7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦陶渊明《归园田居（其一）》，系统梳理诗歌情感与艺术手法。课堂导入通过“官场樊笼与自然田园”对比提问，结合《饮酒》《桃花源记》旧诗回顾，搭建从作者生平到山水田园诗发展脉络的学习支架，帮助学生构建知识体系。 其亮点在于以诗眼“归”为核心，通过“从何而归、为何而归”等四问引导逻辑思维，结合“羁鸟池鱼”意象分析与白描手法讲解，提升语言运用能力。活动设计如“诗意朗读寻诗眼”“同桌讨论现实归隐”，兼顾文化自信与审美创造，学生能深化对田园诗的理解，教师可高效开展深度学习。

如果让你选择一生所处的环境，你会选择哪一幅？为什么？ 一、导入 官场樊笼 自然田园 1 你向往的生活是怎样的？ “学而优则仕”？ “学而优则隐”？ 加上这一页是为了和曹操的《短歌行》对比阅读，两种价值观的取舍有优劣之分吗？ 归 居 陶渊明 田 园 4 回顾陶渊明的诗 《饮酒》 《归园田居 · 其三》 《桃花源记》 《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山。 《归园田居》其三：种豆南山下，草盛豆苗稀。 这些诗都描写了美丽质朴的田园生活。 田园是生长粮食也是生长诗意的地方，陶渊明是田园诗的集大成者。在物欲横流的时代，人们往往忘记了自己的本心，追求功名利禄，而忽视了更为珍贵的东西。 让我们一起走进陶渊明的诗意生活，感受田园之美，引导人们找到自己的精神家园。 zhoumengshi (z) - 田园是生长粮食也是生长诗意的地方，陶渊明是田园诗的集大成者。在物欲横流的时代，人们往往忘记了自己的本心，不断地追求功名利禄，而忽视了更为珍贵的东西。 “夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。” ——陶渊明《桃花源记》 归园田居·其三 陶渊明  种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 饮酒·其五 陶渊明  结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 活动一： 穿越历史云烟，走近陶渊明 陶渊明（365~427） 又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。 陶渊明开创了田园诗的体系，有自然、平淡、真淳的风格使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。 作者简介 诗人简介 “田园诗人”(开创田园诗) “五柳先生”(自号) “隐逸诗人” “靖节先生”(谥号) 早年（28岁以前）“ 救济苍生” 中年（29-41岁）“ 误入歧途” 晚年（41岁以后）“ 归隐田园” 不为五斗米折腰向乡里小儿 我怎么能够为了五斗米的（的县令薪俸），向乡野间的卑鄙小人卑躬屈膝。 谥号是好友给他起的，意识是高风亮节，不被世俗牵绊，安心躬耕田园。 zhoumengshi (z) - 陶渊明是田园诗的开创者； 谢灵运是山水诗的开创者。 唐代山水田园诗的代表：王维、孟浩然。 主要以描写自然风光、农村景物以及安逸的隐逸生活为主，风格优美恬静。 zhoumengshi (z) - 东晋末年统治者内部矛盾尖锐，仕途充满风险，政治腐败。陶渊明对现实感到失望，他不愿意在纷乱黑暗的现实中随波逐流，曾几次退离仕途。 公元405年，陶渊明不过当了江西彭泽县令80多天，便称“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，辞官回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 zhoumengshi (z) - 1石=10斗=150斤=75千克 五斗米=75斤米 陶渊明及其创作 山水田园诗发展脉络 晋 陶渊明 田园诗 南朝·宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 陶渊明是田园诗的开山。 谢灵运是山水诗的鼻祖。 12 “少无适俗韵，性本爱丘山” 归向“田园” 山水田园诗的内容 ① 对宁静闲适的隐居生活的向往与热爱; ② 描写优美的农村风光，歌颂田园山水的美好风光; ③ 厌弃官场黑暗，抒发闲适情怀，表达自己决不同流合污的高洁品格。 13 山水田园诗常见的情感类别 1.热爱山水，倾心自然，向往自由； 2.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往； 3.对官场仕途的厌倦； 4.表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷； 5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思； 6.对人生哲理的感悟； 7.禅意的寄托，寄寓孤高、幽独的情怀。 从“题眼”中 读懂文本 诗意朗读、寻找诗眼 ài zhuō 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 yìn树木遮蔽 归园田居 （其一） 先自己读，标注不认识的字。在听读，把不认识的字音标出。最后自由读，齐读。 诗眼：指作品中点睛传神之笔 ①诗词句中最精炼传神的某个字； ②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。 本诗最能概括诗歌内容和情感基调的是哪个字？ 归 归园田居 开荒南野际，守拙归园田。 久在樊笼里，复得返自然。 17 为何而归？ 诗意朗读，寻找诗眼 归 归向何处？ 归去如何？ 从何而归？ 解密陶渊明的辞职理由 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 思考：他的辞职是 “冲动选择” 还是 “深思熟虑”？从哪句诗能看出？ —— 本性与官场的根本冲突 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 适应世俗 气质，情致 山林 世俗的种种束缚 被关在笼中的鸟 南面的田野 守着愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利 （1）从何而归？ 尘网 误落尘网中， 一去三十年。 久在樊笼里， 复得返自然。 官场而归 比喻 樊笼 通过这样的比喻，表达了诗人对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的极端厌恶。 22 “误落尘网中，一去三十年” 做官并不是诗人想要的生活，一个“误”字，可以看出诗人的后悔之意，即做官是一种失误之举。 背景：东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治家争夺的工具，但仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。 一去三十年 24 （2）为何而归？ 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 羁鸟 池鱼 比喻 诗人 深受束缚，极不自由 摆脱束缚，回归田园 热爱田园，厌恶官场 诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。 25 (2) 为何而归？ 根本原因 主观原因 客观原因 爱丘山、恋旧林、思故渊 （向往自由自在的田园生活） 误、三十年、尘网、樊笼 （为了不受官场影响而迷失本心） 保持自己精神上的独立和自由 1、家庭困境：陶渊明出生于没落士族，家境败落，生活所迫 2、社会环境：门阀制度盛行，士族阶层与平民阶层之间的鸿沟难以逾越。为了实现自己的政治理想和抱负，陶渊明选择出仕，希望能在官场上有所作为。 3、个人理想：陶渊明有着深厚的儒家思想，追求“修身齐家治国平天下”，出仕做官是实现这一理想的途径之一。 既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？ （3）归向何处？ 开荒南野际，守拙归园田 “守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？ “拙”本义是“笨”，引申为原始本真的意思，与世俗的技巧相对。 含义 陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。 原因 “守拙”是相对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 28 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 景： 方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树 画面风格： 宁静、恬淡、闲适恬淡、宁静平和，安居乐业 富有生活气息的田园风光图 三、归向何处？ 思考:诗人如何描写田园？有何特点?体现作者怎样的感情？ zhoumengshi (z) - 动静结合、远近结合、白描（一切景语皆情语） zhoumengshi (z) - 写桃红柳绿，而不是松柏梧桐，更显田园色彩。 阴和罗字，显得柳树和桃李更加恬静幽美，情意绵绵。 zhoumengshi (z) - 1、暧暧，依依写出了什么？ 暧暧，远处树木掩映之下的村庄，在暮色之中模糊不清的样子。 依依，写炊烟轻柔缓慢的飘升。 2、依依换成袅袅可以吗？ 依依把炊烟拟人化，似乎炊烟也对村庄依依不舍，更有人情味。 zhoumengshi (z) - 为什么要写狗吠鸡鸣？ 鸡犬之声相闻，是乡村最平常的环境特征，和整个画面和谐统一。这并不是田家俗语，而是诗人自然的艺术功底写成。 狗吠深巷，是远闻；鸡鸣桑树，是近听，以动衬静，以有声衬无声，更显乡村的宁静和谐，让美好生活画面活了起来。 景物描写的角度、方法 ①时空 ——远近、俯仰、早晚、四季等 ②感官 ——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉 ③动静 ——动态、静态、动静结合、以动衬静 ④虚实 ——虚写、实写、虚实相生、化虚为实 ⑤色彩 ——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和 ⑥修辞 ——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等 知识补充 自然 幽远 恬静 闲适 对田园生活的热爱 所见： 方宅、草屋，榆柳、桃李 （亲切自然） 远村、炊烟 （幽远宁静） 狗吠、鸡鸣。 （以动衬静） 近 远 所闻： 白 描 景 情 情景交融 静 动 → 思考:诗人如何描写田园？有何特点?体现作者怎样的感情？ 表现手法： 视听结合 远近结合 以动衬静 融情于景 白描 近景，简朴（无华丽建筑，仅“草屋”） “鸡鸣” “远人村” “墟里烟” “桃李” “榆柳” 远近结合、动静结合、以动衬静对偶 色彩对比白描 视听结合 白描 以简单凝练的笔触，不加烘托，不加渲染，直接描绘出形象的手法，可称为白描。人物描写或环境描写都可以有白描存在。白描一般不适用修饰词，重在用词的准确凝练。 指文字简练朴素，不加渲染。 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 知识链接：白描作用 1.烘托……气氛，增强文章感染力。 2.语言凝练，表现力强，寥寥数笔就勾勒出生动的……形象。 3.让人快速抓住……(景物)的特征，体会作者所寄寓的感情。 （4）归去如何？ “少无适俗韵，性本爱丘山” 归向“田园” 请用原文中的话回答。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 自由 安逸 喜悦 35 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 1、如何理解“ 闲” 字？ 2、可否把“ 返” 字改为“ 回” 字？ 四、归去如何？ “闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。“闲”与“杂”相对，是两种境遇下的两种生命状态。 远离官场——回归自然 “返”字有重回的意思，可以看出陶渊明把田园生活当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。 归纳这首诗歌的情感： 对误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的由衷喜爱 摆脱官场羁绊的欣喜愉悦 《归园田居》（其一）通过描绘田园风光的美好和乡居生活的闲适，抒发了归隐后愉悦的心情，表现了对官场生活的厌恶，对自由闲适的生活的向往。 爱丘山 弃官场 归园田 返自然 1.为何而归？ 2.从何而归？ 3.归向何处？ 4.归后如何？ 尘网 樊笼 田园： 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 官场： 厌 弃 五、深入探究 39 1.陶渊明《归园田居》（其一）中_____ _____ __ _两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 2.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_____________，_______________。 开荒南野际，守拙归园田 4.陶渊明《归园田居（其一）》中 ， 两句运用了以动衬静的手法，与南朝诗人王籍《入若邪溪》中的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 3.陶渊明《归园田居》（其一）中_____________，___________两句使用叠字，增添了乡村远景的平静安详之感。 暧暧远人村，依依墟里烟 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 理解性默写 5.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。 6.《归园田居》中透过“ ， 。”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。 7.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是： ， 。 8.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然的诗句是 ， 。 9.《归园田居》中“ ， 。”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 开荒南野际，守拙归园田。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 久在樊笼里，复得返自然。 少无适俗韵，性本爱丘山。 现实中的归隐生活 性嗜酒，家贫，不能常得。 环堵萧然，不蔽风日。 短褐穿结，箪瓢屡空。 —《五柳先生传》 夏日长抱饥，寒夜无被棉 —《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 陶渊明晚年的生活,这部分是不应该忽略的。陶渊明描绘的田园生活是安静平和的,实际他的日子过得并不好,经历过风灾,火灾,水灾,虫灾,加上战乱的社会,他的生活可谓窘迫,特别是44岁的一场火灾,烧光了陶家的:“方宅十余亩,草屋八九间”,而陶渊明只能寄居在在一条小船上,靠亲朋好友救济来过活,这样窘迫,他也没再回官场谋一份职务,这看出他的高洁,可以说有一点儿“不吃嗟来之食”的味道。看这样几首诗:弱年逢家贫,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。夏日长抱饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿鸟迁。饥来驱我去,不知竟何之?行行至斯里,叩门拙言辞。饥寒交迫,但陶渊明保持了贫者的尊严也保持了归者的气节。 诗人为何刻意隐去现实隐居生活的艰难困顿， 将田园生活写得如此美好？ 同桌讨论 44 明确： 诗人天性热爱自由，经历混沌的官场之后，田园生活对诗人来说实在是美妙至极，即使吃不饱，穿不暖诗人也甘之如饴。在诗人心里什么都抵不过心灵的自由和灵魂的洒脱。 45 对陶渊明归隐生活的看法： 陶渊明的归隐并非消极逃避，而是对精神纯粹性的坚守，他在田园间寻得与自然、内心的和谐，为现代人对抗浮躁提供了精神参照。 No 当今社会不可以提倡： 当今社会需直面问题、积极担当，归隐的消极避世不符合时代对个体社会责任的要求。我们应在现实中平衡理想与责任，而非退隐逃避，故不提倡。 yes 当今社会可以提倡： 当今社会价值观多元，归隐可转化为对慢生活、精神追求的选择，并非脱离社会，而是以更契合本心的方式生活，既守护个体精神家园，也为快节奏社会提供另一种可能性，故可提倡。 VS 以“我愿意像陶渊明一样”或“我不愿像陶渊明一样”作为开头， 写一段话表达你的人生志向。 我向往的生活 二选一写作 Lavf58.33.100 $