1.3 中华文明的起源 课件2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖原始农业标志、早期国家（良渚、陶寺古城）、多元一体特征及远古传说，通过“为什么是五千年文明”等问题导入，衔接“温故知新”背诵与文明起源探究，搭建问题链学习支架。 其亮点在于以考古实证（良渚水利系统、陶寺观象台）与传说（炎黄部落）结合，体现史料实证；借遗址分布图分析多元一体，培养时空观念；课堂练习融入中考题，强化历史解释。采用问题驱动与史料研读法，小结“传说-证实”框架，助学生提升史料辨析与家国认同，为教师提供素养导向的系统教学资源。

1.原始农业起源的标志是哪5个？ 农作物出现 、 定居生活 、 磨制石器 、 制作陶器 、 家畜饲养 。 2. 生产力 的发展是社会进步的根本动力。 生产工具 的改进说明生产力水平的提高； 3.主要使用 打制石器 的时代称为“旧石器时代”， 使用 磨制石器 的时代称为“新石器时代”。 4.稻作农业的代表是 河姆渡 遗址，位于浙江余姚（ 长江 下游地区），房屋样式为 干栏式建筑 ；种植 水稻 ，使用 骨耜 等农业生产工具。 5.粟作农业的代表是 仰韶 文化（重要特征是 彩陶 ）和大汶口文化。 6.仰韶文化的早期代表是 半坡 遗址，位置在 陕西西安 （ 黄河 流域），房屋为 半地穴式 房屋，种植 粟、黍 。 7.半坡人与河姆渡人房屋类型不同的原因是自然地理环境不同 8.大汶口文化晚期，墓葬陪葬品差异很大，说明出现了 贫富分化 。 限时背诵 温故知新 为什么是五千年文明？ 为什么不是六千年？ 或者四千年？ 五千年文明由何而起？ 2 P19 部编版七年级上册 第一单元 第3课 中华文明的起源 让我们从考古与传说两个角度一起沉浸式探索中华文明的起源 早期国家和文明的起源 什么是国家？为何会出现国家？ 什么是文明？文明起源的标志有哪些呢？ 破题.展示不文明的行为？ 壹 早期国家和文明的起源 国 疆域 人口 土地 军队 国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立（比如监狱、军队等）。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 ❓ Q1:什么是国家？ 过渡：我们不妨让国字回到最初的样子。思路：国的起源——分析一个国家应该具备哪些东西？为什么需要军队？可能集体内部有一些冲突，需要商定，也有可能疆域外部有侵略，需要平定，总而言之，需要凌驾于集体之上的公共权力。展示材料——总结。军队——凌驾于国家权力之上。 一、早期国家与文明起源 问题2：早期国家是如何产生的？人类进入文明社会的标志有哪些？ 生产力发展 农业、畜牧业发展 人口增长，并向区域中心集中 早期城市 城墙、城壕、 水利设施 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级 生产劳动 专门管理 对内进行统治 对外发动战争 早期国家 被统治阶级 统治阶级 以王 为首 王掌握政治、经济、军事和祭祀权力 早期国家的出现与文明起源有什么关系呢？ ① ② ③ 根本原因：生产力的发展 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 （做笔记：P15最后一行） 人类进入 文明社会 国家产生和进入文明社会的根本原因是什么? 1.这里可以突出一下，从旧石器时代到新石器时代，生产力在不断发展，推动着社会的不断进步，而我们要学习文明早期国家的出现和文明的起源，同样要从生产力开始着手。 2.生产力发展，人口增长后，向区域中心集中的原因：人口增长，但耕地有限，需要集约化利用土地，而集中居住有利于统一规划水利，分配耕地、共享仓储。伴随着人口增加，各聚落之间对耕地、水源的争夺日益激烈，甚至会爆发暴力冲突，中心聚落的形成，有助于整合人力物力，在资源竞争和暴力冲突中占据优势（城壕、城墙就有明显的防御属性）。 3.原始社会与文明社会是前后相继的两个社会阶段，当一个地方达到早期国家的水平后，就脱离原始社会，开始步入文明阶段了。 根本原因：生产力的发展 P15 玉猪龙是挂在墓主人的胸前之物，被认为是龙的最早雏形，是等级、地位、权力的象征。 积石冢：埋葬着贵族，说明出现了社会分化。 题目中如何判断进入文明社会： ①是否有阶级划分（陪葬品差异巨大、埋葬地区分） ②是否有较强的组织能力（大型公共建筑） 中华文明的曙光 P15 中华文明上下五千年，最初的中国是什么样子呢..... 考古里的中华文明起源 —良渚古城和陶寺古城 过渡：我们中华上下五千年文明，让我们跟着中华文明探源工程一起，进入考古里的最初中国。 中国境内新石器时代重要遗址分布图 时间: 地点: 距今约5300-4300年 浙江余杭 时间: 地点: 距今约4300-4000年 山西襄汾 黄河流域 早期国家的代表 良渚古城 陶寺古城 如何证明良渚古城和陶寺古城已经进入文明社会？ 长江流域 贰·良渚古城与陶寺古城 1.良渚古城： ▶依据下列考古发现，思考良渚古城有着怎样的社会特点？ 良渚古城及外围水利系统结构示意图 内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。 同时期世界上规模最大的水利工程。 内城中部有人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现约20万千克炭化稻谷。 社会特点1： 有较高的经济发展水平，统治者有较强的调动、组织能力。（P16第一段最后一行） 城市规模宏大 水利工程复杂 粮食储备充足 良渚古城的土石方量约1000余万立方米，假设参与建设的人数为1万人.……每年工作365天，需要连续不断地工作七八年。实际上，在当时的生产力条件下……更大可能是利用冬春农闲时间间断完成……如果以每年农闲时间参与古城建设100个工作日计算，则1万人完成土石方的时间需要29.3年。 ——《良渚古城综合研究报告》 P15 二、文明考古：良渚古城 问题2：观察以下图表，思考良渚古城有怎样的社会特点？ ——摘编自中国设计研究院《文化和自然遗产日系列：世界文化遗产申报项目》 良渚古城遗址的各等级墓葬（部分） 等级 最高 等级 较高 等级 中 等级 低 等级 墓葬地点 反山 瑶山 姜 家山 文 家山 卞 家山 平均随葬品数量 100件 54件 26件 10件 3件 墓葬数量 11座 13座 14座 18座 66座 良渚古城反山M12墓葬 玉琮 玉钺 玉壁 象征财富与祭祀权力 象征军事指挥权 象征财富 社会特点2：社会的阶级分化已经相当明显。（P16第二段倒数第二行） 不同等级，埋葬地区不同 不同等级，随葬品差异巨大 成套玉质礼器 如何帮助学生理解，良渚各等级墓葬之间不仅反映了贫富分化，还体现了明显的阶级分化：①不同等级的墓地不同，分开埋葬；②以反山M12为例，最高等级墓葬的随葬品中，有成套象征权力的玉器，体现了墓主人生前对财权、军权与神权（祭祀）的掌握（注意，使用线描想象图就是为了帮助学生理解这是成套的玉器）。 二、文明考古：良渚古城 为什么良渚古城的统治者能够拥有如此大的权力？他们依靠什么维持统治？ 玉琮：是一种祭祀礼器，内圆外方表示天和地，中间的穿孔表示它天地之间的沟通，是王权和神权的象征 玉钺：象征最高军事指挥权 社会特点3： 借助统一的信仰体系，实现神权与王权的统一 P16 角度 私有制、阶级 早期国家 考 古 发 现 结论 总结思考：良渚古城是否能够证明中华文明的历史有5千年之久呢？ 玉琮 玉钺 玉壁 贵族墓葬出现象征身份与特权的玉制礼器 不同等级埋葬地区不同，随葬品差异巨大 宏大的城市建设、复杂的水利工程 有较强调动、组织能力的“王” 距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，进入文明社会 （P16第二段最后一行） 出现私有制，阶级分化严重 社会特点1： 社会特点2： 结论： P16 社会特点3： P17 2.陶寺古城： ▲陶寺遗址考古现场 面积达280万平方米 陶寺古城遗址示意图 手工业区 观象台 宫殿区 墓葬区 居民区 仓储区 反映出陶寺古城较高的经济发展水平，已经有了统治阶级，且有较强的调动、组织能力。 观星授时 指导农业生产 结论：距今约4000年，黄河中游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 墓葬数量 随葬品数量 小型墓 中型墓 大型墓 不同等级的墓葬， 随葬品数量差异巨大 大型墓葬随葬有许多表明墓主人尊贵身份的器物。 出现私有制、阶级分化 ▶依据下列陶寺古城考古发现，我们可以获得哪些历史信息？ 较强的调动、组织能力 结论： P17 私有制 阶级分化严重 较强的调动、组织能力， 国家的产生 大型墓葬的随葬品十分丰富 良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别。 良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统。 私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。 良渚遗址 陶寺遗址 焦家遗址 凌家滩遗址 二里头遗址 红山遗址 石家河遗址 三星堆遗址 石峁(mǎo)遗址 殷墟遗址 ▶根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？ ▶根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？ 中华文明特点：多元一体，中原引领。 中原地区 多元：分布广，源头多 一体：交流融合，有共同点 中华文明特征：多元一体，中原引领 多元：分布广，源头多 一体：交流融合，有共同点 P17 传说里的中华文明起源 —远古的传说 叁 没有考古证据的时代，我们又是如何述说中华文明最初的故事呢..... 过渡：在没有考古证据的年代，我们又是如何述说中华文明最初的故事呢？ 四、远古传说 问题1：在远古传说中，5000年前的中国是怎样的景象？ 五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落等。 炎帝 黄帝 阪泉之战 炎黄联盟 蚩尤 涿鹿之战 华夏族 炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。 近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 远古传说推动了华夏民族认同 华夏认同 P17 在不断交往、交流过程中逐渐融合形成 P17 禅让制特点： 民主推选， 选贤与能，公天下 创新精神、坚持不懈、无私奉献 从大禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神？ P18 口述史料（间接证据） 实物史料（直接证据） 传说不等于真实的历史，但蕴含历史信息，需考古印证 P18 课堂小结 禅让制 传说 炎帝、黄帝 尧、舜、禹 中华文明的起源 证实 标志 长江下游良渚古城 黄河中游陶寺古城 考古 私有制 阶级产生 国家产生 人文初祖 特征 多元一体 中原引领 早期国家出现 32 1.距今约5300-4300年的浙江良渚古城遗址中考古发现非常丰富。古城由宫殿区、内城和外城组成。城内外的贵族墓地里，出土了祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺等，这与城外随葬品稀少的普通墓地形成了鲜明对比。据此可知（　　） A．长江流域出现大规模稻作农业 B．当地盛产玉器并常作为陪葬品 C．早期国家出现，阶级分化明显 D．南方的建筑水平远超北方地区 2.（2024·山西中考） 2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（　　） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 多元：分布广，源头多 一体：交流融合，有共同点 3.(2025·四川遂宁中考)位于浙江省杭州市的良渚古城距今5300—4300年。经考古发现，古城北面有一个延绵20余千米的外围水利系统；古城中部的高台上建有大型广场和多组高等级建筑。上述考古成果属于（　　） A.实物史料 B.影像史料 C.口述史料 D.文献史料 4．黄帝陵位于陕西黄陵县城北，是全国重点文物保护单位。每年的清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到这里拜祭。平日到这里来瞻仰的人络绎不绝。这是因为黄帝( ) A．鼓励人们开垦农田，发展历法 B．为首的部落联盟是华夏族前身 C．教民开垦耕种，制作生产工具 D．采用疏导法有效治理黄河水患 华夏认同 5、考古发现，新石器时代后期出现的早期城市规模宏大，筑有多重城墙，这些城墙不仅是防御性设施，还具有神权或王权的象征意义。城内中心的高台往往是神庙和宫殿，代表着权势威望。早期城市的出现体现了( ） A.中华文明多元一体 B.社会阶级分化明显 C.建筑技术发展高超 D.早期国家初具雏形 6.据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（　　） A．贫富分化现象已经出现 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．青铜器制作工艺高超 7.文明是人类文化和社会发展的高级阶段，国家的出现一般被视为进入文明社会的重要标志。下列考古发现中可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是( ) A.仙人洞遗址发现早期人类 B.仰韶文化出土彩绘陶器 C.良渚遗址主要由宫殿区、有等级差别的墓葬 D.北京人已经学会使用火 7．（2024·四川乐山·中考真题）中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙”形，遍布中华大地，贯穿整个新石器时代直至今天，成为中华民族共有的图腾。这最能体现的中华人文精神是（ ） A．华夏认同 B．革故鼎新 C．道法自然 D．和而不同 二、文明考古：陶寺古城 问题3：阅读课本P17，结合史实说明，陶寺古城是否已经进入文明社会？ 角度 私有制、阶级 早期国家 考 古 发 现 结论 距今约4000年，黄河中游地区已经出现早期国家，进入文明社会。 陶寺古城局部示意图 各等级分区居住、宏大的城市建设 阶级分化明显；有较强组织能力的“王” 墓葬数量 随葬品数量 小型墓 中型墓 大型墓 ←不同等级的墓葬，随葬品数量差异巨大 →大型墓葬随葬着许多表明墓主人尊贵身份的器物。 彩绘龙纹陶盘 任务四：1.当时实行的传位制度是什么？ 2.试着给这个制度下个定义。（提示：从传位的标准思考） 禅让制 部落首领的位置传给贤德之人。 鼓励人们发展生产 制定刑法，完善制度，稳定政局 禹治水有功，得民众爱戴，被尊为“大禹” 禅让制： 民主推选， 选贤与能，公天下 $