精品解析：广东省汕头市潮南区育才实验学校2025-2026学年九年级上学期第二次学情反馈语文试题

汕头市潮南区育才实验学校2025-2026学年第一学期九年级语文科 第二次学情反馈试题 （本次练习卷共6页，21小题，满分120分，用时120分钟） 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“岁月如歌——我们的初中生活”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：赏读诗文浸润心灵】 在初中生活中，同学们漫步古诗苑，将近期所学的诗文整理成如下表格： 主题 细节 相关诗文 出处 伟大抱负 家国之思 一句心声 （1）先天下之忧而忧， 。 范仲淹《岳阳楼记》 一片忠心 （2） ， 。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 一把眼泪 （3） ， ， 。 范仲淹《渔家傲·秋思》 一腔豪情 （4） ，西北望，射天狼。 苏轼《江城子·密州出猎》 一场醉梦 （5） ， 。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ① 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 秋瑾《满江红》 ② 千古兴亡多少事？悠悠。（6） 。 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 一处雄关 （7） ， ，山河表里潼关路。 张养浩《山坡羊·潼关怀古》 1. 将表格中的诗文补充完整。 2. 根据诗文内容填写对应细节。 【活动二：修改文稿锤炼笔墨】 班刊《青春风采录》中将设置“班级史话”这一篇章，小语同学向编委会提交了一份申请书，请你帮她完善修改。 申请书 尊敬的编委会： 《青春风采录》是一件很有意义的事情。它能记录我们初中三年的生活点滴，留下我们青春yáng yì的足迹。我热爱我们的班级，并且广泛shè liè排版设计等方面的知识，愿意为编辑“班级史话”贡献力量，还希望能在活动中提高自身能力，所以我必须加入编委会，请批准。 此致 敬礼！ 申请人：小语 2025年12月10日 3. 请根据申请书中的两处拼音写出相应词语。 （1）yáng yì（ ）（2）shè liè（ ） 4. 这份申请书画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 这份申请书有一处用语不得体，请写出修改意见。 【活动三：活用AI激荡思维】 6. 语文老师设计了一系列AI趣味制作活动，激发同学们阅读名著的热情。请完成下表。 活动形式 活动内容 AI动画 用AI制作《水浒传》武松专题的动画脚本，情节大纲如下：景阳冈打虎——斗杀西门庆——①________——大闹飞云浦——血溅鸳鸯楼——除恶蜈蚣岭。 AI封面 用核心意象“②________”和“③________”生成名著《艾青诗选》的读书笔记封面。 7. 在借助AI工具阅读名著的过程中，同学们产生了不同意见，双方开展了一场以“AI技术助力名著学习的利与弊”为主题的辩论会。你支持哪一方？结合具体的名著学习经历谈谈你的看法。 正方观点：AI技术利大于弊，是我们理解名著的好帮手。 反方观点：AI技术弊大于利，会妨碍我们对名著的理解。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 …… ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ③东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①天台陈君庭学，能为诗。屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①。越三年，会余于京师，其气愈充，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 ②余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） [注]①照磨：掌管卷宗、钱穀的属吏。 【丙】 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （节选自李白《行路难（其一）》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “越”，到，与《岳阳楼记》中“越明年”的“越”意思相同。 B. “顾”有拜访、观看等义项，据语境推测，“顾以学未成而不暇”的“顾”意为“拜访”。 C. “益”，更加，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。 D. “苟”，如果，与《鱼我所欲也》中“故不为苟得也”的“苟”意思不同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 皆坐守A陋室B蓬蒿没户C而志意D常充然 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）得无有出于山水之外者乎？ 11. 【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文通过对比①__________________，旨在勉励马君则②__________________。【乙】文以颜回、原宪为例，旨在勉励陈庭学③__________________。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：坚韧、求索、理想……请围绕其中一个或另写一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反之，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 ②独处是一种能力，并不是任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事物来驱逐寂寞。三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，生发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 ③独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实。这时候，我们进行自我观照，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的联结。 ④从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。 （节选自周国平《独处的充实》，有删改） 材料二 ①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处的问题。学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难获得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习融入集体的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。 ②与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。 ③一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处的时光延伸生命、蓄积力量。 （节选自顾伯冲《学会与自己相处》，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段中举出“人在寂寞中的三种状态”的例子，是为证明“并不是任何人任何时候都具备独处的能力”的观点。 B. 材料一第四段从心理学的角度解释人需要独处的原因，就是独处时的内在整合可以形成一个相对自足的内心世界，并进而影响其与外部世界的关系。 C. 材料二第一段主要运用了对比论证的方法，论证了“学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界”的分论点。 D. 材料一中把人在寂寞中的状态分为三种，材料二中提到的李时珍、徐霞客、达尔文等人都属于第三种。 14. 【思路梳理】请将材料二第二段的行文思路补充完整。 首先提出①_______________；接着阐述有什么样的人生追求就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识；然后说明②_______________；最后强调③_______________。 15. 【内容理解】材料一和材料二在观点上有什么异同？请结合材料内容简要分析。 16. 【名著联读】《水浒传》中，许多英雄都曾经历过“独处”时期（如遭陷害、流放、逃亡等）。请结合一位具体人物的经历，阐述这段“独处”时光如何影响了他的性格或命运，并谈谈你从中获得的启示。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塑人 张祺妍 ①“什么？再不做了？” ②我猛地一撂筷子，像是大醉时突然被迎头浇了凉水一样，后知后觉地发惊。饭桌上摆着一个舞狮的泥塑娃娃，还弯着笑眼，灵动得像要跑跳起来——那是三年前的大年初一，我在村头演了一场舞狮之后，泥人赵给我捏的小像。 ③“我得去问问他！”娘刚想叫我先等等，我已匆忙地抹了一把脸，又就着棉袄底儿擦了擦手，朝着最西头的人家跑去。 ④最西头住的就是泥人赵。这是个快要古稀的老头，粗糙的一双手上满是岁月的痕迹，让人自然地想起他前半生面朝黄土背朝天的日子——可他偏偏是个手艺人，听说早年跟着高人学过捏泥人，也有人说他是自学成才、妙手天成。话这样说，他的捏泥人手艺确实是乡里乡外点了头的。他本是姓赵，听说过天津有个泥人张，我们就也给他起了个“泥人赵”的名号，叫久了也就成了大名。 ⑤泥人赵不上街、不进城，院里摆满了各色的泥人。泥人虽小，但功夫从选土和泥就得开始。得选那些摸着有些潮湿的红土，弄回来像摊煎饼似的铺开晾透。之后是筛，一遍遍地过网，直到那些山野旮旯里的粗土都变得精细甚至发亮，才能添水成泥。泥和成后，加上块块如雪的棉絮，再抡起胳膊，一把铁锤砸上五六个小时，让棉丝成为泥的骨血，才能整泥入窖。 ⑥入窖等三年。三年前舞完狮后，我亲眼看着泥人赵备好了泥，把一块块金砖似的泥放到窖里。算着日子，这两天就差不多要开窖、取泥、塑形了，怎么好端端就不做了？二月里风还凉，我却跑得满身发汗，用尽了力气去拍他家暗红的大门。不想门是虚掩着，我一下子扑进了泥人赵的小院。 ⑦院里摆着八仙过海，中间早就撑起了小桌，泥砖在日光下闪着莹莹的水光，仔细看却又不是，那是一种被黄土地压实了的厚重，一种如丝绸般柔顺而不轻浮的踏实，整个院子都被暖融融的土地包裹着。泥人赵握着拍板，就像握着鼓槌一样轻巧，高低错落地打着节奏，一块泥便在他手底下慢慢有了形状。 ⑧“好一个关云长！”只见那泥块隐约可见魁梧英姿，我看入了迷，不自觉地叫出来。泥人赵微微点头，却并不抬眼看我，只是一扔拍板，发出清脆的一响，看似笨拙的、泥土色的手冻得有些发红，轻柔地摸上泥坯，一瞬间，仿佛时间急遽地倒流漫溯，回到远古时女娲造人的那片土地，神女的纤纤素手与泥人赵的巧手跨过千年重合，在这塑人的一刻。 ⑨“你说眼睛怎么捏？凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，又换了压子细细地雕琢：“千里走单骑，过五关斩六将，不全是为了刘备？是武将，更是忠臣。这关二爷的忠、勇，两眼一瞪便知。” ⑩他语气平淡，呼出的热气与历史的云烟相融，像在直面那义薄云天的将军。压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。仅仅几下，真真是画龙点睛，一下子双目炯炯，关羽有了真神。冬天的日光格外泛金，为他镀上绒绒的花边，泥人赵和关云长仿佛重叠在了一起。 ⑪“这是捏人，更是塑人。” ⑫眼看着那原本只是个人形的泥坯一点点成了关羽再世，我才忽地想起我的问题，话刚提到喉头，泥人赵突然对我招了招手。我朝着关羽走去，又盯着泥人赵手掌上零零点点的泥块发愣，突然听见他轻笑了一声。 ⑬“大家说我跟着高人学过捏泥人不假，说我是自学成才倒也不假。泥人没有什么高招诀窍可传授，一是凭手上功夫熟不熟，二是看你懂不懂这个人。只有你仔细看了他的挑眉、眨眼，你才能捏得像，只有你懂了他的为人处世，你才能捏得真。” ⑭他最后削了削宝刀：“我看你感兴趣。你记住我的话吧：用眼看，用心感，才能用手捏。这是个塑人的过程，你心里有了，手下自然就真。” ⑮我看着那竖立着青龙偃月刀的关羽，虽没有上色，但泥土的脸庞自有赤色，那刀也泛着忠义与刚勇的寒光，像是刚刚进行一番血战。虽不曾见过真颜，总觉得胸中有一阵豪气直冲云霄、有一腔热血澎湃激昂，我想，这就是泥人赵心中，关羽的神。 ⑯“过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着无云的天，双手虚空一握，像是京剧里红生亮相。 ⑰一句未落，门口却停了一辆半旧的摩托车。一男一女从车上翻下，一见那关云长就两眼放光：“大师，您再考虑考虑。不用您操心，只要您把这各色的人物给我们翻个泥模子就行，价钱，我们绝不吞一点儿。” ⑱泥人赵双手轻轻抚了抚关羽像，又两手抱拳朝他们一拱：“承他人的手艺，叫不上什么大师。只是捏泥人，只能亲手塑，从来不翻泥模。辛苦您二位又跑一趟，我啊，再不做了。” ⑲他摆摆手，转身进了里屋，独留那关二爷镇守在桌上，像是关羽，又像是泥人赵。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 17. 【梳理情节】请根据文中“我”与泥人赵交往的故事，完成下面的表格。 时间 事件 “我”的反应/感受 三年前 舞狮后泥人赵为“我”捏小像 ①____________ 现在 ②____________ ③____________ 18. 【品味语言】请结合知识卡片，自选角度赏析文中第⑩段画线句子的表达效果。 压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。 知识卡片 多角度品味语言有助于深入理解作品的文学价值和作者的创作匠心。 品味语言可从以下角度切入：修辞手法（比喻、拟人等）的分析，精妙词语（动词、形容词等）的品味，特殊句式（长短句、倒装句等）的赏析，表现手法（对比、象征等）的解读，描写方法（动作、神态等）的揣摩，以及语言风格的把握和情感表达的体会等。 19. 【研读细节】文中有一处写到“笑”，与泥人赵有关，请找出具体语句并分析“笑”的含义。 20. 【探究立意】班级读书会上，有同学提出：“泥人赵最后说‘再不做了’，是一种消极的退守；而文中他精心塑造关公的‘忠勇’，则是一种积极的坚守。这两种表现是矛盾的。”你同意这种看法吗？请结合全文，谈谈你的理解。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①于丰收的静美中，埋下来年的种子。 ②风景不只在远方，更在凝视日常的眼眸里。 ③真正的休憩，并非脚步的停歇，而是心灵在自主探索中的丰盈。 请结合你对“佛山秋假”的经历或理解，从上述一句话或几句话出发，写一篇文章。可以叙述你在秋假中的所见所闻、所学所感（如文化体验、劳动实践、家庭生活、社会观察等），也可以围绕秋假的意义展开论述。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汕头市潮南区育才实验学校2025-2026学年第一学期九年级语文科 第二次学情反馈试题 （本次练习卷共6页，21小题，满分120分，用时120分钟） 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“岁月如歌——我们的初中生活”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：赏读诗文浸润心灵】 在初中生活中，同学们漫步古诗苑，将近期所学的诗文整理成如下表格： 主题 细节 相关诗文 出处 伟大抱负 家国之思 一句心声 （1）先天下之忧而忧， 。 范仲淹《岳阳楼记》 一片忠心 （2） ， 。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 一把眼泪 （3） ， ， 。 范仲淹《渔家傲·秋思》 一腔豪情 （4） ，西北望，射天狼。 苏轼《江城子·密州出猎》 一场醉梦 （5） ， 。 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 ① 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。 秋瑾《满江红》 ② 千古兴亡多少事？悠悠。（6） 。 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 一处雄关 （7） ， ，山河表里潼关路。 张养浩《山坡羊·潼关怀古》 1. 将表格中的诗文补充完整。 2. 根据诗文内容填写对应细节。 【答案】1. （1）后天下之乐而乐（2）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年（3）羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪（4）会挽雕弓如满月（5）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营（6）不尽长江滚滚流（7）峰峦如聚，波涛如怒 2. ①巾帼豪情（或 “女子壮志”“巾帼壮志”，意近即可）②兴亡之叹（或 “历史感慨”“世事沧桑”，意近即可） 【解析】 【1题详解】 注意“弊、衰、朽、羌管、寐、挽、雕、醉、峦”等字词的书写。 【2题详解】 ①结合秋瑾《满江红》“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”可知，作者身为女子，不能位列男儿之中，内心志气却胜过男子，抒发巾帼女子不甘雌伏、刚烈豪迈的壮志情怀，因此主题可以概括为：巾帼豪情、女子壮志、巾帼壮志等。 ②根据辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”可知，词人登临古迹，凭吊历史，感慨朝代盛衰更迭，抒发对历史世事的慨叹，因此主题可以概括为：兴亡之叹、历史感慨、世事沧桑等。 【活动二：修改文稿锤炼笔墨】 班刊《青春风采录》中将设置“班级史话”这一篇章，小语同学向编委会提交了一份申请书，请你帮她完善修改。 申请书 尊敬的编委会： 《青春风采录》是一件很有意义的事情。它能记录我们初中三年的生活点滴，留下我们青春yáng yì的足迹。我热爱我们的班级，并且广泛shè liè排版设计等方面的知识，愿意为编辑“班级史话”贡献力量，还希望能在活动中提高自身能力，所以我必须加入编委会，请批准。 此致 敬礼！ 申请人：小语 2025年12月10日 3. 请根据申请书中的两处拼音写出相应词语。 （1）yáng yì（ ）（2）shè liè（ ） 4. 这份申请书画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 5. 这份申请书有一处用语不得体，请写出修改意见。 【答案】3. ①. 洋溢 ②. 涉猎 4. 修改意见：搭配不当，将“《青春风采录》”改为“编纂《青春风采录》”（或“创办《青春风采录》”）。 5. 修改意见：“必须”用语生硬，改为“希望”（或“恳请”“请求”，意近即可）。 【解析】 【3题详解】 略。 【4题详解】 “《青春风采录》是一件有意义的事情”这句话存在搭配不当的语病，“《青春风采录》”与“事情”无法构成逻辑关系，应在“《青春风采录》”前加“编辑”“编纂”“创办”等词语。 【5题详解】 “所以我必须加入编委会，请批准”中的“必须”语言表达不得当，“必须”显得生硬，带有命令语气，可改为“申请”“恳请”“希望”等词语。 【活动三：活用AI激荡思维】 6. 语文老师设计了一系列AI趣味制作活动，激发同学们阅读名著的热情。请完成下表。 活动形式 活动内容 AI动画 用AI制作《水浒传》武松专题的动画脚本，情节大纲如下：景阳冈打虎——斗杀西门庆——①________——大闹飞云浦——血溅鸳鸯楼——除恶蜈蚣岭。 AI封面 用核心意象“②________”和“③________”生成名著《艾青诗选》的读书笔记封面。 【答案】 ①. 醉打蒋门神 ②. 土地 ③. 太阳 【解析】 【详解】第一空，《水浒传》中，武松斗杀西门庆，为兄长报仇之后，被官府发配孟州。在孟州得到施恩的善待，为报答这份恩情，武松借着酒意出手，痛打霸占快活林的蒋门神，帮施恩夺回酒楼。也正是这件事得罪张都监，招致后续的构陷迫害，才有大闹飞云浦的遭遇。按照故事发展的先后逻辑，所以此处填写：醉打蒋门神。 第二、三空，根据《艾青诗选》的诗歌内容可知，“土地”与“太阳”是全书两大核心意象，在《我爱这土地》中，土地承载着诗人对饱经苦难的祖国、底层百姓深沉的眷恋与悲悯，在《向太阳》中，太阳象征光明、理想与新生，寄寓诗人对美好未来的热切追求。 7. 在借助AI工具阅读名著的过程中，同学们产生了不同意见，双方开展了一场以“AI技术助力名著学习的利与弊”为主题的辩论会。你支持哪一方？结合具体的名著学习经历谈谈你的看法。 正方观点：AI技术利大于弊，是我们理解名著的好帮手。 反方观点：AI技术弊大于利，会妨碍我们对名著的理解。 【答案】示例一：支持正方（AI技术利大于弊）。AI能帮我们快速梳理名著脉络，比如用AI生成《水浒传》中武松的情节时间线，能直观看到“景阳冈打虎—斗杀西门庆—醉打蒋门神”的情节关联，节省了梳理时间；还能通过AI语音朗读《艾青诗选》，让我们更易感受诗歌的节奏与情感，是理解名著的好帮手。 示例二：支持反方（AI技术弊大于利）。AI生成的名著解读往往是标准化答案，比如用AI分析《艾青诗选》的意象，会直接给出“土地象征家国”的结论，却让我们失去了自己品读、感悟诗歌的过程；用AI制作武松动画脚本时，也容易照搬现成情节，难以形成自己对人物性格的独特理解，反而阻碍了深度思考。 【解析】 【详解】本题答案不唯一，结合名著文体特色或内容，对使用AI技术的利与弊分析即可。 如支持正方：《水浒传》是先分后合的链式结构，人物情节往往分散在多个回目，如文章先写鲁智深拳打镇关西、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、与林冲相识，接着故事转入林冲的主场，在野猪林时鲁智深再次出现。等叙述完林冲雪夜上梁山、杨志卖刀、智取生辰纲后，鲁智深才再次出现，自主阅读容易割裂故事前后联系，无法整体把握人物形象，此时可以借助AI梳理关键人物的情节、时间线，清晰展现人物行动脉络。《朝花夕拾》全书十篇散文时空交错，鲁迅回忆中的人物、事件较为零散，可利用AI梳理长妈妈、父亲、藤野先生等人对应的篇目与相关情节，能够理清鲁迅不同阶段的成长经历，快速把握作者情感变化。《红星照耀中国》涉及大量革命人物与长征史实，内容繁杂，可借助AI汇总毛泽东、彭德怀等人的革命经历与书中相关事例，便于对比人物形象，遇到疑难之处可让AI随时搜索相关历史，帮助读者全面把握人物形象，了解真实历史等。 如支持反方：《艾青诗选》是一本诗集，想要读懂诗歌意象背后承载的情感，需要反复品读诗句，结合时代背景慢慢体会。如果直接使用AI获取标准化结论，就跳过了结合文字自主感悟的过程，失去感受语言之美、体会文字情感的机会。想要解读《水浒传》武松形象，需要逐一品读打虎、杀西门庆、大闹飞云浦等情节，形成自己的理解。如果直接照搬AI生成的人物评价，难以形成个性化感悟。《儒林外史》不会直接讽刺人物，而是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事，例如“范进中举”一回，写胡屠户一巴掌治好了范进的疯病，众人一同回家，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回”，作者写来不动声色，却活画出科举制度下一人飞黄腾达之后乡人亲友诚惶诚恐、毕恭毕敬、逢迎唯恐不及的画面。如果直接依靠AI获取文章艺术特色或人物形象，会忽略文本细节，难以体会作者不露声色的讽刺手法。选择其他名著分析，言之成理亦可。 示例一：我支持正方，AI能够辅助我们扫清名著阅读障碍。我们可以借助AI梳理《朝花夕拾》各篇中的人物与往事，理清鲁迅成长轨迹；还可以利用AI拓展阅读《红星照耀中国》中革命者在历史上的其他事迹，在更好把握人物形象的同时拓展历史知识。AI能承担繁杂的整理工作，让我们留出更多精力研读文本细节，也能为我们答疑解惑、扩展知识面，是理解名著的得力帮手。 示例二：我支持反方，过度依赖AI会扼杀独立思考，阻碍名著深度阅读。如分析《西游记》孙悟空形象，直接照搬AI结论，我们就缺少结合不同情节探寻人物成长的过程；阅读《儒林外史》，直接取用AI对范进、杜少卿的评价，难以细细品味书中含蓄的讽刺笔法。阅读重在自主揣摩感悟，现成答案会禁锢我们的思考。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 …… ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ③东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 ①天台陈君庭学，能为诗。屡从大将北征有劳，擢四川都指挥司照磨①。越三年，会余于京师，其气愈充，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 ②余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？ ③然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余也。 （节选自宋濂《送天台陈庭学序》，有删改） [注]①照磨：掌管卷宗、钱穀的属吏。 【丙】 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （节选自李白《行路难（其一）》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “越”，到，与《岳阳楼记》中“越明年”的“越”意思相同。 B. “顾”有拜访、观看等义项，据语境推测，“顾以学未成而不暇”的“顾”意为“拜访”。 C. “益”，更加，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。 D. “苟”，如果，与《鱼我所欲也》中“故不为苟得也”的“苟”意思不同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 皆坐守A陋室B蓬蒿没户C而志意D常充然 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）得无有出于山水之外者乎？ 11. 【甲】【乙】两文都是赠序，这类文体，在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。【甲】文通过对比①__________________，旨在勉励马君则②__________________。【乙】文以颜回、原宪为例，旨在勉励陈庭学③__________________。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：坚韧、求索、理想……请围绕其中一个或另写一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】8. B 9. BC 10. （1）我站在他身边侍奉，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 （2）莫非有超出山水之外的东西（能让人志意充盈）吗？ 11. ①. 自己求学的艰难与诸生学习条件的优越（或“昔日求学之难与今日太学之易”） ②. 专心致志、勤奋刻苦地学习（或“珍惜良好条件，潜心向学”） ③. 坚守内心志向，不依赖外部环境（山水）的助力（或“于陋室中坚守本心，充盈志意”） 12. 示例：围绕“坚韧”。甲文宋濂家贫无书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”仍坚持手抄书籍，百里跋涉求师，面对先达的叱咄仍恭敬求教，尽显求学路上的坚韧；乙文陈庭学屡从北征、遍历山水，宋濂虽年老不能出游，却仍心怀对志向的坚守，体现了对理想的坚韧追求；丙文李白遭遇“冰塞川”“雪满山”的仕途困境，却高呼“长风破浪会有时”，展现了逆境中不屈不挠的坚韧品格。三篇诗文的人物皆以坚韧对抗困境，坚守初心。 【解析】 【导语】这组阅读选录宋濂两篇赠序与李白《行路难》片段，文体有别却精神相通。《送东阳马生序》以自身苦学经历劝勉后辈，重在治学态度；《送天台陈庭学序》由游历山水转向向内修身，启迪精神求索；李白诗作抒发仕途受挫却不改壮志的豪情。三文对照，从治学、修身到人生抱负，共同展现逆境之中坚守追求的精神内核，意蕴丰厚，引人深思。 【8题详解】 B.“顾以学未成而不暇”句意：只是因为学业没有完成而没有空闲时间。顾：只是，但是。 【9题详解】 句意：都安坐于简陋的居室，野草长满门户，可是精神志向总是十分充实。“皆坐守陋室”是完整动宾结构，写贤士的居住状态，此处应断开；“蓬蒿没户”写居室环境，语意独立，其后断开；“而”表转折，引出“志意常充然”，与前文困苦处境形成对比。 故断句：皆坐守陋室/蓬蒿没户/而志意常充然。 【10题详解】 注意重点字词： （1）侍：陪侍；援疑：提出疑难；质理：询问道理；俯身：弯下身子；倾耳：侧着耳朵；以：来。 （2）得无：莫非，该不会；出：超出；于：介词，从。 【11题详解】 结合甲文“余幼时即嗜学……卒获有所闻”“今诸生学于太学……岂他人之过哉”可知，作者将自己昔日抄书求师的求学艰难，和太学生衣食、书本、师资样样完备的优越学习条件形成对比，点明学业不成在于用心不专，以此勉励马生珍惜优厚的求学条件，专心致志、勤奋刻苦地学习。 结合乙文“皆坐守陋室蓬蒿没户而志意常充然，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉”可知，作者举颜回、原宪身居陋室却精神志向充实的事例，启发勉励陈庭学，不要只依靠山水游历带来的增益，要向内探求，坚守内心志向，充盈自我的精神意志。 【12题详解】 结合甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂家境贫寒，求学条件艰苦，却依旧刻苦读书、虚心求师，在逆境中追求学问。结合乙文“皆坐守陋室，蓬蒿没户而志意常充然”可知，贤士不依靠山水游历，向内探求精神追求，始终坚守志向。结合丙文“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”可知，李白仕途受阻，前路艰难，但依旧心怀远大抱负。作答要选定一个关键词，分别摘取三篇文本对应语句，分析人物表现，最后总结人物共同的精神特质。 示例一：围绕“坚韧”。甲文宋濂家贫无书，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”仍坚持手抄书籍，百里跋涉求师，面对先达的叱咄仍恭敬求教，不惧物质条件的困苦，尽显求学路上的坚韧；乙文陈庭学屡从大将北征，历经奔波，借山水滋养心志，宋濂年老不能出游，却推崇颜回、原宪身处陋室依旧精神充盈，体现身处困境时对内心追求的坚韧；丙文李白遭遇“冰塞川”“雪满山”的仕途困境，前路歧路重重，却高呼“长风破浪会有时”，没有被现实磨难打倒，展现逆境中不屈不挠的坚韧品格。三篇诗文的人物皆以坚韧对抗人生困境，守住自己的初心。 示例二：围绕“求索”。甲文中宋濂“趋百里外，从乡之先达执经叩问”，不畏路途遥远，主动援疑质理，遇老师斥责依旧虚心请教，不断求索知识真理；乙文中宋濂借颜回、原宪的事例，启发陈庭学“试归而求焉”，不要只向外求索山水之助，更要向内求索精神的丰盈；丙文李白“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，借先贤典故，在仕途迷茫之中求索实现抱负的道路。三篇中的人物，无论求学、修身还是追求理想，都从未停止求索的脚步。 示例三：围绕“理想”。甲文宋濂“益慕圣贤之道”，在贫寒困苦的境遇下勤学苦读，一心追求圣贤学问，坚守求学的理想；乙文陈庭学游历山水，意气高远，宋濂赞许身处陋室的古贤，推崇不依靠外物、坚守精神理想的人生境界；丙文李白面对“多歧路，今安在”的迷茫，心怀“直挂云帆济沧海”的远大理想，渴望施展自身抱负。三篇诗文人物境遇各不相同，但都心怀理想，在现实的磨难之中不曾放弃心中的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家去借，亲手抄写，计算着约定的日期归还。天气极寒冷，砚台里的墨冻成坚硬的冰，手指不能够弯曲伸直，也不放松抄录读书这件事。抄写完后，跑着把书送回去，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够博览各类书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人同自己交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从来没有稍微温和一点。我站在他旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获到学识。 …… 现在的太学生们在太学里面学习，朝廷每天供给膳食，父母每年送给冬天皮衣、夏天葛衣，没有受冻挨饿的忧虑；坐在高大的房屋里面诵读经书，没有奔走求学的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有询问却不告知、探求却得不到解答的情况；凡是应该具备的书籍，全都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借书才能阅读。如果还有学业不精通、品德没有养成的人，不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过错呢？ ③东阳的马生君则，在太学已经读书两年，同辈人十分称赞他的才德。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为见面礼，文辞十分通顺畅达。同他谈论辨析，他言语谦和，神色平易。他自己说年少时读书十分刻苦用心，这可以说是善于学习的人了。他将要回乡探望他的亲人，我所以把求学的艰难告诉他。说我是勉励同乡努力学习，是我的本意；诋毁我夸耀自己仕途显赫而对同乡傲慢的人，哪里是了解我的人呢！ 【乙】天台的陈庭学先生，擅长写诗。他多次跟随大将向北出征，立下功劳，被提拔为四川都指挥司照磨。过了三年，他在京城与我相会，他的精神更加饱满，志向意气更加高远，大概从山水之中得到的助益很多。 我内心十分惭愧。我年轻的时候，曾经立志要游历天下，只是因为学业没有完成，没有空闲时间。等到壮年可以出外游历，各地战乱四起，没有可以落脚的地方。到如今圣明的君主兴起，天下安定，四海之内统一为一家，可是我的年纪已经很老了，想要像庭学那样四处游历，还能够做到吗？ 但是我听说古代的贤士，像颜回、原宪，都安坐于简陋的居室，野草长满门户，可是精神志向总是十分充实。这是什么缘故呢？莫非有超出山水景色之外的东西吗？庭学你不妨回去试着探求这一点。如果有什么收获，就把它告诉我。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反之，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 ②独处是一种能力，并不是任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事物来驱逐寂寞。三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，生发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 ③独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实。这时候，我们进行自我观照，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的联结。 ④从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。 （节选自周国平《独处的充实》，有删改） 材料二 ①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处的问题。学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难获得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习融入集体的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。 ②与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。 ③一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处的时光延伸生命、蓄积力量。 （节选自顾伯冲《学会与自己相处》，有删改） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段中举出“人在寂寞中的三种状态”的例子，是为证明“并不是任何人任何时候都具备独处的能力”的观点。 B. 材料一第四段从心理学的角度解释人需要独处的原因，就是独处时的内在整合可以形成一个相对自足的内心世界，并进而影响其与外部世界的关系。 C. 材料二第一段主要运用了对比论证的方法，论证了“学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界”的分论点。 D. 材料一中把人在寂寞中的状态分为三种，材料二中提到的李时珍、徐霞客、达尔文等人都属于第三种。 14. 【思路梳理】请将材料二第二段的行文思路补充完整。 首先提出①_______________；接着阐述有什么样的人生追求就会有什么样的人生选择，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识；然后说明②_______________；最后强调③_______________。 15. 【内容理解】材料一和材料二在观点上有什么异同？请结合材料内容简要分析。 16. 【名著联读】《水浒传》中，许多英雄都曾经历过“独处”时期（如遭陷害、流放、逃亡等）。请结合一位具体人物的经历，阐述这段“独处”时光如何影响了他的性格或命运，并谈谈你从中获得的启示。 【答案】13. C 14. ①. 与自己相处，前提是保持高尚的价值追求 ②. 提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯 ③. 激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力 15. 相同点：两则材料都肯定了独处的重要性，认为独处能让人提升自我、获得成长（或“独处是一种重要的能力，能丰富心灵、助力成长”）。 不同点：材料一侧重阐述独处的本质（是与心灵、自然的对话，是内在的整合），强调独处是形成自足内心世界的关键；材料二侧重阐述“学会与自己相处”的方法（保持价值追求、养成学习习惯、提高思辨能力）。 16. 示例：《水浒传》中的林冲曾经历漫长的“独处”时光——遭高俅父子陷害，被发配沧州，途中受尽屈辱，在草料场独自面对风雪与孤寂。这段独处让他看清了官场的黑暗与权贵的险恶，从最初的隐忍退让（如“误入白虎堂”不反抗、“野猪林”忍气吞声）逐渐变得果敢决绝。风雪山神庙中，他听闻陆谦等人的阴谋，终于爆发，杀死仇敌后雪夜上梁山，完成了从“逆来顺受”到“奋起反抗”的性格转变。启示：困境中的“独处”并非沉沦，而是沉淀与觉醒的契机。林冲在独处中反思现实、坚守正义，最终找准人生方向。这让我明白，当身处孤独或困境时，不应抱怨逃避，而应坚守内心的底线与理想，在沉淀中积蓄力量，等待蜕变的时机。 【解析】 【导语】文章探讨了独处与交往的关系，强调独处的重要性和独特价值。材料一指出，独处是一种能力，让人在寂寞中提升创造力、完成内在整合；材料二补充了合理独处对人生追求的重要性，指出独处有利于反思与成长。两者均强调与自己相处的价值，提倡从喧嚣中回归内心。通过具体人物例证及心理学观点，两篇材料共同探讨如何平衡社交与独处，为读者提供启示。 【13题详解】 C.根据材料二第①段“李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年……”可知，此处列举多位名人长年潜心著书的事例，属于举例论证，并非对比论证。 【14题详解】 第一空：细读材料二第②段，该段围绕“与自己相处”展开，以三个层次依次推进。文段首句“与自己相处，前提是保持高尚的价值追求”为本段第一个分论点，也就是行文的起始观点，因此①填写：与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。 第二空：在阐述完价值追求的相关内容之后，出现第二个中心句“提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯”，后面紧跟着解释学习的具体做法，对应第二层，也就是②空：提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。 第三空：随后引出本段最后一层“激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力”，再展开思辨能力的内涵解读，这是本段第三个分论点，因此③填写：激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力。 【15题详解】 相同点： 在材料一中，作者在开篇就指出第①段“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力”，强调了独处能力的重要性。第③段“独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实”具体阐述了独处能带来生命的充实和灵魂的成长。 材料二中也多处体现了对独处重要性的强调。第①段“社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处”，表明与自己相处即独处是人生中不可避免且重要的问题。第②段“学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界”，说明学会与自己相处（独处）有着提升境界的重要意义。 两则材料都认同独处的重要意义，提出独处能够滋养自我，助力个人成长进步。 不同点： 根据材料一第④段“人之所以需要独处，是为了进行内在的整合……有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界”可知，材料一侧重于阐释独处的本质与内在作用，重在说明独处可以完成自我内心整合，帮助人们构建丰盈自足的精神世界。 根据材料二第②段“与自己相处，前提是保持高尚的价值追求”“提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯”“激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力”可知，材料二没有探究独处的本质内涵，而是从价值追求、坚持学习、思辨能力三个层面，给出学会与自己相处的三条可行路径，侧重讲解实践方法。 【16题详解】 本题需要挑选《水浒传》中经历流放、独处境遇的人物，串联独处经历，分析独处时期带给人物性格、命运的转变，最后提炼启示。 示例：武松杀死潘金莲、西门庆之后，被官府发配孟州。在前往孟州流放的路途之中，他被迫开启了一段独处的时光。起初他行事快意恩仇，带着一腔愤懑，可独处赶路的日子让他开始冷静下来，反思冲动行事带来的后果。后来又遭张都监设计陷害，再次被刺配恩州，接连的迫害、孤身流放的独处经历，一点点磨去他身上对官府残存的期待。直至飞云浦一战，他看清官场黑暗狠毒，不再抱有幻想。这段充满磨难的独处时光彻底改变了武松，让他从一名还愿意相信法度的热血好汉，变成行事果决、反抗官府的梁山斗士。 启示：逆境中的独处，能让人沉淀思绪、认清现实。正如材料所说，独处能够促使人深度思考，在沉寂中积蓄力量，完成自我的蜕变。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 塑人 张祺妍 ①“什么？再不做了？” ②我猛地一撂筷子，像是大醉时突然被迎头浇了凉水一样，后知后觉地发惊。饭桌上摆着一个舞狮的泥塑娃娃，还弯着笑眼，灵动得像要跑跳起来——那是三年前的大年初一，我在村头演了一场舞狮之后，泥人赵给我捏的小像。 ③“我得去问问他！”娘刚想叫我先等等，我已匆忙地抹了一把脸，又就着棉袄底儿擦了擦手，朝着最西头的人家跑去。 ④最西头住的就是泥人赵。这是个快要古稀的老头，粗糙的一双手上满是岁月的痕迹，让人自然地想起他前半生面朝黄土背朝天的日子——可他偏偏是个手艺人，听说早年跟着高人学过捏泥人，也有人说他是自学成才、妙手天成。话这样说，他的捏泥人手艺确实是乡里乡外点了头的。他本是姓赵，听说过天津有个泥人张，我们就也给他起了个“泥人赵”的名号，叫久了也就成了大名。 ⑤泥人赵不上街、不进城，院里摆满了各色的泥人。泥人虽小，但功夫从选土和泥就得开始。得选那些摸着有些潮湿的红土，弄回来像摊煎饼似的铺开晾透。之后是筛，一遍遍地过网，直到那些山野旮旯里的粗土都变得精细甚至发亮，才能添水成泥。泥和成后，加上块块如雪的棉絮，再抡起胳膊，一把铁锤砸上五六个小时，让棉丝成为泥的骨血，才能整泥入窖。 ⑥入窖等三年。三年前舞完狮后，我亲眼看着泥人赵备好了泥，把一块块金砖似的泥放到窖里。算着日子，这两天就差不多要开窖、取泥、塑形了，怎么好端端就不做了？二月里风还凉，我却跑得满身发汗，用尽了力气去拍他家暗红的大门。不想门是虚掩着，我一下子扑进了泥人赵的小院。 ⑦院里摆着八仙过海，中间早就撑起了小桌，泥砖在日光下闪着莹莹的水光，仔细看却又不是，那是一种被黄土地压实了的厚重，一种如丝绸般柔顺而不轻浮的踏实，整个院子都被暖融融的土地包裹着。泥人赵握着拍板，就像握着鼓槌一样轻巧，高低错落地打着节奏，一块泥便在他手底下慢慢有了形状。 ⑧“好一个关云长！”只见那泥块隐约可见魁梧英姿，我看入了迷，不自觉地叫出来。泥人赵微微点头，却并不抬眼看我，只是一扔拍板，发出清脆的一响，看似笨拙的、泥土色的手冻得有些发红，轻柔地摸上泥坯，一瞬间，仿佛时间急遽地倒流漫溯，回到远古时女娲造人的那片土地，神女的纤纤素手与泥人赵的巧手跨过千年重合，在这塑人的一刻。 ⑨“你说眼睛怎么捏？凤眼生威，卧蚕似雾。”他先捏出眼眉，又换了压子细细地雕琢：“千里走单骑，过五关斩六将，不全是为了刘备？是武将，更是忠臣。这关二爷的忠、勇，两眼一瞪便知。” ⑩他语气平淡，呼出的热气与历史的云烟相融，像在直面那义薄云天的将军。压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。仅仅几下，真真是画龙点睛，一下子双目炯炯，关羽有了真神。冬天的日光格外泛金，为他镀上绒绒的花边，泥人赵和关云长仿佛重叠在了一起。 ⑪“这是捏人，更是塑人。” ⑫眼看着那原本只是个人形的泥坯一点点成了关羽再世，我才忽地想起我的问题，话刚提到喉头，泥人赵突然对我招了招手。我朝着关羽走去，又盯着泥人赵手掌上零零点点的泥块发愣，突然听见他轻笑了一声。 ⑬“大家说我跟着高人学过捏泥人不假，说我是自学成才倒也不假。泥人没有什么高招诀窍可传授，一是凭手上功夫熟不熟，二是看你懂不懂这个人。只有你仔细看了他的挑眉、眨眼，你才能捏得像，只有你懂了他的为人处世，你才能捏得真。” ⑭他最后削了削宝刀：“我看你感兴趣。你记住我的话吧：用眼看，用心感，才能用手捏。这是个塑人的过程，你心里有了，手下自然就真。” ⑮我看着那竖立着青龙偃月刀的关羽，虽没有上色，但泥土的脸庞自有赤色，那刀也泛着忠义与刚勇的寒光，像是刚刚进行一番血战。虽不曾见过真颜，总觉得胸中有一阵豪气直冲云霄、有一腔热血澎湃激昂，我想，这就是泥人赵心中，关羽的神。 ⑯“过五关斩六将力保皇嫂，古城边斩蔡阳匹马单刀——”泥人赵抬头望着无云的天，双手虚空一握，像是京剧里红生亮相。 ⑰一句未落，门口却停了一辆半旧的摩托车。一男一女从车上翻下，一见那关云长就两眼放光：“大师，您再考虑考虑。不用您操心，只要您把这各色的人物给我们翻个泥模子就行，价钱，我们绝不吞一点儿。” ⑱泥人赵双手轻轻抚了抚关羽像，又两手抱拳朝他们一拱：“承他人的手艺，叫不上什么大师。只是捏泥人，只能亲手塑，从来不翻泥模。辛苦您二位又跑一趟，我啊，再不做了。” ⑲他摆摆手，转身进了里屋，独留那关二爷镇守在桌上，像是关羽，又像是泥人赵。 （选自《中国青年作家报》，有删改） 17. 【梳理情节】请根据文中“我”与泥人赵交往的故事，完成下面的表格。 时间 事件 “我”的反应/感受 三年前 舞狮后泥人赵为“我”捏小像 ①____________ 现在 ②____________ ③____________ 18. 【品味语言】请结合知识卡片，自选角度赏析文中第⑩段画线句子的表达效果。 压子飞旋，好似大师泼墨，自有酣畅淋漓的笔走龙蛇；压子细刻，又如锦绣巧织，更显细密纤巧的蝶翅银针。 知识卡片 多角度品味语言有助于深入理解作品的文学价值和作者的创作匠心。 品味语言可从以下角度切入：修辞手法（比喻、拟人等）的分析，精妙词语（动词、形容词等）的品味，特殊句式（长短句、倒装句等）的赏析，表现手法（对比、象征等）的解读，描写方法（动作、神态等）的揣摩，以及语言风格的把握和情感表达的体会等。 19. 【研读细节】文中有一处写到“笑”，与泥人赵有关，请找出具体语句并分析“笑”的含义。 20. 【探究立意】班级读书会上，有同学提出：“泥人赵最后说‘再不做了’，是一种消极的退守；而文中他精心塑造关公的‘忠勇’，则是一种积极的坚守。这两种表现是矛盾的。”你同意这种看法吗？请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】17. ①. 喜爱（或“印象深刻”，意近即可） ②. 听说泥人赵不再捏泥人，“我”前去询问，目睹他塑造关羽泥像并聆听其“塑人”秘诀，得知他“不做了”是因为拒绝翻模牟利 ③. 敬佩（或“震撼”“领悟真谛”，意近即可） 18. 示例：运用比喻和对偶的修辞手法。将“压子飞旋”比作“大师泼墨”，“压子细刻”比作“锦绣巧织”，生动形象地写出泥人赵捏泥人时的两种风格——既有酣畅淋漓的气势，又有细密纤巧的细节；对偶句式整齐，节奏鲜明，凸显了他技艺的娴熟高超。同时，“笔走龙蛇”“蝶翅银针”的比喻，也暗示了泥人赵不仅是在“捏形”，更是在“塑神”，体现了他对人物精神内涵的深刻把握。 19. 第⑫段“突然听见他轻笑了一声”含义：泥人赵看出“我”对捏泥人技艺的痴迷与专注，内心感到欣慰与认可；同时带着温和的引导意味，为后文向“我”传授“塑人”秘诀做铺垫，展现了他的宽厚与热忱。 20. 不同意。这两种表现并非矛盾，而是泥人赵匠人精神的统一体现，都是积极的坚守。 “再不做了”并非消极退守，而是对捏泥人手艺本质的坚守：泥人赵认为捏泥人“是捏人，更是塑人”，需要“用眼看，用心感，用手捏”，而翻模子会让手艺变得敷衍，失去对人物精神的体悟与传递，沦为单纯的商品生产。他拒绝这种模式，是为了维护手艺的纯粹性与尊严。 而精心塑造关公的“忠勇”，是他手艺精神的核心追求：他不仅要捏出关公的外形，更要通过细节雕琢传递其“义薄云天”的精神内核，这是对“塑人”真谛的坚守。 两者本质一致：前者坚守手艺的“纯粹性”，后者坚守手艺的“精神性”，都是对匠人初心、职业尊严的积极捍卫，而非消极退缩。 【解析】 【导语】《塑人》以“我”听闻泥人赵停做泥塑、登门探寻为线索叙事，细致描摹泥塑繁琐严苛的制作工序与精妙的塑人技艺。文章巧用细节与对比，将捏塑物象与雕琢本心相融，借泥人赵拒量产、守手工的抉择，诠释精益求精、坚守本心的工匠精神，以小见大，立意深远，尽显传统手艺人的风骨与情怀。 【17题详解】 第①空：结合第②段“饭桌上摆着一个舞狮的泥塑娃娃，还弯着笑眼，灵动得像要跑跳起来——那是三年前的大年初一，我在村头演了一场舞狮之后，泥人赵给我捏的小像”可知，泥人赵送给“我”的泥塑鲜活灵动、栩栩如生，足以看出泥人赵手艺高超，这件小塑像给“我”留下了极深的印象，由此能够体会出“我”当时满心欢喜、十分喜爱这个泥塑的心情。 第②空：结合第①段“‘什么？再不做了？’”、第⑥段“算着日子，这两天就差不多要开窖、取泥、塑形了，怎么好端端就不做了？二月风还凉，我却跑得满身发汗，用尽了力气去拍他家暗红的大门”以及第⑰‑⑱段商人上门邀约、泥人赵拒绝翻模的情节可知，现在的事件为：“我”听闻泥人赵打算不再制作泥人，急忙跑到他家中询问缘由，亲眼看见他用心雕琢关公泥塑，聆听他讲述泥塑的真谛，最后知晓他“再不做了”是因为不愿意翻制泥模批量牟利。 第③空：结合第⑮段“虽不曾见过真颜，总觉得胸中一阵豪气直冲云霄、有一腔热血澎湃激昂”可知，看完泥人赵完成关公泥塑、听完他一番肺腑之言，“我”被匠人坚守本心的精神深深打动，内心生出震撼与敬佩。 【18题详解】 此题可从多角度品味语言，自选角度，言之有理即可。 从修辞手法的角度来看，这句话同时运用了比喻与对偶两种修辞。作者把泥人赵快速转动压子雕刻的动作，比作书画大师挥毫泼墨，将放慢速度精细雕琢的动作，比作匠人一针一线织造锦绣。前后两个分句句式两两相对，节奏整齐明快。一快一慢两种雕刻画面，既展现出他运刀时奔放洒脱的气势，又凸显出细部刻画时细致入微的功底，侧面印证泥塑手艺炉火纯青。同时这两处比喻，也暗含泥人赵雕刻关公，不只是复刻外在样貌，更是用心去揣摩关公忠勇的精神品格，做到形神兼备。 从词语运用角度来看，“飞旋”与“细刻”两个动词精准传神，鲜明区分出泥塑时两种截然不同的动作节奏：“飞旋”刻画出工具运转时迅疾洒脱的动态，“细刻”则表现出雕琢细节时小心翼翼、慢工打磨的状态。“酣畅淋漓”“细密纤巧”两处修饰词，分别渲染出快动作奔放舒展、慢雕刻精致微小的效果，用词典雅优美，让读者仿佛亲眼看见了泥人赵操作工具的全过程，画面感染力极强。 从句式角度进行解读，该句属于结构工整的对偶长句，前后分句字数相近、结构完全对称，“压子飞旋”对应“压子细刻”，“好似大师泼墨”对应“又如锦绣巧织”。整齐匀称的句式读起来节奏舒缓明快，富有韵律感。一快一慢两个画面并行呈现，层次清晰，让读者能够同时感受到泥塑创作当中奔放洒脱与精巧细腻的双重魅力。 示例：画线句运用“飞旋”和“细刻”两个动词，精准写出泥人赵使用压子时一快一慢的两种动作；将飞旋的动作比作大师泼墨，细刻的动作比作锦绣巧织，生动形象地描绘出泥塑创作酣畅洒脱、精巧细腻的过程，表现出泥人赵泥塑技艺的高超娴熟，饱含着作者对传统泥塑手艺由衷的欣赏与赞美。 【19题详解】 根据第⑫段“我朝着关羽走去，又盯着泥人赵手掌上零零点点的泥块发愣，突然听见他轻笑了一声”可知，这一处就是泥人赵“笑”的原句。此时关公泥塑即将完工，“我”站在一旁专注地盯着泥塑与他手中的泥块，满是好奇。泥人赵看见“我”认真投入的模样，明白“我”真心对泥塑技艺感兴趣，这一声轻笑，藏着他发自内心的欣慰与认可。同时这一笑也不是单纯的欢喜，带着循循善诱的意味，自然引出后文他向“我”传授“用眼看，用心感，才能用手捏”的塑人道理，也能体现泥人赵宽厚温和、愿意分享手艺心得的品性。 【20题详解】 结合第⑱段“承他人的手艺，叫不上什么大师。只是捏泥人，只能亲手塑，从来不翻泥模。辛苦您二位又跑一趟，我啊，再不做了”，泥人赵口中的“再不做了”，并不是放下泥塑这项手艺，只是拒绝商人提出翻制泥模、大批量流水线生产、以盈利为目标的订单。在他心中泥塑的灵魂是亲手塑造、用心感悟人物精神，批量翻模只会把手艺变成流水线商品，丢失泥塑本身的温度，所以拒绝商业订单恰恰是他坚守手艺底线的表现，并不是消极退缩。 再结合第⑨段“千里走单骑，过五关斩六将，不全是为了刘备？是武将，更是忠臣。这关二爷的忠、勇，两眼一瞪便知”以及第⑭段“用眼看，用心感，才能用手捏。这是个塑人的过程，你心里有了，手下自然就真”，可以看出泥人赵精心雕刻关公，耗费心神去体会关公忠勇的精神，坚持亲手塑造作品，就是在践行自己“塑人更塑心”的匠人追求。 综上，拒绝翻模生意与精心塑造关公泥塑二者内核完全一致：前者守住手艺不被商业化侵蚀的纯粹底线，后者守住泥塑创作精神内核，二者都是泥人赵对匠人初心的坚守，因此并不矛盾。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 ①于丰收的静美中，埋下来年的种子。 ②风景不只在远方，更在凝视日常的眼眸里。 ③真正的休憩，并非脚步的停歇，而是心灵在自主探索中的丰盈。 请结合你对“佛山秋假”的经历或理解，从上述一句话或几句话出发，写一篇文章。可以叙述你在秋假中的所见所闻、所学所感（如文化体验、劳动实践、家庭生活、社会观察等），也可以围绕秋假的意义展开论述。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）； （2）自拟题目，自选角度； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 于寻常烟火处，遇见风景 我总以为动人的风景藏在千里之外的名山大川，于是秋假来临之前，我早早便开始憧憬一场奔赴他乡的旅行，盼望着看见不曾见过的山川湖海。可各种各样的计划最后没能成行，我只能留在佛山度过这段假期。起初我的心底满是失落，以为这个假期注定平淡无味，直到我放慢脚步，把目光投向身边熟悉的街巷，才恍然读懂一句话：风景不只在远方，更在凝视日常的眼眸里。 一个清晨，我放下手中的手机，独自走进家附近那条老街区。清晨的阳光穿过老榕树层层叠叠的枝叶，在青石板路上洒下细碎晃动的光斑。街边的早茶馆早已热闹起来，木质的桌椅摆在门前，老一辈的街坊围坐一桌，一壶热茶，几笼点心，慢悠悠地闲谈着家常。蒸笼升腾起淡淡的白雾，混着点心香甜的气息，在空气里缓缓散开。我站在路边静静看着这一幕，平日里上学行色匆匆，我从来不曾停下脚步认真欣赏这幅画面。 沿着老街继续往前走，一堵爬满三角梅的围墙映入眼帘。艳红的花朵一簇簇垂落下来，风一吹过，花瓣便轻轻飘落，落在路过行人的肩头。不远处的河岸边，几位老人正悠闲地垂钓，孩童追着飞舞的蝴蝶奔跑嬉戏，卖糖水的小店飘出清甜的香气。这些都是我日日路过的场景，从前的我总是步履匆匆，一心向着远方，便对眼前这些美好的画面视而不见。 往后的秋假时光，我常常走出家门，用心打量这座我生活的城市。我走进岭南祠堂，细细观赏墙上精致的砖雕；傍晚时分，坐在河堤边，看落日一点点把河面染成温暖的橘红色；傍晚去到夜市，看灯火亮起，听此起彼伏的叫卖声，感受市井之间鲜活滚烫的烟火气息。我不再因为没能远行而遗憾，反而沉醉于身边这些朴素又温暖的画面。 假期结束，重新回到忙碌的学习生活，我的内心却多了一份从容。这次秋假教会了我，人生不必总追逐遥不可及的远方。只要愿意静下心凝视日常，平凡烟火之中，自有万般动人风景。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道材料引导型的任务作文，写作要紧扣“佛山秋假”这一特定的背景，从给出的三句导语当中选取一句或多句作为文章内核。三则导语各有深意：第一句侧重收获之后不忘蓄力，在当下的休整当中埋下未来成长的种子；第二句提醒我们不必执着奔赴远方寻找美景，学会静下心观察身边平凡日常，就能发现藏在烟火里的风景；第三句重新定义休憩的内涵，假期不等于身体的躺平停歇，而是借这段空闲时光探索自我、丰盈心灵。写作时不能只简单记录假期游玩流水账，而要把秋假经历和导语蕴含的道理深度融合，从亲身所见所感中提炼成长感悟，可以写假期里观察家乡佛山的市井烟火，读懂日常之中的风景；也可以写假期停下赶路的脚步，在文化实践、家务劳动中完成心灵的探索与沉淀；还可以写在收获一段成长之后，趁着秋假蓄力，为之后的学习埋下种子，最终表达假期带给自己精神层面的蜕变。 二、选材构思。 文体不限。若写成记叙文，选材上可以选取秋假漫步佛山老城街巷，没有去往热门景区，却在老街的早茶馆、古旧的祠堂、河边散步的人群里，发现了近在身旁的美好风景；或是利用假期学习佛山剪纸、探访岭南古村，在文化探索的过程中丰盈内心，感悟真正的休憩不是虚度光阴；也可以选择假期帮家里秋收、打理阳台花草，体会收获之后播种等待的意义。构思上，开头先交代自己最初对秋假的期待，一心向往远方的风景，内心浮躁，引出假期开启；中间详细叙述假期当中一件具体完整的事件，细致刻画所见的岭南日常景象，记录自己心态转变的全过程，加入景物、动作、心理细节；结尾回望秋假的收获，回扣所选导语中的道理，写出假期带给自己长久的启发，升华主题。 若写成议论文，选材上可以引用古人于闲暇之中沉淀自我的事例，结合当代学生假期内卷、盲目打卡远途景点的社会现象，围绕“风景藏于日常”“休憩贵在心灵丰盈”等观点展开；构思上，开头引出中心论点，点明秋假真正的意义；中间设置两到三个分论点，逐层剖析假期的价值；最后联系自身学生身份，发出感悟号召，总结全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $