精品解析：广东省汕头市潮南区陈店公办学校2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

2025～2026学年度第一学期 九年级语文科单元练习卷（二） （内容：第3单元） 班级______________姓名______________座号______________ 一、积累运用 粤东中学开展“多彩文化生活”语文实践活动，请根据要求完成下列任务。 任务一：领略古代诗文的色彩表达 默写古诗文。 1. 默写。 探究发现 古诗文中的色彩 色彩描绘画面 （1）蒹葭苍苍，______________。（《诗经·蒹葭》） （2）寒夜紫色绘征战惨烈：______________，______________。（李贺《雁门太守行》） （3）______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （4）欲渡黄河冰塞川，______________。（李白《行路难》） 色彩描写外貌 （5）卖炭老人烟尘满面、十指熏黑的形象：______________， ______________。（白居易《卖炭翁》） 色彩表现情思 （6）清冷月夜，感怀故乡：______________，______________。（杜甫《月夜忆舍弟》） （7）草树知春不久归，______________。（韩愈《晚春》） （8）______________，低绮户，照无眠。（苏轼《水调歌头》） 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 角声满天秋色里 ③. 塞上燕脂凝夜紫 ④. 苔痕上阶绿 ⑤. 草色入帘青 ⑥. 将登太行雪满山 ⑦. 满面尘灰烟火色 ⑧. 两鬓苍苍十指黑 ⑨. 露从今夜白 ⑩. 月是故乡明 ⑪. 百般红紫斗芳菲 ⑫. 转朱阁 【解析】 【详解】注意“霜、燕、脂、凝、苔、帘、鬓、芳、菲、阁”等字容易写错。 任务二：品味传统工艺的色彩美学 ______________瓷器，如同漫步于绚烂的色彩长廊。匠人们zhēn zhuó火候与釉料，将天地之色熔铸于方寸窑器之间，成就了______________、绵延不绝的中国色：青瓷烂漫如雨后初霁，清新似原野吐息；白瓷纯净若薄冰映月，皎洁如新雪覆地；黑釉的深沉旷远如墨染苍穹，釉裂纹理恰似砚墨泼洒时的飞白痕迹；红釉的妩媚尤为摄人心魄，工匠qiǎo miào jué lún的技法让铜红如晚霞______________……那些或淡雅或浓烈的色彩，既是火与土的工艺史诗，更是东方美学的永恒象征。只要用心品味瓷器釉色，才能读懂文明千年密码背后的工匠追求。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhēn zhuó（ ） （2）qiǎo miào jué lún（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 鉴别 流光溢彩 渲染 B. 鉴赏 流光溢彩 晕染 C. 鉴别 美轮美奂 晕染 D. 鉴赏 美轮美奂 渲染 4. 语段中画曲线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只要用心欣赏瓷器釉色，就能解开千年文明密码背后的工匠追求。 B. 只要用心品味瓷器釉色，就能解开文明千年密码背后的工匠追求。 C. 只有用心品味瓷器釉色，才能读懂文明千年密码背后的工匠追求。 D. 只有用心品味瓷器釉色，才能读懂千年文明密码背后的工匠追求。 【答案】2. ①. 斟酌 ②. 巧妙绝伦 3. B 4. D 【解析】 【2题详解】 注意“斟酌”“伦”等字词的写法。 【3题详解】 第一空，“鉴赏”指对艺术品、文物等进行欣赏和评价；“鉴别”指辨别真假、好坏。结合第一处横线前后的语境可知，后文写“如同漫步于绚烂的色彩长廊”，强调欣赏瓷器色彩之美，并非辨别瓷器真假优劣，用“鉴赏”更符合语境。故填写“鉴赏”。 第二空，“流光溢彩”形容光彩流动闪耀、色彩鲜明；“美轮美奂”多形容建筑物高大华美，也可形容装饰、布置等美好漂亮。结合第二处横线前后的语境可知，后文依次描写青瓷、白瓷、黑釉、红釉等丰富绚丽的“中国色”，这里突出的是瓷器釉色光彩绚丽、色彩丰富，用“流光溢彩”更贴合语境。故填写“流光溢彩”。 第三空，“晕染”指色彩逐渐向周围扩散、渗化，形成自然过渡；“渲染”既可指绘画中用水墨或色彩烘托画面，也可指对事物加以夸大形容。结合第三处横线前后的语境可知，句中写铜红釉色“如晚霞”，强调色彩像晚霞一样自然铺展、扩散，用“晕染”更能表现釉色渐次铺开的视觉效果。故填写“晕染”。 【4题详解】 画线句存在两处语病。 一是关联词搭配不当。“只要”表示充分条件，通常与“就”搭配；“才能”应与表示必要条件的“只有”搭配。结合句意可知，这里强调“用心品味瓷器釉色”是“读懂……”的必要条件，应将“只要”改为“只有”。 二是语序不当。“文明千年密码”搭配不自然，“千年”应修饰“文明”，表示历经千年的文明，因此应改为“千年文明密码”。 可修改为：只有用心品味瓷器釉色，才能读懂千年文明密码背后的工匠追求。 任务三：探究当代生活的绿色转型 近年来，中国科学院成都生物研究所在微藻处理污水技术方面取得了重大突破，开辟了绿色转型与资源化利用的新路径。 他们通过微藻处理技术，成功处理了生活污水、水产养殖尾水等各类污水，使水质达到地表水Ⅲ类标准。在此基础上，该科研团队进一步开展微藻深度处理研究，将处理后的藻体制成藻肥，并进行了肥效评价实验。结果显示，施用藻肥不仅能有效减少化肥的使用量，还能显著提高作物的产量和品质，真正实现了变废为宝。 未来，微藻处理污水技术有望在更多领域发挥重要作用，推动污水“高碳处理工艺”向“低碳生产工艺”转型，为生态文明建设贡献更多力量。 5. 根据新闻内容拟写标题，要求包含“绿色”一词，不超过20字。 6. 王爷爷的农庄鲜花果树化肥使用量大，养护成本高。鱼塘和花果区常有异味，影响游客体验。请结合材料，向他推荐使用微藻处理污水技术。 【答案】5. 示例：微藻处理污水 守护绿色家园 6. 示例：王爷爷，微藻能高效净化污水，并能转化为优质藻肥，降低养护成本，实现低碳环保。 【解析】 【5题详解】 本题考查拟写新闻标题。 在拟写标题时，需明确新闻核心内容，即中国科学院成都生物研究所在微藻处理污水技术方面取得突破，实现绿色转型与资源化利用。同时，题目要求包含“绿色”一词，所以要突出该技术绿色环保的特点。要提炼关键信息，将新闻中最重要、最具吸引力的内容浓缩在标题中，且不超过20字。 示例：微藻治污新突破，开辟绿色新路径 【6题详解】 本题考查运用材料信息提建议。 由第二段“他们通过微藻处理技术，成功处理了生活污水、水产养殖尾水等各类污水”可知，微藻处理污水技术适用范围广，能高效净化污水，王爷爷农庄鱼塘有异味，用此技术可改善水质；由“将处理后的藻体制成藻肥，并进行了肥效评价实验。结果显示，施用藻肥不仅能有效减少化肥的使用量，还能显著提高作物的产量和品质”可知，微藻处理污水后制成的藻肥能减少化肥使用量，提高作物产量和品质，王爷爷农庄鲜花果树化肥使用量大、养护成本高，使用藻肥可降低成本、提升品质；由“推动污水‘高碳处理工艺’向‘低碳生产工艺’转型”可知，此技术符合低碳环保理念。综合这些信息，可向王爷爷推荐使用微藻处理污水技术。 示例：王爷爷，微藻技术能净化鱼塘污水、消除异味，处理后生成的藻肥可替代化肥，节省成本，还能让花果长得更好，既环保又经济。 7. 阅读名著，要有合适的关注点，如下表所示，三部名著都有各自的关注点。请你参照（1）的分析示例，对（2）（3）中的作品进行分析。 序号 作品 关注点 分析 （1） 《昆虫记》 科普作品的科学性和文学性 示例：如写蝉蜕壳时皮从背上裂开等内容，观察仔细，描述准确，具有科学性；蜕壳之后，蝉享受阳光和空气，语言生动，富有文学性。 （2） 《朝花夕拾》 “回忆中的我”和“写作时的我”两种叙述视角表达的不同情感 ______________________________________________________________________________________________________ （3） 《艾青诗选》 意象的鲜明特点及其表达的情感 __________________________________________________________________________ 【答案】 ①. 示例：称呼阿长，从“回忆中的我”的视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”的视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。 ②. 示例：诗人创造了“太阳”“火把”“光”等明朗、热烈的意象，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。 【解析】 【详解】第一空，在《阿长与〈山海经〉》中，回忆中的我，是童年时期的鲁迅，写童年时对阿长的种种不满：“我”讨厌阿长的“切切察察”、讨厌她摆的繁琐规矩，嫌她睡觉时在床中间摆成“大”字，挤占“我”的睡觉空间，此时童年的“我”内心满是厌烦。当阿长说能买来《山海经》时，“我”本不抱希望，拿到刻印粗拙的绘图本子，童年的“我”又生出意外的欢喜。而成年写作时的“我”，跳出童年的情绪，理解了阿长底层妇女朴素善良的本心，知晓她历尽辛苦为“我”寻书的不易，从心底生出感激、怀念，还在文末深情祈愿长妈妈安息。文中称呼变化也暗藏情感：童年时随口叫“阿长”，成年落笔时尊称她为“长妈妈”，这一处称呼转变，正是两种视角情感差异的体现。 《五猖会》中，“回忆中的我”满心欢喜期待去看迎神赛会，却被父亲勒令先背《鉴略》，背完书再去看赛会时，之前的兴奋一扫而空，只剩扫兴、失落，这是孩童当时最直接真实的情绪。而成年后“写作时的我”，回望这件往事，不再只是惋惜看赛会的乐趣消失，而是冷静反思封建家长制对儿童天性的压制与摧残。童年视角写个人情绪，成年视角上升到对旧教育方式的批判。童年只觉得委屈扫兴，成年看懂这件事背后对孩子心灵的伤害。 示例一：如《阿长与〈山海经〉》里，“回忆中的我”叫她“阿长”，写她切切察察、睡相难看，表达童年时的厌烦与不满；成年“写作时的我”称呼她“长妈妈”，感念她辛苦买来《山海经》，表达成年后对长妈妈的感激、怀念与悲悯。 示例二：如《五猖会》，回忆中的我热切期盼五猖会，被父亲逼迫背书后，看赛会的喜悦荡然无存，内心满是失落；写作时的我成年反思，批判封建家长专制对儿童天性的摧残。 第二空，艾青诗歌最具代表性的意象就是土地。诗中的土地饱经风雨、伤痕累累，承载着祖国大地遭受的苦难；再分析意象的象征内涵，土地就是多难的祖国与苦难人民的化身。诗人把自己化身为一只鸟，哪怕喉咙嘶哑，也要为土地歌唱，直至死亡连羽毛也腐烂在土地里面。这个意象厚重、悲怆，带着深沉的苦难感。诗人借这一鲜明意象，抒发对饱经磨难的祖国刻骨铭心的热爱，以及愿意为祖国奉献一切的赤诚，暗含对底层人民苦难命运的悲悯。作答时，先概括意象特点，再分析承载的情感，要贴合例句格式。 艾青的《向太阳》中太阳意象明亮、炽热，充满蓬勃的生命力，驱散黑暗与寒冷。在诗里，太阳象征民族的光明、解放与新生。诗中的“我”走出漫长苦难的黑夜，向着太阳奔赴。太阳不再只是自然界的天体，它代表希望、真理与抗战胜利的曙光。诗人借太阳这一意象，表达憎恨黑暗、热烈追求光明，期盼苦难民族挣脱枷锁、迎来新生的强烈愿望，抒发对光明未来的向往。 示例一：如《我爱这土地》中的“土地”意象，厚重、饱经磨难，特点鲜明；诗人借土地，抒发对苦难祖国深沉的热爱，以及愿意为这片土地献出一切的赤诚。 示例二：如《向太阳》中的“太阳”意象，炽热耀眼，充满力量；诗人借太阳象征光明与民族解放，写诗人奔赴太阳，抒发厌恶黑暗、渴望光明，期盼祖国迎来新生的情感。 二、阅读 （一） 课内外文言文阅读，完成小题。 【甲】 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【乙】 ①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 ①张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者；登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史》） 8. 读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划二处） 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 9. 理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝：______________ 止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止：______________ 或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为：______________ 卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒：______________ 10. 品手法·明内涵： 【乙】文中“微斯人，吾谁与归？”一句是______________的文言句式，意思是______________，含蓄地表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。【丙】文中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是______________，表现了张养浩的济世情怀。 11. 悟精神·促成长： 请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。 12. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，从下面两则链接材料中任选一则，说说他是如何践行的。 【材料一】 仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 【材料二】 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮。 【注释】①方：正。②循行：查看。③报：回复。 【答案】8. 茅屋/为秋风所破/歌 9. ①. 曾，曾经 ②. 只，只有 ③. 行为 ④. 死亡 10. ①. 倒装（或宾语前置） ②. 如果没有这种人，我同谁一道呢？ ③. 遇到饥饿的灾民就赈济他们，（遇到）饿死的灾民就埋葬他们。 11. 示例：我选择杜甫。杜甫写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，表明尽管他住破旧的茅屋，布衾冷似铁，但他依然关心民生疾苦，体察百姓冷暖，体现了忧国忧民的济世情怀。 12. 示例：材料一范仲淹心系百姓，在乡族中设置义庄，赡养族人，自己及家人却过着“非宾客不重肉”“衣食仅能自充”的俭朴生活。他以人民的幸福为人生的信条，而自己的生活水平全然不在意。材料二范仲淹心系百姓，胸怀天下。人民受灾，他心急如焚，督促皇帝派人巡查；未有答复，他不惧皇威，再次进见，希望皇帝能换位思考。最终，皇帝派他前往江淮安抚灾民。由此可见，他无论何时何地都坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条。 【解析】 【导语】三篇选文，甲诗借茅屋遭风雨侵袭的困境，由个人苦难推及天下寒士，抒发舍己忧民的博大胸襟；乙文以议论抒怀，提出“先忧后乐”，表达古仁人不计个人得失的家国情怀；丙文记叙张养浩赴关中救灾，倾其所有救济百姓的事迹。诗文互证，三者都跳出个人悲喜，心怀苍生，展现古代仁人以民为本、心系百姓的崇高理想。 【8题详解】 句意：茅屋被秋风刮破，（我）写下这首歌行。 可以按语意层次切分，“茅屋”是陈述的对象；“为秋风所破”交代茅屋遭遇的变故，是完整的被动短语，不能拆开；“歌”点明文体。因此，正确的节奏是：茅屋/为秋风所破/歌。 【9题详解】 第一空，句意：不曾待在家里。在《岳阳楼记》“予尝求古仁人之心”中尝的意思是“曾经”。使用课内迁移法，尝：曾经。 第二空，句意：只在官府的厅堂里住宿。前文“未尝家居”，说明他不回家，推测他只住在官署，衔接后文“终日无少怠”，表现他心系百姓、鞠躬尽瘁的高尚品格。止：只，只有。 第三空，句意：或许不同于这两种表现。在“大有作为”中，“为”指行为、作为；使用成语借鉴法，本句中，为：行为。 第四空，句意：去世时年纪六十岁。“卒年”是常见搭配，指去世的那一年、去世时的年龄。因此，卒：④死亡。 【10题详解】 第一空，“吾谁与归”是宾语前置句，疑问代词“谁”作宾语，放在动词前面，属于倒装（或宾语前置）的文言句式。 第二空，“微”是如果没有，“斯人”指古仁人，整句意思是：如果没有这样的人，我同谁一道呢？这句话是反问，含蓄抒发作者向往古仁人、以天下为己任的抱负，同时勉励友人滕子京。 第三空，赈是救济，葬是埋葬、安葬，之指代灾民，句子意思是遇到饥饿的灾民就救济他们，遇到死去的灾民就安葬他们。句子运用对偶的修辞，句式整齐，结构对称，语言简洁凝练，前后两句分别写对待饥者、亡者的不同举措。这句话写出张养浩救灾过程中，活人予以粮食救济，死者妥善安葬，一赈一葬，两件事体现他体恤苍生、爱民如子的济世情怀，平实简短的叙事，凸显他心系灾民、仁厚爱民的形象。 【11题详解】 由材料甲第④段“吾庐独破受冻死亦足”可知，杜甫自身茅屋被秋风摧毁，雨夜难眠，身处困顿，却不只为个人苦难哀叹，心系天下贫寒之士，希望能有广厦庇护天下寒士。据此可以概括为：杜甫推己及人，甘愿牺牲自我，来换取天下寒士的安居，体现舍己为民、忧国忧民的博大情怀。 由材料乙“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹不因为外物好坏、个人得失或喜或悲，身居高位便体恤百姓，被贬江湖依旧心系君主。据此可以概括为：古仁人以天下苍生的祸福为己任，把百姓忧患放在前面，个人喜乐放在后面，体现范仲淹心怀天下、忧国忧民的政治抱负。 由材料丙“遇饿者则赈之，死者则葬之”可知，关中大旱，张养浩临危受命，散尽家财救济灾民，安顿死者，到任四月不回家，日夜操劳毫不懈怠，最终积劳病逝。据此可以概括为：张养浩舍家赴难，全力救助受灾百姓，鞠躬尽瘁，用实际行动践行体恤苍生、忧国忧民的济世情怀。 示例一：杜甫饱受风雨之苦，却跳出个人困境，心系天下穷苦读书人。他希望建造广厦庇护天下寒士，哪怕自己茅屋残破、受冻而死也心甘情愿，彰显忧国忧民的崇高理想。 示例二：范仲淹无论身居朝堂还是被贬远地，始终心怀百姓与君王。他不计个人得失，坚守先忧后乐的信念，抒发心怀天下、忧国忧民的胸襟。 示例三：张养浩赴灾区救灾，舍弃家庭，日夜勤勉，救济饥民、安葬死者。他心系灾民，鞠躬尽瘁，以行动诠释忧国忧民、爱民如子的情怀。 【12题详解】 材料一表现了范仲淹严于律己、生活简朴，却慷慨帮扶族人的高尚品质。范仲淹自己身居高位依然节俭，不追求个人享受；优先救济同族贫苦之人，把族人的疾苦放在个人安乐之前。 材料二表现了范仲淹灾情面前主动为民请命。百姓受灾，他积极向皇帝上奏；请求不被答复，仍大胆劝谏，劝说君主体恤灾民苦难，争取救灾机会，把百姓忧患放在前面。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，含义是在天下人忧愁之前先忧愁，天下人安乐之后自己才享受安乐，不看重个人得失，心系苍生。材料一是从个人品行、日常行事方面体现，材料二是从为官理政、为民请命方面体现。 示例一：范仲淹身居高位，自己与家人生活简朴，若非待客不吃多种肉食，家人衣食仅够温饱；却广施恩惠，设立义庄救济族人。他克制自身享乐，优先救济困苦族人，践行先忧后乐的信念。 示例二：江淮发生蝗旱大灾，范仲淹心系灾民，请求朝廷派人巡查，未得到回复仍大胆进谏，劝皇帝换位思考体会百姓饥苦，促使朝廷救灾。百姓受灾他率先忧虑，为民请命，践行先天下之忧而忧的抱负。 【点睛】参考译文： 【乙】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的行为表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【丙】张养浩，字希孟，是济南人。天历二年，关中大旱，百姓出现人吃人的现象，朝廷特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的所有财产都分给乡里的贫困人家，然后登上车子赴任，一路上碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。张养浩到任四个月，不曾回家住过，只住在官府，一天到晚没有丝毫懈怠。最终他因此得病不起，去世时六十岁。关中的百姓，悲哀得如同失去了父母。 【材料一】范仲淹内心刚强，外表温和，本性十分孝顺。因为母亲在世时，家境正贫困，后来虽然显贵了，不是招待宾客就不吃两种肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自给。他喜好施舍接济，在家乡设立义庄，来赡养同族的人。 【材料二】这一年发生严重的蝗灾旱灾，江淮、京东一带灾情尤其严重。范仲淹请求派遣使者前去巡查灾情，没有得到答复。他就找机会进言说：“皇宫里的人如果半天吃不上饭，将会怎么样？”皇帝心生悲悯，于是命令范仲淹去安抚江淮地区。 （二） 阅读下文，完成小题。 今天，更需要深度阅读 张焱 ①在AI用一分钟就能总结一本书的今天，有多少人还在阅读，并以相对传统的方式阅读？这是一个严肃问题。 ②第30个世界读书日刚刚过去，有媒体针对短视频时代人们的阅读方式，以“世界读书日，可以不读书吗”为题进行了调查，结果显示，67.9%的受访者表示每月会读完1～2本书，65.3%的读者在阅读过程中使用AI工具。值得注意的是，月阅读量超过5本的高频读者中，52.2%的人经常使用AI辅助阅读。商家的嗅觉是敏锐的，许多阅读类APP已经开始布局AI，有的电子书平台增加了“AI问书”功能，可以直接提取书中的人物、背景和金句，有的电子书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。 ③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道，但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。 ④其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅读，甚至主宰我们的思想吗？ ⑤答案是否定的。无论是业界还是学界，甚至是那些拿AI做读书报告的人，基本的观点都认为，AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。 ⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避风险。人类对AI的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间的落差，尽管部分担忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与AI的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工智能技术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和动态协助的技术范畴，其核心在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性，而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。 ⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。 （选自《光明日报》，有删改） 13. 阅读第③段，简要写出“AI辅助阅读”的利与弊。 14. 下列关于二“人在回路机制”表述有误的一项（ ） A. “人在回路”指人类与AI的交互闭环中要充分发展人的主体性。 B. 强调“人在回路机制”的核心是实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。 C. “人在回路机制”强调人在阅读中要深入参与。 D. 强调“人在回路机制”可以更好地调节技术发展速度与社会适应能力之间的落差。 15. 阅读文章⑤⑥段，分析作者如何使论证更严谨。 16. 结合文章内容，为过度使用AI伴读工具的同学，提出“深度阅读”的合理化建议。 【答案】13. 利：帮助筛选信息、辅助学习，便捷（省时）；弊：阅读过程中没有思辨与共情（将文本简化为可量化签），阅读结论单一（没有形成多元理解）。 14. C 15. 第⑤段作者认为要主动阅读，以此促进自己的心智成长，在今天，人工智能全面发展的时代，第⑥段作者强调了阅读中使用AI要发展人的主体性，规避风险，使论证更严谨。 16. 不能毫无节制地依赖AI辅助；要主动阅读；要与文字背后的思想共情（交锋），形成自己的理解。 【解析】 【导语】这篇议论文以“深度阅读”为核心论点，针对AI时代阅读方式的变革展开论述。文章结构严谨，先通过调查数据揭示AI辅助阅读的普遍现象，进而剖析其弊端，再提出“人在回路机制”的解决方案。论证手法多样，既有数据支撑，又引用霍金名言增强权威性。文章最终回归人文关怀，强调深度阅读对心智成长的关键作用，具有鲜明的时代针对性。 【13题详解】 本题考查论据概括。 根据第③段“AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当‘亲自读’难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道”可知，AI辅助阅读的“利”，在于能帮读者快速筛选出关键信息，尤其在应对课业压力时，用AI处理内容能高效辅助学习，节省逐字阅读的时间，让获取信息更便捷。 根据第③段“AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出‘一千个读者只有一个哈姆雷特’的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比”可知，“弊”体现在AI把文本“简化标签化”，会让阅读只剩“数据筛选”，丢掉文字里的情感、细节，读者没法像传统阅读那样，调动思辨力、共情力去挖掘多元含义，长期依赖会让阅读变得机械、理解单一。 【14题详解】 本题考查论点提炼。 C.根据第⑥段可知“人在回路机制”是“强调人类深度参与和动态协助的技术范畴”，重点在“技术交互场景”里人类参与，并非专门指“阅读过程中深入参与”（阅读只是人类活动的一部分，机制适用更广）。比如AI辅助工业生产、医疗诊断等场景，也需要“人在回路”； 故选C。 【15题详解】 本题考查论证思路。 根据⑤⑥段可知，第⑤段作者先亮明观点“AI是工具而非替代品”，接着用“它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙”，从“能替代”和“不能替代”的对比里，把AI工具属性、深度阅读的独特价值（形成深度认知、实现自我启蒙）说清楚，让“深度阅读不可替代”的论点立得住。再联系“信息过载时代”背景，讲“主动阅读是‘反算法’行为，要求慢下来，与文字背后思想交锋，完成心智成长”，把深度阅读和时代需求、个人成长挂钩，让论证有现实意义，逻辑层层递进。 第⑥段引用霍金“人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避风险”的话，这是道理论据，借权威观点引出“人类与AI博弈需警惕”，再衔接“当下人工智能技术主流强调‘人在回路机制’”，解释机制意义（强调人类深度参与）、核心（协同决策等），最后落脚“阅读且是深度阅读正是其中重要环节”，把深度阅读和“人在回路机制”“规避AI风险”“发展主体性”关联，拓宽论证维度，从技术伦理、未来风险角度，强化“深度阅读必要”的结论。 两段间，第⑤段从“阅读价值”立论，第⑥段用“技术风险+机制要求”深化，论据有道理、有权威引用，逻辑环环相扣，让论证更严谨。 【16题详解】 本题考查谈认识。 根据第③段“AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签……与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比”可知，建议同学别让AI“替代”阅读，只把AI当“辅助补充”。比如读复杂书籍前，不用AI直接给结论，而是用AI快速查背景资料（作者经历、时代背景），读完章节后，再用AI辅助整理思路，但核心阅读过程（思辨、共情文字）得自己来，保留深度阅读的“多元理解”空间； 根据第④段“我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频……更不要说看完20万字的书籍”可知，建议同学每天/每周固定一段时间，彻底不用AI伴读，选纸质书或纯文本电子书，专注读完整内容。比如睡前30分钟，关掉手机AI工具，读散文、小说，锻炼注意力持续度，重新适应深度阅读的节奏，慢慢找回思辨、共情文字的能力； 根据第⑤段“主动阅读更像是一种‘反算法’行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长”，建议同学读完书后，不用AI生成读书报告，而是自己写读书笔记、录读书感悟音频。写的时候，逼着自己梳理书中观点、联系现实思考，和文字背后的思想“交锋”，用输出倒逼输入，强化深度阅读的收获，真正实现心智成长。 （三） 松友 宗璞 ①一位朋友曾说她从未注意过木槿花是什么样儿，我答应木槿花开时，邀她来看。过了些时，偶然走过图书馆，却见两排木槿，花朵已全落尽了。一路很是怅然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。又因木槿花每一朵本是朝开夕谢的，不免伤时光之不再，联想到自己的疾病，不知还剩几多日子。 ②回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀忽然消失了。我感到镇定平静。三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切。它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。 ③它们当然是不同的。它们不落叶，无论冬夏，常给人绿色的遮蔽。那绿色十分古拙，不像有些绿色的鲜亮活跳。它们也是有花的，但不显著，最后结成松塔掉下来，带给人的是成熟的喜悦，而不是凋谢的惆怅。它们永远散发着清净的气息，使得人也清爽，据说像负离子发生器一样，有着实实在在的医疗作用。 ④更何况三松和我的父亲是永远分不开的。我的父亲晚年将这住宅命名为三松堂，言“庭中有三松抚而盘桓，较渊明犹多其二焉”，其寄意深远，可以揣摩。我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响和那三松的华盖一样，仍在荫庇着我。 ⑤父母在堂时，每逢节日，家里总是很热闹。不只放鞭炮，还要放花，一道道彩光腾空而起，煞是好看。这时大家又笑又叫。放了几年，家里人愈来愈少了。剩下的人还坚持这一节目。以后因子侄辈纠缠，也还放了两年。再以后，没有高堂可娱，青年人又大都各奔前程，几乎走光，三松堂前便再没有节日的喧闹。 ⑥这一切变迁，三松和院中的竹子、丁香、藤萝、月季和玉簪都曾亲见。其中松树无疑是祖字辈的，阅历最多，感怀最深，却似乎最无话说。只是常绿常香，默默地立在那里，让人觉得，累了时它总是可以靠一靠的。 ⑦这三棵松树似是家中的一员，是亲人，是长辈。燕园中还有许许多多松柏枞桧之类的树，便是我的好友了。 ⑧在第二体育馆之北，有一片用松墙围起来的园子，名为静园。这两年，每天清晨坚持散步是我性命攸关的大事。散步的路径，总寻找松柏之处，静园外超过千步的松墙边便成为好地方。一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了。 ⑨临湖轩前有一处三角地，也围着松墙。其中一段路两边皆松，成为夹道。那松的气息，更是向每个毛孔渗来。最主要的是那气息，清到浓重的地步，劈头盖脸将人包裹住了。这时便想，若不能健康地活下去，实在愧对造化的安排。 ⑩走出夹道不远，有一处小松林，空气自然是好的。我走过时，总见六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大声谈家常。譬如昨天谁的媳妇做的什么饭，谁的孙子念的什么书。松树也不嫌聒噪，只管静静地进行负离子疗法。 ⑪中国文学中一直推崇松的品格。松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气。这是“士”应有的精神境界，所以都愿意以松为友。白居易《庭松》诗云：“即此是益友，其友须贤才。顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。”最后两句用松之德要求自己勉励自己，要够格作松的主人。松不只给人安慰，给人健康，还在道德上引人向上，世之益友，又有几人能做到呢？ ⑫自然界中，能为友的当然不只松柏一类。人若能时时亲近大自然，会较容易记住自己的本色。嵇康有诗云：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”纵然手不能举足不能抬，纵然头上悬着疾病的利剑，我们也要俯仰自得，站稳自己的位置。 17. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 首段写木槿花的花期短、凋零快，欲扬先抑，为下面写松树及自己心境的转变张本，并照应结尾。 B. 这篇文章与《紫藤萝瀑布》都运用了托物言志的手法，但是《紫藤萝瀑布》比这篇文章的意蕴更丰富。 C. 作者回忆一家人在松树下放鞭炮的热闹情景，目的是与父母离世后家庭的冷清、寥落形成对比，表达物是人非家道衰落的伤感情怀。 D. 文章写小树林里老太太们运动、聊天等喧闹的场景，突出她们生活的安闲快乐，而这都是默默付出的小松林带给她们的。 18. 第⑪段中作者为什么要写到中国文学中的松？ 19. 请根据要求赏析下面两个句子。 （1）它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。（修辞角度） （2）一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了。（词语角度） 20. 请联系全文，对作者以“松”为“友”的原因加以探究。 【答案】17. A 18. 中国文学中推崇松的品格，松树不畏岁寒、不阿时不媚俗的节气，是“士”应有的精神境界，引用相关内容，丰富了文章内涵，进一步突出作者对松的喜爱和以松为友的原因，也增添了文化底蕴。 19. （1）运用拟人的修辞手法，赋予松树以人的语言和情感，生动形象地写出松树给作者带来的安慰和力量，让作者从脆弱的感怀中镇定平静下来，表现出作者对松树的亲近之感。（2）“扑”字生动地写出松墙边清气扑面而来的强烈感受，“换”字夸张地表现出在松墙边散步后身体状态的变化，突出了松墙边空气的清新和对人身心的有益影响。 20. 从外形上看，松树高大稳重或枝条平伸作伞状，给人依靠和亲切感；从生长习性上，松树四季常绿，不落叶，常给人绿色的遮蔽，其花不显著，结出松塔带来成熟的喜悦，散发的气息能让人清爽，有医疗作用；从情感联系上，松树与作者的父亲紧密相关，父亲将住宅命名为三松堂，让作者感到父亲的荫庇；从精神品质上，松树不畏岁寒，具有不阿时不媚俗的节气，在道德上引人向上。 【解析】 【导语】这篇散文以松树为情感载体，通过细腻的物我对话展现生命哲思。作者从木槿的易逝引出对生命的感伤（①），继而以三松的恒常形成精神救赎（②—④）。文中巧妙交织三重维度：自然属性（常绿清香）、家族记忆（三松堂）、文化象征（士人品格）。通过对比木槿的脆弱与松的坚韧（③）、往昔喧闹与当下静寂（⑤⑥），构建出“松友”的双重意蕴——既是物理荫庇，更是精神依托。结尾引入嵇康诗意，将个人体验升华为对生命本真的追寻，完成从伤感到超脱的情感升华。 【17题详解】 本题考查内容及艺术特色理解。 B.有误，《紫藤萝瀑布》通过花的盛衰感悟生命永恒（“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的”）；本文借松树表达对父亲的怀念、对生命坚韧的追求及道德品格的向往（如⑪段“松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气”）。结合全文可知，本文从自然之松延伸到精神之松，意蕴同样丰富，因此，“《紫藤萝瀑布》比这篇文章的意蕴更丰富”表述错误； C.有误，结合第⑤段“父母在堂时，每逢节日，家里总是很热闹……以后因子侄辈纠缠，也还放了两年。再以后，没有高堂可娱，青年人又大都各奔前程”可知，回忆放鞭炮场景确有今昔对比，但重点并非“家道衰落”。 结合第④段“我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响……仍在荫庇着我”可知，作者意在借场景变化表达对亲人的怀念及生命流转的感慨，而非单纯伤怀； D.有误，结合第⑩段“总见六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大声谈家常……松树也不嫌聒噪，只管静静地进行负离子疗法”可知，小树林的环境为老人提供活动空间，但“生活的安闲快乐都是默默付出的小松林带给她们的”表述绝对，老人的快乐源于自身的生活状态与社交互动，松树只是环境背景； 故选A。 【18题详解】 本题考查句段作用。 结合第⑪段“中国文学中一直推崇松的品格。松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气。这是‘士’应有的精神境界，所以都愿意以松为友”可知，作者直接点明中国文学对松品格的推崇——将其不畏严寒的特质，类比为文人不迎合世俗的气节，强调“士”阶层以松为精神象征的缘由。 结合第⑪段“白居易《庭松》诗云：‘即此是益友，其友须贤才。顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。’最后两句用松之德要求自己勉励自己”可知，作者引用白居易诗句，借古人以松自勉的态度，进一步印证松在文化层面的道德引领价值，即松不仅是自然之物，更承载着文人的精神追求。 由此可知，作者写中国文学中的松，一是通过文化传统的梳理，深化文章中“松友”的精神内涵，解释自己喜爱松并以松为友的深层原因；二是借诗词典故增添文本的文化厚度，使松树从现实中的“自然之友”升华为文化中的“精神之师”，呼应前文作者从松树处获得的心灵慰藉与道德启示。 【19题详解】 本题考查句子理解赏析。 （1）结合第②段“回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀忽然消失了。我感到镇定平静。三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切。它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢”可知，作者将松树人格化，赋予其“说话”的能力与安慰人的情感。由此可知，通过拟人手法，松树不再是静默的植物，而是如同朋友般给予作者力量，生动展现了松树如何让作者从因木槿花凋零而生的“脆弱感怀”中抽离，转而获得镇定平静。这种描写既凸显了松树带来的精神支撑，也体现出作者对松树的亲近与依赖。 （2）结合第⑧段“在第二体育馆之北……一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了”可知，“扑”字以动态描写强化了松墙清气的浓郁——仿佛主动涌来，直接冲击感官；“换”字则用夸张手法，强调散步后身体状态的彻底焕新，暗示松墙空气对身心的净化作用。由此可知，两个词语从感官体验切入，“扑”突出清气的强烈与鲜活，“换”放大空气对健康的积极影响，侧面烘托出松墙环境对作者康复的重要意义，呼应后文“负离子疗法”等表述，体现松树不仅是精神寄托，更有实际疗愈价值。 【20题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切”可知，作者直接描绘松树或高大稳重、或枝条舒展的外形特征，将其比喻为可依靠的对象。由此可知，从直观视觉感受出发，松树的形态让作者产生信任与亲近，成为情感寄托的具象载体。 结合第③段“它们不落叶，无论冬夏，常给人绿色的遮蔽……最后结成松塔掉下来，带给人的是成熟的喜悦……永远散发着清净的气息，使得人也清爽，据说像负离子发生器一样，有着实实在在的医疗作用”可知，松树四季常绿的特性提供持续庇护，松塔象征生命的成熟，而其散发的气息更具备医疗功效。由此可知，从自然属性层面，松树以常绿、实用的特质，给予作者生理与心理的双重滋养。 结合第④段“更何况三松和我的父亲是永远分不开的。我的父亲晚年将这住宅命名为三松堂，言‘庭中有三松抚而盘桓，较渊明犹多其二焉’，其寄意深远……我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响和那三松的华盖一样，仍在荫庇着我”可知，松树因父亲的命名与寄情，成为父爱的象征。由此可知，松树承载着家族记忆与情感传承，作者在树下感受到的不仅是自然庇护，更是父亲精神的延续。 结合第⑪段“中国文学中一直推崇松的品格。松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气。这是‘士’应有的精神境界……松不只给人安慰，给人健康，还在道德上引人向上”可知，作者借文化传统点明松树“不畏岁寒”“不媚世俗”的气节。由此可知，从精神层面，松树成为作者追求品格修养的榜样，其坚韧与高洁的特质，契合作者对自我人格的期许与勉励。 综上，作者以“松”为友，源于其外形的可靠、习性的实用、情感的联结与精神的共鸣，多维度诠释了“松友”的深层意义。 三、作文 21. 阅读以下材料，按要求作文。 追问是发现问题的勇气，改进是解决问题的行动。追问与改进，可以是破解难题的执着，还可以是探索未知的锐意……追问让改进有了方向，改进让追问更有高度和深度。 请以“追问与改进”为题，写一篇文章。 要求：（1）自选文体；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 追问与改进 教室里静悄悄的，只有粉笔在黑板上摩擦的沙沙声。数学老师正在讲解一道几何题，我的同桌突然举手：“老师，为什么一定要用这种辅助线？其他方法不行吗？”老师先是一愣，随后露出了赞许的笑容：“问得好！这正是我们今天要探讨的。” 这一幕让我想起了爱迪生的故事。这位发明大王在改良电灯时，曾尝试过上千种灯丝材料。每一次失败后，他都会追问：“为什么不行？怎样才能更好？”正是这种不懈的追问与改进，最终让钨丝灯照亮了整个世界。追问是探索的起点，改进是实践的脚步，二者如同车之两轮，缺一不可。 上学期，我参加了学校的机器人社团。第一次编程时，机器人总是偏离预定路线。我反复检查代码，却找不到问题所在。“为什么传感器会失灵？”带着这个疑问，我查阅了大量资料，终于发现是光线干扰导致了误差。于是我给传感器加装了遮光罩，又改进了算法。经过七次迭代，机器人终于能精准完成任务。那一刻，我深刻体会到：追问打开了认知的缺口，改进则填补了这个缺口。 在我们的传统文化中，也不乏这样的智慧。王羲之临池学书，池水尽墨；怀素和尚写坏万支笔，终成草圣。他们都在不断追问：怎样才能更好？正是这种精益求精的精神，让中华文明在历史长河中不断焕发新的光彩。 从个人成长到文明进步，追问与改进始终是推动发展的双引擎。作为新时代的少年，我们更应该培养这种品质：保持好奇，勇于质疑；面对困难，永不言弃。让我们以追问为矛，以改进为盾，在求知的道路上不断突破自我，创造属于我们这一代人的精彩。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作。 一、审题立意。材料阐述了“追问”与“改进”的辩证关系，强调二者在成长过程中的重要性。追问代表求知探索的精神，改进体现实践创新的行动力。立意可从三个维度展开：一是个人成长层面，追问发现问题，改进提升自我；二是学习研究层面，追问催生思考，改进验证真知；三是社会发展层面，追问推动变革，改进促进进步。核心在于阐明“思”与“行”的互动关系，体现初中生应有的质疑精神和实践能力。 二、思路点拨。若写记叙文，可以选取学习或生活中的真实经历，如攻克数学难题、改进实验方案、完善社团活动等具体事例。开篇设置一个遇到瓶颈的情境，通过细节描写展现最初的困惑与挫败感；中间部分重点刻画“追问”过程——可能是对标准答案的质疑、对传统方法的反思，或是向师长请教时的思维碰撞，继而描写“改进”行动，如尝试新解题思路、调整实验参数、优化活动流程等；结尾通过成果对比（如成绩提升、实验成功、活动效果改善）展现“追问-改进”的良性循环，并升华到“质疑-实践”的成长感悟。注意通过语言描写展现思考过程，动作描写突出实践细节，使“追问”与“改进”两个环节都具象可感。 若写议论文，可从“追问是改进之始，改进是追问之成”的论点切入，首先用科技史事例（如爱因斯坦对经典物理学的追问催生相对论）说明重大突破皆始于质疑；接着分析二者关系：追问提供改进方向（如张衡因质疑地震预测法而造地动仪），改进验证追问价值（如爱迪生通过千次实验改进灯丝）；然后结合学习实际，论述如何培养追问精神（如课堂质疑、错题分析）与改进能力（如制定错题本、优化学习方法）；进而指出当代青少年既要保持“打破砂锅问到底”的追问勇气，又要养成“精益求精”的改进习惯；最后升华到民族创新层面，指出“追问—改进”思维对建设创新型国家的重要意义。论证中可穿插个人学习经验，增强说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025～2026学年度第一学期 九年级语文科单元练习卷（二） （内容：第3单元） 班级______________姓名______________座号______________ 一、积累运用 粤东中学开展“多彩文化生活”语文实践活动，请根据要求完成下列任务。 任务一：领略古代诗文的色彩表达 默写古诗文。 1. 默写。 探究发现 古诗文中的色彩 色彩描绘画面 （1）蒹葭苍苍，______________。（《诗经·蒹葭》） （2）寒夜紫色绘征战惨烈：______________，______________。（李贺《雁门太守行》） （3）______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》） （4）欲渡黄河冰塞川，______________。（李白《行路难》） 色彩描写外貌 （5）卖炭老人烟尘满面、十指熏黑的形象：______________， ______________。（白居易《卖炭翁》） 色彩表现情思 （6）清冷月夜，感怀故乡：______________，______________。（杜甫《月夜忆舍弟》） （7）草树知春不久归，______________。（韩愈《晚春》） （8）______________，低绮户，照无眠。（苏轼《水调歌头》） 任务二：品味传统工艺的色彩美学 ______________瓷器，如同漫步于绚烂的色彩长廊。匠人们zhēn zhuó火候与釉料，将天地之色熔铸于方寸窑器之间，成就了______________、绵延不绝的中国色：青瓷烂漫如雨后初霁，清新似原野吐息；白瓷纯净若薄冰映月，皎洁如新雪覆地；黑釉的深沉旷远如墨染苍穹，釉裂纹理恰似砚墨泼洒时的飞白痕迹；红釉的妩媚尤为摄人心魄，工匠qiǎo miào jué lún的技法让铜红如晚霞______________……那些或淡雅或浓烈的色彩，既是火与土的工艺史诗，更是东方美学的永恒象征。只要用心品味瓷器釉色，才能读懂文明千年密码背后的工匠追求。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhēn zhuó（ ） （2）qiǎo miào jué lún（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 鉴别 流光溢彩 渲染 B. 鉴赏 流光溢彩 晕染 C. 鉴别 美轮美奂 晕染 D. 鉴赏 美轮美奂 渲染 4. 语段中画曲线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只要用心欣赏瓷器釉色，就能解开千年文明密码背后的工匠追求。 B. 只要用心品味瓷器釉色，就能解开文明千年密码背后的工匠追求。 C. 只有用心品味瓷器釉色，才能读懂文明千年密码背后的工匠追求。 D. 只有用心品味瓷器釉色，才能读懂千年文明密码背后的工匠追求。 任务三：探究当代生活的绿色转型 近年来，中国科学院成都生物研究所在微藻处理污水技术方面取得了重大突破，开辟了绿色转型与资源化利用的新路径。 他们通过微藻处理技术，成功处理了生活污水、水产养殖尾水等各类污水，使水质达到地表水Ⅲ类标准。在此基础上，该科研团队进一步开展微藻深度处理研究，将处理后的藻体制成藻肥，并进行了肥效评价实验。结果显示，施用藻肥不仅能有效减少化肥的使用量，还能显著提高作物的产量和品质，真正实现了变废为宝。 未来，微藻处理污水技术有望在更多领域发挥重要作用，推动污水“高碳处理工艺”向“低碳生产工艺”转型，为生态文明建设贡献更多力量。 5. 根据新闻内容拟写标题，要求包含“绿色”一词，不超过20字。 6. 王爷爷的农庄鲜花果树化肥使用量大，养护成本高。鱼塘和花果区常有异味，影响游客体验。请结合材料，向他推荐使用微藻处理污水技术。 7. 阅读名著，要有合适的关注点，如下表所示，三部名著都有各自的关注点。请你参照（1）的分析示例，对（2）（3）中的作品进行分析。 序号 作品 关注点 分析 （1） 《昆虫记》 科普作品的科学性和文学性 示例：如写蝉蜕壳时皮从背上裂开等内容，观察仔细，描述准确，具有科学性；蜕壳之后，蝉享受阳光和空气，语言生动，富有文学性。 （2） 《朝花夕拾》 “回忆中的我”和“写作时的我”两种叙述视角表达的不同情感 ______________________________________________________________________________________________________ （3） 《艾青诗选》 意象的鲜明特点及其表达的情感 __________________________________________________________________________ 二、阅读 （一） 课内外文言文阅读，完成小题。 【甲】 ①八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 ②南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 ③俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ ④安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 【乙】 ①嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 ①张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者；登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史》） 8. 读文本·明节奏： 下面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划二处） 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 9. 理文意·析字义： 为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将下表补充完整。 文言语句 方法及示例 释义 未尝家居 课内迁移法：予尝求古仁人之心 尝：______________ 止宿公署 语境推测法：“未尝家居，止宿公署”联系上下文推断 止：______________ 或异二者之为 成语借鉴法：大有作为 为：______________ 卒年六十 查阅词典法：①兵②完毕③最终④死亡⑤同“猝” 卒：______________ 10. 品手法·明内涵： 【乙】文中“微斯人，吾谁与归？”一句是______________的文言句式，意思是______________，含蓄地表达了作者愿与“古仁人”一样，具有旷达的胸襟和远大的抱负。【丙】文中“遇饿者则赈之，死者则葬之”一句意思是______________，表现了张养浩的济世情怀。 11. 悟精神·促成长： 请你从以上三段文本的相关人物中任选一个，结合文本阐述他的“忧国忧民”思想。 12. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，从下面两则链接材料中任选一则，说说他是如何践行的。 【材料一】 仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方①贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。 【材料二】 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行②，未报③。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮。 【注释】①方：正。②循行：查看。③报：回复。 （二） 阅读下文，完成小题。 今天，更需要深度阅读 张焱 ①在AI用一分钟就能总结一本书的今天，有多少人还在阅读，并以相对传统的方式阅读？这是一个严肃问题。 ②第30个世界读书日刚刚过去，有媒体针对短视频时代人们的阅读方式，以“世界读书日，可以不读书吗”为题进行了调查，结果显示，67.9%的受访者表示每月会读完1～2本书，65.3%的读者在阅读过程中使用AI工具。值得注意的是，月阅读量超过5本的高频读者中，52.2%的人经常使用AI辅助阅读。商家的嗅觉是敏锐的，许多阅读类APP已经开始布局AI，有的电子书平台增加了“AI问书”功能，可以直接提取书中的人物、背景和金句，有的电子书平台即将上线书籍解读AI工具、AI伴读工具。 ③这个调查结果与大众的感受是相符的。有媒体观察到，目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息、辅助学习，当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道，但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解形成了鲜明对比。 ④其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。但我们真的能毫无节制地依赖AI辅助，让它主宰我们的阅读，甚至主宰我们的思想吗？ ⑤答案是否定的。无论是业界还是学界，甚至是那些拿AI做读书报告的人，基本的观点都认为，AI是工具而非替代品。它可以替代简单的重复性劳动，却无法替代人类通过阅读形成的深度认知，亦无法替代人类通过阅读实现的自我启蒙。在信息过载的时代，主动阅读更像是一种“反算法”行为，它要求我们慢下来，与文字背后的思想交锋，在孤独中完成心智的成长，最终完成“人之为人”的修炼。 ⑥物理学家霍金曾说，人工智能的全面发展可能带来人类文明的终结，除非我们学会如何规避风险。人类对AI的担忧并非空穴来风，而是基于技术发展速度与社会适应能力之间的落差，尽管部分担忧带有未来主义色彩，但不得不承认，人类与AI的博弈确实是值得关注和警惕的。当下的人工智能技术主流强调“人在回路机制”，其意义在于强调人类深度参与和动态协助的技术范畴，其核心在于通过人类与AI的交互闭环实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。这就要求充分发展人的主体性，而阅读且是深度阅读正是其中重要环节。 ⑦换句话说，谁还能经受得住深度阅读的磨砺，谁就能在未来的社会中胜出。 （选自《光明日报》，有删改） 13. 阅读第③段，简要写出“AI辅助阅读”的利与弊。 14. 下列关于二“人在回路机制”表述有误的一项（ ） A. “人在回路”指人类与AI的交互闭环中要充分发展人的主体性。 B. 强调“人在回路机制”的核心是实现协同决策、优化模型性能并保障伦理安全。 C. “人在回路机制”强调人在阅读中要深入参与。 D. 强调“人在回路机制”可以更好地调节技术发展速度与社会适应能力之间的落差。 15. 阅读文章⑤⑥段，分析作者如何使论证更严谨。 16. 结合文章内容，为过度使用AI伴读工具的同学，提出“深度阅读”的合理化建议。 （三） 松友 宗璞 ①一位朋友曾说她从未注意过木槿花是什么样儿，我答应木槿花开时，邀她来看。过了些时，偶然走过图书馆，却见两排木槿，花朵已全落尽了。一路很是怅然，似乎不只失信于朋友，也失信于木槿花。又因木槿花每一朵本是朝开夕谢的，不免伤时光之不再，联想到自己的疾病，不知还剩几多日子。 ②回到家里，站在院中三棵松树之间，那点脆弱的感怀忽然消失了。我感到镇定平静。三松中的两棵高大稳重，都似很有魅力，可以倚靠。第三棵不高，枝条平伸作伞状，使人感到亲切。它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。 ③它们当然是不同的。它们不落叶，无论冬夏，常给人绿色的遮蔽。那绿色十分古拙，不像有些绿色的鲜亮活跳。它们也是有花的，但不显著，最后结成松塔掉下来，带给人的是成熟的喜悦，而不是凋谢的惆怅。它们永远散发着清净的气息，使得人也清爽，据说像负离子发生器一样，有着实实在在的医疗作用。 ④更何况三松和我的父亲是永远分不开的。我的父亲晚年将这住宅命名为三松堂，言“庭中有三松抚而盘桓，较渊明犹多其二焉”，其寄意深远，可以揣摩。我站在三松之下感到安心，大概因为同时也感到父亲的思想、父亲的影响和那三松的华盖一样，仍在荫庇着我。 ⑤父母在堂时，每逢节日，家里总是很热闹。不只放鞭炮，还要放花，一道道彩光腾空而起，煞是好看。这时大家又笑又叫。放了几年，家里人愈来愈少了。剩下的人还坚持这一节目。以后因子侄辈纠缠，也还放了两年。再以后，没有高堂可娱，青年人又大都各奔前程，几乎走光，三松堂前便再没有节日的喧闹。 ⑥这一切变迁，三松和院中的竹子、丁香、藤萝、月季和玉簪都曾亲见。其中松树无疑是祖字辈的，阅历最多，感怀最深，却似乎最无话说。只是常绿常香，默默地立在那里，让人觉得，累了时它总是可以靠一靠的。 ⑦这三棵松树似是家中的一员，是亲人，是长辈。燕园中还有许许多多松柏枞桧之类的树，便是我的好友了。 ⑧在第二体育馆之北，有一片用松墙围起来的园子，名为静园。这两年，每天清晨坚持散步是我性命攸关的大事。散步的路径，总寻找松柏之处，静园外超过千步的松墙边便成为好地方。一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了。 ⑨临湖轩前有一处三角地，也围着松墙。其中一段路两边皆松，成为夹道。那松的气息，更是向每个毛孔渗来。最主要的是那气息，清到浓重的地步，劈头盖脸将人包裹住了。这时便想，若不能健康地活下去，实在愧对造化的安排。 ⑩走出夹道不远，有一处小松林，空气自然是好的。我走过时，总见六七位老太太在一起做操，一面拍拍打打，一面大声谈家常。譬如昨天谁的媳妇做的什么饭，谁的孙子念的什么书。松树也不嫌聒噪，只管静静地进行负离子疗法。 ⑪中国文学中一直推崇松的品格。松树的不畏岁寒，正可视为不阿时不媚俗的一种节气。这是“士”应有的精神境界，所以都愿意以松为友。白居易《庭松》诗云：“即此是益友，其友须贤才。顾我犹俗士，冠带走尘埃。未称为松主，时时一愧怀。”最后两句用松之德要求自己勉励自己，要够格作松的主人。松不只给人安慰，给人健康，还在道德上引人向上，世之益友，又有几人能做到呢？ ⑫自然界中，能为友的当然不只松柏一类。人若能时时亲近大自然，会较容易记住自己的本色。嵇康有诗云：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”纵然手不能举足不能抬，纵然头上悬着疾病的利剑，我们也要俯仰自得，站稳自己的位置。 17. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 首段写木槿花的花期短、凋零快，欲扬先抑，为下面写松树及自己心境的转变张本，并照应结尾。 B. 这篇文章与《紫藤萝瀑布》都运用了托物言志的手法，但是《紫藤萝瀑布》比这篇文章的意蕴更丰富。 C. 作者回忆一家人在松树下放鞭炮的热闹情景，目的是与父母离世后家庭的冷清、寥落形成对比，表达物是人非家道衰落的伤感情怀。 D. 文章写小树林里老太太们运动、聊天等喧闹的场景，突出她们生活的安闲快乐，而这都是默默付出的小松林带给她们的。 18. 第⑪段中作者为什么要写到中国文学中的松？ 19. 请根据要求赏析下面两个句子。 （1）它们似乎说，好了，不要小资情调了，有我们呢。（修辞角度） （2）一到墙边，先觉清气扑人，一路走下去，觉得全身的血液都换过了。（词语角度） 20. 请联系全文，对作者以“松”为“友”的原因加以探究。 三、作文 21. 阅读以下材料，按要求作文。 追问是发现问题的勇气，改进是解决问题的行动。追问与改进，可以是破解难题的执着，还可以是探索未知的锐意……追问让改进有了方向，改进让追问更有高度和深度。 请以“追问与改进”为题，写一篇文章。 要求：（1）自选文体；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实的姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $