第13课《湖心亭看雪》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件以《湖心亭看雪》为核心，涵盖文言知识梳理、写景手法赏析及作者情感探究，通过苏轼“庭下如积水空明”和柳宗元“千山鸟飞绝”的雪景名句导入，构建古代雪景描写的知识脉络，形成学习支架。 其亮点在于以“痴”为线索，结合文言字词（如“一”“更”的一词多义）、白描手法（“一痕”“一点”的简练勾勒）分析，通过与《江雪》比较阅读培养思维能力，挖掘“崇祯”“金陵”的文化内涵增强文化自信。采用问题驱动教学，学生能深化文本理解，教师可丰富教学环节提升效率。

庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。 ——苏轼《记承天寺夜游》 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》 13 湖心亭看雪 张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。他崇尚“冰雪人格”,在诗文中多赋予冰雪高洁的灵魂,论诗亦主张“冰雪之气”。其作品多写山水景物、日常琐事,时时流露出明亡后怀旧伤感的情绪。 著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 作 者 简 介 自由朗读课文,读准字音,读出节奏。 整 体 感 知 崇祯五年/十二月,余/住西湖。大雪三日,湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣,余/拏一小舟,拥/毳衣炉火,独往湖心亭/看雪。雾 凇/沆 砀,天/与云/与山/与水,上下一白,湖上影子,惟/长堤/一痕、湖心亭/一点,与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 zh n g ng n cu s ng h ng d ng ji 整 体 感 知 到亭上,有两人/铺毡对坐,一童子/烧酒/炉正沸。见余/大喜曰:“湖中/焉得/更有此人?”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏,是/金陵人,客此。及/下船,舟子/喃喃曰:“莫说/相公痴,更有/痴似相公者。” zh n qi ng n n g ng 自由朗读课文,读准字音,读出节奏。 结合注释,读通大意。 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥 毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 我 消失 崇祯五年十二月,我住在西湖边。接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。 下雪 晚上八时左右 撑(船) 裹、围 鸟兽的细毛 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟 长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花周围弥漫着白汽 指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹 比喻细微、微小,这里用作量词 (湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片。湖上(比较清晰的)影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 全,都 到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余, 大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 哪能 到了湖心亭上,看见有两个人已铺好了毡子,相对而坐,一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“在湖中哪能还有这样的人呢!”拉着我一同饮酒。 还 余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 古人罚酒时用的酒杯 低声嘟哝 旧时对士人的尊称 我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。” 尽力、竭力 客居此地 一词多义 一 上下一白 惟长堤一痕 一怒而诸侯惧 副词,全、都 数词,一 副词,一旦 是 是日更定矣 是金陵人 代词,这 判断词 《富贵不能淫》 量词,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两小时 更 是日更定矣 湖中焉得更有此人 既更刮目相待 副词,还 副词,另外、再 白 上下一白 余强饮三大白而别 形容词,白色的 名词,古人罚酒时用的酒杯 《孙权劝学》 词类活用 1.大雪三日 2.客此 名词用作动词,下雪 名词用作动词,客居 文言句式 判断句: 问其姓氏,是金陵人 “是”表判断 省略句: 句首省略主语“他们” 见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!” 惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已 定语后置,“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”分别是“长堤”“湖心亭”“舟”“舟中人”的后置定语,翻译时应提前 倒装句: 更有痴似相公者 状语后置,即“更有似相公痴者” 整 体 感 知 朗读课文,理清课文层次。 第一部分(1):交代赏雪的时间、地点,写看雪经过 及所见雪景。 第二部分(2):叙述在湖心亭的奇遇。 文中舟子对张岱有一句评价,是什么?关键词是哪个?是什么意思? 舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” “痴迷” 文中哪些地方表现了作者“痴”?如何理解“痴”的含义?请在文中找一找 “痴”于行 ——超凡脱俗、率性任真。 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 不寻常的天气 不寻常的时间 不寻常的行踪 拉余同饮,余强饮三大白而别。 讨论1:“湖中人鸟声俱绝”的“绝”字在此有什么样的表达效果? 从听觉角度写出了雪后大雪封湖、万籁俱寂的景 象,从侧面表现出雪之大,使读者体会到冰天雪地的森然寒意。 讨论2:在雪后极寒的夜晚,作者“独往湖心亭看雪”,一个“独”写出了什么? “独”字,既映衬出环境的幽静、空旷,又充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随波逐流的生活方式,反映出作者文人雅士式的孤傲。 “痴”于景 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 混沌一片的冰雪世界,人生天地间如“沧海一粟”,既痴迷,又备感孤寂落寞。欣赏大雪无痕的世界,映射出他对高洁人格的追求。 请简要分析“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已”运用的手法及作用。 运用白描手法,用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字,按照由远及近、由大及小的次序,不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图,也写出人景相融的美妙意境。 “痴”于情 崇祯五年十二月,余住西湖。 问其姓氏,是金陵人。 讨论:问其姓氏,“客”却不答姓名答籍贯。是作者写错了吗?还是另有深意?结合下面的材料,小组讨论。 材料一:“湖心亭看雪”事件发生于崇祯五年(1632年);崇祯十七年(1644年)明朝灭亡,顺治帝登基,清朝建立;顺治元年(1644年)张岱反清复明失败,逃入山中著书;1647年左右,张岱写《湖心亭看雪》。 材料二:“金陵”即南京,明太祖朱元璋定其为国度,后明成祖朱棣迁都北京。 “金陵”是明朝旧都南京的古称,开篇“崇祯”二字也可以看出,既然已经改朝换代,对前朝显贵旧人是很敏感的,而张岱依然特地写下“崇祯”字样,可见内心怀有对于故国的沉痛、怀念等复杂的感情,在贫困衰败中固守一份对故国的“痴情”。 “湖中焉得更有此人!” 这一句有什么表达效果? “湖中焉得更有此人”一语,可谓神来之笔。作者用了近乎小说的笔法,从对方的视角看“自己”;其实,写对方的惊讶,也就是写自己的惊讶,而转换了叙述角度,就在尺幅之内生起波澜。 深 入 探 究 本文开头说“独往湖心亭看雪”,后来又写到“舟中人两三粒”,况且文章末尾还出现了舟子,显然不止一人,这与“独”是不是相矛盾? 这里并不是作者行文的疏忽,而是有意为之,所以并不矛盾。在作者看来,芸芸众生不可为伍,比如舟子,虽然客观存在,却在思想上不能沟通,反映出他文人雅士式的孤高自赏的情感态度。实际上,这是作者傲岸自恃情怀的表现,是晚明江南文人独立不羁精神的表现。 本文作者以回忆的方式、淡雅的语言,记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪后洁净之美以及亭上遇人之乐,体现了作者痴迷于物我合一的闲情雅致,隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 主 旨 归 纳 典 型 考 题 1.名句默写。 (1)张岱在《湖心亭看雪》中用寥寥十余字描写了一个混沌一片的冰雪世界。这个句子是:, 。 (2)以舟子的喃喃之语收束全文的句子是: ,。(张岱《湖心亭看雪》) 天与云与山与水 上下一白 更有痴似相公者 莫说相公痴 2.对本文的理解和分析,不正确的一项是( ) A.“一痕”“一芥”“两三粒”,使用白描手法,取得了以少胜多、无声胜有声的效果。 B.“见余大喜”一句表面上写金陵人高兴,实际上也写出了张岱本 人的兴奋心情。 C.“余强饮三大白而别”写张岱贪饮,包含趣味相投、“酒逢知己 千杯少”的喜悦。 D.“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”一句相呼应,写出了作者超 然脱俗的性格。 C 3.本文表现了作者怎样的生活情趣?结合内容简要分析。 [参考答案] 作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪,表现出他痴迷山水、不随俗流的生活情趣。 4.张岱在《湖心亭看雪》中采用了白描的手法描绘景物。你觉得甲、乙两幅图画中哪一幅更符合张岱在文中所展现的西湖雪景呢?请写下你的选择,并说说原因。 【甲】 【乙】 [参考答案] 图甲。图甲运用了白描的技法,线条简洁,不进行细节的刻画,与“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点,与余舟一芥、舟中人两三粒而已”所描写的空阔之景一致,所以选甲。 比 较 阅 读 假如淡泊功名、终生不仕的张岱在湖心亭上遇到柳宗元,他们会成为知交吗? 《湖心亭看雪》 《江雪》 写景 抒情 都写了雪景和人的活动,描绘出了路无行人、天无飞鸟、天寒地冻、万籁俱寂的意境。 从听觉、视觉角度,采用白描手法,写出了天地之苍茫,万物之渺小。 从视觉角度,运用夸张手法,具体细致地描摹了凄清冷寂的意境。 都表现出作者特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。 痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致,对故国的怀念之情。 怀才不遇的孤独感,超然物外的清高孤傲。 (一)《湖心亭看雪》与《江雪》比较阅读 以文会友。这一诗一文,无论是氛围的“绝”,还是心境的“独”,都是不谋而合的;其背景之阔大与人物之渺小的对比,情与景交融手法的运用都是异曲同工的。从这点来看,他们肯定会惺惺相惜,一见如故。 知人论世。这首诗是柳宗元参与“永贞革新”失败后被贬时所作。如果说柳宗元是失意于政治才寄情于山水,那么张岱则是无意于政治而痴情于山水。他们骨子里的志趣和追求是不同的,我认为他们不会成为知交。 拓 展 延 伸 《湖心亭看雪》 《陶庵梦忆》简介 明朝灭亡后,张岱家境一落千丈。国破家亡,“回首二十年前,真如隔世”,使他痛感“繁华靡丽,过眼皆空,五十年来总成一梦”, “遥思往事,忆即书之”,这是他创作《陶庵梦忆》的缘起。 《陶庵梦忆》共八卷,内容十分丰富,有遍迹江南的游历,有与技艺名家的交往,有梨园鼓吹的热闹,有华灯美食的记载,有琴砚书刻的收藏,有荡舟看雪的欣赏……展现了一幅幅明朝末期社会生活的图画。张岱读书多,阅历广,天资高,把自己的所闻所见,施之以笔墨,文字清奇,情感真挚,时见神来之笔、弦外之音。前人以“短隽有味”概括评论之。 以“独”字表现人物品格的诗文 1.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 ——屈原 2.予独爱莲之出淤泥而不染。 ——周敦颐 3.独坐幽篁里,弹琴复长啸。 ——王维 4.念天地之悠悠,独怆然而涕下! ——陈子昂 5.岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲栏。 ——白居易 $