精品解析：2026年湖南郴州市永兴县树德初级中学中考一模语文试题

2026年永兴一中学科竞赛模拟选拔考试语文卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成问题。 面对“AI魔改”，不能“一笑而过” ①打开短视频平台，时常能刷到些荒诞内容：弱柳扶风的林黛玉徒手倒拔垂杨柳，关羽因买到假皮鞋找刘备维权，孙悟空骑摩托车……经典角色穿越次元、言行颠覆。 ②这类“AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。 ③面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。 ④技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。 ⑤一个民族的文化认同，是建立在共同的、相对稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。 ⑥更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。 ⑦试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观？他们将如何认识我们这个民族的历史和文化？甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典？ ⑧从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。 ⑨技术是“画笔”，怎样推动“创造性转化”而非“破坏性解构”，人是“绘图者”；平台是“画纸”，如何优化算法，将文化品质与社会效益纳入价值考量，人是“展卷者”；在享受技术便利的同时，怎样保持坚定的文化自信，人是“读画者”。 ⑩AI时代，技术仍会不断发展，但民族精神的星空需要恒定的坐标。这需要每个人的参与，需要我们共同去构建兼具技术水准与人文精神的创作生态。 （选自2026年1月15日《人民日报》，有删改） 1. 下列对文章第②段中“AI魔改”短视频本质的理解，最准确的一项是（ ） A. 依靠AI技术快速生成，内容充满创意，能满足大众娱乐需求。 B. 刻意制造反差、耸人听闻，以低成本获取流量，空洞低俗的流量生意。 C. 对经典角色进行二次创作，丰富了经典文化的表现形式。 D. 利用技术拓展想象边界，是数字时代新颖的文化创作方式。 2. 下列选项中，不属于“AI魔改”带来的危害的一项是（ ） A. 挤压优质原创内容的生存空间，使文化变得轻浮廉价，走向“文化虚无”。 B. 消解经典的审美价值与思想价值，践踏文化底线、颠覆历史共识。 C. 干扰未成年人的文化认知基底，扭曲其世界观、人生观、价值观。 D. 推动AI技术创新发展，丰富短视频平台的内容类型与传播形式。 3. 请赏析第④段“技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识”这句话的表达效果。 4. 文章第⑦段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 5. 结合文章第⑨段内容，谈谈在AI时代，我们应如何构建兼具技术水准与人文精神的创作生态？ 【答案】1. B 2. D 3. 运用对偶的修辞手法，句式工整，节奏鲜明，语言凝练有力；清晰地阐明了技术与文化、创作与历史的关系，强调技术和创作的发展不能突破文化底线和历史共识，观点明确，富有说服力。 4. 第⑦段运用了举例论证。通过列举“刘备卖假鞋”“邪典动画理解历史”“段子走近英雄”“外国山海经”等具体例子，具体形象地展现了“AI魔改”对未成年人文化认知的严重危害，引导读者设身处地想象严重后果，增强了论证的说服力和警示效果。 5. ①作为创作的“绘图者”，人要掌握技术这一“画笔”，用技术推动文化的创造性转化，而非对经典进行破坏性解构，坚守文化创作的底线； ②作为平台的“展卷者”，人要优化平台算法，将文化品质与社会效益纳入价值考量，为优质文化创作提供传播空间； ③作为欣赏的“读画者”，每个人在享受技术便利时，要保持坚定的文化自信，主动抵制低俗的“AI魔改”内容，树立正确的文化审美。 【解析】 【导语】文章批判了将经典作品进行低俗恶搞的“AI魔改”现象，指出其本质是空洞的流量生意，会造成文化虚无，并呼吁创作者、平台和用户共同坚守文化底线，构建兼具技术水准与人文精神的创作生态。 【1题详解】 A.有误，选项A使用了“充满创意”和“满足大众娱乐需求”等正面表述，但原文第②段明确指出这类视频是“空洞、低俗的数据狂欢”，作者持批判态度，本项与原文观点相反； C.有误，选项C认为“AI魔改”丰富了经典文化表现，但原文第⑤段指出这种操作是“粗暴地置入全然无关的场景”“恶搞素材”，“消解了经典的价值”，并非真正的丰富； D.有误，选项D将“AI魔改”视为“新颖的文化创作方式”，但原文第④段强调“不能践踏文化的底线”，第②段称其为“乱改”，作者不认同这是一种正当的创作方式。 【2题详解】 A.有误，原文第②段明确写道“挤压着优质原创内容的生存空间”“让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向‘文化虚无’”，因此属于危害； B.有误，原文第④段提出“不能践踏文化的底线”“不能颠覆历史的共识”，第⑤段指出“消解了经典之为经典的审美价值与思想价值”，因此属于危害； C.有误，原文第⑥段指出“会干扰乃至篡改其文化认知的基底”，第⑦段通过假设追问“会形成怎样的世界观、人生观和价值观”，因此属于危害。 【3题详解】 第④段划线句，“技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识”，“技术”对“创作”，“拓展想象的边界”对“追求新颖的表达”，“不能践踏文化的底线”对“不能颠覆历史的共识”，对仗工整，使得句子节奏明快朗朗上口，语言凝练紧凑，读起来铿锵有力。这句话承接上文“专项治理不是一刀切禁止正当AI创作”的表述，首先客观认可了技术和创新的价值，承认AI技术本身确实可以拓展文艺创作的想象边界，创作本身也本就允许追求新颖的表达，契合文章不否定正常AI创作的中立立场；紧接着明确划出了创作红线，直接点明技术应用不能突破文化底线，创作创新不能颠覆全民族共同的历史共识，精准点出了无底线AI魔改的核心问题，立场清晰态度鲜明。这句话依托对偶的修辞让观点表述更有气势，既清晰区分了“正当AI创作”和“破坏性AI魔改”的边界，又强化了文章反对无底线魔改文化经典的中心论点，观点明确，极具说服力。 【4题详解】 这一段首先使用了举例论证，列举了“刘备卖假鞋”“渲染血腥暴力的邪典动画”“庸俗化娱乐化的段子走近英雄”以及“夹杂着暴力内容、被严重扭曲的外国山海经”等多个具体例子，生动地展现了“AI魔改”可能造成的危害。接着通过“试想”“如果……会形成……”“他们将如何认识……”等一系列反问，引导读者设想未成年人接触这些内容后的严重后果，增强了论述的可信度和感染力，把抽象的“文化认知被干扰”转化为具体可感的场景，让读者意识到问题的严重性，从而支持专项治理行动的必要性。 【5题详解】 要求结合第⑨段内容，梳理AI时代构建良性创作生态的路径。第⑨段用比喻论证，将创作生态的不同环节具象化为“画笔——画纸——画作”的创作场景，从创作、传播、受众三个维度明确了不同主体的责任。 创作者层面：做好文化创作的“绘图者”。原文将AI技术喻为“画笔”，明确创作者是掌控技术的主体。创作者需要正确定位AI技术的作用：不能滥用技术对经典文化做破坏性解构，应当以文化传承为前提，用技术推动优秀文化的创造性转化，坚守文化创作的底线，从创作源头输出兼具创新性和文化价值的内容。 平台层面：做好内容传播的“展卷者”。原文将平台喻为承载内容的“画纸”，明确平台运营方需要承担内容治理的责任。平台不能唯流量是从，需要主动优化推荐算法，将内容的文化品质、社会效益纳入核心价值考量，为优质的合规AI创作预留传播空间，过滤低俗违规的“AI魔改”内容，从传播端规范内容生态。 受众层面：做好内容审美的“读画者”。原文将普通受众喻为“读画者”，明确受众是内容生态的重要参与者。普通受众在享受AI技术带来的内容便利时，需要保持文化自觉与坚定的文化自信，主动辨别抵制低俗恶搞的“AI魔改”内容，树立正确的文化审美，从受众端倒逼优质内容生产。 （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧《民族魂鲁迅》（节选），请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。 民族魂鲁迅（节选） 萧红 第一幕 人物 ①少年鲁迅 当铺掌柜甲、乙 蓝皮阿五 何半仙 单四嫂子 孔乙己 第一幕 剧情 ②六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。 ③他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。 ④这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样生活在这地面上，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂子，有吃揩油饭的蓝皮阿五…… ⑤鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。 ⑥鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想使我们这老大的民族转弱为强。 第一幕 表演 ⑦舞台开幕时，是一片漆黑。 ⑧黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。 ⑨黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人拴马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块招匾，写个很大的“押”字。 ⑩开幕后，哑场片刻。 ⑪单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，她显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小孩，看天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。 ⑫蓝皮阿五上，形状鬼祟，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思：小孤孀，好凄凉，我明天，和你痛痛快快喝一场……在成亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见……正退在石狮子上，差一点没有和单四嫂子相撞。 ⑬看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。 ⑭单四嫂子想找个医生给孩子看病。 ⑮蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。 ⑯桌子自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二般鼓胀”。桌子后钻出何半仙来，头戴帽翅，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油渍，桌上放一个小枕头。单四嫂子走过去，把孩子给他看。 ⑰何半仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。 ⑱单四嫂子掏钱给他。何半仙认为还差三十吊。单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。 ⑱蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒壶是那一个的毡帽。 ⑲蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一踢，石狮子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙己，他用手在舞台上膝行着走来走去。 ⑳少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。 ㉑两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意刁难，故意揶揄。 ㉒掌柜甲以为：哈哈你又来了。掌柜乙便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。 ㉓掌柜甲认为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜乙以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。 ㉔掌柜乙以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开，伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜乙趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。掌柜甲又把他推开，伸手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。 ㉕少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑……直到他们要完了，收了钱便走了。 ㉖鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙己追着他讨钱。鲁迅给了他，下。 ㉗孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。 （选自《八月天》，有删改） 【戏剧冲突】 6. 阅读剧本，围绕“钱”来概括第一幕的戏剧冲突。 【戏剧语言】 7. 哑剧不用台词而凭借形体动作和表情来表达剧情。参考示例，揣摩句中加点词语，为演员解说怎样将人物的“疲倦”表演出来。 示例： 〔剧本〕单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，她显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。 〔表演解说〕单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄；头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情；她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。 〔表演解说〕单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄；头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情；她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。 〔剧本〕他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。 〔表演解说〕________________ 【戏剧形象】 8. 在舞台上少年鲁迅始终是“不言不动不笑”，从观众的角度看，少年鲁迅在舞台上的形象是否显得有些呆板？请说明理由。 【戏剧评议】 9. 剧本写道：“少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧。”读了剧本，你认为整幕剧是喜剧还是悲剧？结合剧本内容，联系阅读积累和生活经验，阐述你的观点与理由。 【答案】6. ①蓝皮阿五私吞十吊钱 ②两掌柜相争十吊钱 7. （示例）掌柜甲和掌柜乙互相推搡，咧着嘴，冒着汗，喘着粗气，带着坏笑；一只手指指少年鲁迅，用眼神暗示方才是在捉弄他，另一只手支在柜台上，表示玩累了；各自向后退，伸出双手表示可以妥协，然后双腿发软，瘫在地上，消失在柜台下 8. （示例一）我认为不呆板。首先，鲁迅小时候因家道中落，受尽了人们的白眼和冷淡，看穿了人情的奸诈浮薄，从而形成了冷静、自尊的性格。其次，萧红在这一幕戏中将他们与鲁迅置于同一舞台，使少年鲁迅以冷静、批判的目光来打量自己笔下的文学形象，少年鲁迅的冷静镇定和周围世界的鬼祟跳嚣形成了对比，使舞台上的人物形象更加鲜明、丰富。 （示例二）我认为有些呆板。因为少年鲁迅上场后始终“不言不动不笑”，使得观众的注意力集中在两个掌柜的身上，而忽略了鲁迅的存在，少年鲁迅在舞台上的形象显得黯淡。这就难以让观众感受到鲁迅想要根治民族性的愿望和志向。 9. ①我认为是喜剧。 第一层：理解肤浅，只是笼统地说出理由。 （示例一）两个掌柜相互争论，最后互相协调，十分好玩。 第二层：有一定的理解，能结合文本内容适当分析。 （示例二）何半仙、掌柜、孔乙己等剧中人物的出场方式有喜剧效果；两掌柜为了典当的价格相互争执，互相推搡，最后互相协调，结果居然是一个平均数，充满喜剧效果。 ②我认为是悲剧。 第一层：角度单一，只是笼统地说出理由。 （示例一）单四嫂子给孩子看病，被人坑害，非常可怜。两个掌柜毫无同情心，少年鲁迅很可怜。孔乙己断了腿，向别人讨钱，很可怜。 第二层：有两个角度，能结合文本内容简要分析。 （示例二）单四嫂子给孩子看病，穷得要拿包孩子的袍皮去典当；两个掌柜毫无同情心，数落老主顾，为此上演了一出滑稽戏，他们拿救命的钱当儿戏，令人叹息。 【解析】 【6题详解】 本题考查内容理解与概括。 （1）根据第⑲段“蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊”可知，蓝皮阿五私吞了十吊钱。 （2）根据第㉔段“掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来”可知，两个掌柜为了十吊钱相争。 【7题详解】 本题考查细节补充。开放性问题。 从题目给出的示例看出，解说是在剧本的基础上增加更多细节。对“手中抱着一个生病的小孩”，解说时增加了抱和走的细节，如“双手抱着”“躬着腰”“步子缓慢”。在作答时，照此增加细节描写即可。 示例：掌柜甲和掌柜乙闹了半天，都疲倦了。掌柜甲弓起身子，一只手撑在桌子上，另一只手捶着后腰，咧开嘴，不住地喘着气。掌柜乙哆嗦着嘴唇，一句话也说不出，从腰里摸出一个手帕，去擦拭额头上的汗，擦了一遍，又擦一遍。终于，掌柜甲开口了，两人互相调和起来，协商地结果，时出四十五吊钱。 【8题详解】 本题考查人物形象分析。无论回答呆板或不呆板都可以，言之成理即可。 如答不呆板：可结合⑤段“鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口”和⑥段“鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄”分析，鲁迅从小家道中落，受尽白眼，看多了人与人之间尔虞我诈，故他的性格时冷静且富有自尊心的。在舞台上，鲁迅的表现符合他的性格。此外，舞台上，有人发生冲突，有人冷眼旁观，形成了鲜明对比，给了观众更加丰富的体验。 如答呆板：可结合⑳段“少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了”和㉑段“两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意刁难，故意揶揄”分析鲁迅上场后，没有什么动作，很容易让人只关注有冲突的人物，忽略了鲁迅的存在，这让鲁迅在舞台上不起眼，没有存在感，形象暗淡，因此没有突显鲁迅的思想，没有很好地展示出他想要根治民族劣根性的愿望。 【9题详解】 本题考查剧本属性理解。属于开放性问题，回答喜剧或悲剧都可以，言之成理即可。 喜剧：当回答“喜剧”时，需要从文中找出能体现出“喜”的部分。如从⑮段“蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍”、⑯段“桌子后钻出何半仙来”、⑱段“蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙”、⑲段“他用脚一踢，石那子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙己”和㉔段“他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱”等可知，何半仙、两个掌柜、孔乙己的出场方式很滑稽，具有喜剧效果；而两个掌柜争来争去，最后时出四十五吊钱，谁也没占了上风，也具有喜剧效果。 悲剧：当回答“辈剧悲剧”时，需要从文中找出能体现出“悲”的部分。如从⑪段“单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人”可知，单四嫂作为贫苦家庭的女人，在为孩子担惊受怕，但蓝皮阿五看起来是帮忙，却暗地里克扣她十吊钱，实在是可悲。从㉔段“掌柜乙以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来”可知两个掌柜也没有对贫苦人家的同情，钻进了钱眼里，只顾着争论典费。孩子是身体生病，大人们是心灵生了病，整个社会也病了，这是时代的悲剧。 示例：我认为是悲剧。单四嫂子给孩子看病，穷得要拿包孩子的袍皮去典当，可恶的蓝皮阿五摆出一副关心、帮助的样子，却雁过拔毛；两个掌柜毫无同情心，以滑稽的方式决定典费的多寡；孔乙己追着鲁迅讨钱，何半仙争着看孔乙己手中的钱。孩子病了，大人病了，甚至整个社会也病了，令人悲哀。这是他们个人命运的悲剧，也是当时中国社会的悲剧。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文言短文，完成下面小题。 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 10. 下列句中加点字解释不正确的一项是 （ ） A. 因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B. 冥王益怒（更加） C. 席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D. 会逢灌口二郎（适逢） 11. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 12. 翻译文中划横线的句子。 ①痛不可禁，便答：“不讼矣。” ②二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 13. 《席方平》中，审理案件的冥王、郡司、城隍与灌口二郎，代表了不同的“冥府”权力形象。请结合文本内容，分析官吏的形象差异，并谈谈如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼能否得到公正裁决？ 【答案】10. C 11. 赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金。 12. ①疼痛难以忍受，（席方平）便回答说：“我不告状了。” ②二郎神命令当堂对质查问，席方平所说的话都不是虚假的。 13. 形象差异：冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、徇私舞弊、欺压百姓的贪官形象，他们收受贿赂，对席方平的冤情置之不理，还对其施以酷刑；灌口二郎是刚正不阿、秉公办案、为民伸冤的正直官员形象，他认真对勘案件，严惩贪官，为席方平父子伸冤，还赐席廉阳寿。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼可能会得到公正裁决。因为这些官吏坚守公正，不徇私枉法，会认真调查案件真相，维护百姓的正当权益，不会像贪腐官吏那样被利益驱使，无视百姓的冤情。 【解析】 【导语】这篇《席方平》借幽冥写人间，以席方平屡遭迫害仍不肯屈服的伸冤历程，撕开了冥府实则阳间官场上下勾结、贪腐枉法的黑幕，既寄寓了作者对底层冤民的同情，也暗含对封建不公吏治的尖锐批判。 【10题详解】 C.句意：席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。甚：严重、厉害。 【11题详解】 句意：他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。其中“赴冥府”“诉郡邑之酷贪”这两句的主语是“席方平”，表示席方平的两个行为；“郡邑二官密遣腹心”这是完整的主谓句，“许以千金”这是郡邑二官贿赂席方平的行为。据此断句为：赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金 【12题详解】 重点词语： ①禁：忍受；讼：告状。 ②对：对质；妄：虚假。 【13题详解】 形象：结合第①段第三、四句，第②段可知，席方平的父亲席廉在垂危时告诉旁人，他昔日的仇家贿赂阴间差役，拷打折磨他，席方平决定赴冥府为父亲伸冤。但他到了冥府诉讼时，郡司、城隍暗中派人贿赂席方平，显示其贪赃枉法；冥王未经审讯就动刑，严刑折磨含冤告状的席方平，包庇恶人，暴露其专横与贪婪；这体现冥王、郡司、城隍是贪赃枉法、官官相护的腐败昏庸官吏，他们共同代表黑暗腐朽的权力体系。 结合第④段可知，灌口二郎迅速受理案件，当堂对质核实真相，果断惩处三官，并嘉奖席廉父子，体现公正严明、为民伸冤的清官形象。 看法：如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，理论上可能得到公正裁决。因为文本中席方平的诉求合理且证据确凿，而清官本应明辨是非。但原文通过“阴曹之暗昧尤甚于阳间”暗示阳间同样腐败，清官在现实中罕见。即使存在，也可能因整个官僚体系的腐朽而难以独立主持正义。不过从理想角度出发，若真有刚正不阿、不畏权贵的官吏，或许能突破桎梏实现公平。 【点睛】参考译文： ①席方平是东安县人。他父亲名叫席廉，为人耿直憨厚、朴实木讷。席廉和乡里一户姓羊的富豪结下了仇怨，姓羊的富人先去世了。过了几年，席廉病重垂危，对旁人说：“那姓羊的如今贿赂阴间差役，拷打折磨我。”说完哭喊几声，就死去了。席方平说：“我父亲忠厚老实、不善言辞，如今被恶鬼欺凌。我要去往阴间，替父亲申冤报仇。”从此以后他便不再说话，原来魂魄已经离开躯体，去往阴间了。 ②他到了冥府，控告阴间郡、县官吏残暴贪婪。郡、邑两位官员暗中派出亲信，许诺给他千两银子收买他。席方平坚决不肯依从。冥王升堂审案，满脸怒气，根本不容他申辩，下令把他鞭打二十下。席方平挨了鞭打，高声喊道：“只怪我没有钱财打点啊！”冥王更加愤怒，命人把他放在火床上受酷刑，又下令用锯把他身体锯开。席方平痛得无法忍受，只好假意说：“我不再告状了。”冥王当即下令把他送回人间。 ③席方平从惊惧中安定下来，看看自己，已经投胎转世成了一个婴儿。他满心悲愤，只哭闹不肯吃奶，三天就夭折了。席方平心想，阴间的黑暗腐败，比人世间还要严重。他魂魄飘荡着奔走了几十里路，恰巧遇上了灌口二郎神。席方平跟随二郎神来到一处官府衙门，看见自己的父亲、姓羊的恶人，还有阴间的衙役都在这里。不一会儿，囚车里押出犯人，正是冥王、郡司和城隍。 ④二郎神下令当堂对质核查，席方平所说的句句属实，毫无虚假。三个贪官吓得浑身发抖，模样像趴在地上的老鼠一般。二郎神拿起纸笔当即判案，又对席廉说：“感念你儿子忠孝仁义，你本性善良软弱，额外再赐你阳寿三十六年。”随即派两个人护送他们父子返回家乡。 （二）古代诗词阅读（本题共3小题，10分） 小玄发现陶渊明在历史上有众多追随者。你们用AI创设了数字人，举办一场“陶渊明粉丝茶话会”。 甲 有晋征士①浔阳陶渊明，弱不好弄②，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡③，处言愈见其默。 （选自[南朝]颜延之《陶征士诔》） 乙 余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。 （选自[北朝]阳休之《陶集序录》） 丙 吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴④，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。 （选自[宋]苏轼《东坡续集·卷第三》） 丁 古今尊陶，统归平淡；以平淡概陶，陶不得见也。析之以炼字炼章，字字奇奥，分合隐现，险峭多端，斯陶之手眼出矣。析之以忧时念乱，思扶晋衰，思抗晋禅⑤，经济⑥热肠，斯陶之心胆出矣。 （选自[明]黄文焕《陶诗析义自序》） 【注】①征士：隐士。②弄：嬉戏。③寡：正直的操守。④癯（qú）而实腴：癯，瘦；腴，肥。⑤晋禅：指晋朝皇位以“禅让”之名被刘裕篡夺。⑥经济：经世济民。 14. “陶粉”们对陶渊明才华、品质认识不同，请你根据上下文，仿照画线句，将四人对话补充完整。 我欣赏隐逸之士陶渊明。渊明“学非称师，文取指达”，学问并不标榜师承，而诗文语言质朴，指意畅达，有可取之处。 吾对陶诗语言另有看法：_________。 我以为陶潜之文胜在格调，“有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高”。诗文中有超人之语，流露出隐逸豪放的韵致，格调极高。 阳兄之说有见地，但不尽然。余以为陶渊明之思想_________。 15. 苏轼是“陶渊明粉丝茶话会”召集人，他收到唐朝诗人韦应物加入“陶粉”团队的申请。请你依据材料丙，判断苏轼是否会同意韦应物的申请并阐明理由。 效陶彭泽 霜露悴百草，时菊独妍华。 物性有如此，寒暑其奈何。 掇英泛浊醪①，日入会田家。 尽醉茅檐下，一生岂在多。 苏公，我歆慕陶公久矣。呈上新作《效陶彭泽》，以表我爱陶之寸心。不知此诗可有一二分似陶公？ 【注】①醪：浊酒。 16. 请根据上述材料中“陶粉”的言行，给当下喜欢追星的青少年提几条合理建议。 【答案】14. ①. 陶诗虽语言质朴，但往往有奇绝异语，放逸之致。 ②. 陶渊明清高隐逸却心系天下，诗文中有忧时念乱、经世济民的热忱。 15. 会同意。韦应物诗中“霜露悴百草，时菊独妍华”等体现出自然质朴，与陶诗风格相近；且表达悠然闲适，有陶诗韵味。 16. ①关注偶像才华品质；②从作品中学习精神；③理性对待偶像崇拜。 【解析】 【导语】这篇文章通过创设“陶渊明粉丝茶话会”的场景，展现了不同历史时期文人对陶渊明的评价与理解。文章结构清晰，分为甲、乙、丙、丁四部分，分别引用了颜延之、阳休之、苏轼和黄文焕的评述，体现了陶渊明在文学、思想、品格等方面的多重魅力。通过对话形式，文章进一步深化了读者对陶渊明及其作品的认识，同时也反映了不同文人对陶渊明的独特见解。整体上，文章既具有学术性，又富有互动性，能够激发读者对陶渊明的兴趣与思考。 【14题详解】 本题考查内容的理解。 结合“渊明‘学非称师，文取指达’，学问并不标榜师承，而诗文语言质朴，指意畅达，有可取之处”和“‘有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高’。诗文中有超人之语，流露出隐逸豪放的韵致，格调极高”可知，拟写答案时，首先要找出体现人物对陶渊明看法的语句，然后结合语句阐述其具体的含义； ①结合“吾对陶诗语言另有看法”可知，想要找到苏轼对陶渊明的诗歌语言看法的句子，即丙文中“然其诗质而实绮，癯而实腴”，句意为：他的诗质朴而实际上华丽，瘦削而实际上丰满； 此处可拟写为：他的诗歌语言“质而实绮，癯而实腴”，表面看起来质朴，但实际上华丽。表面上看起来瘦削而实际上丰满。 ②结合“阳兄之说有见地，但不尽然。余以为陶渊明之思想”可知，黄文焕围绕陶渊明的思想展开，且与“阳兄之说”大致不同，结合乙文“放逸之致”可知，阳休之认为陶渊明流露出隐逸豪放的韵致，可推测，黄文焕的看法与之不同。结合丁“析之以忧时念乱，思扶晋衰，思抗晋禅，经济热肠，斯陶之心胆出矣”可知，黄文焕认为，陶渊明充满了对时局的忧念，有扶持晋朝衰微的意愿，也有抗拒晋朝禅让（即皇位更迭）的决心，还有经世济民的古道热肠； 此处可拟写为：陶渊明“忧时念乱，思扶晋衰，思抗晋禅，经济热肠”，他虽然清高隐逸却心系天下，诗文中有忧时念乱、经世济民的热忱。 【15题详解】 本题考查诗歌风格的鉴赏。 结合丙“独好渊明之诗……然其诗质而实绮，癯而实腴”可知，苏轼喜爱陶渊的诗歌，且认为他的诗歌外在质朴内在华丽，外在瘦削内在丰富。因此可结合《效陶彭泽》一诗分析其与陶诗是否具有相似之处。 从语言特点上看：诗歌中的词汇大多简洁直白，没有过多的修饰和雕琢。如“霜露”、“百草”、“时菊”“寒暑”“田家”“茅檐”等，都是自然界中常见的元素，用词质朴无华，直接表达了诗人的所见所感。诗歌的句式结构平实流畅，每句诗都遵循着自然的语序和节奏，读起来朗朗上口，易于理解。因此体现了与陶渊明诗歌一样的质朴自然的特点；从情感上看，《效陶彭泽》通过描绘霜露、百草、菊花、田家等元素，营造出一种宁静、淡泊的意境，“物性有如此，寒暑其奈何”一句，表达了诗人对自然规律的顺应和对物性的理解，暗含了淡泊名利、顺应自然的人生态度。这与陶渊明归隐田园、超脱世俗名利、追求悠然恬淡的生活的思想是一致的；由此来看，韦应物的诗歌与陶渊明的诗歌有相似之处，苏轼会同意韦应物的申请。 【16题详解】 本题考查拓展运用。 ①颜延之喜欢陶渊明，是因为他在做学问上“学非称师，文取指达”学问并不标榜师承，而诗文语言质朴，指意畅达，有可取之处，在为人方面，“在众不失其寡，处言愈见其默”，正直沉稳；阳休之喜欢陶渊明，是因为他文采上“往往有奇绝异语”，诗歌中流露出“放逸之致，栖托仍高”，可见他淡泊名利，超脱世俗；苏轼喜欢陶渊明，是因为他的诗“质而实绮，癯而实腴”，诗歌质朴不失华丽，瘦削却实在丰满；黄文焕喜欢陶渊明，是因为他“忧时念乱”“经济热肠”。由此可见，他们喜欢陶渊明往往是因为陶渊明出众的才华和正直高尚的人格品性，这就启发我们，追星要更加关注偶像的才华和品质； ②阳休之从陶渊明的诗文中看到了他“放逸之致，栖托仍高”，感受到了他淡泊名利的品格和超脱世俗的高远境界，黄文焕从陶渊明的诗歌当中更是看到他“忧时念乱”“经济热肠”，体会到了陶渊明对时局的忧虑，对朝廷的忠心，对百姓的牵挂。可见，他们都能从作品中研读出偶像的精神境界、人生追求和高尚的品格精神，这句启发我们，追星要从偶像的作品中学习他们的精神和品格； ③苏轼“于诗人无所甚好，独好渊明之诗”，且他认为“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，可见陶渊明的诗歌在他的心目中是最好的，也是超越了曹、刘、鲍、谢、李、杜等诗人的。这样的评价源自于苏轼对陶渊明诗歌浓厚的喜爱，但这样的评价是否客观，陶渊明的诗歌是否真的超越了曹、刘、鲍、谢、李、杜等诗人，这是值得商榷的，也是见仁见智的。这就启发我们，不能因为喜欢一个人，就主观地肯定他的所有，崇拜他的所有，而是要理性客观地看待他和他的作品，理想对待偶像崇拜。 【点睛】参考译文： 甲 晋朝的隐士，浔阳的陶渊明，小时候不喜欢嬉戏，长大后内心纯净。他的学问并不标榜师承，而诗文语言质朴，指意畅达。在众人中不失其正直的操守，在言谈中更显其沉默。 乙 我阅读陶潜的文章，虽然辞采并不出众，但常常有奇绝的异语，流露出隐逸豪放的韵致，格调极高。 丙 我对诗人并没有特别的喜好，唯独喜欢陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗质朴而实际上华丽，瘦削而实际上丰满，自曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都无法企及。我前后和其诗共一百零九篇，自己认为在创作得意的时候，并不愧对陶渊明。 丁 古今尊崇陶渊明，都归于平淡一类；但以平淡来概括陶渊明，陶渊明的真正面貌就无法显现。通过炼字炼章地分析，每个字都充满奇妙与深意，通过文字的拆分与组合，其含义时而显现，时而隐藏，风格险峻多变，陶渊明的独特的手法和眼光就显现出来了。如果深入分析他的诗作，我们会发现其中充满了对时局的忧念，有扶持晋朝衰微的意愿，也有抗拒晋朝禅让（即皇位更迭）的决心，还有经世济民的古道热肠，（这样一来）陶渊明的心胆就显现出来了。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 填写下面摘录单，补全“大丈夫内涵”。 古诗文摘录 大丈夫内涵 会当凌绝顶，①_____。（杜甫《望岳》） 志向远大 ②_____，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 使命担当 富贵不能淫，贫贱不能移，③_____。（《孟子•滕文公下》） ④_____ ⑤_____？⑥_____。（文天祥《过零丁洋》） 舍生取义 【答案】 ①. 一览众山小 ②. 先天下之忧而忧 ③. 威武不能屈 ④. 坚守气节 ⑤. 人生自古谁无死 ⑥. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】本题中的“览、忧、屈、丹、青”等字词容易写错； 第④空，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这三句话共同强调，在任何诱惑、困境、威胁面前，都坚守原则、不改初心的品格，核心就是坚守气节、不屈不挠。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 小潇同学根据“全国自强模范”扶婷的故事草拟了一段文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 2025年5月16日，第七次全国自强模范暨助残先进事迹首场报告会在北京召开，此次表彰中湖南共有7人获评“全国自强模范”，而来自湘潭的独臂教师扶婷的故事尤为励志。在人生的长河中，扶婷以自强不息为舟，以长久坚持下去为桨，在逆境中划出属于自己的航道。她身残志坚，从未向命运低头，曾斩获18枚国际赛事金牌，后来又摇身一变，以公益律师身份为残障群体维权，而她并不满足于此，始终以勤奋努力、不知疲倦的态度级取能量和知识。如今的扶婷□是一名优秀的公益律师，□是湘潭大学公共管理学院的一名教师，她将每一份经历都转化为濡养他人的养分，用“法律温度”温暖弱势群体，以“身教”启迪学生心灵。面对挑战，她心无旁鹜，专注当下，用行动证明：真正的强者，不在于身体是否完美，而在于能否在黑暗中点燃希望的火种。 18. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”；他将“濡”字读成了“xū”，该字应读作“________”。 19. 语段画波浪线部分可以分别换成成语“___________”“___________”。 20. 填入语段□内的关联词语，正确的一项是（ ） A. 既……也…… B. 因为……所以…… C. 不仅……更…… D. 如果……那么…… 【答案】18. ①. 汲 ②. 骛 ③. rú 19. ①. 持之以恒 ②. 孜孜不倦 20. A 【解析】 【18题详解】 本题考查字音与字形。 级取——汲取：吸收、获取。 心无旁鹜——心无旁骛：心思集中，不被其他无关事物干扰。 濡养（rú yǎng）：滋养、培育。 【19题详解】 本题考查词语运用。 持之以恒：持续不断地坚持。在文中用于形容扶婷面对逆境时的人生态度，强调坚持的持续性与稳定性。 孜孜不倦：勤奋努力、不知疲倦。在文中描述扶婷不满足于现有成就，持续追求进步、积累知识能量的状态。 【20题详解】 本题考查关联词使用。 两个分句介绍扶婷“公益律师”与“大学教师”的身份，为并列关系，空白处应使用表示并列关系的关联词组； A.该关联词组表并列； B.该关联词组表因果； C.该关联词组表递进； D.该关联词组表假设； 故选A。 （二）名著阅读Ⅱ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 “人和厂子，没有别的地方可去！”这一句话说尽了祥子心中的羞愧与无可奈何。他没别的办法，只好去投降！一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。他顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！ 【乙】 我一边沿着我的孤寂的路走着，一边尽情地痛哭着。我像个神志错乱的人那样很快、很快地走着。一种虚弱感从内心生发出来，渐渐扩展到四肢，控制了我的全身，我跌倒了。我在地上躺了几分钟，脸颊压着湿漉漉的草地。我有点害怕————却又有点希望，自己就会死在这儿。可是，我很快就爬了起来，先是用两手两膝慢慢向前爬着，后来又用双脚站了起来。像先前一样，急切而坚定地朝着大路走去。 21. 【甲】语段中祥子回归人和车厂的原因是_______，【乙】语段中简·爱离开桑菲尔德的原因是_______。 22. 祥子和简·爱都处于社会底层，遭遇了很多不公正，但简·爱的人生之路在不断向上发展，祥子却堕落毁灭了。请结合原著比较分析，归纳出不少于两个方面的原因。 【答案】21. ①. 祥子的积蓄被孙侦探敲诈一空，买车的希望破灭，走投无路； ②. 简·爱发现罗切斯特已有妻子，为了坚守自己的尊严和爱情的平等，选择离开。 22. ①性格差异：简·爱性格独立、坚强、自尊自爱，有明确的人生追求和道德底线，面对困境始终坚守本心，勇于反抗不公，不断追求自我价值的实现；祥子起初老实、要强，但性格中缺乏反抗精神，面对一次次的打击，逐渐失去希望，变得麻木、懦弱，最终向命运低头。②精神追求差异：简·爱有丰富的精神世界，追求爱情的平等、人格的独立和人生的价值，无论身处何种困境，都不放弃对美好事物的追求；祥子的精神追求较为单一，只是想拥有一辆属于自己的车，当这一目标反复落空后，便失去了精神支柱，没有了继续前行的动力。③社会环境的应对方式差异：简·爱面对社会的不公和生活的磨难，始终保持清醒的头脑，勇于做出选择，主动离开不利于自己的环境，去寻找新的生活；祥子面对黑暗的社会，始终被动接受，没有想过改变现状，只是一味地挣扎，最终被社会的黑暗所吞噬。 【解析】 【21题详解】 第一空：《骆驼祥子》第十一和十二章写到祥子在曹先生家拉包月时被孙侦探盯上，孙侦探谎称抓乱党，威逼利诱将祥子全部积蓄敲诈殆尽。祥子再次失去买车的希望，四处碰壁、无路可走，最终只能放下身段，回到虎妞掌管的人和车厂栖身。因此甲语段中祥子回归人和车厂的原因是：祥子的积蓄被孙侦探敲诈一空，想再次买车的希望破灭，走投无路。 第二空：《简·爱》第二十七章写到简・爱与罗切斯特举行婚礼当天，有人当场揭发罗切斯特的疯妻还活着，且被囚禁在庄园阁楼。简・爱追求平等和坚守人格尊严，无法接受与有妇之夫结婚，即便深爱对方，她也选择忍痛离开桑菲尔德庄园，独自踏上漂泊之路。因此乙语段中简·爱离开桑菲尔德的原因是：罗切斯特已有妻子，为了坚守自己的尊严和爱情的平等，选择离开。 【22题详解】 ①性格：反抗意识与韧性不同： 简·爱：自尊刚强，敢于主动反抗压迫。在盖茨海德府，面对舅母的虐待，她敢于直面控诉舅母的不公；在洛伍德学校受尽磨难，也不肯屈辱妥协；得知罗切斯特已有妻子，不愿做依附于人的情妇，毅然离开桑菲尔德，绝不放弃人格尊严。苦难没有磨掉她的棱角，反而让她更加坚守自我，主动抗争命运。 祥子：前期老实勤劳，骨子里却缺少反抗精神，习惯逆来顺受。他一心只想靠力气买车，面对大兵抢车、孙侦探敲诈，他只是隐忍承受，只会埋头再拼命拉车，不会反抗压迫者。接二连三的打击不断消磨他的意志，小福子之死成为最后一根稻草，他彻底放弃挣扎，变成麻木潦倒、自暴自弃的行尸走肉。 ②精神追求：追求格局与精神支柱不同： 简·爱：追求人格平等、精神自由，精神世界丰盈。她追求爱情，但拒绝不平等的依附式爱情，爱情不是她人生的全部。即使穷困漂泊，她依旧看重尊严、理想与精神平等。就算一无所有，内心仍有信念，所以在磨难中可以重新站起来。比如继承遗产之后，她没有贪恋财富，回到罗切斯特身边，追求精神对等的爱情。 祥子：人生目标极度单一狭隘，全部理想就是拥有一辆属于自己的洋车，做独立的劳动者。他把全部希望寄托在物质目标上，没有更高的精神追求。第一次买车被大兵抢走，第二次攒的钱被孙侦探敲诈，虎妞难产死去又卖掉车安葬虎妞。三次买车梦接连破碎，再加上心爱之人小福子自尽，他唯一的精神寄托彻底崩塌，没有别的信念支撑，就此沉沦堕落。 ③社会环境与选择： 简·爱所处环境虽也有等级压迫，但她拥有选择出路的机会。当处境屈辱时，她可以选择离开：离开盖茨海德、离开桑菲尔德，靠自己做家庭教师养活自己，能够凭借劳动重新立足。社会给予她可以逃离、重新开始的空间，她主动把握命运，掌握人生选择权。 祥子身处北洋军阀统治下黑暗混乱的旧社会，底层劳动者几乎没有出路。军阀、特务、车厂主层层压榨，个人奋斗无法对抗整个黑暗社会。祥子始终选择埋头苦干、被动忍受，只想靠个人力气改变命运，没有认清社会的本质，也没有联合、反抗的意识。个人的努力在黑暗时代面前不堪一击，最终被旧社会吞噬。 四、写作 23. 阅读下面的材料，完成作文。 《淮南子》中记载：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”意为幽谷中的兰花，不因无人佩戴就失去芬芳。此句赞颂在困境中坚守本心、静默成长的精神品格。成长中，我们或曾身处“幽谷”：也许是无人理解的孤独时刻，也许是屡屡受挫的黯淡时光，也许是无人关注的平凡日常…… 请以“兰生幽谷，不失芬芳”为题，写一篇不少于600字的作文。 要求：①写真话，抒真情，忌抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③文中不要使用真实的地名、校名、人名；④书写工整，卷面整洁。 【答案】 例文： 兰生幽谷，不失芬芳 “兰生幽谷，不为莫服而不芳。”《淮南子》中的这句箴言，以兰花自喻，道尽了困境中坚守本心的生命智慧。兰花身处人迹罕至的幽谷，无人采摘佩戴，却依旧绽放芬芳，这份不为外界境遇所扰的坚守，正是人类精神世界中最珍贵的品格。 身处“幽谷”，是人生常态。这里的“幽谷”，或许是怀才不遇的落寞，是屡战屡败的挫折，是无人问津的平凡。古往今来，多少仁人志士都曾坠入这样的境遇。苏轼一生屡遭贬谪，从繁华京城到偏远黄州，再到蛮荒海南，政治上的失意如同幽深峡谷，将他困于其中。但他没有沉沦，反而在“幽谷”中坚守对文学的热爱与对生活的豁达，写下“大江东去，浪淘尽”的千古绝唱，用诗词绽放出跨越千年的芬芳。若他在困境中放弃本心，世间便少了一位文学巨匠，多了一个怨天尤人的迁客。 “不失芬芳”，核心在于坚守本心与默默积淀。真正的坚守，不是被动承受，而是主动在困境中积蓄力量。敦煌莫高窟的守护者樊锦诗，年轻时远离家乡，来到荒无人烟的戈壁滩。那里艰苦的环境、枯燥的工作，便是她的“幽谷”。但她坚守着保护文物的初心，数十年如一日地整理、研究、修复壁画与文书，即便面对外界的质疑与诱惑，也从未动摇。正是这份坚守，让敦煌文化得以传承，让千年壁画在她的守护下重焕光彩，她的精神如同兰花般，在戈壁中绽放出动人的芬芳。 反观当下，许多人在“幽谷”中迷失了方向。有人因一时的挫折便放弃理想，有人因无人关注便随波逐流，最终在平庸中消磨了自己的“芬芳”。他们忘记了，兰花的芬芳并非一蹴而就，而是在无人知晓的日子里，默默汲取养分、沉淀自己的结果。 人生如兰，难免遭遇“幽谷”。但只要我们像兰花一样，不被外界境遇左右，坚守本心、默默成长，终能在属于自己的天地里，绽放出独有的芬芳，让生命在坚守中实现真正的价值。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求以“兰生幽谷，不失芬芳”为题进行创作，题目源自《淮南子》，核心内涵是赞颂在无人关注、身处困境时，依然坚守本心、默默成长、保持自身价值的精神品格。“幽谷”可具体化为成长中遭遇的各类困境，如无人理解的孤独、屡屡受挫的黯淡、无人关注的平凡日常等；“芬芳”则指代个人的品德、才华、理想、信念等内在价值与精神追求。立意需紧扣“困境”与“坚守”的关系，强调即便在不利环境中，也要坚守自我、积蓄力量，最终绽放自身价值，传递积极向上的人生态度。 第二，构思选材。本题适合写记叙文或议论文。若写记叙文，可选取自身或他人的真实经历作为素材。例如，可写自己在学习某项技能时，长期处于瓶颈期，无人认可、屡遭失败，却始终坚持练习，最终突破自我、获得进步；也可写身边的人，如一位默默耕耘的乡村教师，在艰苦的环境中坚守教育岗位，不求名利，用知识滋养学生；还可写历史人物或文学形象，如陶渊明归隐田园，在远离官场的“幽谷”中坚守淡泊之志，创作大量传世佳作。写作时需注重细节描写，通过具体的事件、场景和心理活动，展现“身处幽谷”的状态和“不失芬芳”的坚守过程，以真情实感打动读者。若写议论文，可围绕“兰生幽谷，不失芬芳”的内涵提出中心论点，如“困境是坚守者的试金石，唯有坚守本心，方能绽放生命芬芳”。然后从不同角度选取论据进行论证，可引用古今中外名人轶事，如苏轼屡遭贬谪却乐观豁达、创作无数经典诗词；也可结合社会现象，如那些在平凡岗位上默默奉献的劳动者，虽不被聚光灯照耀，却以坚守诠释责任与担当。论证过程中需注意逻辑清晰，采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，增强文章的说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年永兴一中学科竞赛模拟选拔考试语文卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成问题。 面对“AI魔改”，不能“一笑而过” ①打开短视频平台，时常能刷到些荒诞内容：弱柳扶风的林黛玉徒手倒拔垂杨柳，关羽因买到假皮鞋找刘备维权，孙悟空骑摩托车……经典角色穿越次元、言行颠覆。 ②这类“AI魔改”短视频，往往始于一个刻意制造反差、耸人听闻的“标题党”式创意，再交由技术快速填充生成。“魔改”成了“乱改”，归根结底，它就是低成本的“流量生意”，是空洞、低俗的数据狂欢，不仅挤压着优质原创内容的生存空间，也让厚重的文化因此变得轻浮、廉价，走向“文化虚无”。 ③面对“AI魔改”，面对“文化虚无”，我们不能“一笑而过”。国家广播电视总局近日在全国范围内启动了为期一个月的“AI魔改”视频专项治理行动，重点指向基于四大名著、历史题材、革命题材、英模人物等电视剧作品进行“魔改”的视频。这次治理并非“一刀切”地限制正当AI创作，而是精准击中核心症结，为数字时代的文化生产标定清晰的价值红线。 ④技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识。 ⑤一个民族的文化认同，是建立在共同的、相对稳定的历史记忆和经典叙事基础之上的。看《红楼梦》和《三国演义》，我们可以看到中国人的精神生活和人生哲学；看《西游记》和《水浒传》，我们又能领略中国人对宇宙的想象力和现世的快意追求。当AI将其粗暴地置入全然无关的场景，当经典沦为碎片化、低俗化的“恶搞素材”，实则是消解了经典之为经典的审美价值与思想价值。 ⑥更值得警惕的是，对尚未建立完整认知体系的未成年人而言，海量的、似是而非的“AI魔改”信息，会干扰乃至篡改其文化认知的基底。 ⑦试想，被“魔改”的片段可能成为孩子们对文化的“第一印象”：如果通过“刘备卖假鞋”认识《三国演义》，通过渲染血腥暴力的“邪典动画”理解历史，通过庸俗化、娱乐化的“段子”走近英雄，他们会形成怎样的世界观、人生观和价值观？他们将如何认识我们这个民族的历史和文化？甚至有家长忧心忡忡地发现，一些孩子正沉迷在夹杂着暴力内容、被严重扭曲的“外国山海经”。若任由“AI魔改”扭曲、篡改和亵渎我们的文化形象，面目全非的又何止是经典？ ⑧从这个角度看，此次专项治理行动，就是在重申人文精神之于文化创造、审美培育和价值塑造的重要作用，就是在呼唤人在数据浪潮中的主体性和文化自觉。 ⑨技术是“画笔”，怎样推动“创造性转化”而非“破坏性解构”，人是“绘图者”；平台是“画纸”，如何优化算法，将文化品质与社会效益纳入价值考量，人是“展卷者”；在享受技术便利的同时，怎样保持坚定的文化自信，人是“读画者”。 ⑩AI时代，技术仍会不断发展，但民族精神的星空需要恒定的坐标。这需要每个人的参与，需要我们共同去构建兼具技术水准与人文精神的创作生态。 （选自2026年1月15日《人民日报》，有删改） 1. 下列对文章第②段中“AI魔改”短视频本质的理解，最准确的一项是（ ） A. 依靠AI技术快速生成，内容充满创意，能满足大众娱乐需求。 B. 刻意制造反差、耸人听闻，以低成本获取流量，空洞低俗的流量生意。 C. 对经典角色进行二次创作，丰富了经典文化的表现形式。 D. 利用技术拓展想象边界，是数字时代新颖的文化创作方式。 2. 下列选项中，不属于“AI魔改”带来的危害的一项是（ ） A. 挤压优质原创内容的生存空间，使文化变得轻浮廉价，走向“文化虚无”。 B. 消解经典的审美价值与思想价值，践踏文化底线、颠覆历史共识。 C. 干扰未成年人的文化认知基底，扭曲其世界观、人生观、价值观。 D. 推动AI技术创新发展，丰富短视频平台的内容类型与传播形式。 3. 请赏析第④段“技术可以拓展想象的边界，但不能践踏文化的底线；创作可以追求新颖的表达，但不能颠覆历史的共识”这句话的表达效果。 4. 文章第⑦段运用了哪些论证方法？有什么作用？ 5. 结合文章第⑨段内容，谈谈在AI时代，我们应如何构建兼具技术水准与人文精神的创作生态？ （二）现代文阅读Ⅱ （本题共4小题，16分） 戏剧社的同学们准备排演萧红的哑剧《民族魂鲁迅》（节选），请你和他们一起研读剧本，揣摩角色，创作剧情。 民族魂鲁迅（节选） 萧红 第一幕 人物 ①少年鲁迅 当铺掌柜甲、乙 蓝皮阿五 何半仙 单四嫂子 孔乙己 第一幕 剧情 ②六十年前的八月三日，鲁迅先生生在浙江绍兴府。 ③他的父亲姓周，母亲姓鲁。鲁迅先生的真姓名叫周树人，鲁迅是他的笔名。 ④这哑剧的第一幕是说明鲁迅先生在少年时代他亲身所遇的、亲眼所见的周围不幸的人群。他们怎样生活在这地面上，他们怎样的求活，他们怎样的死亡。这里有庸医误人的何半仙，有孤苦无依的单四嫂子，有吃揩油饭的蓝皮阿五…… ⑤鲁迅小时候，家道已经中落，父亲生病，鲁迅便不得不出入在典当铺子的门口。 ⑥鲁迅看穿了人情的奸诈浮薄，所以从很小的时候，就想改良我们这民族性，想使我们这老大的民族转弱为强。 第一幕 表演 ⑦舞台开幕时，是一片漆黑。 ⑧黑暗中渐渐地有一颗星星出现了，越来越亮，又渐渐隐去。 ⑨黑幕拉开，舞台有个高高的当铺柜台，柜台上面摆着一个浑圆的葫芦，一个毡帽大小的一把酒壶。当铺门口西边有一张桌子，桌子裙是一张白布，什么字也没有写。东边是两件破棉袄乱放在那里。近当铺门口有个小石狮子的下马石，是早年给过路人拴马用的，下马石旁边立着一根红色的花柱。柱顶上有块招匾，写个很大的“押”字。 ⑩开幕后，哑场片刻。 ⑪单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，她显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。没有，又将小孩爱抚地抱在怀里。流泪，用手摇小孩，看天，做祈祷的样子，掠发，擦汗，又检视小孩。 ⑫蓝皮阿五上，形状鬼祟，以背向后退，做手势和别人讲话，手势表示下面的意思：小孤孀，好凄凉，我明天，和你痛痛快快喝一场……在成亨酒店，半斤不够，一个人得喝三斤，明天见……正退在石狮子上，差一点没有和单四嫂子相撞。 ⑬看见了单四嫂子，又看见了她病了的孩子，故作惊奇的样子，又表同情的样子。 ⑭单四嫂子想找个医生给孩子看病。 ⑮蓝皮阿五走到桌子前边，将桌子大声一拍。 ⑯桌子自己调转过来，桌裙上写“何半仙神医，男妇儿科，老祝由科，专售败鼓皮散，立消水鼓，七十二般鼓胀”。桌子后钻出何半仙来，头戴帽翅，身穿马褂，手拿小烟袋，指甲三寸长，满身油渍，桌上放一个小枕头。单四嫂子走过去，把孩子给他看。 ⑰何半仙看了以为没有什么，做手势说得消一消火，吃两帖就好了。 ⑱单四嫂子掏钱给他。何半仙认为还差三十吊。单四嫂子解下包孩子的袍皮托蓝皮阿五去当。 ⑱蓝皮阿五到柜台上大声一拍，柜台上的葫芦和酒壶处就出现了两个人，一个是掌柜甲，一个是掌柜乙，原来葫芦是秃头的秃顶，酒壶是那一个的毡帽。 ⑲蓝皮阿五当了四十吊钱，自己放了十吊在腰包里，给单四嫂子三十吊，走在小石狮子面前，他用脚一踢，石狮子打碎了，出现了已经折了腿的孔乙己，他用手在舞台上膝行着走来走去。 ⑳少年鲁迅带着可质的物件上，一直走到柜台上，把质物递上了。 ㉑两个掌柜看见鲁迅来了，就非常地不高兴起来，故意刁难，故意揶揄。 ㉒掌柜甲以为：哈哈你又来了。掌柜乙便作态着来数落，昨天来，今天又来，明天还要来的。 ㉓掌柜甲认为货色不好，显出很不愿意收的样子。掌柜乙以为这已是老主顾，收是可以收，但得典费从廉。掌柜甲以为，你和他何必斟斤驳两，你反正从廉从优，他都得典的，你索兴摆个面孔给他看就完了。 ㉔掌柜乙以为这不过还是买卖，便肯出五十吊。掌柜甲认为不值，只肯出四十吊，对掌柜乙大示挖苦。掌柜乙为了保持自己的尊严，所以一定坚持五十吊不可。两个人争起来。掌柜甲不服气，把掌柜乙推开，伸出一只手来表示只肯给四十吊。掌柜乙趁势又钻出头来，把掌柜甲推开，伸出手来表示肯出五十吊。掌柜甲又把他推开，伸手只肯出四十吊。他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。 ㉕少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧，不言不动不笑……直到他们要完了，收了钱便走了。 ㉖鲁迅走过何半仙那儿的时候，孔乙己追着他讨钱。鲁迅给了他，下。 ㉗孔乙己掏出酒瓶来饮酒，何半仙上前争看他手中的钱。舞台渐暗。 （选自《八月天》，有删改） 【戏剧冲突】 6. 阅读剧本，围绕“钱”来概括第一幕的戏剧冲突。 【戏剧语言】 7. 哑剧不用台词而凭借形体动作和表情来表达剧情。参考示例，揣摩句中加点词语，为演员解说怎样将人物的“疲倦”表演出来。 示例： 〔剧本〕单四嫂子上，手中抱着一个生病的小孩，她显出非常的疲倦，坐在小石狮子上休息，擦汗，喘气，叹息，看视小孩，惊惶，将小孩恐惧地放下，左右找人。 〔表演解说〕单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄；头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情；她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。 〔表演解说〕单四嫂子的双手抱着小孩，弓着腰，步子缓慢，踉踉跄跄；头发有些凌乱，脸色凝重，眼神中流露出既绝望又害怕的神情；她慢慢地坐在小石狮子上，大喘着气，头侧向肩膀擦汗。 〔剧本〕他们三番五次闹了半天，他们俩都疲倦了，于是他俩互相调和起来，协商的结果，肯出四十五吊钱。 〔表演解说〕________________ 【戏剧形象】 8. 在舞台上少年鲁迅始终是“不言不动不笑”，从观众的角度看，少年鲁迅在舞台上的形象是否显得有些呆板？请说明理由。 【戏剧评议】 9. 剧本写道：“少年鲁迅站在柜台前边，面对着这幕喜剧。”读了剧本，你认为整幕剧是喜剧还是悲剧？结合剧本内容，联系阅读积累和生活经验，阐述你的观点与理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面文言短文，完成下面小题。 席方平 〔清〕蒲松龄 ①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。 ②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。 ③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。 ④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。 （选自《聊斋志异》，有删改） 【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。 10. 下列句中加点字解释不正确的一项是 （ ） A. 因与里中富室羊姓有隙（嫌隙） B. 冥王益怒（更加） C. 席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常） D. 会逢灌口二郎（适逢） 11. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处） 赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金 12. 翻译文中划横线的句子。 ①痛不可禁，便答：“不讼矣。” ②二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。 13. 《席方平》中，审理案件的冥王、郡司、城隍与灌口二郎，代表了不同的“冥府”权力形象。请结合文本内容，分析官吏的形象差异，并谈谈如果席方平遇到清正廉洁的阳间官吏，他的诉讼能否得到公正裁决？ （二）古代诗词阅读（本题共3小题，10分） 小玄发现陶渊明在历史上有众多追随者。你们用AI创设了数字人，举办一场“陶渊明粉丝茶话会”。 甲 有晋征士①浔阳陶渊明，弱不好弄②，长实素心。学非称师，文取指达。在众不失其寡③，处言愈见其默。 （选自[南朝]颜延之《陶征士诔》） 乙 余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。 （选自[北朝]阳休之《陶集序录》） 丙 吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴④，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡一百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。 （选自[宋]苏轼《东坡续集·卷第三》） 丁 古今尊陶，统归平淡；以平淡概陶，陶不得见也。析之以炼字炼章，字字奇奥，分合隐现，险峭多端，斯陶之手眼出矣。析之以忧时念乱，思扶晋衰，思抗晋禅⑤，经济⑥热肠，斯陶之心胆出矣。 （选自[明]黄文焕《陶诗析义自序》） 【注】①征士：隐士。②弄：嬉戏。③寡：正直的操守。④癯（qú）而实腴：癯，瘦；腴，肥。⑤晋禅：指晋朝皇位以“禅让”之名被刘裕篡夺。⑥经济：经世济民。 14. “陶粉”们对陶渊明才华、品质认识不同，请你根据上下文，仿照画线句，将四人对话补充完整。 我欣赏隐逸之士陶渊明。渊明“学非称师，文取指达”，学问并不标榜师承，而诗文语言质朴，指意畅达，有可取之处。 吾对陶诗语言另有看法：_________。 我以为陶潜之文胜在格调，“有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高”。诗文中有超人之语，流露出隐逸豪放的韵致，格调极高。 阳兄之说有见地，但不尽然。余以为陶渊明之思想_________。 15. 苏轼是“陶渊明粉丝茶话会”召集人，他收到唐朝诗人韦应物加入“陶粉”团队的申请。请你依据材料丙，判断苏轼是否会同意韦应物的申请并阐明理由。 效陶彭泽 霜露悴百草，时菊独妍华。 物性有如此，寒暑其奈何。 掇英泛浊醪①，日入会田家。 尽醉茅檐下，一生岂在多。 苏公，我歆慕陶公久矣。呈上新作《效陶彭泽》，以表我爱陶之寸心。不知此诗可有一二分似陶公？ 【注】①醪：浊酒。 16. 请根据上述材料中“陶粉”的言行，给当下喜欢追星的青少年提几条合理建议。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6分） 17. 填写下面摘录单，补全“大丈夫内涵”。 古诗文摘录 大丈夫内涵 会当凌绝顶，①_____。（杜甫《望岳》） 志向远大 ②_____，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 使命担当 富贵不能淫，贫贱不能移，③_____。（《孟子•滕文公下》） ④_____ ⑤_____？⑥_____。（文天祥《过零丁洋》） 舍生取义 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共3小题，10分） 小潇同学根据“全国自强模范”扶婷的故事草拟了一段文字，并在小组内朗读交流，请你修改完善。 2025年5月16日，第七次全国自强模范暨助残先进事迹首场报告会在北京召开，此次表彰中湖南共有7人获评“全国自强模范”，而来自湘潭的独臂教师扶婷的故事尤为励志。在人生的长河中，扶婷以自强不息为舟，以长久坚持下去为桨，在逆境中划出属于自己的航道。她身残志坚，从未向命运低头，曾斩获18枚国际赛事金牌，后来又摇身一变，以公益律师身份为残障群体维权，而她并不满足于此，始终以勤奋努力、不知疲倦的态度级取能量和知识。如今的扶婷□是一名优秀的公益律师，□是湘潭大学公共管理学院的一名教师，她将每一份经历都转化为濡养他人的养分，用“法律温度”温暖弱势群体，以“身教”启迪学生心灵。面对挑战，她心无旁鹜，专注当下，用行动证明：真正的强者，不在于身体是否完美，而在于能否在黑暗中点燃希望的火种。 18. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”；他将“濡”字读成了“xū”，该字应读作“________”。 19. 语段画波浪线部分可以分别换成成语“___________”“___________”。 20. 填入语段□内的关联词语，正确的一项是（ ） A. 既……也…… B. 因为……所以…… C. 不仅……更…… D. 如果……那么…… （二）名著阅读Ⅱ （本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 “人和厂子，没有别的地方可去！”这一句话说尽了祥子心中的羞愧与无可奈何。他没别的办法，只好去投降！一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。他顾体面，要强，忠实，义气；都没一点用处，因为有条“狗”命！ 【乙】 我一边沿着我的孤寂的路走着，一边尽情地痛哭着。我像个神志错乱的人那样很快、很快地走着。一种虚弱感从内心生发出来，渐渐扩展到四肢，控制了我的全身，我跌倒了。我在地上躺了几分钟，脸颊压着湿漉漉的草地。我有点害怕————却又有点希望，自己就会死在这儿。可是，我很快就爬了起来，先是用两手两膝慢慢向前爬着，后来又用双脚站了起来。像先前一样，急切而坚定地朝着大路走去。 21. 【甲】语段中祥子回归人和车厂的原因是_______，【乙】语段中简·爱离开桑菲尔德的原因是_______。 22. 祥子和简·爱都处于社会底层，遭遇了很多不公正，但简·爱的人生之路在不断向上发展，祥子却堕落毁灭了。请结合原著比较分析，归纳出不少于两个方面的原因。 四、写作 23. 阅读下面的材料，完成作文。 《淮南子》中记载：“兰生幽谷，不为莫服而不芳。”意为幽谷中的兰花，不因无人佩戴就失去芬芳。此句赞颂在困境中坚守本心、静默成长的精神品格。成长中，我们或曾身处“幽谷”：也许是无人理解的孤独时刻，也许是屡屡受挫的黯淡时光，也许是无人关注的平凡日常…… 请以“兰生幽谷，不失芬芳”为题，写一篇不少于600字的作文。 要求：①写真话，抒真情，忌抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③文中不要使用真实的地名、校名、人名；④书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $