4.1 中国古代的民族关系与对外交往 练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

 

4.1中国古代的民族关系与对外交往

 

1.内蒙古赤峰市燕秦长城遗址出土的秦代官署器物与律令简，印证了秦朝在北方边地修筑长城、设置郡县、派驻官吏的经略举措；云南河泊所遗址出土的封泥与简牍，则证实西汉王朝对滇王实施册封的同时，又在西南夷地区大规模推行郡县制。这些考古发现可以用来说明秦汉时期(   )

A.地方行政机构设置完备 

B.边疆治理体现了因地制宜

C.民族隔阂问题得以消除 

D.中央王朝统治范围的扩大

2.下表所示为秦朝的边疆政策。这说明秦朝(   )

族群	政策
巴蜀板楯蛮	保留其“射虎为业”的习俗，仅要求纳賨布（一种麻布）为贡赋
越人	允许越人保留族内婚俗；对归附的部落首领赐予“蛮夷邑君”印绶，但可不行秦礼

A.注重整合内地与边疆地区的社会

B.针对南方采用分而治之政策

C.推行各族间交流互鉴常态化举措

D.实行柔性政策羁縻边疆族群

3.下图为出土于内蒙古和林格尔的东汉墓壁画《宁城图》（局部）（约公元2世纪），画面中胡商驼队穿梭于市井之间，各族人物相互行礼。同一墓葬中还出土了汉式陶仓楼与草原风格的青铜牌饰。综合这些考古发现，下列结论中最为合理的是(   )

A.东汉政府通过军事征服迫使北方游牧民族全面接受汉文化

B.该壁画表明东汉时期草原丝绸之路的贸易完全取代了农耕经济

C.墓葬中的多元文化元素反映了游牧民族内迁带来的区域文化交融

D.墓主人为躲避战乱从中原迁徙至边疆，保留了完整的汉族传统

4.《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期(   )

A.海外贸易增加财政收入 

B.市镇兴起维护了时局稳定

C.互市交易促进民族交往 

D.榷场的设立带动民间交流

5.隋唐时期的民族交融没有各族之间的争战、割据以及由此产生的交融，而是在统一政权下内地汉族统治阶级通过各种政令、措施而逐渐交融。以下史实中，能够证明材料观点的是(   )

A.唐朝大败东突厥，俘获颉利可汗

B.安史之乱期间，回纥出兵助唐平叛

C.唐玄宗封靺鞨族粟末部首领为渤海郡王

D.吐蕃赞普松赞干布多次遣使向唐朝求婚

6.辽宋双方在国书往来中多互称“南朝”“北朝”；金与南宋和议后，沿袭了“南朝”“北朝”的称谓。辽金之间则无此对等称谓；宋、辽、金三方将党项人建立的“大夏”，统一称为“西夏”。这一称谓体系反映了该时期(   )

A.华夷秩序与对等交往并存 

B.军事强弱决定外交地位

C.南北分治成为常态化格局 

D.正统观念影响政治认同

7.1334年，元朝在海南设置湖广黎兵屯田万户府，统千户13所，每所兵1000人，屯户500，“皆土人为之，官给田土、牛、种、农器，免其差徭”。这体现出元朝(   )

A.军制从募兵制向征兵制转变 

B.分而治之的边疆羁縻政策

C.镇守与建设并举的治边策略 

D.官府着力推动“改土归流”

8.清廷在尊重蒙古草原原有的社会组织的基础上，借鉴满洲八旗的编制原则，创立了盟旗制度。盟旗既是清朝皇帝赐给旗内各级封建主的世袭领地，也是清朝设在蒙古地区的行政、军事单位。早期盟长在各部旗长中自行推选，后改由朝廷直接任命。这些变化(   )

A.体现了守内虚外  

B.有利于民族制度发展完善

C.践行了满蒙联合  

D.实现了各民族间平等互惠

9.早期中国神话中的“昆仑”被视为“天地主轴”与“帝之下都”。夏商时期，常以“昆仑”泛称西域高山。西汉时期，“汉使穷河源，河源出于阗……天子案古图书，名河所出山曰昆仑云”。“昆仑”内涵的演变反映出(   )

A.汉代地理命名注重沿袭先秦认知 

B.华夏空间想象与政治认同的互动

C.华夏天下观在地理层面不断扩展 

D.政治命名是边疆治理的重要手段

10.乾隆帝在得知英使马戛尔尼即将来华后，为确保边境安全，下令各省加强海防，对巡哨疏懈、营伍废弛之处加以整饬。此外，清廷还对西方来华商船作出限制性规定。据此可知，清朝的对外政策(   )

A.表明中国海权意识不断强化 

B.具有保守与积极的双重属性

C.禁绝了中外的所有贸易往来 

D.反映了天朝上国的骄纵意识

 

 

11.南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措(   )

A.加深了民族间的交融 

B.缓解了南宋财政危机

C.体现了羁縻政策失效 

D.推动了南宋文化繁荣

12.唐朝，在龟兹设立安西都护府，建立都督府、州、城等各级行政建制，设置孔目司、掏拓所等管理机构。在漠北设置安北都护府，下辖各羁縻州，各州“岁贡貂皮以充租赋”，朝廷通过回赐等方式给予羁縻州大量物资。这些做法旨在(   )

A.促进各民族文化交流 

B.推动内地边疆一体化

C.对西域进行直接管理 

D.稳定边疆的统治秩序

13.顺治九年清政府规定：“各国由陆路进贡，每次不得过百人，入京只许二十人，余皆留边听赏；由海道进贡，不得过三船，每船不得过百人，一应接贡、探贡等船，不许放入。”康熙七年清政府规定：“安南贡船，不得过三，每船不得过百人，来京员役，不得过二十人。”这些规定旨在(   )

A.保障沿海地区稳定 

B.降低财政运行成本

C.强化闭关自守政策 

D.宣扬天朝上国威严

14.阅读材料，完成下列要求。

材料一：日本曾成功派遣3次遣隋使和13次遣唐使，以吸收引进隋唐文化。唐太宗贞观十四年（640），长期在中国留学的高向玄理、南渊请安等归国，成为改革派中坚。645年，日本发动大化革新，仿效隋唐制度进行改革，确立了以天皇为中心的中央集权国家。……新罗与唐朝的交往十分频繁，曾派遣大量留学生学习唐代文化。新罗仿照唐朝政治制度，在中央设立执事省，下设兵部、仓部、礼部等若干部、府，分掌各项政务。经济制度方面，仿照唐朝均田制设立丁田制，并施行租庸调和户籍制度。自650年（高宗永徽元年）起，新罗一度行用唐朝年号。675年，新罗人德福学习唐朝历法后回国，新罗开始行用唐朝《麟德历》。

——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》

材料二：内聚的地理环境、广阔的疆域和众多的人口，是中华文明传承的客观条件。农耕文明、游牧文明、海洋文明的相互交融，丰富了中华文明的形式与内涵。中央集权的政治制度，儒家学说为骨干的意识形态，为文明成长繁荣创造了条件。独特的史学传统造就了源远流长、延绵不断的文明传承意识。同域外文化相互交流交融，取长补短、兼收并蓄，是中华文明丰富发展的不竭动力。历经长期发展，中华文明培育出以道为统，以