精品解析：湖北武汉市六中致诚中学2025-2026学年九年级下学期中考一模语文试卷

九年级中考模拟试卷（一） 语文试卷 亲爱的同学：在你答题前，请认真阅读下面的注意事项。 1.本试卷由第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分，考试用时150分钟。 2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。 3.答第Ⅰ卷（选择题）时，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案答在“试卷”上无效。 4.答第Ⅱ卷（非选择题）时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上，答在“试卷”上无效。 5.认真阅读答题卡上的注意事项。 预祝你取得优异成绩！ 第I卷（阅读 共55分) 一、 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 人与AI 【材料一】 ①为什么AI时代需要有人下达指令？举个例子，有作家说，他习惯用AI为每天写的文章生成配图，这个合作关系已经维系了数年。在这个过程中，他发现了一个关键点：AI的无所不能，需要一个前提，那就是必须有一个人对AI下达指令。理论上，AI可以绘制任何风格、任何构图的画面，但假如没有具体指令，它就不知道自己应该画什么。同样，AI可以帮你推理、分析、总结任何提问，但它依然需要有一个人先发指令，而且AI的成果水平在很大程度上取决于你发指令的水平。 ②假设你心中已经有了一幅好图，你也知道如何下达指令，那么AI会极为高效地帮助你实现，而且实施的结果可能会远超你的期待。但反过来假如你心中没有任何具体的画面，也没有任何初步思考，那么你从AI那获得好结果的概率，也许会明显低一些。因此，假如我们一直在做纯粹的执行者，那么需要试着转变，慢慢变成一个会做决策的人。心态上要从满足于按照程序做，转变为主动思考为什么要做、要做什么、该怎么做。假如暂时做不到像决策者那样观察、思考，那么至少可以从提问者做起，先提升自己提对问题的能力。相对而言，这种能力要简单许多，但它却非常关键。因为无论是过去还是现在，日常工作和生活中的绝大多数人都是在随意发问，提问之前根本没有思考过自己究竟在问什么，期待问出什么结果。所以在职场上会有这样的说法：没有什么比提问更能看出一个人真实的思考水准。实际上，问对问题并不复杂，首先需要克制一下立即发问的冲动，说白了，就是提问之前，先想想到底想问什么，能做到这点，就已经是75分以上的水平。同样是想要画一张图，你可以问AI，第一种问法是：“我如何才能获得一张漂亮的图？”第二种问法是：“我想用图画表达对一个人的思念，用什么绘画风格、什么绘画主题、什么图像元素，你能否给出一些建议，以及简单阐释？”这两种提问方式明显不一样，二者的区别在于，前者能否获得“漂亮的图”全凭运气，全看AI的发挥，而后者整个过程是可控的，大概率上能获得心中所想。前者没想清楚就发问，后者是先花时间去确定目标，然后根据目标来设计问题。换句话说，思考之后的提问，才更可能得到有用的答案。 【材料二】 现阶段，AI肯定是需要人来把关的。并不是说AI时代一旦到来，过去所有的经验和知识全都没用了。假如现有的AI模型基础理论没有突破，那么AI的幻觉就不可避免，AI的胡说八道仍会时不时出现。因此在很长一段时间内，社会需要AI的“看门人”，也就是，能够识别AI胡说八道的人。这个角色不需要学习多少新技能，只要有丰富的专业经验，加上一点耐心与警觉，就足以胜任。有句互联网名言说得好：我对他的高山仰止一直持续到他谈论我的专业领域，然后就彻底崩塌。这说的是，每个人都有每个人的专业，每个人都有每个人的知识，这句话放在AI身上同样适用。当AI谈论你不熟悉的领域时，你可能觉得它无所不知。但当它谈论你的专业领域时，你会立刻发现它哪句话在胡说八道。所以，看门人的价值在于，让AI安全工作、合法发挥。AI越强大，意味着责任越有可能悬空。失败了，那是AI的责任，是模型的责任，是设计者的责任，但问题是AI不是生命，没有真实的主体，一个非生命、无主体的东西，如何去承担责任呢？所以，无论在未来世界成为哪种人，大概率都逃不掉责任人的这个身份。甚至可以预见，在AI时代里，人如何担责会成为最重要的议题之一，可能会演化为一个专业，甚至一门生意。 1. 读材料一，关于“给AI下指令和提问题”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 给AI下指令，AI才能为自己工作。 B. AI的工作成效，受指令水平影响。 C. 给AI提问题，最好放慢提问速度。 D. 思考后再提问，是用好AI的关键。 2. 读材料二，关于“为AI把关和负责”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 为AI把关，是因为AI会通过胡说八道来迷惑人类。 B. 为AI把关，需具备丰富的专业经验并能保持敏锐。 C. 为AI负责，是因为AI不是真实可承担责任的主体。 D. 为AI负责，会成为未来世界人类的一项重要素养。 3. 关于“处理好人与AI的关系”，上面两则材料的共同主张有哪些？ 【答案】1. C 2. A 3. ①要发挥人的主动性，不做纯粹执行者；②充分发挥人的思考判断能力。 【解析】 【导语】这篇实用类文本聚焦人与AI的现实关系，立足当下AI应用现状展开说理。文章避开晦涩的技术概念，从下达指令、有效提问、人为把关三个现实角度切入，用画图提问的对比事例，把抽象思辨化为通俗的生活场景。文本既肯定AI高效的工具价值，又冷静点明AI存在幻觉、无法承担责任的局限，强调人的思考、判断与担当不可被取代。 【1题详解】 C.根据材料一第②段可知，文中说要克制立即发问的冲动，提问之前先要想清楚想问什么，并不是“最好放慢提问速度”，文本强调提问前思考，而非单纯放慢速度，选项曲解原文，不符合文意。 【2题详解】 A.根据材料二可知，文中说明AI幻觉不可避免，AI会出现胡说八道的情况，但这并不是AI主动迷惑人类，选项曲解文意，不符合原文表述。 【3题详解】 根据材料一第②段可知，假如我们一直在做纯粹的执行者，那么需要试着转变，慢慢变成一个会做决策的人，心态上要从满足于按照程序做，转变为主动思考为什么要做、要做什么、该怎么做，思考之后的提问，才更可能得到有用的答案，突出使用AI时离不开人的主动思考与主观判断。 根据材料二可知，现阶段AI肯定是需要人来把关的，AI会出现胡说八道的情况，同时AI不是生命，没有真实的主体，无法承担责任，需要人凭借自身经验警觉识别AI的错误，履行看门人、责任人的角色，同样离不开人的主动介入与理性判断。 综合两则文本，二者共同主张在人与AI的关系里，①要发挥人的主动性，不做纯粹执行者；②充分发挥人的思考判断能力。 二、 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 漂流在我的理解力之外 ①读过一本书，是一个自闭症患者的妈妈写的。她有独立而强大的思考力，因为自闭症患者无法陈述内心，所以她每天像破案一样思考孩子行为的丝缕谜团，尽最大努力理解生命的深不可测。她不受机构里固定程式的干扰，而是尝试用自己的方式去教孩子，她特意给孩子设计了各种游戏，自创卡片教学法，一遍遍地自说自话，用宽松的方式去影响对方。她重过程而轻结果，始终坚持“因上精进，果上随缘”，对孩子的进步、退步都持平常心以待，没有动作很大地褒贬，不盛赞，不怒骂。这种教育方式，我觉得不仅是爱孩子的智慧，更是广义的爱的智慧。 ②比如有的人，个体气息非常强劲，总是极为热烈地赞美和激愤地批评，至于褒贬，只看你与他们自设标准答案的吻合度。说白了，他们从未尊重过年幼者的创作权，他的批评和表扬其实是一回事，因为他掌握了定义权，而你，只能拼命揣测并接近他设置的标准，否则就要被勒令修改。他们把生命这一场落墨天地间的自由写作，硬是给碾压成服从他人意愿的应试作文。 ③生命至大的喜悦，是创作的快感，所以我一直觉得做艺术工作、写作是极幸福的，因为这种工作不是当工具人，而是让天地生出未曾存在过的精神风景。而每个人都能拥有的创作机会，就是创造自我，它会让人从心里长出幸福感。这个创作权利一旦被剥夺，人是无法从迎合他人标准中获取幸福的。写作贵乎诚，我也力图让我的孩子保有忠实于自我的勇气。而我觉得，作为亲人及朋友，我能赠予她最好的礼物，就是提供让这勇气继续熊熊燃烧的自由，不盛赞，不怒骂。这种留有活动空间的爱才是智慧的爱。 ④我的女儿皮皮回家常会告诉我她的一些动向，选课、选专业老师之类。我都回答说，按你的意思办。她不说的，我也不问，任由她关上心门。我沿袭了我妈对我的教育方式：主意你拿，我只管在外围配合。我很年轻时做的人生抉择，有对有错，我妈都没有硬性干预，我承担后果的同时，非常感激我妈，自主的生活，真的比被控制的正确的生活更重要。我之所以能一再挨过苦厄，奋起重建生活，就是因为“主权”始终在我手上，没有被掠走，这是我的人生。 ⑤严格管控，确实会让一些孩子短时获胜，但长远来看，被架空自我的孩子是极度痛苦的，他们是真正错失了人生的“空心人”。青春期是孩子自我意识的重要发育阶段，母亲迟早要退场，只有这个自我，才是将来为他的人生操舵，与世间困苦战斗、确认个体价值的武器，一定要好好培护，让它发育壮大，照护他一生。我总对皮皮说：“想清楚自己要什么，专心一搏就行，不要顾及我，我的意向不重要，你不是为我而活的。” ⑥所有的亲密关系，都如修行。“看君行坐处，一似火烧身”，过度热烈浓腻的紧贴关注，被焦虑紧张困在心牢，犹如心火焚烧，也将他人拖入无边火宅。有人谈到泡茶技艺：“不搅拌，不扰动，让茶叶在水里自己起落，舞动，然后静下来，缓慢释出香色。”这也是行文、为人、交友、育儿之道。种子有其自带的完整生命流程，我们只需培土浇水，接下来，就是把“我”挪开，不要拼命散发“我”的气味，去干扰生命的生长周期。爱，之所以艰难，就是因为信心的不易得，爱必须包含对生命的盲信——我们要相信，生命自会完成它自己。也要祛除傲慢，孩子不是我们立规矩教育出来的成果，它只是生命完成了它自己。 ⑦皮皮是个比较奇特的孩子，极其敏感：他人最小幅度的言行，都能让她思绪纷纷。但对世界如此感应丰沛的皮皮，和大多数热烈不羁的艺术生不太一样，她理性冷静，喜怒不形于色。有时，连我都会觉得她很陌生，像在白色大雾中，一些未知的因子凝结成了我女儿，我看不清她的形状。在爱她的过程中，比确定更多的，是无知和无力，一次次地，我走到了理解力的尽头，止步于她的默然。 ⑧理解，是爱的默契，但对另一个生命的不解，一任对方漂流在心灵荒岛，认领属于她的那份生之孤独，是在整个生命广度上的，更浩瀚的爱。 (选自《读者》，有删改) 4. 读第①段，作者说这个妈妈“用自己的方式去教孩子”，请说说这个“方式”的特点。 5. 读第②③段，说说“留有活动空间的爱”的含义，以及“我”为什么会认为“留有活动空间的爱才是智慧的爱”。 6. 读第④⑤段，简要概括“我”从“我妈”对“我”的教育中收获了什么。 7. 读第⑥⑧段，作者认为应该怎样对待“皮皮”这样的孩子？ 【答案】4. 摆脱固化教育模式，重过程轻结果，以宽容平和的方式教育孩子，不激烈褒贬。 5. 含义：尊重孩子人格，给予精神自由，减少外在褒贬束缚，守护真实自我。 理解：幸福源于自我创造，一味迎合外界标准难以获得内心满足，这种爱守护孩子本心，是智慧的爱。 6. 明白自主选择的可贵，重视保护孩子的自我意识，使其拥有对抗困境、实现价值的力量。 7. 顺应孩子成长规律，减少主观干预；不强求完全读懂孩子，包容孩子内心独有的孤独。 【解析】 【导语】本文以育儿感悟为核心，借自闭症母亲的教育事例引出爱的思考，结合自身成长经历与养育女儿皮皮的切身感受，探讨智慧之爱的内涵。作者反对强硬管控，倡导给生命留有自主空间，同时提出不必强求完全理解孩子，尊重个体独有的心灵孤独，传递出尊重生命本真的育儿观念。 【4题详解】 根据第①段“她不受机构里固定程式的干扰……没有动作很大地褒贬，不盛赞，不怒骂”可知，这一教育方式摆脱机构固化的教育模板，能够结合孩子的实际情况自主设计教学游戏、自创教学方法，用温和宽松的途径潜移默化影响孩子，不采用强硬灌输的手段。教育上看重付出与成长的过程，看淡最终结果，秉持尽力而为、随缘看待结果的态度。面对孩子进步或者退步都保持平常心，不会大肆夸奖吹捧，也不会斥责怒骂孩子，不以激烈的褒贬扰乱孩子内心，以平和包容的姿态陪伴孩子成长。 【5题详解】 根据第③段“而每个人都能拥有的创作机会……这种留有活动空间的爱才是智慧的爱”可知，“留有活动空间的爱”指长辈不把自身评判标准强加给孩子，尊重孩子创造自我、忠于本心的权利，给予孩子精神上的自由，不用大肆夸赞、严厉斥责去束缚孩子，给孩子留存表达真实自我的余地，不过度干涉孩子内心与选择。 “留有活动空间的爱才是智慧的爱”指创造自我的机会能够带给人发自内心的幸福感，如果这份权利被剥夺，孩子只能一味迎合他人制定的标准，无法获得真正的幸福。留有活动空间的爱，可以守护孩子忠于自我的勇气，保全孩子创造自我的机会，让孩子守住本心收获内心幸福，不会活在他人的评判之下，所以这才是充满智慧的爱。 【6题详解】 根据第④段“我沿袭了我妈对我的教育方式……自主的生活，真的比被控制的正确的生活更重要”可知，母亲不硬性干预我的人生抉择，让我自己拿主意、自主承担选择带来的后果，让我懂得自主生活远比被管控的生活更加可贵； 根据第⑤段“青春期是孩子自我意识的重要发育阶段……让它发育壮大，照护他一生”可知，我认识到要呵护孩子的自我意识，自我是孩子面对人生困苦、确立自我价值的重要力量，需要用心培育。 【7题详解】 根据第⑥段“种子有其自带的完整生命流程，我们只需培土浇水，接下来，就是把‘我’挪开，不要拼命散发‘我’的气味，去干扰生命的生长周期”可知，对待皮皮这类敏感内敛的孩子，不能过度紧密地紧盯干预，应当放下自身主观期待，不去干扰孩子自身的生命成长节奏； 根据第⑧段“理解，是爱的默契，但对另一个生命的不解，一任对方漂流在心灵荒岛，认领属于她的那份生之孤独，是在整个生命广度上的，更浩瀚的爱”可知，不必强求完全读懂孩子全部的内心世界，接纳孩子独有的心灵孤独，尊重孩子不被理解的部分，也是一种深沉广博的爱。 三、 阅读《简·爱》的节选部分，完成下面小题。 ①“我至少会选择我最爱的人。简，你肯嫁给我吗？” ②“肯的，先生。” ③“一个可怜的瞎子，你得牵着手领他走的人。” ④“是的，先生。” ⑤“一个比你大二十岁的瘸子，你得伺候他的人。” ⑥“是的，先生。” ⑦“当真，简？” ⑧“完全当真，先生。” ⑨“啊，我的宝贝？愿上帝祝福你，报答你！” ⑩“罗切斯特先生，如果我平生做过什么好事，如果我有过什么好的想法，如果我做过什么真诚而没有过错的祷告，如果我曾有过什么正当的心愿，那么现在我得到了酬报。对我来说，做你的妻子是世上最愉快的事了。” ⑪“因为你乐意做出牺牲。” ⑫“牺牲！我牺牲了什么啦？牺牲饥饿而得到食品，牺牲期待而得到满足。享受特权搂抱我珍重的人，亲吻我热爱的人，寄希望于我信赖的人。那能叫牺牲吗？如果说这是牺牲，那我当然乐于做出牺牲了。” ⑬“还要忍受我的体弱，简，无视我的缺陷。” ⑭“我毫不在乎，先生。现在我确实对你有所帮助了，所以比起当初你能自豪地独立自主，除了施主与保护人，把什么都不放在眼里时，要更爱你了。” ⑮“我向来讨厌要人帮助——要人领着，但从今天起我觉得我不再讨厌了。我不喜欢把手放在雇工的手里，但让简的小小的指头挽着，却很愉快。我不喜欢用人不停地服侍我，而喜欢绝对孤独。但是简温柔体贴的照应永远是一种享受。简合我意，而我合她的心意吗?” ⑯“你与我的天性丝丝入扣，先生。” (有删改) 8. 请用简洁的语言概括选段的主要内容。 9. 从选段内容看，简·爱在对待爱情上具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】8. 示例：罗切斯特因失明残疾、担心拖累简·爱，试探着向简·爱确认是否愿意嫁给自己，简·爱郑重应允，表明自己完全出于真心爱慕，不在乎他的缺陷，二人确认彼此灵魂完全契合。 9. 示例：对待爱情真诚坦率。理由：简·爱直白地告诉罗切斯特，现在自己能成为他的依靠，比当初罗切斯特作为保护者高高在上时更爱他，毫不掩饰自己想要照料爱人的心意，坦然表达和罗切斯特在一起是自己的幸福，完全没有扭捏回避，爱得真诚坦荡。 【解析】 【8题详解】 选文第①段罗切斯特向简·爱求婚；第③⑤段罗切斯特主动说出自己眼盲、体弱、年龄偏大的现实，不断试探简·爱是否愿意接纳残缺的自己。面对罗切斯特的反复试探，简·爱多次给出肯定答复，选文第⑩段坦言做他的妻子是最愉快的事；第⑫段反驳“牺牲”的说法，认为陪伴爱人不是牺牲；第⑭段表明自己毫不在意罗切斯特身体缺陷，反而更爱当下的他。二人通过对话确认彼此心意。解答时要保留关键要素：罗切斯特残缺的身体处境、求婚试探、简·爱坚定的应允、双方情感达成共识，做到语言简洁，情节要素完整。 示例：双目失明、身体残疾的罗切斯特向简·爱求婚，他说出自己的身体缺陷反复试探简·爱，简·爱不计较对方的身体缺憾，坚定地答应求婚，二人确认彼此心意。 【9题详解】 首先，锁定简·爱的对话语句，提炼人物特质，如追求平等真挚的爱情、爱情纯粹不看重外在条件。以“追求平等真挚的爱情，不看重对方身体、境遇”为例，选文第③⑤段罗切斯特坦言自己眼盲、体弱、年纪大，第⑬段罗切斯特提出要简忍受他的体弱与缺陷，选文第⑭段简·爱回应“我毫不在乎，先生”，明确表示更加爱此刻有缺陷的罗切斯特。简·爱的爱情不依附财富、外貌、健全身体，她看重的是两个人精神契合，选文第⑯段“你与我的天性丝丝入扣，先生”直接点明二人精神灵魂的契合。作答时先明确人物特点，再精准摘抄选段对应语句，结合语境解读语句，阐释语句如何体现人物特点，做到观点与文本依据一一对应。 示例：追求平等真挚爱情。理由：罗切斯特此时已经失明、腿脚不便，比简·爱大二十岁，不再是当初富足体面的庄园主，简·爱完全不在意他的身体缺陷和年龄差距，依然坚定要嫁给他，认为和他结合不是牺牲，而是自己心愿的圆满，可见她的爱情不依附外在身份条件，追求灵魂的平等契合。 四、 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 书边事 【唐】张乔 调角①断清秋，征人倚戍楼。 春风对青冢②，白日落梁州③。 大漠无兵阻，穷边有客游。 蕃情④似此水，长愿向南流。 【注释】①调角：吹奏号角。角是古代军中乐器，相当于军号。②青冢：指西汉王昭君的坟墓。③梁州：指凉州。④蕃：指吐蕃。 下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联通过对军号声和士兵的描写，表现出边塞战事不断、将士紧张守城的情景。 B. 颔联写诗人想起历史上昭君和亲的事迹，此时夕阳下的凉州也该是一片平和。 C. 颈联以“大漠”和“穷边”表现出边塞的辽阔，因没有蕃兵阻挠，人们自由往来。 D. 尾联以“向南流”之水比喻蕃人归附中原之意，表现出诗人对民族团结的渴望。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查理解分析能力。 A.“表现出边塞战事不断、将士紧张守城的情景”表述错误。首联的意思是“清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望”，写的是边关安宁，征人倚楼的安闲姿态。 故选A。 五、 阅读下面的文言语段，完成小题。 ①钦娶湖阳樊重女，生三男：演、仲、秀。演性刚毅，慷慨有大节，自莽篡汉，常愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。演召诸豪桀计议曰：“王莽暴虐百姓分崩今枯旱连年兵革并起此亦天亡之时。”众皆然之。于是分遣亲客于诸县起兵。凡得子弟七八千人。 ②刘演欲进攻宛，与甄阜、梁丘赐战。时天密雾，汉军大败。秀单马走，演弟仲及宗从死者数十人。阜、赐乘胜留辎重于蓝乡，引精兵十万南渡潢淳，临沘水，绝后桥，示无还心。新市、平林见汉兵数败，各欲解去，演甚患之。会下江兵五千余人至宜秋，演即与秀造其壁。演见王常。说以合从之利，演与常深相结而去。 ③常还，具为余将成丹、张卬言之。丹、卬负其众曰：“大丈夫既起，当各自为主，何故受人制乎！”常乃曰：“王莽苛酷，积失百姓之心，民之讴吟思汉，非一日也。举大事，必当下顺民心。若负强勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。今南阳诸刘举宗起兵，观其来议事者，皆有深计大虑，王公之才，与之并合，必成大功。”下江诸将素敬常，乃皆谢曰：“无王将军，吾属几陷于不义！”即引兵与汉军及新市、平林合。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十》，根据命题需要有删节） 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 凡得子弟七八千人      凡：总共 B. 绝后桥           绝：断开 C. 演即与秀造其壁       造：拜访 D. 若负强勇          负：担当 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 王莽暴虐百姓分崩今枯旱连年兵革并起此亦天亡之时 A. 王莽暴虐百姓/分崩/今枯旱/连年兵革并起/此亦天亡之时 B. 王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱/连年兵革并起/此亦天亡之时 C. 王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱连年/兵革并起/此亦天亡之时 D. 王莽暴虐百姓/分崩/今枯旱连年/兵革并起/此亦天亡之时 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘演从小就有大志，他希望推翻王莽政权，光复汉朝。 B. 刘演在进军宛地一战中，因寡不敌众落败，伤亡惨重。 C. 刘演预料汉军的屡次战败会使新市、平林的军心动摇。 D. 刘演的说辞与才能打动了王常，终达成联合作战目标。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 下江诸将素敬常，乃皆谢曰：“无王将军，吾属几陷于不义！” 【答案】11. D 12. C 13. B 14. 下江兵的将领们向来敬重王常，于是都道歉说：“如果没有王将军，我们几乎陷于不义！” 【解析】 【导语】这则选文截取战乱时期的历史片段，叙事简洁紧凑，围绕刘演起兵抗莽展开。文本先交代刘演的性格与起兵缘由，再叙汉军战败的危急处境，借王常的一番劝说，道出顺应民心才是举事根本的道理。文中人物形象鲜明，刘演胸怀大志，王常深明大义。文章以事件推进，寓事理于对话，既还原乱世纷争，也点明民心向背决定事业成败的历史思考。 【11题详解】 D.句意：如果依仗勇武。负：依仗，凭借。 【12题详解】 句意：王莽残暴肆虐，百姓人心离散；如今连年旱灾，战乱一同兴起，这正是上天要灭亡他的时候。这句话先讲王莽施行暴政，造成百姓分崩离析，再交代当下连年干旱、战乱四起的局势。“王莽暴虐”语意完整，其后断开；“百姓分崩”是暴政带来的结果，语意完整，其后断开；“今枯旱连年”是说旱灾持续多年，不能拆分，其后断开；“兵革并起”写战乱爆发，语意完整，其后断开。故断句为：王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱连年/兵革并起/此亦天亡之时。 【13题详解】 B.根据第②段中的“时天密雾，汉军大败”可知，文中战败原因是大雾，并没有提及寡不敌众。 【14题详解】 重点词语： 素：向来、一向；谢：道歉；陷：陷入；不义：不合道义的境地。 【点睛】参考译文：刘钦娶湖阳樊重的女儿为妻，生下三个儿子：刘演、刘仲、刘秀。刘演性情刚强坚毅，为人慷慨，有远大的节操。自从王莽篡夺汉朝政权之后，刘演常常愤愤不平，心怀光复汉朝的志向，不经营家产，不惜变卖全部家产，来结交天下的英雄豪杰。刘演召集各路豪杰商议谋划，说：“王莽残暴肆虐，百姓人心离散。如今连年旱灾，战乱四起，这正是上天要灭亡他的时候。”众人都赞同他的看法。于是分派亲信宾客到各县起兵，总共集结子弟七八千人。 刘演打算进攻宛城，和甄阜、梁丘赐交战。当时大雾弥漫，汉军大败。刘秀单人骑马逃走，刘演的弟弟刘仲以及同族亲属战死的有几十人。甄阜、梁丘赐乘胜把辎重留在蓝乡，率领十万精兵向南渡过潢淳水，抵达沘水，拆毁后方桥梁，表示绝不后退。新市、平林的军队看见汉军多次战败，各自打算散去，刘演十分担忧这件事。恰逢下江兵五千多人来到宜秋，刘演就和刘秀赶到他们的营寨。刘演拜见王常，用联合对敌的好处劝说他，刘演和王常结下深厚交情之后才离开。 王常回去，把情况全部向其余将领成丹、张卬说明。成丹、张卬依仗自己的部众说：“大丈夫既然起兵，应当各自做主，为什么要受别人牵制呢！”王常于是说道：“王莽苛刻残酷，长久丧失百姓的心。百姓愁苦，思念汉朝，已经不是一天了。兴办大事，一定要顺应民心。如果依仗勇武，放纵私欲，即使得到天下，也一定会再次失去。如今南阳刘氏宗族起兵，看前来商议大事的人，都有深远的谋划，具备王公的才干，和他们联合，一定可以成就大功。”下江各位将领一向敬重王常，于是都道歉说：“如果没有王将军，我们几乎陷入不义的境地！”随即率领军队和汉军以及新市、平林兵会合。 第Ⅱ卷 （表达 共65分） 六、 阅读下面的材料，完成问题。 广袤的大地，不同的族群，中国人的生活因茶而交融在一起。无论是生意洽谈还是娱乐休闲，无论私人空间还是公共空间，中国人都愿意点一杯茶。 一千多年来，东方人在一碗茶汤中诠释着生命的真谛。唐朝人煎茶，宋朝人点茶，明朝人清饮，中国人在对茶道传统的遵遁中，熏陶着本民族的心灵。 一片茶叶历经磨难，一次次死去[A]一次次重生[B]在水的呼唤帮助下，完成了最后一次涅槃[C]这段不平凡的生命历程[D]在喝茶人端起茶杯的那一刻得以圆满。茶的世界，人来人往，有的人找到了人生的 ，有的人实现了灵魂的 ，有的人发现了生命 ，有的人重建了与祖先的 ，而更多的人把茶视为安身立命的根本。 从二十世纪上半叶开始，传承了几千年的中国制茶工艺，开始了现代化的进程。①如今世界领先的科技成果，正不断被应用到中国的茶叶生产和深加工领域，传统的手工茶制作技艺正在逐渐消失。②云南原始森林的景迈山，至今仍保留着千年古茶树和最原始的制茶工艺。③这里居住的布朗族人世世代代以茶为生，古茶树在自然与先民的手工调养下，逐渐演化为易于采摘和管理的小叶种灌木，正是这些低矮灌木生长的鲜嫩芽叶精制成了中国的众多名茶。④融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、发扬并传承茶文化的一种方式。爱茶之人，不远万里到达景迈山，只为品尝一碗最原始的茶香。中国人所念所想，依然是茶的本原——自然。 一碗茶汤，或许只是为了提醒匆忙行走的人们，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美，哪怕只有一杯茶的时间。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 交融 B. 洽谈（qià） C. 遵遁 D. 调养（tiáo） 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一组是（ ） A. 归宿 救赎 诗意 联系 B. 诗意 救赎 归宿 联系 C. 归宿 联系 诗意 救赎 D. 诗意 归宿 联系 救赎 17. 下列用在文中[A][B][C][D]四处的标点符号，不正确的一项是（ ） 一片茶叶历经磨难，一次次死去[A]一次次重生[B]在水的呼唤帮助下，完成了最后一次涅槃[C]这段不平凡的生命历程[D]在喝茶人端起茶杯的那一刻得以圆满。 A. ， B. ， C. ， D. ， 18. 下列对文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、发扬并传承茶文化的一种方式。 A. 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人传承并发扬茶文化、守护心灵的一种方式。 B. 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、传承并发扬茶文化的一种方式。 C. 品融合着土地与手掌温度的茶，是中国人发扬并传承茶文化、守护心灵的一种方式。 D. 品融合着土地与手掌温度的茶，是中国人守护心灵、传承并发扬茶文化的一种方式。 19. 将“然而，古老的手工技艺在今天依然有着无可替代的价值”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】15. C 16. A 17. C 18. D 19. D 【解析】 【15题详解】 本题考查汉字的字音字形。 C.遵遁——遵循； 故选C。 【16题详解】 本题考查词义辨析。 “归宿”指的是人或事物的最终着落；结局。“诗意”指像诗里表达的那样给人以美感的意境。“救赎”指通过努力使人摆脱困境，使其得到拯救和救赎的行为。“联系”指彼此接上关系。 第一空与“人生”搭配，“人生的归宿”表示人最终的精神或现实的落脚之处； 第二空和“灵魂”搭配，使用“救赎”恰当，“灵魂的救赎”表示让灵魂得到拯救； 第三空与“生命”搭配，“生命的诗意”体现出对生命美好一面的发现； 第四空和“重建”搭配，使用“联系”恰当。“重建了与祖先的联系”表明通过茶找到了与祖先之间的某种关联； 故选A。 【17题详解】 本题考查标点符号的使用。 C.有误，C处语义表达完整，应该使用句号。 故选C。 【18题详解】 本题考查病句的修改。 该句搭配不当，“茶叶”不能是“一种方式”，可以把“融合着土地与手掌温度的茶叶”改为“品融合着土地与手掌温度的茶”，表达的意思是品茶是中国人守护心灵、传承并发扬茶文化的一种方式； 该句语序不当，“发扬”“传承”应该交换位置。 故选D。 【19题详解】 本题考查语句衔接。 根据“然而，古老的手工技艺在今天依然有着无可替代的价值”可知，后面应该是阐述茶艺现在的意义是什么； ①句主要阐述了传统的手工茶制作技艺正在逐渐消失； ②句主要阐述了云南原始森林的景迈山，至今仍保留最原始的制茶工艺这一事实； ③句主要阐述了云南景迈山以茶为生的生活； ④句是中国人守护心灵、传承和弘扬茶文化的一种方式，主要阐述了古老的手工技艺的价值和意义； 所以放在④处最恰当。 故选D。 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 临近中考，班上同学开始佩戴各式各样的徽章。有人别着陶渊明的秋菊纪念扣，有人挂着王冕的墨梅书签，更有人在笔袋绣上文天祥的指南针纹样。这些微小而坚韧的徽章，在考试倒计时与成绩起伏中静静闪烁，默默提醒着我们为何出发，引领着我们在挑战与迷茫中坚定初心。小小的徽章，其实是鼓舞人们笃定前行的精神力量。 人生路上，拥有自己的“徽章”，能穿越迷雾抵达远方。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 【答案】例文： 别在心头的星光 每当我面对挫折想要放弃的时候，这枚银杏书签就像一束光，给与我前进的力量，照耀我不停奔跑。 最后一圈的弯道上，我的脚步像灌了铅，喉咙里泛着铁锈味。看台的加油声混着蝉鸣，在烈日下变得模糊不清。我盯着前方渐渐远去的背影，汗水顺着睫毛滴进眼睛，酸涩得睁不开。 校服口袋里，一枚银杏叶书签硌着掌心。这是班主任在百日誓师时送给我的，叶脉间烫金的“坚持”二字，此刻正透过布料传来微微的热度。那天她说：“真正的奔跑，是跑过自己的疲惫与恐惧。” 记忆突然闪回上个月的体育课。八百米测试，我第三次在终点前摔倒，膝盖渗出的血珠染红了跑道。是班长把我扶到树荫下，用矿泉水冲洗伤口时说：“你每次爬起来的样子，比冲过终点更酷。”后来，她悄悄把这枚书签塞给我，边缘还留着她用指甲刻的小太阳。 “加油！还有半圈！”震耳的呐喊把我拽回现实。抬眼望去，班级方阵里晃动的班旗像燃烧的火焰，我摸到书签边缘的小太阳，仿佛触到无数双托举我的手。脚步开始不受控地加快，酸痛的肌肉在叫嚣，可心里有个声音越来越清晰：跑下去，跑过此刻的放弃。 冲过终点线的瞬间，我跌坐在草坪上。汗水浸透的校服里，书签依然紧紧攥在掌心，那些被汗水晕开的字迹，此刻却比任何时候都清晰。原来真正的“徽章”，不是闪耀的勋章，而是藏在心底，那些支撑我们穿越黑暗的温暖与信念。 后来，这枚银杏书签总被我别在书包内侧。每当遇到难题想退缩，或是被失败的阴影笼罩，指尖抚过叶脉的纹路，就像握住无数双给予我力量的手。它让我明白，人生路上最亮的星光，永远是自己不肯熄灭的勇气。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。材料围绕“徽章”展开，描述了同学们佩戴的徽章图案及其象征意义——陶渊明的秋菊代表高洁，王冕的墨梅象征坚韧，文天祥的指南针寓意方向。这些徽章不仅是装饰，更是精神力量的载体，在压力与迷茫中提醒人们坚守初心，笃定前行。材料的核心立意是：人生需要精神信念的指引，这种信念如同徽章，能帮助我们在困境中明确方向、坚定意志。写作时，可从以下角度展开：1.精神信念的意义：徽章象征的品格、志向或文化精神，如何成为支撑人前行的力量。2.坚守初心的重要性：在压力或诱惑中，徽章所代表的精神如何帮助人不迷失自我。3.传承与选择：不同徽章对应不同的价值观，可探讨如何选择适合自己的精神指引。立意应紧扣“徽章的精神力量”，避免仅描述徽章外形或泛泛而谈“坚持”。初中生可结合自身经历，如考试压力、兴趣选择等，体现徽章般的信念如何助其成长。 二、选材构思。若写记叙文，可从个人经历方面入手，若写议论文，可从文化熏陶、社会现象等方面选材。如个人经历——考试失利时，书桌上的“墨梅书签”提醒自己如王冕般在逆境中沉淀，最终调整心态进步。参加长跑比赛，手腕上系着刻有“指南针”的手绳，在体力不支时想到文天祥的坚定，咬牙冲刺。再如文化符号——引用陶渊明“采菊东篱下”的淡泊，对比同学盲目攀比成绩，论述秋菊徽章如何让自己保持平和。用“竹石徽章”（郑板桥“咬定青山不放松”）类比学习中的专注，避免被游戏等干扰。或是社会现象——对比网红潮流徽章与传统文化徽章，讨论后者为何更能提供深层精神动力。写爷爷赠送的旧军徽，其代表的爱国与责任感激励自己攻克数学难题。结构上可先叙述佩戴徽章的起因，再通过具体事件展现其如何发挥作用，最后点明徽章与精神信念的关系。语言可适当描写徽章细节（如“秋菊镀金花瓣在阳光下微闪”），增强画面感，结尾升华到“每个人都需找到自己的精神徽章”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级中考模拟试卷（一） 语文试卷 亲爱的同学：在你答题前，请认真阅读下面的注意事项。 1.本试卷由第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分组成。全卷共8页，七大题，满分120分，考试用时150分钟。 2.答题前，请将你的姓名、准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。 3.答第Ⅰ卷（选择题）时，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案答在“试卷”上无效。 4.答第Ⅱ卷（非选择题）时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上，答在“试卷”上无效。 5.认真阅读答题卡上的注意事项。 预祝你取得优异成绩！ 第I卷（阅读 共55分) 一、 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 人与AI 【材料一】 ①为什么AI时代需要有人下达指令？举个例子，有作家说，他习惯用AI为每天写的文章生成配图，这个合作关系已经维系了数年。在这个过程中，他发现了一个关键点：AI的无所不能，需要一个前提，那就是必须有一个人对AI下达指令。理论上，AI可以绘制任何风格、任何构图的画面，但假如没有具体指令，它就不知道自己应该画什么。同样，AI可以帮你推理、分析、总结任何提问，但它依然需要有一个人先发指令，而且AI的成果水平在很大程度上取决于你发指令的水平。 ②假设你心中已经有了一幅好图，你也知道如何下达指令，那么AI会极为高效地帮助你实现，而且实施的结果可能会远超你的期待。但反过来假如你心中没有任何具体的画面，也没有任何初步思考，那么你从AI那获得好结果的概率，也许会明显低一些。因此，假如我们一直在做纯粹的执行者，那么需要试着转变，慢慢变成一个会做决策的人。心态上要从满足于按照程序做，转变为主动思考为什么要做、要做什么、该怎么做。假如暂时做不到像决策者那样观察、思考，那么至少可以从提问者做起，先提升自己提对问题的能力。相对而言，这种能力要简单许多，但它却非常关键。因为无论是过去还是现在，日常工作和生活中的绝大多数人都是在随意发问，提问之前根本没有思考过自己究竟在问什么，期待问出什么结果。所以在职场上会有这样的说法：没有什么比提问更能看出一个人真实的思考水准。实际上，问对问题并不复杂，首先需要克制一下立即发问的冲动，说白了，就是提问之前，先想想到底想问什么，能做到这点，就已经是75分以上的水平。同样是想要画一张图，你可以问AI，第一种问法是：“我如何才能获得一张漂亮的图？”第二种问法是：“我想用图画表达对一个人的思念，用什么绘画风格、什么绘画主题、什么图像元素，你能否给出一些建议，以及简单阐释？”这两种提问方式明显不一样，二者的区别在于，前者能否获得“漂亮的图”全凭运气，全看AI的发挥，而后者整个过程是可控的，大概率上能获得心中所想。前者没想清楚就发问，后者是先花时间去确定目标，然后根据目标来设计问题。换句话说，思考之后的提问，才更可能得到有用的答案。 【材料二】 现阶段，AI肯定是需要人来把关的。并不是说AI时代一旦到来，过去所有的经验和知识全都没用了。假如现有的AI模型基础理论没有突破，那么AI的幻觉就不可避免，AI的胡说八道仍会时不时出现。因此在很长一段时间内，社会需要AI的“看门人”，也就是，能够识别AI胡说八道的人。这个角色不需要学习多少新技能，只要有丰富的专业经验，加上一点耐心与警觉，就足以胜任。有句互联网名言说得好：我对他的高山仰止一直持续到他谈论我的专业领域，然后就彻底崩塌。这说的是，每个人都有每个人的专业，每个人都有每个人的知识，这句话放在AI身上同样适用。当AI谈论你不熟悉的领域时，你可能觉得它无所不知。但当它谈论你的专业领域时，你会立刻发现它哪句话在胡说八道。所以，看门人的价值在于，让AI安全工作、合法发挥。AI越强大，意味着责任越有可能悬空。失败了，那是AI的责任，是模型的责任，是设计者的责任，但问题是AI不是生命，没有真实的主体，一个非生命、无主体的东西，如何去承担责任呢？所以，无论在未来世界成为哪种人，大概率都逃不掉责任人的这个身份。甚至可以预见，在AI时代里，人如何担责会成为最重要的议题之一，可能会演化为一个专业，甚至一门生意。 1. 读材料一，关于“给AI下指令和提问题”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 给AI下指令，AI才能为自己工作。 B. AI的工作成效，受指令水平影响。 C. 给AI提问题，最好放慢提问速度。 D. 思考后再提问，是用好AI的关键。 2. 读材料二，关于“为AI把关和负责”，下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 为AI把关，是因为AI会通过胡说八道来迷惑人类。 B. 为AI把关，需具备丰富的专业经验并能保持敏锐。 C. 为AI负责，是因为AI不是真实可承担责任的主体。 D. 为AI负责，会成为未来世界人类的一项重要素养。 3. 关于“处理好人与AI的关系”，上面两则材料的共同主张有哪些？ 二、 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 漂流在我的理解力之外 ①读过一本书，是一个自闭症患者的妈妈写的。她有独立而强大的思考力，因为自闭症患者无法陈述内心，所以她每天像破案一样思考孩子行为的丝缕谜团，尽最大努力理解生命的深不可测。她不受机构里固定程式的干扰，而是尝试用自己的方式去教孩子，她特意给孩子设计了各种游戏，自创卡片教学法，一遍遍地自说自话，用宽松的方式去影响对方。她重过程而轻结果，始终坚持“因上精进，果上随缘”，对孩子的进步、退步都持平常心以待，没有动作很大地褒贬，不盛赞，不怒骂。这种教育方式，我觉得不仅是爱孩子的智慧，更是广义的爱的智慧。 ②比如有的人，个体气息非常强劲，总是极为热烈地赞美和激愤地批评，至于褒贬，只看你与他们自设标准答案的吻合度。说白了，他们从未尊重过年幼者的创作权，他的批评和表扬其实是一回事，因为他掌握了定义权，而你，只能拼命揣测并接近他设置的标准，否则就要被勒令修改。他们把生命这一场落墨天地间的自由写作，硬是给碾压成服从他人意愿的应试作文。 ③生命至大的喜悦，是创作的快感，所以我一直觉得做艺术工作、写作是极幸福的，因为这种工作不是当工具人，而是让天地生出未曾存在过的精神风景。而每个人都能拥有的创作机会，就是创造自我，它会让人从心里长出幸福感。这个创作权利一旦被剥夺，人是无法从迎合他人标准中获取幸福的。写作贵乎诚，我也力图让我的孩子保有忠实于自我的勇气。而我觉得，作为亲人及朋友，我能赠予她最好的礼物，就是提供让这勇气继续熊熊燃烧的自由，不盛赞，不怒骂。这种留有活动空间的爱才是智慧的爱。 ④我的女儿皮皮回家常会告诉我她的一些动向，选课、选专业老师之类。我都回答说，按你的意思办。她不说的，我也不问，任由她关上心门。我沿袭了我妈对我的教育方式：主意你拿，我只管在外围配合。我很年轻时做的人生抉择，有对有错，我妈都没有硬性干预，我承担后果的同时，非常感激我妈，自主的生活，真的比被控制的正确的生活更重要。我之所以能一再挨过苦厄，奋起重建生活，就是因为“主权”始终在我手上，没有被掠走，这是我的人生。 ⑤严格管控，确实会让一些孩子短时获胜，但长远来看，被架空自我的孩子是极度痛苦的，他们是真正错失了人生的“空心人”。青春期是孩子自我意识的重要发育阶段，母亲迟早要退场，只有这个自我，才是将来为他的人生操舵，与世间困苦战斗、确认个体价值的武器，一定要好好培护，让它发育壮大，照护他一生。我总对皮皮说：“想清楚自己要什么，专心一搏就行，不要顾及我，我的意向不重要，你不是为我而活的。” ⑥所有的亲密关系，都如修行。“看君行坐处，一似火烧身”，过度热烈浓腻的紧贴关注，被焦虑紧张困在心牢，犹如心火焚烧，也将他人拖入无边火宅。有人谈到泡茶技艺：“不搅拌，不扰动，让茶叶在水里自己起落，舞动，然后静下来，缓慢释出香色。”这也是行文、为人、交友、育儿之道。种子有其自带的完整生命流程，我们只需培土浇水，接下来，就是把“我”挪开，不要拼命散发“我”的气味，去干扰生命的生长周期。爱，之所以艰难，就是因为信心的不易得，爱必须包含对生命的盲信——我们要相信，生命自会完成它自己。也要祛除傲慢，孩子不是我们立规矩教育出来的成果，它只是生命完成了它自己。 ⑦皮皮是个比较奇特的孩子，极其敏感：他人最小幅度的言行，都能让她思绪纷纷。但对世界如此感应丰沛的皮皮，和大多数热烈不羁的艺术生不太一样，她理性冷静，喜怒不形于色。有时，连我都会觉得她很陌生，像在白色大雾中，一些未知的因子凝结成了我女儿，我看不清她的形状。在爱她的过程中，比确定更多的，是无知和无力，一次次地，我走到了理解力的尽头，止步于她的默然。 ⑧理解，是爱的默契，但对另一个生命的不解，一任对方漂流在心灵荒岛，认领属于她的那份生之孤独，是在整个生命广度上的，更浩瀚的爱。 (选自《读者》，有删改) 4. 读第①段，作者说这个妈妈“用自己的方式去教孩子”，请说说这个“方式”的特点。 5. 读第②③段，说说“留有活动空间的爱”的含义，以及“我”为什么会认为“留有活动空间的爱才是智慧的爱”。 6. 读第④⑤段，简要概括“我”从“我妈”对“我”的教育中收获了什么。 7. 读第⑥⑧段，作者认为应该怎样对待“皮皮”这样的孩子？ 三、 阅读《简·爱》的节选部分，完成下面小题。 ①“我至少会选择我最爱的人。简，你肯嫁给我吗？” ②“肯的，先生。” ③“一个可怜的瞎子，你得牵着手领他走的人。” ④“是的，先生。” ⑤“一个比你大二十岁的瘸子，你得伺候他的人。” ⑥“是的，先生。” ⑦“当真，简？” ⑧“完全当真，先生。” ⑨“啊，我的宝贝？愿上帝祝福你，报答你！” ⑩“罗切斯特先生，如果我平生做过什么好事，如果我有过什么好的想法，如果我做过什么真诚而没有过错的祷告，如果我曾有过什么正当的心愿，那么现在我得到了酬报。对我来说，做你的妻子是世上最愉快的事了。” ⑪“因为你乐意做出牺牲。” ⑫“牺牲！我牺牲了什么啦？牺牲饥饿而得到食品，牺牲期待而得到满足。享受特权搂抱我珍重的人，亲吻我热爱的人，寄希望于我信赖的人。那能叫牺牲吗？如果说这是牺牲，那我当然乐于做出牺牲了。” ⑬“还要忍受我的体弱，简，无视我的缺陷。” ⑭“我毫不在乎，先生。现在我确实对你有所帮助了，所以比起当初你能自豪地独立自主，除了施主与保护人，把什么都不放在眼里时，要更爱你了。” ⑮“我向来讨厌要人帮助——要人领着，但从今天起我觉得我不再讨厌了。我不喜欢把手放在雇工的手里，但让简的小小的指头挽着，却很愉快。我不喜欢用人不停地服侍我，而喜欢绝对孤独。但是简温柔体贴的照应永远是一种享受。简合我意，而我合她的心意吗?” ⑯“你与我的天性丝丝入扣，先生。” (有删改) 8. 请用简洁的语言概括选段的主要内容。 9. 从选段内容看，简·爱在对待爱情上具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 四、 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 书边事 【唐】张乔 调角①断清秋，征人倚戍楼。 春风对青冢②，白日落梁州③。 大漠无兵阻，穷边有客游。 蕃情④似此水，长愿向南流。 【注释】①调角：吹奏号角。角是古代军中乐器，相当于军号。②青冢：指西汉王昭君的坟墓。③梁州：指凉州。④蕃：指吐蕃。 下列对本诗的内容和情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联通过对军号声和士兵的描写，表现出边塞战事不断、将士紧张守城的情景。 B. 颔联写诗人想起历史上昭君和亲的事迹，此时夕阳下的凉州也该是一片平和。 C. 颈联以“大漠”和“穷边”表现出边塞的辽阔，因没有蕃兵阻挠，人们自由往来。 D. 尾联以“向南流”之水比喻蕃人归附中原之意，表现出诗人对民族团结的渴望。 五、 阅读下面的文言语段，完成小题。 ①钦娶湖阳樊重女，生三男：演、仲、秀。演性刚毅，慷慨有大节，自莽篡汉，常愤愤，怀复社稷之虑，不事家人居业，倾身破产，交结天下雄俊。演召诸豪桀计议曰：“王莽暴虐百姓分崩今枯旱连年兵革并起此亦天亡之时。”众皆然之。于是分遣亲客于诸县起兵。凡得子弟七八千人。 ②刘演欲进攻宛，与甄阜、梁丘赐战。时天密雾，汉军大败。秀单马走，演弟仲及宗从死者数十人。阜、赐乘胜留辎重于蓝乡，引精兵十万南渡潢淳，临沘水，绝后桥，示无还心。新市、平林见汉兵数败，各欲解去，演甚患之。会下江兵五千余人至宜秋，演即与秀造其壁。演见王常。说以合从之利，演与常深相结而去。 ③常还，具为余将成丹、张卬言之。丹、卬负其众曰：“大丈夫既起，当各自为主，何故受人制乎！”常乃曰：“王莽苛酷，积失百姓之心，民之讴吟思汉，非一日也。举大事，必当下顺民心。若负强勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。今南阳诸刘举宗起兵，观其来议事者，皆有深计大虑，王公之才，与之并合，必成大功。”下江诸将素敬常，乃皆谢曰：“无王将军，吾属几陷于不义！”即引兵与汉军及新市、平林合。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十》，根据命题需要有删节） 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 凡得子弟七八千人      凡：总共 B. 绝后桥           绝：断开 C. 演即与秀造其壁       造：拜访 D. 若负强勇          负：担当 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 王莽暴虐百姓分崩今枯旱连年兵革并起此亦天亡之时 A. 王莽暴虐百姓/分崩/今枯旱/连年兵革并起/此亦天亡之时 B. 王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱/连年兵革并起/此亦天亡之时 C. 王莽暴虐/百姓分崩/今枯旱连年/兵革并起/此亦天亡之时 D. 王莽暴虐百姓/分崩/今枯旱连年/兵革并起/此亦天亡之时 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 刘演从小就有大志，他希望推翻王莽政权，光复汉朝。 B. 刘演在进军宛地一战中，因寡不敌众落败，伤亡惨重。 C. 刘演预料汉军的屡次战败会使新市、平林的军心动摇。 D. 刘演的说辞与才能打动了王常，终达成联合作战目标。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 下江诸将素敬常，乃皆谢曰：“无王将军，吾属几陷于不义！” 第Ⅱ卷 （表达 共65分） 六、 阅读下面的材料，完成问题。 广袤的大地，不同的族群，中国人的生活因茶而交融在一起。无论是生意洽谈还是娱乐休闲，无论私人空间还是公共空间，中国人都愿意点一杯茶。 一千多年来，东方人在一碗茶汤中诠释着生命的真谛。唐朝人煎茶，宋朝人点茶，明朝人清饮，中国人在对茶道传统的遵遁中，熏陶着本民族的心灵。 一片茶叶历经磨难，一次次死去[A]一次次重生[B]在水的呼唤帮助下，完成了最后一次涅槃[C]这段不平凡的生命历程[D]在喝茶人端起茶杯的那一刻得以圆满。茶的世界，人来人往，有的人找到了人生的 ，有的人实现了灵魂的 ，有的人发现了生命 ，有的人重建了与祖先的 ，而更多的人把茶视为安身立命的根本。 从二十世纪上半叶开始，传承了几千年的中国制茶工艺，开始了现代化的进程。①如今世界领先的科技成果，正不断被应用到中国的茶叶生产和深加工领域，传统的手工茶制作技艺正在逐渐消失。②云南原始森林的景迈山，至今仍保留着千年古茶树和最原始的制茶工艺。③这里居住的布朗族人世世代代以茶为生，古茶树在自然与先民的手工调养下，逐渐演化为易于采摘和管理的小叶种灌木，正是这些低矮灌木生长的鲜嫩芽叶精制成了中国的众多名茶。④融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、发扬并传承茶文化的一种方式。爱茶之人，不远万里到达景迈山，只为品尝一碗最原始的茶香。中国人所念所想，依然是茶的本原——自然。 一碗茶汤，或许只是为了提醒匆忙行走的人们，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美，哪怕只有一杯茶的时间。 15. 下列加点字的字音或字形，不正确的一项是（ ） A. 交融 B. 洽谈（qià） C. 遵遁 D. 调养（tiáo） 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一组是（ ） A. 归宿 救赎 诗意 联系 B. 诗意 救赎 归宿 联系 C. 归宿 联系 诗意 救赎 D. 诗意 归宿 联系 救赎 17. 下列用在文中[A][B][C][D]四处的标点符号，不正确的一项是（ ） 一片茶叶历经磨难，一次次死去[A]一次次重生[B]在水的呼唤帮助下，完成了最后一次涅槃[C]这段不平凡的生命历程[D]在喝茶人端起茶杯的那一刻得以圆满。 A. ， B. ， C. ， D. ， 18. 下列对文中画波浪线句子的修改，最恰当的一项是（ ） 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、发扬并传承茶文化的一种方式。 A. 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人传承并发扬茶文化、守护心灵的一种方式。 B. 融合着土地与手掌温度的茶叶，是中国人守护心灵、传承并发扬茶文化的一种方式。 C. 品融合着土地与手掌温度的茶，是中国人发扬并传承茶文化、守护心灵的一种方式。 D. 品融合着土地与手掌温度的茶，是中国人守护心灵、传承并发扬茶文化的一种方式。 19. 将“然而，古老的手工技艺在今天依然有着无可替代的价值”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 六、作文 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 临近中考，班上同学开始佩戴各式各样的徽章。有人别着陶渊明的秋菊纪念扣，有人挂着王冕的墨梅书签，更有人在笔袋绣上文天祥的指南针纹样。这些微小而坚韧的徽章，在考试倒计时与成绩起伏中静静闪烁，默默提醒着我们为何出发，引领着我们在挑战与迷茫中坚定初心。小小的徽章，其实是鼓舞人们笃定前行的精神力量。 人生路上，拥有自己的“徽章”，能穿越迷雾抵达远方。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $