第二单元整体教学 教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦议论文观点把握核心知识点，围绕民族精神与国民素养主线，通过“探寻民族脊梁——从传承到发展”主题展区策划任务导入，引导学生完成核心词手册、绘制关联导图，搭建学习支架，梳理单元内四篇文章从历史根基到新时代发展的内在脉络。 此设计以任务驱动融合核心素养，文化自信体现在“民族脊梁”等内容传承，思维能力通过《中国人失掉自信力了吗》驳论分析提升，语言运用落实于演说稿撰写。整合联读课提炼“志气、骨气、底气”内涵，助学生提升思辨与表达能力，为教师提供结构化教学方案，便于高效实施。

赏思辨之美，展自强之风 新修订统编初中语文九年级上册第二单元整体教学设计 【教材简析】 本单元主题议论文阅读（观点把握）。围绕民族精神与国民素养这条主线，编排了四篇议论性文章，贯穿一条历练思维、坚定信念的学习脉络。《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》是习近平总书记2018年9月10日在全国教育大会上的讲话节选，阐述了时代新人应具备的基本素质和精神状态；《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生写于九一八事变三周年之际的著名驳论文，以无可辩驳的语气肯定了中国人的自信力；《谈骨气》由历史学家吴晗撰写，用文天祥视死如归、穷人不食嗟来之食、闻一多拍案而起三个典型事例论证我们中国人是有骨气的；《创造宣言》出自教育家陶行知，强调要勇于创造，向着创造之路迈进。单元还安排了写作——观点要明确，以及专题学习活动：君子自强不息。本单元学习重点是把握议论文的观点与论证思路，区分观点与材料，体会立论与驳论的不同，体会议论性文章的思辨价值。 单元整体设计的核心任务：校园文化节将至，学校将开展系列活动，请你参加。 1.班级需布置一个名为“探寻民族脊梁——从传承到发展”的主题展区，请你策划。 2.班级拟开展以“新时代中国青年要有志气、有骨气、有底气”为话题的演说活动，邀请你完成演说稿的撰写并在主题展区开展演说。 3.“君子自强不息”专题学习活动。 【单元知识建构】 【课标导向】 《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7~9年级）的课程目标，在“阅读与鉴赏”中要求引导学生“阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、 图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”,在“表达与交流”中要求学生“自信、负责地表达自己的观点”，“写简单的议论性文章，做到观点明确，有理有据”。 在课程内容中，本单元的课文契合“发展型学习任务群”中“思辨性阅读与表达”的要求，其第四课段（7~9年级）旨在引导学生“阅读关于生活感悟、生活哲理方面的优秀作品，学习思考与表达的方法，结合生活经验和阅读材料，阐述自己的感悟和观点”。 在第四学段（7~9年级）的“学业质量描述”中要求学生能够“在讨论问题过程中，能积极发表自己的看法，做到有中心，有根据，有条理”，“阅读简单议论性文章，能区分观点与材料，并能解释观点与材料之间的联系；能运用实证材料对他人观点作出价值判断”。 综上，课程目标、课程内容和课程评价都要求，在学习议论文时，应关注论证和语言两个方面内容，在本专题中论证侧重于论证的三要素及其关系。 【学情分析】 九年级学生经过以前的语文学习，已经具备一定的阅读理解基础。对议论文，学生在八年级已系统接触过《论教养》《敬业与乐业》等议论性文章，初步了解议论文的论题、论点、论据、论证等基本概念，能大致识别观点与材料。部分学生还能在教师引导下，指出文章开头或结尾处的中心论点，举出作者使用的事实或道理论据。就本单元涉及的人物与事件，学生对鲁迅、文天祥、闻一多等历史人物，对自强不息、骨气、创造等话题，经由课文之外的阅读与生活体验已有零散的了解，具备一定的背景知识储备。这些都为深入学习本单元、进入更高层级的观点把握与论证分析奠定了基础。 【单元学习目标】 1.能联系时代背景，把握作者的观点。 2.能区分观点与材料，把握观点与材料之间的关系。 3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、逻辑性强的语言特点。 4.认真观察生活和社会现象，能针对性地提出观点。 【单元学习任务】 核心任务 课型 学习任务 课时 安排 校园文化节将至，学校将开展系列活动，请你参加。 单元导读课 任务一：完成《观展核心词手册》 任务二：绘制“关联导图” 任务三：设计主题展板 任务四：撰写讲解词 1课时 单篇精读课 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 《中国人失掉自信力了吗》 4课时 自读指导课 《谈骨气》《创造宣言》 2课时 整合联读课 单元整合联读 1课时 读写共生课 观点要明确 2课时 专题展示课 君子自强不息 1课时 【课时设计】 第一课时 单元导读 学习目标： 1.以学习任务引领，激发学习的兴趣和探索欲。 2.结合前期阅读，初步梳理四篇课文的内在关联，为正式学习作好准备。 3.概括四篇文章的核心观点以及论证内容，积累议论性文章的阅读经验。 学习任务： 任务一：完成《观展核心词手册》 任务二：绘制“关联导图” 任务三：设计主题展板 任务四：撰写讲解词 学习过程： 一、课堂导入 本单元围绕民族精神选编了四篇课文，都在启发我们，“民族脊梁”不应该只是一个模糊而遥远的敬称，我们要让他们的精神星火穿越时空，在新时代照亮我们前行的道路。  二、任务开展 任务一：完成《观展核心词手册》 1.发布任务：学校文化节将至，班级需布置一个名为“探寻民族脊梁——从传承到发展”的主题展区。作为策展团队，需要完成展览的策划与初步布展。 2.阅读单元课文，小组成员合作为每一篇文章提炼3—5个核心词，并为核心词撰写词条解释，可以引用原文或附上自己的理解，完成《观展核心词手册》。 预设1: “骨气”——指一个人坚定不移的信念和宁死不屈的气概，如吴晗引用的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 预设2: “民族脊梁”——指民族的精神支撑，如鲁迅先生比喻那些为民族前途“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”是民族脊梁。 预设3: “创造”——指做出前所未有的事情。创造是每个人的权利和能力，如陶行知说的“天天是创造之时，人人是创造之人”。 提示：我们提炼的核心词并不是孤立的，它们之间也有紧密联系。 任务二：绘制“关联导图” 总览文章题目并结合前期阅读，概括：这四篇文章的主要观点是什么?它们分别回答了什么问题?几篇课文的观点是否存在关联?请结合文章内容简要绘制“关联导图”。 明确： 《谈骨气》回答了我们是否有骨气这一问题——我们是不屈不挠，有骨气的民族。 《中国人失掉自信力了吗》回答了我们要怎么做的问题——要脚踏实地，埋头苦干。 《创造宣言》回答了我们要如何发展这一问题——通过不断创造，人人创造，开辟民族未来。 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》回答了我们要成为什么样的人这一问题——要成为全面发展的时代新人。 几篇课文都围绕民族精神和国民素养展开讨论，由历史根基到新时代的发展蓝图，回答了我们有什么,我们该做什么,我们要成为什么样的人这几个问题。课文观点层层递进又彼此相关。 任务三：设计主题展板 想一想：如果要为展区设计一个主题展板，你会让哪些典型人物出现在展板中?如何出现在展板中?结合四篇课文说说你的设计理由。 预设1: 选择文天祥、闻一多，展板中的人物形象坚毅，背景可融入松、竹。文天祥面向历史深处，闻一多望向未来，象征着精神的承前启后。设计理由是：他们是体现民族气节的典型代表。 预设2: 选择袁隆平、邓稼先，展板中可让人物分别处于田野、实验室中，并展现“埋头苦干”的姿态。设计理由是：他们能代表鲁迅先生所赞誉的“中国的脊梁”,是民族自信的坚实底气，他们用实干的双手将理想变为现实。 预设3: 航天员、奥运健儿，展板中的背景可融入星空、跑道等元素。 设计理由是：航天员和奥运健儿是新时代勇于“创造”极限、开拓新境的典范，他们的成就既是个人奋斗的巅峰，更是集体智慧与力量的结晶，是陶行知所说的“人人是创造之人”的典范。 任务四：撰写讲解词 请为你设计的主题展板拟定一个主题，并结合本单元课文的主要观点为其撰写一篇富有感染力的讲解词，向参观者阐释这个板块的主题和内涵。 预设： 各位老师和同学，大家好!欢迎来参观“探寻民族脊梁——从传承到发展”主题展览。您眼前的展板主题为“民族自信”,我们在设计的时候就一直在思考一个问题：什么才是真正的民族自信?鲁迅先生告诉我们：自信从来不在对“他信力”的依赖中，也不在“自欺力”的粉饰里，而在那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”的脊梁之中!请大家看展板上的人物形象，无论是在田地里还是在实验室，无论是在运动场上还是在航天舱，他们都用实际行动默默撑起了民族的自信与尊严。我们这个展区希望向大家展示民族的自信蕴藏在每一个脚踏实地、为国请缨的奋斗者身上。 三、课堂小结 今天，我们进行了一次“民族脊梁”的精神溯源，初步了解了本单元的整体内容，探寻了几篇课文的内在精神联系：从《谈骨气》的坚守，到《中国人失掉自信力了吗》的实干，再到《创造宣言》的蓬勃创造，最终汇聚成《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》这一宏伟的时代蓝图。 在接下来的学习中，让我们继续跟着领袖和名家学习议论文写作的思路和技巧，并尝试创作议论文。这节课不是终点，而是新的起点，我们探寻的不只是文本的内涵，更是我们自身未来成长的坐标。 四、课后延学 在初步学习和策展的基础上，结合文章核心观点，拟写一份面向全体同学的《新时代青年精神宣言》。宣言需要涉及四篇课文的主要观点(如坚守气节、实干自信、勇于创造、全面发展)。 第二、三课时 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》单篇精读 学习目标： 1.梳理文章，理解文章的核心论点及其与分论点之间的关系。 2.把握论证方法及其作用，领会青少年培养工作的战略意义，增强争做时代新人的自觉性。 3.品析文章庄重严肃与通俗生动相结合的议论语气，理解其表达效果。 学习任务： 任务一：把握中心论点 任务二：归纳分论点 任务三：梳理论证思路 任务四：尝试论据分类 任务五：探究论据作用 任务六：理解文章意义 任务七：把握语言风格 学习过程： 一、新课导入 文章题目中的“社会主义建设者和接班人”指的是每个青少年。在这篇文章中，习总书记对我们提出了哪些要求?让我们一起来学习课文。 二、任务开展 任务一：把握中心论点 快速通读全文，找出并勾画阐述“培养怎样的人”的句子，把握文章的中心论点。 明确： 教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才。 任务二：归纳分论点 1.默读课文，梳理并概括出社会主义建设者和接班人应该具备的基本素质的六个关键方面。 明确： 六个要“下功夫”的方面即六个分论点，构成了培养社会主义建设者和接班人所要做好的几个方面的工作。 （1）坚定理想信念 （2）厚植爱国主义情怀 （3）加强品德修养 （4）增长知识见识 （5）培养奋斗精神 （6）增强综合素质(包含德、智、体、美、劳) 2.小结。 本环节我们系统地归纳出了建设者和接班人应做好的六个方面的工作，即：坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神与增强综合素质。这六个方面共同构成了一个全面发展的育人体系，清晰地回答了“如何培养人”的问题。 任务三：梳理论证思路 1.以小组为单位，参考课后“思考·探究·积累”第二题，合作完成六个“下功夫”的论证思路梳理表。 分论点 理由/必要性 现实情况/挑战 具体措施/路径 1.坚定理 想信念 2.厚植爱 国主义情怀 3.加强品 德修养 4.增长知 识见识 5.培养奋斗精神 6.增强综 合素质 明确： 分论点 理由/必要性 现实情况/挑战 具体措施/路径 1.坚定理 想信念 这是“社会主义”的本质规定；没 有理想信念，培养目标就不立。 青少年生活在和平环境，阅历有限，未经 历苦难与考验，易走偏。 加强“五史”(中国近现代史、中国革命史、中国共产党史、中华人民共和国史、中国改革开放史)教育；坚持不懈培育和弘扬社会主义核心价值观；讲清“只有社会主义才能救中国，只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴”这一历史逻辑和现实逻辑。 2.厚植爱 国主义情怀 爱国主义是中华 民族的民族心、民族魂；是世界各国教育的必修课。 从少年儿童抓起，贯穿教育和精神文明建设全过程；引导学生把自身的理想同祖国的前途、把自己的命运同民族的命运紧密联系在一起；树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观；坚 持爱国和爱党爱社会主义相统一。 3.加强品 德修养 人无德不立，育人的根本在于立德；这是人才成长的基本逻辑。 立意高远，立足平实；贯穿学生学习始终和学校工作各方面各环节；培育和践行社会主义核心价值观，做到品德润身、公德善心、大德铸魂；加强法治教育；从做好小事、管好小节开始，学会感恩、助人、谦让、宽容、自省、自律。 4.增长知 识见识 学习知识是学生 的本职；非学无以广才。 要教育引导学生珍惜学习时光，心无旁骛求知问学；既要重视知识宽度，也要重视学习深度；通晓天下道理，掌握事物发展规律。同时要有中国情怀、世界眼光和国际视野，关注世界形势及其发 展变化，承担起为世界、为人类作贡献的责任。 5.培养奋斗精神 志存高远是学习 进步的动力；民族复兴绝非轻轻松松就能实现的。 青少年多在优越环境 中长大，培养他们的 责任感、坚强意志需 付出更多努力。 开展时代使命和责任意识教育；树立高远志向，历练敢于担当、不懈奋斗的精神；做到刚健有为、自强不息。 6.增强综 合素质 社会主义建设者 和接班人必须全 面发展。 体质健康水平是短板 (“小胖墩”“小眼镜” 越来越多);美育缺失 导致精神世界单调； 劳动教育被忽视(一 些青少年不珍惜劳动 成果、不想劳动、不会劳动)。 总体：培养综合能力，激发好奇心、想象力，培养创新思维。 体育：树立健康第一的教育理念，开齐开足体育课。 美育：全面加强和改进，配齐配好美育教师，坚持以美育人、以文化人。 劳动教育：弘扬劳动精神，组织形式多样的劳动实践，懂得劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的道理。 2.思考：六个“下功夫”的阐述体现了怎样的论证思路? 预设： 这六个方面并不是孤立存在的，而是一个有机整体。其论证都遵循了“是什么、为什么、怎么做”的内在逻辑，尤其注重针对现实问题提出解决方案，体现了强烈的问题导向。 文章对六个方面的阐述都遵循着“必要性——现实挑战——具体路径”这一严密论证逻辑。这种结构使每个分论点的提出都既有理论依据，又直面现实问题，并给出了明确的实践方向。这六个方面环环相扣，共同构成了一个逻辑严谨、问题导向的有机论证体系，有力地支撑了全文的中心论点。 任务四：尝试论据分类 仔细阅读全文，以小组竞赛的形式，找出引用的名言警句、讲述的人物事迹、列举的社会现象，并完成下面的表格。 类型 示例 出处/背景 名言 警句 1. “国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。” 古人云(语出《墨子·尚贤上》) 人物 事迹 社会 现象 1. “长着中国脸，不是中国心，没有中国情，缺少中国味”的人。 预设： 类型 示例 出处/背景 名言 警句 1. “国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。” 古人云(语出《墨子·尚贤上》) 2.“帝国主义说，对我们的第一代、第二代没有希望，第三代、第四代怎么样，有希望。帝国主义的话讲得灵不灵?我不希望它灵，但也可能灵。” 毛泽东 3.“用专业知识教育人是不够的”,“要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力”。 爱因斯坦 4.“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《论语》 5.“志不立，天下无可成之事”,“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。 古人云(语分别出自王守仁《教条示龙场诸生》和苏轼《晁错论》) 6. “要求人心净化，先要求人生美化。” 朱光潜 7.“兴于诗”、“成于乐”。 孔子(语出《论语·泰伯》) 8.“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。” 〔清〕袁枚 人物 事迹 1.张伯苓在南开大学开学典礼上提出“爱国三问”。 1935年，民族危急存亡之际 2.一位诺贝尔奖获得者认为，在幼儿园学到的东西最重要。 社会 现象 1. “长着中国脸，不是中国心，没有中国情，缺少中国味”的人。 2.“小胖墩”、“小眼镜”越来越多。 青少年体质健康问题 3.一些青少年中出现了不珍惜劳动成果、不想劳动、不会劳动的现象。 劳动教育缺失问题 小结： 文中主要运用了名言警句、人物事迹和社会现象这三类论据。这些丰富的材料，从历史到现实、从理论到实例，共同支撑了文章的各个分论点。 任务五：探究论据作用 1.选择三类论据中的代表，以小组为单位讨论下面两个问题： (1)它直接论证的观点是什么? (2)如果删去，对论证效果有何影响? 示例： 名言警句(如文中引用的毛泽东、爱因斯坦的话):增强权威性——借权威之口使观点立得住。 人物事迹(如文中引用的张伯苓的“爱国三问”、一位诺贝尔奖获得者的话):增强感染力与说服力——通过具体故事让抽象道理可感可触，深入人心。 社会现象(如“长着中国脸……”“小眼镜”):增强现实针对性——直指问题，使论述有的放矢，引起警醒与共鸣。 2.小结。 名言警句赋予观点以权威性和理论高度，人物事迹通过鲜活故事增强了论证的感染力和说服力，而社会现象则使论证直面现实问题，具有强烈的针对性。论据是支撑观点的核心，本文中不同类型的论据共同构建了文章严密、有力且贴近现实的论证体系。 任务六：理解文章意义 1.结合当前国际科技竞争、网络信息环境、文化多样性挑战等背景，谈谈为什么培养这六个方面的基本素质，具有格外紧迫的现实意义。 预设： 需要教师结合具体案例进行引导，如芯片“卡脖子”问题与“增长知识见识”“培养奋斗精神”的关联等。 2.总结。 这篇文章不仅是一份教育纲领，更是一份面向全体青少年发出的时代动员令。在充满机遇与挑战的今天，我们能否接好历史的接力棒，关键在于能否从这六个方向去全面塑造自己。 任务七：把握语言风格 1.甄别“定调子”的庄重严肃语 找出文中那些不容置疑、斩钉截铁、奠定文章政治基调和原则底线的语句，并尝试用庄重的语气朗读。 明确： 这类语句是文章的“钢骨”,旨在确立论述的严肃性。 例如： “我们的教育绝不能培养社会主义破坏者和掘墓人……” “这是推进教育现代化、建设教育强国必须把握的大是大非问题，没有什么可隐晦、可商榷、可含糊的。” “争夺青少年的斗争是长期的、严峻的，我们不能输，也输不起。我们一定要警醒!” 小结： 文中这些庄重严肃、不容置疑的语句，以斩钉截铁的语气，清晰地标定了文章的政治原则与价值底线。它们如同文章的“钢骨”,奠定了论述的权威性与严肃性。在特定主题的论述中，语言的风格与力度本身就是表达立场、强化核心观点的重要手段。 2.发掘“接地气”的通俗生动语 找出文中那些让说理变得生动形象、易于接受的语句。 明确： 这类语句是文章的“血肉”,能让道理“活”起来。 例如： 运用比喻的修辞手法：“浇花浇根，育人育心。”(意指教育要触及灵魂) 口语化、形象化的表达：“绝不能培养出一些‘长着中国脸，不是中国心，没有中国情，缺少中国味’的人!”“‘小胖墩’、‘小眼镜’越来越多。”“不敢放手开展活动，长此下去怎么行?” 引用古诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”(意指要关怀每一个平凡的个体) 小结：文章用形象化的语言可拉近与读者的距离，化抽象为具体，唤起读者深层共鸣，打破议论文语言比较枯燥的刻板印象。 三、课后延学 寻找一篇关于青少年教育或成长热点的新闻评论，分析其语言风格是偏向庄重严肃还是通俗生动，并简述其效果。 第四、五课时 《中国人失掉自信力了吗》单篇精读 学习目标： 1.梳理文章脉络，理解驳论文“树论一驳论一立论一结论”的基本结构。 2.学习本文直接批驳(驳论证)和间接批驳(立论)相结合的论证方法。 3.品味文中关键语句的深刻含义，体会鲁迅犀利、幽默、富有战斗性的语言风格。 4.体会鲁迅先生深厚的爱国主义情怀和强烈的民族责任感，正确认识中华民族的脊梁精神，树立民族自信心和自豪感。 学习任务： 任务一：朗读课文，整体把握 任务二：精读课文，理清思路 任务三：小组合作，思考探究 任务四：揣摩语言，体味深意 学习过程： 一、课堂导入 “九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。一时悲观失望的情绪主宰了部分人的头脑。一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办的“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛，怀古伤今”。1934年8月27日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失掉自信力了”的失败主义论调，指责中国人失掉了自信力。为批驳这种错误观点，鼓舞民族自信心，鲁迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事变三周年之际，写下了这篇著名的杂文。让我们看看鲁迅先生是如何驳斥这一错误观点的。 二、任务开展 任务一：朗读课文，整体把握 1.文题解读 读标题：“中国人失掉自信力了吗”，去掉“吗”再读，猜一猜鲁迅先生的口吻，说一说应该用怎样的语气读。体会标题的妙处。 预设： 反问语气，对有人说中国人失掉自信力了表示怀疑、愤慨。 显然这是一个问句的形式，提出了一个论题。聚焦当时社会的热点问题，引起读者的阅读欲望。标题以问句的形式出现，内涵非常丰富，既有对错误论调的反诘，也有对自己观点的自信，同时还可以引发读者的思考，非常巧妙。 过渡语：对这一论题的回答，有肯定和否定两个答案。那么作者的态度是怎样的呢？ 2．速读课文，勾画回答论题的两个观点。指出哪个是对方错误观点，哪个是作者正面提出的观点，依据分别是什么？ 预设： 第1-2段：对方错误观点是：中国人失掉自信力了。 论据：不再夸“地大物博”，不再希望国联，一味求神拜佛。 作者观点：中国有并未失掉自信力的中国人在。 依据：因为有过去和现在的事实为证。 3.梳理文章的结构。 预设： 树—破—立—结 树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。 驳敌论（第3—5段）：失掉“他信力”，发展“自欺力”。 立己论（第6—8段）：有并不失掉自信力的中国人在。 作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。 小结过渡： 学习预习素材中驳论文相关知识。 思考：作者正确的观点是如何树立起来的呢？接下来我们精读课文，赏析精彩的论述。 任务二：精读课文，理清思路 1.诵读3-5段，作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方的都是事实？（作者是如何驳斥对方错误观点的？） 预设： 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实，发现对方要说的其实不是自信力的问题，否认对方的观点。这是驳论的一种形式，由“真实存在”的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证，它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证关键要透过现象看本质，因为对方会由于利益的驱动或认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要明断是非，拨乱反正，所以驳论证比驳论点、论据更能体现智慧的力量。同时，我们也应认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷惑。 2．第4段有一部分加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明了什么？ 预设： “求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。 从这段文字也可以看到鲁迅的境况，但他不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，无私无畏的精神令人钦佩。 3．品读6-8段，讨论探究： 作者是如何立论的？请简述作者的思路。 学生思考、讨论。 预设： 第6段承上启下，正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，7、8段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。 4．“中国的脊梁”是指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 预设： “中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表着广大民众的利益。 他们的牺牲不能为大家所知道，原因：第一，他们在追求自由、理想和民族解放的过程中啼叫 是被统治阶级镇压、暗杀，他们的精神不能被很好地宣传彰显；第二，由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。 小结：“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。“中国的脊梁”在这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。 任务三：小组合作，思考探究 近代以来的许多社会变革大多缺乏对广大民众的宣传发动，对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者，他们大多表现出“看客”的心态。 背景链接： “九一八”事变之后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，发出“组织群众的反帝运动，屐群众斗争，反抗日本帝国主义侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起了声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月到12月，曾发生三次大规模的学生请愿运动。 “许多热心的青年往南京去请愿，要求出兵；然而这须经过极辛苦的试验，火车难坐，露宿几日，才给他们坐到南京，有许多只好用自己的脚走。到达南京，却不料就遇到一大队曾经过训练的‘民众’，手里是棍子、皮鞭、手枪，迎头一打，使他们只好脸上或身上肿起几块，当作结果，垂头丧气地回家，有些人还从此找不到，有的是在水里淹死了，据报上说，那是他们自己掉下去的。”（鲁迅《且介亭杂文·中国文坛上的鬼魅》） 1．学生齐读第9段，研讨以下问题：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，“状元宰相”“地底下”分别指什么？ 预设： “状元宰相”指统治阶级的御用文人。鲁迅曾评述御用文人“他们的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气；他的功能就是为世道搽上‘自欺欺人的脂粉’。” “地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 把“状元宰相”“地底下”相对比，可以看出鲁迅的“立人”精神，民本思想。 小结： 本文的写法很独特，用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论，说理全面、深刻、有力。 任务四：揣摩语言，体味深意 1．体味语句的深意，深入理解文章的思想内容。 辨析下面句中“中国人”含义： （1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 （2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 （3）中国人现在是在发展着“自欺力”。 （4）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 （5）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 学生思考，探究。 预设： （1）指极少数顽固分子以外的中国人民； （2）指广大人民； （3）指国民党反动统治者及其御用文人； （4）指所有的中国人； （5）指国民党反动统治者及其御用文人。 2．体会第1段中三个副词“总”“只”“一味”用词的妙处。思考这三个词能否互换位置?为什么? 预设： 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且唯恐别人不知，这也暗接“只求‘国联’”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”表达出深陷而不能自拔、沉迷于其中的滋味。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 3．文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?有什么表达效果? 预设： 起讽刺、否定的作用。 “自信力”本是《大公报》社评使用的一个字眼，鲁迅抓住不放，就着这个字眼起伏翻腾，在“信”的对象、类属、影响上大做文章，并运用“仿拟”的手法创出“他信力”和“自欺力”这两个新词。是对国民党反动政客及其御用文人的讽刺。作者剖析出反动政府本没有“自信力”而只有“他信力”，继而联系新近求神拜佛闹剧进一步挖掘出现在正发展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，层层深入，步步强化逻辑力量，将对方论点的自我麻醉、自欺欺人的本质充分揭露出来，析理精警，出语奇崛，使人耳目一新。而且睿智闪烁，妙趣横生，增强了文章的逻辑力量，也增添了辛辣的讽刺锋芒。 4．“……不过一面总在被摧残，被抹杀……那简直是诬蔑。”揣摩这句话中加点字词的表达效果。 预设： “总”体现出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达出作者对于社会黑暗的激愤之情，真正失掉自信力的是那些以祈祷解救国难为名多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”的国民党官僚和社会名流。 5．谈谈你对“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”一句含意的理解。 预设： 本句凝练隽永，耐人寻味。成王败寇，历史向来都是由胜利者谱写的，所谓“正史”也是在当时胜利者的影响下非客观地创作出来的，所以正史也未必就是事实。在作者眼中，所谓的“正史”不过是为帝王将相做家谱。但这些埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人的光耀，连为帝王将相作家谱的“正史”都掩盖不住，可见其光耀之巨大，光耀之辉煌。 三、课堂小结 鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅是中国新文化运动的主将，鲁迅是文化战线上的民族英雄；他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。我们应当同样葆有这种以天下为己任的热忱、情怀，树立中华民族的自信与自豪感。 四、课后延学 以“新时代的‘脊梁’”为题，写一篇短文，谈谈在新时代背景下，你如何理解“中国的脊梁”精神的现实意义。 第六课时 《谈骨气》单篇自读 学习目标： 1.能梳理主要论证思路，感受议论文的严谨与感染力。 2.品味关键词句，能理解“骨气”的内涵。 3.在思辨中感受民族气节，思考“骨气”的当代价值。 学习任务： 任务一：“议”标题，“论”文体 任务二：“议”词语，“论”思路 任务三：“议”句子，“论”内涵 任务四：“议”骨气，“论”精神 学习过程： 一、课堂导入 第二单元我们一直在读议论性文章。鲁迅先生说“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁”。今天我们来读历史学家吴晗的一篇短论，题目是《谈骨气》。吴晗先生要谈骨气，怎么谈？让我们一起走进文本。 二、任务开展 任务一：“议”标题，“论”文体 想一想：文章的题目是“谈骨气”,如果去掉“谈”,变成“骨气”,感觉有什么不同? 明确： “谈”在这里是“议论”“阐述”的意思，它定下了本文的文体特征，也定下了语言的基调——真诚诉说、冷静分析。 【知识链接】 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。 今天学习的课文《谈骨气》在论证方式上属于立论文。 任务二：“议”词语，“论”思路 1.在教材的“读读写写”中已有三个重点词语，请浏览课文，画出你认为重要的词语进行补充。 预设： 英雄气概、坚定不移、汗青、吆喝、宁可、大声疾呼、拍案而起、横眉怒对、奋勇前进…… 2.请从整理出的重点词语中，任选几个词语，概括本文主要的论证内容。 预设： (1)“高官厚禄”“威胁”:作者提出“中国人是有骨气的”这一观点，又引用孟子的话“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”论述何为“骨气”。 (2)“坚定不移”:文章讲了“骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的”。 (3)“拘囚”“嗟来之食”“横眉怒对”:文章引用了三个典型事例，即文天祥被拘囚坚决不投降、穷人不食嗟来之食、闻一多横眉怒对国民党的手枪，来对观点进行论证。 思路归纳： 第一层(第1—4段):直接阐明论点“我们中国人是有骨气的”,接着引用孟子的话从理论上阐释“骨气”的含义。 第二层(第5-9段):用三个例子，具体论证“我们中国人是有骨气的”。 第三层(第10段):总结前文，指出“骨气”在当代的具体内容，以及发扬这一民族光荣传统直到现在还有它积极的意义。 任务三：“议”句子，“论”内涵 1.再读课文，圈点勾画作者关于“骨气”的观点句。然后任选一句，为它设计朗读脚本并说说理由(可以从重音、语气、标点符号等角度入手)。 预设： (1)“我们中国人是有骨气的。” 建议重读加点词，体会作者对“我们中国人是有骨气的”不容置疑的肯定。 (2)“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫作有骨气。” 建议重读加点词，强调内心的坚定和不可能被改变的强大意志力，读出议论文语言的气势。 (3)“每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。” 建议重读加点词，程度副词“都”的使用进一步强调了不论在什么时代，都有许多中国人是有骨气的，要读出理性的总结和民族自豪感。 (4)“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。” 建议重读加点词，这个事例用来论证孟子说的“贫贱不能移”,有力地强调不论什么阶级，中国人民都是有骨气的，要读出民族自豪感。 (5)“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同，这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义……” 建议重读加点词，着重体会“当然”一词在结构上起连接上下文，让观点更加严谨、科学、理性的作用。 (6)“当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气。这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进!” 建议重读加点词，并与上句的“当然”一词进行对比阅读。本句中的“当然”一词，侧重在内容上表现作者对无产阶级有自己的骨气，一定能够战胜困难有坚定的信念，要读出自信和自豪感。 明确： 在设计朗读脚本的过程中，我们进一步地感受到中华民族是有优良传统的民族，中国人是有骨气的，是能够战胜一切困难，能够奋勇前进、创造奇迹的。作者反复强调这一观点与此文的写作背景密切相关。 【背景链接】 《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》上。此时，正当中国国民经济面临严重困难的时期。“我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失”(摘自《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》)。 在这个重要的历史时期，党自然要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，除了必须依靠党的一系列正确的政策和果断的措施外，还必须最大限度地唤起全国各族、各界人民的革命热情，艰苦奋斗。为此，就需要大声疾呼，发扬我们民族的优良传统，振奋民族精神，调动起一切积极因素，克服暂时困难。吴晗的《谈骨气》一文，就是在这样的历史条件下写成的。 吴晗想到了毛泽东同志1949年8月在《别了，司徒雷登》一文中所发出的断言：“我们中国人是有骨气的。”他坚信，有骨气的民族，是任何敌人也吓不倒、任何困难也压不垮的，于是怀着满腔爱国热情，以毛主席概括出来的这一命题为中心写下了《文天祥的骨气》《爱国学者顾炎武》《明代民族英雄于谦》《谈骨气》等一系列文章，有意识地向人们集中进行“骨气教育”。 2.作者说“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”,那么,作者所列举的事例中，骨气的含义是否也有相同的特质? 预设： 不屈服、有气节、英雄气概、坚守正义、迎难而上、忠于本心…… 3.既然骨气的含义有相同的特质，那么文中所列举的事例重复吗?是否需要更换、调整或补充?请根据自己的阅读体验，为课文第5-9段的三个事例作质疑式批注和补充式批注。 【知识链接】 赏析式批注：分析语言特色、写作手法等。 质疑式批注：在内容、写法等方面提出疑问。 感想式批注：结合个人经历或感受写体会。 联想式批注：联想到其他作品、生活场景等。 补充式批注：对文本进行拓展和完善。 预设： (1)质疑式批注： 文天祥的事例中，文天祥属于民族英雄，那么把他作为“我们中国人是有骨气的”的论据，是否严谨? 不食嗟来之食的事例只引用了施粥者傲慢无礼的部分，没有引用真诚道歉的部分，这样引用事例是否不够严谨? 【知识链接】 齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟也可去，其谢也可食。” (摘自《礼记·檀弓下》) (2)补充式批注： 可以补充《说和做——记闻一多先生言行片段》中闻一多先生演讲的片段，充实事例内容。该事例中的词语如“毫不在乎”“大声疾呼”“痛斥”“拍案而起”“横眉怒对”等可以凸显闻一多坚守正义的形象，充实内容之后可以让论据更丰富，形象更鲜明立体，论证语言更加具有感染力。 明确： 三个事例具有典型性，不重复。三个事例出自不同社会、不同阶级，各自独立又互相联系，本质相通又各有侧重，分别照应了孟子的三句话。文天祥忠于民族，而对利诱视死如归，对应的是“富贵不能淫”;穷人忠于本心，宁肯饿死不食嗟来之食，对应的是“贫贱不能移”;闻一多忠于信仰，横眉怒对敌人的手枪，拍案而起，对应的是“威武不能屈”。论证层层递进，逻辑清晰严谨。 任务四：“议”骨气，“论”精神 请结合自己对文中有骨气的动人事迹和“骨气”内涵的理解，讨论：作为新时代的青少年，我们可以赋予骨气哪些新的时代内涵? 预设： 自律自强是骨气； 面对网络谣言有自己的思考是骨气； 刻苦学习，立志报国是骨气； 增强文化自信，传承中华文化是骨气； 利益面前不卑不亢是骨气； 有理想，有信念，肯吃苦，敢担当是骨气…… 明确： 所谓骨气，在烽火年代是“人生自古谁无死”的铮铮铁骨，而在如今的和平岁月里，这份骨气，是当深夜的困意袭来，你独立思考拒绝抄袭的决然；是当信息的洪流裹挟着偏见，你保持独立思考的清醒；是在多元文化的激荡中，你深耕传统的笃定，让千年文脉在指尖焕发新生…… 这份骨气不必惊天动地，却浸润在每一个认真生活的瞬间——是跑道上坚持到底的脚步，是面对挫折时不屈的脊梁，是平凡生活中精进不休的坚守……新时代的骨气，就生长于我们拒绝随波逐流的每个选择中，绽放在为美好未来踏实前行的每个当下。新时代青年人的傲骨，它不必横眉冷对，却自有风骨；无需豪言壮语，但初心如磐。 三、课堂小结 《谈骨气》不仅是一篇论证严密的议论文范本，更是一曲穿越时空的精神赞歌。吴晗先生用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三句古训作为骨架，选取了文天祥、穷苦者与闻一多三个极具代表性的事例，为我们勾勒出中国人精神脊梁的清晰轮廓。我们通过对课文的学习，已领悟到骨气并非抽象的口号，而是具体的行为选择；是深深植根于中华优秀传统文化土壤中的精神之树；是支撑我们民族历经磨难而生生不息的内在力量。 在今天，“骨气”的表现形式或许发生了变化，但其内核——坚定的信念和不屈的尊严，历久弥新。学习《谈骨气》,不仅仅是为了感悟一篇议论文的写作技巧，更是为了完成一次精神洗礼和思想启蒙。 四、课后延学 搜集生活中能论证“中国人有骨气”的事例。 第七课时 《创造宣言》单篇自读 学习目标： 1.梳理文章脉络，把握作者批驳的“不能创造”的错误观点并得出核心观点的论证思路。 2.品味文中运用的比喻、排比、引用等修辞手法，体会本文作为宣言语言生动、富有鼓动性的特点。 3.感悟陶行知先生深厚的教育情怀和对青年的殷切期望，激发投身创造实践的热情，培养勇于探索、大胆实践、坚持不懈的创造精神。 学习任务： 任务一：初读感知，明确观点 任务二：合作探究，批驳“五否” 任务三：深入分析，聚焦“创造” 任务四：精读品析，赏析语言 学习过程： 一、课堂导入 1.泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。”关于“谁能创造”这个问题，在80多年前，一位伟大的教育家就曾发出过一篇振聋发聩的《创造宣言》。今天，让我们一起聆听陶行知先生的呐喊，看看他能给我们带来怎样的启示。 2.提供作者简介和写作背景。 (1)作者简介。 陶行知，我国近代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国大众教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 (2)了解写作背景。 本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。 二、任务开展 任务一：初读感知，明确观点 1.阅读课文，思考文章的论点是什么,并在文中找出最能概括作者观点的句子。想想作者在提出论点之前，先写了什么。 明确： 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 在立论之前先批驳了种种“不能创造”的错误观点，因此这也是一篇驳论文。 2.再次阅读课文，梳理本文的论证思路。 明确： 第一部分(第1段):开门见山，提出“我们继续创造”的宣言。 第二部分(第2—4段):正面阐述教育者要创造出真善美的人及值得自己崇拜的创造理论和创造技术。 第三部分(第5—12段):批驳五种人们常说的不能创造的观点，论述“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并发出不要轻视点滴创造的号召。 第四部分(第13—16段):引用“东山樵夫”的故事，阐述失去创造力后的可悲下场，鼓励教育者要保护和培养学生的创造力。 任务二：合作探究，批驳“五否” 1.在作者看来，只要有一滴汗、一滴血、一滴热情就可创造，可是有些人却认为自己不能创造。自由朗读第5—11段，看看作者驳斥了哪些错误的观点，是怎样批驳的，批驳的同时又确立了怎样的观点。以小组为单位开展合作，完成下面的表格。 错误观点 反驳材料 论证方法 环境太平凡，无法创造 预设： 错误观点 反驳材料 论证方法 环境太平凡，无法创造 八大山人、飞帝亚斯、米开朗基的“化腐朽为神奇”的能力 举例论证 生活太单调，无法创造 《易经》之卦辞、《正气歌》、《尼赫鲁自传》均诞生于监牢，雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河，平老静让自己的肉包铺变得不一般 举例论证 年纪太小，无法创造 莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔的幼年研究生活 举例论证 自己太无能，无法创造 鲁钝的曾参、不识字的慧能所取得的成就 举例论证 道理论证 陷入绝境，无法创造 陷入绝境的玄奘、哥伦布、莫扎尔特仍取得非凡成就，哥德的话 举例论证 道理论证 比喻论证 小结：作者先指出错误观点——树靶子；再通过举例论证、道理论证、比喻论证逐个击破对方观点——打靶子；最后亮出自己的观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”——立观点。像这样在论证过程中，同时展开对错误观点的批驳和对正确观点的阐述的论证方法叫“边破边立”。 2.想一想：作者在第5—11段批驳五种错误观点时列举了众多事例，那课文第13—15段为什么又要讲一个东山樵夫的故事呢?是否显得多余? 明确： 不多余。以东山樵夫的故事为喻，旨在证明丧失创造力的可悲下场，呼吁教育者要让创造之神常驻心中。这样可使文章的论述更完整，更切合题意。 任务三：深入分析，聚焦“创造” 1.默读第1—15段并圈点勾画，思考作者认为“创造”需要哪些条件。 明确： (1)“刀法”：比喻教育的方法、技巧。用得好则“画龙点睛”,用不好则“万像同毁”。强调方法的重要性。 (2)一滴滴的汗，千千万万人的血：比喻艰苦的实践和巨大的牺牲。——强调实践与付出的必要性。 (3)“大无畏之斧”“智慧之剑”“金刚之信念与意志”:这是创造者的主观精神条件——勇气、智慧、信念。 内涵解读一：创造是有方法的实践，需要汗水与心血的投入。 2.重点品读第1—4段关于“刀法”的比喻，想一想：作者眼中具体的教学过程是怎样的? 明确： 如“在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发”,形象地表达了人的成长与教育是一个集体协作、共同塑造的过程。 “倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像”,意思是：如果每一位教育者的教育方式不能协调统一，不合整体节奏，那么就会在受教育者身上留下种种创伤，最终难以塑造出理想中真善美兼具的人。 “刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”,强调的是：若教育方法不当，如压抑个性、填鸭式灌输、忽视差异，就可能扼杀一代人的创造力与生命力；若教育方法得当，哪怕是一次点拨、一句鼓励，也可能让无数人脱颖而出。 内涵解读二：教育者对学生的塑造过程，强调集体协作、节奏协调与关键一步的重要性。 3.想一想：作者认为，教育的最大成功是什么?教育创造的最终目的是什么? 明确： 文章第3段明确点出了教育的最大成功：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” 最终目的：“说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。” 内涵解读三：创造的本质是生命间的相互成就，是教学相长，是个体生命价值的实现，其快乐在于过程本身。 任务四：精读品析，赏析语言 1.本文有许多哲理性句子，请找出几句，并说说对它们的理解。 预设： (1)创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一。人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。 (2)在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。 人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定有他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，来自集体塑造的力量，“活人之塑像”这一比喻是极其形象、恰当的。 2.宣言具备鼓动人心的作用，应该富有号召力，而恰当使用排比、比喻、短句、反问等手法，能够达到此效果。请学生从文中找出自己认为富有号召力的语言，并任选一个方面进行赏析。 预设： (1)但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 作者通过排比的修辞手法列举事例，体现了宣言的号召力和感染力。这不仅让语言更简练，更让我们读起来有一种一气呵成、气势磅礴的感觉。 (2)汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。 运用短句，急促有力，具有鼓动性、号召力。 (3)当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗?创造之神!你回来呀! 反问句式，语气强烈，能激发读者的认同感。 (4)活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 “刀法”比喻教育的方法、技巧。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才。这句话能给人以警示。 (5)当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念”和“意志”比作“金刚”,意指当一个人陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。 三、课堂小结 创造是生命的火焰，是智慧的绽放，更是时代赋予我们的使命。陶行知先生试图以《创造宣言》来告诉我们：每一颗心灵都蕴藏着无尽的可能，每一双手都能塑造崭新的世界。让我们以勇气为笔，以好奇为墨，在知识的原野上挥洒想象的色彩，打破思维的藩篱，让灵感如春溪奔涌，让创新如星辰闪耀。 不要畏惧失败，因为每一次尝试都是迈向真理的一步；不要囿于陈规，因为创造的灵魂永远向往未知的远方。从今日起，愿你们以行动践行创造之美——提问、探索、革新，用青春的锋芒刻下属于这个时代的印记。让我们共同宣誓：做生活的诗人，做未来的造梦者，让世界因我们的创造而更加丰盈! 四、课后延学 陶行知先生有这样一句名言：行是知之始，知是行之成。同学们，通过本课的学习，我们既了解了创造，更掌握了驳论文的一种写法——边破边立。请大家完成练习：用边破边立的方法去反驳读书无用的言论。 第八课时 单元整合联读 学习目标： 1.联系单元四篇课文，提炼“志气、骨气、底气”的精神内涵。 2.结合立论、驳论、逻辑推理等知识，完成演说稿的论证设计。 3.掌握演说表达技巧，完成演说并进行多元评价。 学习任务： 任务一：勾连文本，提炼内涵 任务二：明晓方式，懂得推理 任务三：搭建框架，多元评价 学习过程： 一、课堂导入 在单元导读课上，我们布置了一个名为“探寻民族脊梁——从传承到发展”的主题展区。通过主题展区的设计和后续的学习，我们了解了中国人的国民精神和民族素养——作为中国人，要有志气、有骨气、有底气。现在班级拟开展以“新时代中国青年要有志气、有骨气、有底气”为话题的演说活动，邀请你完成演说稿的撰写并在主题展区开展演说。 二、任务开展 任务一：勾连文本，提炼内涵 1.回忆本单元的学习内容，完成表格中“文本支持内容”等栏目的填写。 关键词 对应课文 文本支持内容 新时代内涵 志气 《培养德智体美劳全面发展的社会 主义建设者和接班人》《创造宣言》 骨气 《谈骨气》 底气 《中国人失掉自信力了吗》 明确： “志气”的“文本支持内容”主要包括： (1)志存高远：“六大功夫”铸就建设者和接班人。 (2)全面发展：“德智体美劳全面发展”。 (3)勇于创造：“处处是创造之地”“天天是创造之时”“人人是创造之人”。 “骨气”的“文本支持内容”主要包括： (1)“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 (2)“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”。 “底气”的“文本支持内容”主要包括： (1)“有并不失掉自信力的中国人在”。 (2)“有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。 (3)“有确信，不自欺”,“在前仆后继的战斗”。 2.“志气”是求上进的决心和勇气，是实现理想的气概；“骨气”是刚强不屈的气概；“底气”是人的内在力量和信心。请大家结合相关视频内容，说一说新时代青年身上的志气、骨气、底气是如何体现的。 教师播放航天英雄、脱贫攻坚青年代表相关视频，并要求学生完成表格中“新时代内涵”一栏的填写。 明确： “志气”表现在树立强国理想，敢闯敢试，勇于开拓创新；“骨气”表现在坚守原则底线，维护民族尊严，不屈服于困难与压力；“底气”表现在立足文化自信与国家实力，相信实干的力量。 任务二：明晓方式，懂得推理 1.为了更好地撰写好演说词，我们要了解合理的论证方式。请回顾课文内容，完成下表的填写。 论证方式 课文 特点 《谈骨气》 《中国人失掉自信力了吗》 《创造宣言》 明确： 论证方式 课文 特点 立论 《谈骨气》 直接提出并证明自己的观点。 驳论 《中国人失掉自信力了吗》 反驳错误观点，再树立正确观点。 驳立结合 《创造宣言》 立中有破，破中有立。 小结：立论让观点清晰突出，说理平和稳重，读者容易把握中心；驳论针对性强，立场鲜明，批判力度强，能引人反思；驳立结合论证全面，说服力强。选择什么样的论证方式往往应根据已经掌握的素材、作者喜好和读者需要来确定。 2.了解了论证方式，还要学会推理。推理能让逻辑严密，观点周密。请比较下面三则材料，说一说推理方式有何不同。 材料一： 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 材料二： 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟!来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 材料三： 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 明确： 材料一先梳理对方的事实(前提):过去信“地”、信“物”、信“国联”,如今“求神拜佛”。再提出对方的结论：中国人失掉自信力了。对方把“他信”“自欺”混同于“自信”,偷换概念，所以论证不成立，这种推理属于归谬推理。 材料二中有一个隐含的大前提，即前文提到，“贫贱不能移”的人是有骨气的，材料列举了小前提：饿者身处穷苦，决不接受带有侮辱性的施舍，进而得出“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”这一结论。这属于演绎推理。 材料三列举了从古至今的四类坚守气节、心怀家国的人物，从众多个别事例中归纳出“历代都有不曾失掉自信力的中国人，他们是中国的脊梁”的结论。这在推理上属于归纳推理。 3.以“底气”为例，借鉴《中国人失掉自信力了吗》先驳后立的逻辑推理方式，写一段话反驳“当代青年缺乏底气”这一错误观点。 学生写片段。 提示： 可先提出错误前提：列举部分青年“躺平”“佛系”的现象，进而得出结论：当代青年缺乏底气。再提出反驳：明确错误论点以偏概全，列举大多数青年仍在奋斗(如体育青年、科研青年)的事实，并总结他们的底气来自民族精神与国家发展。然后立论：当代青年的底气，源于文化自信与实干担当。 任务三：搭建框架，多元评价 1.利用下面的框架模板，以“新时代中国青年要有志气、有骨气、有底气”为话题撰写演说稿。 （本环节可分层实施，学有困难的学生可以围绕“志气、骨气、底气”之一写一个片段） 部分 内容 要求 开头 引用单元课文名句/热点素材，引出主题 1.入题要快。 2.例子生动、观点明晰。 主体 分三个分论点，分别对应志气、骨气、底气 1.勾连单元课文内容。 2.用立论/驳论方式展开。 3.体现清晰的逻辑推理。 结尾 发出号召，升华主题 1.能勾连主题。 2.具有鼓动性。 2.写作完成后，学生进行演说展示，同时师生对照下面的评价表，对学生的演说展开评价。 评价维度 评价标准 分值 得分 内容关联 勾连单元课文内容，体现主题内涵 5 论证逻辑 恰当使用立论/驳论，推理严谨无谬误 5 语言表达 语言流畅，富有感染力，符合演说语境 5 现场表现 仪态自然大方，语气节奏恰当，有感染力 5 主题升华 体现新时代青年的责任与担当 5 三、课堂总结 以文字为梯，可涵养精神。品读经典，能让我们明晰何为青年之志、民族之骨、立身之本。愿我们携书中所得，怀赤诚志气，守铮铮骨气，积深厚底气，在漫漫求学路上步履不停，向阳生长，讲好“民族精神与国民素养”的美好故事。 四、课后延学 根据评价意见修改、完善演说稿。 第九、十课时 读写共生：观点要明确 学习目标： 1.认真思考生活和社会现象，能有针对性地提出观点。 2.学会提炼观点，力求明晰、准确。 3.能在文章恰当的地方亮出观点。 学习任务： 任务一：辨析观点与事实 任务二：观点明确的标准 任务三：例文引路 任务四：实战演练 学习过程： 一、导入新课 教材指出：“议论性文章需要明确地表达自己的观点，主张什么，反对什么，都要清清楚楚，态度鲜明，不能含含糊糊，模棱两可。” “观点要明确”——这五个字，就是写好议论文的第一秘诀。 二、任务开展 任务一：辨析观点与事实 1. 什么是观点？ 请同学们判断，下列语句哪些是观点，哪些不是？为什么？ 语句 判断 理由 ①糖是甜的。 ②我国是社会主义国家。 ③我喜欢下雨天。 ④我们中国人是有骨气的。 ⑤处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 ⑥培养什么人、怎样培养人、为谁培养人。 明确： 语句 判断 理由 ①糖是甜的。 事实 客观陈述，可以验证 ②我国是社会主义国家。 事实 客观事实，无须争论 ③我喜欢下雨天。 观点 主观态度，但缺乏普遍讨论价值 ④我们中国人是有骨气的。 观点 主张性判断，值得探讨 ⑤处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 观点 主张性判断 ⑥培养什么人、怎样培养人、为谁培养人。 论题 只是问题，没有判断 2. 归纳特征 师生共同归纳： 事实：客观存在，可以验证真伪 观点：个人对事物、现象、问题的主张或看法 论题：讨论的范围或问题，没有明确态度 3. 观点句的表达特点 观点句有什么特点呢?请同学们结合课内文章相关观点句作概括。 ①一是要在坚定理想信念上下功夫。 ②美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。 ③在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ④我们中国人是有骨气的。 ⑤点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 明确： 观点句是一个表达肯定或者否定判断的完整语句。上面的观点句可进行如下分类： 第一类，是“是”式观点句，比如①②④; 第二类，是“有”式观点句，比如③; 第三类，是“要”式观点句，比如①⑤。 当然，并不一定非要出现上述标志性的词语才能形成判断。有时候这些标志性词语是隐含的，只要包含着价值判断和倾向即可，比如“安居才能乐业”“在线学习比线下学习更高效”等。 任务二：观点明确的标准 标准一：态度要鲜明 教材指出：主张什么，反对什么，都要清清楚楚，态度鲜明，不能含含糊糊，模棱两可。 小结：观点不明确的第一种情况是“态度不明确，以‘公说公有理，婆说婆有理’的骑墙态度，和稀泥，没有鲜明的立场”。 标准二：要有针对性 教材指出：议论文中的观点，“要针对具体现象、具体问题、具体事件展开具体分析”。本单元四篇文章，每一篇都有明确的针对性：《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》针对“培养什么人”这一教育的首要问题；《中国人失掉自信力了吗》针对“中国人失掉自信力了”的悲观论调；《谈骨气》针对当时社会上缺乏骨气的现象；《创造宣言》针对种种“不能创造”的错误看法。 小结：观点不明确的第二种情况是“论说范围过宽，面面俱到，泛泛而谈，缺乏针对性”。 标准三：语言要简洁 比较下面两个观点句： 观点A：好奇，是一种良好的心理状态，引人探究复杂的未知领域，但也有可能使人在探究的过程中因太执着而迷失自我。 观点B：好奇，往往是发现真理的第一步。 讨论：哪个更“明确”？为什么？ 小结：观点不明确的第三种情况是“语言不简洁，拖泥带水，啰里啰唆”。 总结：观点明确的三条标准。 标准 具体要求 态度鲜明 支持什么、反对什么，清清楚楚 有针对性 针对具体现象或问题，不做泛泛之论 语言简洁 一句话说清核心主张，不拖泥带水 任务三：例文引路 1. 写作实践一“我们中国人是有骨气的” 我们中国人是有骨气的。这种骨气，是面对诱惑时的坚定，面对困苦时的坚守，面对威胁时的坚贞。文天祥兵败被俘，元朝以高官厚禄相诱，他却写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，从容就义——这是“富贵不能淫”。闻一多先生明知国民党特务的枪口正对着自己，依然拍案而起，横眉怒对，宁可倒下去，不愿屈服——这是“威武不能屈”。从古至今，正是这一代代有骨气的中国人，撑起了中华民族的精神脊梁。 讨论： （1）这篇短文的观点是否明确？ 明确：是。“我们中国人是有骨气的”开篇即亮出观点 （2）用了什么论证方法？ 明确：事例论证——文天祥、闻一多 （3）观点位置在哪里？ 明确：开头——开门见山 2. 例文二：写作实践二“近朱者赤，近墨者黑”议论文 出淤泥而不染 “近朱者赤，近墨者黑”，这句流传千年的俗语，似乎早已成为人们笃信的真理。然而，我却要说：近墨者未必黑。 诚然，环境对人的成长有着不可忽视的影响。孟母三迁，只为给孟子一个良好的成长环境；荀子在《劝学》中也说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这些似乎都在说明环境的重要性。 但是，外因只是变化的条件，内因才是变化的根据。决定一个人成长方向的，归根结底是他自己的内心坚守。屈原身处“举世皆浊”的楚国朝堂，众人皆醉，唯他独醒。他没有被浑浊的环境所同化，而是以《离骚》明志，以投江殉国，用生命守护了自己的清白与高洁——这是“近墨者未必黑”的最好注脚。荷花扎根于淤泥之中，却能开出洁白无瑕的花朵。不是环境改变了它，而是它用自身的洁净超越了环境。 由此可见，“近墨者黑”并非必然。真正决定人生走向的，不是身在何处，而是心向何方。与其担忧“近墨者黑”，不如修炼“出淤泥而不染”的定力。做一个有根的人，方能不被环境轻易动摇。 讨论： （1）中心论点是什么？ 明确：“近墨者未必黑” （2）用了哪些事例？ 明确：孟母三迁、屈原、荷花——既有正面事例，也有从反面论证的事例 （3）观点的位置在哪里？ 明确：第二段“然而”处亮出观点，属于“先破后立” 3. 例文三：写作实践三“劝说信” 给妈妈的一封信 亲爱的妈妈： 您好！ 最近，我发现您总是为我把手机带到书房而忧心忡忡。您担心我沉迷游戏、刷短视频，影响学习。今天，我想和您好好聊聊这件事。 妈妈，我想告诉您：电子产品不是学习的敌人，而是学习的翅膀。 首先，电子产品是获取学习资源的宝库。英语单词不会读，我可以打开“有道词典”听标准发音；数学题不会解，我可以看“洋葱学院”的微课视频；作文素材缺乏，我可以在“学习强国”上阅读时评文章——这些资源，书本上找不到，老师也不可能随时在身边。  其次，电子产品能大幅提高学习效率。在“番茄ToDo”上制定学习计划，在“幕布”上整理知识导图，在“纸条”上积累作文素材——这些工具让我的学习更有条理、更高效。班级群里，我们同学之间还会互相分享笔记、讨论难题，这些都是电子产品带来的便利。  当然，您的担心我也理解。刷短视频、打游戏确实很容易沉迷。为此，我想和您约定：每天使用电子产品的时间不超过2小时，学习时段不打开任何娱乐软件，您随时可以查看我的屏幕使用时长。 如果违反约定，您可以收回我的手机。  妈妈，电子产品就像一把刀，可以用来切菜，也可以用来伤人——关键在于怎么用。请您相信我，也给我一个证明自己的机会。   祝您身体健康，工作顺利！ 爱您的儿子：小明 ××年×月×日 讨论： （1）观点是什么？ 明确：“电子产品不是学习的敌人，而是学习的翅膀” （2）作者用了几个方面来论证？ 明确：获取学习资源、提高学习效率 （3）为什么作者要主动承认“您的担心我也理解”？ 明确：体现尊重与策略，让劝说更有说服力。 任务四：实战演练 1.写作任务:完成写作实践二“近朱者赤，近墨者黑”的片段作文。 2.互评互改——当一回“观点医生” 诊断重点： 观点是否在合适的位置亮明？ 观点的表述是否态度鲜明？ 观点是否有针对性？ 观点是否简洁？ 3. 典型问题评析 病例一： “关于‘近朱者赤，近墨者黑’这个问题，我认为环境对人的成长有一定影响，但人的主观能动性也很重要，所以不能一概而论。” 诊断：态度不鲜明。建议改为：“近墨者未必黑，关键在于内心的坚守。” 病例二： “内因和外因的问题是一个很复杂的问题……” 诊断：观点不明确，论说范围过宽。建议直接亮出立场。 4. 学生修改升格 学生根据互评意见和典型问题反思，修改自己的作文开头段和观点句。 修改示例（基于病例一的修改）： “近朱者赤，近墨者黑”看似有理，实则忽略了一个根本——人不是泥沙，不是草木，人是有选择的。我坚信：近墨者未必黑，关键看内心的坚守。 小结：希望同学们记住三句话：态度要鲜明，不要骑墙；要有针对性，不要空谈；语言要简洁，不要啰嗦。 三、课后延学 根据评改意见，完善写作实践二“近朱者赤，近墨者黑”的作文。 第十一课时 专题学习：君子自强不息 学习目标： 1.掌握搜集、筛选、整理资料的方法，能根据实际需要使用恰当的材料。 2.讲述自强不息的故事，辨析不同时代自强不息精神的表现。 3.善于发现自强不息的人物，学习他们的优秀品质，积极弘扬自强不息的精神。 学习任务： 任务一：认识自强不息的内涵 任务二：编辑电子杂志 任务三：集思广益 学习过程： 一、课堂导入 交流搜集资料的方法。 教师提问：你是通过什么途径搜集有关自强不息的名言、诗句、故事等的呢?除了上网查询，我们还可以通过哪些途径来搜集这些资料? 预设： 查阅报刊书籍、看影视作品、收听广播、向他人请教等。 二、任务开展 任务一：认识自强不息的内涵 1.说说“我所理解的‘自强不息’”。 教师提问：大家在搜集、整理资料的过程中对“自强不息”有了怎样的理解呢? 预设： 自强不息可以体现在个体对理想的坚持、对困难的克服、对家国梦想的追求等方面。 2.了解“自强不息”这个词的出处。 “自强不息”这个词来源于我国的传统经典《周易》中的“天行健，君子以自强不息”。这句话的意思是：天体出于自身的本性而运行，刚健有力，永无止息。君子处世，也应遵循天道，奋发进取，永不懈怠。 任务二：编辑电子杂志 出示活动任务： 为勉励学生发扬自强不息的精神，勇于进取，迎难而上，校园网决定编辑一期以“自强不息”为主题的电子特刊，请完成与编辑任务有关的活动。 1.积累自强诗句 (1)在被视为我国古典文化代表的古诗词中，有许多体现自强不息精神的作品，老师选了一句，大家看看能不能放在“自强诗语”这个栏目中。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) (2)有一位“小编辑”从语文课本中找出了以下诗句，请大家思考一下：哪几句诗适合放在“自强诗语”这个栏目中?哪几句不适合? ①会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) ②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》) ③欲济无舟楫，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》) ④生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》) ⑤人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》) ⑥千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥《竹石》) (3)请各位“编辑”为这个栏目推荐一两句诗，并说说推荐的理由。 (4)大声诵读自己最喜欢的诗句，看看能不能背诵出来。 2.领略强者风采 (1)导入。 正如这些诗句中展现的那样，自强不息者志存高远，执着追求；勇于开拓，积极进取；在困难面前不低头、不丧气。古往今来，我国涌现了许许多多自强不息的人物。下面让我们来领略一下他们的风采。 (2)看古贤自强不息、垂范后世。 ①请各位“编辑”以小组为单位为“古人垂范”栏目推荐几位自强不息的古人。 活动步骤：先以小组为单位，交流自己搜集、整理的古代自强不息的人的故事。然后每个小组选派一位“编辑”做好在全班交流的准备。 ②小组代表在全班交流古代自强不息者的故事。 ③提问：听了刚才各位“编辑”的分享，大家有没有发现这些自强不息的人物身上有什么共同点? 明确： 他们都对自己特别严苛。有的将这种自律贯穿一生，从苦读求学到为官处世，皆体现近乎极致的自我要求。比如具有近乎自虐式的顽强意志的范仲淹；比如学习中困倦来袭便用锥子扎自己大腿以保持清醒的苏秦。 ④提问：他们为什么要对自己这么严苛? 明确： 为自己，为国家，为天下苍生。 (3)观今日自强不息之人。 ①导入。 在看各位“编辑”搜集整理的资料时，老师有一个发现，你们搜集的自强不息的人以古代的居多。其实现当代，包括在我们身边，也有许多极具影响力的自强不息的人或群体，老师为大家推荐了几位。 出示下列人物的图片：袁隆平、钱学森、史铁生等。 ②俗话说：民以食为天。老师为“今人表率”这个栏目推荐的人物是袁隆平，并且选择了2004年《感动中国》评委会给袁隆平的颁奖辞作为推荐语。 他是一位真正的耕耘者，当他还是一个乡村教师的时候，已经具备颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。 ③学生齐读颁奖辞，以此为参考，探究撰写推荐语的注意点。 明确： 用第三人称；概述人物主要事迹，提炼其精神内核；语言简洁，富有感染力。 ④小组展示。 以小组为单位研读各自的访谈资料，为向“今人表率”栏目推荐的一位人物写一段颁奖辞。 活动步骤：以小组为单位研读各自的访谈资料；撰写、修改颁奖辞。 ⑤展示、点评和总结。 3.传递励志强音 (1)导入。 古往今来，这些自强不息的人物用自己的实际行动践行着“天行健，君子以自强不息”的精神，成了生活的强者，创造了一个个奇迹。下面，我们要在特刊“有声频道”播放同学们的演讲，表达我们的敬仰、感佩之情。 (2)播放获奖的演讲作品。 (3)教师引导学生齐读名言或格言：听了同学们的演讲，我想大家一定有很多话要说。很多先贤今人留下了许多振聋发聩的名言或格言，我们先读一读，再即兴发表你的感受。 学生齐读： ①梦想很轻，却因此拥有飞向蓝天的力量。——屠呦呦 ②只要大方向是对的，不是死胡同，你只要坚持下去，就会达到光明的彼岸的。——袁隆平 ③人生在勤，不索何获?——张衡 ④胜人者有力，自胜者强。——老子 ⑤不怨天，不尤人。——孔子 (4)学生即兴演讲。 (5)小结。 同学们的演讲铿锵有力，充满了自强不息的能量。如果让你把这份能量、这份精神传递给身边的人，你想对他说些什么?请你把自己制作的书签送给你小组中的同学，并大声说出你的美好祝福。(学生互赠书签，诵读祝福。) 任务三：集思广益 1.提问：除了我们初步完成的三个栏目之外，请各位“编辑”想一想我们还可以增设哪些栏目来丰富本期特刊的内容，使读者能更深入地了解自强不息的内涵，从中受到鼓舞。 2.小组成员共同确定新栏目的内容，阐述增设该栏目的意义，并为该栏目拟定栏目名称。 新栏目示例： “凡人茶座”(寻找身边自强不息的普通人，采访他们，作好访谈记录); “图说”(选用能体现自强不息精神的摄影作品、绘画作品); “演说家”(刊登以自强不息为主题的演讲稿)。 三、课后延学 以小组为单位合作完成一份以“自强不息”为主题的电子特刊。 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页） 学科网（北京）股份有限公司 $