《兼爱》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案聚焦《兼爱》，引导学生掌握文中重要实词虚词及特殊句式，梳理“兼相爱，交相利”的论证逻辑，辨析“兼爱”与儒家“仁爱”的异同。通过课前预习字词注音与翻译，课堂文学常识速览、小组合作疏通文意及结构梳理，构建从基础到深层的学习支架。 资料特色在于强化语言运用与思维能力，通过对比阅读表格、思辨讨论及联系现实拓展，引导学生辩证思考“兼爱”的当代价值。分课时设计课前预习、课堂探究与分层作业，教师版提供详细参考答案与教学建议，助力学生自主学习，培养文化自信与批判性思维。

《兼爱》导学案 学生版导学案 【学习目标】 1.掌握文中重要实词、虚词及特殊句式，能准确翻译全文。 2.梳理“兼爱”思想的论证逻辑，理解“兼相爱，交相利”的核心观点。 3.品味《墨子》散文的论辩风格，辨析“兼爱”与儒家“仁爱”的异同。 4.认识墨子“兼爱”思想的独特价值，辩证思考其当代意义。 【学习重难点】 重点：梳理“兼爱”的论证逻辑，理解“兼相爱，交相利”的核心观点。 难点：辨析“兼爱”与儒家“仁爱”的异同，辩证思考其当代价值。 第一课时：疏通文意，理清思路 【课前预习】 任务一：给下列加点字注音 1.当察乱何自起（ ） 2.恶得不禁恶而劝爱（ ）（ ） 3.诸侯各爱其国（ ）（ ） 4.焉能治之（ ） 任务二：借助注释，翻译下列句子 1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 2.视人之家若视其家，谁独？ 3.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 任务三：预习思考 阅读课文，你认为墨子所说的“兼爱”是什么意思？请用一句话概括。 【课堂学习】 环节一：文学文化常识速览 请根据课堂内容，完成以下填空： 1.墨子，名 ，春秋战国之际思想家，学派创始人，被尊为“ ”。 2.《墨子》现存 篇，核心思想包括“兼爱”“ ”“ ”“尚贤”“尚同”等，合称“ ”。 3.墨家在中国古代 学方面有重要贡献，与古希腊逻辑学、古印度因明学并称世界三大逻辑源流。 环节二：初读课文，扫清障碍 任务一：听读正音，在文中标注读音 当（dàng，通“尝”，尝试） 恶（wū，疑问代词，怎么；wù，动词，厌恶） 焉（yān，连词，于是、才） 劝（quàn，动词，勉励、鼓励） 任务二：小组合作，疏通文意 请翻译下列句子，注意“盗”“贼”的古今异义： 1.盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。 2.贼爱其身，不爱人，故贼人身以利其身。 任务三：重点字词积累 字词 文中义 当 起 劝 交 盗 古义： 今义： 贼 古义： 今义： 环节三：梳理结构，把握脉络 任务：用“|”划分段落层次，并概括每层大意 层次 起止句 主要内容 第1层 提出问题： 第2层 分析问题： 第3层 解决问题： 第4层 得出结论： 思考： 1.墨子认为天下混乱的根源是什么？ 2.墨子提出的解决方案是什么？ 3.文中运用了哪些论证方法？（至少写出两种） 【课后作业】 必做： 1.熟读课文，整理课堂笔记中的重点字词。 2.完成下列句子翻译： 君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ 选做： 思考“兼爱”与儒家“仁爱”有什么不同，写一段100字左右的看法。 第二课时：深入品析，思辨拓展 【课前预习】 任务一：语言品味 找出文中你认为写得最精彩的一处，说明理由。 任务二：资料查阅 查阅资料，简要概括儒家“仁爱”的基本含义。 【课堂学习】 环节一：复习导入 任务：默写第1-2段重点句子（可由教师指定） 环节二：品味语言，赏析论辩艺术 任务：小组讨论，完成表格 语言特点 文中例句（至少一句） 表达效果 排比句式 例： 设问反问 例： 逻辑严密 例： 比喻论证 例： 环节三：对比阅读，思辨探究 任务一：阅读材料，完成表格 材料一：《孟子·滕文公上》：“墨氏兼爱，是无父也。” 材料二：《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。” 材料三：《墨子·兼爱中》：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。” 对比维度 墨家“兼爱” 儒家“仁爱” 原则 出发点 实践路径 哲学基础 终极目标 任务二：思辨讨论 1.孟子为何批评“兼爱”是“无父”？你的看法是什么？ 2.你认为“兼爱”在战国时期能否实现？为什么？ 环节四：联系现实，拓展延伸 任务：联系现实，思考回答 1.下列哪些现象体现了“兼爱”精神？请打“√”并说明理由。 □ 全球抗疫中的国际合作 □ 乡村振兴中的先富帮后富 □ 志愿服务与公益慈善 □ 竞争中的“精致利己主义” 理由： 2.在竞争激烈的现代社会，“兼爱”是否可能？如何平衡“兼爱”与个人利益？ 【课后作业】 必做： 完成课后“思考与探究”第2题（比较“兼爱”与“仁爱”），写一段200字左右的短文。 选做： 阅读《公输》或《非攻》，了解墨子“止楚攻宋”的故事，写一段100字左右的感想。 【学习反思】 学完本课，请回答： 1.我最大的收获是什么？ 2.我还有哪些疑问？ 3.我对自己的学习表现评价（打√）： □ 优秀（主动参与，深入思考） □ 良好（完成任务，认真听讲） □ 一般（有待努力） 教师版导学案 第一课时：疏通文意，理清思路 【课前预习】（提前一天布置，用时约15分钟） 任务一：给下列加点字注音（答案） 1.当察乱何自起（dàng，通“尝”） 2.恶得不禁恶而劝爱（wū，怎么；wù，厌恶） 3.诸侯各爱其国（zhū hóu） 4.焉能治之（yān，连词，于是、才） 任务二：借助注释，翻译下列句子（参考答案） 1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。 ——圣人是以治理天下为事务的人，必须知道混乱从哪里产生，才能治理它。 2.视人之家若视其家，谁独？ ——看待别人的家族如同自己的家族，谁会独自发动祸乱？ 3.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——所以天下人互相爱护就会安定，互相憎恶就会混乱。 任务三：预习思考（答案开放） 参考：人人都像爱自己一样爱别人，互相爱护，互相得利。 教学建议： 检查预习情况，可请2-3名学生展示，教师点评。 学困生可只完成“任务一”，教师给予鼓励。 【课堂学习】 环节一：文学文化常识速览 参考答案： 1.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人，被尊为“科圣”。 2.《墨子》现存53篇，核心思想包括“兼爱”“非攻”“节用”“尚贤”“尚同”等，合称“墨家十论”。 3.墨家在中国古代逻辑学方面有重要贡献，与古希腊逻辑学、古印度因明学并称世界三大逻辑源流。 教学建议： 可补充“止楚攻宋”的典故，激发学生兴趣。 用时不宜过长，速览即可。 环节二：初读课文，扫清障碍 任务一：听读正音，在文中标注读音（答案） 当（dàng，通“尝”，尝试） 恶（wū，疑问代词，怎么；wù，动词，厌恶） 焉（yān，连词，于是、才） 劝（quàn，动词，勉励、鼓励） 任务二：小组合作，疏通文意（参考答案） 1.盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。 ——小偷爱护自己的家，不爱别人的家，所以偷窃别人的家来使自己的家得利。 2.贼爱其身，不爱人，故贼人身以利其身。 ——强盗爱护自身，不爱别人，所以伤害别人的身体来使自身得利。 任务三：重点字词积累（答案） 字词 文中义 当 尝试 起 产生、发生 劝 勉励、鼓励 交 相互 盗 古义：偷窃者； 今义：强盗 贼 古义：杀人者； 今义：偷窃者 教学建议： 小组合作时，教师巡视指导，重点关注学困生。 “盗”与“贼”的古今异义是易错点，需重点强调。 环节三：梳理结构，把握脉络 参考答案： 层次 起止句 主要内容 第1层 “圣人以治天下为事者也”至“焉能治之” 提出问题：治天下必知乱之所自起 第2层 “当察乱何自起”至“此所谓乱也” 分析问题：乱皆起于不相爱 第3层 “故圣人以治天下为事者”至“故天下兼相爱则治” 解决问题：兼相爱则治，交相利则乱止 第4层 “故天下兼相爱则治”至“交相恶则乱” 得出结论：天下兼相爱则治，交相恶则乱 思考题答案： 1.墨子认为天下混乱的根源是什么？起不相爱（人与人之间不相爱） 2.墨子提出的解决方案是什么？兼相爱，交相利 3.文中运用了哪些论证方法？因果分析、举例论证、对比论证（写出两种即可） 教学建议： 第1-2层界限较模糊，可引导学生关注“故”字标志。 论证方法可结合具体句子分析，如“君臣不惠忠……是故诸侯不相爱则必野战”是举例论证。 【课后作业】 必做参考答案： 1.君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 ——君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就会安定。 2.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ ——所以圣人是以治理天下为事务的人，怎么能不禁止相互厌恶而鼓励相互爱护呢？ 选做（答案开放，示例）： 儒家“仁爱”强调爱有差等，从亲人开始逐步推开；墨家“兼爱”强调爱无差等，平等地爱所有人。 第二课时：深入品析，思辨拓展 【课前预习】 任务一：语言品味（答案开放，示例） 精彩之处：“君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调”用了排比句式，句式整齐，气势充沛，有力论证了“不相爱”的后果。 精彩之处：“此何也？”反复使用设问，层层追问，引人深思。 任务二：资料查阅（参考答案） 儒家“仁爱”：以“仁”为核心，主张“爱有差等”，即爱有亲疏远近之别，从爱亲人开始，推己及人，最终达到“泛爱众”。 【课堂学习】 环节一：复习导入 默写内容可由教师指定，如： “圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。” “当察乱何自起？起不相爱。” 教学建议： 可请2名学生板演，其余学生默写，教师当堂点评。 环节二：品味语言，赏析论辩艺术 参考答案： 语言特点 文中例句（至少一句） 表达效果 排比句式 “君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调” 句式整齐，气势充沛，增强说服力 设问反问 “此何也？”（设问） “恶得不禁恶而劝爱？”（反问） 引人深思，步步紧逼，强化论点 逻辑严密 从“乱起于不相爱”到“兼相爱则治” 因果链条清晰，论证无懈可击 比喻论证 “染于苍则苍，染于黄则黄”（课外） 化抽象为具体，浅显易懂 教学建议： 比喻论证在课文中不明显，可补充课外例子，如《墨子·所染》中的“染丝”比喻。 鼓励学生从文中找出更多例句。 环节三：对比阅读，思辨探究 任务一：完成表格（参考答案） 对比维度 墨家“兼爱” 儒家“仁爱” 原则 爱无差等（平等） 爱有差等（亲疏） 出发点 功利（交相利） 情感（恻隐之心） 实践路径 自上而下（君主推行） 由近及远（修身齐家） 哲学基础 天志、明鬼（宗教色彩） 天命、人性（伦理色彩） 终极目标 天下治（功利主义） 天下归仁（道德理想） 任务二：思辨讨论（参考答案开放） 1.孟子为何批评“兼爱”是“无父”？ 孟子认为，儒家强调“亲亲为先”，爱应从父母开始，由近及远。墨家“爱无差等”打破了宗法等级秩序，在孟子看来就是否定父权，即“无父”。（可引导学生从宗法社会背景理解） 2.你认为“兼爱”在战国时期能否实现？ 开放性答案，言之有理即可。参考角度：①理想与现实存在差距，兼爱在战国诸侯争霸中难以实现；②但它为后世提供了思想资源，具有一定进步意义。 教学建议： 讨论时，教师应引导学生结合文本和时代背景，避免空谈。 可适当补充“墨家衰微”的历史原因，帮助学生理解。 环节四：联系现实，拓展延伸 参考答案： 1.下列哪些现象体现了“兼爱”精神？ √ 全球抗疫中的国际合作（体现“视人之国若视其国”） √ 乡村振兴中的先富帮后富（体现“交相利”） √ 志愿服务与公益慈善（体现“兼相爱”） □ 竞争中的“精致利己主义”（反例，不体现兼爱） 2.在竞争激烈的现代社会，“兼爱”是否可能？如何平衡“兼爱”与个人利益？ 开放性答案。参考：①完全“兼爱”可能不现实，但可以部分实现；②在个人利益不损的前提下，鼓励互助合作；③“兼爱”精神可以在公益、公平竞争等领域体现。 教学建议： 鼓励学生联系生活实际，如班级互助、社区服务等。 引导学生辩证思考，不强制要求统一答案。 【课后作业】 必做： “思考与探究”第2题（200字左右短文） 参考答案示例： “兼爱”与“仁爱”都是先秦思想中关于“爱”的重要主张，但二者存在显著差异。首先，在原则层面，“兼爱”主张爱无差等，要求平等地爱所有人；“仁爱”则主张爱有差等，强调从亲人开始由近及远。其次，在出发点层面，“兼爱”带有功利色彩，强调“交相利”；“仁爱”则强调内在情感，基于恻隐之心。再次，在实践路径上，“兼爱”主张自上而下推行，“仁爱”主张由近及远修己安人。此外，二者的哲学基础也不同，“兼爱”依托天志明鬼，“仁爱”依托天命人性。总体而言，“兼爱”更具理想主义色彩，而“仁爱”更符合宗法社会的现实需要。两者各有价值，可以相互补充。 选做： 阅读《公输》或《非攻》感想（100字左右） 参考答案示例： 读了《公输》中“止楚攻宋”的故事，我被墨子深深感动。他步行十天十夜去劝阻战争，不仅靠智慧，更靠勇气和悲悯之心。他让我明白，“兼爱”不是空谈，而是要用行动去实践。这种精神值得我们学习。 【学习反思】 参考答案（开放，学生自由填写即可） 教学建议： 学习反思可在课堂最后3分钟完成，也可作为课后作业。 教师可收集学生反思，了解学情，调整后续教学。 第 1 页 共 15 页 学科网（北京）股份有限公司 $