7.2 归园田居：恬淡自然：在归隐中与时间和解（主题任务式教学设计）语文统编版必修上册

该高中语文教学设计聚焦《归园田居（其一）》的归隐主题，通过“从何而归—为何而归—归向何处—归去如何”梳理诗歌脉络。课堂导入以魏晋时代人生选择问题引发思考，连接时代背景与陶渊明归隐选择，搭建知人论世到文本赏析的学习支架。 此设计以任务驱动推进，通过“意象解码”分析尘网、樊笼等比喻培养审美创造，“深度探究”中归隐辩证讨论提升思维能力，结合生平与时代背景增强文化自信。助力学生提升诗歌鉴赏与思辨能力，为教师提供结构化教学流程与深度探究素材。

第7.2课 恬淡自然：在归隐中与时间和解 ——《归园田居（其一）》教学设计 教学目标 语言建构与运用：朗读并背诵全诗，读准"羁""拙""荫""暧""墟""颠""樊"等字的读音；理解"适俗""尘网""羁鸟""守拙""暧暧""依依""自然"等重点词语的含义，疏通诗歌大意。 思维发展与提升：运用"抓诗眼—理层次—析意象"的阅读策略，以"归"为核心梳理诗歌"从何而归—为何而归—归向何处—归去如何"的脉络；分析诗歌中对比、比喻等手法的运用及其表达效果。 审美鉴赏与创造：品味诗歌白描手法的写景之妙，感受"方宅十余亩"至"鸡鸣桑树颠"所营造的宁静恬淡、生机盎然的田园意境；体会陶渊明诗歌"平淡自然、质朴清新"的语言风格。 文化传承与理解：结合陶渊明的生平经历与魏晋时代背景，理解诗人"守拙归园田"的人生选择；辩证看待陶渊明的归隐行为，增强对中华优秀传统文化的认同感与传承意识。 重点难点 重点：体会诗歌舒缓恬淡的情感基调，梳理情感脉络与结构层次。鉴赏诗歌的白描艺术，把握诗歌中"羁鸟""池鱼""尘网""樊笼"等比喻与对立意象的象征意蕴。 难点：深入理解"守拙归园田"中"守拙"的深层文化内涵，理解诗歌中比喻、拟人等手法的运用及其表达效果。感受作者在诗歌中所表达的情感变化，理解诗歌的主题。 课时安排 2课时。 教学过程 课堂导入 教师以一个问题开启课堂："如果你生活在政局动荡、官场黑暗的魏晋时代，你面前有两条路：一条是像曹操那样建功立业、名垂青史，一条是像某位诗人那样辞官归田、躬耕自资。你会如何选择？"邀请学生 briefly 分享想法，不作价值评判。 随后教师过渡："1600多年前，有一位诗人做出了他的选择。他不为五斗米折腰，脱下官服，扛起锄头，走向了一片田园。他的名字叫陶渊明，他的选择成就了中国文学史上最动人的精神返乡。今天，让我们一起走进他的《归园田居（其一）》，看看他归向了何方，又寻得了什么。"板书课题与作者。 探究新知·学习任务 · 任务一：知人论世——走近陶渊明与"归去来" · 任务二：诵读涵泳——破解"归去来"的情感密码 · 任务三：意象解码——"尘网""樊笼"与"自然"的对照 · 任务四：深度探究——"归去来"的当代回响 ✭任务一：知人论世——走近陶渊明与"归去来" · 任务1.1 了解陶渊明生平与创作 教师讲解：陶渊明（365—427年），东晋时期最杰出的诗人，字元亮，又名潜，自号五柳先生，谥号靖节先生。他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。 代表作品： 《归园田居》五首 《饮酒》 《桃花源记》 《五柳先生传》 早年：28岁前“大济苍生” 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。 中年：29 — 41岁“误入歧途” 孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。 晚年;41岁后“归隐田园” 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 学生回答：（记录笔记，了解作者的基本信息） 教师讲解（作者思想）： 陶渊明的思想较为复杂，但主要受到儒、道两家思想的影响。 儒家思想:积极入世、兼济天下;安贫乐道、君子固穷 道家思想:批判现实、否定现实;消极避世、清静无为、顺应自然 学生：（记录笔记，了解作者思想） · 任务1.2 梳理陶渊明经历，剖析写作背景 教师讲解：东晋门阀政治：上品无寒门下品无士族 早年：“大济苍生” 中年：“误入歧途” 晚年：“归隐田园” 公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。 脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。 学生回答：（理解创作背景） · 任务1.3 查找资料，了解山水田园诗 教师讲解：山水田园诗 常见的情感类别: 1.热爱山水，倾心自然，向往自由； 2.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往； 3.对官场仕途的厌倦； 4.表达对现实的不满，怀才不遇的苦闷； 5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思； 6.对人生哲理的感悟； 7.禅意的寄托，寄寓孤高、幽独的情怀。 教师讲解（田园诗）：陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，是田园诗的开创者。他的田园诗表现对淳朴的田园生活的热爱，借以表达对黑暗现实的厌恶，突显诗人守正不阿的高尚节操。 山水田园诗派发展脉络: ✭任务二：诵读涵泳——破解"归去来"的情感密码 · 任务2.1 初读正音，节奏与重音设计 教师提问：请同学们自由朗读《归园田居（其一）》，注意字词的读音。 学生朗读：（学生自由朗读课文，教师巡视指导） 园田居 (其一) 陶渊明 少无/适俗韵，性本/爱丘山。 误落/尘网中，一去/三十年。 羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。 开荒/南野际，守拙/归园田。 方宅/十余亩，草屋/八九间。 榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。 暧暧/远人村，依依/墟里烟。 狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂，虚室/有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 教师提问：请同学们注意以下字词的读音： 拙（zhuō） 荫（yìn） 暧（ài） 学生回答：（学生齐读字词，纠正读音） · 任务2.2 初读感知，疏通诗意 教师提问：请同学们结合注释，疏通文意，整体感知文章内容。 学生回答：（学生结合注释，疏通文意，整体感知文章内容） 教师总结： 译文： 年少时就没有适应世俗的性情，生来就喜爱大自然的风物。 错误地陷落到世俗的种种束缚中，转眼间远离田园已十余年。 笼中之鸟怀念以前生活的树林，池塘之鱼思念旧日嬉戏的深潭。 我愿到南面的田野去开荒，依着拙朴的心性回家耕种田园。 围绕着房宅方圆有十余亩地，还有八九间茅草屋。 生长茂盛的榆树柳树遮蔽了后屋檐，桃树李树整齐的罗列在屋前。 远处邻村的屋舍依稀可见，村落上方轻柔而缓慢的飘升着袅袅炊烟。 深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶端有雄鸡不停啼鸣。 庭院内没有尘俗杂事烦扰，静室里有的是安适悠闲。 久久困于官场生活，毫无自由，我今日总算又归耕园田。 · 任务2.3 梳理诗歌的结构，分析情感曲线 教师提问：根据诗歌的内容，说说全诗可以分为几个部分，每个部分写了什么内容？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 诗的前八句写诗人因鄙弃仕途而归田。 后十二句写恬静、美好的田园生活以及诗人的愉快心情。其中前八句主要写景，在景物描写中透露出诗人对田园生活的热爱。 最后四句通过写“无尘杂”的“户庭”和“有余闲”的“虚室”来衬托诗人恬淡的心境，并直接抒发了自己回归田园的欣喜之情。 核心发现：情感从"我本该如此"到"我终于如此"， 形成"确认—追悔—渴望—实现"的完整弧光。 · 任务2.4 诗意朗读，寻找诗眼 诗眼：归 · 从何而归？ · 为何而归？ · 归向何处？ · 归去如何？ ✭任务三：意象解码——"尘网""樊笼"与"自然"的对照 任务3.1 小组合作，剖析诗文，探究“归” 任务3.2 鉴赏诗歌的艺术手法 任务3.3 整体感知，关键追问 · 文本剖析 探讨一：从何而归? 误落尘网中，一去三十年。| 久在樊笼里，复得返自然。 1. 教师提问：“误”字的含义 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 误:错误。指诗人误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 一个“误”字，显示了作者对官场生活的厌恶和误入官场的悔恨交加的情绪。 “一去三十年”，这一句看来不过是平实的纪述，但却有深意——“夸大”。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友叹息道:“呵，这一别就是十三年了”，内中多少感慨和眷恋写来隐藏不露。 2. 教师提问：尘网、樊笼的比喻.本体、喻体之间的相似点是？“误”体现出的情感? 这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而更加表达了他对官场极大的厌恶之情。 探讨二：为何而归? 少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 3.教师提问：“如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 运用比喻的修辞，将身处官场的自己比喻为笼中鸟、池中鱼，失去自由，失去最适合的生存环境，只有痛苦。 表明诗人身在官场心系田园，体现诗人对自由的向往，对官场的厌倦。 鸟要回到山林中，鱼要回到江河中，诗人要回到田园中。 4.教师提问：为什么要“守拙”？目的是为了什么？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： （1）“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。 （2）其目的是“归园田”，即是为了保持自己精神上的独立与自由。 “守拙归园田”一句点明了题目，是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 5.教师提问：为何而归？的原因 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 主观原因：爱丘山、恋旧林、思故渊 （向往自由自在的田园生活） 根本原因:保持自己精神上的独立和自由 客观原因:误、三十年、尘网、樊笼 （为了不受官场影响而迷失本心） 探讨三：归向何处? 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 6.教师提问：诗人运用了什么手法来勾勒这幅图景？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 明确：“草屋”显示出主人生活的简朴。“榆柳”“桃李”写出田园风光的自然美丽，这是近景。“远人村”“墟里烟”是远景，给人以平静安详的感觉。从近景转到远景，画面很淡，却令人心旷神怡。“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等是静景，“狗吠”“鸡鸣”等是动景，动静结合，使得田园画面活了起来，富有农村生活气息。 探讨四：归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 “返”：释然、舒畅，表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神自由,不与世俗同流合污的高洁品格。 归前------无奈、后悔 归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真 诗人形象：固守纯真、洁身自好、不同流合污、孤傲、恬淡超逸 7.教师提问：找出本诗描写园田生活环境的诗句？写了哪些景物？营造了怎样的意境？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： （1）“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲”。 （2）茅檐草舍、树环花绕、鸡鸣狗吠、亭静室闲 （3）简朴空阔、清幽雅致自然祥和、安宁和谐。 知识补充 景物描写的角度、方法 ①时空--远近、俯仰、早晚、四季等 ②感官--嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉感官 ③动静--动态、静态、动静结合、以动衬静,动静虚实 ④虚实--虚写、实写、虚实相生、化虚为实、 ⑤色彩--色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和 ⑥修辞--比喻、拟人、夸张、对偶、用典等 · 主旨归纳 ✭任务四：深度探究——"生命焦虑"与"英雄意志"的辩证 · 任务4.1 核心问题链 教师提问：陶渊明的"归隐"是勇敢的自我实现，还是懦弱的逃避责任？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 是勇敢的自我实现，而非懦弱的逃避。陶渊明身处门阀垄断的东晋，官场不是实现抱负的舞台，而是"违己交病"的牢笼。"不为五斗米折腰"的辞官，是对异化劳动的决绝拒绝——不是逃避责任，而是拒绝以扭曲自我为代价的"伪责任"。归隐田园亦非躺平，而是以躬耕自资的方式重建生活：种地、写诗、与邻里共饮，在"方宅十余亩"中实践"顺应自然"的存在哲学。这种选择需要直面贫困的勇气与对抗世俗眼光的定力，其难度不亚于曹操的横槊赋诗。 教师提问：与曹操"周公吐哺"的入世相比，陶渊明"复得返自然"是另一种崇高吗？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 是另一种崇高，且同等深刻。曹操以"周公吐哺"的入世姿态，将生命焦虑转化为招揽贤才、一统天下的政治行动，在动态中追求不朽；陶渊明以"复得返自然"的归隐姿态，将"误落尘网"的追悔转化为"顺应自然"的本真存在，在静态中确认永恒。二者无高下之分：一个以意志征服时间，一个以放下超越时间；一个以功业嵌入历史，一个以诗性融入宇宙。共同回应"如何在有限生命中寻找无限意义"的终极追问——生命的诗意，不在于选择庙堂还是田园，而在于是否以自觉的态度面对存在本身。 · 任务4.2 思辨讨论 教师提问：当代"辞职去旅行""数字游民"是陶渊明的精神后裔，还是消费主义的变体？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 二者兼有，但内核已异。陶渊明的归隐是对异化劳动的决绝拒绝，以"躬耕自资"的体力劳动重建生活，其"简朴"是生存必需而非美学表演；"辞职去旅行""数字游民"则常以消费行为为内核——旅行需要资本，"游民"依赖网络平台的流量变现，其"自由"往往以另一套系统（平台算法、流量逻辑）为支撑。 然而，二者共享的精神基因不可忽视：对标准化生活的质疑、对本真存在的追寻、对"良好生活"的重新定义。真正的区别在于：陶渊明以生产者的姿态回归土地，当代"游民"常以消费者的姿态漫游世界。精神后裔与否，取决于是否具备"误落尘网"的清醒与"复得返自然"的践行能力，而非形式的相似。 教师提问：陶渊明的"不为五斗米折腰"是知识分子的骨气，还是精英阶层的特权？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 二者兼有，但精神内核超越阶层局限。陶渊明确有"方宅十余亩"的田产与"童仆欢迎"的家资，其归隐非普通农民可及，"不为五斗米折腰"的前提是有米可吃，这是不可否认的历史局限。然而，其精神价值不在于"能否归隐"的形式，而在于"是否追问何为良好生活"的自觉——在门阀垄断、同流合污的东晋，拒绝体制化生存需要极大的勇气与定力。 对当代的启示：不必模仿"归隐田园"的形式，而应继承"审视生活"的自觉。在"内卷"中，不盲目追逐外部标准；在"躺平"中，不放弃对本真的追寻。陶渊明的"骨气"不是精英特权，而是每个个体都应有的精神向度——在认清局限后，依然选择以适合自己的方式安顿自我。 教师提问：在"躺平"与"内卷"之间，陶渊明提供怎样的第三种可能？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 陶渊明提供"自觉的简朴"——既不是"内卷"式的无限竞争，也不是"躺平"式的彻底放弃，而是以清醒的自我认知，选择适合本真的生活方式。"误落尘网"的追悔，是对外部标准的审视；"性本爱丘山"的确认，是对内在需求的倾听；"复得返自然"的释然，是选择后的承担与满足。 这种"第三种可能"的关键在于"主动选择"而非"被动逃避"：陶渊明不是被挤出官场，而是主动辞官；不是无力竞争，而是拒绝以扭曲自我为代价的竞争。对当代的启示：不必归隐田园，但可以在任何岗位上，以"顺应自然"的态度对待工作与生活——不追逐他人定义的"成功"，而追寻自己确认的"良好生活"。 课堂小结 教师总结： 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 布置作业 教师： 背诵全文：请同学们背诵《归园田居》。 写一篇短文：结合自己的生活经历，谈谈从《归园田居》中得到的启示。 学生：（完成作业） 板书设计 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $