第二单元 小说阅读+课内文言文阅读+诗歌阅读（阅读进阶综合训练）语文统编版选择性必修上册

**基本信息** 聚焦小说、文言文、诗歌三大阅读模块，以名家经典文本为载体，通过对比分析、文化解码与审美鉴赏，系统培养学生的文本解读能力与文化传承意识。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |小说阅读|2篇文本8题|含分析鉴赏、细节理解、内涵探究题，注重从社会背景解读人物心理|以《四世同堂》《一课》为范例，构建"文本细节-时代特征-人文精神"的解读链条| |文言文阅读|3则材料24题|涵盖断句、实词、翻译、文化探究，强调"文质彬彬"的儒家君子观|从《唐才子传》到《大学》《老子》，形成"人物品行-经典阐释-思想传承"的逻辑递进| |诗歌阅读|5首诗词10题|包含意象分析、情感概括、比较鉴赏，突出豪放词风与咏物寄情|以苏词为豪放典范，韩元吉词为寿词样本，构建"意象-手法-情感"的鉴赏路径|

第二单元 小说阅读+课内文言文阅读+诗歌阅读 1．D 2．A 3．①缺少粽子、鲜果、蒲艾、神符等节令物品，节日寡淡冷清； ②无法安抚老人、满足孩子过节心愿，充满愧疚； ③国土沦陷，普通人不能按照世代相传的习俗过节，暗含小人物对残酷现实的愤懑。 4．①文本一写北平沦陷背景下端午民俗消亡、民生凋敝，见证独属于中国沦陷区民众的时代创伤； ②借祁家端午期间的窘境，书写战乱之下普通人共通的痛苦体验； ③以平民日常小事承载家国主题，把民族苦难融入市井生活，实现民族情感的共鸣与凝聚。 5．C 6．C 7．小说以第三人称的“全知视角”来写，仿佛作者站在“他”的身后，对“他”施以特写镜头，全方面地描写与记录“他”的幻想和遐思。这样写一方面使得作者能够灵活自如地周游于被叙述对象之间，不受时间和空间限制，拥有更大的叙述空间；另一方面有利于作者客观地再现课堂生活，对现实的批判更为客观和公正。 8．（1）拟人手法：将树拟人化为“点头”“招手”“舞动”，赋予自然景物以生命，使描写生动形象。（2）色彩与动态描写：“鲜绿的舞衣”“优美的姿势”从视觉上突出树的生机与美感，与沉闷的课堂形成对比。（3）心理衬托：树的自由舞动“转移了他的相思”，反衬主人公对课堂的厌倦和对自然、自由的向往。（4）主题关联：通过自然景物对人物心理的影响，暗示旧式教育对天性的束缚，深化批判主题。 9．BDF 10．B 11．B 12．（1）贺德仁年轻时和堂兄贺德基一起跟随国子祭酒周弘正学习，两人都因擅长文辞学问而被人称道。 （2）质朴超过文采就会粗野鄙俗；文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合恰当，这样之后才能成为君子。 13．①崔颢：虽有文才，但品行不端，不是君子。崔颢文采斐然，《黄鹤楼》一诗令李白搁笔。但他好赌博、过度饮酒，频繁弃妻，品行有缺陷。 ②贺德仁：文采与德行兼备，处世合于礼义，是君子。贺德仁少时“以词学见称”，被誉为“文质彬彬贺德仁”；有文集二十卷。而且他为官忠谨，齐王获罪时独免于责，受杨素、隐太子礼遇。 14．B 15．D 16．D 17．A 18．C 19．（1）古代那些想要向天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。 （2）想要使自己的意念真诚，就先要获得知识。 （3）所以喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！ 20．AEGI 21．C 22．A 23．（1）（如果）在将要完成的时候像开始一样地慎重，就不会失败了。 （2）有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。 24．①君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。 ②除去骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过高的志向。 25．C 26．①景物描写的豪放。描绘了壮丽之景，词人运用夸张、比喻等手法，纵横驰骋、游刃有余的描写，不仅写出了长江的非凡气势，而且融合概括了千古英雄的非凡业绩，将江山形胜与怀古之情融为一体，引发读者的历史联想。 ②人物形象的豪放。刻画豪迈之人——周瑜。上片将“周郎”与“赤壁”并称，肯定周瑜在赤壁之战中的关键作用，下片着力写他的才华和功勋，塑造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象，借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情，寄托了词人的人生理想。 ③情感的豪放。词人抒发了壮志豪情。全词借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情。作者深感空有报国之志、壮志难酬，“多情”后几句虽有伤感之情，但这种情感正是词人不甘沉沦、积极进取、奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 27．C 28．①对辛弃疾的美好祝愿：下阕通过“明年看取，纛旗南下，六骡西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒”，表达了希望辛弃疾能在战场上建功立业，获得高官厚禄，取得辉煌成就的美好祝愿。 ②对自身的期待：“便留下剩馥，蟠桃分我，作归来寿”，词人希望辛弃疾功成名就归来后，能与自己分享胜利的成果，也体现了词人对未来相聚的期待之情。 29．A 30．（一）我认为第一组《春半》《寒梅》更合适。 欧词开篇直接写“南园春半踏青时”，后面的所见所感皆围绕“春半踏青”展开。“春半”精准概括了词中所描绘的特定时间和情境。 赵词开篇写“岁寒堂下两株梅”，接着描述了等待梅花开放的过程以及梅花冰清玉洁的品质。“寒梅”准确抓住了词的核心意象，能够让读者快速了解词的主要内容。 （二）我认为第二组《南园春思》《寒梅咏怀》更合适。 欧词以“南园春半”开篇，描写的是一位女子踏青时的所见，以及由此而产生的相思之情，《南园春思》既可统领写景，又可表达情思。 赵词“冰可断，玉堪裁”突出梅的凌寒之姿，末句“酒醒香满怀”升华咏怀之意，《寒梅咏怀》既点明了词作的核心意象，又蕴含了词人的情感。 ( 3 / 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 小说阅读+课内文言文阅读+诗歌阅读 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 端午 老舍 一晃儿已是五月节。祁老人的几盆石榴，因为冬天保护得不好，只有一棵出了两三个小蓇葖。南墙根的秋海棠与玉簪花连叶儿也没出，代替它们的是一些兔儿草。祁老人忽略了原因——冬天未曾保护它们——而只去看结果，他觉得花木的萎败是家道衰落的恶兆；他非常的不高兴。他时常梦见“小三儿”，可是“小三儿”连封信也不来；难道“小三儿”已经遇到什么不幸了吗？他问小顺儿的妈，她回答不出正确的消息，而只以梦解梦。近来，她的眼睛显着更大了，因为脸上掉了不少的肉。把许多笑意凑在眼睛里，她告诉老人：“我也梦见了老三，他甭提多么喜欢啦！我想啊，他一定在外边混得很好！他就根儿就是有本事的小伙子呀！爷爷，你不要老挂念着他，他的本事，聪明，比谁都大！”其实，她并没有做过那样的梦。一天忙到晚，她实在没有工夫做梦。可是，她的“创造的”梦居然使老人露出了一点点笑容。他到底相信梦与否，还是个问题。但是，①到了无可奈何的时候，他只好相信那虚渺的谎言，好减少一点实际上的苦痛。 除了善意的欺骗老人之外，小顺儿的妈还得设法给大家筹备过节的东西。她知道，过节并不能减少他们的痛苦，可是鸦雀无声地不点缀一下，他们就会更难过。 在往年，到了五月初一和初五，从天亮，门外就有喊：“黑白桑葚来大樱桃”的，一个接着一个，一直到快吃午饭的时候，喊声还不断。喊的声音似乎不专是为做生意，而有一种淘气与凑热闹的意味，因为卖樱桃桑葚的不都是职业的果贩，而是有许多十几岁的儿童。他们在平日，也许是拉洋车的，也许是卖开水的，到了节，他们临时改了行——家家必须用粽子，桑葚，樱桃，供佛，他们就有一笔生意好做。 今年，小顺儿的妈没有听到那种提醒大家过节的呼声。北城的果市是在德胜门里，买卖都在天亮的时候做。隔着一道城墙，城外是买卖旧货的小市，赶市的时候也在出太阳以前。因为德胜门外的监狱曾经被劫，日本人怕游击队乘着赶市的时候再来突击，所以禁止了城里和城外的早市，而且封锁了德胜门。至于樱桃和桑葚，本都是由北山与城外来的，可是从西山到北山还都有战事，没人敢运果子进城。“唉！”小顺儿的妈对灶王爷叹了口气：“今年委屈你喽！没有卖樱桃的呀！”这样向灶王爷道了歉，她并不就不努力去想补救的办法；“供几个粽子也可以遮遮羞啊！” 可是，粽子也买不到。她留心地听着门外的“小枣儿大粽子啵！”的呼声。可是，她始终没有听到。她的北平变了样子：过端阳节会没有樱桃，桑葚，与粽子！她本来不应当拿这当作一件奇事，因为自从去年秋天到如今，北平什么东西都缺乏，有时候忽然一关城，连一棵青菜都买不到。可是，今天她没法不感觉着别扭，今天是节日呀。在她心里，过节不过节本来没有多大关系；她知道，反正要过节，她自己就须受劳累；她须去买办东西，然后抱着火炉给大家烹调；等大家都吃得酒足饭饱，她已经累得什么也不想吃了。可是，从另一方面想，②这就是她的生活，她仿佛是专为给大家操作而活着的。假若家中没有老的和小的，她自然无须乎过节，而活着仿佛也就没有任何意义了。她说不上来什么是文化，和人们只有照着自己的文化方式——像端阳节必须吃粽子，樱桃，与桑葚——生活着才有乐趣。她只觉得北平变了，变得使她看着一家老小在五月节瞪着眼没事做。她晓得这是因为日本人占据住北平的结果，可是不会扼要地说出：亡了国便是不能再照着自己的文化方式活着。她只感到极度的别扭。 为补救吃不上粽子什么的，她想买两束蒲子、艾子，插在门前，并且要买几张神符贴在门楣上，好表示出一点“到底”有点像过节的样子。她喜爱那些神符。每年，③她总是买一张大的，黄纸的，印着红的钟馗，与五个蝙蝠的，贴在大门口；而外，她要买几张粘在白纸上的剪刻的红色“五毒儿”图案，分贴在各屋的门框上。她也许相信，也许根本不相信，这些纸玩意儿有什么避邪的作用，但是她喜爱它们的色彩与花纹。她觉得它们比春联更美观可爱。 可是，她也没买到。不错，她看见了一两份儿卖神符的，可是价钱极贵，因为日本人不许乱用纸张，而颜料也天天的涨价。她舍不得多花钱。至于卖蒲子艾子的，因为城门出入的不便，也没有卖的。 小顺儿的小嘴给妈妈不少的难堪：“妈，过节穿新衣服吧？吃粽子吧？吃好东西吧？脑门上抹王字不抹呀？妈，你该上街买肉去啦！人家冠家买了多少多少肉，还有鱼呢！妈，冠家门口都贴上判儿啦，不信，你去看哪！”他的质问，句句像是对妈妈的谴责！ 妈妈不能对孩子发气，孩子是过年过节的中心人物，他们应当享受，快活。但是，她又真找不来东西使他们高声地笑。她只好惭愧地说：“初五才用雄黄抹王字呢！别忙，我一定给你抹！” “还得戴葫芦呢？”葫芦是用各色的绒线缠成的樱桃，小老虎，桑葚，小葫芦……联系成一串儿，供女孩子们佩戴的。 “你臭小子，戴什么葫芦？”妈妈半笑半恼地说。 “给小妹戴呀！”小顺儿的理由老是多而充实的。 妞子也不肯落后，“妈！妞妞戴！” 妈妈没办法，只好抽出点工夫，给妞子做一串儿“葫芦”。④只缠得了一个小黄老虎，她就把线笸箩推开了。没有旁的过节的东西，只挂一串儿“葫芦”有什么意思呢？假若孩子们肚子里没有一点好东西，而只在头上或身上戴一串儿五彩的小玩艺，那简直是欺骗孩子们！她在暗地里落了泪。 （节选自老舍《四世同堂》） 文本二： 《四世同堂》是抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程。它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是书写中国创伤的见证文学，又是带有民族情感凝聚的普遍性叙事。 （摘编自刘大先《老舍笔下〈四世同堂〉的时代与家国》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．祁老人见石榴、秋海棠长势衰败，便有了家道衰落的担忧，又牵挂老三的安危，这表现出沦陷背景下普通人的惶恐不安。 B．小顺儿妈用编造的好梦来宽慰祁老人，费心思置办节日用品，承担起家庭内部情绪调和的责任，凸显出她的善良与隐忍。 C．文中追忆往年端午鲜果小贩沿街叫卖的市井景象，和当下市面萧条冷清形成对比，寄寓着作者对战乱之下生活变化的感慨。 D．小顺儿与妞子接连不断追问的情节，既写出孩童懵懂吵闹的天性，又以孩童的好胜心反衬成人背负乱世苦难的压抑心境。 2．关于文中画横线的语句，下列说法正确的一项是（   ） A．句子①运用心理描写，写出了祁老人牵挂孙子的愁苦，以及他身处乱世无可奈何而只能自我安慰的复杂感受。 B．句子②写出小顺儿妈背负生活重压的状态，与《祝福》中的祥林嫂境遇相同，都表现出底层女性的逆来顺受。 C．句子③细致描摹了神符的色彩和花纹等特征，画面感强，体现出小顺儿妈对神符的喜爱和对端午节日的重视。 D．句子④“把线笸箩推开”这一细节表现出小顺儿妈终于完成一件节日装饰品后的释然，引出下文的内心独白。 3．文本一中小顺儿妈在这个端午“感到极度的别扭”，谈谈你对“别扭”内涵的理解。 4．文本二认为，《四世同堂》“既是书写中国创伤的见证文学，又是带有民族情感凝聚的普遍性叙事”。文本一的创作是如何体现这一观点的？请简要分析。 【答案】1．D 2．A 3．①缺少粽子、鲜果、蒲艾、神符等节令物品，节日寡淡冷清； ②无法安抚老人、满足孩子过节心愿，充满愧疚； ③国土沦陷，普通人不能按照世代相传的习俗过节，暗含小人物对残酷现实的愤懑。 4．①文本一写北平沦陷背景下端午民俗消亡、民生凋敝，见证独属于中国沦陷区民众的时代创伤； ②借祁家端午期间的窘境，书写战乱之下普通人共通的痛苦体验； ③以平民日常小事承载家国主题，把民族苦难融入市井生活，实现民族情感的共鸣与凝聚。 【解析】1．D.“又以孩童的好胜心反衬成人背负乱世苦难的压抑心境”错误。文中孩子的追问，是孩童对端午节日吃食、饰物的天真期盼，文中并没有体现孩童的好胜心；借孩子天真的期待，反衬成人在乱世中无力满足孩子愿望的窘迫、悲苦。 故选D。 2．B.“与《祝福》中的祥林嫂境遇相同，都表现出底层女性的逆来顺受”错误。 二者境遇并不相同。祥林嫂是被封建礼教摧残、精神逐步崩溃的悲剧妇女；小顺儿妈是乱世里主动操劳、维系家庭的女性，有担当，并非一味 “逆来顺受”。 C.“体现出小顺儿妈对神符的喜爱和对端午节日的重视”错误。③句只是客观描摹神符器物样貌；“喜爱神符”是③之后另一句才直接点明的内容，不是本句体现。原文也写她本不看重过节仪式，“对端午节日的重视”理解有误。 D.“终于完成一件节日装饰品后的释然”错误。只缠成一个小黄老虎就推开笸箩，不是完成后的释然，是内心悲凉：缺各样节物，单做饰物哄孩子如同欺骗，内心痛苦，后文接她暗自落泪，并非释然。 故选A。 3．本题属于文学作品词语内涵理解题。要表层、深层分层解读，先抓文本内人物直观感受，再挖掘背后社会时代内涵。先梳理生活层面：物资匮乏、节日器物缺失；再看家庭层面：无力满足家人期盼的愧疚心理；最后上升时代层面，联系北平沦陷背景，挖掘“别扭”背后家国隐痛，由浅入深分点作答。 第一步，解读表层含义。定位“别扭”所在段落，梳理文本信息，端午缺少粽子、鲜果、蒲艾神符等节物，传统节日仪式无法实现，节日氛围萧条，这是直观现实层面的别扭。 第二步，分析家庭心理层面。结合人物处境，小顺儿妈想要宽慰老人，却满足不了孩子过节的期待，有心置办节物却无能为力，内心生出愧疚、无奈。 第三步，挖掘时代深层内涵。结合北平被日军占领的时代背景，不能依照本民族固有的习俗过节，别扭不只是个人情绪，暗含小人物面对沦陷现实的愤懑与精神上的压抑。 第四步，整合三层内涵，由生活现象到个人心理再到家国层面，整理成规范答案。 4．本题属于观点印证题，需要用文本一的具体内容印证文本二给出的双重观点：见证文学、民族情感凝聚的普遍性叙事。答题分为两个对应角度，一是“见证中国创伤”，立足沦陷区现实细节；二是“普遍性叙事、凝聚民族情感”，挖掘普通个体苦难背后共通的体验与家国内涵，结合小说情节分点落实观点。 第一步，拆解题干观点。把题干拆为两层：书写中国创伤的见证文学；凝聚民族情感的普遍性叙事。答题要分别对应这两层。 第二步，分析“见证文学”。回归文本一，抓取端午民俗消亡、物资匮乏、市面萧条等细节，写北平沦陷下百姓生活遭遇的破坏，如实记录沦陷区民众真实苦难，体现时代创伤，印证见证文学。 第三步，分析“普遍性叙事”。以祁家一户人家的端午窘境为切口，不写宏大战争，写普通家庭的无奈、愧疚与惶惑，表现战乱之下普通人共通的苦难体验。 第四步，分析民族情感凝聚。将家国苦难藏于市井家庭日常，民俗的失落暗含民族生活方式的遭破坏，由此唤起读者共情，完成民族情感的凝聚，整合形成答案要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一课 叶圣陶 上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里。他手里拿着一个盛烟卷的小匣子，里面有几张嫩绿的桑叶，有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他将匣子摆在书桌上——两个膝盖便是他的第二张桌子。他开了匣盖，眼睛极自然地俯视，心魂便随着眼睛加入小蚕的群里，仿佛他也是一条小蚕；他踏在光洁鲜绿的地毯上，尝那甘美香嫩的食品，何等的快乐啊！许多同学，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑语，忘形而发出大声的；也有离了座位，起来徘徊眺望的。 冷峻的面容，沉重的脚步声，一阵历乱的脚声，触着桌椅声，身躯轻轻地移动声——忽然全归于寂静。他看见那位方先生——教理科的——来了，才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上。那个储藏着小生命的匣子，现在是不能拿在手中了。他趁抽屉没关上，便极敏捷地将匣子放在里面。 他手里不拿什么东西了，他连绵的、深沉的思考却开始了。他预算摘到的嫩桑叶可以供给那些小蚕吃到明天。便想：“明天必得去采，同王复一块儿去采。”他立时想起了卢元，他的最亲爱的小友，和王复一样，平时他们三个一同出进、一同玩耍，连一歌一笑都互相应和。 一种又重又高的语音振动着室内的空气，传散开来，天空的星，分做两种：位置固定，并且能够发光的，叫作恒星；旋转不定，又不能发光的，叫作行星……” 这语音虽然高，送到他的耳朵里便化而为低——距离非常远呢。只有模模糊糊、断断续续的几个声音“星……恒星……光……行星”他可以听见。他也不想听明白那些，只继续他的沉思。“卢元几天没来上学了，他母亲说他跟了一个亲戚到上海去了。我不知道他现在做什么。”他这么想，回头望卢元的书桌，上面积着薄薄的一层灰尘，还有几个纸团儿、几张干枯的小桑叶，是别的同学随手丢在那里的。 “……热的泉源……动植物……生活……没有他……试想……怎样？”方先生讲得非常得意，冷峻的面庞现出不自然的笑，那“怎样”两字说得何等的摇曳尽致。停了一会儿，有几个学生发出不经意的游戏的回答：“死了！”“活不成了！”“它是我们的大火炉！”语音杂乱，室内的空气微觉激荡，不稳定。 他才四顾室内，知先生在那里发问，就跟着他人随便说了一句“活不成了！”他的心却仍在那条眠羊泾。“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音，有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思。他看许多同学都望着右面的窗。他跟着他们望去，见一个白的蝴蝶飞舞窗外，两翅鼓动得极快，全身几乎成为圆形。一会儿，那蝴蝶扑到玻璃上，似乎要飞进来的样子，但是和玻璃碰着，身体向后倒退，还落了些翅上的白鳞粉。他就想：“那蝴蝶飞不进来了！这一间宽大冷静的屋子里，倘若放许多蝴蝶进来，白的、黄的、斑斓的都有，飞满一屋，倒也好玩，坐在这里才觉得有趣。我们何不开了窗放它进来。”他这么想，嘴里不知不觉地说出“开窗！”两个字来。就有几个同学和他唱同调，也极自然地吐露出“开窗”两个字。 方先生梦幻似的声音忽然全灭，严厉的面容对着全室的学生，居然聚集了他们的注意力，使他们放弃了那蝴蝶。方先生才斥责道：“一个蝴蝶，有什么好看！让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……多少度。” 以下的话，他又听不清楚了。他俯首假作看书，却偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立时起了深密的相思：“那蝴蝶不知道哪里去了？倘若飞到小桥旁的田里，那里有刚开的深紫的豆花，发出清美的香气，可以陪伴它在风里飞舞。它倘若沿着眠羊泾再往前飞，一棵临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我吗？”他只是望着右面的窗，等待那倦游归来的蝴蝶。梦幻似的声音，一室内的人物，于他都无所觉。时间的脚步本来是沉默的，不断如流地过去，更不能使他有一些辨知。 窗外的树经风力吹着，似乎点头、似乎招手地舞动，那种鲜绿的舞衣、优美的姿势，竟转移了他内心深处的相思。那些树还似乎正唱一种甜美的催眠歌，使他全身软软的，感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱，蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑——人类普遍的、玄秘的怀疑——侵入他的心里，“空气传声音，先生讲过了，但是声音是什么？空气传了声音来，我的耳朵又何以能听见？” 他便想到一个大玻璃球，里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西，先生说是试验空气传声的道理的：用抽气机把里面的空气抽去了，即将球摇动，使钟杵动荡，也不会听见小钟的声音。不知道可真是这样？抽气机我也看见，两片圆玻璃装在木架子上，但是不曾见它怎样抽空气。先生总对我们说：‘一切仪器不要将手去触着，只许用眼睛看！’眼睛怎能代替耳朵，看出声音的道理来？” 他不再往下想，只凝神听窗外自然的音乐，那种醉心的快感，绝不是平时听到风琴发出滞重单调的声音的时候所能感到的。每天放学的时候，他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了，那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢？ “……”他没有一切思虑，情绪……他的境界不可说。室内动的生命重又表现出外显的活动来，豪放快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉，取出那小匣子来，看他的伴侣。小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着。 （选自叶圣陶1921年4月30日《教育小说》，有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说的开篇对课前教室内的学生状态进行了描写，着重表现了学生们活泼快乐的一面，这与后文方先生出场时的场景形成鲜明对比。 B．“极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上”一句，通过“随便地”“摊”等细节表现了他对学习内容毫无兴趣。 C．“那‘怎样’两字说得何等的摇曳尽致”中，“摇曳尽致”一词饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许。 D．“小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着”，既表现了他对自然的向往，又写出了他只能通过蚕才能与自然保持联系的无奈。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说紧扣题目《一课》，以时间为序，描写了课前、课中、课后三个时段学生的表现，思路清晰，结构紧凑。 B．小说运用大量内心独白，生动而细腻地再现了课堂上一位学生的心理活动过程，看似荒唐可笑，实则发人深省。 C．小说将先生的讲课和学生的所思所想交织在一起，目的是以老师的严肃认真负责，衬托学生们的顽劣和厌学。 D．小说在平淡无奇的描写中，把课堂活动中包含的喜剧性充分表现出来，产生了“含泪的微笑”般的讽刺效果。 7．小说以第三人称的“全知视角”来构思全篇，这样写有什么好处？请简要分析。 8．请赏析文中画线句子，分析其运用怎样的修辞及表现手法，对文章主题有何作用。 【答案】5．C 6．C 7．小说以第三人称的“全知视角”来写，仿佛作者站在“他”的身后，对“他”施以特写镜头，全方面地描写与记录“他”的幻想和遐思。这样写一方面使得作者能够灵活自如地周游于被叙述对象之间，不受时间和空间限制，拥有更大的叙述空间；另一方面有利于作者客观地再现课堂生活，对现实的批判更为客观和公正。 8．（1）拟人手法：将树拟人化为“点头”“招手”“舞动”，赋予自然景物以生命，使描写生动形象。（2）色彩与动态描写：“鲜绿的舞衣”“优美的姿势”从视觉上突出树的生机与美感，与沉闷的课堂形成对比。（3）心理衬托：树的自由舞动“转移了他的相思”，反衬主人公对课堂的厌倦和对自然、自由的向往。（4）主题关联：通过自然景物对人物心理的影响，暗示旧式教育对天性的束缚，深化批判主题。 【解析】5．C.“饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许”错误，这里“摇曳尽致”是作者采用讽刺的手法，说的是反语，是对旧式课堂授课方法的批判，并非对方先生的肯定和赞许。 故选C。 6．C.“以老师的严肃认真负责，衬托学生们的顽劣和厌学”分析错误，小说中通过照本宣科的先生和多次走神的学生，真实地再现了当时紧张而漠然的师生关系，呼吁学校教育必须与儿童天性和自然融合起来。老师并非“严肃认真”，学生也不是“顽劣和厌学”。 故选C。 7．先明确全知视角的基础定义，再从文本叙事自由度、表达客观性两个常规答题维度切入，结合文本内容对应验证。 先锚定视角属性：本文全程以第三人称跟进主人公的所有思绪，如同特写镜头般完整记录他从惦记蚕、想念好友到神游窗外自然的全部遐思。 从叙事空间看：全知视角不受时空限制，作者可以自如切换场景，既写讲台上先生的授课状态，也能同步铺展学生跳脱课堂的各类幻想，拓展了叙述容量。 从表达效果看：作者无需代入角色立场，可客观还原旧式课堂的真实状态，让对僵化教育的批判更中立公允。 8．先逐句拆解画线句的修辞、表现手法，再对应分析手法的表达效果，最后落脚到主题关联，遵循“手法-文本印证-作用”的答题逻辑。 先定位修辞：句中写树“似乎点头、似乎招手地舞动”，用拟人给景物赋予生命，把静态的树写得鲜活灵动。 再抓感官描写：“鲜绿的舞衣、优美的姿势”是视觉层面的色彩动态刻画，满是生机的自然景致，和前文沉闷冷峻的课堂形成鲜明反差。 最后关联人物与主题：景物的鲜活感转移了主人公原本对蝴蝶的相思，侧面衬出他对刻板课堂的厌倦、对自由自然的向往，也暗合了文章批判旧式教育束缚孩童天性的核心主题。 ( 进阶0 2 课内文言文阅读 ) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颢，汴州人。开元十一年，源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍【注】。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初，李邕闻其才名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳。”遂为口实。天宝十三年卒，有诗一卷，今行。 （节选自关鹏飞译注本《唐才子传·卷一》） 材料二： 贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。 入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴府僚皆被诛责唯德仁以忠谨免罪出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子洗马。时萧德言亦为洗马。陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。德仁从子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子洗马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。 （节选自刘昫等《旧唐书·列传·卷一百四十》） 材料三： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 《论语·卫灵公》 故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。 《荀子·儒效》 【注】江鲍，南朝文坛的双峰——江淹与鲍照，江淹的辞赋悲慨，鲍照的乐府雄健。 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及齐王A获谴B府僚皆被诛C责D唯德仁E以忠谨免罪F出G补河东郡H司法。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．履，指品行，操行，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”意思不同。 B．易，更换、替换，与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”的“易”意思不同。 C．礼，名词作动词，以礼相待，与《鸿门宴》“大礼不辞小让 ”的“礼”用法不同。 D．“让之于外”与《烛之武退秦师》“佚之狐言于郑伯曰”的句式一致。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．崔颢年轻时写诗，意境浮华艳丽，大多陷于轻薄浮靡的风格；到了晚年，诗作忽然改变了以往的风格，显得风骨凛然。 B．唐高祖平定京师后，因贺德仁与隐太子关系密切，立即任命他为太子中舍人，后因其年老不熟悉政务，才改任太子洗马。 C．贺德仁家族家风清正，子弟博学重礼，他的侄子们一个参与修撰《五礼》，一个任太子侍读，后都担任崇贤馆学士，延续儒家礼教传统。 D．材料三中荀子指出君子应先修养内在品德，而非追求外在虚名，名声应是德行的自然结果，揭示了真正的儒者通过德行影响天下的道理。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 13．孔子说“文质彬彬，然后君子”，材料中的崔颢、贺德仁二人是孔子所说的君子吗？请结合文本简要分析。 【答案】9．BDF 10．B 11．B 12．（1）贺德仁年轻时和堂兄贺德基一起跟随国子祭酒周弘正学习，两人都因擅长文辞学问而被人称道。 （2）质朴超过文采就会粗野鄙俗；文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合恰当，这样之后才能成为君子。 13．①崔颢：虽有文才，但品行不端，不是君子。崔颢文采斐然，《黄鹤楼》一诗令李白搁笔。但他好赌博、过度饮酒，频繁弃妻，品行有缺陷。 ②贺德仁：文采与德行兼备，处世合于礼义，是君子。贺德仁少时“以词学见称”，被誉为“文质彬彬贺德仁”；有文集二十卷。而且他为官忠谨，齐王获罪时独免于责，受杨素、隐太子礼遇。 【解析】9．句意：等到齐王获罪被贬斥，王府的属官都被诛杀或责罚，只有贺德仁因为忠诚谨慎得以免罪，被外调担任河东郡司法。 “及齐王获谴”是时间状语，后可断开，下文交代府僚的处理结果，B处断开； “府僚皆被诛责”是主谓结构，也是完整被动句，D处断开； “德仁以忠谨免罪”是主谓结构，“德仁”是主语，“以忠谨”是状语，“免罪”是谓语，语意完整，F处断开。 故选BDF。 10．A.正确。品行，操行/登上。句意：然而崔颢的日常品行稍显恶劣。/登上皇帝的宝座来控制天下。 B.错误。意思相同，都是更换、替换、代替。句意：总共更换了三四个。/用混乱相攻代替联合一致，这是不符合武德的。 C.正确。名词作动词，以礼相待/名词，礼仪。句意：豫章王用对待老师的礼节对待他。/行大礼不回避小的责备。 D.正确。都是状语后置句，正常语序为“于外让之”/“佚之狐于郑伯言曰”。句意：所以君子致力于修养内在的品德，在外表上表现出谦让。/佚之狐对郑伯说。 故选B。 11．B.“立即任命他为太子中舍人”错，原文说“及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人”，可见是先任陇西公友，后升任太子中舍人，并非“立即任命”为太子中舍人。 故选B。 12．（1）“从兄”，堂兄；“事”，侍奉，在这里可译为“跟随……学习”；“咸”，都；“见”，表被动。 （2）“质”，质朴，朴实；“文”，文采，华美；“史”，‌虚浮；“彬彬”，兼备，配合得当。 13．解答此题需结合材料中二人的言行，分析是否符合“文质彬彬”。 现分析崔颢：从“文”的层面看，崔颢才华突出，“风骨凛然”，其登黄鹤楼所作诗歌令李白感慨，甚至“无作而去”，可见其文名之盛。但从“质”（品行）的层面看，他“行履稍劣”，“好蒱博，嗜酒”，且对待婚姻极不负责，其品行修养不足。因而不能算作君子。 再分析贺德仁：在“文”的方面，他年少时便与从兄贺德基“咸以词学见称”，时人评价“文质彬彬贺德仁”，且著有“文集二十卷”，可见其文才深厚且影响深远。在“质”的方面，“唯德仁以忠谨免罪”；他还受仆射杨素举荐，后又得到隐太子重用，可见其德行端正、处世合于礼义。符合“文质彬彬”的君子标准，是君子。 【参考译文】 材料一： 崔颢，是汴州人。唐玄宗开元十一年，他在源少良主持的科举考试中考中进士。天宝年间曾担任尚书省司勋员外郎一职。崔颢少年时代作诗，诗意轻浮艳丽，大多落入轻佻；到了晚年忽然转变常写的浮艳诗体，风力骨气严肃可敬。他一见到边关，就极力描写军旅之事，奇特的造诣常常能与江淹、鲍照相提并论。后来他游历武昌，登上黄鹤楼，感慨万千而题诗。等到李白来到这里，(看到他的诗后)说：“眼前有如此美景却无法用诗句描绘，因为崔颢的诗已经题写在上面了。”于是没有作诗就离开了，这是为崔颢的作品而收手不写啊。然而崔颢的日常品行稍显恶劣，喜欢赌博，过度饮酒。他娶妻子时会挑选貌美的，稍微有不满意的地方就把妻子休弃，总共更换了三四个。起初，李邕听说他的才华和名声，空出房舍邀请他前来。崔颢到了之后献上诗作，第一章写道：“十五嫁王昌。”李邕大声叱骂说：“小子真是没有礼貌！”没有接待他就进屋了。崔颢苦心写诗，一次正当病后起来有些清柔虚弱，朋友开玩笑说：“不是你病成这样，是苦心写诗才变瘦的啊。”这句话于是成了人们谈论的话柄。崔颢在天宝十三年去世，有诗集一卷，流传至今。 材料二： 贺德仁，是越州山阴人。他的父亲贺朗，在南朝陈时任散骑常侍。贺德仁年轻时和堂兄贺德基一起跟随国子祭酒周弘正学习，两人都因擅长文辞学问而被人称道。当时的人评价说：“学问品行可作师范的是贺德基，文采与质朴兼备的是贺德仁。”贺德仁兄弟八人，当时的人把他们比作三国时的荀氏八龙。南朝陈的鄱阳王陈伯山担任会稽太守时，把他们居住的甘滂里改名为高阳里。贺德仁在南朝陈为官，官至吴兴王友(南朝陈官职名)。 进入隋朝后，仆射杨素推荐他，朝廷授予他豫章王府记室参军一职。豫章王用对待老师的礼节对待他，恩宠礼遇十分优厚。到隋炀帝即位后，豫章王改封为齐王，贺德仁又被授予齐王府属官一职。等到齐王获罪被贬斥，王府的属官都被诛杀或责罚，只有贺德仁因为忠诚谨慎得以免罪，被外调担任河东郡司法。贺德仁一向和隐太子(李建成)交好，等到唐高祖平定京城后，隐太子被封为陇西公，便任用贺德仁为陇西公友。不久升任太子中舍人，因为年老体弱不熟悉官府事务，转任太子洗马。当时萧德言也担任洗马。陈子良担任右卫率府长史，三人都是东宫学士。贞观初年，贺德仁转任赵王友。不久后，去世，享年七十多岁。贺德仁著有文集二十卷。贺德仁的侄子贺纪、贺敳，也因博学而闻名。唐高宗时，贺纪官至太子洗马，参与修撰《五礼》。贺敳官至率更令，兼任太子侍读。兄弟二人都担任崇贤馆学士，求学的人都以他们为荣。 材料三： 孔子说：“内在的质朴多于外在的文采，就会显得粗野；外在的文采多于内在的质朴，就会显得虚浮。只有文采和质朴配合恰当，才称得上是君子。” 孔子说：“君子把道义作为根本，用礼仪来实行它，用谦逊的态度来表现它，用诚信来完成它。这才是君子啊！” 所以君子致力于修养内在的品德，而在外表上表现出谦让；致力于在自身积累德行，而行为遵循道义。像这样，尊贵的名声就会像日月一样升起，天下人回应他就会像雷霆一样迅速。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… 所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 …… 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 14．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．虑而后能得  得：处事合宜 B．致知在格物  格：标准 C．人之其所亲爱而辟焉  辟：偏向 D．之其所哀矜而辟焉  矜：怜悯，同情 15．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．大学之道   吾为其无用而掊之 B．知止而后有定   人而不仁，如礼何 C．欲齐其家者    其恕乎 D．小人闲居为不善    为之于未有 16．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（   ） A．大学之道 B．跨者不行 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也 17．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（   ） A．“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。 B．《礼记》体现了儒家的哲学、教育、美学等思想。 C．曾子，名参。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。 D．“慎独”可以理解为独处时也要使自己的行为谨慎。 18．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味 B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味 C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味 D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味 19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国。 （2）欲诚其意者，先致其知。 （3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！ 【答案】14．B 15．D 16．D 17．A 18．C 19．（1）古代那些想要向天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。 （2）想要使自己的意念真诚，就先要获得知识。 （3）所以喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！ 【解析】14．A.正确。句意：思虑精详才能处事合宜。 B.错误。“格”，推究、研究。句意：获得知识在于推究事物的原理。 C.正确。句意：人们对自己所亲爱的人会偏向喜爱。 D.正确。句意：对自己所怜悯的人会偏向怜悯。 故选B。 15．A.助词，的；/代词，它。句意：大学的宗旨。/我认为它没有什么用处，就把它击破了。 B.连词，表承接；/连词，表假设。句意：知道要达到的“至善”境界，才能志向坚定。/一个人如果没有仁德，怎么对待礼呢？ C.代词，自己的；/语气词，大概。句意：想要使自己家族中的各种关系整齐有序。/大概就是“恕”吧！ D.都是动词，做。句意：小人在闲居独处时做不好的事。/要在事情尚未发生时就做。 故选D。 16．A.大学：古义，大人之学，博学；今义，实施高等教育的学校的一种。句意：大学的宗旨。 B.不行：古义，行走不稳；今义，不可以。句意：跨大步的人行走不稳。 C.虑：古义，用绳结缀；今义，思考，担忧。句意：为何不把它用绳系结起来当作大樽而浮游于江湖之上。 D.孺子：古今均指小孩子。句意：这不是因为想要和孩童的父母结交。 故选D。 17．A.“《尚书》”错误。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 故选A。 18．句意：心思不能专注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清；虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。 “焉”是代词，作“在”的宾语，不能断开，排除AB； “视而不见”与“听而不闻”是对称结构，中间断开，排除D。 故选C。 19．（1）第一个“明”，形容词作动词，彰明、彰显；“明德”，美好的德行。 （2）“诚”，使动用法，使……真诚；“致其知”，获得知识。 （3）“好”，喜好；第一个“恶”，缺点；“美”，优点；“鲜”，少。 【参考译文】 大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。 古代那些想要向天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使自己的意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。…… 所谓使意念真诚，就是不要自己欺骗自己。……小人在闲居独处时做不好的事，没有什么坏事不干，见到君子后就隐藏躲避，掩盖藏匿做过的坏事，宣传夸耀自己做过的善事。岂不知在别人眼中看着他，就如同看清了他的肺肝一样，他这样做又有什么益处呢！这就叫做内心有真实的想法，外表上一定会表现出来的。所以君子在独处时一定要很谨慎。曾子说过：“虽独处，其实也有很多眼睛在看着你，很多手在指着你，多么严厉、多可敬畏啊！”财富可以装饰屋室，道德可以润饰身心，心胸宽广，身体自然安适，所以君子一定要使自己的意念真诚。 …… 所谓要修养自身德行就是要端正内心：自身如果有愤怒怨恨，内心就不能端正；自身如果有畏惧恐慌，内心就不能端正；自身如果有喜好欢乐，内心就不能端正；自身如果有忧患烦愁，内心就不能端正。心思不能专注于要做的事情，虽然也在看，却是看不到；虽然也在听，却是听不清；虽然也在吃，却是吃了还不知道什么滋味。这就是说，修养自身德行就是要端正内心。 所谓管好家要先修养好自身的德行：就是说人们对自己所亲爱的人会偏向喜爱，对自己所厌恶的人会偏向厌恶，对自己所敬畏的人会偏向敬畏，对自己所怜悯的人会偏向怜悯，对自己所傲视怠慢的人会偏向傲视怠慢。所以，喜好一个人也能知道他的缺点，厌恶一个人也能知道他的优点，这样的人天下很少！所以谚语说：“对于自己的孩子，没有人还知道孩子有缺点；对于自己的庄稼，总觉得禾苗长得还不够壮硕。”这就叫不进行自身德行的修养就不能管好自己的家。 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 乙 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改） 20．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 老子修道德A其学B以自隐C无名D为务E居周F久之G见周H之衰I乃遂去 21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 B．“书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是记载道家思想的重要著作。 C．“玄孙”，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。 D．“太傅”，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。 B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。 C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的人贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）慎终如始，则无败事。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 24．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要从两个方面注意，请简要概括。 【答案】20．AEGI 21．C 22．A 23．（1）（如果）在将要完成的时候像开始一样地慎重，就不会失败了。 （2）有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。 24．①君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。 ②除去骄傲之气和过多的欲望，抛弃孜孜以求的神态和过高的志向。 【解析】20．句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。 “老子修道德”是完整的主谓宾结构，可在A处断开； “其学”是“以自隐无名为务”的主语，而“以自隐无名为务”是“以……为……”的固定结构，中间不能断开，其后断开，可在E处断开； “久之”是补语，修饰“居”，可在G处断开； “见周之衰”是动宾结构，其后“乃遂去”表示顺承结果，中间需断开以明确逻辑关系，可在I处断开。 故选AEGI。 21．C.“李宫的儿子应是李假的祖父”错误。乙文“老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝”指出李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假。由此可推断，李宫的儿子应是李假的曾祖父。 故选C。 22．A.“因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的”错误。根据甲文“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”可知，老子之所以认为治事者要善于抓住苗头，是因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。 故选A。 23．（1）“慎终如始”，状语后置句，正常语序为“如始慎终”；“慎”，形容词作动词，慎重对待。 （2）“或”，有的人；“莫知”，没有人知道；“然否”，正确与否。 24．先定位：找到乙文中老子回答孔子的话，“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”。 再分层理解： 第一层讲时运：遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。即顺应时运，不强行求仕。 第二层讲修身：要像善于经商的人那样深藏货物不露富，也要像君子那样品德高尚而容貌看似愚钝，去除“骄气与多欲，态色与淫志”。即戒除骄矜、克制欲望与过高志向。 【参考译文】 甲： 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。在事情未发生时就做，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一筐泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。因此圣人顺应自然，不求有所作为，所以也不会招致失败；无所把持，所以也不遭受损害。百姓行事，总是在接近成功的时候失败。（如果能）像对待开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 乙： 孔子到了周都，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙我就不知道了，它能乘风驾云上天。我今天见到的老子，他大概就像龙一样吧！” 老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”于是老子就撰写了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。 有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿啊。 孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。（总之，）老子是一位隐君子。 老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅，因此李氏就定居在齐地。 世上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子的学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于“正”。 ( 进阶0 3 诗歌 阅读 ) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 25．下列选项中对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的分析有错误的一项是（   ） A．一个“穿”字，表现了山崖“刺破青天锷未残”的气势。 B．“拍”字不仅给人以大浪撞击巨石的视觉形象，而且还给人以听觉形象。 C．“卷”字用拟人手法，展现了惊涛翻滚之貌，写出了浪花激溅之状。 D．“惊”字既写出了浪涛之气势，更写出了浪涛给人的心理感受。 26．苏东坡豪放词的风格可见一斑。《念奴娇·赤壁怀古》是公认的豪放派代表作，其“豪放”表现在哪些方面？ 【答案】25．C 26．①景物描写的豪放。描绘了壮丽之景，词人运用夸张、比喻等手法，纵横驰骋、游刃有余的描写，不仅写出了长江的非凡气势，而且融合概括了千古英雄的非凡业绩，将江山形胜与怀古之情融为一体，引发读者的历史联想。 ②人物形象的豪放。刻画豪迈之人——周瑜。上片将“周郎”与“赤壁”并称，肯定周瑜在赤壁之战中的关键作用，下片着力写他的才华和功勋，塑造一个指挥若定而从容闲雅的儒将形象，借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情，寄托了词人的人生理想。 ③情感的豪放。词人抒发了壮志豪情。全词借称颂周瑜来抒发建功立业的壮志豪情。作者深感空有报国之志、壮志难酬，“多情”后几句虽有伤感之情，但这种情感正是词人不甘沉沦、积极进取、奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。 【解析】25．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“拟人手法”错误，“卷”字聚焦惊涛的动态——长江巨浪裹挟乱石、浪花，呈奔腾翻滚之态，是对自然景象的客观描摹，没有将浪涛赋予“人”的动作、情感。 故选C。 26．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①景物豪放：以“大江东去”“乱石穿空，惊涛拍岸”绘雄奇壮阔之景，借长江的奔腾气势与赤壁的险峻，衬历史的宏大，尽显开阔气魄。 ②人物豪放：刻画周瑜“雄姿英发”“羽扇纶巾”，于“谈笑间”破敌的儒将形象，寄寓词人建功立业的豪迈理想。 ③情感豪放：既抒发向往英雄、渴望建功的壮志，虽有“早生华发”的失意，却以“一尊还酹江月”的旷达收尾，悲而不伤，尽显英雄胸襟。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·寿辛侍郎① 韩元吉 南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷②怀旧。卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞，人知否？ 凉夜光躔③牛斗，梦初回长庚如昼。明年看取，纛旗④南下，六骡西走。功画凌烟⑤，万钉宝带⑥，百壶清酒。便留下剩馥，蟠桃分我，作归来寿。 [注]①此词为辛弃疾生日所作。辛弃疾生于五月十一日。②宸衷：帝王的心意。③躔（chán）：日月星辰经过某一区域。④纛（dào）旗：军队大旗。⑤功画凌烟：历史典故，源自唐代长安城太极宫凌烟阁的功臣画像。⑥万钉宝带：形容显贵的服饰或象征高官厚禄。 27．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“使君莫袖平戎手”意思是：老朋友有平定外族的绝学，可不能袖手旁观、听之任之。 B．“渡泸声在”典出《出师表》“五月渡泸，深入不毛”之句，以诸葛亮南征之事鼓励稼轩。 C．“卧占湖山，楼横百尺，诗成千首”三句写友人的退隐生活，旨在表达词人对归隐的渴望。 D．“菖蒲叶老，芙蕖香嫩”遥接首句，“高门瑞”暗点题中“寿”字，“人知否”语含惋惜。 28．本词下阕表达了怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】27．C 28．①对辛弃疾的美好祝愿：下阕通过“明年看取，纛旗南下，六骡西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒”，表达了希望辛弃疾能在战场上建功立业，获得高官厚禄，取得辉煌成就的美好祝愿。 ②对自身的期待：“便留下剩馥，蟠桃分我，作归来寿”，词人希望辛弃疾功成名就归来后，能与自己分享胜利的成果，也体现了词人对未来相聚的期待之情。 【解析】27．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“旨在表达词人对归隐的渴望”错误。“卧占湖山，楼横百尺，诗成千首”三句写友人的退隐生活，结合全词主旨及下阕对辛弃疾建功立业的期盼，此处主要是展现辛弃疾退隐时的闲适生活状态，为后文鼓励其重新出山、建立战功做铺垫，并非表达词人对归隐的渴望。 故选C。 28．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①下阕开篇想象辛弃疾未来征战的场景，“明年看取，纛旗南下，六骡西走”，描绘出辛弃疾率军出征、敌军溃败的画面，“功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒”，则是想象辛弃疾成功后能像唐代功臣一样画像挂在凌烟阁，获得高官厚禄，这一系列内容都表达了对辛弃疾在战场上建功立业的美好祝愿。 ②“便留下剩馥，蟠桃分我，作归来寿”，词人说希望辛弃疾成功归来后，能分一些胜利的“剩馥”“蟠桃”给自己，以庆祝他的归来，这里既包含着对辛弃疾的祝福，也体现了词人期待辛弃疾功成名就后与自己相聚，分享喜悦的心情。 阅读下面两首诗词，按要求回答问题。 阮郎归·______ 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归·______ 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 29．下列对这两首词的理解和赏析，不恰当的一项是（   ） A．“南园春半踏青时”点明时间、地点、事件，“花露重，草烟低”描绘了清丽和煦的暮春之景。 B．“春前日绕一千回”表现词人渴盼花开之情，“冰可断，玉堪裁”写出了梅花高洁脱俗的特点。 C．“画堂双燕归”反衬女主人公的寂寞心境，“酒醒香满怀”则饱含作者对梅花的喜爱之情。 D．欧词深于言情，情思宛转，语言清丽婉约；赵词内容兼具理趣，语言刚健清雅。 30．出版社计划编辑一本《宋词选读》，在收录这两首词时，希望为它们各拟一个贴切的题目，以便更好地理解和欣赏。拟提供两组备选题目，你认为选择哪组更合适，请结合文本阐述理由。 第一组：《春半》《寒梅》           第二组：《南园春思》《寒梅咏怀》 【答案】29．A 30．（一）我认为第一组《春半》《寒梅》更合适。 欧词开篇直接写“南园春半踏青时”，后面的所见所感皆围绕“春半踏青”展开。“春半”精准概括了词中所描绘的特定时间和情境。 赵词开篇写“岁寒堂下两株梅”，接着描述了等待梅花开放的过程以及梅花冰清玉洁的品质。“寒梅”准确抓住了词的核心意象，能够让读者快速了解词的主要内容。 （二）我认为第二组《南园春思》《寒梅咏怀》更合适。 欧词以“南园春半”开篇，描写的是一位女子踏青时的所见，以及由此而产生的相思之情，《南园春思》既可统领写景，又可表达情思。 赵词“冰可断，玉堪裁”突出梅的凌寒之姿，末句“酒醒香满怀”升华咏怀之意，《寒梅咏怀》既点明了词作的核心意象，又蕴含了词人的情感。 【解析】29．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 A.“‘花露重，草烟低’描绘了清丽和煦的暮春之景”错。“花露重，草烟低”描绘的是清新淡雅的早春之景。从词中“南园春半踏青时”“青梅如豆柳如眉”等词句可看出此时是春半，即早春时节。 故选A。 30．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 示例（一）第一组《春半》《寒梅》更合适。 欧词开篇“南园春半踏青时”，“春半”一词直接将时间锁定，整首词围绕这一时节写景叙事。随后“青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低”等词句，围绕“春半”写青梅刚刚长成豆粒大小，柳枝纤细如美人之眉，白昼逐渐变长，蝴蝶翩跹飞舞，露水浓重，春草如烟般低垂。在这样的时间背景下，人物“秋千慵困解罗衣，画堂双燕归”，女子在春日踏青、荡秋千后感到慵懒困倦，回到画堂时双燕归来，这种生活场景与春半时节的氛围紧密相连。所以，“春半”不仅精准概括了时间，更串联起了整首词的景物描写和情境动，成为理解欧词内容的关键切入点。 赵词“岁寒堂下两株梅，商量先后开”，开篇写出核心意象“寒梅”，后续内容始终围绕寒梅展开。“春前日绕一千回，花来春未来”，生动展现了词人在梅树开花前，每日绕树徘徊，急切盼梅的心情。“冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃”，通过对寒梅生长环境的描写，进一步刻画寒梅不畏严寒、冰清玉洁的品质 。最后“为君翻动腊前醅，酒醒香满怀”，词人因寒梅而翻动腊酒，饮酒后酒香与梅香交融满怀。无论是景物描写、词人的情感表达还是行为活动，都围绕寒梅展开，让读者看到题目就能快速把握词作的主要内容。 示例（二）第二组《南院春思》《寒梅咏怀》更合适。 欧词中，开篇“南园春半踏青时”的“南园”明确了地点，词人围绕南园，细致描绘了春半时节的美景，这是“南园春思”中“南园春”的体现。而“思”字则深入揭示了词的情感内核，“秋千慵困解罗衣”一句，表面写女子荡秋千后困倦解衣的行为，实则暗含女子内心的寂寞与情思。“南园春思”将南园的春景与女子内心复杂的情思紧密结合，既统领了词作中对南园春景的描写，又深入表达了词作的情感主旨。 赵词以“寒梅”为核心意象，“冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃”，词人借寒梅生长在严寒的环境中，以冰和玉来形容寒梅，实则是在赞美寒梅高洁不屈的品质，同时也是借寒梅自喻，表达自己对高尚品格的追求和向往。“寒梅咏怀”既明确了词作的核心意象，又准确传达出词人借寒梅抒发情怀的主旨。 ( 23 / 23 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第二单元 小说阅读+课内文言文阅读+诗歌阅读 ( 进阶01 小说 阅读 ) 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 端午 老舍 一晃儿已是五月节。祁老人的几盆石榴，因为冬天保护得不好，只有一棵出了两三个小蓇葖。南墙根的秋海棠与玉簪花连叶儿也没出，代替它们的是一些兔儿草。祁老人忽略了原因——冬天未曾保护它们——而只去看结果，他觉得花木的萎败是家道衰落的恶兆；他非常的不高兴。他时常梦见“小三儿”，可是“小三儿”连封信也不来；难道“小三儿”已经遇到什么不幸了吗？他问小顺儿的妈，她回答不出正确的消息，而只以梦解梦。近来，她的眼睛显着更大了，因为脸上掉了不少的肉。把许多笑意凑在眼睛里，她告诉老人：“我也梦见了老三，他甭提多么喜欢啦！我想啊，他一定在外边混得很好！他就根儿就是有本事的小伙子呀！爷爷，你不要老挂念着他，他的本事，聪明，比谁都大！”其实，她并没有做过那样的梦。一天忙到晚，她实在没有工夫做梦。可是，她的“创造的”梦居然使老人露出了一点点笑容。他到底相信梦与否，还是个问题。但是，①到了无可奈何的时候，他只好相信那虚渺的谎言，好减少一点实际上的苦痛。 除了善意的欺骗老人之外，小顺儿的妈还得设法给大家筹备过节的东西。她知道，过节并不能减少他们的痛苦，可是鸦雀无声地不点缀一下，他们就会更难过。 在往年，到了五月初一和初五，从天亮，门外就有喊：“黑白桑葚来大樱桃”的，一个接着一个，一直到快吃午饭的时候，喊声还不断。喊的声音似乎不专是为做生意，而有一种淘气与凑热闹的意味，因为卖樱桃桑葚的不都是职业的果贩，而是有许多十几岁的儿童。他们在平日，也许是拉洋车的，也许是卖开水的，到了节，他们临时改了行——家家必须用粽子，桑葚，樱桃，供佛，他们就有一笔生意好做。 今年，小顺儿的妈没有听到那种提醒大家过节的呼声。北城的果市是在德胜门里，买卖都在天亮的时候做。隔着一道城墙，城外是买卖旧货的小市，赶市的时候也在出太阳以前。因为德胜门外的监狱曾经被劫，日本人怕游击队乘着赶市的时候再来突击，所以禁止了城里和城外的早市，而且封锁了德胜门。至于樱桃和桑葚，本都是由北山与城外来的，可是从西山到北山还都有战事，没人敢运果子进城。“唉！”小顺儿的妈对灶王爷叹了口气：“今年委屈你喽！没有卖樱桃的呀！”这样向灶王爷道了歉，她并不就不努力去想补救的办法；“供几个粽子也可以遮遮羞啊！” 可是，粽子也买不到。她留心地听着门外的“小枣儿大粽子啵！”的呼声。可是，她始终没有听到。她的北平变了样子：过端阳节会没有樱桃，桑葚，与粽子！她本来不应当拿这当作一件奇事，因为自从去年秋天到如今，北平什么东西都缺乏，有时候忽然一关城，连一棵青菜都买不到。可是，今天她没法不感觉着别扭，今天是节日呀。在她心里，过节不过节本来没有多大关系；她知道，反正要过节，她自己就须受劳累；她须去买办东西，然后抱着火炉给大家烹调；等大家都吃得酒足饭饱，她已经累得什么也不想吃了。可是，从另一方面想，②这就是她的生活，她仿佛是专为给大家操作而活着的。假若家中没有老的和小的，她自然无须乎过节，而活着仿佛也就没有任何意义了。她说不上来什么是文化，和人们只有照着自己的文化方式——像端阳节必须吃粽子，樱桃，与桑葚——生活着才有乐趣。她只觉得北平变了，变得使她看着一家老小在五月节瞪着眼没事做。她晓得这是因为日本人占据住北平的结果，可是不会扼要地说出：亡了国便是不能再照着自己的文化方式活着。她只感到极度的别扭。 为补救吃不上粽子什么的，她想买两束蒲子、艾子，插在门前，并且要买几张神符贴在门楣上，好表示出一点“到底”有点像过节的样子。她喜爱那些神符。每年，③她总是买一张大的，黄纸的，印着红的钟馗，与五个蝙蝠的，贴在大门口；而外，她要买几张粘在白纸上的剪刻的红色“五毒儿”图案，分贴在各屋的门框上。她也许相信，也许根本不相信，这些纸玩意儿有什么避邪的作用，但是她喜爱它们的色彩与花纹。她觉得它们比春联更美观可爱。 可是，她也没买到。不错，她看见了一两份儿卖神符的，可是价钱极贵，因为日本人不许乱用纸张，而颜料也天天的涨价。她舍不得多花钱。至于卖蒲子艾子的，因为城门出入的不便，也没有卖的。 小顺儿的小嘴给妈妈不少的难堪：“妈，过节穿新衣服吧？吃粽子吧？吃好东西吧？脑门上抹王字不抹呀？妈，你该上街买肉去啦！人家冠家买了多少多少肉，还有鱼呢！妈，冠家门口都贴上判儿啦，不信，你去看哪！”他的质问，句句像是对妈妈的谴责！ 妈妈不能对孩子发气，孩子是过年过节的中心人物，他们应当享受，快活。但是，她又真找不来东西使他们高声地笑。她只好惭愧地说：“初五才用雄黄抹王字呢！别忙，我一定给你抹！” “还得戴葫芦呢？”葫芦是用各色的绒线缠成的樱桃，小老虎，桑葚，小葫芦……联系成一串儿，供女孩子们佩戴的。 “你臭小子，戴什么葫芦？”妈妈半笑半恼地说。 “给小妹戴呀！”小顺儿的理由老是多而充实的。 妞子也不肯落后，“妈！妞妞戴！” 妈妈没办法，只好抽出点工夫，给妞子做一串儿“葫芦”。④只缠得了一个小黄老虎，她就把线笸箩推开了。没有旁的过节的东西，只挂一串儿“葫芦”有什么意思呢？假若孩子们肚子里没有一点好东西，而只在头上或身上戴一串儿五彩的小玩艺，那简直是欺骗孩子们！她在暗地里落了泪。 （节选自老舍《四世同堂》） 文本二： 《四世同堂》是抗战还在进行中的现场文学，直接书写沦陷区的现实，通过文本构拟了普通民众从惶惑到偷生，在身体与精神的双重饥荒中绝地求生的成长过程。它在汗牛充栋的世界二战题材文学中，既是书写中国创伤的见证文学，又是带有民族情感凝聚的普遍性叙事。 （摘编自刘大先《老舍笔下〈四世同堂〉的时代与家国》） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．祁老人见石榴、秋海棠长势衰败，便有了家道衰落的担忧，又牵挂老三的安危，这表现出沦陷背景下普通人的惶恐不安。 B．小顺儿妈用编造的好梦来宽慰祁老人，费心思置办节日用品，承担起家庭内部情绪调和的责任，凸显出她的善良与隐忍。 C．文中追忆往年端午鲜果小贩沿街叫卖的市井景象，和当下市面萧条冷清形成对比，寄寓着作者对战乱之下生活变化的感慨。 D．小顺儿与妞子接连不断追问的情节，既写出孩童懵懂吵闹的天性，又以孩童的好胜心反衬成人背负乱世苦难的压抑心境。 2．关于文中画横线的语句，下列说法正确的一项是（   ） A．句子①运用心理描写，写出了祁老人牵挂孙子的愁苦，以及他身处乱世无可奈何而只能自我安慰的复杂感受。 B．句子②写出小顺儿妈背负生活重压的状态，与《祝福》中的祥林嫂境遇相同，都表现出底层女性的逆来顺受。 C．句子③细致描摹了神符的色彩和花纹等特征，画面感强，体现出小顺儿妈对神符的喜爱和对端午节日的重视。 D．句子④“把线笸箩推开”这一细节表现出小顺儿妈终于完成一件节日装饰品后的释然，引出下文的内心独白。 3．文本一中小顺儿妈在这个端午“感到极度的别扭”，谈谈你对“别扭”内涵的理解。 4．文本二认为，《四世同堂》“既是书写中国创伤的见证文学，又是带有民族情感凝聚的普遍性叙事”。文本一的创作是如何体现这一观点的？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一课 叶圣陶 上课的钟声叫他随着许多同学走进教室里。他手里拿着一个盛烟卷的小匣子，里面有几张嫩绿的桑叶，有许多细小而灰白色的蚕附着在上面呢。他将匣子摆在书桌上——两个膝盖便是他的第二张桌子。他开了匣盖，眼睛极自然地俯视，心魂便随着眼睛加入小蚕的群里，仿佛他也是一条小蚕；他踏在光洁鲜绿的地毯上，尝那甘美香嫩的食品，何等的快乐啊！许多同学，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑语，忘形而发出大声的；也有离了座位，起来徘徊眺望的。 冷峻的面容，沉重的脚步声，一阵历乱的脚声，触着桌椅声，身躯轻轻地移动声——忽然全归于寂静。他看见那位方先生——教理科的——来了，才极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上。那个储藏着小生命的匣子，现在是不能拿在手中了。他趁抽屉没关上，便极敏捷地将匣子放在里面。 他手里不拿什么东西了，他连绵的、深沉的思考却开始了。他预算摘到的嫩桑叶可以供给那些小蚕吃到明天。便想：“明天必得去采，同王复一块儿去采。”他立时想起了卢元，他的最亲爱的小友，和王复一样，平时他们三个一同出进、一同玩耍，连一歌一笑都互相应和。 一种又重又高的语音振动着室内的空气，传散开来，天空的星，分做两种：位置固定，并且能够发光的，叫作恒星；旋转不定，又不能发光的，叫作行星……” 这语音虽然高，送到他的耳朵里便化而为低——距离非常远呢。只有模模糊糊、断断续续的几个声音“星……恒星……光……行星”他可以听见。他也不想听明白那些，只继续他的沉思。“卢元几天没来上学了，他母亲说他跟了一个亲戚到上海去了。我不知道他现在做什么。”他这么想，回头望卢元的书桌，上面积着薄薄的一层灰尘，还有几个纸团儿、几张干枯的小桑叶，是别的同学随手丢在那里的。 “……热的泉源……动植物……生活……没有他……试想……怎样？”方先生讲得非常得意，冷峻的面庞现出不自然的笑，那“怎样”两字说得何等的摇曳尽致。停了一会儿，有几个学生发出不经意的游戏的回答：“死了！”“活不成了！”“它是我们的大火炉！”语音杂乱，室内的空气微觉激荡，不稳定。 他才四顾室内，知先生在那里发问，就跟着他人随便说了一句“活不成了！”他的心却仍在那条眠羊泾。“……北极……南极……轴……”梦幻似的声音，有时他约略听见。忽然有繁杂的细语声打断了他的沉思。他看许多同学都望着右面的窗。他跟着他们望去，见一个白的蝴蝶飞舞窗外，两翅鼓动得极快，全身几乎成为圆形。一会儿，那蝴蝶扑到玻璃上，似乎要飞进来的样子，但是和玻璃碰着，身体向后倒退，还落了些翅上的白鳞粉。他就想：“那蝴蝶飞不进来了！这一间宽大冷静的屋子里，倘若放许多蝴蝶进来，白的、黄的、斑斓的都有，飞满一屋，倒也好玩，坐在这里才觉得有趣。我们何不开了窗放它进来。”他这么想，嘴里不知不觉地说出“开窗！”两个字来。就有几个同学和他唱同调，也极自然地吐露出“开窗”两个字。 方先生梦幻似的声音忽然全灭，严厉的面容对着全室的学生，居然聚集了他们的注意力，使他们放弃了那蝴蝶。方先生才斥责道：“一个蝴蝶，有什么好看！让它在那里飞就是了。我们且讲那经度……距离……多少度。” 以下的话，他又听不清楚了。他俯首假作看书，却偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立时起了深密的相思：“那蝴蝶不知道哪里去了？倘若飞到小桥旁的田里，那里有刚开的深紫的豆花，发出清美的香气，可以陪伴它在风里飞舞。它倘若沿着眠羊泾再往前飞，一棵临溪的杨树下正开着一丛野蔷薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它还回到这里来望我吗？”他只是望着右面的窗，等待那倦游归来的蝴蝶。梦幻似的声音，一室内的人物，于他都无所觉。时间的脚步本来是沉默的，不断如流地过去，更不能使他有一些辨知。 窗外的树经风力吹着，似乎点头、似乎招手地舞动，那种鲜绿的舞衣、优美的姿势，竟转移了他内心深处的相思。那些树还似乎正唱一种甜美的催眠歌，使他全身软软的，感到不可说的舒适。他更听得小鸟复音的合唱，蜂儿沉着而低微的祈祷。忽然一种怀疑——人类普遍的、玄秘的怀疑——侵入他的心里，“空气传声音，先生讲过了，但是声音是什么？空气传了声音来，我的耳朵又何以能听见？” 他便想到一个大玻璃球，里面有一只可爱的小钟。“陈列室里那个东西，先生说是试验空气传声的道理的：用抽气机把里面的空气抽去了，即将球摇动，使钟杵动荡，也不会听见小钟的声音。不知道可真是这样？抽气机我也看见，两片圆玻璃装在木架子上，但是不曾见它怎样抽空气。先生总对我们说：‘一切仪器不要将手去触着，只许用眼睛看！’眼睛怎能代替耳朵，看出声音的道理来？” 他不再往下想，只凝神听窗外自然的音乐，那种醉心的快感，绝不是平时听到风琴发出滞重单调的声音的时候所能感到的。每天放学的时候，他常常走到田野里领受自然的恩惠。他和自然原已纠结得很牢固了，那人为的风琴哪有这等吸引力去解开他们的纠结呢？ “……”他没有一切思虑，情绪……他的境界不可说。室内动的生命重又表现出外显的活动来，豪放快活的歌声告诉他已退了课。他急急开抽屉，取出那小匣子来，看他的伴侣。小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着。 （选自叶圣陶1921年4月30日《教育小说》，有删改） 5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说的开篇对课前教室内的学生状态进行了描写，着重表现了学生们活泼快乐的一面，这与后文方先生出场时的场景形成鲜明对比。 B．“极随便地从抽屉中取出一本完整洁白的理科教科书，摊在书桌上”一句，通过“随便地”“摊”等细节表现了他对学习内容毫无兴趣。 C．“那‘怎样’两字说得何等的摇曳尽致”中，“摇曳尽致”一词饱含了作者对方先生抑扬顿挫、眉飞色舞的讲课状态的肯定和赞许。 D．“小蚕也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地纠结着”，既表现了他对自然的向往，又写出了他只能通过蚕才能与自然保持联系的无奈。 6．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说紧扣题目《一课》，以时间为序，描写了课前、课中、课后三个时段学生的表现，思路清晰，结构紧凑。 B．小说运用大量内心独白，生动而细腻地再现了课堂上一位学生的心理活动过程，看似荒唐可笑，实则发人深省。 C．小说将先生的讲课和学生的所思所想交织在一起，目的是以老师的严肃认真负责，衬托学生们的顽劣和厌学。 D．小说在平淡无奇的描写中，把课堂活动中包含的喜剧性充分表现出来，产生了“含泪的微笑”般的讽刺效果。 7．小说以第三人称的“全知视角”来构思全篇，这样写有什么好处？请简要分析。 8．请赏析文中画线句子，分析其运用怎样的修辞及表现手法，对文章主题有何作用。 ( 进阶0 2 课内文言文阅读 ) 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颢，汴州人。开元十一年，源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍【注】。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好蒱博，嗜酒。娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初，李邕闻其才名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳。”遂为口实。天宝十三年卒，有诗一卷，今行。 （节选自关鹏飞译注本《唐才子传·卷一》） 材料二： 贺德仁，越州山阴人也。父朗，陈散骑常侍。德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。时人语曰：“学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。”德仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳里。德仁事陈，至吴兴王友。 入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴府僚皆被诛责唯德仁以忠谨免罪出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子洗马。时萧德言亦为洗马。陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。无几，卒，年七十余。有文集二十卷。德仁从子纪、敳，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子洗马，修《五礼》。敳至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。 （节选自刘昫等《旧唐书·列传·卷一百四十》） 材料三： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也》 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 《论语·卫灵公》 故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。 《荀子·儒效》 【注】江鲍，南朝文坛的双峰——江淹与鲍照，江淹的辞赋悲慨，鲍照的乐府雄健。 9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及齐王A获谴B府僚皆被诛C责D唯德仁E以忠谨免罪F出G补河东郡H司法。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．履，指品行，操行，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“履”意思不同。 B．易，更换、替换，与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”的“易”意思不同。 C．礼，名词作动词，以礼相待，与《鸿门宴》“大礼不辞小让 ”的“礼”用法不同。 D．“让之于外”与《烛之武退秦师》“佚之狐言于郑伯曰”的句式一致。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．崔颢年轻时写诗，意境浮华艳丽，大多陷于轻薄浮靡的风格；到了晚年，诗作忽然改变了以往的风格，显得风骨凛然。 B．唐高祖平定京师后，因贺德仁与隐太子关系密切，立即任命他为太子中舍人，后因其年老不熟悉政务，才改任太子洗马。 C．贺德仁家族家风清正，子弟博学重礼，他的侄子们一个参与修撰《五礼》，一个任太子侍读，后都担任崇贤馆学士，延续儒家礼教传统。 D．材料三中荀子指出君子应先修养内在品德，而非追求外在虚名，名声应是德行的自然结果，揭示了真正的儒者通过德行影响天下的道理。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）德仁少与从兄德基俱事国子祭酒周弘正，咸以词学见称。 （2）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 13．孔子说“文质彬彬，然后君子”，材料中的崔颢、贺德仁二人是孔子所说的君子吗？请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。…… 所谓诚其意者，毋自欺也。……小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 …… 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉视而不见听而不闻食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） 14．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．虑而后能得  得：处事合宜 B．致知在格物  格：标准 C．人之其所亲爱而辟焉  辟：偏向 D．之其所哀矜而辟焉  矜：怜悯，同情 15．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．大学之道   吾为其无用而掊之 B．知止而后有定   人而不仁，如礼何 C．欲齐其家者    其恕乎 D．小人闲居为不善    为之于未有 16．下列各项中的加点词不属于古今异义词的一项是（   ） A．大学之道 B．跨者不行 C．何不虑以为大樽而浮乎江湖 D．非所以内交于孺子之父母也 17．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（   ） A．“四书”指《大学》《中庸》《论语》《尚书》。 B．《礼记》体现了儒家的哲学、教育、美学等思想。 C．曾子，名参。其父曾点，字皙，与子曾参同师孔子。 D．“慎独”可以理解为独处时也要使自己的行为谨慎。 18．文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ） A．心不在/焉视而不见听/而不闻食/而不知其味 B．心不在/焉视而不见/听而不闻/食而不知其味 C．心不在焉/视而不见/听而不闻/食而不知其味 D．心不在焉视/而不见听/而不闻食/而不知其味 19．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古之欲明明德于天下者，先治其国。 （2）欲诚其意者，先致其知。 （3）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！ 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 （《老子》第六十四章） 乙 孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。 自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。 老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。 世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 （选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改） 20．文中画波浪线的部分有四处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 老子修道德A其学B以自隐C无名D为务E居周F久之G见周H之衰I乃遂去 21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 B．“书”，即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是记载道家思想的重要著作。 C．“玄孙”，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的祖父。 D．“太傅”，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的老师被称为太傅。 22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。 B．老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。 C．关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史儋。 D．道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的人贬斥老子。但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）慎终如始，则无败事。 （2）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。 24．孔子问礼于老子，老子告诫孔子要从两个方面注意，请简要概括。 ( 进阶0 3 诗歌 阅读 ) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·赤壁怀古 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 25．下列选项中对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的分析有错误的一项是（   ） A．一个“穿”字，表现了山崖“刺破青天锷未残”的气势。 B．“拍”字不仅给人以大浪撞击巨石的视觉形象，而且还给人以听觉形象。 C．“卷”字用拟人手法，展现了惊涛翻滚之貌，写出了浪花激溅之状。 D．“惊”字既写出了浪涛之气势，更写出了浪涛给人的心理感受。 26．苏东坡豪放词的风格可见一斑。《念奴娇·赤壁怀古》是公认的豪放派代表作，其“豪放”表现在哪些方面？ 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·寿辛侍郎① 韩元吉 南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷②怀旧。卧占湖山，楼横百尺，诗成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞，人知否？ 凉夜光躔③牛斗，梦初回长庚如昼。明年看取，纛旗④南下，六骡西走。功画凌烟⑤，万钉宝带⑥，百壶清酒。便留下剩馥，蟠桃分我，作归来寿。 [注]①此词为辛弃疾生日所作。辛弃疾生于五月十一日。②宸衷：帝王的心意。③躔（chán）：日月星辰经过某一区域。④纛（dào）旗：军队大旗。⑤功画凌烟：历史典故，源自唐代长安城太极宫凌烟阁的功臣画像。⑥万钉宝带：形容显贵的服饰或象征高官厚禄。 27．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“使君莫袖平戎手”意思是：老朋友有平定外族的绝学，可不能袖手旁观、听之任之。 B．“渡泸声在”典出《出师表》“五月渡泸，深入不毛”之句，以诸葛亮南征之事鼓励稼轩。 C．“卧占湖山，楼横百尺，诗成千首”三句写友人的退隐生活，旨在表达词人对归隐的渴望。 D．“菖蒲叶老，芙蕖香嫩”遥接首句，“高门瑞”暗点题中“寿”字，“人知否”语含惋惜。 28．本词下阕表达了怎样的思想感情？请简要分析。 阅读下面两首诗词，按要求回答问题。 阮郎归·______ 欧阳修 南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。 阮郎归·______ 赵彦端 岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前日绕一千回，花来春未来。 冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前醅，酒醒香满怀。 29．下列对这两首词的理解和赏析，不恰当的一项是（   ） A．“南园春半踏青时”点明时间、地点、事件，“花露重，草烟低”描绘了清丽和煦的暮春之景。 B．“春前日绕一千回”表现词人渴盼花开之情，“冰可断，玉堪裁”写出了梅花高洁脱俗的特点。 C．“画堂双燕归”反衬女主人公的寂寞心境，“酒醒香满怀”则饱含作者对梅花的喜爱之情。 D．欧词深于言情，情思宛转，语言清丽婉约；赵词内容兼具理趣，语言刚健清雅。 30．出版社计划编辑一本《宋词选读》，在收录这两首词时，希望为它们各拟一个贴切的题目，以便更好地理解和欣赏。拟提供两组备选题目，你认为选择哪组更合适，请结合文本阐述理由。 第一组：《春半》《寒梅》           第二组：《南园春思》《寒梅咏怀》 ( 4 / 13 ) 学科网（北京）股份有限公司 $