精品解析：宁夏吴忠市青铜峡市第一中学2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

青铜峡市第一中学2025-2026学年第二学期期中考试卷 高 二 语 文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 3.请将答案正确填写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 【答案】1. B 2. D 3. ①. AI输出看似合理的虚假内容 ②. 数据集存在污染与不实信息 ③. 算法和模型的参数设定有问题 4. ①材料一侧重阐释AI幻觉的定义、表现与危害，警示人们警惕人工智能削弱人类独立思考能力，强调人类思维与决策的不可替代性。②材料二侧重阐述无需有AI焦虑，分析AI幻觉产生的根源，并指出解决相关技术问题的路径与人类核心价值的重要性。 5. ①AI适合承担的工作类型：数据处理、信息检索、知识整理、标准化操作等重复性、辅助性、技术性工作。②AI不适合承担的工作类型：需要独立思考、价值判断、情感体悟、审美鉴赏与创新创造等思辨性、主体性、创造性工作。③AI在语文学习中的合理使用：可利用AI辅助字词解释、素材搜集、基础知识梳理等；但深度阅读、文本鉴赏、思维探究、写作立意与表达必须自主完成，避免过度依赖技术，坚守独立思考。 【解析】 【导语】两则材料围绕人工智能发展问题，聚焦“AI幻觉”展开论述。材料一结合军事决策领域，警示AI会削弱人类独立思考能力，呼吁人类守住独立思考的核心阵地，不将判断权完全让渡给AI。材料二为访谈，解答AI就业焦虑，剖析AI幻觉成因，指出它是技术发展的阶段性问题，人类可通过多种方式完善解决。 【1题详解】 A.“意在说明战争胜负由技术决定”错误。材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在强调人类谋略与算计的重要性，直接点明“决定战争胜负的因素始终是人不是物”，并非“说明战争胜负由技术决定”，后半句与引用意图矛盾。 C.“王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧”错误。由材料二“中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战……让技术红利更多惠及普通民众”可知，王今朝教授认为不必过分担忧的核心原因是我国社会主义制度优势会妥善解决就业挑战，同时AI“不具备人类独有的智慧与创造力”，选项将次要原因当作核心依据，逻辑表述不准确。 D.“在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作”错误。由材料二“而在医学特别是中医等领域……让优质医疗资源惠及更多人群”说明医疗领域数据集稳定，AI辅助效果好，但并未说“不会出现AI幻觉”；且AI是“辅助医生工作”，并非“完全辅助医生完成所有重复性工作”，表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 D.“材料二语言通俗直白、偏向日常对话”错误。材料二虽是访谈形式，但整体语言严谨理性、观点明确，并非“通俗直白、偏向日常对话”，该表述不符合文本实际。 故选D。 【3题详解】 ①材料一开篇明确定义AI幻觉是“指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现‘……与现实或已知数据不符合或无法验证’等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造”。提炼AI幻觉核心特征“看似合理、实则虚假/错误”。 ②材料二指出“AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题……数据集可能是最主要的渠道。在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染……导致其输出内容与现实脱节”。例子中“阅读不实内容、编造典籍”的行为，对应“数据集被污染/包含不实信息”，需紧扣“数据集”“污染/不实/有问题”等关键词作答。 ③材料二提到“算法和模型的参数设定有问题”是AI幻觉的另一根源，AI会“模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策”（材料一）。例子中“将不同知识点错误拼接”的行为，本质是算法逻辑缺陷导致的知识混淆，需突出“算法和模型缺陷”等核心意思。 【4题详解】 明确题目要求：概括两则材料论述AI 幻觉的侧重点差异。 第一步，梳理材料一：先定义“AI幻觉”，再讲表现与危害，重点警示AI削弱人类思考，突出人不可替代。 第二步，梳理材料二：围绕AI焦虑展开，分析幻觉根源，提出解决办法，强调人类核心价值。 第三步，对比提炼：一重在危害警示与立场强调，一重在原因分析与解决路径，分点表述即可。 【5题详解】 先按题干要求分三步作答：适合工作、不适合工作、语文学习用法。 从材料找AI优势：海量数据处理、标准化重复任务，确定适合辅助性工作。 抓材料核心观点：AI无思考、情感、审美与创造力，确定不适合思辨、创造性工作。 结合语文特点：字词、素材等可用AI辅助；阅读鉴赏、写作思考必须自主，避免依赖。 最后整合要点，语言简洁规范。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吴召儿 孙犁 我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。 我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。 有一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！” 我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？” “对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！” 她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。 十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！” “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。 一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。 “真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！” “尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。 在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？” “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。 “到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！” 天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。 北斗星转下山去，我们才到了她姑的家。 “这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。 吴召儿和她姑有说不完的话。 “你爹给你买的新袄？”姑问。 “他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。” 第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。 吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。 一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！ 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音…… 不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。 1949年11月（有删改） 6. 下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说通过我们和老乡一起生活、“我”组织妇女识字班等内容，表现了抗战时期融洽的军民关系。 B. 小说以“我”的有限视角讲述了红衣女孩吴召儿的生活与战斗故事，展现了她的外在美和内在美。 C. 吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还不忘记把自己伪装起来，这说明她对敌作战经验丰富。 D. 小说结尾给“我”也给读者留下了悬念，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西，这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔。 B. 小说写“我”与吴召儿第二次见面时，她穿着红棉袄，挎着白挂包，包里装着三颗手榴弹，运用白描手法，刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象。 C. 小说中画横线处描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。 D. 小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。 8. 小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析其作用。 9. 孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①人物上：烘托吴召儿美丽、热情、活泼、率真、乐观、机智、勇敢的人物形象。“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”表现，她的美丽乐观；她的红棉袄“是我给军队上纳鞋底换的”，体现了她的勤劳率真；“我要伪装起来！”表现，她的机智；②情节上：做向导时穿着红棉袄，到姑家落脚时被问到红棉袄的来历，最后又反穿着红棉袄截击敌人，步步引导着故事的发展走向，助推了故事情节的发展。③主题上，深化文章主旨，亮丽的色彩彰显了抗日时期人民积极向上的状态和充满斗志的革命乐观精神，“红色的火花”则象征着抗日战争时期革命形势因为有这些战士的存在而绽放出的火热与光亮。④艺术效果：给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩。红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比，代表生活的亮色。 9. ①乐观主义精神方面：从衣（衣着单薄、单一）、食（挨饿、吃倭瓜）、住（住牛棚马圈）、行（爬神仙山）等，看出虽然当时物质生活条件极为艰苦，但大家却“上山唱歌”，快乐地生活战斗，由此可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神。 ②浪漫主义气息方面：选材上，写战争，却选取一位年轻、活泼的女性为主人公，给血与火的战争增添了浪漫气息；写景上，逼真、明丽，情景相生，极富画面感；语言上，清新、质朴、优美、生动，抒情意味浓厚。 【解析】 【导语】这篇小说通过“我”的视角，生动塑造了农村少女吴召儿的形象。红棉袄作为核心意象，既象征她的热情纯真，又暗示其革命斗志。作者以清新诗意的笔触，将残酷战争与田园牧歌巧妙融合，在紧张的战斗叙事中穿插生活细节，展现了军民鱼水情和革命乐观主义精神，体现了孙犁“荷花淀派”的典型风格。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“说明她对敌作战经验丰富”错误。发现敌人，让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，表现人物无惧无畏的性格，说明吴召儿勇敢。把自己伪装起来应是体现她的机灵，对敌作战经验丰富于文无据。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持”错误，从文中来看，村主任给我们的队伍找向导，吴召儿的姑给我们的队伍煮饭，这些都是“从正面”表现了老百姓对党领导的抗战的支持。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析小说中物象的作用的能力。 ①吴召儿说自己“没有别的衣服，就这一件”，坚持穿着红棉袄去做向导，可见她活泼、率真。给我们做向导时“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”，可见她的美丽；她说红棉袄“是我给军队上纳鞋底换的”，也体现了她的勤劳；吴召儿在山上跳上跳下去截击敌人时，把红棉袄翻过来以伪装自己，活像“一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊”，可见她机智、勇敢。以上对红棉袄的描写均烘托了吴召儿的人物形象。 ②吴召儿被派去做向导时穿着红棉袄“一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包”，到姑家落脚时被问到红棉袄的来历“你爹给你买的新袄？”“他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的”，最后又反穿着红棉袄截击敌人“她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，步步引导着故事的发展走向，助推了故事情节的发展。 ③抗日的严峻背景下，作者让吴召儿穿着一件“红棉袄”，其中的“红色”象征革命乐观精神，描写“翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后”，这“红色的火花”象征的抗日的热情和光明。可见红棉袄深化文章主旨，亮丽的色彩彰显了抗日时期人民积极向上的状态和充满斗志的革命乐观精神，“红色的火花”则象征着抗日战争时期革命形势因为有这些战士的存在而绽放出的火热与光亮。 ④由“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来”可知，红棉袄为单调的山间景致增添了一抹色彩，具有浪漫主义色彩。她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，她活像一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊；那翻在里面的红棉袄像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比，代表生活的亮色。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术风格的能力。 孙犁是“荷花淀派”的代表作家，“荷花淀派”作品语言清新、朴素，心理描写刻画细腻，抒情味浓，富有诗情画意。 ①乐观主义精神方面，体现在内容和感情上，如物质条件艰苦，人们却都是在快乐地生活战斗。如“不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌”“山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来”“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜……我叫她给你们熬着吃个饱吧”等，虽然衣着单薄、吃倭瓜、住马牛棚，还得爬那么高的神仙山，但文中却洋溢着乐观主义精神，体现了他们坚定的信仰、丰富的内心和乐观的精神。 ②浪漫主义气息方面，如虽然是战争题材，写的主人公缺是一个穿着红棉袄的美丽活泼的少女，给文章增添了浪漫气息；写景，“我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤”，逼真、明丽，情景相生，极富画面感；语言上，描写雨夜放哨“，我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞”清新、质朴，抒情意味浓厚，有人情味儿和美感。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 檀道济，高平金乡人也。元嘉①八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷。军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追；以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧，道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寻阳。 道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春将遣还镇下渚未发有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉。道济见收，愤怒气盛，目光如炬。俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”魏人闻之，皆曰：“道济已死，吴子辈不足复惮。”自是频岁南伐，有饮马长江之志。文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然。昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色，叹曰：“若道济在，岂至此！” （节选自《南史》） 材料二： 宋彭城王义康忌檀道济之功，会文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之，故时人歌云：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”当时人痛之盖如此。奈何王纲下移，主威莫立。洎魏军至瓜步，帝方登石头以思之，又何补哉？刘梦得尝过其墓而悲之曰：“万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白浮鸠。”盖伤痛之深，虽历三百年而犹不泯也。 （节选自葛立方《韵语阳秋》） 【注】①元嘉：南朝宋文帝刘义隆使用的年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十三年[A]春[B]将遣[C]还镇[D]下渚[E]未发[F]有似鹪鸟[G]集[H]船悲鸣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 及，比得上，与《过秦论》中“才能不及中人”的“及”意思相同。 B. 反，同“返”，返回，与《屈原列传》中“使于齐，顾反”的“反”意思相同。 C. “图之以禳鬼”与《五代史伶官传序》中“世言晋王之将终也”两句中的“之”用法不同。 D. 过，拜访，与《苏武传》中“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 檀道济率军征讨北魏，辗转作战到达济水。虽然敌军强盛，但宋军最终攻克了滑台。在三十多次的交战中，宋军全都大获全胜。 B. 到历城时，檀道济的军队由于粮草断绝，被迫撤退。北魏军队得知后，追击宋军。檀道济采用“唱筹量沙”的计谋，脱离了险境。 C. 檀道济在前朝立下赫赫战功，他的部将和孩子也颇有能力，由此引发朝廷猜忌，彭城王刘义康、领军刘湛都对他有所忌惮。 D. 材料二认为，南朝刘宋政权的纲纪废弛，君主的威严无法树立，皇权衰落，权力下移，这是造成檀道济被杀的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。 （2）会文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之。 14. 檀道济被杀有何影响？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. A 12. A 13. （1）檀道济因为屡次立下战功，所以才获得显赫的威名，其他人只是没有被任用罢了。 （2）恰逢宋文帝病情发作，于是便假传皇帝的诏令，将檀道济押送到廷尉府处死。 14. ①檀道济被杀，导致刘宋政权缺乏将领抵御北魏，北魏军队因此连年南征，一度攻到瓜步。 ②檀道济被杀，令当时和后世的人感到悲痛，并用诗歌等形式表达这种悲痛之情。 【解析】 【导语】两则材料通过檀道济的军事才能与悲剧结局，展现了南朝刘宋政权内部的权力倾轧与政治黑暗。材料一以叙事为主，突出其“唱筹量沙”的军事智慧与“万里长城”的国防价值；材料二则侧重抒情议论，以民谣和诗歌强化其冤屈。两文形成互补：前者客观呈现功高震主的历史逻辑，后者深刻揭示自毁长城的政治恶果。 【10题详解】 句意：元嘉十三年春天，朝廷打算派遣檀道济返回镇守之地，他已经抵达码头，船只还未出发，有一群像鹪鸟的鸟聚集在船上，悲哀地鸣叫。 “十三年春”作句子的时间状语，位于句首时应独立成句，其后B处应断开； “将遣还镇”的主语是朝廷，“下渚未发”的主语是檀道济，两句主语不一致，中间D处应断开； “下渚未发”的主语是檀道济，后句主语转为“鸟”，主语不一致，中间F处应断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“意思相同”错误。到、等到/比得上。句意：等到天亮。/才能比不上一般人。 B.正确。句意：却保全了全军安然返回。/出使在齐国，回来后。 C.正确。代词，代指檀道济/助词，主谓之间取消句子独立性。句意：画下他的画像来驱邪避鬼。/世人传说晋王将要去世。 D.正确。拜访/超过。句意：刘禹锡曾经拜访檀道济的墓地，为他的遭遇而悲叹，作诗道。/您不想投降的心情，怎能超过当时的我。 故选A。 【12题详解】 A.“宋军最终攻克了滑台”“在三十多次的交战中，宋军全都大获全胜”错误。根据原文“魏军盛，遂克滑台”可知，攻克滑台的是北魏军队。根据材料一“道济时与魏军三十余战多捷”可知，宋军大多是获胜的，但并非全都大获全胜。 故选A。 【13题详解】 （1）“累”，屡次；“致”，获得；“但”，只是。 （2）“会”，恰逢；“矫诏”，假传诏令；“送廷尉”，押送到廷尉府。 【14题详解】 作答此题时，需先读懂题干设问，梳理檀道济遇害带来的各类后果，再回归两则文本检索相关语句，分角度归纳概括。 定位材料一：提取“道济已死，吴子辈不足复惮”“自是频岁南伐，有饮马长江之志”“魏军至瓜步”等语句，檀道济离世之后，北魏不再忌惮刘宋，屡次南下入侵，边防危机加重。宋文帝事后追悔，缺少能够抵御外敌的名将。 关联材料二：聚焦民谣“可怜白浮鸠，枉杀檀江州”与刘禹锡凭吊诗作。檀道济蒙冤遇害，当世百姓深切同情惋惜；岁月流逝，后人依旧赋诗哀叹，他的冤案长久令人痛心。 整合要点：从国防军事、民心舆论两个层面进行总结，分别概括对于国家边防以及世人情感的影响。 【参考译文】 材料一： 檀道济，是高平郡金乡县人。南朝宋文帝元嘉八年，到彦之率军进犯北魏，已经平定了黄河以南的地区，后来又失去了这片土地。檀道济担任都督征讨诸军事，率军向北夺取土地，辗转作战抵达济水岸边，北魏军队兵力强盛，于是攻克了滑台。檀道济当时和北魏军队交战三十多次，大多取得胜利。军队行进到历城时，因为物资粮草运输断绝，才下令撤军返回。当时有投降北魏的人，详细地把宋军粮草已经用尽的情况告诉了魏军，于是宋军士兵忧虑恐惧，没有谁再有固守的意志。檀道济在夜里大声呼喊着清点筹码、量算沙子，把军中仅存的少量米粮撒在沙堆表面。等到天亮，北魏军队看到后，认为宋军粮草充足，因此不再追赶；认为降敌谎报军情，就把他斩首示众。当时檀道济兵力单薄势弱，军中上下十分恐惧，檀道济于是命令士兵全部披上铠甲，自己身穿白色便服坐着车，缓缓地走出魏军的包围圈。北魏军队担心宋军设有埋伏，不敢逼近，于是撤军返回。檀道济虽然没能平定黄河以南的地区，却保全了全军安然返回，从此威名大振，北魏人十分畏惧他，甚至画下他的画像来驱邪避鬼。檀道济回到朝廷后，升任司空一职，镇守寻阳。 檀道济在前朝立下功劳，威名十分显赫，身边的亲信部将都身经百战，他的几个儿子又颇具才干，朝廷既猜忌又忌惮他。当时有人议论他说：“怎么能知道他不会成为像司马懿那样的人呢.”宋文帝患病多年，多次病危，领军将军刘湛一心想要把持朝政，担心檀道济会提出反对意见,另外，彭城王刘义康也顾虑皇帝一旦驾崩，檀道济就再也无法被控制。元嘉十二年，文帝病情加重，恰逢北魏军队向南进犯，朝廷便征召檀道济入朝。檀道济的妻子向氏对他说：“夫君拥有超出世人的功勋，这是道家所忌讳的事情，如今没有缘由被征召入朝，灾祸恐怕要降临了。”檀道济抵达朝廷时，文帝的病情已经稍有好转。元嘉十三年春天，朝廷打算派遣檀道济返回镇守之地，他已经抵达码头，船只还未出发，有一群像鹪鸟的鸟聚集在船上，悲哀地鸣叫。恰逢文帝的病情再次发作，刘义康便假传皇帝的诏令，征召檀道济入宫为他饯行，逮捕他并将他交付廷尉。檀道济被逮捕时，满腔愤怒，气势汹汹，目光像火炬一样锐利。片刻之间，他喝下一斛酒，然后脱下头巾扔在地上，怒斥道：“（你们）这是毁掉了自己的万里长城啊！”北魏人听说檀道济被杀的消息后，都说：“檀道济已经死了，江南的这些小辈们不值得再畏惧了。”从此之后，北魏连年向南征伐，怀有饮马长江的野心。宋文帝问殷景仁：“谁可以接替檀道济？”殷景仁回答说：“檀道济因为屡次立下战功，所以才获得显赫的威名，其他人只是没有被任用罢了。”文帝说：“不是这样的。从前李广在朝时，匈奴人不敢向南眺望汉朝疆域，李广之后，能继承他的人又有几个呢？”元嘉二十七年，北魏军队攻到瓜步，宋文帝登上石头城眺望敌军，满面愁容，叹息道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步啊！” 材料二： 南朝宋的彭城王刘义康忌惮檀道济的功劳，恰逢宋文帝病情发作，于是便假传皇帝的诏令，将檀道济押送到廷尉府处死。所以当时的人作歌谣唱道：“可怜那白浮鸠，白白冤杀了檀江州。”当时的人对檀道济的痛惜之情大概就像这样。无奈朝廷的纲纪废弛下移，君主的威严无法树立。等到北魏军队攻到瓜步时，宋文帝才登上石头城思念檀道济，可又有什么补救作用呢？刘禹锡曾经拜访檀道济的墓地，为他的遭遇而悲叹，作诗道：“万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白浮鸠。”大概是对檀道济的伤痛太深，即使历经三百年，这种哀思也没有泯灭啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上喜会梁州故人 韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去？淮上有秋山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆昔日在江汉时与故人的相逢场景，“每醉还”写出了二人相聚时的畅快淋漓。 B. 颔联以“浮云”“流水”为喻，既写出了离别后的漂泊不定，也表现出时光飞逝的感慨。 C. 颈联将“欢笑情如旧”与“萧疏鬓已斑”对比，写出了相逢的喜悦与岁月沧桑的无奈。 D. 尾联以问句引出答案，直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆。 16. 这首诗题为“淮上喜会梁州故人”，全诗却蕴含着“喜”与“愁”交织的情感，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①“喜”：首联回忆昔日江汉相聚时的醉酒畅谈，满是欢乐；颈联写今日淮上重逢，欢笑依旧，情谊如旧，重逢的喜悦溢于言表。②“愁”：颔联写离别后浮云漂泊、十年光阴流水般逝去，满是时光飞逝、漂泊不定的愁绪；颈联写重逢时双方鬓发已斑，满是岁月沧桑的愁绪；尾联以秋山美景为托词，暗含着漂泊异乡、归期未定的无奈与愁绪。 【解析】 【导语】韦应物这首怀人酬赠诗，以浅淡流畅的笔墨，绾合昔年旧游、十年阔别与今时相逢，于重逢之喜中揉进人世漂泊、岁月蹉跎的怅惘，语淡情浓，余味悠然。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆”错误，尾联“何因不归去？淮上有秋山”并非直抒胸臆，而是以景结情、委婉含蓄，表面说留恋秋山不愿归去，实则暗含仕途、漂泊等难言的苦衷，并非直白表达“贪恋美景”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①喜：首联“江汉曾为客，相逢每醉还”，回忆昔日同在江汉，每次相逢都尽情畅饮、醉而后归，充满旧时相聚的欢乐；颈联“欢笑情如旧”，写今日淮上重逢，欢笑依然，情谊不减，突出故友重逢的喜悦。 ②愁：颔联“浮云一别后，流水十年间”，以浮云比喻漂泊不定，以流水比喻时光流逝，写出一别十年、漂泊天涯的愁绪；颈联“萧疏鬓已斑”，将欢笑如故与鬓发已白对比，抒发岁月蹉跎、年华老去的沧桑与悲愁；尾联“何因不归去？淮上有秋山”，以留恋秋山为托词不归去，暗含宦游失意、归期无定、身世漂泊的无奈与愁思。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他“___________________，___________________”。 （2）贾谊《过秦论》中的“___________________，___________________”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （3）李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，《锦瑟》中“________________________”一句话用了庄子的典故，“________________________”一句借用了鲛人的传说。 【答案】 ①. 信而见疑 ②. 忠而被谤 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 沧海月明珠有泪 三、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论__________的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》__________、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。 （ ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年__________，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 叶先生注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 B. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 C. 叶先生注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 D. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 19. 下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是（ ） A. 陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。（《记念刘和珍君》） B. 这种活动进行了没多久，敌人看看整不了我们，竟使出了一个叫作“移民并村”的绝招儿。（《党费》） C. 于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者”钟扬》） D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》） 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼呈现出不同的表达效果，请加以分析。 【答案】18. B 19. C 20. 第一空，融会贯通； 第二空，爱不释手； 第三空，慷慨解囊。 21. “喧扬”改为“宣扬”； “精萃”改为“精粹”； “合盘托出”改为“和盘托出”； “垫基之作”改为“奠基之作”。 22. ①“她”作为第三人称代词，使叙述更加客观流畅。 ②“先生”一词突出了她作为学者和教育者的身份和影响力，表现了对叶嘉莹先生在古典诗词领域取得成就的尊重与敬意。 ③“穿裙子”是叶嘉莹作为女性优雅、温婉与柔美的外在特征，“士”在传统文化中代表着有学识、有品德、有担当，体现她作为女性肩负起了传承传统文化的使命。 【解析】 【18题详解】 解题时应先通读全文，了解语段核心话题，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 前面二、三段侧重叶先生研究诗词、解读诗词，本质是讲诗；后面第四段围绕“吟诵”展开，强调“吟诵”的传承价值。后文是对前文的递进补充，需有“不仅……还……”等表递进关系的关联词语。 A.表并列关系，不符合上下文表递进的语境；且与后文衔接不连贯。 B.“不仅……还特别注重传承‘吟诵’……”，既含递进关系，又呼应后文“传承”的实践，贴合语境。 C.表并列关系，不符合上下文表递进的语境；且未体现“传承”，与后文衔接不紧密。 D.注重“吟诵”，但未体现“传承”，不合语境。 故选B。 【19题详解】 关于标点作用类题目，像引号这类经常考查的标点，先牢记它的常见作用，再根据语境判断。 文段中“本能”的引号是表示强调，特意突出叶嘉莹的吟诵是完全发自内心、不受外力刻意驱使的自然状态。 A.引用陶渊明的诗句，引号表示直接引用。 B.“移民并村”是敌人专门推行的特定政策专有称谓，引号表示特定称谓。 C.“各显神通”是强调学生们各自发挥才能，引号表示强调。 D.“大师”“发扬国光”的引号，是对国民党政府崇洋媚外、欺世盗名行为的反讽，引号表示反语讽刺。 故选C。 【20题详解】 解题时需从上下文找提示信息，结合语义、情感、逻辑匹配恰当成语。 第一空，文中提到叶先生在国内外各种场合宣扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是对古今中外经典文论进行了深入的理解和整合，故可填“融会贯通”。融会贯通：指将各方面知识融化汇合、透彻理解。 第二空，文中说叶先生尤为喜爱杜诗，以至于《秋兴八首》“被翻得破烂不堪”，这表明叶先生对《秋兴八首》非常喜爱，反复研读，故可填“爱不释手”。爱不释手：指因喜爱而舍不得放下。 第三空，前文提到叶先生暮年将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，支持中华优秀传统文化研究。这里强调叶先生非常大方地拿出自己的财产来做公益事业，故可填“慷慨解囊”。慷慨解囊：指毫不吝啬地拿出钱来帮助他人。 【21题详解】 做题时需要结合语境明辨词义，依义定形。 “喧扬”的“喧”改为“宣”：“宣”指传播，“宣扬”即广泛传播；“喧”指声音大，与传播诗词之美无关。 “精萃”的“萃”改为“粹”：“粹”指精华、纯粹，“精粹”即精华；“萃”指聚集，与精华无关。 “合盘托出”的“合”改为“和”：“和”指连同、全部，“和盘托出”即毫无保留地拿出；“合”指闭合，与全部拿出无关。 “垫基之作”的“垫”改为“奠”：“奠”指奠定，“奠基之作”即奠定基础的作品；“垫”指铺垫，与奠定学术地位无关。 【22题详解】 解题时需结合文本语境、称谓的文化内涵、人物身份特质，辨析不同称谓背后的情感倾向、叙事功能等。 ①“她”：先从代词的语法属性切入，“她”是第三人称代词，客观中立，用于叙述具体行为，如她捐赠财产、录制视频；再结合语境分析效果，“她”不附加情感，可使行文自然流畅，让读者聚焦事件本身，从而保证了叙述的客观性。 ②“叶先生”：先从称谓的文化内涵切入，“先生”是对有学识、德行之人的尊称；再结合情感倾向分析效果，突出叶嘉莹的学者身份与教育者地位，体现对其学术成就与人格的敬重，语体庄重。 ③“穿裙子的士”：先从人物身份角度切入，“穿裙子”点明女性身份，“士”在传统文化中代表有风骨、有担当的君子；再结合情感倾向、叙事功能分析效果，二者结合既凸显其女性特质，又赞誉她以柔弱之躯肩负传承古典诗词的使命，生动形象且饱含敬意，强化人物独特性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从屈原“虽九死其犹未悔”的坚守中，我们读懂了知识分子的责任担当；从“苏武留胡节不辱”中，我们感受了为国效命的忠贞不二；从贾谊“仁义不施”的警示中，我们反思权力运行的边界；从后唐庄宗“伶人误国”的悲剧里，我们窥见精神迷失的深层危机。 这些跨越千年的历史镜像，给我们的人生诸多启示，请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句给出4个典型历史案例，分为两类：①正向标杆：屈原的知识分子责任担当、苏武的忠贞报国，是跨越千年的立身行事的核心价值参照；②反向警示：秦亡的权力边界反思、后唐庄宗的精神迷失教训，是避错纠偏的行为边界提示。 第二句明确核心指向：这些历史不是尘封故纸，而是“镜像”，即能照见当代人生选择的现实参照。 核心辩证关系： 材料底层是“古与今的贯通关系”“正向传承与反向警示的互补关系”：二者并非对立，而是共同服务于当代人成长的需求，既需要价值锚点，也需要避错提示，不能割裂历史与现实的关联，也不能只取单一维度的历史内容。 写作核心任务： 结合材料中的正反历史镜像，谈其对当代人生的具体启示，必须体现历史与现实的关联。 【误区提示】 误区1.割裂史与今的关联，单纯堆砌历史素材：错误本质是忽略“历史镜像”的“照今”属性，举例：全文只复述四则历史史实，完全不涉及对当代人学习、职业选择、价值判断的启发。 误区2.片面解读材料，只取单维度内容展开：错误本质是未兼顾材料的正反双向指向，举例：只谈要学习屈原、苏武的担当忠贞，完全不提反面案例带来的权力守界、精神自持的警示。 误区3.立意空泛，无具体落地内容：错误本质是把“以史为鉴”当成空洞口号，举例：全程大谈“要重视历史”，没有落到具体的人生践行、现实问题解决上。 【分层立意】 基础立意：以史为镜，既要传承坚守担当、忠贞报国的优良品质，也要谨记权力守界、精神不迷失的历史教训，走好人生之路。 进阶立意：当代青年身处多元选择的时代，要从历史镜像中寻找精神坐标，既锚定人生的责任方向，也主动规避成长中的诱惑、跑偏等各类陷阱。 高阶立意：我们要以主体性视角解读历史镜像，不把历史当刻板教条，而是将其转化为个人发展、社会建设的鲜活养分，让千年智慧服务于当代价值的实现。 【行文思路】 议论文 开篇：可从日常场景切入，比如语文课上学《离骚》《伶官传序》时的疑问“千年前的故事和我有什么关系”引入，点出历史是照进当代的镜像，引出中心论点。 主体第一层：论证正向历史镜像为人生筑牢价值底色。论据选00后戍边战士以苏武为榜样坚守国境、95后乡村选调生以屈原的担当为信念扎根基层的时新案例，回扣：跨越千年的责任、忠贞品质，依然是当代人立身的核心支撑。 主体第二层：论证反向历史镜像为人生标明避错边界。论据选近年落马官员突破权力边界终被问责、部分青年沉迷低俗娱乐精神空虚误入歧途的现实案例，对应贾谊的警示与后唐庄宗的悲剧，回扣：历史的教训从未过时，能帮我们避开当代的人生暗礁。 辩证分析：读史不是食古不化，要结合当代语境转化历史启示：比如谈担当不是要盲目赴死，而是做好本职工作；谈防精神迷失不是要杜绝娱乐，而是要守住精神底线。 结尾：落地青年群体，平时所学的历史课文、接触的历史内容，不是应付考试的考点，而是我们做专业选择、面对网络诱惑、处理个人与国家关系时的参照，要主动从历史中汲取智慧，走稳当代青年的人生路。 记叙文 可选取“参加校园历史剧展演”的素材。具象细节切入：排演《苏武牧羊》《伶官传序》片段时觉得内容老旧，演庄宗的同学因为沉迷手游差点耽误展演；细节推进：排练间隙听当社区书记的爸爸讲他工作中坚守底线、拒绝利益诱惑的经历，同学最终戒掉游戏认真排演；主旨升华：历史不是舞台上的老故事，是藏在每个人选择里的参照。 【优秀文题】 1.《以史为镜，锚定人生坐标》 2.《千年镜像里的行路指南》 3.《汲古之智，赴今之约》 4.《历史余光照亮前行之路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青铜峡市第一中学2025-2026学年第二学期期中考试卷 高 二 语 文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 3.请将答案正确填写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吴召儿 孙犁 我们机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。 我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。 有一天，我翻着点名册，随便叫了个名字：“吴召儿！” 我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？” “对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！” 她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎的一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。 十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！” “女的就女的吧，在哪里呀？”我说。 一个女孩子跑出来，穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。 “真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！” “尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。 在路上，她走得很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？” “先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。 “到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！” 天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。 北斗星转下山去，我们才到了她姑的家。 “这都是我们的同志。”吴召儿大声对她姑说，“快给他们点火做饭吧！”老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。 吴召儿和她姑有说不完的话。 “你爹给你买的新袄？”姑问。 “他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。” 第二天，我们在这高山顶上休息了一天。以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴。在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。 吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。 一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！” 敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊：“红棉袄不行啊！” “我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！ 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。 当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音…… 不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。 1949年11月（有删改） 6. 下列对小说思想内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说通过我们和老乡一起生活、“我”组织妇女识字班等内容，表现了抗战时期融洽的军民关系。 B. 小说以“我”的有限视角讲述了红衣女孩吴召儿的生活与战斗故事，展现了她的外在美和内在美。 C. 吴召儿发现敌人的行动轨迹后，立即让“我”去集合人员，自己只身跑去截击敌人，还不忘记把自己伪装起来，这说明她对敌作战经验丰富。 D. 小说结尾给“我”也给读者留下了悬念，但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记。 7. 下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西，这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔。 B. 小说写“我”与吴召儿第二次见面时，她穿着红棉袄，挎着白挂包，包里装着三颗手榴弹，运用白描手法，刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象。 C. 小说中画横线处描写了雨之“暴”，风之“狂”，凸显了山顶环境的恶劣，为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫。 D. 小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多，但动作、语言等相关描写均富有个性，其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持。 8. 小说为什么要多次描写“红棉袄”？请简要分析其作用。 9. 孙犁的“荷花淀派”作品，一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息，此篇也不例外。请结合作品简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 檀道济，高平金乡人也。元嘉①八年，到彦之侵魏，已平河南，复失之。道济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上，魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷。军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有余，故不复追；以降者妄，斩以徇。时道济兵寡弱，军中大惧，道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出外围。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振，魏甚惮之，图之以禳鬼。还进位司空，镇寻阳。 道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达也。”文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春将遣还镇下渚未发有似鹪鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉。道济见收，愤怒气盛，目光如炬。俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”魏人闻之，皆曰：“道济已死，吴子辈不足复惮。”自是频岁南伐，有饮马长江之志。文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然。昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色，叹曰：“若道济在，岂至此！” （节选自《南史》） 材料二： 宋彭城王义康忌檀道济之功，会文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之，故时人歌云：“可怜白浮鸠，枉杀檀江州。”当时人痛之盖如此。奈何王纲下移，主威莫立。洎魏军至瓜步，帝方登石头以思之，又何补哉？刘梦得尝过其墓而悲之曰：“万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白浮鸠。”盖伤痛之深，虽历三百年而犹不泯也。 （节选自葛立方《韵语阳秋》） 【注】①元嘉：南朝宋文帝刘义隆使用的年号。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十三年[A]春[B]将遣[C]还镇[D]下渚[E]未发[F]有似鹪鸟[G]集[H]船悲鸣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 及，比得上，与《过秦论》中“才能不及中人”的“及”意思相同。 B. 反，同“返”，返回，与《屈原列传》中“使于齐，顾反”的“反”意思相同。 C. “图之以禳鬼”与《五代史伶官传序》中“世言晋王之将终也”两句中的“之”用法不同。 D. 过，拜访，与《苏武传》中“子卿不欲降，何以过陵”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 檀道济率军征讨北魏，辗转作战到达济水。虽然敌军强盛，但宋军最终攻克了滑台。在三十多次的交战中，宋军全都大获全胜。 B. 到历城时，檀道济的军队由于粮草断绝，被迫撤退。北魏军队得知后，追击宋军。檀道济采用“唱筹量沙”的计谋，脱离了险境。 C. 檀道济在前朝立下赫赫战功，他的部将和孩子也颇有能力，由此引发朝廷猜忌，彭城王刘义康、领军刘湛都对他有所忌惮。 D. 材料二认为，南朝刘宋政权的纲纪废弛，君主的威严无法树立，皇权衰落，权力下移，这是造成檀道济被杀的重要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。 （2）会文帝疾动，乃矫诏送廷尉诛之。 14. 檀道济被杀有何影响？请结合两则材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 淮上喜会梁州故人 韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。 浮云一别后，流水十年间。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。 何因不归去？淮上有秋山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联回忆昔日在江汉时与故人的相逢场景，“每醉还”写出了二人相聚时的畅快淋漓。 B. 颔联以“浮云”“流水”为喻，既写出了离别后的漂泊不定，也表现出时光飞逝的感慨。 C. 颈联将“欢笑情如旧”与“萧疏鬓已斑”对比，写出了相逢的喜悦与岁月沧桑的无奈。 D. 尾联以问句引出答案，直言自己因贪恋淮上的秋山美景而不愿归去，情感直抒胸臆。 16. 这首诗题为“淮上喜会梁州故人”，全诗却蕴含着“喜”与“愁”交织的情感，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他“___________________，___________________”。 （2）贾谊《过秦论》中的“___________________，___________________”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。 （3）李商隐擅长借用典故传说来寄托情思，《锦瑟》中“________________________”一句话用了庄子的典故，“________________________”一句借用了鲛人的传说。 三、语言文字运用（18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2024年11月24日下午，叶嘉莹先生仙逝，享年100岁。 叶先生1945年毕业于辅仁大学国文系，曾在中国的台湾大学，美国的哈佛大学、哥伦比亚大学，加拿大的不列颠哥伦比亚大学等任教。她在国内外各种场合喧扬中华古典诗词之美，不是仅停留在一般的字面释义，而是在对古今中外经典文论__________的基础上，将中华古典诗词的精华之美、精萃之美合盘托出。 在灿若群星的古代诗家中叶先生尤为喜爱杜诗，对杜甫的《秋兴八首》__________、反复阅读，《秋兴八首》被翻得破烂不堪，而她的《杜甫秋兴八首集说》一书，便是她在海内外中华古典诗词研究中享有很高学术地位的垫基之作。 （ ）。吟诵不是随便念念，而是一种心领神会，一种出自“本能”的深度体验，一种跨时空的联想或穿越，一种追寻无缝对接的感同身受……92岁高龄的叶嘉莹精挑细选出200余首适合儿童阅读的古诗词，并一字一句为每首诗词录制了吟诵和讲解视频。 很多对诗词感兴趣的人都知道叶先生，但抛开诗歌这个小圈子，更多人第一次听到她的名字，其实是因为捐款。2017—2018年，她将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会，用于设立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究。 不论是在海内外传播中国古典诗词，还是在耄耋之年__________，捐赠全部身家为古诗词发展培育桃李，她始终以自己力所能及的方式做一件事，那就是将中国古诗词的美带给世人，她为中国古典文学的研究、传承和发展作出了不可磨灭的贡献，被称为“最后一位穿裙子的士”。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 叶先生注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 B. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重传承“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 C. 叶先生注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色，也注重讲诗。 D. 叶先生不仅注重讲诗，还特别注重“吟诵”这种中国旧诗传统特色。 19. 下列各句中的引号，和文中第四段中“本能”的引号作用相同的一项是（ ） A. 陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。（《记念刘和珍君》） B. 这种活动进行了没多久，敌人看看整不了我们，竟使出了一个叫作“移民并村”的绝招儿。（《党费》） C. 于是，钟扬的学生们“各显神通”，有做科学研究的，有做科普的，有自己创业的。（《“探界者”钟扬》） D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》） 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 21. 文中第二、三段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 上文中使用“她”“叶先生”“穿裙子的士”三种称呼呈现出不同的表达效果，请加以分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从屈原“虽九死其犹未悔”的坚守中，我们读懂了知识分子的责任担当；从“苏武留胡节不辱”中，我们感受了为国效命的忠贞不二；从贾谊“仁义不施”的警示中，我们反思权力运行的边界；从后唐庄宗“伶人误国”的悲剧里，我们窥见精神迷失的深层危机。 这些跨越千年的历史镜像，给我们的人生诸多启示，请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $