8.1文化的民族性与多样性导学案-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治导学案聚焦“文化的民族性与多样性”，引导学生理解民族文化的地位、作用及文化多样性的意义与态度，通过自学任务梳理教材基础概念，分层探究任务结合“国潮”“李子柒视频”等现实案例搭建从理论到实践的学习支架。 资料亮点在于探究任务贴近生活，如分析“国潮”背后的文化自信、反驳“文化统一论”等，培养学生政治认同（坚定文化自信）和健全人格（理性辩证思考），检测题含案例解析，助力巩固知识，提升学习效率与学科素养。

8.1文化的民族性与多样性 班级＿＿＿＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 【学习目标】 1.理解文化的民族性的表现及作用，认同本民族文化，坚定文化自信。 2.懂得尊重文化多样性的原因及要求。 【重难点】 文化的多样性 【自学任务】 阅读教材P103-P105,并根据下列问题进行勾、画、圈、点、注。 （一）文化具有民族性 1.民族文化的地位 P104-1段（首句） 2.民族文化的产生 P104-1段（第二、三句） 3.民族文化的作用 P104-1段（末句） 4.民族文化的核心 P104-2段（首句） 5.民族文化的体现 P104-2段（末句） （二）文化具有多样性 1.文化多样性的含义 P105-1段（首句） 2.文化多样性的原因 P105-1段（末句） 3.文化多样性的意义 P105-2段 4.对待文化多样性的正确态度 P105-3段 美人之美、各美其美、美美与共、天下大同 【分层探究任务】 任务一：探究活动 以前年轻人崇洋媚外，现在追捧国货。这种转变仅仅是因为国货质量好了吗？还是因为随着国家实力增强，“精神根基”重新稳固了，从而激发了哪种“凝聚力”？请拆解“国潮”背后的心理机制。 任务二：概念阐释 有人说未来会形成一种“地球村文化”。请你描绘一幅图景：在这种图景中，“各具特色”是如何与“人类文明繁荣”共存的？你是否同意“越多元越安全”的观点？请论证你的愿景。 任务三：案例迁移 李子柒的视频在海外爆火，但也有人批评她展示的是“落后的农耕生活”。请你写一段话回应批评者。证明：她展示的不仅是落后，更是书里所说的“人类实践创造的成果”和独特的“东方美学标识”。 任务四：结构解析 有人幻想如果全世界都说一种语言、过一种节日，就没有冲突了。这听起来很美好，但如果世界上只剩下一朵花，它还能叫“花”吗？文化多样性是“人类实践创造的成果”，如果消灭了多样性，是不是也就消灭了人类创造力本身？请反驳“文化统一论”。 任务五：创造应用 外国人总觉得中国人只会功夫和饺子。请你构思一个30秒的视频脚本。你要如何在不否定传统（功夫/饺子）的前提下，展示出“当代中国人民智慧的结晶”？你的创意如何体现“传统与现代的统一”？ 政治学科第2页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 【检测】 一、判断并纠正 1.民族文化是维系民族生存与发展的物质基础。 2.文化的多样性是人类文明进步的根本动力。 3.尊重文化的多样性，需要认同本民族文化和其他民族文化。 二、选择题 1．在2025中国国际时装周（春季）舞台上，一位身着苗族服饰、哼着苗歌的老爷爷用老木犁扛起穿着苗衣的5岁孙女惊艳出场，走出了传统文化的自信和魅力，赢得广泛关注。由此可见（   ） ①文化既是民族的也是世界的 ②中华文化得到各国广泛认同 ③民族文化是一个国家和民族传承发展的根本 ④民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.《哪吒之魔童闹海》以其精彩剧情、精良制作和对传统文化的创新演绎，成为现象级动画电影。影片不仅票房口碑双丰收，还在全球范围内引发广泛关注。影片中的中国文化元素如传统建筑风格、神话故事、传统乐器配乐等引发不同国家观众的浓厚兴趣。这体现了（   ） ①文化既是民族的，又是世界的②中华民族独特的整体风貌和精神特征 ③讲好中国故事，提升中华文化的影响力④文化多样性是人类文明进步的重要动力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【资料补充】 1.文化多样性与文化多元化 多样性：强调内容的丰富、形式多样； 多元化：强调性质的不同（有先进的、落后的；社会主义的、资本主义的等） 指导思想一元化：坚持马克思主义指导思想 2.对待文化多样性的正确态度 ①各国文化无优劣之分。要尊重文化差异，不能消除文化差异。 ②不能说各种文化要被同等对待一律平等，而是各民族文化一律平等。 ③认同的只能是本民族文化，对其他民族文化是尊重和理解。 3.文化的民族性与世界性 文化的民族性 文化的世界性 表现 各民族文化之间存在着差异(即文化具有个性) 不同民族文化存在共性和普遍规律(即文化具有共性) 原因 各民族间存在经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同 世界各民族的社会实践有其共性和普遍规律 联系 文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 ①文化的民族性和世界性的关系，是个别与一般、特殊与普遍的关系 ②任何一种文化，都是世界性与民族性的统一，任何一种文化既是民族的也是世界的 4.民族文化的两个体现 民族节日：是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表达。 文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。 政治学科第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 【解析】 一、判断并纠正 1.民族文化是维系民族生存与发展的物质基础。 错误，民族文化是一个民族生存与发展的精神根基 2.文化的多样性是人类文明进步的根本动力。 错误，文化的多样性是人类文明进步的重要动力，实践的发展是人类文明进步的根本动力 3.尊重文化的多样性，需要认同本民族文化和其他民族文化。 错误，尊重文化多样性需要认同本民族文化，尊重其他民族文化 二、选择题 1．在2025中国国际时装周（春季）舞台上，一位身着苗族服饰、哼着苗歌的老爷爷用老木犁扛起穿着苗衣的5岁孙女惊艳出场，走出了传统文化的自信和魅力，赢得广泛关注。由此可见（   ） ①文化既是民族的也是世界的 ②中华文化得到各国广泛认同 ③民族文化是一个国家和民族传承发展的根本 ④民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】①：苗族服饰、苗歌作为中华文化的一部分，在国际时装周上获得广泛关注，说明民族文化具有独特价值，同时也能被世界欣赏，体现了“文化既是民族的，也是世界的”，①符合题意。②：要认同本民族文化，中华文化得到各国广泛认同说法错误，②说法错误。③：优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，③说法错误。④：身着苗族服饰、哼着苗歌等独特的表现，让人们能够识别出这是苗族文化，体现了民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，④符合题意。 2.《哪吒之魔童闹海》以其精彩剧情、精良制作和对传统文化的创新演绎，成为现象级动画电影。影片不仅票房口碑双丰收，还在全球范围内引发广泛关注。影片中的中国文化元素如传统建筑风格、神话故事、传统乐器配乐等引发不同国家观众的浓厚兴趣。这体现了（   ） ①文化既是民族的，又是世界的②中华民族独特的整体风貌和精神特征 ③讲好中国故事，提升中华文化的影响力④文化多样性是人类文明进步的重要动力 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【解析】①：影片中的中国文化元素引发不同国家观众兴趣，说明文化既有本民族特色（民族性），又能被世界其他国家观众接受（世界性），体现了文化既是民族的，又是世界的，①正确。②：材料主要强调影片中中国文化元素受世界关注，未体现中华民族独特的整体风貌和精神特征，而且中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，②排除。③：该影片对传统文化创新演绎获成功并在全球引发关注，有利于讲好中国故事，提升中华文化的影响力，③正确。④：材料重点在于中国文化被世界关注，未突出文化多样性对人类文明进步的推动作用，④排除。 政治学科答案第3页 学科网（北京）股份有限公司 【探究活动参考答案】 任务一："国潮"背后的文化自信 核心问题："国潮"兴起仅仅是因为国货质量好了吗？还是"精神根基"重新稳固后激发的文化自信？ 对应知识点：文化对人的影响具有潜移默化和深远持久的特点；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势和最深厚的文化软实力；文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 【思考路径】 拆解"国潮"现象：从鸿星尔克、花西子到华为、比亚迪，国产品牌从"廉价替代品"变成年轻人主动追捧的对象，这个转变发生在最近五到十年间，与国家经济总量跃居世界第二、科技突破（航天、芯片、新能源）的时间线高度吻合。 区分表层原因与深层原因： 表层原因：国货质量确实在提升，产品力是基础。但如果仅仅是质量，无法解释为什么年轻人愿意为"国潮"溢价买单，甚至主动为品牌"护犊子"。 深层原因：国家实力增强带来了集体心理的变化——当一个人从小生活在"中国什么都比不过西方"的叙事中，长大后突然发现祖国在多个领域领先，这种认知冲击会激发强烈的归属感和自豪感。 落脚到文化自信的心理机制：教材指出，文化自信是"更基本、更深沉、更持久的力量"。"国潮"的本质不是消费行为，而是年轻一代在物质条件改善后，重新确认"我是谁""我从哪里来"的身份认同过程。当精神根基稳固了，消费选择就成了表达文化自信的载体。 【结论方向】质量提升是"国潮"的必要条件，但不是充分条件。真正驱动"国潮"的，是国家崛起背景下文化自信的回归——年轻人不再需要通过"崇洋"来确认自己的品位，而是通过"用国货"来表达对自身文化的认同。 任务二："地球村"图景下的文化多样性 核心问题："地球村文化"图景中，各具特色的民族文化如何与人类文明繁荣共存？"越多元越安全"是否成立？ 对应知识点：文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力；尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求；"和而不同"的核心思想理念 【思考路径】 描绘共存图景：想象一个"地球村"——不是所有房子都建成一样的，而是每条街保留各自的建筑风格，居民可以自由串门、交流菜谱、分享节日。在这个图景中，"共性"体现在人类共同面对的问题（气候变化、公共卫生、贫困），需要共同协商解决方案；"个性"体现在各民族用自己的文化智慧提供不同的解题思路。 论证"多元"与"繁荣"的逻辑关系：教材明确指出，文化多样性是"人类文明进步的重要动力"。就像生态系统一样——一片森林里只有一种树，一旦遭遇病虫害就会全军覆没；而物种丰富的森林，即使某一种树受灾，整个生态系统仍然稳定。文化也是如此：不同文明提供不同的思维方式、解决问题的路径，多元共存让人类面对挑战时拥有更多的"工具箱"。 回应"越多元越安全"是否成立： 成立的一面：多元意味着更多的可能性、更强的抗风险能力，单一文化容易走向僵化和极端。 需要补充的前提：多元不等于无序，需要建立在"相互尊重"的基础上。如果各文化之间是冲突对抗而非交流互鉴，多元反而可能成为冲突的根源。所以"越多元越安全"成立的前提是——多元的同时保持对话与包容，即教材所说的"和而不同"。 【结论方向】"地球村"的理想图景不是"一个声音"，而是"多声部合唱"。越多元越安全，但前提是多元之间有尊重、有对话、有互鉴，而非隔绝和对抗。 任务三：为李子柒的"东方美学"正名 核心问题：如何回应"李子柒展示落后农耕生活"的批评？ 对应知识点：文化是人类社会实践的产物；中华优秀传统文化的突出连续性、包容性；文化的创造性转化与创新性发展 【思考路径】 先承认对方视角的部分合理性：李子柒镜头下的田园生活确实经过了美学加工，真实的传统农耕充满艰辛，她展示的是一种"诗意化"的乡村。 再揭示其认知盲区：批评者犯了一个根本性的错误——用"现代化=进步，农耕=落后"的线性思维来评判文化价值。但教材明确指出，"文化是人类社会实践的产物"，农耕文明不是"落后"的代名词，而是中华民族几千年生存智慧的结晶。顺应时令、敬畏自然、精耕细作——这些恰恰是当代社会在反思工业文明弊端后重新珍视的价值。 用教材概念重新定义李子柒视频的价值： 她展示的是"人类实践创造的成果"：漆器、蜀绣、酿造、编织……每一项都是世代匠人积累的实践智慧，是中华优秀传统文化的活态载体。 她构建了独特的"东方美学标识"：在西方主流视频平台上，她的作品提供了一种不同于都市快节奏的"另一种生活可能"，这正是中华文化的包容性和连续性在当代的创造性表达。 她实现了文化的创造性转化：用现代影像语言重新讲述古老的农耕故事，让传统文化跨越语言和国界被全世界感知。 【结论方向】把农耕文明等同于"落后"，是对文化多样性的无知。李子柒展示的不是"落后"，而是人类文明中一种被现代化进程遮蔽的、与自然和谐共处的生存智慧。 任务四：反驳"文化统一论" 核心问题：反驳"全世界统一语言、统一节日就能消灭冲突"的"文化统一论"。 对应知识点：文化多样性是人类实践创造的成果；尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求；"和而不同"的思想理念 【思考路径】 用类比引出问题："如果全世界只剩下一朵花，它还能叫'花'吗？"——"花"之所以美，恰恰在于有千万种不同的花彼此映衬。如果只剩一种，它就不再是"花"的概念，而变成了"唯一的植物"。文化同理。 从反面论证"统一"的后果： 如果全世界只说一种语言：人类将失去用不同方式理解世界的工具。每种语言都承载着独特的思维方式和世界观，比如汉语的"仁"、日语的"侘寂"、葡萄牙语的"saudade"，这些词汇背后是一整套独特的文化理解，翻译无法完全传递。 如果全世界只过一个节日：人类将失去用不同方式庆祝生命、纪念历史、表达情感的丰富性。春节的团圆、排灯节的光明、感恩节的收获——每个节日背后是不同的历史记忆和价值取向。 更关键的是：统一≠和平。历史上，强制文化统一的尝试（殖民同化、文化清洗）带来的不是和平，而是压迫和反抗。冲突的根源从来不是"差异"本身，而是"不尊重差异"。 回到正面论证多样性的不可替代价值：教材指出，文化多样性是"人类实践创造的成果"，是"人类文明进步的重要动力"。消灭多样性，等于消灭了人类数千年积累的智慧宝库，等于把一座拥有无数房间的大厦炸成只剩一间的平房。 【结论方向】"文化统一论"看似美好，实则是用消灭差异的方式"消灭问题"，而不是"解决问题"。真正的和平不是所有人都一样，而是所有人虽然不一样，却愿意彼此尊重、相互学习——这就是"和而不同"。 任务五：30秒打破"功夫+饺子"刻板印象 核心问题：如何用30秒视频打破外国人对中国"只有功夫和饺子"的刻板印象，同时不否定传统？ 对应知识点：中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展；文化自信；中华优秀传统文化是当代中国人民智慧的结晶 【思考路径】 先接纳传统符号（不否定）：视频开头1-2秒，一个外国人的画外音："中国？功夫！饺子！"画面快速闪过功夫和饺子的经典影像。 用对比/转折引出当代元素：第3秒，画面突然切换—— 第3-8秒：一座现代化的无人驾驶工厂里，机械臂精准组装新能源汽车（展示智能制造）； 第8-14秒：一位年轻女科学家在实验室里操作基因编辑设备，屏幕上跳动着数据（展示科技创新）； 第14-20秒：一座未来感十足的图书馆里，年轻人戴着AR眼镜"走进"《清明上河图》（展示科技与文化的融合）； 第20-26秒：一位外卖骑手骑着电动车穿过古色古香的街巷，手机导航显示着实时路线（展示数字生活）。 最后点明"传统与现代的统一"：第26-30秒，画面回到开头的外国人，他放下筷子，看着窗外的高铁飞驰而过，字幕浮现："功夫是我们的根，但今天的中国，远不止于此。" 设计逻辑说明： 不否定功夫和饺子——它们是传统文化的真实符号，否定它们等于否定自身； 但通过快速切换的当代场景，让观众意识到：这些传统只是中国文化的"起点"，而非"全部"； 每个当代场景背后都有传统文化的影子——智能制造背后是"精益求精"的工匠精神，基因研究背后是"济世救人"的医者仁心，AR《清明上河图》是传统文化的数字化新生，外卖骑手的场景则是"民以食为天"在数字时代的延续。 【结论方向】最好的文化输出不是"否定旧印象"，而是"在旧印象之上叠加新层次"——让外国人看到，中国既有深厚的传统根基，又有蓬勃的当代创造力，二者统一于中国人的生活实践中。 $