课后训练8 归纳、比较与评价探究文本的内容-【名师带你过关】2026-2027学年高考语文一轮复习

**基本信息** 通过文化与科技类文本阅读，系统训练文本信息归纳、比较分析及评价探究能力，培养逻辑思维与批判性思维。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |陶器纹饰文本|4题|选择题考查信息筛选，主观题要求比较异同与评价观点|从具体纹饰现象到抽象审美理论，构建"形式-内容-意义"的逻辑链条| |脑机接口文本|4题|选择题侧重概念理解，主观题聚焦技术应用与伦理分析|遵循"技术原理-系统构成-应用伦理"的认知递进关系|

课后训练8　归纳、比较与评价探究文本的内容 (2025·广东专题练习)阅读下面的文字,完成1~4题。 材料一: 陶器纹饰的演化是一个非常复杂而困难的科学问题,尚需深入探索。但是,由写实的、生动的、多样化的动物形象演化成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一总的趋向和规律,作为科学假说,有成立的足够根据。同时,这些从动物形象到几何图案的陶器纹饰并不是纯形式的“装饰”“审美”,而具有氏族图腾的神圣含义,也可成立。 人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快,正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之所以不是一般的形式,而是所谓“有意味的形式”,正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以,美在形式而不即是形式。离开形式(自然形体)固然没有美,而只有形式(自然形体)也不成其为美。克乃夫·贝尔提出“美”是“有意味的形式”的著名观点,强调纯形式(如线条)的审美性质,给后期印象派绘画提供了理论基础。但他这个理论由于陷在循环论证中而不能自拔:即认为“有意味的形式”决定于能否引起不同于一般感受的“审美感情”,而“审美感情”又来源于“有意味的形式”。我以为,这一不失为有卓见的形式理论如果加以上述审美积淀论的界说和解释,就可摆脱出这个论证的恶性循环。正因为似乎是纯形式的几何线条,实际是从写实的形象演化而来,其内容(意义)已积淀(溶化)在其中,于是,才不同于一般的形式、线条,而成为“有意味的形式”。也正由于对它的感受有特定的观念、想象的积淀(溶化),才不同于一般的感情、感性、感受,而成为特定的“审美感情”。原始巫术礼仪中的社会情感是强烈炽热而含混多义的,它包含大量的观念、想象,却又不是用理智、逻辑、概念所能诠释清楚的,当它演化和积淀为感官感受时,便自然变成了一种不可用概念言说和穷尽表达的深层情绪反应。某些心理分析学家企图用人类集体的下意识“原型”来神秘地解说它。实际上,它并不神秘,它正是这种积淀、溶化在形式,感受中的特定的社会内容和社会感情。但要注意的是,随着岁月的流逝、时代的变迁,这种原来是“有意味的形式”却因其重复的仿制而日益沦为失去这种意味的形式,变成规范化的一般形式美。从而使这种特定的审美感情也逐渐变而为一般的形式感。于是,这些几何纹饰又确乎成了各种装饰美、形式美的最早的样板和标本了。 陶器几何纹饰是以线条的构成、流转为主要旋律的。线条和色彩是造型艺术中的两大因素。比起来,色彩是更原始的审美形式,这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然,对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多,它需要更多的观念、想象和理解的成分和能力。如果说,对色彩的审美感受在旧石器的山顶洞人便已开始,那么,对线的审美感受则要到新石器制陶时期中。这是与日益发展、种类众多的陶器实体的造型的熟练把握和精心制造分不开的,只有在这个物质生产的基础之上,它们才日益成为这一时期审美艺术中的一个核心。内容向形式的积淀,又仍然是通过在生产劳动和生活活动中所掌握和熟练了的合规律性的自然法则本身而实现的。物态化生产的外部形式或外部造型,也仍然与物化生产的形式和规律相关,只是它比物化生产更为自由和更为集中,合规律性的自然形式在这里呈现得更为突出和纯粹。总之,在这个从再现到表现,从写实到象征,从形到线的历史过程中,人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹(线比色要纯粹)的美的形式和审美的形式感。劳动、生活和自然对象和广大世界中的节奏、韵律、对称、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律,逐渐被自觉掌握和集中表现在这里。在新石器时代的农耕社会,劳动、生活和有关的自然对象(农作物)这种种合规律性的形式比旧石器时代的狩猎社会呈现得要更为突出、确定和清晰,它们通过巫术礼仪,终于凝冻在、积淀在、浓缩在这似乎僵化了的陶器抽象纹饰符号上了,使这种线的形式中充满了大量的社会历史的原始内容和丰富含义。同时,线条不只是诉诸感觉,不只是对比较固定的客观事物的直观再现,而是常常可以象征着代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样,对线的感受不只是一串空间对象,更是一个时间过程。那么,是否又可以说,原始巫术礼仪中的炽烈情感,已经以独特形态凝冻在积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢?那些波浪起伏、反复周旋的韵律、形式,岂不正是原始歌舞升华了的抽象代表吗? (摘编自李泽厚《美的历程》,有删改) 材料二: 陶器上的图像反映的是现实,并且具有非常深的寓意。因为没有文字,纹饰的出现更像是作为符号和标记,并不是像我们今天表面看来的那么的随意自在。 原始陶器纹样中有较多动物形象及动物纹样,以鱼纹为普遍。鱼,在古代具有生殖繁盛的祝福的意义。而在原始社会的生产活动中,人类自身的生产和扩大再生产是决定一个部落乃至一个社会发展的重要因素,因此我们可以猜测这些鱼纹体现出的是原始社会时期希望子孙繁衍,具有较为强烈的现实需要。社会在发展,陶器的纹样也在继续的变化。继动物纹之后,出现了抽象的几何纹,有各式各样的曲线、直线、三角形等。当然,有人认为这是原始人民审美性出现提高的一面,也有人认为几何装饰成为主要的潮流,各位学者对纹饰的演变有不同的意见和争论。李泽厚先生《美的历程》一书中有一种看法特别的深刻和正确:更多的几何图案是同古越族蛇图腾的崇拜有关,比如说漩涡纹似蛇的盘曲,水波纹似蛇的爬行等。更确切地说,几何纹是由动物纹演变而来的,如鸟纹的演变,它是由动物形象的写实而逐渐变得抽象化、符号化,当然,纹饰并没有抛弃其原有的原始无数礼仪的图腾含义,只是用更简洁但不失威严的方式去呈现。 在分析原始陶器纹饰时,我们不能脱离其实用性而单独把审美作为主要的内容进行阐述。但是随着物质生活逐渐丰富,原始人们也有了更高层次的精神需求。作为生产劳动过程中合乎规律性的存在,人们自觉培育出了美的形式感。在新石器时代后期,陶器在线的装饰上运用得更加纯熟和自然,变化也更加丰富多彩。如对称、连续、交叉、疏密等。这种规律性的形式比之前更为清晰。因此在彩陶产生之后,陶器已逐渐从一个实用性的生活物品转化为具有审美性的工艺品,而纹饰在一定程度上成了下一个时代纹饰的基础。 (摘编自成文静《浅析原始社会 陶器纹样的特性》,有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 (　　) A.由写实的、生动的、多样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰,这一关于陶器演化趋向和规律的假说是否成立目前尚无定论。 B.克乃夫·贝尔提出的“‘美’是‘有意味的形式’”这一著名观点,强调纯形式(如线条)的审美性质,进一步表明了美在形式而不即是形式的观点,但是因为其因果互证的恶性循环而被认为是一种错误理论。 C.早期的几何纹饰因其在漫长的岁月中被重复仿制而成为各种装饰美、形式美的最早的样板和标本,但是却逐渐失去了其中包含的特定的意味。 D.当原始人们有了更高层次的精神需求,陶器制作也出现了一系列变化,在分析相应时期的陶器纹饰时,我们应脱离实用性而单独把审美作为内容进行阐释。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A.审美感情是不同于一般的感情、感性、感受的由特定的社会内容和社会感情积淀、溶化在感官感受中而形成的一种深层情绪反应。 B.从某个角度来说,对色彩的审美感受在旧石器时期便已开始,可见,相对于线条,色彩之所以是一种更原始的审美形式,依据在于其出现的时间更早。 C.抽象几何纹饰,如各式各样的曲线、直线、三角形并非某种单纯的形式美,因为抽象形式中有内容,感官感受中有想象、观念。 D.陶器纹饰由动物纹样发展为几何纹样,这是一个抽象化、符号化的过程,这一过程的实现是以物质生活不断丰富为前提的。 3★.两则材料对陶器纹饰(纹样)的论说,内容有何异同? 答:        4.在对原始社会陶器制作实用性和艺术性二者优先地位的讨论中,你持何种观点?为什么?请结合材料说明。 答:        〔学科融合〕阅读下面的文字,完成5~8题。 材料一: 脑机接口(BCI)技术形成于20世纪70年代,是一种涉及神经科学、信号检测、信号处理、模式识别等多学科的交叉技术。第一次BCI国际会议对BCI的定义:脑—计算机接口是一种不依赖于脑的正常输出通路(外围神经和肌肉),在人脑与计算机或其他电子设备之间建立的直接交流和控制通道的适时通讯系统。随着人们对神经系统功能认识的提高和计算机技术的发展,BCI技术的研究呈明显的上升趋势,成为生物医学工程、计算机技术、通信等领域一个新的研究热点。 科学研究表明,在大脑产生动作意识或受到外界刺激时,神经细胞会产生几十毫伏的微弱电活动,大量神经细胞的电活动传到头皮表面形成脑电波(EEG),会体现出某种节律和空间分布的特征。而随着现代信息技术的发展,研究人员可以通过一定的手段检测出神经电活动的这种变化,分辨出引发脑电变化的动作意图,再用计算机语言进行编程,将人的思维活动转换成命令信号驱动外部设备,实现人脑对外部环境的控制。BCI就是一种通过实时记录人脑的脑电波,在一定程度上解读人的简单思维,并将其翻译成控制命令,来实现对计算机、家用电器、机器人等设备的控制的技术。BCI技术研究的核心就是调整人脑和BCI系统之间的相互适应关系,寻找出合适的信号处理与转换算法,实时、快速、准确地把脑电信号转换成可以被计算机识别的输出控制信号或命令。 (摘编自顾建文《脑机接口系统的 基本构成是什么?》,有删改) 材料二: BCI系统一般具备信号采集、信息分析和控制器三个功能模块,经过“采集信号——信息解码处理——编码——反馈”四个步骤,脑机接口得以实现。 信号采集器采集EEG的信号,将其转化为数字信号存储于计算机中,脑电信号采集过程中的干扰有很多,对采集到的脑电信号要进行分析,去伪存真,排除干扰,从经过预处理的EEG信号中提取与受试者意图相关的特定特征量,如频率变化、幅度变化等。特征量提取后交给分类器进行分类,判断信号所表达的意念含义,再传给控制器。控制器将已经明确意念含义的数字化信号转换为实际的动作,控制外部电器设备,如显示器上光标的移动,机械手的运动、轮椅的前进与后退、字母的输入等。反馈环节的设置,不仅能让受试者清楚自己的思维产生的拉制结果,同时还能够帮助受试者根据这个结果来自主调整脑电信号,以达到预期目标。 (摘编自高诺《脑机接口技术的研究 现状及发展趋势》,有删改) 材料三: 脑机接口应用前景极为广泛,但由于它具有干预性、交互性与自动性等技术特点,以致其研究很难避免来自伦理方面的诘难。 脑机接口重在将解析出的大脑意图信息传输给外部设备,以实现大脑对设备的控制。这意味着需要先采集大脑电信号或磁信号,对这些信号进行解码后再将其翻译为机器的拉制信号,进而传输给外部设备。问题是,如何从不同的神经活动信号中排除干扰,解析出用户的主观意图?怎样才能把用户的模糊意图翻译为控制设备的清晰指令? 正是由于测定和控制大脑神经活动的干预性,脑机接口极易引发一些安全问题,并由此导致诸多伦理争议。为了发现、控制、克服大脑神经活动测定过程中的安全问题,研究人员需要用模式动物做大量的实验,这不可避免地会引发动物福利问题。而在解码与解析电信号、磁信号等多种信息过程中产生的大量隐私数据,也有可能引发潜在的用户信息安全问题或隐私问题。 交互性指的是脑机接口需要在外部设备与用户之间产生交互。脑机接口需要向大脑及时反馈外部设备实现用户主观意图的结果,而且在很多情况下脑机接口还需要将外部环境中的一些重要信息传输给大脑,这就需要先将外部环境中的相关物理信息设法翻译为电信号,然后再将这些电信号输入大脑。 在将电信号输入大脑的过程中,信号传输的安全性问题尤其值得关注。比起电脑被黑客入侵,大脑被黑客入侵,进而控制用户本人的后果更为严重。面对这一重大安全风险,研究人员应严格控制干预人的思维、精神和神经活动过程的研究,以保障用户的意识安全。如果规定禁止通过技术干预人的意识,那么人工耳蜗是否同样也会干预患者能听到的声音?人工义眼是否会干预患者能看到的世界?两者会不会被黑客控制?很明显,当脑机接口成为用户大脑与外部世界进行交互的中介时,我们不可避免地会遇到如何保障用户意识安全的问题。 某些脑机接口具备一定的自动行为能力,并非时刻都得在用户主观意图的控制下才能运行。一些脑机接口可以采用较为复杂的模式识别手段和控制手段,通过收集大脑的自发活动信息自动运行。此时,脑机接口将不再只是连接“主观意图”和“外部设备”的中介,它还扮演了与恶者共同决策的“电子大脑”角色。在这种情况下,特别是患有中风、癫痫之类大脑功能障碍疾病的患者,恐怕不能要求他们在使用脑机接口前就具有可清晰表达个体意愿的“意识”,对外部设备的控制恐怕也不能只基于“主观意图”。 对于这一类脑机接口,我们需要考虑很多问题。譬如,用户在使用脑机接口前后,是否发生了意识层面的变化;闭锁综合征患者该怎样去表达“同意使用脑机接口”的意愿;患者使用脑机接口后的“知情同意”是否能够代表那个没有借助脑机接口的自己,亦即使用脑机接口后的患者和未使用脑机接口的患者是否具有同一性。 (摘编自周程《脑机接口领域中的 伦理问题研究》,有删改) 5.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 (　　) A.BCI技术是一种人机交互技术,能进行适时通讯,可以绕过外围神经和肌肉,直接在大脑与外部设备之间建立起交流和控制通道。 B.脑电波会呈现出某种节律和空间分布的特征,它是由大量神经细胞的电活动传到头皮表面形成的,BCI可以对其进行实时记录。 C.研究人员严格控制干预人的思维、精神和神经活动过程的研究,就能使脑机接口在人脑与外部世界的交互过程中发挥更大的作用。 D.中风属于大脑功能障碍疾病,当中风患者无法清晰表达自己的意愿时,具有自动性特点的脑机接口技术可以帮助他们共同决策。 6.根据材料内容,下列说法正确的一项是 (　　) A.脑机接口技术的发展历经50多年,现今已成为生物医学工程、通信等领域最热门的研究项目。 B.当用户自主调整脑电信号并达到目标后,脑机接口才需将设备执行命令的结果反馈给大脑。 C.材料三将人工耳蜗、人工义眼与脑机接口进行对比,意在引导读者思考脑机接口的负面影响。 D.材料三作者对于患者使用脑机接口前后的同一性的问题的关注,体现出他谨慎的思考态度。 7★.三则材料都围绕“脑机接口”展开,但侧重点有所不同,请结合材料简要说明。 答:        8.小辰患有闭锁综合征,他四肢瘫痪、不能言语,但意识清楚。若他的父母想利用BCI系统让他“说话”,当下面临着哪些问题?请根据材料简要概括。 答:        学科网（北京）股份有限公司 $ 课后训练8　归纳、比较与评价探究文本的内容 1.C　解析:A项,“假说是否成立目前尚无定论”错误。材料一第一段明确指出“作为科学假说,有成立的足够根据”。B项,“但是因为其因果互证的恶性循环而被认为是一种错误理论”错误。材料一第二段仅说“但他这个理论由于陷在循环论证中而不能自拔”,“被认为是一种错误理论”于文无据。D项,“我们应脱离实用性而单独把审美作为内容进行阐释”错误。“脱离实用性”说法过于绝对。故选C。 2.B　解析:“色彩之所以是一种更原始的审美形式,依据在于其出现的时间更早”错误。由材料一第三段“色彩是更原始的审美形式,这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然,对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多,它需要更多的观念、想象和理解的成分和能力”可知,“更原始的审美形式”判定的标准并非时间出现更早。 3.相同点:①两则材料均认为陶器纹饰(纹样)经历了由动物形象到几何图案的演化过程。②均认为陶器纹饰(纹样)具有原始的图腾含义。不同点:①材料一着重强调陶器纹饰中包含的审美情感,并指出线条是比色彩更高级的审美形式。②材料二则在提醒人们不要忽视陶器的实用性的同时,指出陶器纹样的演化代表着原始人们更高层次的精神需求。 4.(示例一)实用性优先。尽管陶器纹饰逐渐体现人们的审美需求,但由于物质的匮乏,陶器在当时人们的生产和生活中不可或缺,即使是纹饰,也是对现实生活的记录、反映,也具有较为强烈的现实需要。 (示例二)艺术性优先。尽管陶器在当时人们的生产和生活中具有重要地位,但随着物质生产的发展,物质生活的逐渐丰富,人们自然产生了将社会生活中的活动画面上升为审美形式的精神需求,以此滋养精神,丰富心灵。 5.C　解析:“就能使脑机接口在人脑与外部世界的交互过程中发挥更大的作用”错误。根据材料三可知,研究人员要严格控制干预人的思维、精神和神经活动过程的研究,是为了保障用户的意识安全问题,而非要使脑机接口发挥更大的作用,且也不是控制了相关研究就能使脑机接口发挥出更大的作用。 6.D　解析:A项,“现今已成为生物医学工程、通信等领域最热门的研究项目”错误。从材料一第一段可知,BCI技术是“生物医学工程、计算机技术、通信等领域一个新的研究热点”,而非“最热门的研究项目”。B项,“自主调整脑电信号并达到目标后,脑机接口才需将设备执行命令的结果反馈给大脑”错误。根据材料二第二段可知,应先是脑机接口反馈结果,然后用户再“根据这个结果来自主调整脑电信号,以达到预期目标”。C项,“将人工耳蜗、人工义眼与脑机接口进行对比”错误。应是列举人工耳蜗、人工义眼的例子,而非将它们与脑机接口进行对比。故选D。 7.材料一侧重于介绍脑机接口的定义和技术原理。材料二侧重于介绍脑机接口系统的功能模块和实现步骤。材料三侧重于探讨脑机接口研究在伦理方面所面临的诘难。 8.①脑电信号采集过程中的干扰比较多,如何从不同的神经活动信号中排除干扰,解析出用户的真实意图是需要攻克的技术难题。②在对脑电信号进行解码处理的过程中会产生大量隐私数据,可能由此引发用户信息安全的问题。③在将电信信号输入大脑的过程中,有可能发生大脑被黑客入侵进而被控制的情况,由此引发用户意识安全的问题。④闭锁综合征患者四肢瘫痪、不能言语,他自身是否“同意使用脑机接口”,又该如何表达这一意愿,也是当下面临的问题。 学科网（北京）股份有限公司 $