第四单元 诗歌阅读+语言文字运用+写作训练（阅读进阶综合训练）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 本专项整合小说阅读、语言文字运用与写作训练，通过经典文本与多元题型，系统培养文学鉴赏、语言应用及思辨表达能力，体现文化自信与审美创造。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |小说阅读|3篇中外经典|内容理解、艺术特色、情感分析|从文本解读到审美鉴赏，培养批判性思维| |语言文字运用|3组综合训练|错别字、语句衔接、病句修改|从基础规范到高级表达，提升语言应用能力| |写作训练|2道材料作文|材料分析、立意构思、论证表达|结合文化主题，培养思辨能力与表达能力|

第四单元 小说阅读+语言文字运用+写作训练 1．C 2．D 3．①相识时的钦佩欣赏；②同居后的失望厌倦；③子君死后的悔恨和悲哀。 4．①梦醒：由争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务、平庸怯懦的家庭主妇形象，子君的转变引得涓生的嫌恶厌烦，爱的美梦宣告破碎。②无路可走：子君延续传统的性别角色分工，完全靠涓生养活，仍属于丈夫的附属品，缺乏真正的自我独立意识，才会在失去丈夫的爱后无路可走，只能重返封建大家庭。③反思女性解放：子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，在经济权等方面培养女性真正的独立自主的能力。 5．D 6．B 7．C 8．①小说标题的含义是：身为“无神论者”的德斯普兰医生为了报答自己的恩人捐助每年做四次“做弥撒”。 ②“无神论者做弥撒”的动机（原因）是回报布尔雅的善行，德斯普兰医生做弥撒回报恩人就是用善行向世人传递和延续善意。 ③“无神论者做弥撒”与车夫对医生的无宗教信仰“从来不发一言”的精神本质一致，表明个人自觉（或：发自内心）且不求回报的善与爱才是对冷酷世界的拯救。 9．B 10．D 11．①“寒冷”强调了外部环境特征：开头的环境描写，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境； ②“寒冷”是情节发展的条件：为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节做了铺垫； ③“寒冷”是对人物心境的烘托：结尾处通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多内心的无奈、孤独和凄凉； ④“寒冷”是对小说主旨的揭示：寒冷的不仅仅是天气，更是以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。 12．荒诞的主要体现： ①情节荒诞。如小米开尔误把广告招牌当做森林（马可瓦多知道了小米开尔拆的是广告牌还要学习小米开尔的做法），警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节，都是违背现实的，带有明显的荒诞性； ②笔法（设定）荒诞。小说情节是对现实生活的夸张变形。如现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。 真实的主要体现： ①塑造的人物真实。马可瓦多和家人的处境都是当时社会生活中底层人物的真实处境； ②情节发展符合逻辑。如马可瓦多为什么会出门找木柴、马可瓦多为什么会同意拆广告牌、正在拆广告牌的马可瓦多为什么没被发现等情节，都有前文的呼应与合理的解释； ③用荒诞的手法反映了真实的社会状况。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖；马可瓦多和家人走投无路以至于要拆广告牌虽然荒诞，但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，这些都是当时社会现实的真实反映。 13．①“一元”改成“一员”，②“中国藉”改为“中国籍”，③“容誉”改为“荣誉”，④“心慰”改为“欣慰”。 14．A 15．（1）语句②，修改为：将育人方式（理念）从“知识灌输”转向“思维激发”。 （2）语句⑤，修改为：不仅要先行一步，更（还/而且）要敢于进入‘无人区’。 16． 突破意义：实现中国籍数学家菲尔兹奖零的突破（或“证明中国数学已达到国际顶尖水平”） 精神溯源：北大“思维激发”育人方式与“敢为人先”探索精神 未来展望：激励更多后来者挑战重大难题，推动中国数学持续突破 17． “明状” “明” “名” “孕藏” “孕” “蕴” “洪大” “洪” “宏” “缈小” “缈” “渺” 18．A 19．①运用拟人修辞，赋予山川草木以人的灵性（语、沉默），极具画面感与共情力。 ②句式对仗，结构工整，语言表达极具节奏感； ③以小见大，以无声常物传达岁月更替、生命传承的宏大内核，令读者深思； ④景中寓理，化抽象为具象，使语言表达兼具抒情与议论的双重质感。 20． 第②处 而是多元共生的丰富绚烂 第④处 人类唯有放下傲慢与偏执 21．常困于喧嚣不已的都市 汲汲执念于功利得失 渐渐疏远了山川草木 遗失了与自然共生的本心 22．淡退→淡褪；辣交→辣椒；既便 →即便；哀败 →衰败； 23．A 24．②句，修改：2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位获得该奖项的中国插画家。 ③句，修改：长着长着，就绽放在世人眼前。 25．示例：选艺苑杂谈。 理由：“艺苑杂谈”栏目侧重艺术人物、艺术创作感悟。文章介绍画家蔡皋，由楼顶花园切入，阐释她接纳百态、顺应自然的艺术理念，叙写其绘本创作与艺术成就，契合栏目定位。“书香闲情”侧重读书阅读相关内容，本文并非以读书为核心，因此不适合。 26． 例文： 驼铃载善意，宝船渡友谊 习近平主席的话语穿越时空，道出了古丝绸之路名垂青史的核心密码：真正的文明通途，从来不是武力开拓的征服之路，而是善意铺就的共赢之路。从大漠驼铃到沧海帆影，从古代商道到当代丝路，善意与友谊始终是跨越山海的力量，书写着人类共处的美好篇章。 陆上丝路的驼铃声声，见证着善意化解隔阂的智慧。两千多年前，张骞出使西域，带去的不是征伐的野心，而是互通有无的诚意。在悬泉汉简记载的康居王使者献驼事件中，西汉朝廷公正处理外交纠纷，不偏不倚回应诉求，用公平正义维系着跨洲友谊，让这条商道在以诚相待中延续繁盛。那些穿梭于沙漠戈壁的驼队，驮载的不仅是丝绸、茶叶与香料，更是不同民族间相互尊重的善意，同时，在文化互鉴中凝聚共识，让和平合作的理念深植人心。 海上丝路的宝船帆影重重，镌刻着友谊联结世界的功勋。明代郑和七下西洋，率领当时世界上最庞大的船队，遍历30多个国家和地区，带去的是瓷器、丝绸与先进技术，留下的是互利共赢的佳话。面对锡兰山国王的挑衅，郑和擒而不杀，以宽容化解冲突；在古里建碑、为佛寺布施，用尊重传递善意。这支没有坚船利炮威慑的船队，用贸易往来促进经济发展，用文化交流搭建友谊桥梁，甚至将《郑和航海图》的航海智慧分享给沿线国家，开创了世界航海史上和平交往的典范。宝船所至，不是殖民掠夺的硝烟，而是“舶交海中，不知其数”的繁荣景象，印证了友谊是文明交流的最好纽带。 时空流转，丝路精神在当代焕发出新的生机。今天的“一带一路”倡议，继承了古丝绸之路的文明基因，以“共商共建共享”为理念，构建起更广阔的合作平台。中欧班列平均不到半小时发车一列，像现代驼队般串联起亚欧大陆；“丝路海运”148条航线通达全球，如当代宝船般连接四大洋。从西部陆海新通道覆盖全球127个国家和地区，到中老铁路让“早上吃米线、晚上喝咖啡”成为现实，新时代的丝路实践，依然延续着“驼队与善意”“宝船与友谊”的内核，用基础设施联通打破隔阂，用经贸合作凝聚共识，用民心相通消除距离。 纵观历史，战马长矛能逞一时之威，却留不下长久和平；坚船利炮能夺一时之地，却换不来真正认同。唯有善意才能消融壁垒，唯有友谊才能跨越时空。古丝绸之路的辉煌、“一带一路”的蓬勃，都在昭示同一个真理：文明的繁荣，源于相互尊重；世界的安宁，来自互利共赢。 愿我们永远铭记丝路精神，以善意为帆，以友谊为桨，让跨越山海的交流之路绵延不绝，让人类命运共同体的理念在代代相传中绽放出更绚丽的光彩。 27． 例文： 山河为证，我辈作答 历史是一间永不落幕的陈列馆，四个历史瞬间被永恒定格：长征会师时褴褛旗帜上的信仰、鸭绿江畔踏破冰凌的血性、新疆罗布泊上空震慑寰宇的自强、武汉抗疫征途中不畏逆行的仁爱！它们不仅是中华民族从沉沦到崛起的里程碑，更如四座精神灯塔。当战火与硝烟渐次封存于史册，和平年代的我们，将以何种姿态接续这未竟的精神长征？ 长征的信仰，是中国革命在生死存亡关头的底线固守；抗美援朝的血性，是新生的共和国对尊严与秩序的主动守护；两弹一星的自强，是中华民族在封锁围堵中用实干挺起的民族脊梁；而抗疫逆行的仁爱，则是将“生命至上、人民至上”铭刻于现代文明内核的崇高实践。它们层层递进，从“求生存”“卫尊严”到“谋自强”，最终抵达“护苍生”的精神高原，勾勒出一个民族从站起来到强起来，并矢志迈向文明新形态的精神图谱。 先辈的战场，是血与火的淬炼；我辈的征途，则是智与识的竞逐、文明价值的无声博弈。雪山草地，化为了科技前沿的“卡脖子”难关；保家卫国的冲锋号，变成了核心产业链上不甘受制于人的自主创新号角；大漠上空升起的蘑菇云，演变为量子计算、人工智能等未来高地的激烈争夺；而“生命至上、人民至上”的理念，则在老龄化社会、公共卫生危机与数字伦理等全新挑战面前，考验着治理体系的智慧与温度。 我们的“长征”，是在实验室里以青春丈量未知，在无数个“板凳要坐十年冷”的坚守中，将信念化为攻克基础科学壁垒的利刃；我们的“跨过鸭绿江”，是在全球化的思潮碰撞与话语权争夺中，以文化自信与制度自信为舟楫，捍卫国家利益与文明尊严，展现不卑不亢的时代血性；我们的“升起蘑菇云”，是在芯片、航空发动机、生物育种等新时代战略领域，以非凡的智慧与定力，实现从跟跑、并跑到领跑的惊世一跃；我们的“白衣为甲、逆行出征”，是在一切关乎人民安危、社会正义的时刻，将“生命至上、人民至上”的理念转化为“我为人人”的具体担当。 当历史的接力棒传入我辈青年手中，我们当以清醒的自觉与勇毅的行动告慰先驱：那曾照耀他们穿越黑暗的精神星火，也必将在我们手中燃成照亮民族复兴新征程的璀璨星河。这，便是我辈对历史、对时代、对未来最庄重的作答！ ( 4 / 4 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 小说阅读+语言文字运用+写作训练 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 伤逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。…… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《孔雀东南飞》中“新妇识马声，蹑履相逢迎”有相似之妙。 B．冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮我购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C．涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D．多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中画线句运用神态描写，展现了子君瞬间震惊，企求安慰、茫然无助的复杂心理。 B．小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C．小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D．父亲烈日般的“严威”，旁人赛过冰霜的“冷眼”，表现当时人们对子君的误解。 3．小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。请结合文本简要概括随着情节的展开，涓生对待子君的情感态度的变化。 4．作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1．C 2．D 3．①相识时的钦佩欣赏；②同居后的失望厌倦；③子君死后的悔恨和悲哀。 4．①梦醒：由争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务、平庸怯懦的家庭主妇形象，子君的转变引得涓生的嫌恶厌烦，爱的美梦宣告破碎。②无路可走：子君延续传统的性别角色分工，完全靠涓生养活，仍属于丈夫的附属品，缺乏真正的自我独立意识，才会在失去丈夫的爱后无路可走，只能重返封建大家庭。③反思女性解放：子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，在经济权等方面培养女性真正的独立自主的能力。 【解析】1．C.“暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟”错，原文表述为“我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……”，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要暗示她像娜拉一样果决出走。 故选C。 2．D.“误解”错。原文表述为“现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空”，这里的“严威”“冷眼”指向整个封建礼教社会对敢于冲破旧规的觉醒女性的压迫与排挤，并非仅仅是普通的“误解”，选项对意象的内涵解读完全失当。 故选D。 3．先锁定文本不同情节阶段，逐段梳理涓生的言行、心理表述，对应提炼情感变化节点，避免遗漏阶段。   相识阶段：原文涓生称子君“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这几句话“震动了我的灵魂”“说不出的狂喜”，可见他对觉醒的子君满是钦佩欣赏。 同居阶段：原文写子君忙于饲鸡喂狗、打断自己构思，涓生觉得子君“识见却似乎只是浅薄起来”，最终说出“我已经不爱你了”，可见他转为失望厌倦。 子君离去后：开篇即点明“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，后续又写他想寻觅子君祈求饶恕，满是悔恨与悲哀。 4．先拆分“梦醒了无路可以走”的两层核心：“梦醒”指子君最初的觉醒、后续幻想破碎，“无路可走”指悲剧根源，最后落脚女性解放的反思，分层对应文本分析。 对应“梦醒”：子君最初喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，是觉醒的新女性，同居后却终日困在喂鸡做饭的家务里，把先前的理想全然抛却，最终被涓生告知“不爱你了”，爱情幻梦彻底破碎。 对应“无路可走”：子君完全依附涓生生计，没有独立经济来源，失去爱情后只能回到满是“父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼”的封建家庭，没有其他出路。 最终印证观点：子君的悲剧说明仅追求恋爱自主远不够，女性必须掌握经济权、实现真正独立，才不会陷入梦醒后无路可走的绝境。 阅读下面的文字，完成下面小题。 无神论者做弥撒 [法]巴尔扎克 德斯普兰在医院的所有学生中，最疼爱的是荷拉斯·皮安训。 有一天，皮安训告诉德斯普兰：圣雅克区有一个穷苦的挑水夫由于疲劳和贫困得了很严重的病。这个可怜的挑水夫是奥韦尼省人，在1821年漫长的冬天里只吃得上土豆。德斯普兰马上扔下所有的病人，驾着马车，皮安训也跟随着，他们冒着把马累死的危险，飞驰到病人那里，亲自把他运送到圣丹尼郊区的疗养院里去。他每天去医治病人，等到病人恢复健康以后，他又给了病人一笔钱使他够买一匹马和一只水桶。皮安训已经有好几次注意到他的老师对奥韦尼省人，尤其是对挑水夫，有一种偏爱。 有一天，皮安训约在上午9点钟穿过圣絮尔皮斯广场的时候，瞥见他的老师正在走进教堂。皮安训也潜进了圣絮尔皮斯教堂，一看吃惊得不行，原来伟大的德斯普兰，这位对天使们毫无感情的无神论者，因为天使们既不受制于解剖刀，又不会患痔瘘或者胃炎，总之，这位无畏的嘲弄鬼神的人，竟恭恭敬敬地跪在……跪在什么地方？跪在圣母小教堂前面，在那里参加弥撒，付弥撒费，接济贫困，态度非常严肃，仿佛在动手术似的。 皮安训决定侦察德斯普兰，他记住他看见老师走进圣絮尔皮斯教堂的日子和时刻，打定主意在来年同一日子、同一时刻再来看看，看是否能再遇见他的老师。如果再遇见了，他的周期性的宗教信仰是值得做一次科学调查的，因为在这样一个人物身上，他的思想和行为之间不应该有这样直接的矛盾。 第二年，皮安训已经不再是德斯普兰的实习医生，在同一日子和时刻，皮安训看见外科医生的二轮马车停在图尔农街和小狮街的街角，他的朋友从车上下来，诚惶诚恐地沿着墙走进圣絮尔皮斯教堂，又在圣母小教堂参加了弥撒。等到德斯普兰走出去以后，皮安训走到圣器监守人的身边，监守人正走过来收拾小堂里的圣器，皮安训问他那位先生是否常到这里来。 “我在这里二十年了，”圣器监守人说，“二十年以来德斯普兰先生每年四次到这儿来参加这个弥撒，这台弥撒是他创办的。” 走出教堂以后，“亲爱的老师，”皮安训对德斯普兰说，“您能告诉我您这样过分虔诚的理由吗？我已经三次发现您来参加弥撒了，的确是您！您不相信上帝，而您参加弥撒！我亲爱的老师，您一定要回答我！” “亲爱的皮安训，早年我生活非常艰难，我样样苦都熬过，饥饿，口渴，缺钱，没有衣服、鞋子和内衣，赤贫困顿，一一尝遍。整个冬天，我在用功时看见自己脑袋冒烟，只见一片热气，就像结冰的日子里马身上冒出来的热气一样。在那个时期，我每天早上吃一只小面包，是小狮街的面包店老板贱卖给我的，因为面包是隔日或前天的，我掰碎了浸在牛奶中：这样，我每天只花九个苏，却说我住在那所房子里，正在用功读书，准备我的第一次考试，我身边没有一个子儿。到了晚上，我回家了，这时候，我的邻居，一个名叫布尔雅的挑水夫，是圣夫卢尔地方人，也回来了。我们中间的交情也不过是同住在一层楼的不同房间，每天彼此听见睡觉、咳嗽、穿衣的声音而终于彼此习惯下来的两个互相认识的房客而已。我的邻居告诉我说，我欠了房东三个月租金，房东赶我搬家，我第二天就要搬走。于是布尔雅替我付清了三个月欠租，付了自己的租金，而且还了钱给看门人。然后他把我的家具和衬衫装到他的手推车上，推着车穿街走巷，看见有出租牌子就停下来。快到黄昏时分，我终于发现在商业胡同、罗昂大院一家房子的顶层，屋顶下面有两个被楼梯隔开的房间。我们每人每年只要付六十个法郎的房租。布尔雅每天约可赚到五十个苏，已经有差不多一百艾居的存款，不久便可实现他的野心，买一只水桶和一匹马了。布尔雅当挑水夫已经二十二年了，他为了我的前途牺牲了他的一百艾居。” “他给了我必要的钱，让我准备考试！他照顾我，管我叫他的‘孩子’，借给我必要的钱让我买书，有时还蹑手蹑脚地走过来看我用功，最后，他还像慈母般采取措施，把我以前不得不吃的数量不足、质量低劣的食物，换上卫生可口、数量充足的食物。这个人把他的全部的爱倾注到我身上，这个可怜的人为我牺牲了他自己。为了使我有咖啡喝来开夜车，他只吃大蒜抹面包。他病了，你想象得出，我在他的床头守夜，第一次我把他救过来了。可是两年以后病又复发，尽管有热情的照顾，有医学上的种种巨大努力，他终于一病不起。” “布尔雅，”德斯普兰显然非常激动，停顿了一会儿又说，“我的第二个父亲，死在我的怀里，用遗嘱把他的全部财产遗留给我。这个人的宗教信仰天真而单纯。他是虔诚的天主教徒，但是对我的无宗教信仰从来不发一言。他病危的时候，他求我用尽一切方法使他得到教会的帮助。可怜的人！他从早到晚劳动。假如真有天堂的话，除了他还有什么人能进天堂呢？我将我唯一的恩人埋葬以后，我考虑用什么方法可以报他的恩。因此等到我有财力可以创办一台弥撒的时候，我就给了圣絮尔皮斯教堂足够的钱，使他们每年举行四次弥撒。我唯一可以献给布尔雅的，就是满足他的虔诚的愿望。” （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．皮安训认为自己的老师偏爱挑水夫，老师曾经把患病的挑水夫送到疗养院，每天去医治病人，后来又给病人送钱。 B．最令皮安训吃惊的是，不相信上帝的老师德斯普兰虽然对天使们毫无感情，却跪在圣母小教堂前面虔诚地做弥撒。 C．面对学生皮安训的追问，德斯普兰终于讲述了他年轻时的经历：他读书用功，他因贫困而生活难以为继，后来得到帮助。 D．挑水夫布尔雅与德斯普兰只是邻居关系，却为德斯普兰付清房租，还拿钱让他准备考试，自己生病却拒绝治疗。 6．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（   ） A．“扔下”“跟随”“飞驰”“运送”“给”等动作直接写出德斯普兰对挑水夫的偏爱。 B．“饥饿，口渴⋯⋯我每天早上吃一只小面包”，小说详写了德斯普兰曾经的艰难生活。 C．天使“不会患痔瘘或者胃炎”，布尔雅“不久便可实现他的野心”，这类语言文雅庄重。 D．小说先写德斯普兰救助穷苦人、做弥撒，后插叙他早年的生活经历，叙事方式灵活多变。 7．下列对皮安训在小说中主要作用的分析说明，错误的一项是（   ） A．使叙事真实可信：皮安训是德斯普兰最疼爱的学生，是小说中事件的见证者，叙述他的见闻使小说内容真实可信。 B．推动情节发展：由于皮安训的侦察和追问，德斯普兰才讲述了他做弥撒的原因，以及他的人生经历，令情节逻辑通畅。 C．暗示社会风气：皮安训对身为无神论者的医生做弥撒感到震惊，暗示科学技术逐渐取代宗教信仰的时代氛围。 D．衬托德斯普兰的形象：小说通过描写学生皮安训的机敏热情，来侧面衬托老师德斯普兰医术精湛、正直善良的形象。 8．请简要分析小说标题“无神论者做弥撒”的丰富意蕴。 【答案】5．D 6．B 7．C 8．①小说标题的含义是：身为“无神论者”的德斯普兰医生为了报答自己的恩人捐助每年做四次“做弥撒”。 ②“无神论者做弥撒”的动机（原因）是回报布尔雅的善行，德斯普兰医生做弥撒回报恩人就是用善行向世人传递和延续善意。 ③“无神论者做弥撒”与车夫对医生的无宗教信仰“从来不发一言”的精神本质一致，表明个人自觉（或：发自内心）且不求回报的善与爱才是对冷酷世界的拯救。 【解析】5．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 D．“自己生病却拒绝治疗”错。根据“他病危的时候，他求我用尽一切方法使他得到教会的帮助”可知，挑水夫布尔雅并没有拒绝治疗。 故选D。 6．本题考查学生分析文本艺术特色的作用的能力。 A．“‘跟随’……等动作直接写出德斯普兰对挑水夫的偏爱”错，“跟随”是皮安训的动作描写，不是德斯普兰的动作，所以“跟随”是间接，不能直接写出德斯普兰对挑水夫的偏爱。 C．“这类语言文雅庄重”错，这类语言应是幽默风趣。 D．“后插叙他早年的生活经历”中“插叙”错，不是插叙，是补叙。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C．“暗示科学技术逐渐取代宗教信仰的时代氛围”错。皮安训对德斯普兰做弥撒的震惊并不是因为科学技术取代宗教信仰，而是因为他的老师作为一个无神论者却参与宗教活动，这与他之前的认知形成了矛盾。这更多地反映了个人信仰与行为之间的复杂性，而不是社会风气的转变。 故选C。 8．本题考查学生分析文章标题的丰富意蕴的能力。 小说以“无神论者做弥撒”作标题，其中“无神论者”表示他不应该参与宗教的活动；“做弥撒”却是和他无神论者的身份相互矛盾的。其原因是德斯普兰在极为贫穷之时，获得了挑水夫布尔雅无私的帮助。“虔诚的天主教徒”布尔雅去世后，为了报答布尔雅的恩情，“不相信上帝”的德斯普兰给圣絮尔皮斯教堂足够的钱，使他们每年举行四次弥撒，自己竟然也“做弥撒”每年参加四次弥撒。他说这是他唯一可以献给布尔雅的——满足布尔雅虔诚的愿望。所以，小说标题的含义是：身为“无神论者”的德斯普兰医生为了报答自己的恩人捐助每年做四次“做弥撒”。 “无神论者”与“做弥撒”涉及德斯普兰的两面，一面是治病救人，一面是知恩图报。二十年以来德斯普兰先生每年四次到这儿来参加这台他创办的弥撒。他给了圣絮尔皮斯教堂足够的钱，使他们每年举行四次弥撒”来满足布尔雅虔诚的愿望，创办这个弥散是“报他的恩”。 所以，小说以“无神论者做弥撒”为标题的原因是：德斯普兰医生做弥撒回报恩人布尔雅的善行，就是为了告诉读者要用善行向世人传递和延续善意。 文中说“他是虔诚的天主教徒，但是对我的无宗教信仰从来不发一言”，挑水夫布尔雅是虔诚的天主教徒，医生德斯普兰是无神论者，但是布尔雅对德斯普兰的无宗教信仰从来不发一言。“无神论者做弥撒”与挑水夫对医生的无宗教信仰“从来不发一言”的精神本质是一致的，他们做事都是发自内心的、不求回报的，只有发自内心的善意与不求回报的爱意才能拯救这冷酷的世界。 阅读下面的文字，完成下面小题。 高速公路上的森林 【意大利】卡尔维诺 寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。 最后马可瓦多决定了： “我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。 到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他…… 小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。 说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。 走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。 小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！” 弟弟们则着迷地看着从奇异轮廓中露头的月亮：“真美……” 小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。 当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。 “你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。 “森林里！”小孩说。 “什么森林？” “在高速公路上，密密麻麻的！” 既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。 公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。 那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。 高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。 过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。 阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了。 四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。 9．下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．小米开尔从童话书中获得灵感，做出去森林里砍柴的决定，这一细节十分符合其儿童的身份，也使情节展开合理化。 B．小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，主要是为了表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。 C．“马可瓦多松了一口气”“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后侥幸但依旧沉重的心情。 D．小说主旨与《卖火柴的小女孩》有相似之处，都是通过讲述御寒取暖的故事，来展现底层百姓艰难的生活处境，表达对社会的批判。 10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．小说开头通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。 B．马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，暗示着人物的不同心理：太太忧愁、孩子们顽皮、马可瓦多在思考应对办法，卡尔维诺用诙谐幽默的方式反映生活的沉重，堪称“含泪的笑”。 C．卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，例如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节的交代，对于后文情节的开展就是不可或缺的。 D．本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次“幸运”的经历。 11．小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。 12．卡尔维诺说“童话既有现实的力量，又能把它完全释放于幻想世界”，《高速公路的森林》这篇“童话小说”如何体现“荒诞中蕴藏着真实”，请结合文本简要分析。 【答案】9．B 10．D 11．①“寒冷”强调了外部环境特征：开头的环境描写，为马可瓦多一家设置了极度窘迫的生存环境； ②“寒冷”是情节发展的条件：为下文马可瓦多和小米开尔兄弟出门找柴取暖的情节做了铺垫； ③“寒冷”是对人物心境的烘托：结尾处通过描写环境的安静和清冷，衬托了马可瓦多内心的无奈、孤独和凄凉； ④“寒冷”是对小说主旨的揭示：寒冷的不仅仅是天气，更是以马可瓦多为代表的底层人窘迫的社会处境，表达了对他们艰辛生活和不幸命运的同情。 12．荒诞的主要体现： ①情节荒诞。如小米开尔误把广告招牌当做森林（马可瓦多知道了小米开尔拆的是广告牌还要学习小米开尔的做法），警察阿斯托弗把广告牌上的假人当成真人、把锯广告牌的马可瓦多当成假人等情节，都是违背现实的，带有明显的荒诞性； ②笔法（设定）荒诞。小说情节是对现实生活的夸张变形。如现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。 真实的主要体现： ①塑造的人物真实。马可瓦多和家人的处境都是当时社会生活中底层人物的真实处境； ②情节发展符合逻辑。如马可瓦多为什么会出门找木柴、马可瓦多为什么会同意拆广告牌、正在拆广告牌的马可瓦多为什么没被发现等情节，都有前文的呼应与合理的解释； ③用荒诞的手法反映了真实的社会状况。底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖；马可瓦多和家人走投无路以至于要拆广告牌虽然荒诞，但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，这些都是当时社会现实的真实反映。 【详解】9．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱”错误。根据文意可知，作者这样写，是为了照应上文“他从一出生就住在城市里，从来没有看见过森林”。 故选B。 10．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终”错误。比如小米开尔误把高速公路旁的广告牌当作森林，然后予以拆解的情节就属于有限视角，故称不上“单一叙事角（全知视角）度贯穿始终”。 故选D。 11．本题考查学生鉴赏文学作品中环境描写的作用的能力。 根据文意，由“寒冷……在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中……每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气”得知，此处的环境描写在于展示严酷的自然环境及马可瓦多一家窘迫的生存环境。 由“而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花”“马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他”“小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴”等得知，正是因为“寒冷”的逼迫，才会促使马可瓦多和小米开尔兄弟出去找柴，这样就推动了后面情节的发展。 由“马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾”可知，马可瓦多家用尽了最后的干柴，陷入一片寒冷之中，马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，这样写在于烘托马可瓦多一家在“寒冷”状态下的内心的无助、孤独和凄凉。 另外，小说极力描写“寒冷”的状态，首尾都描写了环境的寒冷，首尾照应，突出了以马可瓦多为代表的底层人的生存境况，并借以表达作者对这他们的同情，有暗示小说主题的作用。 12．本题考查学生分析作品的体裁特征及从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 作者用荒诞的手法反映了真实的社会状况，反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相，表达了作者对他们的同情。题干中给出具体的答题方向，作答时提出“荒诞”和“真实”的表现然后列举文中的具体例子分析即可。 结合“这就是森林”“他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快”“既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去”“在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上……那个人动也不动，向他吐舌头……画了一个胖小孩在舔舌头”“过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸……阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了”等分析，可见情节的荒诞性。 结合“他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”“小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原”等分析，现实生活中，城市里不可能没有树木，上学的小孩也不可能没有见过树木，而作品却把小米开尔写成连树和广告牌都分不清，是对现实生活进行夸张变形的荒诞笔法。 而“真实”主要表现在： 塑造人物的真实性，马可瓦多和家人都是当时社会生活中底层人物的代表，真实可信； 情节设计符合逻辑，具有艺术真实性，如介绍小米开尔“从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有”，使后面他把广告牌当成树林的情节显得合理可信；叙述阿斯托弗的近视以及他不戴眼镜的原因，为下文阿斯托弗没看见蜷缩着的马可瓦多这一情节的展开埋下伏笔； 荒诞中蕴涵真实，用荒诞的手法反映了真实的社会状况。结合“他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲”“既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去”“在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”等分析，底层百姓在极度严寒和窘迫中，往衣服里塞报纸御寒、砍柴取暖，都是当时社会现实的真实反映。行为虽然荒诞，但也反映了穷苦百姓为了生计不顾一切寻找出路的悲惨真相。 ( 进阶0 2 语言文字运用 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当地时间2026年7月23日早晨，第二十一届菲尔兹奖在费城揭晓。北大数学科学院院长刘若川，这位北大数学“黄金一代”的一元，现场见证了被称为北大数学“白金一代”的王虹、邓煜的获奖时刻。这是中国藉数学家首次获得这一被称为“数学界诺贝尔奖”的容誉。刘若川说：“我们这一代最心慰的，就是看到后一代走得比我们更远。” 菲尔兹奖每4年颁发一次，每次不超过4人，授予当年未满40岁、作出杰出贡献的数学家。王虹与合作者用精细的多尺度归纳方法，证明了困扰学界逾百年的三维挂谷猜想；邓煜与合作者完成了长时间尺度下硬球粒子系统到玻尔兹曼方程的严格推导，在希尔伯特第六问题上取得关键进展。 ①北大数院始终重视交流、鼓励自主探索；②将育人从“知识灌输”转向“思维激发”；③“敢为人先”的精神，在两位获奖者身上清晰可见。④2026年北大毕业典礼上，数学家田刚说：“所谓‘敢为人先’，不仅在于‘先’，更在于‘敢’。⑤不仅要先行一步，要敢于进入‘无人区’。” 2008年，王虹从地空学院转到数院。她习惯“在图书馆看看书想想问题”，认为数学学习要保障基本时间，“休息够了，再去学”。她曾说：“如果一个问题很吸引我，那它也可能吸引其他人，不必担心做出一个只有自己关心的结果。” 对数学的纯粹热爱，贯穿了邓煜的整个学术生涯。从燕园到MIT、普林斯顿，再到芝加哥大学，他始终以探索真理为最大乐趣，乐于在艰深问题的边缘与同行碰撞思想。然而，即便在这样的热忱之中，他也曾有过片刻的迟疑与仰望。______，________，_______，________。这份美妙，既来自解谜瞬间的豁然开朗，也来自在漫长求索中逐渐确认的自我位置——一个不断逼近真理、也逼近前人背影的跋涉者。它提醒着后来者：数学的穹顶之上仍有未被照亮的角落，而每一次追问，都在为这门古老学科增添新的星光。 13．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 14．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①“能够参与这个过程，我感觉非常美妙。” ②邓煜说：“数学事实原本就存在，我们通过思考、证明，找到这些被尘封的真理。” ③2018年，菲尔兹奖得主布尔甘去世时，邓煜曾写道：“我等穷尽一生，是否能见着前辈的背影呢？” ④如今，这个问题的答案，在他与合作者完成希尔伯特第六问题的关键推导时，已悄然浮出水面。 A．③④②① B．④③②① C．③②④① D．②①③④ 15．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 16．北大校报拟为本次菲尔兹奖中的突破刊发评论，请你根据文意，补写以下评论提纲。要求：每条不超过25个字。 ①突破意义：______________②精神溯源：______________③未来展望：______________ 【答案】13．①“一元”改成“一员”，②“中国藉”改为“中国籍”，③“容誉”改为“荣誉”，④“心慰”改为“欣慰”。 14．A 15．（1）语句②，修改为：将育人方式（理念）从“知识灌输”转向“思维激发”。 （2）语句⑤，修改为：不仅要先行一步，更（还/而且）要敢于进入‘无人区’。 16． 突破意义：实现中国籍数学家菲尔兹奖零的突破（或“证明中国数学已达到国际顶尖水平”） 精神溯源：北大“思维激发”育人方式与“敢为人先”探索精神 未来展望：激励更多后来者挑战重大难题，推动中国数学持续突破 【解析】13．一元→一员。“元”：开头、第一（元旦、元首）；“员”：团体中的一分子（成员、队员）。语境指北大黄金一代里的一个人，表成员，所以用“员”。 中国藉→中国籍。藉：本义垫衬，草垫（狼藉、慰藉）；籍：登记隶属关系的册子，代表身份（国籍、户籍）。“国籍”指国家公民身份，固定词语。 容誉→荣誉。容：容貌、容纳；荣：光荣、光彩。荣誉：光荣的名誉，固定词语。 心慰→欣慰。欣：喜悦、欢喜。欣慰：内心感到欢喜宽慰，固定词语。 14．本组句子围绕邓煜从“提问”到 “解答”再到“感悟”的情感与认知线索展开。 ③句承前句写邓煜对自身学术追求的疑问； ④句“如今”紧承③句，时间逻辑上由“2018年”推进至“现在”，并正面回应了③句的疑问； ②句进一步阐述其数学观，是认知层面的深化； ①句“能够参与这个过程”中的“这个过程”指代②句所述的“找到真理”的过程，以个人感受作结，构成“设问—解答—阐释—抒情”的完整逻辑链条。且“非常美妙”与下文 “这份美妙”紧密衔接。 排序是：③④②①。 故选A。 15．②句，原句成分残缺，缺宾语中心词，改为“将育人方式（理念）”； ⑤句，原句关联词残缺，递进关系不完整，补充“更”。 16．突破意义：从原文找事件价值——中国数学家首次拿下菲尔兹奖，概括这件事的重大价值。 精神溯源：回到原文找获奖原因——北大的培养方式、敢为人先的科研精神。 未来展望：抓结尾段作用——鼓励后辈继续探索数学难题。 每条精简文字，控制在25字以内，分别从价值—原因—影响三个角度作答。 阅读下面的文字，完成小题。 “原本山川，极命草木”，语出枚乘《七发》，意在探究山川本源、穷尽草木明状，寥寥八字，道尽中国人俯仰天地的自然观。山河静默，草木无言，却孕藏着亿万年来生命演化的终极智慧。很多人习惯将人与自然割裂开来，视人类为自然的主宰，殊不知人类本是自然时序演化的产物，不过是洪大生命体系中缈小的一环。 山川塑形大地，草木滋养生灵，万物各安其位，各遂其性，构筑起（  ▲  ）的生态共同体。从高寒雪域的孑遗草木，到湿热河谷的繁茂植被，从破土而生的细微新芽，到苍劲挺拔的千年古木，大自然始终以包容的姿态容纳万千生命。它从不偏袒强者，也不曾舍弃微弱，无论强弱，每一种生命都有专属的生存节律，每一寸生机都在悄然诠释生命的韧性与力量。 喧嚣不已的都市常将我们困住，山川草木被渐渐疏远了，功利得失成为我们的汲汲执念，本心与自然共生，却不再被铭记。我们总想着征服自然、改造自然，却常常忽略：大地之所以生生不息，不在于一成不变的静谧安稳，而在于万物共生的动态平衡。山川不语而见证岁月更迭，草木沉默却承载生命传承。读懂山川草木，便是读懂自然的真谛，读懂生命最本真、最动人的美好。 ①自然之美不是简单的规整划一，②就是多元共生的丰富绚烂。③尊重草木、敬畏山川，④唯有人类放下傲慢与偏执，⑤以谦卑之心亲近自然、拥抱自然，⑥方能于山河草木间看见天地辽阔，⑦在生命共生中寻得内心安宁。 17．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 ①“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ②“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ③“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ④“_________”一词中的“_______”改为“_______”。 18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A．生杀予夺 B．美美与共 C．生生不息 D．休戚与共 19．第三段画横线的句子产生了怎样的表达效果？请简要分析说明。 20．文末标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 第_______处，修改为：________________________________________________________。 第_______处，修改为：________________________________________________________。 21．将第三段中画波浪线的散乱无序语句改写成以“我们”为开头且较为整齐、有序的句子，以贴合全文风格，可以增删个别字词，但不得改变原意。 我们____________，____________，____________，____________。 【答案】17． “明状” “明” “名” “孕藏” “孕” “蕴” “洪大” “洪” “宏” “缈小” “缈” “渺” 18．A 19．①运用拟人修辞，赋予山川草木以人的灵性（语、沉默），极具画面感与共情力。 ②句式对仗，结构工整，语言表达极具节奏感； ③以小见大，以无声常物传达岁月更替、生命传承的宏大内核，令读者深思； ④景中寓理，化抽象为具象，使语言表达兼具抒情与议论的双重质感。 20． 第②处 而是多元共生的丰富绚烂 第④处 人类唯有放下傲慢与偏执 21． 常困于喧嚣不已的都市 汲汲执念于功利得失 渐渐疏远了山川草木 遗失了与自然共生的本心 【解析】17．做题时需要结合语境明辨词义，依义定形。 第一处：“名状”指以言语来形容事物，准确描述事物的样貌、形态，“名”有“说出”的含义；而“明”一般指向“清楚、明白”的动作属性，使用错误。 第二处：“蕴藏”为固定规范词，指深层蓄积、未向外显露，契合山河草木中深藏生命演化智慧的语境；“孕”核心语义是孕育怀胎，不合语境。 第三处：此处修饰生命体系，要表达其规模广博、维度宏大，应使用“宏大”；“洪”用于形容水势浩大，不合语境。 第四处：“渺小”形容个体在整体中的低微、微不足道的属性，“渺”就有小的意思；“缈”形容隐隐约约，若有若无，用于“缥缈”，形容虚浮朦胧的观感，不合表意逻辑。 18．解题时逐一辨析成语，从词义、搭配、色彩等方面判断选项正误。 A.生杀予夺：掌握生死、赏罚的大权，形容统治者掌控他人命运的专制权力。不符合万物共生的生态共同体的和谐平等语境，使用不恰当。 B.美美与共：指各个主体都能分享美好的成果、彼此和谐共存。契合生态中万物各得其所、共同构成美好共同体的内涵，使用恰当。 C.生生不息：指生命不断繁衍、永不休止。符合生态共同体持续运转、生命不断延续的属性，使用恰当。 D.休戚与共：指彼此之间祸福、利害都共同承担。准确体现了生态系统中不同生命主体命运绑定、相互依存的紧密关系，使用恰当。 故选A。 19．做题时先识别画线句所用的修辞与句式特征，再对应拆解其在内容表意、情理融合层面的作用。 第一步：定修辞，析句式。判定句子中“不语”“沉默”“见证”所用的拟人手法，分析其将无生命的山川草木赋予人格化特质的表达作用，点明给读者带来的共情体验；观察句式对仗工整的特点，提炼其在增强语言节奏感、读来朗朗上口层面的表达优势。 第二步：挖内涵，明效果。梳理句中寻常意象承载的岁月更迭、生命传承的宏大内核，点明以平常见宏大的表达巧思，引发读者深度思考；拆解景理融合的特征，说明其把抽象自然哲理具象化，兼顾抒情与议论质感的双重表达作用。 20．辨析病句时，应先划分句子成分，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 第②句：“就是多元共生的丰富绚烂”关联词搭配错误。原句使用的“不是……就是……”是选择关系的关联词，但该句要表达的是对“自然之美是简单规整划一”这一认知的否定，同时引出自然之美的正确内涵，属于对照的并列关系，应使用“不是……而是……”。 第④句：“唯有人类放下傲慢与偏执”语序不当。前句③“尊重草木、敬畏山川”的动作发出者是“人类”，后续分句⑤⑥的主语也是“人类”，应将主语“人类”放在“唯有”之前，统领前后所有谓语动作。 21．解答这道语句改写题时，注意核心要求是以“我们”为开头、保留原意、调整散乱语句为整齐有序的表达。 第一步：紧扣指定开头，统一叙述主语。原句本是“都市”“山川草木”“功利得失”“本心”多个不同主语，需要把所有分句的主语全部统一为“我们”，彻底消除原句散乱的问题。 第二步：梳理逻辑顺序，排布分句层次。按照人的行为逻辑顺承排序，先讲“我们”被都市环境困住的客观现状，再讲在这种环境下人的主观心态（执着于功利），接着讲对应的行为变化（疏远了山川草木），最后讲最终的结果（丢失了和自然共生的本心）。 第三步：匹配全文风格，调整句式节奏，让整组句子整齐有序。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京时间8月8日，80岁长沙画家蔡皋获得了2026年国际安徒生奖插画家奖。她种花、画花，把自己活成一座丰盈的花园。 蔡皋的花园在楼顶。盛夏傍晚，从凌霄花棚架下走进去，橙色的小喇叭垂挂头顶，天空湛蓝，云彩浓烈，蜜蜂肥硕。天花板没有了，风自由了。 这个花园里，什么颜色都有。绣球花期将尽，蓝色自然淡退；新荷含苞，粉晕凝在花尖；紫薇艳粉、辣交赤红、茄子深紫、冬瓜浅绿，各色蔬果自在生长，既便熟透暗沉的老丝瓜，也自有用处。低矮香樟扎根薄土，枯黄、哀败都被坦然接纳，这座园子自在舒展，全然顺着自然本貌生长。 一个朴实的园子，长成了自然的样子。画也是如此。 蔡皋的画作包容所有色彩与情绪。《桃花源的故事》晕染桃花粉、溪水青；《宝儿》以厚重黑底衬出明亮灵童；《出生的故事》笔墨浓烈热烈。她不回避惊悚、沉重的题材，聊斋的妖异、战争的伤痛皆入画卷。“画家的眼里没有脏颜色，只有对比的颜色。”明暗冷暖彼此映衬，欢喜与恐惧、安宁与苦难各有位置，共同构成完整动人的画面。 画与花园，守的是同一种秩序——让每一种颜色都有位置，让每一个生命都有去处。人生，亦是如此。 蔡皋在外婆膝盖上长大，那些童谣后来成了《月亮粑粑》的每一幅画。 ， 。 ， 。①1993年，蔡皋凭借绘本《宝儿》拿下布拉迪斯拉发国际儿童图书展（BIB）“金苹果奖”。②2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位中国得主。③她只是画着，就像花园里的花只管长着——阳光来了接着，风雨来了也接着，世人长着长着，就绽放在眼前。 80岁了，她还在楼顶种花、做梦、接太阳，还在将外婆的童谣、田埂的泥巴、农舍的炊烟、楼顶的凌霄花……一一落在画纸上，让它们自然有序、各得其所。 （改编自周月桂《蔡皋的花园：一种自然的秩序》） 22．文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 23．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①二十来岁被分到乡村学校，哭了一路 ②然后一笔一笔地，把它们画成了无数孩子童年里的安慰 ③但乡村的泥巴和炊烟，最后都入了她的画 ④她接纳了生命里的一切——明色与暗色、晴朗与风雨、恐惧与甜蜜 A．①③④② B．①④③② C．④①③② D．④②①③ 24．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 25．某报副刊有“艺苑杂谈”和“书香闲情”栏目征稿，如果要将上面的短文投稿，你认为哪个栏目最合适？请结合栏目定位和文章内容，说明理由。 【答案】22．淡退→淡褪；辣交→辣椒；既便 →即便；哀败 →衰败； 23．A 24．②句，修改：2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位获得该奖项的中国插画家。 ③句，修改：长着长着，就绽放在世人眼前。 25．示例：选艺苑杂谈。 理由：“艺苑杂谈”栏目侧重艺术人物、艺术创作感悟。文章介绍画家蔡皋，由楼顶花园切入，阐释她接纳百态、顺应自然的艺术理念，叙写其绘本创作与艺术成就，契合栏目定位。“书香闲情”侧重读书阅读相关内容，本文并非以读书为核心，因此不适合。 【解析】22．辣交：字形错误，指蔬菜“辣椒”。 淡退：侧重颜色变淡消退，应为“淡褪”（褪：色彩消褪）。 既便：连词，正确写法“即便”。 哀败：形容草木凋零，是“衰败”；“哀”是哀伤，用在这里不当。 23．①讲早年遭遇，“哭了一路”是逆境； ③“但”转折，逆境的乡土素材进入画作； ④升华，写她接纳生命全部境遇； ②“然后”承接，把这些经历化为绘画，收束。 顺序：①③④②。 故选A。 24．②句，“成为首位中国得主”表意不明，原文奖项是国际安徒生奖插画家奖，改为“成为首位获得该奖项的中国插画家”； ③句，不合逻辑，不是“世人”“绽放”，应该是蔡皋（她）慢慢绽放，呈现在世人面前，改为“长着长着，就绽放在世人眼前”。 25．先分清两个栏目的定位： 艺苑杂谈：艺术、艺术家、创作；书香闲情：读书、阅读随笔。 判断文章内容：写画家蔡皋，讲花园、绘画理念、艺术成就，不属于读书类。 先表态选哪个栏目，再解释栏目定位，结合文章内容对应分析，最后排除另一栏目。 ( 进阶0 3 写作 训练 ) 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席曾说：“古丝绸之路之所以名垂青史，靠的不是战马和长矛，而是驼队和善意；不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。” 习近平主席的这番话引起你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 驼铃载善意，宝船渡友谊 习近平主席的话语穿越时空，道出了古丝绸之路名垂青史的核心密码：真正的文明通途，从来不是武力开拓的征服之路，而是善意铺就的共赢之路。从大漠驼铃到沧海帆影，从古代商道到当代丝路，善意与友谊始终是跨越山海的力量，书写着人类共处的美好篇章。 陆上丝路的驼铃声声，见证着善意化解隔阂的智慧。两千多年前，张骞出使西域，带去的不是征伐的野心，而是互通有无的诚意。在悬泉汉简记载的康居王使者献驼事件中，西汉朝廷公正处理外交纠纷，不偏不倚回应诉求，用公平正义维系着跨洲友谊，让这条商道在以诚相待中延续繁盛。那些穿梭于沙漠戈壁的驼队，驮载的不仅是丝绸、茶叶与香料，更是不同民族间相互尊重的善意，同时，在文化互鉴中凝聚共识，让和平合作的理念深植人心。 海上丝路的宝船帆影重重，镌刻着友谊联结世界的功勋。明代郑和七下西洋，率领当时世界上最庞大的船队，遍历30多个国家和地区，带去的是瓷器、丝绸与先进技术，留下的是互利共赢的佳话。面对锡兰山国王的挑衅，郑和擒而不杀，以宽容化解冲突；在古里建碑、为佛寺布施，用尊重传递善意。这支没有坚船利炮威慑的船队，用贸易往来促进经济发展，用文化交流搭建友谊桥梁，甚至将《郑和航海图》的航海智慧分享给沿线国家，开创了世界航海史上和平交往的典范。宝船所至，不是殖民掠夺的硝烟，而是“舶交海中，不知其数”的繁荣景象，印证了友谊是文明交流的最好纽带。 时空流转，丝路精神在当代焕发出新的生机。今天的“一带一路”倡议，继承了古丝绸之路的文明基因，以“共商共建共享”为理念，构建起更广阔的合作平台。中欧班列平均不到半小时发车一列，像现代驼队般串联起亚欧大陆；“丝路海运”148条航线通达全球，如当代宝船般连接四大洋。从西部陆海新通道覆盖全球127个国家和地区，到中老铁路让“早上吃米线、晚上喝咖啡”成为现实，新时代的丝路实践，依然延续着“驼队与善意”“宝船与友谊”的内核，用基础设施联通打破隔阂，用经贸合作凝聚共识，用民心相通消除距离。 纵观历史，战马长矛能逞一时之威，却留不下长久和平；坚船利炮能夺一时之地，却换不来真正认同。唯有善意才能消融壁垒，唯有友谊才能跨越时空。古丝绸之路的辉煌、“一带一路”的蓬勃，都在昭示同一个真理：文明的繁荣，源于相互尊重；世界的安宁，来自互利共赢。 愿我们永远铭记丝路精神，以善意为帆，以友谊为桨，让跨越山海的交流之路绵延不绝，让人类命运共同体的理念在代代相传中绽放出更绚丽的光彩。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到习近平主席关于古丝绸之路的论述，核心观点为古丝绸之路名垂青史的关键，并非武力与征服（战马、长矛、坚船、利炮），而是和平与友善（驼队、善意、宝船、友谊）。习近平主席的话深刻揭示了古丝绸之路的本质和核心价值，强调了和平合作、友好交流对于人类文明发展的重要性，也为当代国际交往、文明交流提供了价值指引。 由此看出，材料的核心指向“和平交往”“善意联结”“文明互鉴”“互利共赢”，否定了武力征服、强权扩张的发展模式，强调善意与友谊在跨越时空、联结文明、成就长远发展中的核心作用。善意和友谊是不同文明交流的基石。驼队和宝船代表着古丝绸之路的交流载体，而善意和友谊则是古丝绸之路得以持续发展的灵魂。在交往的过程中，各国、各地区人民相互尊重，相互学习，彼此分享技术和文化，这种基于善意和友谊的交流促进了不同文明的共同发展和进步。写作需紧扣“善意/友谊”与“文明交流/长远发展”的关联，既可结合历史案例印证，也可关联当代实践升华，体现对丝路精神的传承与思考。 写作时，开头可引用习近平主席的论述，结合古丝绸之路的时空背景，提出观点，如“善意为桥，友谊筑路，方得文明永续”。可以采用“总分总”或“并列递进”式，主体部分先阐述古丝绸之路中善意与友谊的具体体现及深远影响，用史实印证核心观点；接着探讨丝路精神的当代传承，结合现实案例展现其时代价值；然后辩证分析，对比武力征服与善意交往的不同结果，强化观点的说服力，避免片面化论述。结尾总结全文，呼应开头的丝路精神，升华主题，将个人、国家与世界关联，强调在当代传承善意与友谊、推动文明互鉴的重要意义。 立意： 1.以善为翼，让文明跨越山海。 2.摒弃强权之路，深耕友谊沃土。 3.传承丝路精神，以友谊绘就共赢蓝图。 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 长征红军跋山涉水、会师陕甘，志愿军战士雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，新疆罗布泊上空升起蘑菇云，武汉疫情医务人员白衣为甲、逆行出征……这些镌刻在历史长河中的经典瞬间，既是时代阔步向前的鲜活见证，更凝聚成中华民族精神的永恒坐标。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 山河为证，我辈作答 历史是一间永不落幕的陈列馆，四个历史瞬间被永恒定格：长征会师时褴褛旗帜上的信仰、鸭绿江畔踏破冰凌的血性、新疆罗布泊上空震慑寰宇的自强、武汉抗疫征途中不畏逆行的仁爱！它们不仅是中华民族从沉沦到崛起的里程碑，更如四座精神灯塔。当战火与硝烟渐次封存于史册，和平年代的我们，将以何种姿态接续这未竟的精神长征？ 长征的信仰，是中国革命在生死存亡关头的底线固守；抗美援朝的血性，是新生的共和国对尊严与秩序的主动守护；两弹一星的自强，是中华民族在封锁围堵中用实干挺起的民族脊梁；而抗疫逆行的仁爱，则是将“生命至上、人民至上”铭刻于现代文明内核的崇高实践。它们层层递进，从“求生存”“卫尊严”到“谋自强”，最终抵达“护苍生”的精神高原，勾勒出一个民族从站起来到强起来，并矢志迈向文明新形态的精神图谱。 先辈的战场，是血与火的淬炼；我辈的征途，则是智与识的竞逐、文明价值的无声博弈。雪山草地，化为了科技前沿的“卡脖子”难关；保家卫国的冲锋号，变成了核心产业链上不甘受制于人的自主创新号角；大漠上空升起的蘑菇云，演变为量子计算、人工智能等未来高地的激烈争夺；而“生命至上、人民至上”的理念，则在老龄化社会、公共卫生危机与数字伦理等全新挑战面前，考验着治理体系的智慧与温度。 我们的“长征”，是在实验室里以青春丈量未知，在无数个“板凳要坐十年冷”的坚守中，将信念化为攻克基础科学壁垒的利刃；我们的“跨过鸭绿江”，是在全球化的思潮碰撞与话语权争夺中，以文化自信与制度自信为舟楫，捍卫国家利益与文明尊严，展现不卑不亢的时代血性；我们的“升起蘑菇云”，是在芯片、航空发动机、生物育种等新时代战略领域，以非凡的智慧与定力，实现从跟跑、并跑到领跑的惊世一跃；我们的“白衣为甲、逆行出征”，是在一切关乎人民安危、社会正义的时刻，将“生命至上、人民至上”的理念转化为“我为人人”的具体担当。 当历史的接力棒传入我辈青年手中，我们当以清醒的自觉与勇毅的行动告慰先驱：那曾照耀他们穿越黑暗的精神星火，也必将在我们手中燃成照亮民族复兴新征程的璀璨星河。这，便是我辈对历史、对时代、对未来最庄重的作答！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取了四个镌刻在中华民族历史长河中的经典瞬间，涵盖了革命、建设、抗疫等不同历史时期，串联起中华民族从救亡图存到走向复兴的奋斗历程。长征红军跋山涉水、会师陕甘，彰显的是不畏艰险、坚韧不拔、团结奋进的革命英雄主义精神，是民族危亡之际的奋起抗争；志愿军战士跨过鸭绿江，承载的是保家卫国、挺身而出、无畏牺牲的家国情怀，是守护民族安宁的坚定担当；罗布泊上空的蘑菇云，凝聚的是科研工作者隐姓埋名、艰苦奋斗、自主创新的报国之志，是国家崛起之路的艰难探索；武汉疫情中医务人员白衣为甲、逆行出征，诠释的是无私奉献、众志成城、守望相助的时代精神，是危难时刻的责任与坚守。这些瞬间虽处于不同时代、承载不同使命，但本质上都是中华民族精神的生动具象化，既是时代阔步向前的鲜活见证，更是凝聚民族力量、指引民族前行的永恒精神坐标。 写作方向上，不能简单罗列材料中的事例，而要深入挖掘事例背后的精神共性，探讨这些经典瞬间的时代价值与永恒意义；可以结合自身实际与当下时代背景，联想新时代的“经典瞬间”，如脱贫攻坚、航天飞天、抗洪救灾等，思考民族精神的传承与发展；也可以侧重分析青年一代如何铭记这些瞬间、汲取精神力量，将个人理想融入民族复兴的伟大事业中，践行新时代青年的责任与担当。 行文可采用“引—议—联—结”的结构，确保逻辑清晰、层次分明。开头可引用材料中的一个或多个经典瞬间，引出核心观点——经典瞬间铸精神坐标，民族精神永指引；中间部分可分三层展开，第一层分析不同历史时期经典瞬间的精神内涵，凸显民族精神的连续性与丰富性；第二层论述精神坐标的永恒价值，结合现实案例说明民族精神在当下的具体体现；第三层关联自身，探讨青年一代如何传承精神、践行担当；结尾部分升华主题，强调铭记经典瞬间、传承民族精神，才能在新时代续写民族华章，呼应开头，形成闭环。同时，要注意文体明确，若写议论文，需论点鲜明、论据充分、论证严谨；若写记叙文，可结合自身经历或所见所闻，以小见大，体现精神的传承与影响。 立意： 1.以时代瞬间为碑，铸民族精神之魂。 2.铭记经典瞬间，汲取奋进力量，续写时代华章。 3.传承精神坐标，担当时代使命，做民族精神的践行者。 4.跨越时空的精神共鸣，永不过时的民族脊梁。 5.从经典瞬间中读懂民族精神，以青春之力绘就复兴蓝图。 ( 24 / 24 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四单元 小说阅读+语言文字运用+写作训练 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 伤逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。…… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《孔雀东南飞》中“新妇识马声，蹑履相逢迎”有相似之妙。 B．冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮我购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C．涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D．多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中画线句运用神态描写，展现了子君瞬间震惊，企求安慰、茫然无助的复杂心理。 B．小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C．小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D．父亲烈日般的“严威”，旁人赛过冰霜的“冷眼”，表现当时人们对子君的误解。 3．小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。请结合文本简要概括随着情节的展开，涓生对待子君的情感态度的变化。 4．作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 无神论者做弥撒 [法]巴尔扎克 德斯普兰在医院的所有学生中，最疼爱的是荷拉斯·皮安训。 有一天，皮安训告诉德斯普兰：圣雅克区有一个穷苦的挑水夫由于疲劳和贫困得了很严重的病。这个可怜的挑水夫是奥韦尼省人，在1821年漫长的冬天里只吃得上土豆。德斯普兰马上扔下所有的病人，驾着马车，皮安训也跟随着，他们冒着把马累死的危险，飞驰到病人那里，亲自把他运送到圣丹尼郊区的疗养院里去。他每天去医治病人，等到病人恢复健康以后，他又给了病人一笔钱使他够买一匹马和一只水桶。皮安训已经有好几次注意到他的老师对奥韦尼省人，尤其是对挑水夫，有一种偏爱。 有一天，皮安训约在上午9点钟穿过圣絮尔皮斯广场的时候，瞥见他的老师正在走进教堂。皮安训也潜进了圣絮尔皮斯教堂，一看吃惊得不行，原来伟大的德斯普兰，这位对天使们毫无感情的无神论者，因为天使们既不受制于解剖刀，又不会患痔瘘或者胃炎，总之，这位无畏的嘲弄鬼神的人，竟恭恭敬敬地跪在……跪在什么地方？跪在圣母小教堂前面，在那里参加弥撒，付弥撒费，接济贫困，态度非常严肃，仿佛在动手术似的。 皮安训决定侦察德斯普兰，他记住他看见老师走进圣絮尔皮斯教堂的日子和时刻，打定主意在来年同一日子、同一时刻再来看看，看是否能再遇见他的老师。如果再遇见了，他的周期性的宗教信仰是值得做一次科学调查的，因为在这样一个人物身上，他的思想和行为之间不应该有这样直接的矛盾。 第二年，皮安训已经不再是德斯普兰的实习医生，在同一日子和时刻，皮安训看见外科医生的二轮马车停在图尔农街和小狮街的街角，他的朋友从车上下来，诚惶诚恐地沿着墙走进圣絮尔皮斯教堂，又在圣母小教堂参加了弥撒。等到德斯普兰走出去以后，皮安训走到圣器监守人的身边，监守人正走过来收拾小堂里的圣器，皮安训问他那位先生是否常到这里来。 “我在这里二十年了，”圣器监守人说，“二十年以来德斯普兰先生每年四次到这儿来参加这个弥撒，这台弥撒是他创办的。” 走出教堂以后，“亲爱的老师，”皮安训对德斯普兰说，“您能告诉我您这样过分虔诚的理由吗？我已经三次发现您来参加弥撒了，的确是您！您不相信上帝，而您参加弥撒！我亲爱的老师，您一定要回答我！” “亲爱的皮安训，早年我生活非常艰难，我样样苦都熬过，饥饿，口渴，缺钱，没有衣服、鞋子和内衣，赤贫困顿，一一尝遍。整个冬天，我在用功时看见自己脑袋冒烟，只见一片热气，就像结冰的日子里马身上冒出来的热气一样。在那个时期，我每天早上吃一只小面包，是小狮街的面包店老板贱卖给我的，因为面包是隔日或前天的，我掰碎了浸在牛奶中：这样，我每天只花九个苏，却说我住在那所房子里，正在用功读书，准备我的第一次考试，我身边没有一个子儿。到了晚上，我回家了，这时候，我的邻居，一个名叫布尔雅的挑水夫，是圣夫卢尔地方人，也回来了。我们中间的交情也不过是同住在一层楼的不同房间，每天彼此听见睡觉、咳嗽、穿衣的声音而终于彼此习惯下来的两个互相认识的房客而已。我的邻居告诉我说，我欠了房东三个月租金，房东赶我搬家，我第二天就要搬走。于是布尔雅替我付清了三个月欠租，付了自己的租金，而且还了钱给看门人。然后他把我的家具和衬衫装到他的手推车上，推着车穿街走巷，看见有出租牌子就停下来。快到黄昏时分，我终于发现在商业胡同、罗昂大院一家房子的顶层，屋顶下面有两个被楼梯隔开的房间。我们每人每年只要付六十个法郎的房租。布尔雅每天约可赚到五十个苏，已经有差不多一百艾居的存款，不久便可实现他的野心，买一只水桶和一匹马了。布尔雅当挑水夫已经二十二年了，他为了我的前途牺牲了他的一百艾居。” “他给了我必要的钱，让我准备考试！他照顾我，管我叫他的‘孩子’，借给我必要的钱让我买书，有时还蹑手蹑脚地走过来看我用功，最后，他还像慈母般采取措施，把我以前不得不吃的数量不足、质量低劣的食物，换上卫生可口、数量充足的食物。这个人把他的全部的爱倾注到我身上，这个可怜的人为我牺牲了他自己。为了使我有咖啡喝来开夜车，他只吃大蒜抹面包。他病了，你想象得出，我在他的床头守夜，第一次我把他救过来了。可是两年以后病又复发，尽管有热情的照顾，有医学上的种种巨大努力，他终于一病不起。” “布尔雅，”德斯普兰显然非常激动，停顿了一会儿又说，“我的第二个父亲，死在我的怀里，用遗嘱把他的全部财产遗留给我。这个人的宗教信仰天真而单纯。他是虔诚的天主教徒，但是对我的无宗教信仰从来不发一言。他病危的时候，他求我用尽一切方法使他得到教会的帮助。可怜的人！他从早到晚劳动。假如真有天堂的话，除了他还有什么人能进天堂呢？我将我唯一的恩人埋葬以后，我考虑用什么方法可以报他的恩。因此等到我有财力可以创办一台弥撒的时候，我就给了圣絮尔皮斯教堂足够的钱，使他们每年举行四次弥撒。我唯一可以献给布尔雅的，就是满足他的虔诚的愿望。” （有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．皮安训认为自己的老师偏爱挑水夫，老师曾经把患病的挑水夫送到疗养院，每天去医治病人，后来又给病人送钱。 B．最令皮安训吃惊的是，不相信上帝的老师德斯普兰虽然对天使们毫无感情，却跪在圣母小教堂前面虔诚地做弥撒。 C．面对学生皮安训的追问，德斯普兰终于讲述了他年轻时的经历：他读书用功，他因贫困而生活难以为继，后来得到帮助。 D．挑水夫布尔雅与德斯普兰只是邻居关系，却为德斯普兰付清房租，还拿钱让他准备考试，自己生病却拒绝治疗。 6．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（   ） A．“扔下”“跟随”“飞驰”“运送”“给”等动作直接写出德斯普兰对挑水夫的偏爱。 B．“饥饿，口渴⋯⋯我每天早上吃一只小面包”，小说详写了德斯普兰曾经的艰难生活。 C．天使“不会患痔瘘或者胃炎”，布尔雅“不久便可实现他的野心”，这类语言文雅庄重。 D．小说先写德斯普兰救助穷苦人、做弥撒，后插叙他早年的生活经历，叙事方式灵活多变。 7．下列对皮安训在小说中主要作用的分析说明，错误的一项是（   ） A．使叙事真实可信：皮安训是德斯普兰最疼爱的学生，是小说中事件的见证者，叙述他的见闻使小说内容真实可信。 B．推动情节发展：由于皮安训的侦察和追问，德斯普兰才讲述了他做弥撒的原因，以及他的人生经历，令情节逻辑通畅。 C．暗示社会风气：皮安训对身为无神论者的医生做弥撒感到震惊，暗示科学技术逐渐取代宗教信仰的时代氛围。 D．衬托德斯普兰的形象：小说通过描写学生皮安训的机敏热情，来侧面衬托老师德斯普兰医术精湛、正直善良的形象。 8．请简要分析小说标题“无神论者做弥撒”的丰富意蕴。 阅读下面的文字，完成下面小题。 高速公路上的森林 【意大利】卡尔维诺 寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。 最后马可瓦多决定了： “我去找柴火，说不定能找到。”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。 到市区里找柴火，说得倒好！马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他…… 小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林！那里就会有木柴了！”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。 说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。跟妈妈说再见后就开始寻找森林。 走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。 小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母“万岁！”小米开尔说，“这就是森林！” 弟弟们则着迷地看着从奇异轮廓中露头的月亮：“真美……” 小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。 当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。 “你们在哪里拿的？”他惊异地指着剩下的广告招牌。因为是胶合板，柴火烧得很快。 “森林里！”小孩说。 “什么森林？” “在高速公路上，密密麻麻的！” 既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。 公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。 那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。 高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。阿斯托弗刹住车：“喂！你在上面干什么，马上给我跳下来！”那个人动也不动，向他吐舌头。阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。“当然，当然。”阿斯托弗说，并快速离开。 过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。“站住！别想跑！”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。“哦，对不起。”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。 阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片！这个广告做得好！新发现！那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半！我一下就看懂了！”然后很满意地离开了。 四周那么安静而寒冷。马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。 9．下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（   ） A．小米开尔从童话书中获得灵感，做出去森林里砍柴的决定，这一细节十分符合其儿童的身份，也使情节展开合理化。 B．小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，主要是为了表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。 C．“马可瓦多松了一口气”“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后侥幸但依旧沉重的心情。 D．小说主旨与《卖火柴的小女孩》有相似之处，都是通过讲述御寒取暖的故事，来展现底层百姓艰难的生活处境，表达对社会的批判。 10．下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ） A．小说开头通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。 B．马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，暗示着人物的不同心理：太太忧愁、孩子们顽皮、马可瓦多在思考应对办法，卡尔维诺用诙谐幽默的方式反映生活的沉重，堪称“含泪的笑”。 C．卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，例如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节的交代，对于后文情节的开展就是不可或缺的。 D．本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次“幸运”的经历。 11．小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。 12．卡尔维诺说“童话既有现实的力量，又能把它完全释放于幻想世界”，《高速公路的森林》这篇“童话小说”如何体现“荒诞中蕴藏着真实”，请结合文本简要分析。 ( 进阶0 2 语言文字运用 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 当地时间2026年7月23日早晨，第二十一届菲尔兹奖在费城揭晓。北大数学科学院院长刘若川，这位北大数学“黄金一代”的一元，现场见证了被称为北大数学“白金一代”的王虹、邓煜的获奖时刻。这是中国藉数学家首次获得这一被称为“数学界诺贝尔奖”的容誉。刘若川说：“我们这一代最心慰的，就是看到后一代走得比我们更远。” 菲尔兹奖每4年颁发一次，每次不超过4人，授予当年未满40岁、作出杰出贡献的数学家。王虹与合作者用精细的多尺度归纳方法，证明了困扰学界逾百年的三维挂谷猜想；邓煜与合作者完成了长时间尺度下硬球粒子系统到玻尔兹曼方程的严格推导，在希尔伯特第六问题上取得关键进展。 ①北大数院始终重视交流、鼓励自主探索；②将育人从“知识灌输”转向“思维激发”；③“敢为人先”的精神，在两位获奖者身上清晰可见。④2026年北大毕业典礼上，数学家田刚说：“所谓‘敢为人先’，不仅在于‘先’，更在于‘敢’。⑤不仅要先行一步，要敢于进入‘无人区’。” 2008年，王虹从地空学院转到数院。她习惯“在图书馆看看书想想问题”，认为数学学习要保障基本时间，“休息够了，再去学”。她曾说：“如果一个问题很吸引我，那它也可能吸引其他人，不必担心做出一个只有自己关心的结果。” 对数学的纯粹热爱，贯穿了邓煜的整个学术生涯。从燕园到MIT、普林斯顿，再到芝加哥大学，他始终以探索真理为最大乐趣，乐于在艰深问题的边缘与同行碰撞思想。然而，即便在这样的热忱之中，他也曾有过片刻的迟疑与仰望。______，________，_______，________。这份美妙，既来自解谜瞬间的豁然开朗，也来自在漫长求索中逐渐确认的自我位置——一个不断逼近真理、也逼近前人背影的跋涉者。它提醒着后来者：数学的穹顶之上仍有未被照亮的角落，而每一次追问，都在为这门古老学科增添新的星光。 13．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 14．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①“能够参与这个过程，我感觉非常美妙。” ②邓煜说：“数学事实原本就存在，我们通过思考、证明，找到这些被尘封的真理。” ③2018年，菲尔兹奖得主布尔甘去世时，邓煜曾写道：“我等穷尽一生，是否能见着前辈的背影呢？” ④如今，这个问题的答案，在他与合作者完成希尔伯特第六问题的关键推导时，已悄然浮出水面。 A．③④②① B．④③②① C．③②④① D．②①③④ 15．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅、逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 16．北大校报拟为本次菲尔兹奖中的突破刊发评论，请你根据文意，补写以下评论提纲。要求：每条不超过25个字。 ①突破意义：______________②精神溯源：______________③未来展望：______________ 阅读下面的文字，完成小题。 “原本山川，极命草木”，语出枚乘《七发》，意在探究山川本源、穷尽草木明状，寥寥八字，道尽中国人俯仰天地的自然观。山河静默，草木无言，却孕藏着亿万年来生命演化的终极智慧。很多人习惯将人与自然割裂开来，视人类为自然的主宰，殊不知人类本是自然时序演化的产物，不过是洪大生命体系中缈小的一环。 山川塑形大地，草木滋养生灵，万物各安其位，各遂其性，构筑起（  ▲  ）的生态共同体。从高寒雪域的孑遗草木，到湿热河谷的繁茂植被，从破土而生的细微新芽，到苍劲挺拔的千年古木，大自然始终以包容的姿态容纳万千生命。它从不偏袒强者，也不曾舍弃微弱，无论强弱，每一种生命都有专属的生存节律，每一寸生机都在悄然诠释生命的韧性与力量。 喧嚣不已的都市常将我们困住，山川草木被渐渐疏远了，功利得失成为我们的汲汲执念，本心与自然共生，却不再被铭记。我们总想着征服自然、改造自然，却常常忽略：大地之所以生生不息，不在于一成不变的静谧安稳，而在于万物共生的动态平衡。山川不语而见证岁月更迭，草木沉默却承载生命传承。读懂山川草木，便是读懂自然的真谛，读懂生命最本真、最动人的美好。 ①自然之美不是简单的规整划一，②就是多元共生的丰富绚烂。③尊重草木、敬畏山川，④唯有人类放下傲慢与偏执，⑤以谦卑之心亲近自然、拥抱自然，⑥方能于山河草木间看见天地辽阔，⑦在生命共生中寻得内心安宁。 17．文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 ①“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ②“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ③“_________”一词中的“_______”改为“_______”； ④“_________”一词中的“_______”改为“_______”。 18．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（   ） A．生杀予夺 B．美美与共 C．生生不息 D．休戚与共 19．第三段画横线的句子产生了怎样的表达效果？请简要分析说明。 20．文末标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 第_______处，修改为：________________________________________________________。 第_______处，修改为：________________________________________________________。 21．将第三段中画波浪线的散乱无序语句改写成以“我们”为开头且较为整齐、有序的句子，以贴合全文风格，可以增删个别字词，但不得改变原意。 我们____________，____________，____________，____________。 阅读下面的文字，完成下面小题。 北京时间8月8日，80岁长沙画家蔡皋获得了2026年国际安徒生奖插画家奖。她种花、画花，把自己活成一座丰盈的花园。 蔡皋的花园在楼顶。盛夏傍晚，从凌霄花棚架下走进去，橙色的小喇叭垂挂头顶，天空湛蓝，云彩浓烈，蜜蜂肥硕。天花板没有了，风自由了。 这个花园里，什么颜色都有。绣球花期将尽，蓝色自然淡退；新荷含苞，粉晕凝在花尖；紫薇艳粉、辣交赤红、茄子深紫、冬瓜浅绿，各色蔬果自在生长，既便熟透暗沉的老丝瓜，也自有用处。低矮香樟扎根薄土，枯黄、哀败都被坦然接纳，这座园子自在舒展，全然顺着自然本貌生长。 一个朴实的园子，长成了自然的样子。画也是如此。 蔡皋的画作包容所有色彩与情绪。《桃花源的故事》晕染桃花粉、溪水青；《宝儿》以厚重黑底衬出明亮灵童；《出生的故事》笔墨浓烈热烈。她不回避惊悚、沉重的题材，聊斋的妖异、战争的伤痛皆入画卷。“画家的眼里没有脏颜色，只有对比的颜色。”明暗冷暖彼此映衬，欢喜与恐惧、安宁与苦难各有位置，共同构成完整动人的画面。 画与花园，守的是同一种秩序——让每一种颜色都有位置，让每一个生命都有去处。人生，亦是如此。 蔡皋在外婆膝盖上长大，那些童谣后来成了《月亮粑粑》的每一幅画。 ， 。 ， 。①1993年，蔡皋凭借绘本《宝儿》拿下布拉迪斯拉发国际儿童图书展（BIB）“金苹果奖”。②2026年她获得国际安徒生奖插画家奖，成为首位中国得主。③她只是画着，就像花园里的花只管长着——阳光来了接着，风雨来了也接着，世人长着长着，就绽放在眼前。 80岁了，她还在楼顶种花、做梦、接太阳，还在将外婆的童谣、田埂的泥巴、农舍的炊烟、楼顶的凌霄花……一一落在画纸上，让它们自然有序、各得其所。 （改编自周月桂《蔡皋的花园：一种自然的秩序》） 22．文中第三段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 23．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ） ①二十来岁被分到乡村学校，哭了一路 ②然后一笔一笔地，把它们画成了无数孩子童年里的安慰 ③但乡村的泥巴和炊烟，最后都入了她的画 ④她接纳了生命里的一切——明色与暗色、晴朗与风雨、恐惧与甜蜜 A．①③④② B．①④③② C．④①③② D．④②①③ 24．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 25．某报副刊有“艺苑杂谈”和“书香闲情”栏目征稿，如果要将上面的短文投稿，你认为哪个栏目最合适？请结合栏目定位和文章内容，说明理由。 ( 进阶0 3 写作 训练 ) 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席曾说：“古丝绸之路之所以名垂青史，靠的不是战马和长矛，而是驼队和善意；不是坚船和利炮，而是宝船和友谊。” 习近平主席的这番话引起你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 27．阅读下面的材料，根据要求写作。 长征红军跋山涉水、会师陕甘，志愿军战士雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，新疆罗布泊上空升起蘑菇云，武汉疫情医务人员白衣为甲、逆行出征……这些镌刻在历史长河中的经典瞬间，既是时代阔步向前的鲜活见证，更凝聚成中华民族精神的永恒坐标。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 13 / 13 ) 学科网（北京）股份有限公司 $