4.文言文阅读提升-【名师带你过关】2026-2027学年高考语文一轮复习

该高中语文讲义聚焦文言文阅读高考核心考点，涵盖断句、词语理解、概括分析、翻译及简答题，按考情回顾、阅读指导、分考点突破的逻辑架构知识，通过考点梳理、方法指导、真题训练等环节，帮助学生构建文言文阅读的系统思维，突破多文本理解等难点。 资料以“文化自信”传承文言经典，“思维能力”培养分析概括能力，创新设计多文本逻辑梳理（如“嫠不恤其纬”典故演变考证）和分层练习（典例+考法实践），结合解题步骤拆解（如断句“三步法”），确保高效突破考点，助力学生提升应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰指导。

第一讲　文言文阅读提升 □考情回顾 考查年次 2023 2024 2025 新课标 Ⅰ卷/ 全国 一卷 文本出处 《论衡·非韩》 《孔丛子·答问》 《资治通鉴·汉纪》 《读通鉴论》卷三 《左传·昭公二十四年》 《列女传》 《韩诗外传》 《考信录》 文本体裁 诸子散文+杂记 (复合文本) 史传+史论 (复合文本) 史传+传记+外传+考辨 (多文本) 关键词语 “守正尊古” (赵襄子行赏争议) “民族气节” (李陵降匈奴事件) “借物喻义与历史真实性” (“嫠不恤其纬”典故演变) 新课标 Ⅱ卷/ 全国 二卷 文本出处 《百战奇略》 《唐太宗李卫公问对》 《史记·魏世家》 《史记·留侯世家》 《论衡·非韩》 《晋书·郗鉴传》 《东坡志林·人物》 文本体裁 兵书+问答(复合文本) 史传+史传+诸子 (复合文本) 史传+笔记(复合文本) 关键词语 “以史为鉴” (军事策略讨论) “敬贤修身” (魏文侯、张良等人物事迹) “孝道伦理” (“君子之孝”与“小人之孝”对比) □阅读指导 典例文本 材料一: 郑伯如晋,子大叔相,见范献子【注】。献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家不能恤,敢及王室?抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二: 漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三: 鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”婴曰:“吾闻卫世子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰:“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而吾园,而食吾园之葵。是岁,吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四: 战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 【注】春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。 解题步骤 第一步:初步通读,梳理多文本框架 1.逐则快速通读,忽略生僻字词,重点标注核心信息:材料一标注郑伯、子大叔等人物,晋、郑、王室等对象及“问王室安危”核心事件;材料二标注漆室女、鲁穆公等人物,“鲁君老太子幼”背景及“女忧鲁国”态度;材料三标注鲁监门之女婴、卫世子等人物,“卫世子不肖”背景及“婴忧男弟”态度;材料四标注作者崔述、“战国说客借物寓意、汉晋著述误为实事”核心观点。 2.切分文本类型与关联:材料一至三为叙事类,材料四为议论考证类;核心关联是材料四考证前三者源流,揭示其“由设言到虚言成实事”的演变。 第二步:字词突破,落实逐句句意 1.突破核心实词:攻克“恤”“陨”“佚”“悖”“不肖”“衍”等多则共现或高频词,结合语境推断含义。 2.梳理关键虚词:关注“其”“而”“焉”等高频虚词的不同用法,结合语境区分词性与功能。 3.破解特殊句式:识别材料中宾语前置、判断句等特殊句式,通过还原语序、补充省略成分理解句意。 4.逐句落实:重点翻译核心句,如材料一“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”、材料四“传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事”。 第三步:理清关系,把握人物与核心逻辑 1.梳理人物形象:子大叔心怀王室与本国安危、委婉劝谏;漆室女与鲁监门之女婴忧国忧民,洞察个体与家国关联;邻妇目光短浅;崔述严谨考证、理性批判。 2.理清文本逻辑:核心脉络为“材料一子大叔设言(源头)→材料二、三推演为实事(演变)→材料四考证批判(结论)”;前三者共性是“底层/女性关联家国忧患”,材料四直指其“虚构性”。 第四步:整合信息,提炼多文本主旨 1.逐则主旨:材料一传递“家国相连,大国当稳王室”;材料二赞美底层女性忧国情怀,批判“妇人不预国事”;材料三强化“个体与家国紧密相关”;材料四警示考据需严谨,批判汉晋著述“误虚为实”。 2.整合核心:四则材料围绕“忧国/忧局言说形式”展开,前三者呈现同类言说,第四则追溯源流并考证,反映古代“家国关联”认知与文献流传考证问题。 第五步:对接考点,规范作答 对接高考核心考点,立足文本,规范作答。解题核心在于将前文梳理的字词含义、文本逻辑、主旨信息与考点要求精准匹配,遵循“依据文本、精准提炼、规范表达”的原则,结合文言文阅读常见考点的答题逻辑完成作答即可。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎! 【参考答案】　BDF 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意:鲁国一旦发生祸患,君臣父子都会遭受耻辱,灾祸将会波及所有百姓,妇人又能逃到哪里去呢!“鲁国”是主语,“有”是谓语,“患”是宾语,“者”为语气词,提示假定事实,相当于“如果……的话”,句子完整,可在B处断开;君臣父子”是主语,“皆被其辱”是被动句式,“祸”为下句主语,可在D处断开;“妇人”为主语,可在其前断开,即在F处断开。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 【参考答案】　D 【解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A项正确,句意:郑伯去往晋国。/派使者到奉国去接受土地。/臣请求前往楚国。B项正确。yù,参与/yǔ,等待。句意:妇人参与什么呢?/担心时光不会等待我。C项正确。句意:你为什么哭泣?/靠什么来排解忧闷?D项错误。好像/如果。句意:好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。故选D。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。 B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。 C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。 D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 【参考答案】　B 【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B项“漆室女告知原因……,我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼’”是对邻妇“何啸之悲也?”之问的回答,因为鲁国国君年老,而太子年幼,所以漆室女担心鲁国将来会遭遇动乱,祸及普通百姓,包括自己,故“倚柱而啸”,且啸声悲惨,至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语,是漆室女针对“(鲁君老,太子幼)乃鲁大夫之忧,妇人何与焉”而作的批评之语,与“啸声如此悲惨”并未构成直接的因果关系。故选B。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?” 【参考答案】　(1)如今鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?” 【解析】(1)“悖”,糊涂;“愚伪”,愚昧欺诈的事情;“日”,名词做状语,天天。 (2)“相从”,在一起;“绩”,绩麻;“偶”,伙伴,同伴;“何谓而泣”,宾语前置句,正常语序为“谓何而泣”,句意:为何哭泣。 5.崔述运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。 【参考答案】　观点:对“借物喻义”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而须加以辨析;②对于“借物喻义”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点:从对刘向、韩婴的角度来看,崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”只是假设之辞,但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事,并采入《列女传》《韩诗外传》,导致虚言变实事,这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事,是不妥的。从对后人的角度来看,崔述提到“传之益久,信者愈多,遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂言之而不疑”,表明后人因书中有记载就轻信,没有保持应有的质疑精神,所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识:①崔述通过分析“借物喻义”故事的演变,如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书籍,再到后人以讹传讹,说明古书中存在虚构成分,警示我们不能看到古书记载就全盘接受,须仔细辨别;②像“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”这类故事,虽是为表达忧虑等意图而假设,但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理,我们应关注其内涵,而非纠结故事是否真实发生。 考点一　文言文断句 □知识网络 □解题方法 一、通读句子,把握大意 快速默读1-2遍,不急于断句,理清核心内容(何人、何事、何观点),明确句子整体逻辑,圈出人名、地名、专有名词,做到心中有整体,避免割裂语义。 二、断句并检验,确认无误 三、选取合适的方法,精准划停顿 按划好的停顿标注“/”,再逐句默读翻译,验证两点:①语义连贯无矛盾,②语法完整不割裂,有错立即微调,最终确定正确断句。 □典例呈现 (2024·湖南长沙二模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 或以小恶弃大善,或以小过忘大功。此所谓君之赏不可以无功求,君之罚不可以有罪免者也。赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎?若赏不遗疏远,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳,考事以正其名,循名以求其实,则邪正莫隐,善恶自分。 (节选自《贞观政要·择官》) 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赏不以A劝B善C罚D不以E惩恶F而望邪G正不惑H其可得得乎 【参考答案】　CFH 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。 句意:“如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?” “劝善”和“惩恶”是两个并列的动词短语,分别作为“赏”和“罚”的目的,所以“赏不以劝善”“罚不以惩恶”是两个并列句子,中间C、F处断开;“其可得得乎”是一个独立的反问句,从“其”前H处断开。故选CFH。 【参考译文】 有时因为小的过错就抛弃了别人的大优点,有时因为小的过失就忘记了别人的大功劳。这就是说,君主的奖赏不可以没有功劳就给予,君主的惩罚不可以因为有罪就免除。如果奖赏不能用来鼓励善行,惩罚不能用来惩治恶行,却希望邪正分明,这可能吗?如果奖赏时不遗漏疏远的人,惩罚时不偏袒亲近和显贵的人,以公平为规矩,以仁义为准绳,考核事情来订正它的名分,根据名分来探求它的实际,那么邪恶和正直就无法隐藏,善良和邪恶自然分开。 □考法实践 (2024·湖北一模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 上义者,治国家,理境内,行仁义,布德施惠,立正法,塞邪道,群臣亲附,百姓和辑,上下一心,群臣同力。诸侯服其威四方怀其德修正庙堂之上折冲千里之外。发号行令,而天下响应。仁义足以怀天下之民,事业足以当天下之急,选举足以得贤士之心,谋虑足以决轻重之权,此上义之道也。 (节选自《文子·上义》) 材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 诸侯服A其威B四方C怀其德D修正E庙堂F之上G折冲H千里之外 考点二　文言文词语理解 □知识网络 □解题方法 一、审题定位,锚定方向 先判断题目考查的是实词(一词多义、古今异义等)、虚词(18个高考高频虚词)还是文化常识,圈画需要理解的核心词语。回忆该词在课内文言文中的常见义项,随后带着这个词回归原文,定位其所在句子及前后语境,标注主谓宾、关联词等句子成分,为后续推断筑牢基础。 二、核心推断,组合破题 按“语境推断>课本迁移>辅助方法”的优先级,综合运用解题技巧。以语境推断为核心,结合前后文逻辑、人物行为推导词义;以课本迁移为关键,关联课内原句匹配义项;再辅以语法推断(根据句子成分确定词性)、结构推断(借助对称句推导词义)等方法,提升推断精准度。 三、避坑验证,确保无误 把推断出的词义代入原句通读,验证句子是否通顺、逻辑是否连贯。重点排查三大高频陷阱:古今异义(警惕“走”“交通”等熟词误译)、通假误判(语义不通时联想音近通假字)、一词多义(结合语境排除不匹配的义项);遇到虚词题,还要额外验证虚词的“词性+用法”是否一致。 □典例呈现 (2025·四川成都一模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 曾子孝于父母,昏定晨省,调寒温,适轻重,勉之于糜粥之间,行之于衽席之上,而德美重于后世。 (节选自陆贾《新语·慎微》) 材料二: 孔子适齐,中路闻哭者之声,其音甚哀。少进,见有异人焉。孔子问曰:“子何人也?”对曰:“吾丘吾子也。”曰:“奚哭之悲也?”丘吾子曰:“晚而后觉,悔之何及?吾少时好学,周遍天下,后还,丧吾亲。夫树欲静而风不停,子欲养而亲不待,往而不来者年也,不可再见者亲也。”孔子曰小子识之斯足为戒矣自是弟子辞归养亲者十有三。 (节选自《孔子家语·致思》) 材料三: 田子为相,三年归休,得金百镒奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力致诚,不义之物,不入于馆。为人臣不忠,是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相,以金赐其母。 (节选自韩婴《韩诗外传》卷九) 材料四: 文学①曰:“善养者不必刍豢②也,善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳,犹足以顺礼,歠菽饮水,足以致其敬。孔子曰:‘今之孝者,是为能养,不敬,何以别乎?’故上孝养志,其次养色,其次养体。贵礼,不贪其养,礼顺心和,养虽不备,可也。富贵而无礼,不如贫贱之孝悌。事亲孝者,非谓鲜肴也,亦和颜色、承意尽礼义而已矣。” 丞相史曰:“八十曰耋,七十曰耄。耄,食非肉不饱,衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口,轻暖以养体。曾子养曾皙,必有酒肉。无肴膳,虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加,故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足,宁养有余而礼不足。” 文学曰:“周襄王之母非无酒肉也,衣食非不如曾皙也,然而被不孝之名,以其不能事其父母也。故礼菲而养丰,非孝也。” 丞相曰:“虚礼无益于己也。文实配行,礼养俱施,然后可以言孝。孝在于实质,不在于饰貌。” (节选自桓宽《盐铁论》卷五) 【注】①文学:为汉代选拔人才的科目,此处指精通文献经典的人。②刍豢:本指牛羊犬豕之类的家畜,此处指肉食。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.省,问候、探望,与小说《红楼梦》回目中“皇恩重元妃省父母”的“省”意思相同。 B.材料二中“孔子适齐”的“适”与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意思相同。 C.贤,意动用法,认为……贤能,与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法不同。 D.“饰貌”与“实质”形成对举,其中“饰”字与成语“文过饰非”中的“饰”意思相同。 【参考答案】　D 【解析】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A项正确。句意:晚间服侍就寝,早上省视问安。/皇恩浩荡,元妃(贾元春)获准回家探望父母。 B项正确。都是动词,到。句意:孔子到齐国去。/乘船到临汝去。 C项正确。“师不必贤于弟子”的“贤”为动词,超过。句意:齐王认为他母亲很贤德。/老师不一定超过弟子。 D项错误。意思不同,装饰/掩饰。句意:不在于表面装得好看。/(用漂亮的言辞)掩饰过失和错误。 故选D。 【参考译文】 材料一: 曾子尽孝于父母,晚间服侍就寝,早上省视问安,调节父母的衣物冷暖,安排饮食的咸淡适宜,在粥饭这样的琐事上尽心,在起居卧席的细节上践行孝道,因而他的美德被后世推崇。 材料二: 孔子到齐国去,在半路上听到哭声,声音极其悲哀。没走多远,就看到一个异于常人的人。孔子便问那个人道:“请问您是什么人?”那人回答说:“我是丘吾子。”孔子说:“为何哭得这么伤心?”丘吾子回答说:“晚年才发觉,后悔已经来不及了。我年少时因为爱好学习,因而游历四方以求学,等到回去之后,父母已经去世。大树想要静止风却一直吹,子女想要赡养父母,而父母已经去世,逝去后不再返回的是岁月,不能再见到的是离世的父母。”孔子说:“你们都该记住他的话!以此作为警戒。”自此之后,有十三人辞别孔子回乡侍奉父母。 材料三: 田子担任宰相,三年后休假回家,得到了百镒黄金,他把这些黄金献给了母亲。母亲问他:“你是怎么得到这些黄金的?”田子回答说:“这是我当官的俸禄。”母亲说:“当宰相三年,难道不吃饭吗?像这样做官,不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母,应该竭尽全力做到诚心诚意。不应该得到的东西,不要拿进家门。作为臣子不忠诚,这就是作为儿子不孝顺啊。你一定要把这些黄金拿走。”田子惭愧地走了出去,到朝堂上退还了黄金,然后回来请求进入监狱。齐王认为他母亲很贤德,赞赏她的深明大义,于是就赦免了田子的罪过,叫他重新担任宰相,并把那些黄金赐给了他的母亲。 材料四: 文学说:“善于供养父母的人不一定供给他们肉食,也不一定供给绣有花纹的丝织品衣服。所以,平民百姓辛勤劳动就能达到礼的要求,喝豆粥、饮清水,也足以表达他们的敬意。孔子说:‘今天许多人把孝单纯理解为赡养父母,若没有敬重之心,那和养活牲畜有什么区别呢?’所以第一等的孝是承顺父母的意志,其次是对父母要和颜悦色,再次是保养父母的身体。以礼为贵,不贪图供养东西的多少,只要遵守礼义使父母顺心,供养的东西虽不齐全,也是孝。如果富贵而不讲究礼,还不如贫穷低贱的人家讲究孝悌好。侍奉父母尽孝,不是说要有鲜美的食品,而是要和颜悦色,承顺父母的旨意,真正做到符合礼义罢了。” 丞相史说:“八十岁的老人叫耋,七十岁叫耄。七十岁以上的人不吃肉食不饱,不穿绸缎不暖和。所以孝子于是用美味的食物来供养父母,用质轻而保暖的衣服来保养父母的身体。曾参奉养他父亲曾皙,每顿饭都有酒肉。没有好饭食,就是闵子骞、曾参也不能完成养亲的任务。礼不是空洞的,必须有它实在的内容,然后才能成为礼仪。与其礼有余而供养的东西不足,宁可供养有余而礼不足。” 文学说:“周襄王的母亲不是没有酒肉吃,衣食不是不如曾皙供养父母,这样却蒙受不孝的名声,是因为他不能(按照礼仪)侍奉自己的父母。所以礼仪简单而实际的奉养丰富,这并不是真正的孝顺。” 丞相说:“虚伪的礼节对自己没有益处。文饰与实质要配合施行,礼节与奉养都要做到,这样才可以谈得上孝道。孝在于实质,不在于表面装得好看。” □考法实践 (2026·河北一模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉?及至,西伯卒,武王载木主①,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。遂饿死于首阳山。 (节选自《史记·伯夷叔齐列传》) 材料二: 李希烈②陷汝州,真卿至河南,河南尹郑叔则以希烈反状明,劝不行。答曰:“君命可避乎?”既见希烈,宣诏旨,希烈养子千余拔刃争进,诸将皆谩骂,将食之,真卿色不变。希烈以身捍,麾其众退,乃就馆。逼使上疏雪己,真卿不从。希烈大会其党,召真卿,使倡优斥侮朝廷。真卿怒曰:“公,人臣,奈何如是?”时朱滔、王武俊、田悦、李纳③使者皆在坐,谓希烈曰:“闻太师名德久矣,公欲建大号而太师至,求宰相孰先太师者?”真卿叱曰:“若等闻颜常山④否?吾兄也。禄山反,首举义师,后虽被执,诟贼不绝于口。吾年且八十,官太师,吾守吾节,死而后已,岂受若等胁邪!”诸贼失色。 (节选自《新唐书·颜真卿传》) 材料三: 京城亦有匿名书言某日烧蓑城苇率两翼兵为乱丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马,命撤城苇,迁瀛国公及宋宗室开平,疑丞相者天祥也。召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍,遽麾之退。言者力赞从天祥之请,从之。天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。” (节选自《宋史·文天祥传》) 材料四: 冉有曰:“夫子为卫君⑤乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。” (节选自《论语·述而篇》) 【注】①木主:为死者所立的木制牌位。②李希烈:唐朝中期军阀,淮西节度使,曾起兵反唐,称帝自立。③朱滔、王武俊、田悦、李纳:皆为当时割据一方的藩镇首领。④颜常山:指颜杲卿,颜真卿的堂兄,常山太守,安史之乱中城破被俘,骂贼而死。⑤卫君:指卫出公辄。当时卫国发生父子争国的内乱,卫灵公的太子蒯聩(辄之父)因罪出逃,灵公死后由蒯聩之子辄继位。后晋国送蒯聩回国争位,形成父子对峙局面。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 (　　) A.义,按照道义的准则,秉持道义,与《六国论》中“义不赂秦”的“义”意义相同。 B.雪,洗刷罪名,与《满江红•写怀》“靖康耻,犹未雪”的“雪”意义和用法均相同。 C.孰,谁,与《邹忌讽齐王纳谏》“孰视之,自以为不如”的“孰”意义和用法均不同。 D.乡,同“向”,与《过秦论》“非及乡时之士也”的“乡”通假现象相同,意义不同。 考点三　文言文概括分析 □知识网络 命题“3大特点” “5个角度”比对、“10个设误点”判断 ①四个选项基本按行文顺序设置,用现代汉语表述,且内容属于文章主要部分。按顺序设置,有利于快速找到信息区间进行文题比对。 ②由过去的“下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是”改为“下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是”,选项偏向于转述原文中人物的观点、看法,改变了过去先“概括”后“分析”的语言模式。 ③四个选项中只有一项错误,且该项错误也非全错,而是错一点,往往是“概括”无错,“分析”有瑕。故在比对时可重点关注分析印证的部分文字 比对法就是把选项与原文进行细致的比对、分析,从中发现选项与原文意思不一致的地方,参照下面5个比对角度和10个常设误点,找出选项的干扰之处 角度一:比对人物 张冠李戴误解形象 角度二:比对时间、地点 时序颠倒空间错位 角度三:比对关键词语 曲解文意归纳不全 角度四:比对内容 无中生有以偏概全 角度五:比对关系 改变因果事件杂糅 角度一　比对人物,避免张冠李戴 命题设误 张冠李戴 在选项中将原文某人物的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上,导致对象错位 误解形象 把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错,造成对人物形象的错误理解 比对方法 分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事,产生的不同结果,防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁,在何时何地,说过什么话,做过什么事”,尤其要看主语、谓语与原文是否一致 角度二　比对时间地点,避免时序错乱 命题设误 时序颠倒 概括人物的典型事件时,命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒 空间错位 把不同空间地点的事件糅合起来表述,故意在地点方面颠倒位置关系 比对方法 分析时特别注意选项中人物行为、事件发生的时间地点的词语,并与原文比对,理清人物在何时何地做了何事 角度三　比对关键词语,避免曲解文意 命题设误 曲解文意 故意曲解文中某一关键词语的意义,从而制造干扰项干扰考生,这种方式是命题的主要陷阱 归纳不全 概括主要信息不完整,故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容 比对方法 要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象,要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语 角度四　比对内容,避免增减内容 命题设误 无中生有 故意添加原材料中未涉及的人物、事件或观点等内容,使选项的分析概括于文无据 以偏概全 将原文对某一个方面的判断通过增加或删减表范围或程度以及其他类的词语,故意扩大或缩小判断对象的范围 比对方法 辨析时应将选项的内容与原文仔细比对,检查是否有故意添加的而原材料未涉及的内容,或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况 角度五　比对句间关系,避免因果混乱 命题设误 改变因果 将原因说成结果,或将结果说成原因,或给句子强加因果关系,或将因果关系改变成了其他关系 事件杂糅 将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编,或把多个人做的事说成一个人做的,故意制造事实的混乱状态 比对方法 辨析时理清人物与事件的关系,事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系,将选项与原文仔细比对,检查关系是否恰当 □解题方法 概括分析解题流程 第一步: 选项命制的特点采用“概括+分析”的形式,常常是先对人物进行概括,然后再举事例印证分析,所以首先要快速浏览选项,明确比较范围。在处理文言文综合分析题时,通常会根据文章的布局来安排四个选项。在答题时,需要根据选项的具体内容,回到原文中,挑选出与之匹配的文段,从而确定比较的范围。 第二步: 深入阅读选项,进行题文对照,剔除干扰项。将选项内容与已经确定的比较范围内的内容进行细致的对照,在对照过程中识别出选项中的干扰信息,进而作出是否一致的精确判断。 □典例呈现 (2024·福建福州三模)阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 汉王遣张耳与韩信俱引兵东北击赵、代,破代兵,禽夏说。信与张耳以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武君李左车①说成安君曰:“闻汉将韩信涉西河,虏魏王,禽夏说,议欲下赵,此乘胜而去国远斗,其锋不可当。臣闻千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间路绝其辎重。足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致于麾下。愿君留意臣之计。否,必为二子所禽矣。”成安君,儒者也,常称义兵不用诈谋奇计,曰:“吾闻兵法‘十则围之,倍则战之’。今韩信兵号数万,其实不过数千,能千里而袭我,亦已罢极,今如此,避而不击,后有大者,何以加之?则诸侯谓吾怯而轻来伐我。”不听广武君策。韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜。乃敢引兵遂下,大破虏赵军,斩成安君泜水上,禽赵王歌。 (节选自《十七史百将传》) 材料二: 战失其道,未有不败者;战得其道,未有不胜者。胜则破竹之势成,迎刃之机顺矣。自此招揽豪杰,部署长吏,抚辑人民,收按图籍,颁布教章。所谓略地也,顾其策何先?曰:是有机焉!蹈之而动耳,不烦兵也。 李左车之对淮阴②也,曰:“将军虏魏王、禽夏说,不终朝而破赵二十余万众,威震天下,此将军之所长也。然众劳卒疲,其实难用。今以罢弊之卒,屯之燕坚城之下,燕若不服,齐拒境以自强,此将军之所短也。为将军计,莫若按甲休兵,遣辩士奉咫尺之书于燕,暴将军所长,燕必不敢不听从。燕已从而东临齐,虽有智者,亦不知为齐计矣。” (节选自《乾坤大略》) 【注】①李左车:赵国名将李牧之孙。李左车辅佐赵王歇,为赵国立下了赫赫战功,被封为广武君。赵亡后,韩信对他以礼相待,虚心求教。李左车提出“百战奇胜”的良策,使韩信收复燕、齐之地。②淮阴:指淮阴侯韩信。 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.李左车认为韩信进攻的锋芒锐不可当,他请求成安君一定不要出来应战。而是由他率领三万奇兵对敌。 B.李左车的建议未被成安君采纳,成安君认为如不出战,诸侯会认为赵国胆怯,进而轻视并讨伐赵国。 C.李左车认为韩信很快就打败了赵国二十多万大军,威震天下,但是士兵们已经疲惫不堪,实际上难以再战。 D.李左车建议韩信按兵不动,派能言善辩的人带着书信到燕国去,展示自己的长处,燕国一定不敢不听从。 【参考答案】　B 【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 “进而轻视并讨伐赵国”错误。由原文“今如此避而不击,后有大者,何以加之?则诸侯谓吾怯而轻来伐我”可知,文中的意思是“诸侯会轻易地讨伐赵国”。故选B。 【参考译文】 材料一: 汉王派遣张耳和韩信一起领兵向东北攻击赵国、代国,攻破了代国的军队,擒获了夏说。韩信和张耳带领数万军队,想要向东攻下井陉,攻打赵国。赵王和成安君听说汉军将要来袭击他们,就集结重兵扼守井陉口,号称二十万军队。广武君李左车给成安君献上计策说:“我听说汉将韩信已经渡过西河,俘虏了魏王,擒获了夏说,决计要攻下赵国,这是乘胜而远离国土的战争,进攻的锋芒锐不可当。我听说从千里之外运送粮食,士兵就面有饥色;临时打柴割草来做饭,军队就经常吃不饱。如今井陉的道路狭窄,无法通过并行的两辆战车,骑兵不能排成行列前进,行军前后绵延数百里,那种形势下军粮一定是排在部队的后面。希望你暂借我三万奇兵,从小路去拦截他们的粮草;您要深挖战壕,高筑营垒,拒不出战。他们向前进无法交战,向后退无法回去,我率领奇袭部队截断他们的后路,使他们在野外劫掠不到任何粮食,不出十天,两位将领的首级就能送至您的帐前。希望您认真考虑我的计谋。否则,一定会被这两个人所俘虏。”成安君是个儒者,经常宣称正义的军队不能使用诈谋诡计,说道:“我听兵法讲‘兵力超过敌人十倍便可以包围他们,超过一倍便可以交战”。如今韩信的军队号称几万,事实上不过数千人,又千里跋涉来袭击我们,也已经精疲力竭了。现在面对这样的敌人还退避不出击,以后假如遇到更强大的敌人,我们依靠什么来抵抗呢?诸侯会认为我们胆小而轻易地前来攻打我们。”因而他没有采纳广武君的计策。韩信派人暗中探查,知道广武君的计策没被采纳,回报情况后,韩信大喜。于是就率兵攻击,大破赵军,在泜水上斩杀了成安君,擒获了赵王歇。 (节选自《十七史百将传》) 材料二: 如果违背了作战规律,没有不失败的。如果遵守了作战规律,就没有不取胜的。胜利之后,势如破竹的态势就可形成,迎刃而解的时机也会随之而来。之后,就可以进一步招揽豪杰志士,设置各级官吏,安抚体恤百姓,接收和查验地图和户籍,颁布教令与法律。这些所谓的攻取土地,首先需要考虑什么策略呢?回答是:这是需要时机的,只要遵循作战规律去做就可以了,并非都要动用武力。 李左车对淮阴侯说:“将军俘虏魏王、擒获夏说,不到一个早晨就打败了赵国二十多万大军,威震天下,这是将军的长处。但士兵们疲惫不堪,实际上难以再战。现在让疲惫不堪的士兵驻扎在燕国坚固的城池之下,燕国如果不投降,齐国又在边境上加强防御以自保,这就是将军的短处。为将军计议,不如按兵不动,派能言善辩的人带着书信到燕国去,宣扬将军的优点,燕国一定不敢不听从。燕国一旦服从,然后往东进攻齐国,即使有智者,也不知道该为齐国出什么计策。” (节选自《乾坤大略》) □考法实践 (2024·安徽安庆三模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 凡战,所谓奇者,攻其无备,出其不意也。交战之际,惊前掩后,冲东击西,使敌莫知所备,如此则胜。三国,魏景元四年,诏诸军征蜀。使邓艾与蜀将姜维相缀连于雍州。维还守剑阁。钟会攻维,未能克。艾上言:“今贼摧折,宜遂从阴平由邪径出汉德阳亭趣涪,奇兵冲其腹心。”冬十月。艾自阴平道行无人之地七百余里,凿山信道,造作桥阁,山高谷深,至为艰难,粮运将匮,频至危殆。艾以毡自裹推转而下将士皆攀木缘崖鱼贯而进,先登至江油,蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹,列阵待艾。艾遣其子邓忠出其右、司马师綦等出其左。忠、綦战不利,并退还,曰:“贼未可胜。”艾怒曰:“存亡之分,在此一举,何不可之有?”乃叱忠、綦等,将斩之。忠、綦驰还更战,大破之,斩瞻,进军成都。刘禅遣使请降,遂灭蜀。 (节选自《百战奇略》) 材料二: 攻者有三道焉,守者有三道焉。三道:一曰正,二曰奇,三曰伏。所谓正道者,若秦之函谷,吴之长江,蜀之剑阁是也。昔者六国尝攻函谷矣,而秦将败之;曹操尝攻长江矣,而周瑜走之;钟会尝攻剑阁矣,而姜维拒之。何则?其为之守备者素也。刘濞反,攻大梁,田禄伯请以五万人别循江淮。此用奇道也。邓艾攻蜀,自阴平由景谷攀木缘磴,至江油而降马邈,至绵竹而斩诸葛瞻,遂降刘禅。田令孜守潼关,关之左有谷曰禁,而不之备,林言、尚让入之,夹攻关而关兵溃。此用伏道也。 (节选自《权书》) 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 (　　) A.三国时魏元帝景元四年,元帝曹奂下诏命各路魏军征伐蜀国。姜维从雍州退兵,在剑阁防守魏军;魏将钟会率兵进攻姜维,但未能攻克。 B.邓艾率军从阴平道进军通过了七百余里的无人地区,他们凿山开路,架设栈道;因山高谷深,进军极为艰难,粮运将断,几乎陷入绝境。 C.邓忠和师綦出战不利,都退了回来且认为蜀汉军队不可战胜。他们遭到邓艾叱骂后拨转马头重返前线奋勇再战,大破蜀军,斩杀诸葛瞻。 D.邓艾攻蜀以正道取胜。他率兵自阴平出发,由景谷攀木缘,将士们不畏艰险,到达江油后马邈投降,到达绵竹斩诸葛瞻,遂降刘禅。 考点四　文言文翻译 □知识网络 □解题方法 一、直译为主,意译为辅 翻译分为直译与意译两种主要方式。在高考文言文翻译中,主要采用直译的方式,仅在无法直接翻译的情况下辅以意译,遵循“以直译为主,意译为次”的规则。 1.直译 忠实地按照原文的字词顺序进行转换,“逐字逐句,单字扩展为双字”。用现代汉语的词对原文进行逐字逐句的对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落,译文字字在原文中有根据。 2.意译 即根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文的意思,语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。 二、文言文翻译“六关注” 在进行文言文翻译时,首要目标是实现“信”,确保译文忠实地传达原文的含义;其次是追求“达”,即译文要通顺、表达清晰;最后是“雅”,意味着译文要优雅、用词恰当。因此,翻译文言文语句应从直译开始,确保每个字都得到准确表达;若直译不通,则采用意译。 □典例呈现 (2024·山西三模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 晋侯赏从亡者,介之推【注】不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!” (节选自《左传·僖公》) 材料二: 晋文公反国,酌士大夫酒,召咎犯而将之,召艾陵而相之,授田百万。介子推无爵,齿而就位。觞三行,介子推奉觞而起,曰:“有龙矫矫,将失其所;有蛇从之,周流天下。龙既入深渊,得其安所;蛇脂尽干,独不得甘雨。此何谓也?”文公曰:“嘻!是寡人之过也。吾为子爵与,待旦之朝也。吾为子田与,河东阳之间。”介子推曰:“推闻君子之道,谒而得位,道士不居也;争而得财,廉士不受也。”文公曰:“使我得反国者,子也,吾将以成子之名。” (节选自《新序·节士》) 【注】介之推:又称介子推,春秋时期晋国贵族。晋骊姬之乱,公子重耳(即后来复国后的晋文公)出逃,介之推同咎犯等人追随重耳一同在外流亡19年。 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!     (2)使我得反国者,子也,吾将以成子之名。     【参考答案】　(1)下面的人认为贪功的罪过是合理的,上位者(竟然还)奖赏他们的欺诈行为,君臣上下相互欺骗,(我)就难以和他们相处了。 (2)使我能够回国(登上君位)的人,是您啊,我将要用这样的赏赐来成全您的名声。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“义”,意动用法,认为……是合理的;“蒙”,欺骗;“处”,相处。 (2)“反”,同“返”,返回;“以”,介词,用,其后省略代词宾语“之”;“使我得反国者,子也”,判断句。 【参考译文】 材料一: 晋文公赏赐跟随他逃亡的人,介之推不去要求赏赐爵禄,(晋文公)赏赐爵禄也没有考虑到他。 介之推说:“献公的儿子有九个,现在只有国君在世了。惠公、怀公没有亲近的人,国内外都厌弃他们。上天不让晋国灭绝,就一定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是国君又是谁呢?这实在是上天的安排,而跟随文公逃亡的人却以为是自己的力量,这不是欺罔吗?偷窃别人的财物,都称之为盗,何况窃取上天的功劳当作自己的力量呢?下面的人认为贪功的罪过是合理的, 上位者(竟然还) 奖赏他们的欺诈行为, 君臣上下相互欺骗, (我) 就难以和他们相处了。” 材料二: 晋文公返回晋国,设酒宴款待群臣,召咎犯来让他当将军,召艾陵来使他当国相,并赏赐田地百万。介子推没有爵禄,按照年龄入席就坐。酒过三巡后,介子推举杯站起来说:“有一条龙娇健又威武,却将失去它所应据有的位置;有一条蛇跟随着它,周游天下。这条龙进入深的渊潭,得到了安居之所;蛇身上的脂水全干了,唯独得不到甜美的雨露(滋润)。这是怎么一回事呢?”晋文公说:“啊!这是我的过错呀。我要给你封爵晋位,等一等到早晨的朝会吧。我要赐田给你,在黄河东面和北面一带。”介子推说:“我听说君子之道,请求后得到官位,有道德的人是不肯接受的;力争而得到财物,廉洁之士也是不会接受的。”普文公说:“使我能够回国(登上君住)的人,是您啊,我将要用这样的赏赐成全您的名声。” □考法实践 (2024·湖北一模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 文王曰:“何谓仁义?”太公曰:“敬其众,合其亲。敬其众则和,合其亲则喜,是谓仁义之纪。无使人夺汝威,因其明,顺其常。故之勿疑,天下和服。”文王问太公曰:“赏所以存劝,罚所以示惩,吾欲赏一以劝百,罚一以惩众,为之奈何?”太公曰:“凡用赏者贵信,用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见,则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚,畅于天地,通于神明,而况于人乎!” (节选自《太公六韬》) 材料二: 国之所以强者,必死也。所以必死者,义也。义之所以行者,威也。是故令之以文,齐之以武,是谓必取;威义并行,是谓必强。白刃交接,矢石若雨,而士争先者,赏信而罚明也。上视下如弟,必王四海;下事上如兄,必政天下。是故义君内修其政,以积其德;外塞於邪,以明其势。察其劳佚,以知饥饱。战期有日,视死若归,恩之加也。 (节选自《文子·上义》【注】) 【注】《文子》,又名《通玄真经》。文子,即计然,春秋时期谋士、经济学家。 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 (1)吾欲赏一以劝百,罚一以惩众,为之奈何?     (2)国之所以强者,必死也。所以必死者,义也。     考点五　文言文简答题 □知识网络 一、常考题型 二、常见人物形象 三、选文体裁特征 1.古代人物传记 关键点 作用或意图 抓主要事件——把握人物的功过和精神 传记往往通过具体事件来刻画人物形象,说明人物的主要贡献和过错。我们只要能够抓住与人物相关的事件,就能够正确认识人物的功过是非,品评人物的精神品质 抓次要人物——从侧面了解主要人物 看看作品除了写传主外,还写了哪些人物,这些人物对刻画传主形象起到了什么作用。通过对次要人物的分析,可以帮助我们把握主要人物的精神品质 抓记述人物的方法——领会人物的心理精神情感 在阅读过程中,我们应抓住作品记述人物的具体方法手段,体会人物的心理情感,把握人物的精神品质,从而达到初步鉴赏的目的 2.古代议论性散文 关注点 阅读目的 辨题识体,明确写作目的 “论”是论断事理;“议”与“辩”,侧重于反驳、辩驳、辩论;“原”,是推本求源;“说”多着眼于说明、申释;“解”则偏重于解释疑难。文题,通常会表明文体,我们可以根据题目和表明的体裁,去把握作者的写作目的 通读全文,整体感知 阅读以议论为主的文章,在通读全文时,在理解掌握文句的前提下,得先弄清楚谈论的话题、作者的观点 把握结构,理清逻辑思路 对古代议论性散文的阅读,我们要多琢磨文章立论的方法,注意其严密周详的论证逻辑,以及由此产生的说服力量 □解题方法 一、通用技巧 1.解题思路 (1)通读全文,整体把握文意。 (2)仔细审题,寻找答题区间。 (3)筛选信息,组织语言作答。 2.常见的作答方法 (1)看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性、要点的数量等。 (2)按一定思路作答。做内容概括题时,一定要分点概括文中会出现并列的部分,既要学会用原文,也要学会从抽象中概括大意。 (3)按题意要求,组织不同句式作答。 3.组织语言的技巧 (1)摘录法:就是选摘原文词句来作答的一种方法。 要点:解题时应抓住与答案有关的关键语句,文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意,可直接摘录;如只出现关键词,那还需要读者去改写。如题目要求用自己的话概括的,文中的重要句子就必须翻译。 (2)句意(层意)提取法 就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句,读者要通过阅读文章,自己去感受、体会、把握和提炼大意,然后用自己的语言表达出来的一种方法。 要点:这类题要根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西,答题才会有准确性。 二、应对不同题型的技巧 1.概括内容要点 这类试题需要考生能够从文本中提取关键信息,通过分析和概括,将其重新组合成新的句子,展示出创新的思考成果。在史传类文言文中,作者通常以一位核心人物为中心,叙述事件并简明地表达自己的观点。 2.概括人物特点 概括人物事迹需要针对题目的具体指向确定答题区间,然后分出层次,再逐层概括。 概括人物的性情品质特点可以通过以下几个途径: (1)直接摘取文中有人物特点的词语。 (2)从文中所写事件中概括。 (3)从他人或者作者的评价中概括。 3.探寻事件原因 对于这种从结果推导原因的概括性问题,应当留意以下事项: (1)准确理解题干中表示结果的词语的含义,有些“果”是直接从原文中摘用的,本身就是一个文言词语,如不准确理解,几乎无法找到原因。 (2)表示原因的词句有时集中在一段中,这时只要提取即可;有时分散在全文中,需要认真、全面、仔细地筛选。 (3)据果索因,其“因”肯定不止一个,有主观、客观原因,有主要、次要原因,等等,注意多方面、多角度思考,筛选排查,找足找全原因。 (4)对文中带“原因”的词句,在转述概括时一定要忠实于原文,尤其是对于表示原因的相对委婉、间接的词句,应注意转换说法,以求既符合原意,又符合题干要求。 4.概括观点态度 (1)从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的,抓住了概括性强而又表达某种看法的句子,就抓住了作者的观点态度。 (2)从文中运用的材料入手。文中运用的材料,不论是事实还是文献资料,总是要表达一定的观点的。因此,从分析材料入手,是分析概括作者观点态度的重要途径。 (3)从作者的评述入手。有时候,作者把自己的观点态度隐含在具体的评述之中而不直接说出,这就要求考生从分析具体的评述入手,提出精要,做出概括。 分析概括观点态度应注意下列两点:①要整体把握文意和全文的倾向。②要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的,对语句理解不准确,分析概括就会出错。 5.分析评价内容 这类题要求考生能够对文中的某个人物、某件事情、某种做法、某关键句的意义或文章的语言特点等内容进行分析评价。要答好此类题就必须依据原文,从实际出发,对原文内容进行辩证的思考和客观的评价。 6.创新型 这类题思维量大,综合性强,要求考生充分发挥主观能动性,在答题过程中体现个性化的思考,对事物得出较为独立的结论。 □典例呈现 (2024·宁夏银川三模)阅读下面的文言文,完成后面小题。 材料一: 二十六年,献公卒。里克①将杀奚齐②,先告荀息曰:“三公子之徒将杀孺子,子将如何?”荀息曰:“死吾君而杀其孤,吾有死而已!”里克曰:“子死,孺子立,不亦可乎?子死,孺子废,焉用死?”荀息曰:“昔君问臣事君于我,我对以忠贞。君曰:‘何谓也?’我对曰:‘可以利公室,力有所能,无不为,忠也。葬死者,养生者,死人复生不悔,生人不愧,贞也。’吾言既往矣,岂能欲行吾言而又爱吾身乎?”既杀奚齐,荀息将死之。 人曰:“不如立其弟而辅之。”荀息立卓子,里克又杀卓子,荀息死之。君子曰:“不食其言矣。” 既杀奚齐、卓子,里克及丕郑使屠岸夷告公子重耳于狄,曰:“子盍入乎?吾请为子。”重耳告舅犯③曰:“里克欲纳我。”舅犯曰:“不可。以丧得国,则必乐丧,乐丧必哀生;因乱以入,则必喜乱,喜乱必怠德。是哀乐喜怒之节易也,何以导民?民不我导,谁长?”公子重耳出见使者,曰:“子惠顾亡人重耳,父生不得供备洒扫之臣,死又不敢莅丧以重其罪,且辱大夫,敢辞。” (节选自《国语·晋语》) 材料二: 夫“忠”之为言,中也;“贞”之为言,正也。息之所以为者有是夫?间④君之惑,排长嗣而拥非正,其于中正也远矣。或曰:“夫已死之不爱,死君之不欺也。抑其有是,而子非之耶?”曰:“子以自经⑤于沟渎者举为忠贞也欤?”或曰:“左氏、穀梁子皆以不食其言,然则为信可乎?”曰:“又不可。不得中正而复其言,乱也,恶得为信?” 狐偃之为重耳谋者,亦迂矣。国虚而不知入,以纵夷吾之昏殆,而社稷几丧。且重耳,兄也;夷吾,弟也。重耳,贤也;夷吾,昧也。弟而昧,入犹可终也;兄而贤者,又何栗焉?使晋国不顺而多败百姓之不蒙福兄弟为豺狼以相避于天下由偃之策失也。而重耳乃始伥伥焉游诸侯,阴蓄重利,以幸其弟死,独何心欤?仅能入,而国以霸,斯福偶然耳,非计之得也。若重耳早从里克、秦伯之言而入,则国可以无向者之祸,而兄弟之爱可全,而有分定焉,故也。夫如是,以为诸侯之孝,又何戮笑于天下哉? (节选自柳宗元《非<国语>》) 【注】①里克:晋国卿大夫,晋献公的股肱之臣,太子申生(因被陷害自杀而死)的坚定拥护者。②奚齐(前665~前651):春秋时晋国君主,晋献公与宠妃骊姬之子,申生、重耳和夷吾的异母弟。③舅犯:晋文公重耳的舅舅,狐氏,名偃,字子犯,大戎(今山西交城)人,晋国重臣。④间:利用。⑤经:缢死。 柳宗元说晋文公重耳被天下人耻笑,除了听信大臣狐偃的迂腐观点,未能把握正确的回国时机,还有哪些原因?请结合材料二简要概括。     【参考答案】　①只考虑自身利益,不顾社稷的安危和百姓的祸福。②没有尽到兄长的职责,未能保全兄弟情谊。 【解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“兄而贤者,又何栗焉?使晋国不顺而多败,百姓之不蒙福”可知,重耳是兄长,又具备贤能,本可以回国继承国君之位,但因为害怕回晋国对自己不利而没有回晋国,从这一行为可以看出重耳只考虑自身利益,不顾社稷的安危和百姓的祸福。 根据“弟而昧,入犹可终也”“兄弟为豺狼以相避于天下”“若重耳早从里克、秦伯之言而入……而兄弟之爱可全”可知,重耳如果早些回到晋国,就可以使自己的弟弟得以善终,也不会变成豺狼那样的人,由此可见,重耳没有尽到兄长的职责,未能保全兄弟情谊。 【参考译文】 材料一: 晋献公二十六年,晋献公去世。里克打算杀掉奚齐,事先告诉荀息说:“三位公子的党徒将要杀死奚齐,你打算怎么办?”荀息说:“我们的国君刚过世就要杀他的儿子,我只有一死了之!”里克说:“如果因为你的死,奚齐依然得以立为国君,不也是很值得吗?但可惜的是即使你死了,奚齐照样会被废黜,那么你的死又有什么用处呢?”荀息说:“先君以前曾问过我事奉国君的态度,我回答他忠贞二字。先君问:‘什么叫忠贞?’我回答说:‘凡可以有利于国家,力所能及而没有不努力去做的,就可以称作忠了。礼葬故世的国君,奉养继位的国君,即使死去的人复生也不会让他觉得后悔,对活着的人也不感到惭愧,这就可以称作贞了。’我的话已经说出口了,怎么能既要实践诺言而又吝惜我的生命呢?”奚齐被杀以后,荀息曾打算随奚齐而死。 有人劝他说:“不如立奚齐的弟弟为君主并辅佐他。”因此荀息就立了卓子为君,结果里克又杀了卓子,荀息最终为卓子而死。君子都说:“荀息言而有信,这也算是没有食言了。” 杀了奚齐和卓子以后,里克和丕郑派遣屠岸夷去狄国告诉公子重耳说:“你何不现在回国来继位呢?请让我们为你引导。”重耳告诉舅舅子犯说:“里克想迎接我回国继承君位。”舅舅子犯说:“不行。因为国丧而得到君位,就会视国丧为乐事,以国丧为乐事必定会导致生命的哀伤;因为动乱而得以回国,就会把动乱当作喜事,把动乱当作喜事必定会懈怠于道德的修养。这些很明显都与喜怒哀乐的节度相违背了,还怎么来训导民众呢?如果民众不听从训导,你还能当谁的国君呢?”于是公子重耳出来接见使者,说:“承蒙你的好意,来看望我这个逃亡在外的人,父君在世时我不能尽洒扫的义务,父君去世后又不能回去亲身前去操办丧事而加重了我的罪过,而且唯恐玷辱了大夫们的期望,所以斗胆辞谢你们的建议。” (节选自《国语·晋语》) 材料二: “忠”的意思是,把握好时机;“贞”的意思是,合于法则、道理。荀息的所做的事情中有这些含义吗?(荀息)利用君主的疑惑,排除长兄继承王位却拥立非正统的弟弟继位,他的做法离“中正”之道太远了。有人说:“(荀息)不吝惜自己的生命,不欺骗已死的君主。或许他确实有这种品质,你为什么要非议他呢?”我说:“你认为在沟渠里自杀的举动是忠贞的行为吗?”或者说:“左丘明、穀梁子都是不说谎的人,这样就可以认为事件可信了,可以吗?”我说:“这样认为又是不可以的。不理解‘中正’的意思却重复别人的话语,这是乱说,怎么能让人相信呢?” 狐偃给重耳出的计谋,也太迂腐了。国家空虚却不知道回国,来放任夷吾身处于昏聩危险之中,致使国家几乎要灭亡。并且重耳,是兄长;夷吾,是弟弟。重耳,是贤能的;夷吾,是愚昧的。夷吾是弟弟并且又愚昧,重耳回国之后他还可以善终;重耳是兄长并且又贤能,又为什么害怕回晋国呢?让晋国发展不顺利并且有很多失败,百姓不能受到上天的福瑞,弟弟变成像豺狼一样的人,兄长不得不在天下间躲避他,是因为狐偃计谋的失误啊。可重耳竟然开始茫然地在诸侯间游历,暗中给自己积蓄有利条件,并且希望自己的弟弟死,这是什么打算呢?只能做到回到晋国,并且晋国在诸侯之中称霸,这些福气都是偶然得到的啊,不是通过计谋得到的。如果重耳早早听从里克、秦伯的话回到晋国,那么晋国就可以没有以前的灾祸,并且兄弟之间的爱也可以保全,并且晋国也有了君主,道理就是这样啊。如果重耳这样做,把它当作诸侯的孝道,又怎么会被天下人所耻笑呢? (节选自柳宗元《非<国语>》) □考法实践 (2024·辽宁沈阳一模)阅读下面的文言文,完成小题。 何承矩,字正则。幼为棣州衙内指挥使,从继筠讨刘崇,擒其将胡澄以献,论功授闲厩副使。太平兴国五年,知河南府。时调丁男百十辈转送上供纲,承矩以为横役,奏罢其事。徙知潭州,疏为政之害民者数十事上之,悉被容纳。凡六年,囹圄屡空,诏嘉奖之。米信知沧州,以其不习吏事,命承矩知节度副使,实专郡治。时契丹挠边,承矩上疏曰:“若于顺安砦西开易河蒲口,导水东注于海,资其陂泽,筑堤贮水为屯田,可以遏敌骑之奔轶。其无水田处,亦望选兵戍之,简其精锐,去其冗缪。”太宗嘉纳之。属霖雨为灾,典者多议其非便。承矩引援汉、唐屯田故事,以折众论。乃以承矩为制置河北缘边屯田使,俾董其役。由是自顺安以东濒海,广袤数百里,悉为稻田,民赖其利。淳化四年,擢知雄州。契丹精骑数千夜袭城下,伐鼓纵火,以逼楼堞。迟明,承矩列陈酣战久之,斩馘甚众,契丹遁去。秩满,召还。州民百余谒阙贡马,乞借留承矩,赐金紫,诏许再任。真宗嗣位,以事有缓急,难于匀济,命承矩为四路都转运使,要切之务,俾同规画。丁内艰,时以边兵稍息,农政未修,起复授置缘边安托使,且诏边民诱其复业。承矩曰:“契丹闻之,必谓诱其部属也。”乃易诏文为水旱流民之意。王钦若时知枢密,援汉虫达、周仲居改诏,请罪承矩。帝曰:承矩任边有功当优假之第诏自今朝旨未便者奏禀进止。景德元年,入朝,进领英州团练使。时议防秋北鄙,承矩犹屡表请行,上以其老闵之,不许。三年卒,年六十一。特赠相州观察使,赙钱五十万,绢五百匹,中使护葬。 (选自《宋史·何承矩传》,有删改) 何承矩生前深受百姓爱戴,身后备受君王敬重。这直接体现在了文章中的哪些地方?请结合文本简要分析。         学科网（北京）股份有限公司 $ 第一讲　文言文阅读提升 考点一　文言文断句 考法实践 BDG 解析:本题考查学生文言文准确断句的能力。 句意:各地诸侯顺服他的威望,四方之士心念他的品德,在朝廷之上修养政事,在千里之外制敌取胜。 “诸侯服其威”“四方怀其德”是并举成分,“诸侯”“四方”是主语,“服”“怀”是谓语,“其威”“其德”是宾语,主谓宾齐全,应在句子后B、D处断开;“修正庙堂之上”“折冲千里之外”是并举成分,都是省略句、状语后置句,原句应为“(于)庙堂之上修正”“(于)千里之外折冲”,故应在G处断开。 考点二　文言文词语理解 考法实践 B 解析:本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。两个“义”,都可译为“按照道义的准则、坚守道义、秉持道义”,意义相同。句意:他们坚守仁义,不吃周朝的粮食。/坚持正义,不贿赂秦国。 B.错误。为……洗刷罪名,为动用法/动词,洗刷耻辱。句意:(李希烈)逼他上表为自己辩白。/靖康之变的耻辱,至今仍然没有被雪洗。 C.正确。谁/同“熟”,用作副词,仔细。句意:若要选立宰相,有谁能比颜太师更优先呢?/仔细端详他,自己觉得不如他美丽。 D.正确。“乡”通“向”,方向/“乡时”,先前。句意:向南方跪拜后赴死。/也比不上先前九国的武将谋臣。 故选B。 考点三　文言文概括分析 考法实践 D 解析:本题考查学生理解文章内容的能力。 “以正道取胜”错误。由原文“奇兵冲其腹心”可知,邓艾攻蜀是以奇道取胜。故选D。 考点四　文言文翻译 考法实践 (1)我想用奖赏一人而使众人都得到勉励,惩罚一人而使众人都收到警戒,怎么才能达到这个目的呢? (2)国家所以强大是因为人民都能视死如归,人民之所以为国视死如归是为了仁义。 解析:本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 (1)“劝”,勉励;“百”,众人;“惩”,警诫;“奈何”,怎么办。 (2)“所以”的意思,指“是因为”或“是……原因”;“必死”,视死如归;省略句,“必死”之前补充省略的“人民”。 考点五　文言文简答题 考法实践 生前:①一百多州民到朝廷给皇帝进献马,请求留下何承矩。身后:②特赠官相州观察使;③赐五十万丧资和五百匹绢;④专门从宫中调派使者护丧。 解析:本题考查学生筛选概括信息的能力。 生前:结合“州民百余谒阙贡马,乞借留承矩”可概括出,一百多州民到朝廷给皇帝进献马,请求留下何承矩。 身后:结合“特赠相州观察使”可概括出,特赠官相州观察使; 结合“赙钱五十万,绢五百匹”可概括出,赐五十万丧资和五百匹绢; 结合“中使护葬”可概括出,专门从宫中调派使者护丧。 学科网（北京）股份有限公司 $