第四单元 小说阅读+散文阅读+诗歌阅读（阅读进阶综合训练）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 聚焦小说、散文、诗歌三大文学体裁，通过文本对比与深度解读，系统训练学生文学审美与批判性思维能力，强化文化传承与语言运用素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |小说阅读|2篇文本+8题|涵盖内容理解、艺术特色、人物作用、对比分析|从单文本解读到跨文本比较，构建"内容-形式-主题"分析框架| |散文阅读|2篇文本+6题|包含情感概括、手法鉴赏、意象分析|以"文本意象-情感主旨-文化内涵"为逻辑链，深化散文多元解读| |诗歌阅读|4组对比诗+8题|涉及炼字、情感、手法、意象比较|通过同类题材对比，建立"意象-意境-情感"诗歌鉴赏模型|

第四单元 小说阅读+散文阅读+诗歌阅读 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 买话（节选） 廖润柏 刘耳回到瓦村的第三天，终于在村头老槐树下碰到了人。是村里的小学老师，姓王，当年刘耳离开瓦村时，王老师还是个扎着羊角辫的小姑娘。如今她鬓角已染白，正领着几个孩子在树下做游戏。 “王老师，”刘耳主动打招呼，声音带着刻意的亲切，“还认识我不？我是刘耳。” 王老师愣了一下，眼神从刘耳脸上滑过，落在远处的稻田里，嘴里“哦”了一声，算是回应，然后转身招呼孩子们：“好了，我们回教室了。”孩子们瞬间没了踪影，只留下刘耳一个人站在空荡荡的槐树下。阳光透过浓密的树叶，在他脸上投下斑驳的阴影，像一张无形的网。 他想起昨天傍晚去村主任家借锄头，村主任隔着门说：“锄头都被人借走了。”可他明明看见院角的墙根下，靠着三把崭新的锄头。还有今早去李寡妇家买青菜，李寡妇头也不抬地说：“卖完了。”可竹篮里明明还堆着半篮带着露水的青菜。 刘耳叹了口气，转身朝村尾走去。那里住着村里最穷的张老汉。张老汉家的门敞开着，他正坐在门槛上抽烟。 “老张，”刘耳走过去，递上一支烟，“还记得我不？我是刘耳。” 张老汉抬起头，浑浊的眼睛里闪过一丝光亮，随即又黯淡下去。他接过烟，却没有点：“回来了？” “回来了，”刘耳在门槛上坐下，“在外头待久了，还是觉得老家好。” 张老汉“嗯”了一声，不再说话，只是一口接一口地抽着自己的旱烟。 “老张，我听说村里最近在修祠堂？需要钱不？我可以出点。” 张老汉的手抖了一下，烟灰落在了裤腿上。他抬起头，看了刘耳一眼，那眼神里有疑惑，有警惕，还有一丝不易察觉的怨恨。“不用，”张老汉说，“村里自己能解决。” 刘耳碰了一鼻子灰，只好起身告辞。走到门口时，他听见张老汉在身后嘟囔了一句：“当年的七个鸡蛋，你忘了？” 刘耳的脚步顿了一下，心里像被什么东西扎了一下，隐隐作痛。他当然没忘。那是四十多年前的事了。当时刘耳帮不识字的张老汉写申请，多写了一句话，让张老汉多得了补助。可后来传言说刘耳故意把张老汉家说得很惨是为了讨好领导，让张老汉在村里抬不起头。刘耳想解释，可张老汉根本不听。后来刘耳离开瓦村，这件事也就渐渐被他淡忘了。没想到，几十年过去了，张老汉还记着这件事。 刘耳走出张老汉家，心里像压了一块石头，沉甸甸的。他漫无目的地在村里走着，不知不觉走到了村尾的河边。他抬头看了看天，天空灰蒙蒙的，像是要下雨了。这时，他看见一个小男孩在河边捉鱼。小男孩七八岁的样子，穿着一件洗得发白的蓝色衬衫，脸上沾着泥点，看起来很机灵。 “小朋友，”刘耳走过去，“你叫什么名字？” 小男孩抬起头，看了刘耳一眼，警惕地往后退了两步：“我叫扁豆。你是谁？” “我叫刘耳，我是这个村里的人，刚从城里回来。” 扁豆上下打量了刘耳一番，眼神里充满了好奇：“你是城里来的？那你一定很有钱吧？那你能给我一块钱吗？我想买糖吃。” 刘耳从口袋里掏出一块钱，递给扁豆。扁豆接过钱，脸上露出了笑容。 “不用谢，”刘耳说，“你能告诉我，村里的人为什么都不理我吗？” 扁豆犹豫了一下，说：“因为他们说你是坏人。我听我爷爷说的。他说你当年为了自己能升官发财，故意害了张老汉。” 刘耳的心猛地一沉，原来村里的人都这么看他。他想解释，可又不知道从何说起。 “小朋友，”刘耳说，“你能帮我一个忙吗？你帮我去问问村里的人，他们到底为什么这么恨我。只要你能问出点什么，我给你钱。” 扁豆接过刘耳递来的五块钱，塞进了口袋里：“好，我帮你问。”说完，转身跑了。看着扁豆小小的身影消失在村口，刘耳的心里燃起了一丝希望。他想，也许通过这个小男孩，他能重新了解这个村庄，了解这些乡亲们。 文本二： 《买话》：还乡叙事的新变（节选） 付如初 《买话》的故事内核很简单：“城一代”刘耳还乡。一般说来，城乡流动题材最常出现的矛盾冲突就是人被环境拒绝，尤其是城市对人的拒绝。然而，人被故乡拒绝，在已有的文学作品中却不常见。尽管早有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的传统记录，但背后的底色还是接纳的、温情的和诗意的。在现代文学中，尤其在鲁迅的系列作品中，返乡者往往也是启蒙者，故乡是他们的审视对象。 这是作家廖润柏的重要发现。小说家的创造性很多时候就体现在视角上。换一个角度看生活，人性观察的范围也随之扩大。《买话》中，刘耳作为从乡村来到城市、实现阶级跨越的代表，自认无法融入城市，却又回不去乡村。他的返乡之旅，没有衣锦还乡的荣耀，没有落叶归根的温情，有的只是被故乡抛弃的尴尬和痛苦。这种尴尬和痛苦，正是当下我们很多人要面对的。而这样的尴尬和无奈如何消解，那是文学要持续努力的广阔天地。 廖润柏以其独特的叙事视角和深刻的社会洞察，为中国当代文学的还乡叙事增添了新的维度。它让我们看到，故乡不再是一个温暖的港湾，而是一个充满了矛盾和冲突的地方；返乡也不再是一种心灵的慰藉，而是一种灵魂的拷问。 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇写刘耳回到瓦村，主动与王老师打招呼却只得到冷淡的回应，这一情节暗示了乡村人际关系的淡薄，也为下文刘耳处处碰壁埋下伏笔。 B．文中写到村中的老槐树，“斑驳的阴影”“灰蒙蒙的天”，这些环境描写既交代了时间的变化，也推动了故事情节的发展，使叙事更加清晰明了。 C．张老汉提起“当年的七个鸡蛋”，这一事件以补叙方式呈现，交代了刘耳与张老汉之间的陈年纠葛，也揭示了刘耳被乡亲们排斥的一个重要原因。 D．小说通过刘耳还乡的遭遇，生动呈现了城乡流动过程中，从乡村走出去的人在精神上“无家可归”的困境，语言朴实无华却蕴含着深沉的情感。 2．关于文本一中“扁豆”这个小男孩的相关描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．扁豆穿着洗得发白的蓝衬衫，脸上沾着泥点，在河边捉鱼，寥寥数笔如实刻画了一个朴素又鲜活的乡村儿童形象。 B．扁豆对刘耳先是警惕，拿到钱后露出笑容，并愿意帮忙，这体现出扁豆想法简单纯粹，有朴素的功利意识，但并非世故奸猾。 C．扁豆是村里少数愿意与刘耳多说话的人，他在小说中起着线索作用，二人的对话引出了村里人排斥刘耳的原因。 D．扁豆答应帮忙问话，给了刘耳希望，但这个情节并不意味着刘耳能通过扁豆化解矛盾，重新融入离别已久的故乡。 3．小说在叙事时主要采用了刘耳的视角。请结合文本一，分析这一视角在表现人物心理和推动情节发展方面的作用。 4．文本二指出《买话》具备“还乡叙事的新变”特质，请结合鲁迅《祝福》与上述文本，完成下表。 比较维度 《祝福》 《买话》 返乡者与故乡的关系 “我”是启蒙者，把故乡作为审视对象。 ①______ 故事梗概 ②______ “城一代”刘耳还乡遭受冷遇，试图“买话”缓解尴尬。 创作意图 抨击封建礼教“吃人”的本质，唤醒麻木的民众。 ③______ 阅读下面的文字，完成小题。 四世同堂（节选） 老舍 （1）北平的天又高起来！八一三①！上海的炮声把久压在北平人的头上的黑云给掀开了！ 祁瑞宣的眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹，不知不觉的低声哼着岳武穆的《满江红》。 瑞全扯着小顺儿，在院中跳了一个圈，而后把小妞子举起来，扔出去，再接住。弄得小妞子惊颤的尖声笑着，而吓坏了小顺儿的妈。 “老三！你要是把她的嫩胳臂嫩腿摔坏了，可怎么办！”小顺儿的妈高声的抗议。 祁老人②只晓得上海是个地名，对上海抗战一点也不感兴趣，只慨叹着说：“劫数！劫数！这又得死多少人呀！” 天佑在感情上很高兴中国敢与日本决一死战，而在理智上却担忧自己的生意：“这一下子更完了，货都由上海来啊！” “爸爸，你老想着那点货，就不为国家想想！”瑞全笑着责备他老人家。 “我并没说打日本不好哇！”天佑抱歉的声辩。小顺儿的妈莫名其妙，也不便打听，看到大家都快活，她便加倍用力的工作，并且建议吃一顿茴香馅的饺子。歪打正着，瑞全以为大嫂是要以吃饺子纪念这个日子，而大加夸赞。“大嫂我帮着你包！” “你呀？歇着吧！打惯了球的手，会包饺子？别往脸上贴金啦！” 天佑太太听到大家吵嚷，也出了声：“怎么啦？” 瑞全跑到南屋，先把窗子都打开，而后告诉妈妈：“妈！上海也开了仗！” “好！蒋委员长作大元帅吧？” “是呀！妈，你看咱们能打胜不能？”瑞全喜欢得忘了妈妈不懂得军事。 “那谁知道呀！反正先打死几万小日本再说！” …… （2）中国的飞机出动！北平人的心都跳起多高！小崔的耳边老像有飞机响似的，抬着头往天上找。他看见一只敌机，但是他硬说是中国的，红着倭瓜脸和孙七辩论：“要讲剃头刮脸，我没的可说；你拜过师，学过徒！说到眼神，就该你闭上嘴了；尊家的一对眼有点近视呀！我看得清楚极了！飞机的翅膀上画着青天白日，一点错没有！咱们的飞机既能炸上海，就能炸北平！”孙七心中本来也喜欢咱们的飞机能来到北平，可是经小崔一说，他就不能不借题抬几句杠。及至小崔攻击到他的近视眼，他认了输，夹着小白布包，笑嘻嘻的到铺户去作活。到了铺户中，他把小崔的话扩大了一些，告诉给小商人们。他一手按着人家的脸，一手用刀在脸上和下巴底下刮剃，低声而恳切的说：“我刚才看见七架咱们的轰炸机。好大个儿！翅儿上画着青天白日，清楚极了！”人家在他的剃刀威胁之下。谁也不敢分辩。 小崔哼唧着小曲，把车拉出去。到车口，他依然广播着他看见了中国飞机。在路上，看到日本兵，他扬着点脸飞跑；跑出相当的远。他高声的宣布：“全杀死你们王八日的！”而后，把咱们的飞机飞过天空的事，告诉给坐车的人。 李四爷许久也没应下活来——城外时时有炮声。有几天连巡警都罢了岗，谁还敢搬家呢。今天，他应下一档儿活来，不是搬家，而是出殡。他的本行是“窝脖儿”。到了晚年，他也应丧事：他既会稳当的捆扎与挪移箱匣桌椅，当然也能没有失闪的调动棺材。在护国寺街口上，棺材上了杠。一把纸钱像大白蝴蝶似的飞到空中，李四爷的尖锐清脆的声音喊出：“本家儿赏钱八十吊啊！”抬杠的人们一齐喊了声“啊！”李四爷，穿着孝袍，精神百倍的，手里打着响尺，好像把满怀的顾虑与牢骚都忘了。 李四大妈在小羊圈口上，站得紧靠马路边，为是看看丈夫领殡——责任很重的事——的威风。擦了好几把眼，看见了李四爷。她含笑的说了声：“看这个老东西！” 棚匠刘师傅也有了事作。警察们通知有天棚的人家，赶快把棚席拆掉。警察们没有告诉大家拆棚的理由，可是大家都猜到这是日本鬼子怕中央的飞机来轰炸：席棚是容易起火的。刘师傅忙着出去拆棚。高高的站在房上，他希望能看到咱们的飞机。 小文夫妇今天居然到院中来调嗓子，好像已经不必再含羞带愧的作了。 连四号的马老寡妇也到门口来看看。她最胆小，自从卢沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎。她也不许她的外孙——十九岁的程长顺——去作生意，唯恐他有什么失闪。她的头发已完全白了，而浑身上下都收拾得干干净净的，手指上还戴着四十年前的式样的，又重又大的，银戒指。她的相貌比李四妈还更和善；心理也非常的慈祥，和李四妈差不多。可是，她在行动上，并不象李四妈那样积极，活跃。因为自从三十五岁她就守寡，不能不沉稳谨慎一些。 今天，长顺告诉外婆：“不要紧了，我可以出去作买卖啦！上海也打上了，咱们的飞机，一千架，出去炸日本鬼子！咱们准得打胜！上海一打胜，咱们北平就平安了！” 外婆不大信长顺的话，所以大着胆子亲自到门外调查一下；倒仿佛由门外就能看到上海似的。老太太的白发，在阳光下，发着一圈儿银光。大槐树的绿色照在她的脸上，给皮肤上的黄亮光儿减去一些。有皱纹的地方都画上一些暗淡的细道儿。胡同里没有行人，没有动静，她独自立了一会儿，慢慢的走回屋中去。 “怎样？外婆！”长顺急切的问。 “倒没有什么，也许真是平安了！” “上海一开仗，咱们准打胜！外婆你信我的话。准保没错儿！”长顺开始收拾工具，准备下午出去作生意。 （有删改） [注]①八一三，是指“八一三”淞沪抗战，是抗日战争初期继七七事变以后，1937年8月13日上海军民奋起抗击日本侵略军的壮烈战斗。②祁老人，近80岁，《四世同堂》的代表人物。儿子祁天佑，布店掌柜。长孙祁瑞宣，二孙祁瑞丰。三孙祁瑞全。曾孙小顺儿，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说描写了上海“八一三”抗战的消息传来时祁家人的反应，既写出了大家的高兴心情，也写出了祁天佑对生意的担心，场景真实。 B．小说中的瑞全怀着真挚的爱国主义情感，他将上海开仗的消息跟母亲分享，还郑重批评了父亲只想着生意不想着国家的自私思想。 C．小说中写李四爷找到出殡的活儿，棚匠刘师傅找到拆棚的活儿。从一个侧面反映了北平沦陷后普通百姓的生活陷入了困顿之中。 D．小说中马老寡妇和李四妈不同，她胆小，沉稳，谨慎。自从卢沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎，她也不许她的外孙长顺去做生意。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹……哼着岳武穆的《满江红》”。主要运用神态描写生动再现了祁瑞宣此刻的心情， B．小说节选部分篇幅虽短却内涵丰富，通过人物对话再现了抗战时期沦陷区北平小羊圈胡同的生活场景和普通民众的心理状态。 C．小说节选部分塑造了祁天佑、祁瑞全、小崔、李四爷、长顺等众多个性鲜明的人物形象，但主要叙写的人物是祁天佑和长顺。 D．小说语言具有明显的“京味儿”特色，如“一档儿活”“窝脖儿”“准保没错儿”等都带有北京独特的地域特色和文化印记。 7．有评论认为：老舍《四世同堂》最难能可贵之处在于，能在平和的自然状态中，呈现出正的力量，表现出了柴米油盐的日常生活中人的不屈。请以选文为例简要分析。 ( 进阶0 2 散文阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地上，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响力式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C．“只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D．庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 9．下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B．夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C．夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D．这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 10．作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。 11．同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读记 李娟 我上小学一年级时，有一天捡到一张旧报纸。闲来无事，就把自己认得的字挨个念了出来，竟然发现它们的读音连缀出了一句自己能够明白的话语。大为震动。那种震动直到现在还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我，只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长老师及同学们那里从不曾体会过的。那可能是我最初的第一场阅读，犹如壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。 阅读令我打开了通向更大也更黑的世界的一扇门。从此，只要是印有汉字的东西我都饥渴阅读。最大的来源是捡垃圾的外婆拾回家的旧报纸。邻居家则是我最渴望的去处，他家有一面书架，密密麻麻的书籍对我来说无异于阿里巴巴宝藏。可惜他家总是不被允许进入。每年新开学是最快乐的时候，往往不到两个星期就读完了整学期的内容。 小学三年级我转学到了新疆，和妈妈一起生活。妈妈单身，正在考虑结婚。当时她有两个追求者，向我征求意见。我怂恿她选择其中一个，却没说出真实原因：那人家里也有一面摆满书的书架，令人神往。很快我如愿以偿，却害惨了我妈。那人嗜酒，往下有八年的时间我妈陷入了混乱的人生。而且后来我也发现那些书其实全是装饰品，没啥靠谱的内容。 小学四年级那年我妈开始做收购废纸的生意。怕淋雨，专门腾了一间房子堆积。所谓废纸大都是书籍和报纸。于是那个暑假我幸福惨了。天天从那间房子的窗户上爬进去（门锁着，我妈不让随便出入），躺在快要顶到天花板的书山书海上看书。那才是真正的书山书海啊！扒出一个舒适的书窝，蜷进去，左手取本书一翻，不行，右边一扔。再一本，还行，翻一翻，扔了。下一本，不错，堪堪看到天黑……只可惜，我妈的收购生意很快就倒闭了。 六年级回到四川，发现了全城最幸福的一处所在：公园里的租书摊。那可比买书划算多了！于是整个暑期里，每天跟上班一样风雨无阻地出现在那里。夏天结束时，摊位上差不多所有书都被我看完了。 上初中后，学校有小型的图书馆，能借阅到一些文学经典及报纸期刊。此外，帮同学做值日的话，也能借到他们的书看。全都是毫无选择的阅读，全然接受，鲸吞海纳，吃干抹净。然而渐渐地，阅读的海洋中渐渐浮起明月。能记得的语句暗流涌动，认准一个方向推动小船，扯动风帆。而忘记的那些，则是大海本身，沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解吧。它只是存在着，撑开世界应有的范围。 直到现在为止，我对阅读也并不挑剔。只要不特别枯燥都能看下去。而且在我如今的年龄上，阅读的意义已经不只是汲取养分增加知识领略愉悦……诸如此类了。 看到一本好书固然觉得幸运，遇到烂书也并不排斥。况且烂书带给人的思考空间同样巨大：何以烂？何以不能避免烂？都烂成这样了为什么还能令人接着往下看？……还有那些没啥天赋的作者们，他们的视野，他们的态度，他们的奢望，他们的努力……历历在目。看多了，也就渐渐熟悉了他们，理解了他们，并且原谅了他们……阅读不但带来共鸣的乐趣，也带来沟通的乐趣。 对了，之前说的都是少年时期的阅读，那么后来呢？惭愧，后来几乎不怎么读书了。各种原因。直到这几年才开始重新大量地读。而且，对现在的我来说，“阅读”这件事已经渗透到日常生活的一举一动之中，成为日常习惯了。什么都是“读”，什么都是学习与获得。 世态百相，人间万状，阅读行为没法停止。我仍稳稳当当行进在当年的航道上，明月已经升至中天。当我再次拿起一本书的时候，总感觉一切仍然刚刚开始。当年的耳语者还不曾走开，只对我一个人透露唯一的秘密。 （有删改） 12．下列对文章的理解或分析，正确的一项是（   ） A．作者怂恿母亲再婚，只因爱慕对方家中藏书，并未顾及母亲的人生幸福，体现儿时的自私狭隘。 B．文章以时间为核心行文线索，依照小学不同学段、初中、成年的成长顺序叙事，脉络清晰层次分明。 C．文章大量运用华丽繁复的辞藻修饰语言，文笔精巧晦涩，赋予普通阅读经历厚重的文学质感。 D．文末“当年的耳语者还不曾走开”，意在表达作者沉溺童年、无法走出过往的阅读回忆。 13．文中第六段画波浪线的句子，作者将阅读中“能记得的语句”比作“大海中浮起的明月”，将“忘记的那些”比作“大海本身”。谈谈你对这组比喻的理解。 ( 进阶0 3 诗歌 阅读 ) 阅读下面两首诗，完成下面小题。 夏夜追凉 杨万里 夜热依然午热同，开门小立月明中。 竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 消暑 白居易 何以消烦暑，端坐一院中。 眼前无长物，窗下有清风。 散热由心静，凉生为室空。 此时身自保，难更与人同。 14．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．杨诗首句写夏夜同正午一样炎热，强调暑热持久，为后文“追凉”作铺垫；白诗首联以设问开篇，直接引出消暑主题。 B．杨诗“竹深”一句，用“虫鸣”以声衬静，表现诗人内心的宁静；白诗“窗下有清风”暗示诗人消暑依赖自然的清风。 C．杨诗的语言于简淡中见理趣，体现宋诗“以文为诗”的创作特点，白诗的语言则是质朴晓畅，富含生活的智慧和哲理。 D．杨诗以“明月”“密树”等意象营造清幽意境，白诗以“院中”“窗下”等场景勾勒闲适图景，两诗环境描写各有侧重。 15．同为“消暑”，杨诗是出门寻凉，白诗则是静坐消暑，其背后反映的精神旨趣有何不同？请结合全诗简要分析。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 春夜闻笛 【唐】李益 寒山①吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 赠弹筝者 【元】萨都剌 银甲②弹冰③五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，扬子江头月满船。 【注】①寒山：地名，在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域的战略要地，屡为战场。②银甲：银制的假指甲，套于指上用以弹筝。③弹冰：指拨弦演奏，琴弦在古时候经常被美称为“冰弦”。 16．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．李诗前两句中“唤春归”描绘出笛声的灵动传神，“泪满衣”写出了迁客的悲伤。 B．萨诗首句以虚笔出，开篇入题，次句生动形象地写出了筝声急促动人，如目见耳闻。 C．李诗后两句是对夜晚洞庭湖畔大雁北去的描述，流露出淡淡的无奈与哀伤之情。 D．萨诗第三句从心理感受的角度宕出一笔，第四句用景语收合，给人以余音不绝之感。 17．请简要分析这两首诗抒发情感上的不同。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和① 刘禹锡 礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。 自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰②。借问至公谁印可，支郎天眼定中观③。 【注】①礼部王侍郎主持科举考试，放榜后，广宣和尚作诗祝贺，刘禹锡也以此诗酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧传》记载，高僧支谦长得黑瘦细长，眼白多而眼睛呈黄色，当时人说他“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊”。印可：认可、同意。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 18．下列对刘诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．刘诗的一、二句描述科举考试榜单发出后长安一片轰动，大街小巷上人们争相观看的热闹场面。 B．刘诗尾联用佛典写广宣和尚，在称赞王侍郎的同时也赞美了广宣和尚修为高深，体现出作者与两人的友情。 C．刘诗第五句的“白雪”一词运用阳春白雪的典故，赞颂王侍郎文章高雅，能够承担起科场选才的重任。 D．刘诗第六句的“青云”比喻高官显爵，整句话的意思是祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上。 19．刘诗是唱和诗，陶诗是田园诗，两首诗都采用概要陈述手法，除此之外，这两首诗最主要的表达方式或表现手法各是什么？“桃李”是诗中常见的意象，两首诗中桃李的含义各是什么？请结合诗歌内容简要分析。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和微之林亭① 王安石 为有檀栾②占洛阳③，忆归杖策此徜徉。 观鱼④得意还知乐，入鸟忘机⑤肯乱行。 未敢许君轻去国，不应如我漫为郎。 中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂⑥。 【注】①“微之”为诗人之友王晳，嘉祐二年（1057）秋知池州。此诗为嘉祐三年（1058）诗人巡檄至池州时，与王晳的唱和之作。②檀栾：竹子秀美，代指竹林。③洛阳：古诗词中常因洛阳名园云集、花景繁盛而用它借指园林胜境。④观鱼：化用庄子观鱼之乐的典故。⑤忘机：化用《列子》鸥鸟忘机的典故。⑥北堂：代指母亲、家中长辈。 20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联先借“洛阳”来赞美林亭之秀美，再描述在此杖策漫步的惬意。 B．“徜徉”写出游园时安闲自在的姿态，暗含对友人生活的羡慕之情。 C．颈联语意转折，诗人以自身经历规劝友人，希望其审慎对待仕途。 D．前两联为后两联写归隐山林之志做铺垫，体现宋诗以文为诗的特点。 21．有一作者这样说道：“如果你要写闲意，就不能只写闲意，而要写青竹摇影，写游鱼自在，写林间飞鸟，于园中风物里用心体悟心境。”请具体阐述这句话与本诗的相通之处。 ( 4 / 14 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 小说阅读+散文阅读+诗歌阅读 1．D 2．C 3．①表现人物心理：刘耳视角使读者始终跟随刘耳的所见所闻所感，直接进入他的内心世界，让读者真切感受到他被故乡拒绝的尴尬、痛苦与困惑。 ②推动情节发展：由于采用刘耳的有限视角，读者和刘耳一样无法直接洞悉村民的真实想法，这种信息的不对等成为情节发展的动力。 4．故乡是审视者，把刘耳当作审视对象 “我”（启蒙者）返乡旁观（审视）祥林嫂的悲惨遭遇 揭示当下城乡之间的复杂矛盾，启示文学创作应关注如何消解这种矛盾 5．B 6．C 7．①我们从众多小人物身上看到了正义的力量和不屈的精神。“八一三”淞沪抗战让小羊圈胡同的人看到了希望。 ②小说前半部分通过祁家人的对话写出了祁天佑感情和理智的两难，祁瑞宣和祁瑞全的激动，他们对抗战胜利都抱有希望。 ③小说后半部分还写了众多人物的表现。小崔和孙七非常激动，甚至夸大事实进行宣传；李四爷和刘师傅找到了事做；长顺对抗战充满信心，准备去做买卖。他们重新开始自己的生活。 8．A 9．D 10．①选取家庭琐事，展现复杂人性。小说选取夏天智处理儿子夏风与白雪婚变、安排家产、调解侄子辈赡养老人的家常事件。夏天智刚直重道义，善待受委屈的白雪；面对晚辈不孝敢于主持公道，体现他正直善良；也写出晚辈中自私推诿、计较利益的人性百态。②借婚变家事，折射传统伦理遭遇冲击。夏风背弃婚姻，传统婚恋伦理受到挑战；夏天智只能以自己的力量维护公道，显出现实的无奈。③借赡养老人的家庭纠纷，写出乡土孝道的现实困境。老人年迈丧失劳动能力，五个儿子却互相推诿、妯娌计较得失，有人逃避赡养义务，传统孝道在利益面前陷入尴尬，折射乡村伦理现实困境。 11．①文体与目的不同：文本一是小说，秦腔是小说情节意象，服务于人物塑造与情节推进；借播放秦腔表现夏天智的心境与家风态度，推动故事。散文《秦腔》是散文，重在直接描摹秦腔艺术本身，记录乡土民俗。②内容侧重不同：文本一中秦腔融入家庭矛盾，借戏曲剧目《辕门斩子》映射家庭内部的是非恩怨；散文侧重写秦腔的演唱场景、百姓看戏的热闹场面，展现乡村风俗生活。③表达效果不同：文本一中秦腔是人物的情感寄托，用来暗示人物内心，折射乡土文化变迁；散文重在抒发对乡土、秦腔民俗的热爱与感悟，多直接抒情。 12．B 13．①作者把海量的阅读体验整体比作辽阔的海洋：“忘记的那些”是阅读中读过的大部分内容，它们看似被遗忘，实则像沉静的大海本身一样，悄悄沉淀为读者的生命底色，拓展了人对世界的认知边界，构成了人感知世界的基础。 ②“能记得的语句”是阅读中触动自己的精华内容，像黑夜海面上升起的明月，明亮醒目，能够为读者指引精神方向，推动人的成长与思考。 ③这组比喻生动写出了阅读的双重价值：无论留存记忆的内容，还是看似被遗忘的内容，都共同参与了人的精神塑造，共同撑开了人认知里的世界范围。 14．B 15．①杨诗体现了“天人合一”“物我交融”的精神旨趣。诗人走向小院，聆听密林深处的虫鸣，获得内心的宁静和清凉。 ②白诗则体现了“超脱世俗”“清净淡泊”的修身智慧：诗人强调通过自我修养（心静、室空）来应对外部环境的烦躁，追求内心的安定与自足。 16．B 17．①李诗写初春之夜在军中闻笛所引起的思归之情。 ②萨诗写筝声唤起了思念故人的愁怨，表达了对弹筝者高超技艺的赞美。 18．D 19．①刘诗主要采用议论（或用典）的手法，比如“自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰”。（“借问至公谁印可，支郎天眼定中观”）。表达对王侍郎为国选拔人才的肯定（或暗含对宣上人慧眼认可的称许）。而陶诗主要采用的是白描手法，比如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等等，都用了粗线条勾勒的白描手法，表现田园的恬淡宁静美好。②陶诗中的“桃李”是实写，指屋前种植的桃树和李树，意在表现归隐田园之乐；刘诗中的“桃李”运用虚写，比喻科举中第的举子，意在赞扬王侍郎善于选拔人才的功绩。 20．D 21．①这句话主张的写闲适心境的笔法与本诗写作思路相通； ②这句话强调借助可视可感的园中景物来抒写闲情，本诗也是选用竹林、游鱼、飞鸟等景致来营造清幽意境，侧面表现游园的闲意； ③这句话倡导置身景物之中用心体悟心境，本诗亦是诗人漫步园林之中，观览风物，褪去官场杂念生出忘机之乐，进而生发仕途取舍、保官尽孝等深沉的人生思考，由眼前之景触动多层内心情思。 ( 1 / 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 小说阅读+散文阅读+诗歌阅读 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 买话（节选） 廖润柏 刘耳回到瓦村的第三天，终于在村头老槐树下碰到了人。是村里的小学老师，姓王，当年刘耳离开瓦村时，王老师还是个扎着羊角辫的小姑娘。如今她鬓角已染白，正领着几个孩子在树下做游戏。 “王老师，”刘耳主动打招呼，声音带着刻意的亲切，“还认识我不？我是刘耳。” 王老师愣了一下，眼神从刘耳脸上滑过，落在远处的稻田里，嘴里“哦”了一声，算是回应，然后转身招呼孩子们：“好了，我们回教室了。”孩子们瞬间没了踪影，只留下刘耳一个人站在空荡荡的槐树下。阳光透过浓密的树叶，在他脸上投下斑驳的阴影，像一张无形的网。 他想起昨天傍晚去村主任家借锄头，村主任隔着门说：“锄头都被人借走了。”可他明明看见院角的墙根下，靠着三把崭新的锄头。还有今早去李寡妇家买青菜，李寡妇头也不抬地说：“卖完了。”可竹篮里明明还堆着半篮带着露水的青菜。 刘耳叹了口气，转身朝村尾走去。那里住着村里最穷的张老汉。张老汉家的门敞开着，他正坐在门槛上抽烟。 “老张，”刘耳走过去，递上一支烟，“还记得我不？我是刘耳。” 张老汉抬起头，浑浊的眼睛里闪过一丝光亮，随即又黯淡下去。他接过烟，却没有点：“回来了？” “回来了，”刘耳在门槛上坐下，“在外头待久了，还是觉得老家好。” 张老汉“嗯”了一声，不再说话，只是一口接一口地抽着自己的旱烟。 “老张，我听说村里最近在修祠堂？需要钱不？我可以出点。” 张老汉的手抖了一下，烟灰落在了裤腿上。他抬起头，看了刘耳一眼，那眼神里有疑惑，有警惕，还有一丝不易察觉的怨恨。“不用，”张老汉说，“村里自己能解决。” 刘耳碰了一鼻子灰，只好起身告辞。走到门口时，他听见张老汉在身后嘟囔了一句：“当年的七个鸡蛋，你忘了？” 刘耳的脚步顿了一下，心里像被什么东西扎了一下，隐隐作痛。他当然没忘。那是四十多年前的事了。当时刘耳帮不识字的张老汉写申请，多写了一句话，让张老汉多得了补助。可后来传言说刘耳故意把张老汉家说得很惨是为了讨好领导，让张老汉在村里抬不起头。刘耳想解释，可张老汉根本不听。后来刘耳离开瓦村，这件事也就渐渐被他淡忘了。没想到，几十年过去了，张老汉还记着这件事。 刘耳走出张老汉家，心里像压了一块石头，沉甸甸的。他漫无目的地在村里走着，不知不觉走到了村尾的河边。他抬头看了看天，天空灰蒙蒙的，像是要下雨了。这时，他看见一个小男孩在河边捉鱼。小男孩七八岁的样子，穿着一件洗得发白的蓝色衬衫，脸上沾着泥点，看起来很机灵。 “小朋友，”刘耳走过去，“你叫什么名字？” 小男孩抬起头，看了刘耳一眼，警惕地往后退了两步：“我叫扁豆。你是谁？” “我叫刘耳，我是这个村里的人，刚从城里回来。” 扁豆上下打量了刘耳一番，眼神里充满了好奇：“你是城里来的？那你一定很有钱吧？那你能给我一块钱吗？我想买糖吃。” 刘耳从口袋里掏出一块钱，递给扁豆。扁豆接过钱，脸上露出了笑容。 “不用谢，”刘耳说，“你能告诉我，村里的人为什么都不理我吗？” 扁豆犹豫了一下，说：“因为他们说你是坏人。我听我爷爷说的。他说你当年为了自己能升官发财，故意害了张老汉。” 刘耳的心猛地一沉，原来村里的人都这么看他。他想解释，可又不知道从何说起。 “小朋友，”刘耳说，“你能帮我一个忙吗？你帮我去问问村里的人，他们到底为什么这么恨我。只要你能问出点什么，我给你钱。” 扁豆接过刘耳递来的五块钱，塞进了口袋里：“好，我帮你问。”说完，转身跑了。看着扁豆小小的身影消失在村口，刘耳的心里燃起了一丝希望。他想，也许通过这个小男孩，他能重新了解这个村庄，了解这些乡亲们。 文本二： 《买话》：还乡叙事的新变（节选） 付如初 《买话》的故事内核很简单：“城一代”刘耳还乡。一般说来，城乡流动题材最常出现的矛盾冲突就是人被环境拒绝，尤其是城市对人的拒绝。然而，人被故乡拒绝，在已有的文学作品中却不常见。尽管早有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的传统记录，但背后的底色还是接纳的、温情的和诗意的。在现代文学中，尤其在鲁迅的系列作品中，返乡者往往也是启蒙者，故乡是他们的审视对象。 这是作家廖润柏的重要发现。小说家的创造性很多时候就体现在视角上。换一个角度看生活，人性观察的范围也随之扩大。《买话》中，刘耳作为从乡村来到城市、实现阶级跨越的代表，自认无法融入城市，却又回不去乡村。他的返乡之旅，没有衣锦还乡的荣耀，没有落叶归根的温情，有的只是被故乡抛弃的尴尬和痛苦。这种尴尬和痛苦，正是当下我们很多人要面对的。而这样的尴尬和无奈如何消解，那是文学要持续努力的广阔天地。 廖润柏以其独特的叙事视角和深刻的社会洞察，为中国当代文学的还乡叙事增添了新的维度。它让我们看到，故乡不再是一个温暖的港湾，而是一个充满了矛盾和冲突的地方；返乡也不再是一种心灵的慰藉，而是一种灵魂的拷问。 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇写刘耳回到瓦村，主动与王老师打招呼却只得到冷淡的回应，这一情节暗示了乡村人际关系的淡薄，也为下文刘耳处处碰壁埋下伏笔。 B．文中写到村中的老槐树，“斑驳的阴影”“灰蒙蒙的天”，这些环境描写既交代了时间的变化，也推动了故事情节的发展，使叙事更加清晰明了。 C．张老汉提起“当年的七个鸡蛋”，这一事件以补叙方式呈现，交代了刘耳与张老汉之间的陈年纠葛，也揭示了刘耳被乡亲们排斥的一个重要原因。 D．小说通过刘耳还乡的遭遇，生动呈现了城乡流动过程中，从乡村走出去的人在精神上“无家可归”的困境，语言朴实无华却蕴含着深沉的情感。 2．关于文本一中“扁豆”这个小男孩的相关描述，下列说法不正确的一项是（   ） A．扁豆穿着洗得发白的蓝衬衫，脸上沾着泥点，在河边捉鱼，寥寥数笔如实刻画了一个朴素又鲜活的乡村儿童形象。 B．扁豆对刘耳先是警惕，拿到钱后露出笑容，并愿意帮忙，这体现出扁豆想法简单纯粹，有朴素的功利意识，但并非世故奸猾。 C．扁豆是村里少数愿意与刘耳多说话的人，他在小说中起着线索作用，二人的对话引出了村里人排斥刘耳的原因。 D．扁豆答应帮忙问话，给了刘耳希望，但这个情节并不意味着刘耳能通过扁豆化解矛盾，重新融入离别已久的故乡。 3．小说在叙事时主要采用了刘耳的视角。请结合文本一，分析这一视角在表现人物心理和推动情节发展方面的作用。 4．文本二指出《买话》具备“还乡叙事的新变”特质，请结合鲁迅《祝福》与上述文本，完成下表。 比较维度 《祝福》 《买话》 返乡者与故乡的关系 “我”是启蒙者，把故乡作为审视对象。 ①______ 故事梗概 ②______ “城一代”刘耳还乡遭受冷遇，试图“买话”缓解尴尬。 创作意图 抨击封建礼教“吃人”的本质，唤醒麻木的民众。 ③______ 【答案】1．D 2．C 3．①表现人物心理：刘耳视角使读者始终跟随刘耳的所见所闻所感，直接进入他的内心世界，让读者真切感受到他被故乡拒绝的尴尬、痛苦与困惑。 ②推动情节发展：由于采用刘耳的有限视角，读者和刘耳一样无法直接洞悉村民的真实想法，这种信息的不对等成为情节发展的动力。 4． 故乡是审视者，把刘耳当作审视对象 “我”（启蒙者）返乡旁观（审视）祥林嫂的悲惨遭遇 揭示当下城乡之间的复杂矛盾，启示文学创作应关注如何消解这种矛盾 【解析】1．A.“这一情节暗示了乡村人际关系的淡薄”错误。情节并非暗示乡村人际关系淡薄，而是乡亲对刘耳个人怀有隔阂与戒备，指向特定的陈年旧事，并非整体人情冷漠。 B.“也推动了故事情节的发展”错误。景物重在烘托压抑沉重的人物心境，属于渲染氛围，并不具备推动情节发展的叙事功能。 C.“这一事件以补叙方式呈现”错误。七个鸡蛋事件通过张老汉嘟囔直接引出，属于插叙，而非补叙。 故选D。 2．C.“他在小说中起着线索作用”错误，扁豆不具备线索作用，线索需贯穿全文、串联所有情节，扁豆仅在文末短暂出场，只是局部人物，只通过对话点明村民排斥刘耳的缘由，起到解惑、推动局部情节的作用，并非全文线索。 故选C。 3．人称有限叙事视角的作用，需紧扣人物心理、情节发展两个答题维度结合文本分析。 首先，心理层面：全文以刘耳的视角展开，依托他回乡后的所见、所遇、所感行文，从被王老师冷淡、被村民敷衍，到被张老汉怨恨，直观展现他的失落、困惑与心酸，拉近读者与主人公的距离，真实凸显他被故乡疏离的痛苦心境。 其次，情节层面：刘耳属于有限视角，仅知晓自身经历，不清楚村民集体排斥他的完整缘由。信息差制造悬念，推动他主动探寻误会根源，进而引出扁豆揭秘、花钱“买话”等关键情节。有限视角的信息盲区，层层推进故事，让情节自然起伏、富有张力。 4．文本比较阅读题，围绕还乡叙事的差异展开对照填空，作答要严格匹配表格的对照句式，分别立足《祝福》课文内容与《买话》两则文本。 第①空，抓住文本二核心观点：旧还乡叙事是返乡者审视故乡，而本文反转关系，故乡审视、排斥返乡者刘耳，提炼二者对立的身份关系。 第②空，概括《祝福》梗概，对应右侧短句格式，点明叙事者“我”作为返乡启蒙者，见证祥林嫂被封建礼教吞噬的悲剧，语言简洁凝练。 第③空，立足文本二结尾，提炼创作意图，跳出批判礼教的旧主题，指向当代城乡流动人群精神漂泊的困境，探讨现代人无家可归的尴尬与文学的思考空间。 作答全程做到左右格式对仗、观点紧扣原文，不脱离材料主观发挥。 阅读下面的文字，完成小题。 四世同堂（节选） 老舍 （1）北平的天又高起来！八一三①！上海的炮声把久压在北平人的头上的黑云给掀开了！ 祁瑞宣的眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹，不知不觉的低声哼着岳武穆的《满江红》。 瑞全扯着小顺儿，在院中跳了一个圈，而后把小妞子举起来，扔出去，再接住。弄得小妞子惊颤的尖声笑着，而吓坏了小顺儿的妈。 “老三！你要是把她的嫩胳臂嫩腿摔坏了，可怎么办！”小顺儿的妈高声的抗议。 祁老人②只晓得上海是个地名，对上海抗战一点也不感兴趣，只慨叹着说：“劫数！劫数！这又得死多少人呀！” 天佑在感情上很高兴中国敢与日本决一死战，而在理智上却担忧自己的生意：“这一下子更完了，货都由上海来啊！” “爸爸，你老想着那点货，就不为国家想想！”瑞全笑着责备他老人家。 “我并没说打日本不好哇！”天佑抱歉的声辩。小顺儿的妈莫名其妙，也不便打听，看到大家都快活，她便加倍用力的工作，并且建议吃一顿茴香馅的饺子。歪打正着，瑞全以为大嫂是要以吃饺子纪念这个日子，而大加夸赞。“大嫂我帮着你包！” “你呀？歇着吧！打惯了球的手，会包饺子？别往脸上贴金啦！” 天佑太太听到大家吵嚷，也出了声：“怎么啦？” 瑞全跑到南屋，先把窗子都打开，而后告诉妈妈：“妈！上海也开了仗！” “好！蒋委员长作大元帅吧？” “是呀！妈，你看咱们能打胜不能？”瑞全喜欢得忘了妈妈不懂得军事。 “那谁知道呀！反正先打死几万小日本再说！” …… （2）中国的飞机出动！北平人的心都跳起多高！小崔的耳边老像有飞机响似的，抬着头往天上找。他看见一只敌机，但是他硬说是中国的，红着倭瓜脸和孙七辩论：“要讲剃头刮脸，我没的可说；你拜过师，学过徒！说到眼神，就该你闭上嘴了；尊家的一对眼有点近视呀！我看得清楚极了！飞机的翅膀上画着青天白日，一点错没有！咱们的飞机既能炸上海，就能炸北平！”孙七心中本来也喜欢咱们的飞机能来到北平，可是经小崔一说，他就不能不借题抬几句杠。及至小崔攻击到他的近视眼，他认了输，夹着小白布包，笑嘻嘻的到铺户去作活。到了铺户中，他把小崔的话扩大了一些，告诉给小商人们。他一手按着人家的脸，一手用刀在脸上和下巴底下刮剃，低声而恳切的说：“我刚才看见七架咱们的轰炸机。好大个儿！翅儿上画着青天白日，清楚极了！”人家在他的剃刀威胁之下。谁也不敢分辩。 小崔哼唧着小曲，把车拉出去。到车口，他依然广播着他看见了中国飞机。在路上，看到日本兵，他扬着点脸飞跑；跑出相当的远。他高声的宣布：“全杀死你们王八日的！”而后，把咱们的飞机飞过天空的事，告诉给坐车的人。 李四爷许久也没应下活来——城外时时有炮声。有几天连巡警都罢了岗，谁还敢搬家呢。今天，他应下一档儿活来，不是搬家，而是出殡。他的本行是“窝脖儿”。到了晚年，他也应丧事：他既会稳当的捆扎与挪移箱匣桌椅，当然也能没有失闪的调动棺材。在护国寺街口上，棺材上了杠。一把纸钱像大白蝴蝶似的飞到空中，李四爷的尖锐清脆的声音喊出：“本家儿赏钱八十吊啊！”抬杠的人们一齐喊了声“啊！”李四爷，穿着孝袍，精神百倍的，手里打着响尺，好像把满怀的顾虑与牢骚都忘了。 李四大妈在小羊圈口上，站得紧靠马路边，为是看看丈夫领殡——责任很重的事——的威风。擦了好几把眼，看见了李四爷。她含笑的说了声：“看这个老东西！” 棚匠刘师傅也有了事作。警察们通知有天棚的人家，赶快把棚席拆掉。警察们没有告诉大家拆棚的理由，可是大家都猜到这是日本鬼子怕中央的飞机来轰炸：席棚是容易起火的。刘师傅忙着出去拆棚。高高的站在房上，他希望能看到咱们的飞机。 小文夫妇今天居然到院中来调嗓子，好像已经不必再含羞带愧的作了。 连四号的马老寡妇也到门口来看看。她最胆小，自从卢沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎。她也不许她的外孙——十九岁的程长顺——去作生意，唯恐他有什么失闪。她的头发已完全白了，而浑身上下都收拾得干干净净的，手指上还戴着四十年前的式样的，又重又大的，银戒指。她的相貌比李四妈还更和善；心理也非常的慈祥，和李四妈差不多。可是，她在行动上，并不象李四妈那样积极，活跃。因为自从三十五岁她就守寡，不能不沉稳谨慎一些。 今天，长顺告诉外婆：“不要紧了，我可以出去作买卖啦！上海也打上了，咱们的飞机，一千架，出去炸日本鬼子！咱们准得打胜！上海一打胜，咱们北平就平安了！” 外婆不大信长顺的话，所以大着胆子亲自到门外调查一下；倒仿佛由门外就能看到上海似的。老太太的白发，在阳光下，发着一圈儿银光。大槐树的绿色照在她的脸上，给皮肤上的黄亮光儿减去一些。有皱纹的地方都画上一些暗淡的细道儿。胡同里没有行人，没有动静，她独自立了一会儿，慢慢的走回屋中去。 “怎样？外婆！”长顺急切的问。 “倒没有什么，也许真是平安了！” “上海一开仗，咱们准打胜！外婆你信我的话。准保没错儿！”长顺开始收拾工具，准备下午出去作生意。 （有删改） [注]①八一三，是指“八一三”淞沪抗战，是抗日战争初期继七七事变以后，1937年8月13日上海军民奋起抗击日本侵略军的壮烈战斗。②祁老人，近80岁，《四世同堂》的代表人物。儿子祁天佑，布店掌柜。长孙祁瑞宣，二孙祁瑞丰。三孙祁瑞全。曾孙小顺儿，祁瑞宣之子；曾孙女小妞子，祁瑞宣之女。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说描写了上海“八一三”抗战的消息传来时祁家人的反应，既写出了大家的高兴心情，也写出了祁天佑对生意的担心，场景真实。 B．小说中的瑞全怀着真挚的爱国主义情感，他将上海开仗的消息跟母亲分享，还郑重批评了父亲只想着生意不想着国家的自私思想。 C．小说中写李四爷找到出殡的活儿，棚匠刘师傅找到拆棚的活儿。从一个侧面反映了北平沦陷后普通百姓的生活陷入了困顿之中。 D．小说中马老寡妇和李四妈不同，她胆小，沉稳，谨慎。自从卢沟桥响了炮，她就没迈过街门的门坎，她也不许她的外孙长顺去做生意。 6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“眉头解开，胖脸上拥起一浪一浪的笑纹……哼着岳武穆的《满江红》”。主要运用神态描写生动再现了祁瑞宣此刻的心情， B．小说节选部分篇幅虽短却内涵丰富，通过人物对话再现了抗战时期沦陷区北平小羊圈胡同的生活场景和普通民众的心理状态。 C．小说节选部分塑造了祁天佑、祁瑞全、小崔、李四爷、长顺等众多个性鲜明的人物形象，但主要叙写的人物是祁天佑和长顺。 D．小说语言具有明显的“京味儿”特色，如“一档儿活”“窝脖儿”“准保没错儿”等都带有北京独特的地域特色和文化印记。 7．有评论认为：老舍《四世同堂》最难能可贵之处在于，能在平和的自然状态中，呈现出正的力量，表现出了柴米油盐的日常生活中人的不屈。请以选文为例简要分析。 【答案】5．B 6．C 7．①我们从众多小人物身上看到了正义的力量和不屈的精神。“八一三”淞沪抗战让小羊圈胡同的人看到了希望。 ②小说前半部分通过祁家人的对话写出了祁天佑感情和理智的两难，祁瑞宣和祁瑞全的激动，他们对抗战胜利都抱有希望。 ③小说后半部分还写了众多人物的表现。小崔和孙七非常激动，甚至夸大事实进行宣传；李四爷和刘师傅找到了事做；长顺对抗战充满信心，准备去做买卖。他们重新开始自己的生活。 【解析】5．B.“郑重批评”“自私思想”错误。原文说“‘爸爸，你老想着那点货，就不为国家想想！’瑞全笑着责备他老人家。”“‘我并没说打日本不好哇！’天佑抱歉的声辩。”可见是笑着责备，不是“郑重批评”；此外，文中天佑并非“自私”，他内心也高兴对日作战，只是担忧自家货源生意，瑞全只是打趣责备，并非定性父亲自私。 故选B。 6．C.“但主要叙写的人物是祁天佑和长顺”错误。节选分为两大部分，第一部分重点写祁家一家人；第二部分铺写胡同群像：小崔、孙七、李四爷夫妇、刘师傅、小文夫妇、马老寡妇与长顺。没有以祁天佑、长顺作为主要叙写人物，是群像描写。 故选C。 7．首先审清题干核心：“平和的自然状态”“柴米油盐日常生活”“人的不屈”，答题要把评论观点和文本细节对应。 第一步，锁定文本场景。选文通过描写“八一三”淞沪抗战的消息传到小羊圈胡同后，小羊圈胡同的生活场景和普通民众的心理状态，展现了自然状态中普通老百姓振奋的精神。 第二步，筛选小人物言行作为依据。小崔误把敌机认作我方飞机，高声痛骂敌人；李四爷接下出殡活计，刘师傅忙着拆棚；长顺满怀信心打算出门做生意。这些普通人日常生活各有难处，却因抗战消息燃起希望。 第三步，回扣“不屈”。北平笼罩战争阴影，百姓依旧心怀胜利期盼，认真过日子谋生计，没有消沉屈服，在柴米油盐的平凡生活里蕴藏爱国的正义力量。 ( 进阶0 2 散文阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 秦腔（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营瞭哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯寨一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。” 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去七里沟了……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金、庆满、庆堂和瞎瞎都说：“四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。” 四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱，也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 文本二： 《秦腔》是贾平凹对清风街的贴地书写，是真正地站在乡土大地上，对乡村现实生活进行真实的再现。他以秦腔这一民间艺术为核心意象，将乡土社会中生活、文化、经济乃至传统习俗和伦理道德等方面的变化，以碎片化的方式不厌其烦地一一呈现在文本之中。他借助秦腔在乡土社会中逐渐消亡的过程，写出了人们在现代文明下，由于经济的不足与物质的匮乏而造成的生活困境。秦腔，作为传统戏曲文化，曾是无数戏迷的情感皈依和记忆载体。但随着信息获取与娱乐方式的多元化，包括秦腔在内的舞台剧逐渐被观众冷落，秦腔终是逃脱不了影响力式微的时代命运。贾平凹怀有一颗温润的赤子之心。他写出了清风街人在与土地的关系发生改变之后，灵魂无处皈依的生命情状，作品中弥漫着巨大的空旷与迷茫。 （节选自黄晓宇《一曲乡村变革的悲歌——重读贾平凹长篇小说<秦腔>论略》） 8．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．夏天智得知白雪与夏风婚姻破裂，当众表态不认儿子夏风，却认白雪做女儿，充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格。 B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨的理解并落实的心理。 C．“只要我还活着，他夏风不得进这个门……”和“谁有意见让来找我！”的语言描写，表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。 D．庆金兄弟几人商量赡养老人时吵吵闹闹，反映出乡村家庭内部兄弟妯娌之间利益纠葛多，传统孝道在现实中面临困境。 9．下列对文本一中播放秦腔《辕门斩子》情节的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．夏天智在家事纷乱时播放戏曲，借《辕门斩子》中杨延景严明军纪、惩戒晚辈的做法，暗合自己整顿家风、惩戒夏风的态度。 B．夏天智执意播放《辕门斩子》，正是将自身愤懑、无奈的复杂心绪寄托于秦腔，符合文本二中“秦腔曾是无数戏迷的情感皈依”这一说法。 C．夏天智将家庭恩怨置于乡土公共场景中，全村人跟着传唱秦腔，这凸显出秦腔是清风街民众共同的文化记忆与精神纽带。 D．这一情节刻意渲染悲壮激烈的戏曲氛围，彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快。 10．作为一篇乡土小说，《秦腔》善于撷取家长里短，于日常琐事之中观照人性，折射乡土社会的现实困境。请结合文本一，简要分析。 11．同样是写秦腔，文本一与贾平凹散文《秦腔》的写作特色有明显差异，请从三个角度简要分析二者的不同。 【答案】8．A 9．D 10．①选取家庭琐事，展现复杂人性。小说选取夏天智处理儿子夏风与白雪婚变、安排家产、调解侄子辈赡养老人的家常事件。夏天智刚直重道义，善待受委屈的白雪；面对晚辈不孝敢于主持公道，体现他正直善良；也写出晚辈中自私推诿、计较利益的人性百态。②借婚变家事，折射传统伦理遭遇冲击。夏风背弃婚姻，传统婚恋伦理受到挑战；夏天智只能以自己的力量维护公道，显出现实的无奈。③借赡养老人的家庭纠纷，写出乡土孝道的现实困境。老人年迈丧失劳动能力，五个儿子却互相推诿、妯娌计较得失，有人逃避赡养义务，传统孝道在利益面前陷入尴尬，折射乡村伦理现实困境。 11．①文体与目的不同：文本一是小说，秦腔是小说情节意象，服务于人物塑造与情节推进；借播放秦腔表现夏天智的心境与家风态度，推动故事。散文《秦腔》是散文，重在直接描摹秦腔艺术本身，记录乡土民俗。②内容侧重不同：文本一中秦腔融入家庭矛盾，借戏曲剧目《辕门斩子》映射家庭内部的是非恩怨；散文侧重写秦腔的演唱场景、百姓看戏的热闹场面，展现乡村风俗生活。③表达效果不同：文本一中秦腔是人物的情感寄托，用来暗示人物内心，折射乡土文化变迁；散文重在抒发对乡土、秦腔民俗的热爱与感悟，多直接抒情。 【解析】8．A.“充分体现他重道义轻亲情的刚烈性格”错误。夏天智不是轻亲情，他愤怒的是夏风背弃婚姻的不义行为；断绝夏风进门，善待白雪，是坚守道义，并非轻视父子亲情。 故选A。 9．D.“彻底冲淡了文本中家庭矛盾的压抑感，让整体叙事基调变得昂扬豁达、积极明快”错误。播放《辕门斩子》并没有冲淡家庭矛盾，戏曲的慷慨，反衬现实家事的沉重纠结，小说整体依旧沉郁，不是昂扬明快。 故选D。 10．审题关键词：家长里短、日常琐事、观照人性、折射乡土社会的现实困境。 答题指向：①概括文中家常琐事；②分析琐事体现的人性；③分析琐事反映的乡土社会困境，必须结合原文。 做题步骤： 定位文本两件核心琐事：①夏天智处理夏风白雪婚变，认白雪为女儿、划分家产；②调解侄子赡养老人的矛盾，儿子多却互相推诿、计较利益。 分两个答题维度： 人性：从夏天智看到正直重道义；从庆玉、妯娌看到自私、计较利益，展现人性复杂。困境：两件事分别对应两个伦理问题：传统婚恋伦理遭遇现代冲击；传统孝道在利益面前陷入困境。 组织语言模板：概括事件+人性表现+折射的困境。 11．这是文学文本对比题，要分别说明：文本一怎么样，散文怎么样。 确定对比思考角度：文体功用、内容选材、意象/表达效果、情感表达方式。 对应文本找差别。①文体功用：文本一是小说，秦腔服务人物、情节；散文，秦腔是描写对象，记录民俗。②内容选材：文本一：秦腔融入家庭矛盾，借《辕门斩子》映射家事恩怨；散文：写唱戏、看戏的乡村民俗场面。③情感表达：文本一（小说）：含蓄间接，秦腔寄托人物内心，藏于情节；散文：多直接描写、直接抒发对乡土秦腔的感悟热爱。 答题格式：角度+文本一特点+散文特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读记 李娟 我上小学一年级时，有一天捡到一张旧报纸。闲来无事，就把自己认得的字挨个念了出来，竟然发现它们的读音连缀出了一句自己能够明白的话语。大为震动。那种震动直到现在还能清晰记得。好像写出文字的那个人无限凑近我，只对我一个人耳语。这种交流是之前在家长老师及同学们那里从不曾体会过的。那可能是我最初的第一场阅读，犹如壳中小鸡啄开坚硬蛋壳的第一个小小孔隙。 阅读令我打开了通向更大也更黑的世界的一扇门。从此，只要是印有汉字的东西我都饥渴阅读。最大的来源是捡垃圾的外婆拾回家的旧报纸。邻居家则是我最渴望的去处，他家有一面书架，密密麻麻的书籍对我来说无异于阿里巴巴宝藏。可惜他家总是不被允许进入。每年新开学是最快乐的时候，往往不到两个星期就读完了整学期的内容。 小学三年级我转学到了新疆，和妈妈一起生活。妈妈单身，正在考虑结婚。当时她有两个追求者，向我征求意见。我怂恿她选择其中一个，却没说出真实原因：那人家里也有一面摆满书的书架，令人神往。很快我如愿以偿，却害惨了我妈。那人嗜酒，往下有八年的时间我妈陷入了混乱的人生。而且后来我也发现那些书其实全是装饰品，没啥靠谱的内容。 小学四年级那年我妈开始做收购废纸的生意。怕淋雨，专门腾了一间房子堆积。所谓废纸大都是书籍和报纸。于是那个暑假我幸福惨了。天天从那间房子的窗户上爬进去（门锁着，我妈不让随便出入），躺在快要顶到天花板的书山书海上看书。那才是真正的书山书海啊！扒出一个舒适的书窝，蜷进去，左手取本书一翻，不行，右边一扔。再一本，还行，翻一翻，扔了。下一本，不错，堪堪看到天黑……只可惜，我妈的收购生意很快就倒闭了。 六年级回到四川，发现了全城最幸福的一处所在：公园里的租书摊。那可比买书划算多了！于是整个暑期里，每天跟上班一样风雨无阻地出现在那里。夏天结束时，摊位上差不多所有书都被我看完了。 上初中后，学校有小型的图书馆，能借阅到一些文学经典及报纸期刊。此外，帮同学做值日的话，也能借到他们的书看。全都是毫无选择的阅读，全然接受，鲸吞海纳，吃干抹净。然而渐渐地，阅读的海洋中渐渐浮起明月。能记得的语句暗流涌动，认准一个方向推动小船，扯动风帆。而忘记的那些，则是大海本身，沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可与理解吧。它只是存在着，撑开世界应有的范围。 直到现在为止，我对阅读也并不挑剔。只要不特别枯燥都能看下去。而且在我如今的年龄上，阅读的意义已经不只是汲取养分增加知识领略愉悦……诸如此类了。 看到一本好书固然觉得幸运，遇到烂书也并不排斥。况且烂书带给人的思考空间同样巨大：何以烂？何以不能避免烂？都烂成这样了为什么还能令人接着往下看？……还有那些没啥天赋的作者们，他们的视野，他们的态度，他们的奢望，他们的努力……历历在目。看多了，也就渐渐熟悉了他们，理解了他们，并且原谅了他们……阅读不但带来共鸣的乐趣，也带来沟通的乐趣。 对了，之前说的都是少年时期的阅读，那么后来呢？惭愧，后来几乎不怎么读书了。各种原因。直到这几年才开始重新大量地读。而且，对现在的我来说，“阅读”这件事已经渗透到日常生活的一举一动之中，成为日常习惯了。什么都是“读”，什么都是学习与获得。 世态百相，人间万状，阅读行为没法停止。我仍稳稳当当行进在当年的航道上，明月已经升至中天。当我再次拿起一本书的时候，总感觉一切仍然刚刚开始。当年的耳语者还不曾走开，只对我一个人透露唯一的秘密。 （有删改） 12．下列对文章的理解或分析，正确的一项是（   ） A．作者怂恿母亲再婚，只因爱慕对方家中藏书，并未顾及母亲的人生幸福，体现儿时的自私狭隘。 B．文章以时间为核心行文线索，依照小学不同学段、初中、成年的成长顺序叙事，脉络清晰层次分明。 C．文章大量运用华丽繁复的辞藻修饰语言，文笔精巧晦涩，赋予普通阅读经历厚重的文学质感。 D．文末“当年的耳语者还不曾走开”，意在表达作者沉溺童年、无法走出过往的阅读回忆。 13．文中第六段画波浪线的句子，作者将阅读中“能记得的语句”比作“大海中浮起的明月”，将“忘记的那些”比作“大海本身”。谈谈你对这组比喻的理解。 【答案】12．B 13．①作者把海量的阅读体验整体比作辽阔的海洋：“忘记的那些”是阅读中读过的大部分内容，它们看似被遗忘，实则像沉静的大海本身一样，悄悄沉淀为读者的生命底色，拓展了人对世界的认知边界，构成了人感知世界的基础。 ②“能记得的语句”是阅读中触动自己的精华内容，像黑夜海面上升起的明月，明亮醒目，能够为读者指引精神方向，推动人的成长与思考。 ③这组比喻生动写出了阅读的双重价值：无论留存记忆的内容，还是看似被遗忘的内容，都共同参与了人的精神塑造，共同撑开了人认知里的世界范围。 【解析】12．A.“体现儿时的自私狭隘”错误，作者儿时确实因想看书怂恿母亲选择有书架的追求者，但怂恿母亲再婚，属于孩子天真的想法，文中并没有批判其“自私狭隘”的倾向，只是如实记录年少的懵懂经历，该评价不符合文本情感。 C.“运用华丽繁复的辞藻修饰语言，文笔精巧晦涩”错误，本文是李娟散文，语言朴素自然，直白真切，没有大量华丽繁复、晦涩的辞藻。 D.“意在表达作者沉溺童年、无法走出过往的阅读回忆”错误，“当年的耳语者还不曾走开”是指阅读带给自己的精神力量始终伴随，并非沉溺童年、无法走出过往。 故选B。 13．第一步，审题。此题是理解比喻句类题型；可从本体、喻体含义分析情感主旨和价值。 第二步，分析比喻句。 “能记得的语句”如“明月”：“明月”明亮、突出，在海上可以指引行船方向；“能记得的语句”是阅读里打动自己的精华文字；结合文本“推动小船，扯动风帆”，可见这些语句指引精神方向，推动自我思考成长。 “忘记的那些”如“大海本身”：“大海”辽阔、沉静，是航行赖以存在的基础；文本提示“是大海本身……同时也是世界本身”，可见内容虽然遗忘，但不会消失，沉淀为精神底色，拓展对世界的认知，构成感知世界的根基。 表达效果：一为明月，一为大海，说明记住的和遗忘的阅读内容，都在塑造人的精神，共同撑开人的认知世界，点明阅读的双重价值。 第三步，分点整合答案。 ( 进阶0 3 诗歌 阅读 ) 阅读下面两首诗，完成下面小题。 夏夜追凉 杨万里 夜热依然午热同，开门小立月明中。 竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。 消暑 白居易 何以消烦暑，端坐一院中。 眼前无长物，窗下有清风。 散热由心静，凉生为室空。 此时身自保，难更与人同。 14．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ） A．杨诗首句写夏夜同正午一样炎热，强调暑热持久，为后文“追凉”作铺垫；白诗首联以设问开篇，直接引出消暑主题。 B．杨诗“竹深”一句，用“虫鸣”以声衬静，表现诗人内心的宁静；白诗“窗下有清风”暗示诗人消暑依赖自然的清风。 C．杨诗的语言于简淡中见理趣，体现宋诗“以文为诗”的创作特点，白诗的语言则是质朴晓畅，富含生活的智慧和哲理。 D．杨诗以“明月”“密树”等意象营造清幽意境，白诗以“院中”“窗下”等场景勾勒闲适图景，两诗环境描写各有侧重。 15．同为“消暑”，杨诗是出门寻凉，白诗则是静坐消暑，其背后反映的精神旨趣有何不同？请结合全诗简要分析。 【答案】14．B 15．①杨诗体现了“天人合一”“物我交融”的精神旨趣。诗人走向小院，聆听密林深处的虫鸣，获得内心的宁静和清凉。 ②白诗则体现了“超脱世俗”“清净淡泊”的修身智慧：诗人强调通过自我修养（心静、室空）来应对外部环境的烦躁，追求内心的安定与自足。 【解析】14．B.“暗示诗人消暑依赖自然的清风”错误。白诗“窗下有清风”只是院中所见景象，诗歌核心观点是“散热由心静，凉生为室空”，清凉根源在于内心清静，主张通过内心调节来消暑，并非依赖自然清风。 故选B。 15．分析精神旨趣的不同，需从诗人消暑方式反推，并结合诗歌主旨句。 抓行为：杨诗——开门小立，出门置身自然；白诗——端坐院中，眼前无长物。 抓哲理句：杨诗“竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风”，融入竹月虫鸣，在幽静中自得清凉，暗示凉意源于心境与环境的瞬间顿悟，体现顺应外物、与自然相融的旨趣。 白诗“散热由心静，凉生为室空”，主张清凉不假外求，以心静应燥热，以室空减欲望，追求精神独立与安宁，体现超脱世俗、清净自足的修养智慧。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 春夜闻笛 【唐】李益 寒山①吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。 赠弹筝者 【元】萨都剌 银甲②弹冰③五十弦，海门风急雁行偏。 故人情怨知多少，扬子江头月满船。 【注】①寒山：地名，在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域的战略要地，屡为战场。②银甲：银制的假指甲，套于指上用以弹筝。③弹冰：指拨弦演奏，琴弦在古时候经常被美称为“冰弦”。 16．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．李诗前两句中“唤春归”描绘出笛声的灵动传神，“泪满衣”写出了迁客的悲伤。 B．萨诗首句以虚笔出，开篇入题，次句生动形象地写出了筝声急促动人，如目见耳闻。 C．李诗后两句是对夜晚洞庭湖畔大雁北去的描述，流露出淡淡的无奈与哀伤之情。 D．萨诗第三句从心理感受的角度宕出一笔，第四句用景语收合，给人以余音不绝之感。 17．请简要分析这两首诗抒发情感上的不同。 【答案】16．B 17．①李诗写初春之夜在军中闻笛所引起的思归之情。 ②萨诗写筝声唤起了思念故人的愁怨，表达了对弹筝者高超技艺的赞美。 【解析】16．B.“萨诗首句以虚笔出”错误。萨都剌《赠弹筝者》首句“银甲弹冰五十弦”，直接描写弹筝者用银甲拨动冰弦的动作，是实写演奏场景，并非“虚笔”。 故选B。 17．抓住诗题、注释与核心意象，区分情感触发物（闻笛与听筝），对比两诗情感内涵的差异。 审读题干：明确需比较两首诗情感的不同，应分别概括作答。 李诗情感：由“唤春归”点明初春，结合标题“闻笛”及注释①“寒山”为战场，锁定“军中闻笛”；从迁客泪满衣、雁北飞提炼出“思归之情”。 萨诗情感：由标题“赠弹筝者”及“故人情怨”句，得出“思念故人的愁怨”；从“银甲弹冰”“雁行偏”对乐声的生动描摹，推出对弹筝者“高超技艺的赞美”。 组织答案：分条作答，确保语言简练、要点完备。 阅读下面两首诗，完成下面小题。 宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和① 刘禹锡 礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，满城桃李属春官。 自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰②。借问至公谁印可，支郎天眼定中观③。 【注】①礼部王侍郎主持科举考试，放榜后，广宣和尚作诗祝贺，刘禹锡也以此诗酬和。②羽翰：翅膀。③《高僧传》记载，高僧支谦长得黑瘦细长，眼白多而眼睛呈黄色，当时人说他“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊”。印可：认可、同意。 归园田居·其一 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 18．下列对刘诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．刘诗的一、二句描述科举考试榜单发出后长安一片轰动，大街小巷上人们争相观看的热闹场面。 B．刘诗尾联用佛典写广宣和尚，在称赞王侍郎的同时也赞美了广宣和尚修为高深，体现出作者与两人的友情。 C．刘诗第五句的“白雪”一词运用阳春白雪的典故，赞颂王侍郎文章高雅，能够承担起科场选才的重任。 D．刘诗第六句的“青云”比喻高官显爵，整句话的意思是祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上。 19．刘诗是唱和诗，陶诗是田园诗，两首诗都采用概要陈述手法，除此之外，这两首诗最主要的表达方式或表现手法各是什么？“桃李”是诗中常见的意象，两首诗中桃李的含义各是什么？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】18．D 19．①刘诗主要采用议论（或用典）的手法，比如“自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰”。（“借问至公谁印可，支郎天眼定中观”）。表达对王侍郎为国选拔人才的肯定（或暗含对宣上人慧眼认可的称许）。而陶诗主要采用的是白描手法，比如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等等，都用了粗线条勾勒的白描手法，表现田园的恬淡宁静美好。②陶诗中的“桃李”是实写，指屋前种植的桃树和李树，意在表现归隐田园之乐；刘诗中的“桃李”运用虚写，比喻科举中第的举子，意在赞扬王侍郎善于选拔人才的功绩。 【解析】18．D.“祝愿王侍郎借这次科考的助力在官场青云直上”错误，结合“指示青云借羽翰”可知，应该是赞扬王侍郎愿意青睐晚辈，借自己的翅膀以帮助举子青云直上。 故选D。 19．此类比较类诗歌鉴赏题，需先明确题干限定前提，再分别定位单首诗的典型艺术手法，结合诗句佐证；再锁定共有意象，关联全诗语境、创作背景区分不同意涵，紧扣文本细节推导。 辨明手法属性：先抓刘诗唱和属性，“自吟白雪诠词赋”“支郎天眼定中观”多处用典议论，紧扣科考选才语境，表达对主司王侍郎的认可。 定位陶诗手法：陶诗写归园日常，以“方宅十余亩，草屋八九间”粗笔勾勒田园景致，用白描凸显乡居恬淡氛围。 区分桃李意象：刘诗“满城桃李属春官”以桃李喻新科及第举子，赞王侍郎选才之功；陶诗“桃李罗堂前”实写堂前桃李树，衬归隐闲居之乐。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和微之林亭① 王安石 为有檀栾②占洛阳③，忆归杖策此徜徉。 观鱼④得意还知乐，入鸟忘机⑤肯乱行。 未敢许君轻去国，不应如我漫为郎。 中园日涉非无趣，保此千钟慰北堂⑥。 【注】①“微之”为诗人之友王晳，嘉祐二年（1057）秋知池州。此诗为嘉祐三年（1058）诗人巡檄至池州时，与王晳的唱和之作。②檀栾：竹子秀美，代指竹林。③洛阳：古诗词中常因洛阳名园云集、花景繁盛而用它借指园林胜境。④观鱼：化用庄子观鱼之乐的典故。⑤忘机：化用《列子》鸥鸟忘机的典故。⑥北堂：代指母亲、家中长辈。 20．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联先借“洛阳”来赞美林亭之秀美，再描述在此杖策漫步的惬意。 B．“徜徉”写出游园时安闲自在的姿态，暗含对友人生活的羡慕之情。 C．颈联语意转折，诗人以自身经历规劝友人，希望其审慎对待仕途。 D．前两联为后两联写归隐山林之志做铺垫，体现宋诗以文为诗的特点。 21．有一作者这样说道：“如果你要写闲意，就不能只写闲意，而要写青竹摇影，写游鱼自在，写林间飞鸟，于园中风物里用心体悟心境。”请具体阐述这句话与本诗的相通之处。 【答案】20．D 21．①这句话主张的写闲适心境的笔法与本诗写作思路相通； ②这句话强调借助可视可感的园中景物来抒写闲情，本诗也是选用竹林、游鱼、飞鸟等景致来营造清幽意境，侧面表现游园的闲意； ③这句话倡导置身景物之中用心体悟心境，本诗亦是诗人漫步园林之中，观览风物，褪去官场杂念生出忘机之乐，进而生发仕途取舍、保官尽孝等深沉的人生思考，由眼前之景触动多层内心情思。 【解析】20．D.“前两联为后两联写归隐山林之志做铺垫”错误，前两联写林亭美景、观鱼忘机的山林闲趣，只是写园林之乐；但颈联和尾联是规劝友人不要轻易辞官归隐，要守住俸禄赡养家中长辈，并非抒发归隐山林之志。故选D。 21．解答此题，须读懂题干引文的创作观点，再对接诗歌文本，比对二者艺术逻辑，不可只翻译诗句或复述观点。本题要兼顾引文主张、诗歌意象典故、思想层次，依托注释把握唱和背景展开分析。 ①审题定位：圈画题干引文核心，明确任务是找二者相通之处，既要拆解引文的写作理念，又不能脱离本诗林亭游园的场景。 ②景物层面：回归诗歌，筛选诗中具象风物意象，对应引文“写青竹摇影，写游鱼自在，写林间飞鸟”，思考景物对闲意的侧面烘托作用，避开直接直白抒情。 ③情志层面：抓住观鱼、忘机两处典故，理解置身园林体悟心境这一要点，区分表层游园闲趣与深层仕途、尽孝的人生思考，梳理由景生情、情思逐层深化的逻辑，完成二者艺术思路的对应阐释。 ( 20 / 20 ) 学科网（北京）股份有限公司 $