访诺水河溶洞，现场记录自然风光与见闻。 B. 走访通江红色遗址，采访当地老人搜集革命故事。 C. 小组研读红色史料，线上交流感悟并撰写读后感。 D. 徒步研学诺水河沿线，拍摄山水与红色印记照片。 8. 学校拟举办“走进诺水河，传承红色精神”主题演讲比赛，请你结合诺水河山水风光与红色底蕴，拟写一则宣传标语。要求：句式整齐，简洁凝练，紧扣主题。 9. 古诗文名句默写。 本真的诗词显露出诗人的初心。“海内存知己，________”（《送杜少府之任蜀州》）是王勃对友人超越时空限制的深厚情谊；“________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）是杜甫身居漏雨之屋却依旧关心天下人疾苦而发出的呼喊；“________，________”（《式微》）是作者写劳役者在露水中劳作，表达了对劳动人民深切同情。“________，________”也是先贤坚守本心、情志不移的生动写照（试卷中出现的除外）。 二、阅读·鉴赏（60分） （一）（14分） 实用类文本阅读，完成下面小题。 文本一 花丝织就锦绣  镶嵌内有乾坤 ①花丝镶嵌又称细金工艺，是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合，作为中华民族历史上的千载古艺，其精致、细腻、华丽的特色代表了金银器传统工艺的巅峰。 ②当人们看到一件花丝镶嵌作品时，往往无法用语言来形容它的美。360度全景观看，每个角度都婀娜多姿，精美绝伦，仿佛不是人为，而出自天工。但人们对花丝镶嵌的了解相对匮乏，对它的认知度也并不高。究其原因，一方面是因为其工艺繁复、用料昂贵，古时多为皇家所用，百姓在民间一般很难见到；另一方面是其制作过程漫长而枯燥，需要具有虔诚之心及坚定意志的人来完成，很多人往往沉不住气，半途而废。 ③我国的花丝镶嵌制作工艺早在春秋时就已有雏形，秦汉时期渐趋成熟。魏晋南北朝至唐宋元时期，该制作技艺得到不断发展与完善。唐朝国力强盛，经济繁荣，文化发达，花丝镶嵌制作技艺进入全新的发展阶段。两宋时期，制作风格不再像唐代那样气势恢宏、雍容华贵，而是追求新颖雅致的格调，充满了生活气息，具有典型的时代特色。到了元代，北方游牧民族的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁，讲究实用性。 ④明清以至近代，花丝镶嵌工艺分工更细，逐步走向专业化。一件精美的花丝镶嵌工艺品往往是多种工艺的结合，制作工序极为复杂。花丝为骨，镶嵌作饰。花丝选用金、银、铜为原料，采用掐、填、攒、焊、编织、堆垒等传统技法。镶嵌以锉、锼、捶、闷、打、崩、挤、镶等技法，将金属片做成托和瓜子形凹槽，再镶以珍珠、宝石。 ⑤花丝镶嵌工艺产品想要突出市场重围，获得一席之地，就要从思维上创新，从技术上改良。可以尝试从材料的选择以及搭配比例上进行调整。比如“好事成双”柿子捧盒，便融入了将贵金属与其他材质相结合的理念。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝的金与景泰蓝的红相映生辉，端庄大气，同时也节约了材料成本，两全其美。还可以适当地引入计算机辅助手段，改变传统设计制作的流程。比如“有凤来仪·凤冠套装”，运用3D建模技术进行了最初设计效果图的制作，不仅可以快速呈现出产品各角度的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当的地方，比手工制作完成之后再调整要节约出大量的时间和精力。在实际制作中，将手工工艺与机制工艺相结合，最终的呈现效果毫不逊色于纯手工制作，不仅节省了大量人工成本，且能够形成量产，便于销售。这些技术变革将大大促进花丝镶嵌工艺美术产品的创新与发展。 ⑥弘扬中华优秀传统文化，传承工艺美术非遗技艺，希望有更多的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去，让这项巧夺天工的古老技艺继续在人间闪耀着迷人的光彩。 （选自《光明日报》，作者吴燕，有删改） 文本二 在西安交通大学2023届本科生毕业典礼上的演讲 王树国 ①亲爱的同学们，今天我想讲三点感悟。 ②第一点，情怀。人的一生不能没有情怀，什么是最大的情怀？家国情怀。这个话题我讲过若干次，为什么今天我还要讲？因为家国情怀是支撑一个人一生事业之基础，没有这个情怀，任何一个个体都难以成大事；没有这个情怀，你无法在人生的道路上一路走得顺畅；没有这个情怀，你将会失去灵魂，茫然无所应对，不知人生的方向在哪里。 ③我多次谈到张桂梅老师，我看到她所培养的学生全部中榜，她为了什么？论官衔，她没有职位；论财富，她的收入很微薄。但是她的情怀感动了亿万人民，她把山村的女孩子送入大学的校门，谈何容易？她博大的胸怀，深深的家国情怀，让我们亿万人民对她称赞不已！她那个柔弱的身躯在人民心中显得是那么伟大，这是情怀。情怀就在我们身边，情怀就在我们一言一行之中，关键是我们是否把这份情怀深深地植根于我们的心底，让我们的所思所想、一言一行都饱含着这份深情的外延，这是一个整体品格的基础。 ④第二点，毅力。做事要靠毅力，因为没有困难是不可能的，没有挑战是不可能的，人的一生就是伴随着困难挑战一路走来，我们生活的价值大概就是如此。我们要不断面对新问题、解决新问题，然后又产生新问题。你们需要直面这些问题，勇敢面对它、解决它。你们有这个能力，但更重要的是要有坚韧不拔的毅力。面对问题和困难是一个常态，不是一次两次，而是伴随你一生，一定要有这样的心理准备。它不可怕，每个人都是如此，无论是成功的人还是平凡的人，都是如此。在这个问题上，没有高低贵贱之分，问题是我们如何正确地面对它，从而使我们越过一个又一个困难，解决一个又一个问题，成为被社会所尊敬的人，成为为我们国家民族复兴作出贡献的人，这是我们需要深刻思考的问题。 ⑤第三点，创新。这个时代、这个社会是一个变化的时代，是一个转折的时代，新技术之发展超乎我们之想象。正是因为这样，所以才给了你们施展才能的无限空间。你们赶上了一个好时代，这个时代具有无限之可能，关键看你们能否在新的赛道上把握住机遇，勇立潮头。勇立潮头不是跟随别人，踏着别人的脚印走固然很顺畅很省力气，但是你永远会跟在别人的后面。真正走在别人前面的人是勇者，但是恰恰是因为他们的存在，使得我们的社会不断向前发展进步。不敢去探索，不敢去创新，你永远生活在别人的身影之后。创新不是蛮干，创新是科学的思维，是把握事物之发展规律，是有独到之见解，是站在了时代之前列，去引领这个时代发展之潮流。 ⑥一个良好的信仰，一个家国情怀，一个坚定不拔的毅力，一个勇于探索的精神，将构成一个人完美的品格，它将在你的内心深处照亮你未来人生前进的道路。品格就像一束光，深深埋在你的心灵深处，无论它大与小，强与弱都可以，但唯独不能熄灭，因为这是灵魂。当你具备了情怀，具备了毅力，具备了敢闯敢试的精神，在实践当中你将无往而不胜。 ⑦同学们，我希望大家做一个具有家国情怀能够与我们国家命运紧密相关的人，做一个拥有博大胸怀的人，能够包容你身边的朋友、同事甚至包容整个世界。希望大家永远记住家国情怀、坚韧不拔的毅力、改革创新的精神，将会伴随你们一生，它是你们的精神财富，是埋藏在你们心目当中内心深处那一束光，它将照亮你们的人生，让你们成为顶天立地的民族脊梁，让你们成为世界之光！ ⑧由衷祝福同学们，毕业快乐！ 10. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第④段详细说明了花丝镶嵌工艺的制作工序，强调“花丝为骨，镶嵌作饰”，并列举了掐、填、攒、焊等技法，体现了其工艺的复杂性。 B. 文本二引用张桂梅老师的事例作为事实论据，有力地论证了“家国情怀是支撑人生事业的基础”这一观点，增强了说服力和感染力。 C. 文本一以第一人称“我们”的视角展开介绍，文本二以第二人称“你们”的视角进行演讲，两者写作视角完全不同。 D. 文本一不仅介绍了花丝镶嵌的历史与工艺，更呼吁通过创新传承此技艺；文本二则激励毕业生以家国情怀、毅力与创新担当时代使命，两文都蕴含对传承与责任的深刻思考。 11. 下列对文本语言和写作特点分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一先介绍花丝镶嵌的特点与认知现状，再追溯历史发展脉络，接着提出创新改良路径，最后发出传承呼吁，层层推进，逻辑严谨。 B. 文本一的说明语言兼具准确性与生动性，例如“选用金、银、铜为原料”体现准确性，“婀娜多姿”“精美绝伦”体现生动性。 C. 文本二的演讲思路为“分—总”结构：先分别阐述情怀、毅力、创新三个要点，最后总结三者构成品格并发出号召，层层递进。 D. 文本二的语言整体平实朴素，较少使用修辞手法，重在以理性分析说服听众，体现了演讲的严谨性。 12. 文本一描述了唐宋时期花丝镶嵌工艺的风格变化。请结合所学中国古代史知识（如政治、经济、文化等），分析唐宋两代社会特点如何影响了该工艺的风格变化。 13. 文本一强调花丝镶嵌工艺需要“虔诚之心及坚定意志”，并主张创新改良；文本二强调“毅力”和“创新”对人生的意义。请结合两则文本，谈谈你对“坚守与创新”关系的理解，并联系自身实际，说明今后在学习和生活中将如何践行这一理念。（要求：观点明确，结合文本，联系实际，150字左右） （三）（18分） 阅读下面文章，完成小题。 一只墨水瓶改装的煤油灯 ①小时候，我在村里学堂读书。学堂坐落在一个土丘上，周围除生长着三棵枣树和两株柳树外，看不见更多植物。木条的窗棂，灰尘密布。屋顶的瓦，长满荒草。这是一个缺少色彩的、黯淡的世界。 ②但那一抹朝阳般的色彩，被装在一只墨水瓶里，放在老师的讲桌上。它照亮了我的眼睛，温暖了我的童年，每天上课，我的注意力都会被这只瓶子吸引。我喜欢看老师批改作业时的样子，三根指头拈住笔柄，将笔尖朝墨水瓶中蘸蘸，再在瓶口刮刮，潇洒地在作业本上画下“√”或“×”。老师，自然成了我的偶像——他不但可以判断知识的对错，还能判断心灵的美丑，甚至预测一个人的未来，从老师身上，我看清了自己的方向和目标。 ③我知道，要成为老师那样的人，不容易。老师是喝过大量墨水的人，文化人都是墨水浸泡出来的。姐姐说，谁墨水喝得越多，文化就越高，人就越聪明。姐姐的话，坚定了我在苦难中的信念——拥有一瓶墨水，学做一个文化人。但我不敢将这个想法告诉父母，他们能养活我们姐弟，并送我们中的一个进学堂，已属不易。 ④那是一个黄昏，放学后，教室里空荡荡的。躲在教室门后的我，似一只等待觅食的老鼠，心跳鼓点般起伏。我颤抖着双手，拿走了讲桌上那只墨水瓶。那天晚上，我做了一个梦：那瓶墨水转化成我的血液，我成了一位老师。 ⑤没想到，我偷回来的这只墨水瓶会给姐姐精神上制造一场灾难。姐姐比我更加珍视那只瓶子，每晚睡觉前，她都要将其捧在手心，端详半天，仿佛她那苍白的青春琴弦上，跳出几个明快的音符。这只墨水瓶，也激活了姐姐炽热的梦想。很多时候，她坐在桌前，望着墨水瓶发呆，还会从我的书包里抽出一本书来，一边翻阅，一边在纸上写写画画。我知道，姐姐是在用那支简陋的墨水笔描绘她多彩的人生。 ⑥父亲看出了姐姐的心思，每天早晨，他故意提高嗓门说：“兰兰，你去送弟弟上学吧。”姐姐听父亲这么一说，顿时神采飞扬，宛如一只蝴蝶看见了菜花。但姐姐同样是懂父亲的，即使在送我去上学的路上，她也背个箩筐，割草或捡柴。任何时候，她都没忘记帮助父母支撑起这个风雨飘摇的家。每次，她只将我送至学堂对面，对自己无法拥有的东西，她从来只心存敬畏和仰望。一次不经意地回头，我看见姐姐在目送我走向学堂时，脸上压抑的忧伤。 ⑦迫于生活，姐姐嫁给了邻村的一个穷木匠。那只墨水瓶安静地留在我家桌子上。姐姐的出嫁，让我们这个家笼罩上阴影。在学堂、在家里，我满脑子都是姐姐的影子，父亲常站在姐姐离去的路口发愣。一想起姐姐，母亲就忍不住掉泪。姐姐为我们这个家，付出得太多了。 ⑧许是为姐姐祈祷，抑或是想重新点燃我们生活的希望，母亲把那只墨水瓶改装成了一盏煤油灯。入夜，母亲将灯芯挑得长长的，橘黄色的火焰，仿佛姐姐如花的笑靥。温暖重新弥漫我们的屋子。父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。 ⑨长夜漫漫，灯火煌煌。我独自坐在深夜，把一本本书翻得破损不堪。疲劳时，只要一想到姐姐，想到父母的辛劳，我内心的倔强，又春草般苏醒了。我终于从那盏煤油灯下走了出来。多年后，我师范毕业，站上了讲台。看到讲台下孩子们渴求的眼神时，我在想——他们将会把我视作下一个自己吗？ ⑩再次见到姐姐时，她已经是一个母亲了。生活的贫困让皱纹过早地爬上了她的脸庞。那一刻，我的心里涌起一股酸楚，姐姐却生活得平静、安详。身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次次挺起腰板。她不再对一只墨水瓶抱有幻想，在经历过风雨之后的她看来，喝清水也能增加血液的浓度，让人成为精神上的强者。姐姐正用自己的双手捧起属于她的那盏灯——她的孩子，这足以让她活得有希望和信念，就像母亲改装的那盏煤油灯，虽然光源微弱，却足以照亮一个世界。 （选文有删改） 14. 按时间顺序梳理概括本文围绕“墨水瓶”讲述的事情，以及人物的情感。 时间 事件 情感 小时候村里学堂读书 “我”渴慕并偷得墨水瓶 充满希望与向往 姐姐出嫁前 姐姐珍视墨水瓶 （1）____________ （2）_____________ 母亲将墨水瓶改装成煤油灯 （3）____________ 姐姐做了母亲 （4）___________ 平静安详，以孩子为灯，坚强而有信念 15. 按要求赏析下列语句。 （1）父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。（赏析修辞） （2）身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次次挺起腰板。（赏析加点词） 16. 请结合文章内容，谈谈你对第⑤段中画线句的理解。 17. 本文与吴伯箫的《灯笼》都采用了“借物抒情”的写法，但在思想情感的呈现上同中有异。请结合文章内容简要分析。 （三）（20分） 古诗文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ④呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 18. 【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 19. 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言语句 方法提示 加点词释义 策之不以其道 语境推测法：策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）_________ 执策而临之 成语关联法：临危受命 （2）_________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法：身亡所寄——《杞人忧天》 （3）_________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4）_________（填序号） 20. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 固守于四境 苛政猛于虎也 B. 安求其能千里也 其正色邪 C. 而伯乐不常有 康肃笑而遣之 D. 虽有千里之能 十室之邑 21. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 22. 【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 23. 【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ （四）整本书阅读（10 分） 24. 某校文学社正开展整本书阅读分享会，请完成以下活动。 （1）完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事 阅读方法：专题探究法 阅读收获：①________ 《经典常谈》 《〈说文解字〉第一》 《〈战国策〉第八》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：②_________ （2）从下列作品和主题中任选一组，结合人物和情节谈谈你的理解（不少于80字）。 组别 作品 主题 第1组 《骆驼祥子》 奋斗与毁灭 第2组 《红星照耀中国》 苦难与信仰 第3组 《昆虫记》 生命与敬畏 三、写作·表达（55分+书写5分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 把母亲的目光刻进生命里，你将在亲情的陪伴下成长；把朋友的鼓励刻进生命里，你将在友情的温暖中前行；把信仰刻进生命里，你将在迷茫时找到方向；把责任刻进生命里，你将成为勇于担当的人…… 请将题目“把 刻进生命里”补充完整，写一篇作文。 要求：①文体不限，文体要鲜明，诗歌、戏剧除外。②表达要有真情实感，不得套写、抄袭。③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。④文章字数不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋九年级入学考试语文试卷 （满分150分 120分钟完卷） 一、积累·运用（1-8题，每小题 3 分，9题6分，共30分） 巴中某中学开展“探秘诺水胜境，传承红色风骨” 的主题探究活动，阅读下面文字，完成下面小题。 ①通江诺水河，是巴山深处藏着的人间胜境，峰峦叠翠，溪流蜿蜒，溶洞千姿百态，藏着大自然亿万年的匠心雕琢。读懂这片山水的灵秀与厚重，关键在于我们能否感受诺水河魅力是十分重要的，心怀敬畏、守护生态便是永恒的秘【jué】，任何随意损毁钟乳石、污染溪流的行为，都是对自然馈赠的亵渎。那些妄想以破坏为代价博取一时欢愉，或是蛮横侵占自然景致的念头，终究违背天地本心，我们必须杜绝一切短视行径，而尊重自然、文明赏景，从来都是守护诺水河的（ ）。 ②通过登临高处凭栏瞭望，我们感受到了巴山山水的壮阔，这片红色热土，记录着革命先辈浴血奋战的峥嵘过往，回望那段山河动荡的岁月，总让人涌起无尽悲【fèn】，也让我们怀着最虔诚的心，深深【miǎn】怀抛洒热血的先烈。人生漫漫，我们总会面临无数抉择，有人在名利与初心间彷徨，面对是非善恶不知所措；有人却始终坚守底线，即便遭遇无理阻挠，依旧捍卫正义与初心，不负山河，不负先辈。 ③巴山风物治愈迷惘，红色精神指引前路。诺水河的美，从来不是孤高的，它用青山绿水抚慰每一个到来的人；它的灵秀景致不可胜数，一草一木、一洞一水，都藏着独有的诗意与力量。徜徉在这片山水间，我们既能感受自然的治愈，也能汲取红色精神的养分，以敬畏之心护自然，以赤诚之心敬历史， ，让诺水河的灵秀与风骨，永远【juān】刻在巴山蜀水之间，成为心底永不褪色的风景。 1. 文段中加点字的注音和填入【 】中的汉字，全部正确的一项是（ ） A. 秘诀 亵渎（dú） B. 蛮横（héng） 悲愤 C. 瞭望（liáo） 缅怀 D. 徜（chánɡ）徉 隽刻 2. 填入文段（ ）处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 当务之急 B. 不二法门 C. 必由之路 D. 不刊之论 3. 下列对语文知识的理解，正确的一项是（ ） A. “巴山风物治愈迷惘”“我们既能感受自然的治愈”两句中的“治愈”词性相同，意义不同。 B. “峰峦叠翠”“溪流蜿蜒”“红色热土”等短语结构相同。 C. “以敬畏之心护自然，以赤诚之心敬历史”是对偶句。 D. “通江诺水河，是巴山深处藏着的人间胜境”是假判断。 4. 文段画波浪线句有语病，下列修改不正确的一项是（ ） A. 读懂这片山水的灵秀与厚重，关键在于我们能感受诺水河魅力。 B. 读懂这片山水的灵秀与厚重，对于我们感受诺水河魅力是十分重要的。 C. 我们能感受诺水河魅力，关键在于读懂这片山水的灵秀与厚重。 D. 我们能感受诺水河魅力是十分重要的，关键在于读懂这片山水的灵秀与厚重。 5. 依次填入文段中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） ①在岁月沉淀中坚守深藏心底的家国情怀与民族信仰 ②在青山绿水相伴中用心守护诺水河的自然生态环境 ③在虔诚缅怀追思中传承革命先辈留下的红色精神 ④在人生是非抉择中始终坚守光明磊落的做人本心 A. ④②①③ B. ②③④① C. ③①②④ D. ②①④③ 【答案】1. A 2. B 3. C 4. D 5. B 【解析】 【1题详解】 B.蛮横（hèng）； C.瞭望（liào）； D.镌刻。 【2题详解】 A.当务之急：指当前任务中最为急迫要办的事情； B.不二法门：本是佛教用语，后比喻独一无二的、最好的方法、诀窍； C.必由之路：指做某件事必须经由的道路，侧重客观上绕不开的历程、发展路径； D.不刊之论：指不能改动或不可磨灭的言论，用来形容观点、文章正确。 此处形容尊重自然、文明赏景，是守护诺水河最好的途径，用“不二法门”恰当。 【3题详解】 A.前一句是动词，后一句是名词，词性不同； B.峰峦叠翠、溪流蜿蜒是主谓短语；红色热土是偏正短语，结构不同； D.该句是肯定的真判断。 【4题详解】 原句两处病因： 1.两面对一面：前半句“读懂”是一面（肯定），后半句“能否”包含肯定、否定两面，前后不对应。 2.句式杂糅：把“关键在于……”和“……是十分重要的”两种句式杂糅，造成句子结构混乱。 A.①删掉两面词“能否”；②删去杂糅部分“是十分重要的”，只保留“关键在于”一套句式。修改正确； B.删掉“关键在于我们能否”，保留“……对于……是十分重要的”完整句式。修改正确； C.①调换分句语序；②删除两面词“能否”；③删掉杂糅短语“是十分重要的”。修改正确； D.同时保留“……是十分重要的”和“关键在于”两套句式，句式杂糅，修改不正确。 【5题详解】 前文逻辑顺序：先写保护自然生态，再写缅怀红色历史；接着由外在景物过渡到精神层面，再落到个人本心，层层递进。 ②句围绕“自然生态保护”，对应前文“以敬畏之心护自然”，承接第一重内容，所以排在最前面。 ③句围绕“缅怀先辈、传承红色精神”，对应前文“以赤诚之心敬历史”，接第二重红色内容，紧跟②之后。 ④句由红色精神延伸到个人选择、做人本心，从集体精神落到个体做人准则。 ①句最后升华到家国情怀、民族信仰，是个人本心进一步拔高，作为思想层面的总结收尾。 完整顺序：②③④①。 6. 下列对于文学文化常识的理解，正确的一项是（ ） A. 《社戏》是一篇回忆性散文，表现了劳动人民的淳朴善良和对美好生活的向往。 B. 演讲词属于议论文范畴，只能采用议论表达方式，不能穿插记叙与抒情。 C. 古代以一个中等大小黍粒（黄米粒）的长度为一分，“二黍许”就是二分左右。 D. 《北冥有鱼》出自《庄子》，庄子是战国时期道家学派创始人，其文章想象奇幻。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《社戏》选自鲁迅小说集《呐喊》，属于短篇小说，不是回忆性散文； B.演讲词虽归属于议论文范畴，但表达方式灵活，可以穿插记叙、抒情，并非只能用议论； D.道家学派创始人是老子，庄子是战国时期道家学派代表人物，并非创始人。 7. 下列围绕主题开展的语文实践活动中，与其他三项类型不同的一项是（ ） A. 实地寻访诺水河溶洞，现场记录自然风光与见闻。 B. 走访通江红色遗址，采访当地老人搜集革命故事。 C. 小组研读红色史料，线上交流感悟并撰写读后感。 D. 徒步研学诺水河沿线，拍摄山水与红色印记照片。 【答案】C 【解析】 【详解】A.需前往诺水河溶洞实景场地，通过现场观察记录获取自然风光与个人见闻的一手素材，属于实地研学实践类活动； B.需前往通江红色遗址实景场地，通过现场走访、采访当地老人搜集革命故事的一手素材，属于实地研学实践类活动； C.以已整理成型的红色史料文本为核心学习材料，通过线上渠道完成感悟交流与读后感撰写，无需前往实景场地开展现场工作，属于非实地实践类活动； D.需前往诺水河沿线实景场地，通过现场拍摄采集山水风貌、红色印记的一手素材，属于实地研学实践类活动。 8. 学校拟举办“走进诺水河，传承红色精神”主题演讲比赛，请你结合诺水河山水风光与红色底蕴，拟写一则宣传标语。要求：句式整齐，简洁凝练，紧扣主题。 【答案】示例：览诺水洞天胜景，承巴山红色初心 【解析】 【详解】拟写宣传标语，要紧扣演讲比赛主题“走进诺水河，传承红色精神”，兼顾诺水河秀丽山水风光和当地革命红色底蕴，做到句式整齐对称，语言简短凝练，适合校园演讲比赛宣传使用。 示例：览诺水青山秀水，传巴山红色精神。 9. 古诗文名句默写。 本真的诗词显露出诗人的初心。“海内存知己，________”（《送杜少府之任蜀州》）是王勃对友人超越时空限制的深厚情谊；“________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）是杜甫身居漏雨之屋却依旧关心天下人疾苦而发出的呼喊；“________，________”（《式微》）是作者写劳役者在露水中劳作，表达了对劳动人民深切同情。“________，________”也是先贤坚守本心、情志不移的生动写照（试卷中出现的除外）。 【答案】 ①. 天涯若比邻 ②. 安得广厦千万间 ③. 微君之故 ④. 胡为乎中露 ⑤. （示例）零落成泥碾作尘 ⑥. 只有香如故 【解析】 【详解】本题中的“涯”“厦”“露”“碾”等字词容易写错。 最后两空，如：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 二、阅读·鉴赏（60分） （一）（14分） 实用类文本阅读，完成下面小题。 文本一 花丝织就锦绣  镶嵌内有乾坤 ①花丝镶嵌又称细金工艺，是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合，作为中华民族历史上的千载古艺，其精致、细腻、华丽的特色代表了金银器传统工艺的巅峰。 ②当人们看到一件花丝镶嵌作品时，往往无法用语言来形容它的美。360度全景观看，每个角度都婀娜多姿，精美绝伦，仿佛不是人为，而出自天工。但人们对花丝镶嵌的了解相对匮乏，对它的认知度也并不高。究其原因，一方面是因为其工艺繁复、用料昂贵，古时多为皇家所用，百姓在民间一般很难见到；另一方面是其制作过程漫长而枯燥，需要具有虔诚之心及坚定意志的人来完成，很多人往往沉不住气，半途而废。 ③我国的花丝镶嵌制作工艺早在春秋时就已有雏形，秦汉时期渐趋成熟。魏晋南北朝至唐宋元时期，该制作技艺得到不断发展与完善。唐朝国力强盛，经济繁荣，文化发达，花丝镶嵌制作技艺进入全新的发展阶段。两宋时期，制作风格不再像唐代那样气势恢宏、雍容华贵，而是追求新颖雅致的格调，充满了生活气息，具有典型的时代特色。到了元代，北方游牧民族的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁，讲究实用性。 ④明清以至近代，花丝镶嵌工艺分工更细，逐步走向专业化。一件精美的花丝镶嵌工艺品往往是多种工艺的结合，制作工序极为复杂。花丝为骨，镶嵌作饰。花丝选用金、银、铜为原料，采用掐、填、攒、焊、编织、堆垒等传统技法。镶嵌以锉、锼、捶、闷、打、崩、挤、镶等技法，将金属片做成托和瓜子形凹槽，再镶以珍珠、宝石。 ⑤花丝镶嵌工艺产品想要突出市场重围，获得一席之地，就要从思维上创新，从技术上改良。可以尝试从材料的选择以及搭配比例上进行调整。比如“好事成双”柿子捧盒，便融入了将贵金属与其他材质相结合的理念。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝的金与景泰蓝的红相映生辉，端庄大气，同时也节约了材料成本，两全其美。还可以适当地引入计算机辅助手段，改变传统设计制作的流程。比如“有凤来仪·凤冠套装”，运用3D建模技术进行了最初设计效果图的制作，不仅可以快速呈现出产品各角度的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当的地方，比手工制作完成之后再调整要节约出大量的时间和精力。在实际制作中，将手工工艺与机制工艺相结合，最终的呈现效果毫不逊色于纯手工制作，不仅节省了大量人工成本，且能够形成量产，便于销售。这些技术变革将大大促进花丝镶嵌工艺美术产品的创新与发展。 ⑥弘扬中华优秀传统文化，传承工艺美术非遗技艺，希望有更多的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去，让这项巧夺天工的古老技艺继续在人间闪耀着迷人的光彩。 （选自《光明日报》，作者吴燕，有删改） 文本二 在西安交通大学2023届本科生毕业典礼上的演讲 王树国 ①亲爱的同学们，今天我想讲三点感悟。 ②第一点，情怀。人的一生不能没有情怀，什么是最大的情怀？家国情怀。这个话题我讲过若干次，为什么今天我还要讲？因为家国情怀是支撑一个人一生事业之基础，没有这个情怀，任何一个个体都难以成大事；没有这个情怀，你无法在人生的道路上一路走得顺畅；没有这个情怀，你将会失去灵魂，茫然无所应对，不知人生的方向在哪里。 ③我多次谈到张桂梅老师，我看到她所培养的学生全部中榜，她为了什么？论官衔，她没有职位；论财富，她的收入很微薄。但是她的情怀感动了亿万人民，她把山村的女孩子送入大学的校门，谈何容易？她博大的胸怀，深深的家国情怀，让我们亿万人民对她称赞不已！她那个柔弱的身躯在人民心中显得是那么伟大，这是情怀。情怀就在我们身边，情怀就在我们一言一行之中，关键是我们是否把这份情怀深深地植根于我们的心底，让我们的所思所想、一言一行都饱含着这份深情的外延，这是一个整体品格的基础。 ④第二点，毅力。做事要靠毅力，因为没有困难是不可能的，没有挑战是不可能的，人的一生就是伴随着困难挑战一路走来，我们生活的价值大概就是如此。我们要不断面对新问题、解决新问题，然后又产生新问题。你们需要直面这些问题，勇敢面对它、解决它。你们有这个能力，但更重要的是要有坚韧不拔的毅力。面对问题和困难是一个常态，不是一次两次，而是伴随你一生，一定要有这样的心理准备。它不可怕，每个人都是如此，无论是成功的人还是平凡的人，都是如此。在这个问题上，没有高低贵贱之分，问题是我们如何正确地面对它，从而使我们越过一个又一个困难，解决一个又一个问题，成为被社会所尊敬的人，成为为我们国家民族复兴作出贡献的人，这是我们需要深刻思考的问题。 ⑤第三点，创新。这个时代、这个社会是一个变化的时代，是一个转折的时代，新技术之发展超乎我们之想象。正是因为这样，所以才给了你们施展才能的无限空间。你们赶上了一个好时代，这个时代具有无限之可能，关键看你们能否在新的赛道上把握住机遇，勇立潮头。勇立潮头不是跟随别人，踏着别人的脚印走固然很顺畅很省力气，但是你永远会跟在别人的后面。真正走在别人前面的人是勇者，但是恰恰是因为他们的存在，使得我们的社会不断向前发展进步。不敢去探索，不敢去创新，你永远生活在别人的身影之后。创新不是蛮干，创新是科学的思维，是把握事物之发展规律，是有独到之见解，是站在了时代之前列，去引领这个时代发展之潮流。 ⑥一个良好的信仰，一个家国情怀，一个坚定不拔的毅力，一个勇于探索的精神，将构成一个人完美的品格，它将在你的内心深处照亮你未来人生前进的道路。品格就像一束光，深深埋在你的心灵深处，无论它大与小，强与弱都可以，但唯独不能熄灭，因为这是灵魂。当你具备了情怀，具备了毅力，具备了敢闯敢试的精神，在实践当中你将无往而不胜。 ⑦同学们，我希望大家做一个具有家国情怀能够与我们国家命运紧密相关的人，做一个拥有博大胸怀的人，能够包容你身边的朋友、同事甚至包容整个世界。希望大家永远记住家国情怀、坚韧不拔的毅力、改革创新的精神，将会伴随你们一生，它是你们的精神财富，是埋藏在你们心目当中内心深处那一束光，它将照亮你们的人生，让你们成为顶天立地的民族脊梁，让你们成为世界之光！ ⑧由衷祝福同学们，毕业快乐！ 10. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一第④段详细说明了花丝镶嵌工艺的制作工序，强调“花丝为骨，镶嵌作饰”，并列举了掐、填、攒、焊等技法，体现了其工艺的复杂性。 B. 文本二引用张桂梅老师的事例作为事实论据，有力地论证了“家国情怀是支撑人生事业的基础”这一观点，增强了说服力和感染力。 C. 文本一以第一人称“我们”的视角展开介绍，文本二以第二人称“你们”的视角进行演讲，两者写作视角完全不同。 D. 文本一不仅介绍了花丝镶嵌的历史与工艺，更呼吁通过创新传承此技艺；文本二则激励毕业生以家国情怀、毅力与创新担当时代使命，两文都蕴含对传承与责任的深刻思考。 11. 下列对文本语言和写作特点分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一先介绍花丝镶嵌的特点与认知现状，再追溯历史发展脉络，接着提出创新改良路径，最后发出传承呼吁，层层推进，逻辑严谨。 B. 文本一的说明语言兼具准确性与生动性，例如“选用金、银、铜为原料”体现准确性，“婀娜多姿”“精美绝伦”体现生动性。 C. 文本二的演讲思路为“分—总”结构：先分别阐述情怀、毅力、创新三个要点，最后总结三者构成品格并发出号召，层层递进。 D. 文本二的语言整体平实朴素，较少使用修辞手法，重在以理性分析说服听众，体现了演讲的严谨性。 12. 文本一描述了唐宋时期花丝镶嵌工艺的风格变化。请结合所学中国古代史知识（如政治、经济、文化等），分析唐宋两代社会特点如何影响了该工艺的风格变化。 13. 文本一强调花丝镶嵌工艺需要“虔诚之心及坚定意志”，并主张创新改良；文本二强调“毅力”和“创新”对人生的意义。请结合两则文本，谈谈你对“坚守与创新”关系的理解，并联系自身实际，说明今后在学习和生活中将如何践行这一理念。（要求：观点明确，结合文本，联系实际，150字左右） 【答案】10. C 11. D 12. 示例：唐代国家统一、经济繁荣、文化开放，花丝镶嵌工艺风格恢宏华贵，体现盛唐气象；宋代重文抑武、商品经济发达、市民文化兴起，工艺风格转向新颖雅致、贴近生活，反映了时代审美变迁。 13. 示例：“坚守”是创新的根基，如花丝镶嵌需以虔诚之心传承传统技法；“创新”是坚守的生命力，如改良材料、引入3D技术推动工艺发展。文本二指出毅力支撑突破困难，创新引领时代，二者相辅相成。今后学习中，我会坚守扎实积累，同时主动尝试新方法；生活中保持韧劲，敢于在兴趣领域探索实践。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这组文本，一文聚焦花丝镶嵌非遗技艺，梳理它的发展脉络，剖析传承困境，结合实例探讨材料、技术层面的创新路径，饱含对传统技艺接续发展的期盼。另一篇是毕业典礼演讲稿，以家国情怀、毅力、创新为核心，用恳切通俗的语言启迪青年塑造完善人格，勇担时代使命。两则文本分别从传统文化传承与青年精神成长角度展开，都看重坚守与创新，带给读者现实启发。 【10题详解】 C.文本一是客观说明类文章，通篇没有以第一人称“我们”展开介绍，根据文本二多处“你们”可知文本二使用第二人称，选项表述“文本一以第一人称‘我们’的视角展开介绍”不符合原文内容。 【11题详解】 D.文本二作为毕业典礼演讲稿，语言富有感染力与鼓动性，并非“平实朴素”。根据文本二第③段中引用张桂梅事例、第⑦段中“家国情怀、坚韧不拔的毅力、改革创新的精神”构成排比式号召，以及多处呼告、抒情语句可知，文章综合运用了举例论证、排比、呼告等多种手法，重在以情感人、以理励人，而非“较少使用修辞手法”“重在以理性分析说服听众”。 【12题详解】 结合材料与古代史知识作答，先抓住唐宋花丝镶嵌的风格差异，分别对接时代政治、经济、文化背景，建立时代特征和工艺审美的因果关系。 示例：唐代国力强盛，经济繁荣，社会开放尚华丽，贵族审美雍容大气，花丝镶嵌风格富丽饱满。宋代重文轻武，理学兴盛，文人士大夫审美崛起，商品经济催生清雅的艺术追求，国力不复盛唐气象，花丝镶嵌褪去繁复张扬，转向精巧素雅，时代风貌直接影响工艺的审美取向。 【13题详解】 首先要紧扣两则文本提炼核心观点，明确坚守和创新二者相辅相成，坚守是根基，创新是发展动力。答题时先要引用文本内容，花丝镶嵌以虔诚坚守传承技艺，又靠创新改良焕发活力；文本二提到毅力坚守与创新精神成就人生。之后再联系初中生自身学习生活实际，写出具体做法，整体观点清晰，字数控制在150字左右。 示例：坚守与创新相辅相成。正如文本一所说，花丝镶嵌要以虔诚坚守传承传统技艺，同时坚持创新改良；文本二也告诉我们，毅力是坚守的底色，创新助力突破自我。只知坚守不求创新就容易停滞，一味抛弃传统谈创新则会失去根基。学习中，我坚守踏实态度筑牢基础，遇到困难不轻言放弃，灵活调整学习方法，在坚守中求新，不断完善自我。 （三）（18分） 阅读下面文章，完成小题。 一只墨水瓶改装的煤油灯 ①小时候，我在村里学堂读书。学堂坐落在一个土丘上，周围除生长着三棵枣树和两株柳树外，看不见更多植物。木条的窗棂，灰尘密布。屋顶的瓦，长满荒草。这是一个缺少色彩的、黯淡的世界。 ②但那一抹朝阳般的色彩，被装在一只墨水瓶里，放在老师的讲桌上。它照亮了我的眼睛，温暖了我的童年，每天上课，我的注意力都会被这只瓶子吸引。我喜欢看老师批改作业时的样子，三根指头拈住笔柄，将笔尖朝墨水瓶中蘸蘸，再在瓶口刮刮，潇洒地在作业本上画下“√”或“×”。老师，自然成了我的偶像——他不但可以判断知识的对错，还能判断心灵的美丑，甚至预测一个人的未来，从老师身上，我看清了自己的方向和目标。 ③我知道，要成为老师那样的人，不容易。老师是喝过大量墨水的人，文化人都是墨水浸泡出来的。姐姐说，谁墨水喝得越多，文化就越高，人就越聪明。姐姐的话，坚定了我在苦难中的信念——拥有一瓶墨水，学做一个文化人。但我不敢将这个想法告诉父母，他们能养活我们姐弟，并送我们中的一个进学堂，已属不易。 ④那是一个黄昏，放学后，教室里空荡荡的。躲在教室门后的我，似一只等待觅食的老鼠，心跳鼓点般起伏。我颤抖着双手，拿走了讲桌上那只墨水瓶。那天晚上，我做了一个梦：那瓶墨水转化成我的血液，我成了一位老师。 ⑤没想到，我偷回来的这只墨水瓶会给姐姐精神上制造一场灾难。姐姐比我更加珍视那只瓶子，每晚睡觉前，她都要将其捧在手心，端详半天，仿佛她那苍白的青春琴弦上，跳出几个明快的音符。这只墨水瓶，也激活了姐姐炽热的梦想。很多时候，她坐在桌前，望着墨水瓶发呆，还会从我的书包里抽出一本书来，一边翻阅，一边在纸上写写画画。我知道，姐姐是在用那支简陋的墨水笔描绘她多彩的人生。 ⑥父亲看出了姐姐的心思，每天早晨，他故意提高嗓门说：“兰兰，你去送弟弟上学吧。”姐姐听父亲这么一说，顿时神采飞扬，宛如一只蝴蝶看见了菜花。但姐姐同样是懂父亲的，即使在送我去上学的路上，她也背个箩筐，割草或捡柴。任何时候，她都没忘记帮助父母支撑起这个风雨飘摇的家。每次，她只将我送至学堂对面，对自己无法拥有的东西，她从来只心存敬畏和仰望。一次不经意地回头，我看见姐姐在目送我走向学堂时，脸上压抑的忧伤。 ⑦迫于生活，姐姐嫁给了邻村的一个穷木匠。那只墨水瓶安静地留在我家桌子上。姐姐的出嫁，让我们这个家笼罩上阴影。在学堂、在家里，我满脑子都是姐姐的影子，父亲常站在姐姐离去的路口发愣。一想起姐姐，母亲就忍不住掉泪。姐姐为我们这个家，付出得太多了。 ⑧许是为姐姐祈祷，抑或是想重新点燃我们生活的希望，母亲把那只墨水瓶改装成了一盏煤油灯。入夜，母亲将灯芯挑得长长的，橘黄色的火焰，仿佛姐姐如花的笑靥。温暖重新弥漫我们的屋子。父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。 ⑨长夜漫漫，灯火煌煌。我独自坐在深夜，把一本本书翻得破损不堪。疲劳时，只要一想到姐姐，想到父母的辛劳，我内心的倔强，又春草般苏醒了。我终于从那盏煤油灯下走了出来。多年后，我师范毕业，站上了讲台。看到讲台下孩子们渴求的眼神时，我在想——他们将会把我视作下一个自己吗？ ⑩再次见到姐姐时，她已经是一个母亲了。生活的贫困让皱纹过早地爬上了她的脸庞。那一刻，我的心里涌起一股酸楚，姐姐却生活得平静、安详。身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次次挺起腰板。她不再对一只墨水瓶抱有幻想，在经历过风雨之后的她看来，喝清水也能增加血液的浓度，让人成为精神上的强者。姐姐正用自己的双手捧起属于她的那盏灯——她的孩子，这足以让她活得有希望和信念，就像母亲改装的那盏煤油灯，虽然光源微弱，却足以照亮一个世界。 （选文有删改） 14. 按时间顺序梳理概括本文围绕“墨水瓶”讲述的事情，以及人物的情感。 时间 事件 情感 小时候村里学堂读书 “我”渴慕并偷得墨水瓶 充满希望与向往 姐姐出嫁前 姐姐珍视墨水瓶 （1）____________ （2）_____________ 母亲将墨水瓶改装成煤油灯 （3）____________ 姐姐做了母亲 （4）___________ 平静安详，以孩子为灯，坚强而有信念 15. 按要求赏析下列语句。 （1）父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字。（赏析修辞） （2）身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次次挺起腰板。（赏析加点词） 16. 请结合文章内容，谈谈你对第⑤段中画线句的理解。 17. 本文与吴伯箫的《灯笼》都采用了“借物抒情”的写法，但在思想情感的呈现上同中有异。请结合文章内容简要分析。 【答案】14. ①. 炽热的梦想与压抑的忧伤（对读书成才梦想的向往，夹杂着家境所限无法求学的压抑、忧伤与隐忍） ②. 姐姐出嫁后 ③. 全家重获温暖，重新燃起面对苦难生活的希望 ④. 姐姐不再对墨水瓶抱有幻想，她现在有了新的希望 15. （1）这句话运用排比的修辞手法，描写了一家人在煤油灯下辛勤劳作、刻苦学习的情景，强调了煤油灯让一家人重新燃起生活的希望。句式整齐，语气贯通。（2）“挺”的意思是伸直、挺立，属于动作描写。生活的苦难给姐姐带来压力，姐姐就一次次勇敢地挺直腰板，体现出姐姐生活重负下的坚强，表达了“我”对姐姐的敬佩之情。 16. “我”很意外，那只偷来的墨水瓶会对姐姐的精神产生伤害。文中那只墨水瓶激发了姐姐的梦想，但这个梦想又在生活的无奈中破灭。这句话承上启下，体现了墨水瓶对姐姐影响之大，表达了“我”的愧疚之情。 17. 相同点：都寄托了对亲人（或故乡）的深厚情感，都蕴含对过往岁月的怀念。不同点：本文聚焦于清贫家庭的温暖、姐弟情深与苦难中的希望；《灯笼》则从家庭亲情、童年回忆逐步升华为家国情怀与爱国抱负，境界更宏大。 【解析】 【导语】本文以墨水瓶改装的煤油灯为线索，串联起一段苦涩的童年往事。小小的墨水瓶承载姐弟二人读书求知的美好憧憬，映照出时代背景下普通人的命运。姐姐求学梦破灭，却依旧坚韧向阳，煤油灯既是贫寒家庭里的微光，也是精神信念的象征。文章语言质朴细腻，将亲情、遗憾与生命力量融于日常细节，平淡叙事间饱含深沉动人的温情。 【14题详解】 根据第⑤段中的“这只墨水瓶，也激活了姐姐炽热的梦想”和第⑥段中的“我看见姐姐在目送我走向学堂时，脸上压抑的忧伤”可知，①处填写炽热的梦想与压抑的忧伤，姐姐内心向往读书，可受家境限制无法求学，满怀憧憬又暗藏忧伤。 根据第⑦段中的“迫于生活，姐姐嫁给了邻村的一个穷木匠”与第⑧段中的“母亲把那只墨水瓶改装成了一盏煤油灯”可知，这是母亲改装墨水瓶的时间节点。②处应填姐姐出嫁后。 根据第⑧段中的“温暖重新弥漫我们的屋子”以及第⑨段中的“我内心的倔强，又春草般苏醒了”可知，改装后的煤油灯带给家庭暖意，也鼓舞家人直面艰苦日子。③处填写全家重获温暖，重新燃起面对苦难生活的希望。 根据第⑩段中的“她不再对一只墨水瓶抱有幻想，在经历过风雨之后的她看来，喝清水也能增加血液的浓度，让人成为精神上的强者。姐姐正用自己的双手捧起属于她的那盏灯——她的孩子”可知，姐姐把孩子当作自己新的精神寄托。④处填写姐姐不再对墨水瓶抱有幻想，她现在有了新的希望。 【15题详解】 （1）这句话由三个结构相近、句式整齐的短句排列而成，构成排比修辞，依次写出父亲、母亲、“我”三个人在煤油灯下各自忙碌的画面，父亲编箩筐，母亲纳鞋垫，是家人辛苦劳作的体现，“我”趴在灯旁看书写字，写出“我”借着灯光努力读书的状态。排比句式节奏整齐连贯，把夜晚灯下一家人的生活场景集中展现出来，煤油灯是墨水瓶改装而来，它照亮一家人的夜晚，也象征苦难生活里的暖意，表现出一家人在困境中重新燃起生活的希望。 （2）“挺”是伸直、挺起的意思，是刻画姐姐姿态的动作词语。“压弯”写出箩筐与生活重担压在姐姐身上，带给她沉重的生存压力，而“挺”这个动作和“压弯”形成对比，就算脊背被重担压弯，姐姐依旧一次次把腰板伸直挺立，生动写出姐姐面对贫困劳苦的生活不肯屈服的姿态，表现出姐姐在沉重生活重压之下坚韧顽强的品格。作者通过这个细节，寄寓自己目睹姐姐辛苦境遇时内心的触动，饱含对姐姐的心疼与深深敬佩。 【16题详解】 根据第⑤段中的“没想到，我偷回来的这只墨水瓶会给姐姐精神上制造一场灾难”可知，这句话是“我”内心的感慨，完全没有预料到一个小小的瓶子，会在姐姐内心掀起这么大的波澜。联系上文，墨水瓶是“我”从学堂偷回来的；再结合本段后文“这只墨水瓶，也激活了姐姐炽热的梦想”，墨水瓶唤醒了姐姐读书求知的美好渴望，可残酷的家境注定姐姐无法实现这份读书梦想，美好的希望最终只能落空，这种希望燃起又破灭的心理落差，就是属于姐姐精神上的灾难。从结构来看，句子承接上文“我”偷回墨水瓶这件事，又引出下文写姐姐满怀憧憬却只能被迫放弃求学的相关情节，起到承上启下的作用。这句话饱含“我”的心理，正是因为“我”偷回墨水瓶，才勾起姐姐求而不得的痛苦，流露出“我”深深的愧疚，也突出墨水瓶对姐姐精神世界巨大的影响。 【17题详解】 相同点：都寄托了对亲人（或故乡）的深厚情感，都蕴含对过往岁月的怀念。 根据本文第⑧段中的“父亲伴着灯光，编箩筐；母亲坐在灯下，纳鞋垫；我趴在灯旁，看书写字”可知，墨水瓶改装的煤油灯承载着一家人在贫寒中相互依偎的温暖记忆，灯是亲情的凝聚点。根据本文第⑤段中的“姐姐比我更加珍视那只瓶子，每晚睡觉前，她都要将其捧在手心，端详半天”可知，墨水瓶更寄托着“我”对姐姐求学梦碎的愧疚与深切怀念。 《灯笼》中，吴伯箫写“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”，灯笼连着母亲的慈爱；又写“祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故”，灯笼映着祖孙夜行的温馨。两文都以一件寻常旧物为线索，串起亲人往事，抒发对逝去岁月的怀念与对家人的眷恋。 不同点：情感落点一在家庭内部，一在家国天下。 本文的情感始终围绕一个清贫家庭的悲欢展开。根据第⑩段中的“身后的箩筐一次次压弯她的脊背，姐姐就一次次挺起腰板”可知，文章赞美的是姐姐在苦难重压下坚韧不屈的品格；根据第⑩段中的“姐姐正用自己的双手捧起属于她的那盏灯——她的孩子”可知，文章最终落脚于普通人在困境中寻得希望、精神自立的主题，情感范围集中在家庭亲情与个人命运。 《灯笼》则由个人记忆逐步拓展到家国情怀。文章先写“村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴”的乡村日常，再联想到“汉献帝……山阳公”的历史掌故，最后写到“你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒”，由灯笼下的个人温情升华为对保家卫国、奋勇杀敌的渴望，思想境界从家庭走向民族，格局更为宏大。 综上，两文同以物寄情、怀念亲人旧事；异在本文写苦难家庭里的温情与坚韧，《灯笼》则由亲情回忆升华为家国担当。 （三）（20分） 古诗文阅读，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ④呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干①之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人②皆可使为君子。诏书进贤良赦小过无求备，以博聚英俊。 （节选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①柱干：比喻担当重任的人。②中人：中等资质的人。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 18. 【乙】文划线部分有两处需断句，用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诏书[A]进[B]贤良[C]赦[D]小过[E]无[F]求备 19. 阅读文言文，可以用不同的方法推知其意。根据方法提示解释加点词。 文言语句 方法提示 加点词释义 策之不以其道 语境推测法：策之不以其道，食之不能尽其材…… （1）_________ 执策而临之 成语关联法：临危受命 （2）_________ 曾亡柱干之固守于四境 课内迁移法：身亡所寄——《杞人忧天》 （3）_________ 陛下秉四海之众 查阅词典法： ①持，手拿着②执掌③遵循——《古代汉语词典》 （4）_________（填序号） 20. 下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 固守于四境 苛政猛于虎也 B. 安求其能千里也 其正色邪 C. 而伯乐不常有 康肃笑而遣之 D. 虽有千里之能 十室之邑 21. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）食马者不知其能千里而食也。 （2）土之美者善养禾，君之明者善养士。 22. 【丙】诗颔联“蒸”“撼”两字用得极妙，任选一字赏析。 23. 【丙】诗用“徒有羡鱼情”隐喻自己想出来做官却没有途径。结合【甲】【乙】两文的写法谈谈人才怎样才会不被埋没？ 【答案】18. C E 19. ①. 用马鞭驱赶 ②. 面对 ③. 同“无”，没有 ④. ② 20. D 21. （1）喂养马的人不知道按它日行千里的能力来喂养它。 （2）好的土质善于养育禾苗，圣明的君王善于供养人才。 22. ①“蒸”即蒸腾，生动形象地写出了洞庭湖烟波浩渺、水天合一的阔大景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。②“撼”即撼动（运用夸张/拟人手法），生动形象地写出了洞庭湖汹涌澎湃、气势磅礴的雄伟景象，表达了诗人内心的震撼和赞美。 23. 甲文托物寓意（运用象征手法），强调统治者应善于发现人才；乙文运用道理论证（引用《诗》《传》名言），强调统治者应采取措施，招贤纳士。 【解析】 【导语】三篇文本同抒人才主旨却各有侧重、文体鲜明。甲文《马说》以马喻人，借千里马遭埋没的遭遇，辛辣批判统治者不识人才、埋没人才的社会现状。乙文为奏议选文，言辞恳切，规劝君主广纳贤才、善待士人。丙文借洞庭盛景起兴，含蓄抒发诗人渴望被举荐、积极求仕的真挚心愿，委婉含蓄、情景交融。 【18题详解】 句意：皇上下诏书提拔贤良的人才，赦免微小的过错，不对人求全责备。“诏书”指皇帝下达诏令，“进贤良”是诏令的第一项内容，即提拔贤良有才的人，语义到此完整，因此在“贤良”后面进行断开；“赦小过”表述了赦免的对象，所以应在“小过”之后断开。故断句为：诏书进贤良/赦小过/无求备。 【19题详解】 （1）“策之不以其道，食之不能尽其材”意思是用马鞭赶千里马，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 （2）借助成语“临危受命”里“临”为面对的含义，迁移到本句，“临”解释为面对。“执策而临之”意思是拿着马鞭面对着千里马。 （3）运用课内迁移，《杞人忧天》中“身亡所寄”的“亡”是通假字，同“无”，没有，所以本句中“亡”同“无”，解释为没有。“曾亡柱干之固守于四境”意思是难道没有可以镇守四方边境的栋梁之才吗？ （4）“陛下秉四海之众”意思是陛下执掌天下的百姓。结合词典给出的义项，①持，手拿着，侧重手里握着实物；②执掌，多用于权力、天下这类抽象对象；③遵循，和本句句意不匹配。句中对象是“四海之众”，也就是天下民众，因此选义项②“执掌”。 【20题详解】 A.介词，在/介词，比； B.代词，代指千里马/连词，表示选择； C.连词，表转折，但是/连词，表修饰； D.结构助词，的/结构助词，的。 【21题详解】 重点字词： （1）两个“食”：同“饲”，喂。 （2）“土之美者”是定语后置句式，即美土，肥沃的土地；“君之明者”是定语后置句式，即明君，圣明的君主；善：善于。 【22题详解】 “蒸”是蒸腾、弥漫的意思，这个动词写洞庭湖水汽蒸腾，笼罩住广阔的云梦大泽，从【丙】诗诗句可以看出，它写出湖面水汽丰厚、湖面浩渺无垠的景象，勾勒出水雾弥漫、水天一色的宏大画面，既写出洞庭湖水量丰沛的自然特点，也藏着诗人面对壮阔湖景内心的惊叹与赞美。 “撼”是撼动、震动的意思，运用拟人、夸张的手法，洞庭湖汹涌的波涛仿佛可以摇动整座岳阳城，不是真的把城池摧毁，而是极力渲染湖水波涛奔涌、气势雄浑磅礴的力量感，把洞庭湖的浩荡声势具象化，表达了诗人对眼前景象的震撼与赞美。 【23题详解】 【甲】文运用托物寓意的写法，第①段写到“千里马常有，而伯乐不常有”，以千里马比喻世间人才，伯乐比喻识才的统治者，千里马纵然身怀才干，若是遇不到伯乐，就只能“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，由此可见统治者首先要有辨识人才的眼光，能够识别贤才，不能像食马者那样不识良才。第③段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，进一步表明，识别人才之后，还要用正确的方式对待人才，给予人才匹配的待遇，懂得理解人才的内心。而【乙】文运用引用典籍的道理论证，引用《诗经》与古传名言，提出“诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”，说明统治者还要主动广开选贤的途径，对待人才不要求全责备，宽容人才的小过失，广泛吸纳天下贤士。综合两文来看，人才想要不被埋没，一方面掌权者要拥有伯乐一般识别人才的眼光，合理任用人才，给予施展才能的条件；另一方面还要拓宽招揽人才的渠道，包容人才的不足，广聚贤才，才能让有才之人得以施展抱负，不会被社会埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不会凭借日行千里的本领而闻名。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能够日行千里，按照千里马的食量来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照驱使千里马的正确方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着千里马，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】《诗经》说：“人才众多，周文王因此得以安宁。”孔子说：“即使只有十户人家的小地方，也一定有忠诚信实的人。”这并不是假话。陛下拥有天下这么多的百姓，难道就没有可以固守四方边境的栋梁之才吗？大概是广纳人才的门路开拓得不够，选拔人才不够明晰，勉励人才做得不够恳切。古书上说：“肥沃的土地善于培育庄稼，圣明的君主善于培养士人。”中等资质的人，都可以培养成为品德高尚的君子。希望陛下颁布诏书，提拔贤良的人才，赦免别人微小的过错，不对人求全责备，以此广泛汇聚杰出的人才。 （四）整本书阅读（10 分） 24. 某校文学社正开展整本书阅读分享会，请完成以下活动。 （1）完善以下阅读方案。 作品 阅读内容 阅读方法与收获 《简·爱》 简·爱与罗切斯特的爱情故事 阅读方法：专题探究法 阅读收获：①________ 《经典常谈》 《〈说文解字〉第一》 《〈战国策〉第八》 《〈史记〉〈汉书〉第九》 阅读方法：选择性阅读 阅读收获：②_________ （2）从下列作品和主题中任选一组，结合人物和情节谈谈你的理解（不少于80字）。 组别 作品 主题 第1组 《骆驼祥子》 奋斗与毁灭 第2组 《红星照耀中国》 苦难与信仰 第3组 《昆虫记》 生命与敬畏 【答案】（1） ①. 简·爱得知罗切斯特有妻子后，虽然爱着罗切斯特，也毅然选择了离开，这让我们读懂简・爱追求人格独立、精神平等的爱情观，懂得爱情必须建立在彼此尊严平等的基础之上。 ②. 采用选择性阅读，能感受《史记》开创纪传体通史的史学魅力，体会《战国策》策士雄辩的语言风采，了解《说文解字》里汉字造字与形体演变的知识。传统典籍承载古人的思考与智慧，用好选择性阅读，可以高效汲取传统文化养分。 （2）示例一（奋斗与毁灭）：本是农村出身的祥子，想凭自己的力气挣饭吃。他老实坚韧，最大的梦想不过是拥有自己的车。他努力奋斗，然而他的希望却一次又一次地破灭。在遭遇小福子离世后，他与命运的抗争也以惨淡告终，最终变为麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃的行尸走肉。这一奋斗到毁灭的悲剧，既写出了劳动人民的悲剧，也揭示出旧社会的黑暗。 示例二（苦难与信仰）：《红星照耀中国》探寻“红色中国”的历史，记录了中国共产党人究竟是什么样的人，在那段苦难的岁月里，是什么样的信仰使他们成为顽强到令人难以置信的战士，还描述毛泽东、周恩来、彭德怀、林伯渠等人的言谈举止，追溯他们的出身和成长经历，找寻他们成为共产党人的原因，让读者明白，不管生存境遇何等苦难，只要信仰不灭，便会力量不断，“红色中国”最后一定走向胜利。 示例三（生命与敬畏）：法布尔耗尽一生俯身于荒石园，观察昆虫的生死歌哭。他笔下螳螂捕蝉的残酷、蜘蛛织网的精密、蝉蛰伏四年方得一夏的悲壮，皆被赋予人性化的敬畏。他不将昆虫视为标本，而看作拥有独特生命节律的“生灵”。通过细腻描绘蜣螂滚粪球时的执着与协作，他揭示出渺小躯壳里迸发的生存智慧。这份敬畏，不是居高临下的怜悯，而是对每一簇微光般生命的平等礼赞——万物有灵且美，皆值得俯首凝视。 【解析】 【小问1详解】 ①简·爱身份低微、相貌普通，与桑菲尔德庄园主罗切斯特相爱。当婚礼上得知罗切斯特已有疯妻，简·爱不愿做依附他人的情妇，强忍内心不舍毅然离开庄园。这段情节体现简·爱坚守人格尊严，追求人与人精神平等的特质。借助专题探究法，集中梳理这段爱情相关情节，能够看清简·爱自尊独立的性格，理解作者借人物表达的女性平等意识。 ②《〈史记〉〈汉书〉第九》介绍《史记》是我国第一部纪传体通史，司马迁以人物传记记录历史，兼具史学价值与文学魅力；《〈战国策〉第八》记述战国七雄争霸，记录苏秦、张仪等策士游说君王的故事，文字雄辩，尽显纵横谋略；《〈说文解字〉第一》讲解汉字六书，梳理甲骨文、金文到楷书的字体演变，追溯汉字起源。采用选择性阅读，可以跳过无关章节，定向研读这三篇内容，了解三部典籍各自的特点，感受古代典籍蕴藏的民族智慧。 【小问2详解】 《骆驼祥子》讲述北平城里农村青年祥子从满怀希望到彻底堕落的悲剧故事。祥子初到北平时，健壮、老实、吃苦耐劳，梦想是买到属于自己的车。他苦干三年，终于攒钱买下新车，可在战乱中被连人带车抓走；他在曹宅拉包月攒钱，积蓄又被孙侦探敲诈一空；婚后虎妞出资为祥子买车，可虎妞难产而死，为料理丧事祥子只能卖掉车子，小福子上吊自杀成为压垮祥子的最后一根稻草。祥子的毁灭，不是因为他不愿奋斗，而是黑暗的旧社会不允许底层劳动者靠个人努力改变命运。祥子从勤劳向上到堕落毁灭的悲剧，控诉了旧社会对底层劳动人民残酷的压迫与摧残。 《红星照耀中国》是埃德加・斯诺深入西北红色革命根据地写下的纪实作品，记录革命先辈在无尽苦难中坚守信仰的真实历程。当时红色根据地物资极度匮乏，共产党领袖们原本可以拥有安稳生活，却甘愿投身艰苦危险的革命事业。长征路上战士们翻越雪山、跋涉草地，严寒、饥饿、疾病等威胁生命，这是常人难以承受的苦难。面对重重磨难，支撑他们坚持下去的是救国救民的信仰。苦难磨砺人的肉体，而坚定的革命信仰给予战士无穷的精神力量。这本书让我们看到，信仰能够让人直面苦难，在绝境之中保持勇气，为民族解放的理想持续战斗。 《昆虫记》是法布尔耗费数十年心血，在荒石园观察昆虫写下的科普文学著作。法布尔以平等、尊重的视角，记录昆虫的生命历程。蝉要在黑暗地下蛰伏四年，才能够破土而出，在阳光下短暂歌唱；蜣螂不辞辛劳滚动粪球，辛苦为后代储备食物；蜘蛛精心编织蛛网，展现精巧的生存智慧。昆虫世界里，有生存竞争，也有生命顽强的坚守。法布尔用充满温情的文字，记录昆虫的捕食、筑巢、繁衍、死亡。在他眼中，昆虫和人类一样，拥有鲜活独特的生命故事。这本书启示我们，生命不分贵贱，人类应当放下傲慢，敬畏自然，平等看待世间每一个鲜活生命。 示例一：我选第1组。祥子最大梦想是拥有一辆属于自己的车，他勤劳节俭，为目标拼命奋斗。可新车被大兵掠夺，积蓄遭孙侦探敲诈，虎妞离世迫使他再次卖车。小福子自尽后，祥子心中最后的希望破灭，从要强的青年堕落成麻木自私的行尸走肉。祥子由奋斗走向毁灭的悲剧，揭露了旧社会吞噬底层劳动者的黑暗现实。 示例二：我选第2组。在艰苦的革命岁月，红军遭遇敌人围追堵截，长征途中要翻越雪山、穿越草地，承受饥饿严寒等无数苦难。毛泽东、周恩来等革命先辈心怀救国救民的信仰，不惧生死磨难坚持斗争。由此可见，苦难虽残酷，坚定的信仰能赋予人强大力量，支撑人们坚守理想奋勇前行。 示例三：我选第3组。法布尔长年在荒石园观察昆虫，细致记录蝉、蜣螂、螳螂等小生灵的生活。蝉蛰伏数年才能破土高歌，蜣螂辛苦劳作养育后代……法布尔平等看待微小生命，不把昆虫当成冰冷标本。这启示我们万物皆有生命，生命不分大小，我们应当心怀敬畏，尊重自然中每一个鲜活生灵。 三、写作·表达（55分+书写5分） 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 把母亲的目光刻进生命里，你将在亲情的陪伴下成长；把朋友的鼓励刻进生命里，你将在友情的温暖中前行；把信仰刻进生命里，你将在迷茫时找到方向；把责任刻进生命里，你将成为勇于担当的人…… 请将题目“把 刻进生命里”补充完整，写一篇作文。 要求：①文体不限，文体要鲜明，诗歌、戏剧除外。②表达要有真情实感，不得套写、抄袭。③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。④文章字数不少于600字。 【答案】例文： 把爷爷的笛声刻进生命里 夕阳漫过窗台，掠过书桌上的竹笛，悠扬的笛声仿佛又在耳畔响起。那支旧竹笛，那段温柔的时光，早已被我刻进生命里。 小时候，我总爱黏着爷爷。他家的小院里种满月季，每到傍晚，爷爷就坐在石凳上，拿出那支磨得发亮的竹笛。笛声响起时，连院中的月季都好像停下了摇曳，静静地聆听。我趴在爷爷的膝盖上，听笛声时而像山间清泉叮咚作响，时而像林间小鸟叽叽喳喳。那时的我，总爱问爷爷：“笛声为什么这么好听呀？”爷爷笑着摸摸我的头：“因为笛子里藏着欢喜呀。” 上了小学，我被选入学校的乐器兴趣班。我兴冲冲地告诉爷爷，想要学吹笛子。爷爷二话不说，把他心爱的竹笛送给了我，还手把手教我握笛、吹气。可学笛子哪有那么容易？我总是吹不出调子，要么气息太急，要么手指按不准孔。练了几天，我就把竹笛扔在一边，赌气说：“太难了，我不学了！” 爷爷没有责备我，只是捡起竹笛，坐在小院的石凳上，又吹起了熟悉的曲子。笛声里没有一丝急躁，只有淡淡的温柔。吹完后，爷爷对我说：“做什么事都要慢慢来，就像吹笛子，气沉下去，心静下来，调子自然就出来了。”说着，他握着我的手，教我感受气息的流动。夕阳下，一老一小的身影被拉得很长，笛声断断续续，却满是温暖。 从那以后，我每天跟着爷爷练习。渐渐地，我能吹出完整的曲子了。后来，我在学校的文艺汇演上表演了笛子独奏，当最后一个音符落下，掌声雷动时，我仿佛看到台下的爷爷，正咧着嘴，笑得像院里的月季一样灿烂。 如今，爷爷的身体不如从前，很少再吹笛子了。但那支竹笛，我一直珍藏着。每当我学习遇到难题，或是感到沮丧时，就会拿出竹笛吹一曲。笛声响起，爷爷的话语就会在耳边回响，让我沉下心来，勇敢面对困难。 爷爷的笛声，藏着最朴素的道理，藏着最绵长的爱。它早已刻进我的生命里，成为我成长路上最温暖的光。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意。这是一道半命题作文，核心关键词是“刻进生命里”。“刻”不是简单的记住，而是像刻在石头上一样，留下深深的印记，影响你的成长、改变你的想法；“生命里”说明这件事、这个品质或人，不是一时的感动，而是能伴随你很久，融入你的生活和品格里。补题的时候，要选七年级学生熟悉的内容，不能太大太空。可以填具体的人或事，比如“把奶奶的唠叨”“把那次掌声”；也可以填抽象的品质，比如“把坚持”“把勇敢”“把善意”。立意不用追求高大上，要从“刻进生命”的影响入手，写出具体的改变。比如补题“把坚持刻进生命里”，立意可以是“一次长跑比赛的坚持，让我明白遇到困难不放弃，这种品质刻进生命，帮我战胜了学习上的难题”；如果补题“把妈妈的目光刻进生命里”，立意可以是“妈妈鼓励的目光，让我从胆小自卑变得敢于尝试，这份温暖刻进生命，成为我前行的力量”。关键是要把“刻”的过程写清楚：以前你是什么样子，因为这件事/这个人，你有了怎样的变化，这个变化为什么能留在生命里。 二、选材构思。选材要选自己亲身经历的小事，不用编造惊天动地的故事。比如：写亲情，可以选“把外婆的槐花糕刻进生命里”，写外婆做槐花糕的样子，你小时候嫌麻烦，长大后在外婆生病时学着做，才懂了外婆的爱，这份香甜和温暖刻进了生命。写成长品质，可以选“把那次失败刻进生命里”，写一次演讲比赛失利，你哭着跑下台，老师告诉你“失败也是成长的养分”，后来你鼓起勇气再参加，慢慢明白失败不可怕，这份感悟刻进了生命。写他人的影响，可以选“把陌生人的善意刻进生命里”，写你下雨天没带伞，一个陌生的大姐姐送你到公交站，她的笑容让你学会了主动帮助别人，这份善意刻进了生命。文章可以按“引出对象—讲述故事—点明影响”的思路来写，让“刻进生命”的过程有迹可循。开头：用场景或细节引出要写的内容，比如“每次吃到槐花糕，我就想起外婆的笑脸，那香甜的味道，早就刻进了我的生命里”，直接点题，吸引读者。中间：详细写故事的经过，分两步：第一步写你和这个对象的经历，比如外婆教你做槐花糕，你嫌步骤麻烦；第二步写转折，比如外婆生病，你想为她做一次槐花糕，手忙脚乱却终于成功，吃到嘴里的那一刻，你懂了外婆的爱。这部分要写出你的心情变化，从不耐烦到感动，从不懂到理解。结尾：点明这件事/这个人为什么刻进了生命，比如“外婆的槐花糕，不只是一种味道，更是一份爱的传承，它刻进我的生命里，让我学会了珍惜和感恩”，升华主题，呼应开头。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $