5.2 《人应当坚持正义》 教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文教学设计聚焦《人应当坚持正义》中苏格拉底的论辩逻辑，以现实两难选择导入引发思考，连接古希腊正义观与当代价值，通过对话体特征、“产婆术”问答、类比论证等学习支架，帮助学生梳理文本三层结构与核心观点。 特色在于以“产婆术”问答和七连设问培养逻辑思维，对比肉体与灵魂价值提升辩证思维，结合古希腊城邦背景理解正义观增强文化自信，赏析对话体说理之美提升审美创造。实例如体育训练类比化抽象为具体，助力学生提升思辨能力，为教师提供完整教学框架。

5.2 人应当坚持正义 【教学基本信息】 【教学目标】1.课程名称：人应当坚持正义 2.学科：高中语文 3.年级：高二 4.教材版本：人教统编版选择性必修中 5.课时安排：1课时 6.授课教师： 1.语言建构与运用：把握对话体说理特点，梳理核心论题，识别演绎推理、层层设问的论证方式。 2.思维发展与提升：理清苏格拉底的论证逻辑，辨析道义与生存的取舍，发展理性思辨能力。 3.审美鉴赏与创造：体会对话体论辩文严密从容的说理之美，感受理性精神的力量。 4.文化传承与理解：理解古希腊正义观，思考坚守道义的当代意义，树立正确价值准则。 【教学重难点】 1.体会对话体论辩文严密从容的说理之美，感受理性精神的力量。 2.理解古希腊正义观，思考坚守道义的当代意义，树立正确价值准则。 【新课导入】 我们常会遇到两难选择：当坚守原则会损害自己利益，妥协退让却能换来便利，你会如何选择？ 有人说：现实复杂，不必死守道理；也有人认为，底线与正义，任何时候都不能放弃。 两千多年前，苏格拉底在死亡面前直面这道难题。面对友人劝他越狱的恳求，他清晰地阐明了自己的立场：人应当坚持正义。让我们跟随文本，读懂苏格拉底选择背后深刻的思考。 【作者介绍】 柏拉图，古希腊著名哲学家，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师，西方哲学的奠基者之一。他出生于雅典贵族家庭，早年受良好教育，后师从苏格拉底，深受其思想影响。苏格拉底被处死后，柏拉图游历各地，研究数学、政治与伦理，最终回到雅典创办“柏拉图学园”，这是西方历史上第一所高等学府。他的代表作以“对话录”形式写成，通过苏格拉底与其他人物的对话探讨哲学问题，主要作品包括《理想国》《斐多篇》《会饮篇》《法律篇》和《格黎东篇》等。柏拉图在哲学史上地位极高，其思想深刻影响了西方哲学、政治学、教育学的发展。 《柏拉图对话录》，柏拉图代表作之一，是他对话系列的统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏拉图的三十篇对话录，是最具特点的散文体裁。这种文体记述了当事人的对话。 《柏拉图对话录》选收的四篇由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏拉图哲学思想和方法的最集中的缩影。 【人物介绍】 苏格拉底，古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。 苏格拉底出生于伯里克利统治的雅典黄金期，出身贫寒，父亲是一名雕刻师，母亲为助产士。他一生未曾著述，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。 苏格拉底终生从事教育工作。在教学的方法上，他形成了一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人称之为“产婆术”。“产婆术”以师生问答的形式进行，所以又叫“问答法”。这为启发式教学奠定了基础，对后世有重要影响，直到今天，问答法仍是一种重要的教学方法。 他教育目的是造就治国人才。主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。 亚里士多德，古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。 一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等等，几乎对每个学科都做出了贡献，写下了大量的著作，是一位“百科全书”式的人物。 在哲学方面，亚里士多德堪称为古希腊哲学的集大成者，他的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统。 【写作背景】 公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑，并买通了狱卒，制订了越狱计划，但苏格拉底不赞同逃跑，他宁可死，也不肯违背自己的信仰。他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。课文记载的就是这次谈话的过程。 【文体知识】 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体是一种特殊的体裁，原则上区别于其他体裁的作品中用以表现人物性格和作为艺术语言手段的那种对话。 对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。 苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄清彼此观念和思想的方法。苏氏认为透过对话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课题清晰。他认为只要一直更正不完全、不正确的观念，便可使人寻找到“真理”。这种对话模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾中，达致澄清的效果。 【题目解读】 ①“人”，即所有人。 ②“应当”，有“必须”之意，突出了“坚持正义”对“人”的重要意义。 ③“正义”，公正的、有利于人民的道理的意思。 “人应当坚持正义”，明确表达了文章的观点，这也正是苏格拉底不听格黎东的劝告，执意赴死的原因。 注：本文节选自《柏拉图对话集·格黎东篇》（商务印书馆2004年版）。王太庆译。略有改动。题目是编者加的。文中苏格拉底循循善诱，步步说服格黎东赞同自己的观点：人应当坚持正义。 【字词积累】 服膺（yīng）　 褒贬（bāo）　 理睬（cǎi）　 遭殃（yāng）　 恫吓（dòng hè） 无可非议：没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。 拳拳服膺：诚恳地信奉。 诚惶诚恐：用来形容十分小心谨慎、极为害怕不安的样子。 毕恭毕敬：十分恭敬。 【整体感知】 1. 全文三层结构划分 第一层：提出矛盾（格黎东劝逃，苏格拉底提出核心问题：危难之际是否要放弃坚守一生的道义）； 第二层：分层说理（以类比、设问推导判断行事唯一标准是正义）； 第三层：得出结论（任何情形下不可行不义，绝不越狱，坦然赴死）。 2. 对话三大核心讨论问题 （1）人的行事，应当听从普通人还是内行明白人？ （2）判断一件事可行与否的唯一标准是什么？ （3）面对伤害，能不能以不正当手段报复不正当？ 3. 苏格拉底逐层抛出核心观点 ①灾难面前也不能抛弃过往信奉的道理，要拳拳服膺正道； ②行事只听从内行、明白人，不必在意大众流言； ③人的灵魂比肉体贵重，不义会损毁灵魂，伤害远大于肉体创伤； ④活着不是终极目的，活得正当、有尊严才是； ⑤任何情况，都不能主动做不正当之事； ⑥绝对不可以恶报恶、以不正当对抗不正当。 【课文研读】 研读 1 开篇语句作用：“亲爱的格黎东啊……照你说的那样做” 1.点明二人挚友身份，交代对话场景：狱中劝说越狱； 2.抛出全文总纲：行事唯一标尺是是否合乎正道、正义； 3.奠定温和说理基调，为后文层层设问、类比论证铺垫。 研读 2 第一段层次拆解 第一层：追问格黎东——从前认同的道义，死亡来临就要推翻吗？（坚守道理不能因祸福改变） 第二层：类比论证：体育训练只听教练内行评价，不必理会路人闲言；同理道义问题，只遵从懂正义的明白人，而非大众。 探究：体育训练类比的表达效果 将抽象 “正义判断” 转化为大众熟悉的健身事例，深入浅出； 类比说理通俗易懂，弱化说教感，让格黎东快速理解 “外行意见无价值”。 研读 3 核心价值对比：肉体 vs 灵魂（正义） 苏格拉底连续设问：毁坏肉体只是皮肉伤痛；而违背正义会损毁人的灵魂（精神、人格、本心）。灵魂是人最核心、最贵重的部分，一旦崩坏，人生失去意义。 核心结论：宁可承受肉体死亡，也不能做不义之事、玷污灵魂。 研读 4 七连 “是不是” 排比设问赏析 在格黎东询问对策时，苏格拉底连用七个反问句层层推进： 1.强化逻辑递进，步步收紧观点； 2.排比句式气势连贯，说理铿锵； 3.引导格黎东自主推导结论，体现产婆术特色，不是强制说服，而是自主思辨； 4.明确底线：无论何种境遇，绝不主动行不义，更不能以恶制恶。 研读 5 全文论辩三大艺术特色 1.对话体 + 产婆术问答：全程以提问推进，不直接灌输观点，引导对方自我矛盾、自我醒悟； 2.类比说理：以体育教练类比道义专家，化抽象哲学为日常事例，通俗易懂； 3.层层递进逻辑链：听从内行→灵魂高于肉体→不可行不义→不可报复恶行，环环相扣，无逻辑漏洞。 研读 6 核心思辨：为何苏格拉底宁可赴死也不越狱？ 1.越狱属于不正当行为，违背内心坚守一辈子的正义准则； 2.以逃跑逃避判决，是以不义对抗不义，会永久损毁人格灵魂； 3.尊严与道义高于生命，失去正义的活着毫无价值； 4.个人要服从城邦法理，私自出逃是破坏社会公正。 研读 7 人物形象概括 苏格拉底：坚守信仰、底线清晰、舍生取义；性格温和谦和，循循善诱，拥有高超思辨说理能力，临危坦然从容。 格黎东：重情义、关心友人，但思考问题只着眼肉体生死，未能理解精神道义的价值。 【文章主旨】 苏格拉底与格黎东的这篇对话，集中体现了苏格拉底关于人应当坚持正义的思想。在苏格拉底看来，正道、道理、道义、正当等正义思想，都是人应当遵从的不易原则。只要是不合乎这些原则的众人的意见、看法，都是不可取的，不值得重视或理会。即使在身体受到损害甚至面对死亡的威胁时，人们也应当选择“正当”的行为，以不正当报不正当，以坏报坏，因不符合真理，亦应摒弃。 【当堂检测】 【逻辑框架】 【当堂检测】 学生独立完成，师生逐题订正，讲解答题思路 【教学反思】 本节课围绕柏拉图《人应当坚持正义》展开教学，以“体悟理性思辨、理解正义内涵、坚守道德底线”为核心目标，依托古希腊时代背景、苏格拉底生平思想与对话体文体特征搭建课堂体系。课堂以现实两难抉择导入，快速引发学生价值共鸣，自然切入文本核心议题。教学过程中，遵循“知人论世—梳理对话脉络—拆解论证逻辑—赏析说理艺术—升华价值认知”的递进结构，清晰梳理全文论辩层次，重点解读苏格拉底“产婆术”问答说理的特点，深入剖析类比论证、层层设问、逻辑推演的说理效果。通过对比肉体生存与灵魂正义的价值权重，帮助学生理解苏格拉底舍生取义、唯正义是从的人生抉择，精准把握“不以恶报恶、不以不义对抗不义”的核心道义准则，体悟对话体论辩文从容严谨、层层递进的理性之美，引导学生结合当下生活思考坚守正义的现实意义，有效落实语言建构、思维提升、审美鉴赏与文化传承的四维教学目标。 回顾整堂课教学实施，课堂结构完整、重难点突出，但仍存在部分不足，有待后续优化精进： 其一，学生自主思辨与探究空间不足。本节课多以教师梳理逻辑、拆解论证链条为主，学生自主研读对话、推演思辨、探究逻辑漏洞的环节较少。学生能够理解苏格拉底的正义观与论证结论，但大多停留在被动接受层面，未能充分体验“产婆术”自问自悟、自我推翻、自我求证的思辨过程，对层层设问背后的逻辑张力体悟不够深刻。后续可增设小组思辨讨论，让学生模拟对话、自主推导观点，真正提升逻辑思辨能力。 其二，人物思想与时代背景解读不够深入。课堂侧重文本论证逻辑赏析，但对古希腊城邦法治观念、公民道义认知的时代背景补充较为浅显，学生难以完全理解苏格拉底“守法赴死”不仅是个人道德坚守，更是对城邦秩序与公共正义的敬畏。部分学生片面认为苏格拉底的选择过于固执、不知变通，缺乏对时代语境与哲学内涵的深度共情。后续可结合城邦文化背景拓展解读，帮助学生立体、辩证地理解人物选择。 其三，教考衔接与现实迁移落地薄弱。本节课重在文本说理艺术与思想内涵解读，缺少议论文论辩题型的答题范式归纳，未能系统总结对话体说理、层层设问、类比论证的鉴赏答题思路。同时正义观的当代拓展较为表层，缺少结合现实生活两难场景的深度思辨与微写作训练。后续可强化考点梳理与读写迁移，引导学生将古典正义观转化为当代立身行事的价值准则，真正实现文本解读、思维训练、应试能力与人文素养的多维统一。 学科网（北京）股份有限公司 $