精品解析：2026年江苏盐城市响水县双语实验学校中考一模语文试题

2026春九年级第一次学情调研语文练习 分值：150分 时间：150分钟 破茧蜕变，以语为翼，赴成长实践之约。响水城东双语实验中学开展以“破茧·蜕变”为主题的综合性学习活动，请你参加。 一、积累与运用。（25分） 【蜕变箴言】 1. 请完成展馆大门正前方的电子屏方案设计。 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心《繁星·春水》 我深信，只有抱定一个目标，在泥泞中跋shè，在荆棘里穿行，才能完成生命的升华，遇见更有力量的自己。 ——杨绛《走到人生边上》 真正的成长，①一蹴而就的飞跃，②在一次次跌倒后重新站起 ③在一次次迷茫中找回方向，最终完成从青sè到成熟的蜕变。 ——周国平《人与永恒》 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 浸（ ）透 跋shè（ ） 荆棘（ ） 青sè（ ） （2）根据语境，在文中①②处填上合适的关联词语。 （3）请在③处填上恰当的标点符号。 （4）为展板右侧设计海报，图中元素，你最想选哪一个？请说明理由。 我选____，理由：_____________________________________________________________ 2. 展馆需要摘录古诗文名句制作“蜕变箴言”系列明信片，请你完成相应任务。 蜕变箴言 名句 出处 直面磨砺 （1）千磨万击还坚劲，_______________。 郑燮《竹石》 立志成长 （2）_______________，一览众山小。 （3）长风破浪会有时，_______________。 杜甫《望岳》 李白《行路难》 蜕变前行 （4）_______________，病树前头万木春。 （5）不畏浮云遮望眼，_______________。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 王安石《登飞来峰》 坚守初心 （6）落红不是无情物，_______________。 （7）鞠躬尽瘁，_______________。 龚自珍《己亥杂诗》 诸葛亮《后出师表》 青春向上 （8）潮平两岸阔，_______________。 （9）_______________，_______________。 王湾《次北固山下》 根据所学，自行选择恰当的诗文填空。 3. 学校将举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛，请按要求完成任务。 （1）下面是演讲比赛通知，其中有两处格式或内容不当，请指出。 通 知 各位同学： 为展现我校学子青春风采，学校决定举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛。请各班选手积极准备，准时参加。 2026年3月10日 校团委 ①______________________________ ②______________________________ （2）同学们为这次比赛做了充分的准备，请你为以下两个演讲撰写一段串词。 选手1：《少年当自强》 选手2：《以微光汇聚星河》 （3）演讲比赛结束后，学校准备将优秀演讲稿汇编成册，请你为这本集子拟写一个富有感染力的书名。 二、阅读理解（65分） 【破茧寻光】 班级开展“经典伴我成长”主题研读会，你作为核心成员，需要完成经典文本的解读与感悟。 （一）古诗文阅读（23分） 古诗文是中华文化的瑰宝，承载着先贤的智慧与情感。让我们以青春的热情，走进古诗文的世界，开展古诗文品鉴活动。 材料一： 游桃花涧（节选） [明]徐霞客 巧树皆垂臂，危岩并倚肩。石牵绡作幕，松滴翠为钿①。 隔坞飞云屐②，凌空驾铁船。不愁山欲暮，共与水争先。 （选自刘湘和《徐霞客诗译赏》） 【注释】①钿：古代一种嵌金花的首饰。②飞云屐：相传为白居易所作的一种以云朵装饰的鞋子。 材料二： 徐霞客传（节选） 徐霞客者，江阴梧塍里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能徒步走数百里凌绝壁冒丛箐攀援下上，捷如青猿，健如黄犊；懜懜粥粥②，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿③，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空④，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，题名绝⑤国，与三人而为四，死不恨矣。” （选自钱谦益《徐霞客传》，有删改） 【注释】①三时：指春、夏、秋三季。②懜（méng）懜粥（yù）粥：昏昧、谦卑的样子。③甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。④凿空：开辟道路。⑤绝：远。 材料三： 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光①必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章②不达。” （选自《孟子·尽心上》） 【注释】①容光：指能够容纳光线的小缝隙。②成章：指事物达到一定阶段或有一定规模。 4. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 绝壁 语境推断法 （1）_____ 搜讨形胜 查阅字典法：①能承担；②尽；③胜利；④胜过；⑤优美的。（《古汉语常用字字典》） （2）_____（填序号） 语问疾者曰 课内迁移法：此中人语云（陶渊明《桃花源记》） （3）_____ 死不恨矣 参考成语法：相见恨晚 （4）_____ 5. 用“/”给文中画横线处断句（限断三处）。 能 徒 步 走 数 百 里 凌 绝 壁 冒 丛 箐 攀 援 下 上 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。 （2）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 7. 语气词往往意蕴丰富，请分析加点语气词在画波浪线句中的表达效果。 吾以老布衣，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。 8. 徐霞客之游符合孟子所言“君子之志于道也，不成章不达”吗？请结合材料一和材料二加以分析。 9. 请结合上述材料，谈谈新时代的中学生应该如何书写自己的青春？60字左右。 （二）非连续性文本阅读（12分） 【材料一】 龍馬負圖 汉代画像石《龙马负图》局部，现藏南阳汉画馆。 ①“龙马”是华夏文明中独特的精神符号，其形象与内涵的形成源远流长。《周易·系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”，传说伏羲氏时，龙马自黄河出，背负“河图”，成为文明肇始的祥瑞象征。 ②《周礼·夏官·度人》明确“马八尺以上为龙”，界定了龙马的形体特征；《宋书·符瑞中》则称“龙马者，仁马也，河水之精”，赋予其仁德的文化属性。 ③“龙马精神”作为固定表述，最早见于唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”用以赞誉老者虽年迈却精神矍铄、活力不减。传统语境中，这一精神始终与“祥瑞安康”“奋发向上”紧密相连，既是对个体生命状态的美好期许，也承载着社会对君子风骨、家国兴盛的价值追求。 【材料二】龙马精神：从文化符号到生活准则 实践领域 典型案例 精神内核体现 民营经济 浙江温州民营企业家王均金：带领均瑶集团从传统产业向现代服务业转型，年产值超200亿元。 敢为人先的开拓精神 坚守实业的匠心品质 志愿服务 杭州亚运会“小青荷”志愿者林晓雨：累计服务120小时，为中外运动员提供赛事引导与文化讲解。 团结协作的奉献精神 传播文明的责任担当 教育成长 重庆电子科技职业大学残疾学生陈瑜：身残志坚，连续三年获国家励志奖学金，研发3项无障碍辅助技术专利。 自强不息的奋斗精神 超越自我的成长力量 【材料三】 ①龙马负图的传说，将“刚健向上”刻入了中华文明的基因。如今，这一传统内核正以创新形式“活”在当代生活里。 ②故宫博物院推出的“龙马负图”文创盲盒，半年销量破百万——盲盒里的“龙马手办”，既复刻了汉代画像石中“马身龙鳞”的古雅造型，又加入了可发光的“河图纹路”，让青少年在拆盒时读懂“文明肇始”的典故；短视频平台上，博主“马背上的阿哲”用镜头记录草原赛马，视频里“万马奔腾”的画面搭配《周易》“天行健”的解说，单条播放量超2亿；青岛非遗“大村鱼拓”传承人李梅，将奔马图案融入鱼拓技艺——拓印在宣纸的鱼鳞间，跃起的骏马与游鱼共生，既保留了传统手艺的肌理，又让“奋进”的精神有了新载体。 ③中国社科院文学所研究员刘敏认为：“传统不是静止的标本，是流动的活水。龙马精神的现代转化，是‘把古籍里的文字，变成年轻人愿意碰、能感知的生活场景’——当盲盒、短视频、非遗手艺都成了载体，这股‘刚健向上’的劲儿，自然能穿越千年，扎进当代人的心里。” （2025年10月15日《光明日报》第13版，有删改） 【材料四】 （说明：节选自浙江省教育科学研究院《2025年初中生传统文化精神认知调研》，调研对象为浙江省11个地市共2300名初中生） 10. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “龙马精神”最早见于唐代诗歌，传统语境中既包含对个体生命状态的期许，也承载着对家国兴盛的价值追求。 B. 杭州亚运会“小青荷”志愿者的案例，体现了龙马精神中“团结协作、责任担当”的当代内涵。 C. 故宫“龙马负图”文创盲盒半年销量破百万，仅靠现代设计的创新就能成功，其传统文化内涵无关紧要。 D. 调研数据显示，72.5%的初中生会在学习中践行龙马精神，但能结合古籍解读其内涵的比例仅为23.7%。 11. 请为材料三拟写一个恰当的标题（不超过20字）。 12. 根据材料四的调研数据，可以得出哪些结论？请写出两点。 13. 围绕“弘扬新时代龙马精神”写一则微评论。要求：①结合四则材料，不遗漏核心信息；②兼具文化解读与现实观照；③字数控制在200字以内。 【微评论】 短小精悍、观点鲜明的议论性文字，遵循“观点——论据——总结”的简洁逻辑，旨在精炼表达、传递见解。 （三）文学类文本阅读（22分） “豆腐张”的夙愿 薛培政 ①温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 ②这天台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。” ③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。” ④20世纪50年代初，张丙辰生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点闲空，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。 ⑤“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿?”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就以绝食抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。 ⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作。最后，团长提出要把自己的女儿许配给丙辰，丙辰爹这才松了口。 ⑦丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好噪子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。 ⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。 ⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖，手上是厚厚的茧，脸上却总挂着笑。 ⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家门口时，他就开始哼唱起来。 ⑪豆腐香飘了半条街，戏文也跟着飘了半条街。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。” ⑫他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。” ⑬一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。 ⑭张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。 ⑮那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。 ⑯从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。” ⑰谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。 ⑱当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。 ⑲接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。 ⑳对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累?” ㉑老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事?您为啥放着清福不享，非要去那浑水?” ㉒老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。” ㉓次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。 （选自《百花园》2024年第6期，有删改） 14. 请根据内容，梳理“豆腐张”与豆腐和戏曲的渊源。 20世纪50年代初 张丙辰出生于一个“豆腐世家” 十六七岁时 （1）_______________________ 后来 剧团团长多次登门，丙辰进剧团成了名角 （2）_______________ 剧团解散，他又捡起了做豆腐这门生意 一晃十多年过去 （3）________________________ （4）______________ 毅然决定回乡帮助张小鱼重建剧团 15. 联系上下文，按要求回答问题。 （1）豆腐香飘了半条街，戏文也跟着飘了半条街。（从修辞角度赏析） （2）手上是厚厚的茧，脸上却总挂着笑。（从人物描写角度赏析） 16. 文章描写豆腐张除了正面刻画外，也侧面写了听众的反映，请结合上下文，分析划线句表达效果。 看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 17. 如何理解文末“头也不回地登上了回乡的公共汽车”这句话的含义？ 18. 豆腐张也是一个“追梦人”，在他的追梦路上有着自己的“夙愿”，请你结合文章内容说说对豆腐张“夙愿”的理解。 （四）名著阅读（8分） 19. 在下列名著中选择一项，分析题目的象征意义。 A.《红星照耀中国》 B.《骆驼祥子》 C.《朝花夕拾》 20. 文学作品中，“相遇”常成为人物蜕变或主题升华的枢纽。请从以下作品中任选其一，结合具体情节，分析“遇”如何催化人物精神的“渡”，或渡他人以慈悲，或渡自我以觉醒。 《西游记》 《简·爱》 《水浒传》 三、写作（60分） 【破茧成蝶】 21. 阅读下面文字，完成作文。 曹植在《酒赋》中说：“或秋藏冬发，或春酝夏成。” 酝，指酿造，也指逐渐形成。成，可以是完成，也可以是变成…… 请以“春酝夏成”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026春九年级第一次学情调研语文练习 分值：150分 时间：150分钟 破茧蜕变，以语为翼，赴成长实践之约。响水城东双语实验中学开展以“破茧·蜕变”为主题的综合性学习活动，请你参加。 一、积累与运用。（25分） 【蜕变箴言】 1. 请完成展馆大门正前方的电子屏方案设计。 成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 ——冰心《繁星·春水》 我深信，只有抱定一个目标，在泥泞中跋shè，在荆棘里穿行，才能完成生命的升华，遇见更有力量的自己。 ——杨绛《走到人生边上》 真正的成长，①一蹴而就的飞跃，②在一次次跌倒后重新站起 ③在一次次迷茫中找回方向，最终完成从青sè到成熟的蜕变。 ——周国平《人与永恒》 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。 浸（ ）透 跋shè（ ） 荆棘（ ） 青sè（ ） （2）根据语境，在文中①②处填上合适的关联词语。 （3）请在③处填上恰当的标点符号。 （4）为展板右侧设计海报，图中元素，你最想选哪一个？请说明理由。 我选____，理由：_____________________________________________________________ 【答案】（1） ①. jìn ②. 涉 ③. jí ④. 涩 （2）不是，而是 （3），（或逗号） （4） ①. 我选A ②. 理由：奖杯象征蜕变后的成功与荣耀，直观呼应蜕变后收获成就的主题，能激励同学们以拼搏迎接成长的胜利。 我选B，理由：书本与读书代表知识积累、自我提升，体现通过学习实现破茧蜕变的过程。 【解析】 【小问1详解】 注意“浸”“棘”字的读音，注意“涉”“涩”字的写法。 【小问2详解】 根据“真正的成长……成熟的蜕变”可知，这句话是并列关系，否定“一蹴而就的飞跃”这种快速成长的看法，肯定成长是历经挫折、不断振作的过程。用“不是……而是……”，表并列，否定前者，肯定后者，契合整段关于成长要历经磨砺的中心。 【小问3详解】 第③处，“在一次次跌倒后重新站起”“在一次次迷茫中找回方向”是两个并列的分句，分句之间停顿，使用逗号。 【小问4详解】 题目要求从A奖杯、B读书人物两个图标中选一个，作为展板海报元素，结合左侧三则名人语段（主题：成长、奋斗、历经挫折、磨砺蜕变），讲清图标含义，说明和展板主题的关联，理由要扣住“奋斗、磨砺、成长蜕变”的核心。 A奖杯：代表荣誉、成功。成功不是轻易得来，要经过奋斗、磨难，对应冰心“浸透奋斗的泪泉”。 B读书人物：代表阅读、学习沉淀。成长需要不断学习汲取力量，历经迷茫，在学习中找回自我，完成生命升华，对应杨绛、周国平关于成长蜕变的论述。 示例一：A，理由：奖杯象征奋斗换来的成功与荣誉。正如冰心所说，成功来自艰苦的奋斗，这个图标能够直观告诉参观者，荣誉不是凭空得来，要历经磨难拼搏才能收获，契合展板关于磨砺成长的主题。 示例二：B，理由：读书的人物图标代表学习、沉淀自我。真正的成长离不开学习思考，人会在读书求索中战胜迷茫，汲取力量，完成自我蜕变，和杨绛、周国平谈论生命成长的内容相呼应，贴合展板主题。 2. 展馆需要摘录古诗文名句制作“蜕变箴言”系列明信片，请你完成相应任务。 蜕变箴言 名句 出处 直面磨砺 （1）千磨万击还坚劲，_______________。 郑燮《竹石》 立志成长 （2）_______________，一览众山小。 （3）长风破浪会有时，_______________。 杜甫《望岳》 李白《行路难》 蜕变前行 （4）_______________，病树前头万木春。 （5）不畏浮云遮望眼，_______________。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 王安石《登飞来峰》 坚守初心 （6）落红不是无情物，_______________。 （7）鞠躬尽瘁，_______________。 龚自珍《己亥杂诗》 诸葛亮《后出师表》 青春向上 （8）潮平两岸阔，_______________。 （9）_______________，_______________。 王湾《次北固山下》 根据所学，自行选择恰当的诗文填空。 【答案】 ①. 任尔东西南北风 ②. 会当凌绝顶 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 沉舟侧畔千帆过 ⑤. 自缘身在最高层 ⑥. 化作春泥更护花 ⑦. 死而后已 ⑧. 风正一帆悬 ⑨. 示例：会当凌绝顶 ⑩. 一览众山小 【解析】 【详解】注意“凌”“沧”“畔”“悬”等字词的写法。 最后两句，关于“青春向上”的诗句即可，如：恰同学少年，风华正茂。 3. 学校将举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛，请按要求完成任务。 （1）下面是演讲比赛通知，其中有两处格式或内容不当，请指出。 通 知 各位同学： 为展现我校学子青春风采，学校决定举办“盐城青年说——我的成长蜕变”主题演讲比赛。请各班选手积极准备，准时参加。 2026年3月10日 校团委 ①______________________________ ②______________________________ （2）同学们为这次比赛做了充分的准备，请你为以下两个演讲撰写一段串词。 选手1：《少年当自强》 选手2：《以微光汇聚星河》 （3）演讲比赛结束后，学校准备将优秀演讲稿汇编成册，请你为这本集子拟写一个富有感染力的书名。 【答案】（1） ①. 缺少活动具体时间和地点。 ②. 日期和署名位置不当。 （2）感谢一号选手的精彩演讲，让我们感受到了少年有志、奋勇争先的昂扬朝气。自强是少年的风骨，微光是成长的力量。每一份担当都闪耀着少年的光芒，每一份坚持都能汇聚成温暖星河。接下来，有请二号选手带来演讲——《以微光汇聚星河》。 （3）示例：《化蝶·少年说》；《听，成长拔节的声音》 【解析】 【小问1详解】 ①内容上，通知正文只说了举办演讲比赛，没有交代演讲比赛开展的具体时间、具体地点，同学们无法知晓何时、到何处参赛，信息不完整，可在“决定”后面加上“于3月30日在校学术厅” ②格式上，通知的落款要求：署名在上，日期在下，这份通知把日期写在了校团委（署名）的上方，二者位置颠倒，格式错误，应将“2026年3月10日”与“校团委”位置互换。 【小问2详解】 作答此题，首先要抓住两篇演讲的主题，《少年当自强》侧重青年个体奋发向上、自立自强；《以微光汇聚星河》侧重无数平凡个体凝聚力量，小我成就大我。串联时要承接上一篇少年自强的个体力量，自然过渡到无数少年微光汇聚，升华集体价值。语言要激昂流畅，契合演讲比赛现场氛围，起到承上启下、引出下一位选手的作用。 示例：少年自有凌云志，自强方能担远方。刚刚的演讲《少年当自强》，让我们看见当代少年奋勇向上的姿态。个人的自强如点点微光，每一份少年力量虽微小，汇聚一起便可璀璨星河。下面有请下一位选手带来演讲《以微光汇聚星河》。 【小问3详解】 本次演讲围绕“盐城青年说——我的成长蜕变”，聚焦青年成长、青春理想、少年担当。拟写书名要紧扣青年、成长、蜕变、青春这些关键词，兼具文学色彩与感染力，贴合演讲稿文集的定位。语言凝练优美，简洁响亮，体现少年风采与思想力量。 示例：《青春逐光，破茧成长》 二、阅读理解（65分） 【破茧寻光】 班级开展“经典伴我成长”主题研读会，你作为核心成员，需要完成经典文本的解读与感悟。 （一）古诗文阅读（23分） 古诗文是中华文化的瑰宝，承载着先贤的智慧与情感。让我们以青春的热情，走进古诗文的世界，开展古诗文品鉴活动。 材料一： 游桃花涧（节选） [明]徐霞客 巧树皆垂臂，危岩并倚肩。石牵绡作幕，松滴翠为钿①。 隔坞飞云屐②，凌空驾铁船。不愁山欲暮，共与水争先。 （选自刘湘和《徐霞客诗译赏》） 【注释】①钿：古代一种嵌金花的首饰。②飞云屐：相传为白居易所作的一种以云朵装饰的鞋子。 材料二： 徐霞客传（节选） 徐霞客者，江阴梧塍里人也。年三十，母遣之出游。每岁三时①出游。其行也，从一奴或一僧、一杖、一襆被，不治装，不裹粮；能徒步走数百里凌绝壁冒丛箐攀援下上，捷如青猿，健如黄犊；懜懜粥粥②，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿③，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空④，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，题名绝⑤国，与三人而为四，死不恨矣。” （选自钱谦益《徐霞客传》，有删改） 【注释】①三时：指春、夏、秋三季。②懜（méng）懜粥（yù）粥：昏昧、谦卑的样子。③甲乙之簿：记得清清楚楚的账目。④凿空：开辟道路。⑤绝：远。 材料三： 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光①必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章②不达。” （选自《孟子·尽心上》） 【注释】①容光：指能够容纳光线的小缝隙。②成章：指事物达到一定阶段或有一定规模。 4. 参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 绝壁 语境推断法 （1）_____ 搜讨形胜 查阅字典法：①能承担；②尽；③胜利；④胜过；⑤优美的。（《古汉语常用字字典》） （2）_____（填序号） 语问疾者曰 课内迁移法：此中人语云（陶渊明《桃花源记》） （3）_____ 死不恨矣 参考成语法：相见恨晚 （4）_____ 5. 用“/”给文中画横线处断句（限断三处）。 能 徒 步 走 数 百 里 凌 绝 壁 冒 丛 箐 攀 援 下 上 6. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。 （2）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 7. 语气词往往意蕴丰富，请分析加点语气词在画波浪线句中的表达效果。 吾以老布衣，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。 8. 徐霞客之游符合孟子所言“君子之志于道也，不成章不达”吗？请结合材料一和材料二加以分析。 9. 请结合上述材料，谈谈新时代的中学生应该如何书写自己的青春？60字左右。 【答案】4. ①. 极(高) ②. ⑤ ③. 告诉 ④. 遗憾 5. 能 徒 步 走 数 百 里 / 凌 绝 壁 /冒 丛 箐/ 攀 援 下 上 6. （1）徐霞客回到滇南，脚不方便行走，(于是)编撰《鸡足山志》，三个月就完成了。（2）孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得天下变小了。 7. “矣”字表感叹语气，徐霞客对自己能以一介平民的身份，做到与有皇帝命令或国家支持的张骞、玄奘、耶律楚材三位前人一样，留名很远的国家，表现了他内心深深的自豪与满足(一生无憾)。 8. 符合。孟子这句话意为君子立志追求大道，不积累到一定阶段就无法通达。材料一中徐霞客游桃花涧时沉醉奇景，天色将晚仍要与水争先，尽显探览山水的执着志趣；材料二中徐霞客常年游历不畏艰险，每到一处坚持记录见闻，历经长期积淀最终以布衣之身远游绝域，达成人生理想，契合该观点。 9. 示例：作为新时代的中学生，我们应学习徐霞客勇于探索、不畏艰难的精神，树立远大志向。在学习中，扎实掌握知识，勇于突破，努力开拓视野，书写属于自己的精彩青春篇章。 【解析】 【导语】这组文本诗文互参，以徐霞客为核心，兼顾文学、传记与哲思。诗歌写景灵动，以拟人、比喻勾勒桃花涧奇险秀丽的风光，尽显游历之中的昂扬意趣。传记刻画徐霞客不畏艰险、躬身实地考察的形象，凸显他布衣远游的胸襟与理想。再借孟子语录，把登高览物和君子求道相勾连，将游历升华为精神求索。三者由景到人再到理，层层递进，既有山川风物之美，又饱含对理想与格局的思考。 【4题详解】 （1）根据语境推断法：结合文中“能徒步走数百里凌绝壁冒丛箐攀援下上”，可知“绝壁”是险峻陡峭的山崖，据此推断“绝”的意思为“极（高），陡峭的”。“凌绝壁”的句意：登上陡峭的山崖。 （2）查阅字典法：字典给出“胜”五个义项，“搜讨形胜”指探寻搜集优美的山川胜景，据此选⑤。“搜讨形胜”的句意：探寻搜集优美的山川胜景。 （3）迁移课内字词法：课内《桃花源记》中“此中人语云”的“语”指告诉。句意是村里的人告诉他，据此推断课外材料中“语问疾者曰”的“语”意思是“告诉”。“语问疾者曰”的句意：对前来探病的人说。 （4）联系常见成语法：成语“相见恨晚”中“恨”指遗憾。我们推断“死不恨矣”中的“恨”同样表示“遗憾”，句意：死也没有遗憾了。 【5题详解】 句意：（他）能够徒步奔走几百里，登上陡峭的山崖，穿行于丛生的竹林，攀上爬下。 “能徒步走数百里”写徐霞客远行能力，表意完整，此处断开；“凌绝壁”“冒丛箐”“攀援下上”是三个并列的动作，各自独立，依次断开。 【6题详解】 注意下列重点字词： （1）还：回到；良：很；修：编撰、编写；毕：完成。 （2）登：登上；小：认为……小。 【7题详解】 画波浪线句“吾以老布衣，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣”意思是：我以一个普通的平民百姓，在远方的国家留下自己的名字，与他们三人并称为四，死也没有遗憾了。“矣”作为语气词，结合前文徐霞客将自己与张骞、唐玄奘、耶律楚材对比，他以平民之身却能在远方国家留名，内心充满感慨。“矣”字强化了这种情感，突出他因自身游历成就而产生的自豪与满足感，表明其对自己一生游历经历的高度认可，毫无遗憾。 示例：“矣”字在此处表感叹语气，徐霞客以平民身份，在远方国家留下名字，与受皇帝命令或国家支持的前人相提并论，通过“矣”字强烈抒发他内心深深的自豪与满足感，体现其对自身游历成就的认可，一生无憾。 【8题详解】 孟子“君子之志于道也，不成章不达”，指君子追求理想大道，不经过积累磨炼、达不到一定境界，就无法有所成就。 根据材料一“不愁山欲暮，共与水争先”可知，徐霞客游历桃花涧，沉醉于奇山险峰之间，天色将晚仍要与流水竞相向前，体现出他倾心山水、不畏山行劳苦，一心探览自然风光的精神追求。 根据材料二“能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐……捷如青猿，健如黄犊”可知，徐霞客出游不惧路途艰险，敢于攀登绝壁、穿行山林，以艰苦的实地跋涉践行自己游历四方的志向。 根据材料二“行游约数百里……走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画”可知，他游历途中坚持实地记录见闻，把游历所见认真整理成文，不断积累游历实践。 根据材料二“吾以老布衣，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣”可知，历经长年游历磨砺，他一介布衣却远游绝域，达成人生理想，内心死而无憾。徐霞客以长久艰苦实践不断积淀，最终实现心中山水之道，正契合孟子这句话的内涵。 【9题详解】 首先提炼核心精神，从材料提取徐霞客心怀理想、不畏艰险、躬身实践、执着求索的品质。联系中学生青春成长，把志向追求与脚踏实地实践相结合。语言简洁昂扬，贴合青少年身份，表达青春奋斗的价值追求。 示例：徐霞客怀山水之志，不畏险阻躬身求索。新时代中学生当树立远大理想，不惧求学路上的困难磨砺，脚踏实地、持之以恒积累本领，以执着奋进的姿态，书写属于自己的青春华章。 【点睛】参考译文： 材料二： 徐霞客，是江阴梧塍里人。三十岁的时候，母亲让他出外游历。每年春、夏、秋三季外出游览。他出行的时候，只带一个仆人或者一位僧人、一根手杖、一套被褥，不置办行装，不携带粮食；他能够徒步奔走几百里，登上陡峭的山崖，穿越丛生的竹林，攀上爬下，敏捷得如同青猿，强健得像小黄牛；平时看上去谦卑木讷，不善言辞；可一旦和他谈论山川典籍，辨析江河水系，探寻搜集山川胜景，他就思路豁然开阔。游历大约几百里，靠着残破的石壁、枯树落脚，点燃松枝、捡拾禾穗充饥，提笔写下游记，记录得如同分类的账簿一般条理分明，又如同色彩明丽的画卷，就算是擅长文笔的读书人，也无法超过他。徐霞客回到滇南，脚不方便行走，(于是)编撰《鸡足山志》，三个月就完成了。他病得很重，对前来探病的人说：“张骞开辟西域道路，却没有见到昆仑山；唐代玄奘、元代耶律楚材，奉君主的命令，才能够向西游历。我以一个普通老百姓的身份，游历到极远的异域，把自己和这三个人并列成为第四人，死也没有遗憾了。” 材料三： 孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰山，就觉得天下变小了。所以见过大海的人，别的水就很难吸引他；在圣人门下学习过的人，别的言论就很难打动他。观赏水有方法，一定要观赏它壮阔的波澜。日月有光辉，连能容纳光线的小缝隙都一定能照到。流水这东西，不把低洼的坑洼填满就不会向前流；君子立志追求大道，不积累到一定的程度，就不能通达。” （二）非连续性文本阅读（12分） 【材料一】 龍馬負圖 汉代画像石《龙马负图》局部，现藏南阳汉画馆。 ①“龙马”是华夏文明中独特的精神符号，其形象与内涵的形成源远流长。《周易·系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”，传说伏羲氏时，龙马自黄河出，背负“河图”，成为文明肇始的祥瑞象征。 ②《周礼·夏官·度人》明确“马八尺以上为龙”，界定了龙马的形体特征；《宋书·符瑞中》则称“龙马者，仁马也，河水之精”，赋予其仁德的文化属性。 ③“龙马精神”作为固定表述，最早见于唐代李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”用以赞誉老者虽年迈却精神矍铄、活力不减。传统语境中，这一精神始终与“祥瑞安康”“奋发向上”紧密相连，既是对个体生命状态的美好期许，也承载着社会对君子风骨、家国兴盛的价值追求。 【材料二】龙马精神：从文化符号到生活准则 实践领域 典型案例 精神内核体现 民营经济 浙江温州民营企业家王均金：带领均瑶集团从传统产业向现代服务业转型，年产值超200亿元。 敢为人先的开拓精神 坚守实业的匠心品质 志愿服务 杭州亚运会“小青荷”志愿者林晓雨：累计服务120小时，为中外运动员提供赛事引导与文化讲解。 团结协作的奉献精神 传播文明的责任担当 教育成长 重庆电子科技职业大学残疾学生陈瑜：身残志坚，连续三年获国家励志奖学金，研发3项无障碍辅助技术专利。 自强不息的奋斗精神 超越自我的成长力量 【材料三】 ①龙马负图的传说，将“刚健向上”刻入了中华文明的基因。如今，这一传统内核正以创新形式“活”在当代生活里。 ②故宫博物院推出的“龙马负图”文创盲盒，半年销量破百万——盲盒里的“龙马手办”，既复刻了汉代画像石中“马身龙鳞”的古雅造型，又加入了可发光的“河图纹路”，让青少年在拆盒时读懂“文明肇始”的典故；短视频平台上，博主“马背上的阿哲”用镜头记录草原赛马，视频里“万马奔腾”的画面搭配《周易》“天行健”的解说，单条播放量超2亿；青岛非遗“大村鱼拓”传承人李梅，将奔马图案融入鱼拓技艺——拓印在宣纸的鱼鳞间，跃起的骏马与游鱼共生，既保留了传统手艺的肌理，又让“奋进”的精神有了新载体。 ③中国社科院文学所研究员刘敏认为：“传统不是静止的标本，是流动的活水。龙马精神的现代转化，是‘把古籍里的文字，变成年轻人愿意碰、能感知的生活场景’——当盲盒、短视频、非遗手艺都成了载体，这股‘刚健向上’的劲儿，自然能穿越千年，扎进当代人的心里。” （2025年10月15日《光明日报》第13版，有删改） 【材料四】 （说明：节选自浙江省教育科学研究院《2025年初中生传统文化精神认知调研》，调研对象为浙江省11个地市共2300名初中生） 10. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “龙马精神”最早见于唐代诗歌，传统语境中既包含对个体生命状态的期许，也承载着对家国兴盛的价值追求。 B. 杭州亚运会“小青荷”志愿者的案例，体现了龙马精神中“团结协作、责任担当”的当代内涵。 C. 故宫“龙马负图”文创盲盒半年销量破百万，仅靠现代设计的创新就能成功，其传统文化内涵无关紧要。 D. 调研数据显示，72.5%的初中生会在学习中践行龙马精神，但能结合古籍解读其内涵的比例仅为23.7%。 11. 请为材料三拟写一个恰当的标题（不超过20字）。 12. 根据材料四的调研数据，可以得出哪些结论？请写出两点。 13. 围绕“弘扬新时代龙马精神”写一则微评论。要求：①结合四则材料，不遗漏核心信息；②兼具文化解读与现实观照；③字数控制在200字以内。 【微评论】 短小精悍、观点鲜明的议论性文字，遵循“观点——论据——总结”的简洁逻辑，旨在精炼表达、传递见解。 【答案】10. C 11. 《龙马精神：创新载体让传统“活”起来》《文创+短视频：龙马精神的现代表达》《龙马精神：从古籍走进青春生活》 12. ①初中生对龙马精神的认知主要来源于课堂教学，短视频/网络是重要补充渠道；②初中生践行龙马精神的场景集中在学习攻克难题，家庭劳动中的践行占比相对较低；③近六成初中生愿意通过短视频分享龙马精神践行经历，传播意愿倾向年轻化载体；④绝大多数初中生能说出龙马精神的浅层内涵(坚韧/奋斗)，但深层文化解读能力有待提升。 13. 示例：新时代龙马精神，从不是过时符号，而是传统与现实的共振。其根脉藏于《周易》“河出图”的刚健内核，凝于古籍“仁德”的文化基因(材料一)；其生命力见于企业家的开拓、志愿者的担当(材料二)，活于文创、短视频的青春表达(材料三)。针对初中生浅层认知的现状(材料四)，弘扬之道不在空谈，而在践行——让古籍解读融入非遗体验，让学习攻坚延伸至志愿担当。以传统为基，以行动为桥，龙马精神为新时代注入不竭的动力。 【解析】 【导语】材料围绕“龙马精神”展开多维度阐释，由古老的文化传说溯源，梳理其历史内涵，再结合当代各领域鲜活案例，展现精神在现实中的践行。同时借助文创、短视频等新载体，说明传统文化创新转化路径，辅以调研数据反映青少年认知现状。文章史料与现实互证，兼顾人文解读与客观数据，由古及今，让传统精神落地当代生活，说理清晰，兼具知识性与现实启发意义。 【10题详解】 C.根据材料相关内容可知，故宫“龙马负图”文创盲盒取得销量佳绩，不只是依靠现代设计创新，深厚的传统文化内涵正是它获得市场认可的重要根基，选项中“仅靠现代设计的创新就能成功，其传统文化内涵无关紧要”曲解文意，否定了传统文化内涵的重要作用。 【11题详解】 首先要把握材料三的核心内容，梳理文本主要对象、核心话题：材料三围绕龙马精神展开，讲述其刚健向上的传统内核借助文创、短视频、非遗手艺等创新载体在当代活化的内容。然后抓住核心关键词“龙马精神”，拟题要概括文段主旨，做到简洁凝练，不超过20字。语言上要贴合非连续性文本标题特点，直接点明对象与核心，体现概括性，精准涵盖精神传承、当代发展的核心，做到简明醒目。 示例：《赓续龙马精神，激活时代传承新活力》 【12题详解】 根据材料四调研数据“初中生获取龙马精神认知的渠道占比，课堂教学占比最高，短视频、网络等也占有一定比例……”可知，课堂是初中生了解龙马精神的首要途径，网络新媒体也发挥着不小的科普作用，获取知识的途径并不单一。 根据材料四调研数据“初中生践行龙马精神的不同场景数据，学习攻克难题占比最高，参与家庭劳动的占比明显偏低……”可知，学生大多把龙马精神落实到课业学习上，在家庭生活劳动方面的实践还比较欠缺。 根据材料四调研数据“58.4%的初中生选择短视频平台分享自身践行经历……”可知，接近六成学生乐于借助短视频这类新潮网络媒介分享相关经历，更青睐年轻化的传播载体。 根据材料四调研数据“大部分初中生可说出奋斗、坚韧这类表层含义，能结合古籍解读内涵仅23.7%……”可知，多数学生明白龙马精神浅显的精神要义，但很少能深挖背后古籍承载的深厚文化，深度解读能力不足。 【13题详解】 作答此题，首先确立核心观点：新时代要传承并活化龙马精神。从四则材料提取关键信息：龙马精神源自古典，兼具个体追求与家国情怀，当代有志愿者实践、文创传播等成功案例，同时存在青少年认知浅显、古籍解读薄弱的现实问题。兼顾文化解读，追溯其传统文化本源；兼顾现实观照，点出现状优势与不足。遵循“观点—论据—总结”逻辑，论据涵盖传统文化、现实实践、调研现状，结尾发出呼吁，控制字数在200字以内，做到观点鲜明，议论精炼。 示例：龙马精神根植中华古典文化，既有古人对个体奋进、家国兴盛的美好期许，更被赋予团结担当的时代内涵。当下，青年志愿者以行动践行精神，文创产品让古老文化破圈传播，但调研显示不少青少年仅懂浅层内涵，古籍文化解读能力不足。弘扬新时代龙马精神，既要活用网络、文创等鲜活载体，也要深挖古籍文脉，引导少年知行合一，让古老精神在当代焕发蓬勃生机。 （三）文学类文本阅读（22分） “豆腐张”的夙愿 薛培政 ①温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 ②这天台上的主角依然是“豆腐张”。听着他那高亢明亮、声情并茂、极富感染力的唱腔，台下观众直呼过瘾。那些老年观众感慨地说：“‘豆腐张’的唱腔，就像陈年老酒一样，有浓郁的老戏味道。听他的戏就是把巴掌拍疼了也情愿。” ③“豆腐张”本名张丙辰。有观众问起他的职业，老张不藏不掖地笑着说道：“唱了快二十年的戏，后来剧团效益差，解散了。当时我已是四十大几的人，再学艺也来不及了，就把祖传做豆腐的手艺又捡了起来，唱戏就成了业余爱好。” ④20世纪50年代初，张丙辰生在荥阳一个村子的“豆腐世家”。从他爷爷那辈起，家里就做豆腐生意，他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐。久了，丙辰爹发现这孩子的心思似乎不在做豆腐上。只要有点闲空，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样。 ⑤“这唱戏能顶饭吃还是能当衣穿?”他爹对他偷偷学戏一百个不情愿，便想方设法进行阻拦。说他，他权当没听见；逼急了，他就以绝食抗争。爷儿俩闹得成了反贴的门神。 ⑥后来这事传到了剧团团长的耳朵里。这团长特意登门拜访，一个劲儿地夸丙辰是唱戏的好苗子，说有意将其收为弟子。起初，丙辰爹死活不答应，剧团团长便三天两头登门做工作。最后，团长提出要把自己的女儿许配给丙辰，丙辰爹这才松了口。 ⑦丙辰进了剧团，主攻文武小生、须生。多年耳濡目染打下的底子，加上一副天生的好噪子，让他没几年就成了十里八乡公认的名角儿。 ⑧20世纪80年代，他带剧团到哪个村唱大戏，台下都是人山人海，不知多少人徒步几十里就为看他的戏。到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了。那阵子，他看着同事一个个改行自谋生路，焦虑得彻夜难眠。 ⑨自打剧团解散后，他家里的生活陷入了困境。上有年迈的双亲，下有一双读初高中的儿女，为挣钱养活全家，他又捡起了做豆腐这门生意。每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖，手上是厚厚的茧，脸上却总挂着笑。 ⑩常年风里来雨里去，虽然苦点儿累点儿，他却不想让家人看到他落魄的样子，每次卖豆腐归来快到家门口时，他就开始哼唱起来。 ⑪豆腐香飘了半条街，戏文也跟着飘了半条街。每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫。遇上当年的观众想听他的戏了，他把卖豆腐的小车往旁边一放，张口就来上一个唱段。看着他整天乐呵呵的样子，有人说：“这人心真宽，都落到卖豆腐这一步了，也没见他愁眉苦脸过。” ⑫他笑着对人说道：“愁眉苦脸解决不了问题。人这一辈子，不如意事十之八九。要多想‘一二’，少想‘八九’。遇到不顺心的事了，要多往宽处想，人就变得豁达了。” ⑬一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了。 ⑭张丙辰一开始不习惯大城市的嘈杂，总是闭门不出。老伴儿怕他憋出病，总是强行拉着他出门随处走走。 ⑮那天，俩人逛到滨河公园，见老年演唱团正在演出，张丙辰听到音乐伴奏声，心里痒得就像小猫抓一样，情不自禁地上前拿起话筒唱了一段《朝阳沟》。他那韵味十足的唱腔，吸引得园内游人纷纷驻足。一曲唱罢，观众们连声叫好，演唱团团长也热情邀请他进团，他却红着脸摆摆手离开了。知夫莫如妻。那天，老伴儿拉着他的手说：“老头子，这些年也真难为你了，我今天要帮你实现藏在心里多年的愿望。”说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团。 ⑯从此，他几乎每天都在台上演唱，就像要把这些年欠观众的戏补回来一样，有时嗓子都唱哑了，仍乐此不疲。在观众口口相传中，“豆腐张”的粉丝也越来越多，过去的老同事也为他高兴：“老了老了，又火了。” ⑰谁料，正当他重新走上舞台，再展当年风采的时候，徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线。 ⑱当年剧团解散后，张小鱼跑到南方做生意，等积攒一些积蓄后，便欲回乡招收艺徒，重建剧团。他了解师傅对戏曲的热爱，未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请。 ⑲接到邀请的那天晚上，他又一次失眠了。经过一番思量后，他做出了一个出人意料的决定——要回乡为张小鱼重建剧团添上一把柴。 ⑳对于他的选择，家人没有一个赞成的。儿子劝他道：“咱们一家终于过上了城里人的生活，大小事又不用您老操心，您想唱戏有舞台和观众，何必再回去遭受那份苦累?” ㉑老伴儿和女儿也随声附和：“重建剧团哪是容易的事?您为啥放着清福不享，非要去那浑水?” ㉒老年剧团更舍不得这个“台柱子”，想方设法地挽留。可任凭人家磨破嘴皮子，他也不改初衷：“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了。” ㉓次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车。 （选自《百花园》2024年第6期，有删改） 14. 请根据内容，梳理“豆腐张”与豆腐和戏曲的渊源。 20世纪50年代初 张丙辰出生于一个“豆腐世家” 十六七岁时 （1）_______________________ 后来 剧团团长多次登门，丙辰进剧团成了名角 （2）_______________ 剧团解散，他又捡起了做豆腐这门生意 一晃十多年过去 （3）________________________ （4）______________ 毅然决定回乡帮助张小鱼重建剧团 15. 联系上下文，按要求回答问题。 （1）豆腐香飘了半条街，戏文也跟着飘了半条街。（从修辞角度赏析） （2）手上是厚厚的茧，脸上却总挂着笑。（从人物描写角度赏析） 16. 文章描写豆腐张除了正面刻画外，也侧面写了听众的反映，请结合上下文，分析划线句表达效果。 看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹。 17. 如何理解文末“头也不回地登上了回乡的公共汽车”这句话的含义？ 18. 豆腐张也是一个“追梦人”，在他的追梦路上有着自己的“夙愿”，请你结合文章内容说说对豆腐张“夙愿”的理解。 【答案】14. ①. 跟着爹学做豆腐，却总往镇上剧团跑，学唱戏且有模有样 ②. 20世纪90年代末 ③. 被儿女接到郑州生活，后加入滨河公园老年演唱团成为“台柱子” ④. 接到徒弟张小鱼电话邀请后 15. （1）这句话运用了通感（移觉）的修辞手法。将嗅觉上的“豆腐香”与听觉上的“戏文”打通，生动地描绘出豆腐张哼唱戏文的生活场景充满了浓郁的市井生活气息和艺术感染力，画面感强。。 （2）运用外貌描写、神态描写，“厚厚的茧”写出他常年做豆腐、辛苦劳作的艰辛；“脸上挂着笑”写出他乐观豁达、热爱生活。一苦一乐形成对比，表达对豆腐张品质的赞美之情。 16. 用了对比的手法，写出了听豆腐张唱戏的观众之多，通过写观众热烈的反映、演出的热闹，来表现“豆腐张”唱戏水平高超，极受欢迎。 17. “头也不回”写出他态度坚决、毫无留恋，表现他放弃城市安逸生活，一心回乡传承戏曲艺术的决心，点明文章坚守传统文化、传承戏曲艺术的主旨。 18. 第一层级：思维单一，仅能提取最表层信息，缺乏对文本的深入理解。 示例：豆腐张的夙愿就是唱戏。 第二层级：能结合文本思考，初步答出“夙愿”的两个层面，但思维还不够全面，逻辑性不强。(可能表述不够完整或准确，没有充分结合文本内容进行具体阐述；或者能充分结合文本内容答出“夙愿”的一层意思，理解一部分的人物形象。) 示例1：豆腐张的夙愿不仅是自己唱戏，还想把戏曲传承下去，可见他对戏剧的热爱。 示例2：“豆腐张”的“夙愿”是他从小痴迷唱戏，不顾父亲反对，即便剧团解散后生活艰难，仍坚持练习，从未放弃对戏曲的热爱，可见他对戏剧的热爱和执着。 示例3：“豆腐张”的“夙愿”是他对戏曲文化传承的希望，结尾他面对徒弟重建剧团的邀请，不顾家人反对，毅然回乡助力，表现了他对戏曲传承的责任感。 第三层级：能结合文本思考，准确答出“夙愿”的两个层面，理解“豆腐张”的人物形象(坚定执着、有责任感等)，并进行抽象拓展，思维全面深入。 示例：“豆腐张”的“夙愿”是他从小痴迷唱戏，不顾父亲反对，即便剧团解散后生活艰难，仍坚持练习，从未放弃对戏曲的热爱，可见他对戏剧的热爱和执着。“夙愿”也是他对戏曲文化传承的希望，结尾面对徒弟重建剧团的邀请，不顾家人反对，毅然回乡助力，是他在热爱基础上对戏曲传承的责任感。 【解析】 【导语】本文以“豆腐张”张丙辰的人生经历串联全文，在豆腐生计与戏曲理想的拉扯中塑造人物。少年痴迷戏曲，中年迫于生计卖豆腐却未曾舍弃唱腔，晚年重登城市舞台，却毅然回乡投身乡村戏曲传承。文章于平凡烟火间写人物的豁达坚守，既有个体对戏曲一生不渝的热爱，也触及传统戏曲传承的现实命题，质朴叙事中饱含人文温度。 【14题详解】 第一空，根据第④段“他从十六七岁开始也跟着爹学做豆腐……学唱起来也有模有样”可知，十六七岁的张丙辰一边学习家族豆腐手艺，内心却痴迷戏曲，一有空就跑去镇上剧团看戏学唱，展现他少年时期对戏曲的由衷热爱。 第二空，根据第⑧段“到了90年代末，由于戏曲不景气，剧团陷入困境，自行解散了”可知，时间来到20世纪90年代末，时代环境致使剧团难以为继被迫解散，生活重压之下，张丙辰只得重操豆腐旧业维持家庭生计。 第三空，根据第⑬段“一晃十多年过去了。等把父母亲侍奉到老，他们夫妻也被儿女接到郑州生活了”、第⑮段“说完，便拽着他的手走进了滨河公园，让他加入老年演唱团”可知，多年过去，张丙辰随子女迁居郑州，之后进入滨河公园老年演唱团登台唱戏，凭借扎实功底成为团里的核心骨干。 第四空，根据第⑰段“谁料，正当他重新走上舞台……徒弟张小鱼的一个电话改变了他的人生曲线”、第⑱段“未等开班收徒，先向师傅发出了授课传艺的邀请”可知，在接到徒弟张小鱼回乡重建剧团、邀请自己传艺的电话之后，张丙辰内心反复权衡，最终下定决心回乡助力乡村戏曲事业。 【15题详解】 （1）根据第⑪段“每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫……张口就来上一个唱段”可知，把嗅觉感知的豆腐香气，和听觉感知的唱戏声交织在一起。豆腐的香气弥漫街巷，他哼唱的戏文也四处飘散，具象再现张丙辰边走边唱的画面，把普通市井日常写得富有诗意，体现他即便谋生劳苦，也时刻放不下戏曲，字里行间满是烟火气息。 （2）根据第⑨段“每天天不亮，他就起床磨豆子做豆腐，做好了抬到小车上沿街叫卖”、第⑫段“愁眉苦脸解决不了问题……要多往宽处想，人就变得豁达了”可知，“厚厚的茧”是长年磨豆腐、奔波叫卖留下的痕迹，侧面体现生活劳作的艰苦；“脸上却总挂着笑”刻画他的神态。辛劳的现实处境与乐观的精神状态形成鲜明对照，突出张丙辰豁达开朗、苦中寻乐的性格，寄托作者对他的赞许。 【16题详解】 根据第①段“温暖的春阳下，郑州滨河公园的小剧场热闹非凡。看戏的听戏的人围了一圈又一圈，不时爆发出阵阵掌声，那阵势比过年还热闹”可知，本句运用侧面描写、对比，把现场看戏的热烈场面和过年的热闹情景做对比，通过刻画观众层层围拢、掌声不断的反应，不直接描写豆腐张的唱腔技艺，借观众的状态烘托出他唱戏功底深厚、感染力极强，演出大受群众喜爱，也为下文写他深受大家认可做铺垫。 【17题详解】 根据第⑯段“从此，他几乎每天都在台上演唱……老了老了，又火了”可知，张丙辰在郑州拥有不错的生活，在老年演唱团拥有舞台，深受观众喜爱，可以安享清闲的晚年时光。 根据第㉒段“俺这辈子把唱戏看得比命都重要……那些老戏曲就失传了”可知，家人与老年剧团都极力劝阻他回乡，但他内心牵挂乡村戏曲的接续发展，不愿看到老戏曲慢慢消逝。 根据第㉓段“次日，他毅然带着行李和衣服，头也不回地登上了回乡的公共汽车”可知，“头也不回”是对人物动作的刻画，不是对城市生活的厌弃，而是体现他不受安逸生活的牵绊，义无反顾奔赴回乡传艺的选择。这句话既凸显他将戏曲传承置于个人享受之上的信念，也深化文章主旨，赞美老一辈艺人守护传统戏曲、甘于奉献的可贵精神。 【18题详解】 根据第④段“只要有点闲空，他就往镇上的剧团跑，看过的戏曲竟过目不忘，学唱起来也有模有样”可知，少年时期的张丙辰心底就埋下戏曲梦想的种子，即便遭到父亲阻挠，也不愿割舍这份热爱，拥有登台唱戏的理想。 根据第⑨⑪段可知，剧团解散之后，根据第⑪段“每有空闲，他依然坚持吊嗓子练功夫……张口就来上一个唱段”可知，生活窘迫、靠卖豆腐谋生的岁月里，他依旧没有放下唱戏，这份藏于心底、不曾熄灭的戏曲理想，是夙愿的第一层内涵。 根据第㉒段“俺这辈子把唱戏看得比命都重要，可要让乡村戏曲活起来、火起来，需要一代代人传承。再不抓紧传授，那些老戏曲就失传了”可知，晚年在郑州拥有现成舞台，可他不满足于个人登台唱戏。他的夙愿不再只局限于个人的戏曲追求，而是希望把老戏曲技艺接续传递下去，让乡村戏曲重新焕发生机。 综上，“夙愿”包含两层含义，一是个人毕生对戏曲艺术的执着热爱；二是承担起传承责任，守护传统戏曲，不让老戏失传的宏大心愿。 （四）名著阅读（8分） 19. 在下列名著中选择一项，分析题目的象征意义。 A.《红星照耀中国》 B.《骆驼祥子》 C.《朝花夕拾》 【答案】示例一：A.《红星照耀中国》，①红星：象征中国共产党及其领导的革命力量，代表希望与光明；②照耀中国：隐喻革命精神如阳光普照，驱散旧中国的黑暗，指引民族解放道路。 示例二：B.《骆驼祥子》，①骆驼：象征祥子吃苦耐劳、坚韧沉默的性格，暗指他如骆驼般被剥削压迫；②揭露底层劳动者在黑暗时代的无力挣扎，暗示个人奋斗的幻灭。 示例三：C.《朝花夕拾》，“朝”喻童年、少年时光，“花”喻往事与美好回忆，“夕”喻中年时期，“拾”指回忆、整理与反思。书名意为中年鲁迅回忆早年生活，在温情回忆中进行理性审视与批判。 【解析】 【详解】首先要理解书名表层含义，结合名著全书内容，梳理书中关键人物、核心情节，挖掘题目背后的深层内涵。然后，区分表层意思与象征义，点明书名象征的对象、精神内核，结合原著具体内容加以印证。语言上做到条理清晰，先解释字面意思，再阐释象征意义，联系文本内容，表述简洁规范，贴合名著阅读题答题要求。 示例一：选A.《红星照耀中国》，书名字面意思是红色的星星照耀中国大地。“红星”是书名的核心意象，象征中国共产党及其领导下的红色革命力量、革命精神。书中记录共产党人和红军战士不怕牺牲、艰苦奋斗，为民族解放不懈奋斗，这颗“红星”代表光明与希望，预示革命力量终将照亮全中国。书名象征着共产党领导的革命事业如同红星一般，会照耀、拯救苦难的中国。 示例二：选B.《骆驼祥子》，书名中“骆驼”来自祥子被大兵掳走后，逃出来时牵回三匹骆驼，由此得到外号“骆驼祥子”。表层指祥子的外号；象征意义：一方面象征祥子刚进城时，像骆驼一样老实健壮、吃苦耐劳，坚韧隐忍，渴望靠劳动安稳生活；另一方面，骆驼任人驱使，也暗示底层劳动者无法掌控自身命运，预示祥子如同牲口一般，最终被黑暗社会压榨、摧残，走向堕落的悲剧命运。 示例三：选C.《朝花夕拾》，“朝花”指清晨开放的花，“夕拾”指傍晚拾起。字面意思是早晨盛开的鲜花，到傍晚才捡拾起来。象征意义：“朝花”象征童年、少年、青年时期过往的人和往事；“夕拾”代表作者中年时期回忆捡拾逝去的记忆。书名象征这部散文集是鲁迅成年之后，回忆拾取青少年时期的生活片段，既有对往日美好的怀念，也夹杂对社会现实的反思与批判。 20. 文学作品中，“相遇”常成为人物蜕变或主题升华的枢纽。请从以下作品中任选其一，结合具体情节，分析“遇”如何催化人物精神的“渡”，或渡他人以慈悲，或渡自我以觉醒。 《西游记》 《简·爱》 《水浒传》 【答案】示例一：《西游记》 唐僧在五行山揭下如来金咒时，亲手解除五行山对孙悟空的五百年镇压，这一机缘是观音早已安排的。二人成为师徒后，唐僧通过紧箍咒约束孙悟空杀生行为，如三打白骨精事件中，表面是师徒冲突，实则是唐僧以“不杀生”原则度化悟空凶性，“出家人时时常要方便，念念不离善心”。真假美猴王事件后，唐僧彻底接纳孙悟空，完成从“管制”到“信赖”的转变。这种“渡”的本质是双向成就：孙悟空从“妖仙”到“斗战胜佛”的蜕变，唐僧完成“金蝉子转世”到“得道高僧”的修行，印证了佛教“自度度人”的理念，构成取经团队最根本的精神纽带。 示例二：《简·爱》 圣约翰向简·爱求婚，要求她放弃自我追求，成为他的传教助手，简·爱坚决拒绝求婚。这表明她不愿为他人牺牲自己的独立人格（如明确说“我关心我自己”）。她选择离开圣约翰，回到罗切斯特身边，证明真正的爱情应建立在平等基础上，勃朗特借此“遇”诠释“自由”的真谛——真正的独立不是对抗他者，而是忠于本心。简·爱的选择象征灵魂的觉醒：唯有挣脱社会赋予的角色，才能以平等的姿态与罗切斯特重逢，完成人性从依附到完整的“渡”。 示例三：《水浒传》 林冲刺配沧州途中，在野猪林差点被差役董超、薛霸杀害，得鲁智深仗义相救。这件事看似侠义之举，实则改变了林冲的命运。鲁智深的禅杖不仅击碎董超、薛霸的杀机，也打碎了林冲对朝廷的最后一丝幻想，埋下“风雪山神庙”的反抗火种。此“遇”促使林冲从“八十万禁军教头”成为“梁山泊好汉”，完成从“隐忍”到“反抗”的精神蜕变。 【解析】 【详解】从所选名著中提取关键“相遇”场景，梳理人物相遇前后的思想状态，把握人物经历的精神变化，明确这场相遇如何成为蜕变的枢纽。然后，突出精神内核，围绕“渡自我以觉醒”或“渡他人以慈悲”，分析相遇带来的精神转变，体现人物成长与作品主题。语言方面，采用概括与评述相结合的语言，语句凝练，贴合名著阅读答题的表达风格。 示例一：《西游记》 孙悟空困于五行山下，一场相遇开启精神重生。大闹天宫之时，他桀骜不羁，只为一己自在肆意争斗。偶遇前来取经的唐僧，被解救出山后踏上西行之路，在一路磨难中褪去狂躁戾气。唐僧的慈悲教化点醒顽猴，让他放下小我，扛起护持取经的重任。这场相遇完成对孙悟空的精神渡化，使他从逞凶好斗的妖猴成长为心怀善念的护法，最终修成正果，完成自我觉醒的蜕变。 示例二：《简·爱》 简·爱在洛伍德学校与海伦相逢，灵魂于此获得成长启迪。饱受虐待的简·爱，习惯用愤怒对抗世间不公，内心充斥怨恨。遇见温和包容的海伦，她见识到苦难面前宽容沉静的力量。海伦的言行潜移默化滋养简·爱的内心，让她懂得尊严不等于一味反抗。这场相遇渡简·爱实现自我觉醒，既坚守人格独立，又学会理性接纳磨难，铸就了她追求精神平等的可贵品格。 示例三：《水浒传》 鲁智深酒楼偶遇金氏父女，一念恻隐绽放慈悲光芒。此前的鲁智深豪爽鲁莽，行事多出于江湖意气。听闻父女二人遭受郑屠欺凌的悲惨境遇，他心生悲悯，慷慨赠银助其脱身，又拳打镇关西为弱者伸张正义。这场相遇让他的侠义跳出江湖斗狠，升华为体恤底层苦难的大爱。鲁智深以行动渡苦难之人脱离险境，尽显侠者慈悲，也成就水浒中极具人性温度的人物形象。 三、写作（60分） 【破茧成蝶】 21. 阅读下面文字，完成作文。 曹植在《酒赋》中说：“或秋藏冬发，或春酝夏成。” 酝，指酿造，也指逐渐形成。成，可以是完成，也可以是变成…… 请以“春酝夏成”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①文中不得出现真实的人名、校名和地名；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 春酝夏成 春日的阳光温柔地洒在庭院里，我望着那株刚栽下不久的葡萄藤，细嫩的枝条在微风中轻轻摇曳。父亲说：“葡萄要经过春天的酝酿，才能在夏天结出甜美的果实。”这句话在我心中种下了对“春酝夏成”最初的认知。 酝酿是一个奇妙的过程。记得初学书法时，老师让我每天只练一个“永”字。我满心疑惑，为何不能直接写完整的作品？老师却说：“书法如酿酒，需要时间的沉淀。”于是，我日复一日地临摹，看着墨汁在宣纸上慢慢晕开，感受笔锋的转折变化。直到那个夏日的午后，当我终于能一气呵成写下《兰亭序》时，才明白春天的每一笔练习，都是为夏天的绽放做准备。 成长亦是如此。初中时参加演讲比赛，我紧张得声音发抖，最终名落孙山。班主任没有责备我，而是建议我每天对着镜子练习十分钟。春去夏来，当我在毕业典礼上代表全体同学发言时，台下响起的热烈掌声让我知道，那些春日里独自练习的时光，已经酿成了自信与从容。就像葡萄藤在无人注意时默默吸收养分，终会在盛夏结出累累硕果。 大自然是最懂得“春酝夏成”哲理的老师。江南的梅雨季，潮湿闷热令人烦躁，但正是这漫长的酝酿，让稻穗在夏季变得金黄饱满；蝴蝶在茧中的挣扎看似痛苦，却是为破茧成蝶积蓄力量。人生何尝不是这样？那些不为人知的努力时光，那些看似停滞不前的日子，都是在为未来的蜕变做准备。 站在葡萄架下，看着已经开始结果的藤蔓，我忽然明白：生命中最美好的事物，往往需要经历漫长的等待与酝酿。春天的每一滴汗水，每一次坚持，都是夏天收获的保证。在这个追求速成的时代，我们更需要学会像农夫一样耐心，相信时间的力量，相信“春酝”之后必有“夏成”。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。本次以“春酝夏成”为题，写一篇文章。首先结合材料可知，“春酝夏成”表面上讲酿酒的过程——春天开始酝酿，夏天得以酿成。“酝，指酿造，也指逐渐形成”，这体现“酝”是指做事情时通过学习，逐渐形成某种品质，“春酝”指的是前期的准备和付出；“成，可以是完成，也可以是变成”在此“成”指的是经过努力后，自己会完成某个任务，变成某种具有优秀品质的人，“夏成”指的是经过努力付出后的收获。由此可见，文章要写一个需要时间积累和精心培育、最终在某个时刻取得成功或发生显著变化的故事，表现成功的取得，离不开前期的精心准备、持续的努力和时间的积淀的主题。 第二，选材构思。本文可以写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可记叙自己或他人的经历。例如自己参加演讲比赛，在演讲比赛前，我曾在班级上练习演讲，一开始我觉得在别人面前演讲很难为情，但是我鼓励自己要大胆，渐渐，我不再畏惧登台演讲。不仅如此，我还坚持抠细节，例如对着镜子来练表情，跟着视频来练动作，不断录音来打磨语调的设计，虽然这些练习的过程很辛苦，但我坚持下去。演讲比赛的时候，我发挥得很稳定，赢得各位评委的好评，这次演讲比赛，让我收获满满。也可记叙他人成长的经历，例如失聪少女江梦南，她虽然听不见，但她跟着父母学语言，通过训练学会了唇语，在正常人的课堂里，她上课一丝不苟去听课，下课认真完成作业，她的自学能力也越来越强。最后凭着坚韧的毅力考取清华大学的博士学位。正是因为她不断学习积累，成就自己美好的人生。写作时要突出过程，本次习作“春酝”阶段是重点。要详细描写过程中的努力、付出、遇到的挫折以及你是如何坚持或克服的，体现“逐渐形成”的特点。结尾点明“夏成”是水到渠成的结果，描写成功的具体表现和你的感悟，强调这是前期“酝酿”的必然结果，点明从中领悟的道理：成功需要时间的沉淀和持续的努力，厚积方能薄发，耕耘才有收获。如果写成议论文，可开篇确立观点“成功是靠日积月累的努力汇聚而成”，然后列举王羲之的墨池，居里夫人研制镭，爱迪生发明电灯的例子，阐述只有“春天的酝酿”才会有“夏成”。每个人的努力付出都不会辜负的。最后号召人们要埋头实干，只有这样才能收获美好的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $