课后训练4 梳理文章的行文脉络-【名师带你过关】2026-2027学年高考语文一轮复习

**基本信息** 聚焦行文脉络梳理，通过社会现象与学术文本双模块训练，构建从结构分析到逻辑提炼的思维能力培养体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |社会现象类文本|5题（含1道脉络分析题）|以选择题+主观题组合，第4题明确要求分析行文脉络|从概念阐释到内涵拓展，先破后立的逻辑结构| |社会学理论文本|5题（含1道思路梳理题）|理论性文本阅读，第9题要求梳理行文思路|从定义到特征再到实践意义的递进式论证逻辑|

课后训练4　梳理文章的行文脉络 1.D　解析:“实现了银发产品的供需平衡”错误。材料三第三段表述为“通过促进银发经济中的科技创新、模式培育、场景拓展、产业协调和数字赋能,促进银发产品和服务的新供给与新需求的高水平动态平衡”。选项将未来展望的情景混淆为已经发生的事实。 2.B　解析:A项,“说明作者在阐述概念时缺乏严谨的态度”曲解文意,如“当前,人们往往简单地将‘积极老龄化’理解为‘老有所为’”中的“往往”表示通常情形,所以材料一模糊词的表达正好体现了作者严谨求实的学术态度。C项,“是为了说明坚守马克思主义生产力理论的重要性”于文无据,材料三“从历史必然性来看,马克思认为生产力是推动社会进步和发展的根本动力,但生产力在不同时代有着不同的内涵和特征,需要立足实践进行理论创新,并进一步指导实践”说明要以与时俱进的态度对待生产力。D项,“材料二侧重谈发展银发经济的方法,材料三则侧重谈银发经济的意义”张冠李戴,材料二主要阐明银发经济的意义,材料三主要是从方法上探讨如何发展银发经济。故选B。 3.C　解析:根据材料三第二段“新质生产力的特点在于‘新’,关键在于‘质’,落脚于生产力,是对传统生产方式的颠覆性变革。‘新’不仅在于表述新,更在于发展理念新、发展思维新,以‘创新’发展为引领,实现生产方式变革、制度体制革新、消费模式创新和社会经济结构转型”可知,A、B、D三个选项都符合新质生产力的特点。C项,退休院士郑纬民利用网络平台,传递科普知识,属于老年人参与社会的积极形式,不符合新质生产力的特点。故选C。 4.①首先提出观点:“积极老龄化”是一个正面的、有活力的过程,全社会要参与到“积极老龄化”的过程中。②再指出“积极”一词存在的误解,并对“积极”的正确内涵作出诠释。③接着指出将“积极老龄化”理解为“老有所为”是片面的。④最后提出了“积极老龄化”的六个方面。 5.(示例)①银发经济市场广阔,潜力巨大。老龄人群既有实物需求,也有服务需求和更高层次的精神需求。“银发专列”设施齐全,构建起移动的适老化空间,能更好地满足老龄人群的多元需求,是推进银发经济的有力举措。②发展新质生产力,利用科技创新,赋能银发经济的发展。“银发专列”开发智能健康监测系统,为老年人提供良好的服务体验,提升了银发经济发展的质量。 6.B　解析:A项,“因为对结构分类的认知存在差异,所以社会学家在研究社会结构时需要利用社会身份来进行体系划分”强加因果。根据材料一第七段可知,因果关系不成立。C项,“只要……就能……”说法绝对。根据材料二“只有工具意义显然是不够的……不利于确立社会学在学科分类中的坚实地位……从而影响了社会学改变世界的力量”可知,这里用“只要……就……”,充分条件关系不成立。D项,“这种手段的变化是社会变迁的决定性因素”中“决定性因素”错误。根据材料一第六段“当然社会变迁不是很简单的,这是一个需要我们仔细分析的过程”可知,“决定性因素”因果倒置,材料是“需要在变化,手段也要随着变”。故选B。 7.D　解析:“社会学研究中的‘人文意义’比‘工具意义’更重要一些”错误。材料二中说“只有工具意义显然是不够的”,并不意味着“人文意义比工具意义更重要一些”,“当务之急”“要迅速扭转”的判断也根据不足。 8.C　解析:A项,“‘小国寡民’状态,不能算是一种社会形态”错误。《老子》中的“小国寡民”状态只是比较原始、简单,但也有人形成的集体,个体也有“身份”,人与人之间也有各种关系,当然也是一种社会形态。B项,“这荒岛因鲁宾逊的存在也成了一个小型社会”错误。材料一第四段明确指出“社会是个集体”,荒岛上前15年的鲁宾逊是一个人生活,故此时的荒岛不是“社会”。D项,“它们也可以算是一种小型社会”错误。材料一第四段明确指出“社会是个集体,这个集体是由个人组成的”,故动物的组织不能叫“社会”。故选C。 9.①首先提出社会学的研究对象。②然后解析“社会”的基本特征。③之后讨论个人与社会的关系。④最后讨论社会结构研究中的社会身份和社会制度问题。 10.(示例)①明确社会学的研究对象。②理清社会学的研究方法。③研究中做到人文性与工具性的统一。④从社会关系的角度探究主体世界的深层意涵。 学科网（北京）股份有限公司 $ 课后训练4　梳理文章的行文脉络 〔社会现象〕阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: “积极老龄化”把老龄化过程看作是一个正面的、有活力的过程,倡导老年人必须有健康的生活和贡献社会的机会。“积极老龄化”的过程是一个全社会参与的过程。对老年人个体而言,不仅要有健康的体魄,更要有参与社会的机会。当下,很多人将“积极应对人口老龄化”中的“积极”看成是修饰词,旨在加强应对的语气和力度。这是较大的误解。“积极”一词不单是指积极地获得健康,也包括能持续参与社会、经济和文化生活。不仅那些从工作岗位上退休的健康老年人可以积极参与社会活动,那些患病或残疾的老人也能对其家庭、社区和国家做出积极贡献。此外,“积极”还体现为政府、研究者和社会大众都应该有所作为,老龄政策制定者要搞清楚是什么决定了老年人的健康活力,学者要搜集成功保持老年人健康活动的干预方法,公众则要清楚如何才能积极保持健康活力。当前,人们往往简单地将“积极老龄化”理解为“老有所为”,但其真正含义远超过后者。通常,我国“老有所为”的主体主要是老干部、老专业科技人才、老知识分子等,但他们只是老年人中的一部分。“积极老龄化”是面向全体老年人群体的,不仅老干部、老知识分子要“积极老龄化”,普通老人也要“积极老龄化”。“积极老龄化”除了包含“老有所为”的内容之外,还包含“六个老有”中的其他五个方面,即“老有所养、老有所医、老有所学、老有所教、老有所乐”。 (摘编自邬沧萍、彭青云《重新诠释“积极老龄化” 的科学内涵》,有删改) 材料二: 2025年全国两会,“银发经济”成为热词。政府工作报告提出,“积极应对人口老龄化,完善发展养老事业和养老产业政策机制,大力发展银发经济。” 据测算,目前我国银发经济规模约7万亿元,预计2035年将达到30万亿元。首场“委员通道”,有政协委员呼吁“银发经济是关乎未来的‘青春’事业,离不开大家的共同参与”。 银发经济,潜力巨大。如今,老龄人群需求从生存型转向发展型,既有对衣食住用行的实物需求,也有对健康、养老的服务需求,还有对休闲、娱乐等“诗和远方”的更高需求……需求日益多元,蕴藏广阔市场。 与此对应,年轻人富于创造力,正培育银发消费新潮流。高校养老服务专业持续受到热捧;除了康养照护,还不断开拓教育、健身、心理咨询、代写回忆录等新赛道,为银发群体提供更多情绪价值;在适老产品设计、新型养老院打造、助老机器人研发等方面勇于探索、锐意创新……年轻人敢想敢做,勇闯银发经济新蓝海。 许多代表委员也看好银发经济,纷纷为“后浪”加油鼓劲、出谋划策。“智慧养老将成产业发展新亮点”“构建银发文旅产业链”“加快数字适老化改造”……这些好声音,激荡起年轻人的创业干劲。思路换,天地宽。对许多年轻人而言,投身银发经济不只是为了饭碗,更是将其视为实现价值的“朝阳产业”“青春事业”。他们通过提供服务和发挥本领,证明投身银发经济一样可以带来满满的获得感和成就感,实现双赢。 (摘编自刘念《银发经济,“后浪”的朝阳产业》,有删改) 材料三: 从历史必然性来看,马克思认为生产力是推动社会进步和发展的根本动力,但生产力在不同时代有着不同的内涵和特征,需要立足实践进行理论创新,并进一步指导实践。作为继土地生产力、劳动生产力、社会生产力和自然生产力之后的又一生产力样态,新质生产力体现了技术革命和生产力发展的新阶段,将推动社会全领域的生产方式和生产关系发生根本变革。作为一种新经济形态,银发经济的发展势必要适应新质生产力的发展方向,实现劳动方式、企业组织和行业布局的全面转型。 新质生产力的特点在于“新”,关键在于“质”,落脚于生产力,是对传统生产方式的颠覆性变革。“新”不仅在于表述新,更在于发展理念新、发展思维新,以“创新”发展为引领,实现生产方式变革、制度体制革新、消费模式创新和社会经济结构转型。因此,对于银发经济而言,新质生产力是一种方法论上的革新,不仅是生产技术和生产方式的革新,还有发展理念和制度上的革新。 “新”,不仅是要重新认识老年群体的消费需求和潜力,创新经济和科技体制,还要打破传统生产关系中的制度障碍,充分利用银发经济中的新质生产要素。在银发经济中,第一,新质生产力促进银发经济中的科技创新。在新质生产力的主导作用下,银发产品和服务模式将以科技创新为核心,优化生产要素和资源配置,通过科技化的运营模式,结合科技适老化产品,为老年人提供多样化和个性化的选择。第二,新质生产力提升银发经济的生产效能。新质生产力将推动银发经济由主要依靠资源投入和低成本劳动力等要素投入,转向依托科技创新、制度创新和高素质人才队伍建设。第三,新质生产力提升银发经济的发展质量。一方面,银发群体将拥有更高质量、更多元化的产品和服务选择。另一方面,新质生产力促进供需的精准对接。通过促进银发经济中的科技创新、模式培育、场景拓展、产业协调和数字赋能,促进银发产品和服务的新供给与新需求的高水平动态平衡。 (摘编自杜鹏、王飞《以新质生产力赋能 银发经济发展》,有删改) 1.下列对材料的理解和分析,不正确的一项是 (　　) A.于老年人个体而言,拥有健康的体魄与参与社会的机会,是老年人践行积极老龄化举措的应有之义。 B.作为2025年两会的热词之一,银发经济有助于我国有效应对人口老龄化问题,抓住经济发展的新机遇。 C.年轻人富有创造力,积极投身银发经济,培育银发消费新潮流,能够实现个人价值和社会价值的双赢。 D.银发经济是一种新经济形态,通过场景拓展、产业协调和数字赋能等多种手段,实现了银发产品的供需平衡。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是 (　　) A.材料一采用了模糊的词语表达,如“往往”“通常”等,说明作者在阐述概念时缺乏严谨的态度。 B.材料二列数据,如“7万亿”“30万亿”,精准有力地证明了银发经济所蕴藏的广阔市场前景。 C.材料三开头提到马克思关于生产力的认识,是为了说明坚守马克思主义生产力理论的重要性。 D.材料二和材料三各有侧重,材料二侧重谈发展银发经济的方法,材料三则侧重谈银发经济的意义。 3.下列各项中,最不能体现材料三中“新质生产力”的特点的一项是 (　　) A.《哪吒之魔童闹海》集合近140家动画制作公司的技术支持,充分展现当下技术与文化产业的融合。 B.湖北中新开维现代牧业有限公司打造26层“养猪天塔”,从污水处理到异味控制,实现绿色闭环。 C.退休院士郑纬民利用网络平台,以年轻人喜欢的方式继续传播计算机知识,为科普事业添砖加瓦。 D.兴澄特钢中心,各个环节都展示在数智化平台上,工作者可通过计算机系统识别生产中的异常情况。 4★.请简要分析材料一的行文脉络。 答:        5.习近平总书记指出,“有效应对我国人口老龄化问题,事关国家发展全局,事关亿万百姓福祉”。请结合材料,对以下“银发专列”现象作出评价。 2025年首趟“乐游长三角”银发旅游专列从上海虹桥火车站出发,沿杭台高铁前往嵊州新昌。区别于传统客运列车,银发专列构建起移动的适老化空间:硬件方面,增设无障碍设施、优化座椅设计、安装防夹装置,科学适配老年人身体机能;服务层面,引入专业医护团队、定制营养餐食、开发智能健康监测系统,全面满足个性多元需求。 答:        阅读下面的文字,完成6~10题。 材料一: 社会学研究的对象固然可以包括一切经营着集体生活的动物,但主要是人类的集体生活,人类的社会。所以我们不妨说,社会学是一门研究人们经营共同生活的集体的学科。 “共同生活的集体”必须有一个大家都公认和公守的生活行为规范。普通就叫“规矩”。这些规矩哪儿来的呢?靠文化,靠人类社会传下来的那一套办法。许多经营集体生活的动物,它们是依靠本能来配合它们相互间的行为的。而人们却不同,主要是靠传下来的习俗,我们不是生长在自然界里,而是生长在一个文化界里。 社会是什么东西?它不是一个简单的临时形成的共同生活的集体,而是一个在历史过程中形成的有文化的集体。它是很复杂的,它包含着满足个人生活和集体持续多方面需要的种种集体活动。这个复杂的集体活动并不都是乱七八糟的,而是一套有系统的安排。我们要去认识它,就要运用很多概念、格格、框框。我们要对它进行分析,分析其异同,把相同的东西放在一起,取一个名字,形成一个概念。 社会是个集体,这个集体是由个人组成的。个人首先是个生物单位。个人作为一个生物的单位,它是个有生有死,有痛有痒的个体。说它是个单位,是个个体,就是指它是与别的单位分开的,互相独立的,生死不与共,痛痒不相关的。它们是各自独立的封闭的实体。可是人们生活又需要集体,要同别人生死与共、痛痒相关。这与一群羊不一样。羊群在被狼追赶时,每只羊都自顾自地奔跑,有只羊被狼抓住,吃掉,别的羊就可以逍遥了,它们并不关心那死掉的羊。而人却不然,要共同想法对付敌人,所谓同仇敌忾。母亲爱孩子,自己不吃也要省下东西来给孩子吃。我看这里固然有一点生物基础,但主要是集体的文化教育出来的感情。这就是通过文化,使生物上断离的个体变成一个整体。个人和社会的关系,还要从另一方面去看。没有个人就没有社会,人死光了,这个由这些人形成的社会也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一个社会。聚集在一起的人要经营共同生活,这就需要一套互相配合行动的规定了的办法。有点像演出一台戏,光有演员还不够,演员们必须串定一套角色;生旦净丑,按照扮演的角色去演唱。社会里生活也是如此,我们对某个人是“父亲”,对某个人是“丈夫”,对某个人是“老师”等等,父亲、丈夫、老师都是身份,所有的身份综合起来成为一个社会结构。 我们一个个人就用这个社会结构中的各种身份进行社会活动。每个身份都是一套规定了的行为模式。所谓“君君、臣臣、父父、子子”就是指在这个结构生活的人都得按身份办事。第一个“父”字是指个人,第二个“父”字是指身份。如果个人不按规定的模式串演这个角色,那就出现“父不父、子不子、君不君、臣不臣”的状态。 在社会结构中规定的身份是一种生活的手段,是用来满足个人不断增长的物质和精神的需要的。需要在变化,手段也要随着变。这就是社会的变迁。当这一种手段不能满足在这个社会里生活的个人们的生活需要时,这些行为模式也就站不住了。当然社会变迁不是很简单的,这是一个需要我们仔细分析的过程。 社会学者为了研究社会结构,常常把一套有关的社会身份,比如用来满足人们某种同一需要的身份,看成是一个体系,称它作社会制度,如亲属制度、经济制度、政治制度、宗教制度等等。这种分类各个社会学家也不一定一致。他们认为社会结构就是由这许多社会制度所形成的一个大体系。社会结构是一个整体,意思是说:一个社会里的各种制度是互相关联的,互相起着制约和配合的作用。动一毛要牵全局。 (摘编自费孝通《社会学在讲什么》,有删改) 材料二: 为克服社会学既有范式的局限,社会学有必要走出“只见社会不见个人”的困局。尽管在过去很长一段时间,社会科学的主流范式关注的是社会和结构,未来很长一段时间内,主流研究仍会如此,如费孝通所说,这是社会科学的工具意义。但是社会科学还有一个人文意义,这便是对“人”的关注,它位于深层的意义世界。社会学发展到今天,只有工具意义显然是不够的。一方面不利于一门“学”的建立,即不利于确立社会学在学科分类中的坚实地位;另一方面,即便从改变世界的工具角度来说,也不利于社会学对世界的全面理解,社会学的科学范式在增进世人对社会的理解方面依然有所局限,从而影响了社会学改变世界的力量。而从社会关系的角度探究主体世界的深层意涵,恰是社会学的独特视角,也是费孝通为我们指引的方向之一。在社会关系视角下研究人的主体问题,一方面有必要弥补以往社会学忽视人的主体问题的局限性,讨论主体适应社会乃至改造社会的过程和情态;另一方面,也有必要说明处于社会关系等各种限制中人的调整能力或失调状态。概言之,社会学应该在增进对主体的理解方面贡献自己独特的力量,这在学科建设中具有重要意义,对增进文化自觉和促成文化转型的实践世界也颇具价值。 (摘编自刘亚秋《费孝通社会学思想中 的主体性研究》,有删改) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是 (　　) A.因为对结构分类的认知存在差异,所以社会学家在研究社会结构时需要利用社会身份来进行体系划分。 B.社会是人的集合,人的行为、人与人的关系形成了社会,而社会又在不断地影响着人的行为。 C.只要在社会学研究中突出“人”的主体地位,就能确定社会学的坚实地位,增强社会学改变世界的力量。 D.在社会结构中规定的身份是一种用来满足个人不断增长的物质和精神需要的手段,这种手段的变化是社会变迁的决定性因素。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　) A.集体的文化教育出来的感情有可能成为人们公认的伦理或习俗。比如尊老爱幼、孝敬父母、尊师重道等观念。 B.各类社会制度是互相影响的,比如我国西周时期的“分封制”,其制度基础就是当时按照血统远近以区别亲疏的“宗法制”。 C.人们以其社会结构中的“身份”活动时,需要遵从身份相应的行为模式,否则就可能导致社会的动荡,孔子谓季氏“八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍”就是出于这个原因。 D.社会学研究中的“人文意义”比“工具意义”更重要一些。我国社会学研究的当务之急是要迅速扭转“重工具不重人文”的现象。 8.根据材料一中的观点,下列关于社会形态的表述,正确的一项是 (　　) A.《老子》中描述的“甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的“小国寡民”状态,不能算是一种社会形态。 B.《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊独自在荒岛上生活15年,凭自己的毅力和智慧,搭建房子、种植谷物、驯养动物,这荒岛因鲁宾逊的存在也成了一个小型社会。 C.在一所学校里,师生在一起集体生活,每个个体都有着自己不同的身份,大家有一些公认和公守的行为规范,所以学校也是一个“小社会”。 D.动物中也有一些非常具有“团队精神”的集体,比如狼和蜜蜂,都有着严格的秩序和纪律,都很注重分工协作,它们也可以算是一种小型社会。 9★.请简要梳理材料一的行文思路。 答:        10.如果未来你需要从事一些社会学方面的研究,请根据以上材料,列出几条研究原则。 答:        学科网（北京）股份有限公司 $