精品解析：2026年山东枣庄市峄城区青檀中学初中学业水平考试语文模拟卷

枣庄市 2026 年初中学业水平考试模拟卷 语 文 ●满分:120分 ●时间:120分钟 一、积累与运用(26分) 为传承革命基因，赓续红色血脉，学校正在举办以“天下国家·革命英雄”为主题的研学活动。请你参加并完成以下任务。 任务一 接受革命教育 “天下国家”是一个古老的话题，在两千多年前的战国时期，人们就经常讨论。孟子说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”看来，个人与国家的命运是息息相关的。每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。关心祖国的命运，a；赞美祖国的山河，b；热爱祖国的语言文字、历史文化，c……这些都是爱国情怀的体现。 在研学的过程中，小明看到了中国革命的一件件文物。一件革命文物就是一件红色文化的活化石。破雾劈波而行的“南湖红船”，见证了中国共产党______的伟大气魄；踏过雪山草地的“长征草鞋”，彰显着工农红军______的顽强意志；英勇就义前写下的“一封家书”，诠释着先烈们______的坚定信念；大生产运动中的“南泥湾铁镢头”，铭记着三五九旅战士______的宝贵精神。一件件革命文物，讲述着一个个动人心魄的革命故事，展现着一幅幅波澜壮阔的历史画卷。用好革命文物，增进“家国情怀”研学活动的感染力，可以帮助学生淬炼思想、重温历史、筑牢信念。 为了让同学们接受革命教育，小明建议学校可以组织学生前往就近的革命场馆实地参观，让他们在观看展品、líng听讲解、漫步遗址中深入了解革命历史的细节和意义。学校也可以在革命场馆开展红色主题活动，如讲述英雄故事、表演情景剧、召开研讨会等。这些活动，能增强学生的参与感，深化他们对红色文化的理解。 1. 依次填入语段中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 百折不挠 敢为人先 矢志不渝 艰苦奋斗 B. 敢为人先 百折不挠 矢志不渝 艰苦奋斗 C. 敢为人先 百折不挠 艰苦奋斗 矢志不渝 D. 百折不挠 敢为人先 艰苦奋斗 矢志不渝 2. 请将语段中画波浪线部分中拼音所代表的汉字拼写出来，并将这八个汉字工整地书写在田字格内。 、 3. 语段中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 4. 语段中a、b、c处应填的内容排序正确的是（ ） ①为之沉醉为之感动 ②为之奋斗为之牺牲 ③为之描画为之歌咏 A. ①③② B. ②③① C. ②①③ D. ③①② 5. 小明在到过的地方收集了一些有关“家国情怀”的古诗文名句。请你帮他完成填空。 所到之处 相关古诗文 所感之情 幽州台 ①念天地之悠悠，______！ 吊古伤今的悲愤 雁门关 ②______，提携玉龙为君死。 忠君爱国的豪情 西安 ③______，家书抵万金。 念家忧国的愁苦 江西带湖 ④了却君王天下事，______。 建功立业的梦想 岳阳楼 ⑤先天下之忧而忧，______。 心忧天下的抱负 零丁洋 ⑥山河破碎风飘絮，______。 国家和个人命运的双重悲剧 任务二 讲好英雄故事 6. 学校借助研学的东风，决定开展“讲好英雄故事”系列活动。请你帮助小明按要求完成以下任务。 （1）请根据活动主题拟写一条宣传标语（不超过20个字）。 （2）某博主王某某发布污蔑戍边英雄的言论，遭到禁言一年处理并被警方刑拘。假如你是王某某的好友，发现他发布污蔑戍边英雄的言论时该如何及时劝说？ 任务三 推介红色书籍 研学归来，班级要举行“红色文化”书籍推介会，请你帮助小明完成下面的推介任务。 7. 设计腰封。腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面的一条纸带，上面可印与该书相关的推介性文字。请仿照《红星照耀中国》的腰封示例，设计《钢铁是怎样炼成的》的腰封。（不超过80字） 《红星照耀中国》腰封内容示例： 一部真实记录了一次伟大征程的经典之作。本书记载了战火纷飞的年代里，革命先辈们是如何克服困难，追寻心中的信仰，用血肉之躯来完成一次伟大的征程，来挽救国家于危亡的。 《钢铁是怎样炼成的》的腰封：___________________________ 8. 推荐英雄。英雄是在特定的历史时期、社会环境下，展现出非凡的勇气、智慧、品德和力量的人。每个人的心中都有一个英雄梦，崇尚英雄，想做英雄。请你结合名著《红星照耀中国》或者《钢铁是怎样炼成的》中的某一个人物的事迹和品质，谈谈你心中的英雄是什么样子的。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 新城道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。 【注】①铜钲（zhēng）：一种青铜打击乐器。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待。 9. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“东风”本是自然现象，着一“知”字，便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。 B. 颔联承接上文，转入对早晨山村景色的描写，以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“初日”，确切地描摹了景物的特征。 C. 尾联由景及人，一吐胸臆，描绘了人们忙于“煮葵烧笋”，给田里正在春耕的亲人去送饭的情景，突出了农家生活艰辛的主题。 D. 这首诗情景交融，意蕴丰富，诗中所写皆为寻常景象，但都融入了作者愉悦的情感，也表现了作者热爱自然的情趣。 10. 请任选一个角度赏析“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”这两句诗。 （二） （13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 金溪①民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族②为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳③仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道④中从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯⑤然众人矣。” （选自王安石《伤仲永》） [注]①金溪：地名，今江西金溪。②收族：团结同宗族人。③扳（pān）：同“攀”，牵，引。④明道：宋仁宗赵祯年号。⑤泯：消失，丧失。 11. 下面对加点词语和句子理解不正确的一项是（ ） A. “父异焉”与《岳阳楼记》中“或异二者之为”，两个“异”的意义和用法不同。 B. “其诗以养父母、收族为意”与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”，两个“以”字的意义和用法不同。 C. “复到舅家问焉”与《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎”，两个“焉”字的意义和用法相同。 D. “令作诗”这句话省略了句子成分，可以在“令”字前后分别补充“余”和“之”。 12. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线记叙了方仲永起初敏而好学最后才能消失的故事。 B. 文章情节按发展顺序可以概括为：指物作诗立就，不能称前时之闻，泯然众人。 C. 造成仲永“泯然众人”的原因是其父的唯利是图和其自身骄傲自满。 D. 关于如何治学和成功，本文和宋濂的《送东阳马生序》都强调了天赋的重要性。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在需断句处画上“/”。 明 道 中 从 先 人 还 家 于 舅 家 见 之 十 二 三 矣。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 15. 《论语》中载：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”读了方仲永的故事，你收获了哪些启示？请简要概括。 （三） （12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B. 人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C. 第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D. 文章采用的是“提出问题—分析问题—解决问题”的“总—分—总”论证结构，逐层深入展开。 17. 下列关于文章论证方法的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章以年轻人应聘雕塑大师助理为例，主要论证了耐心成就过程之美。 B. 作者通过列举大量具体事例，是为了论证当下没耐心的人非常普遍。 C. 文中将好的人生比作需要文火慢炖，这属于举例论证的论证方法。 D. 引用《道德经》和《大学》中的语句，是为了强调耐心是一种积极等待。 18. 请结合文本内容，分析文章是如何论述耐心成就意志之美的。 19. 联系生活，补充一条关于“耐心成就成功之美”的例子。 （四） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 厮守，一眼千年 樊锦诗 ①1962年，我一次到敦煌实习。那时，我第一眼见到敦煌，见到黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的鸣响，让我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了跨越千年的美。那时，满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生⋯⋯敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！ ②我和几个一起实习的同学跑进石窟，惊到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，再华丽的词藻与之相比都黯然失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” ③虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠，至今想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就因生病提前返校了，也没想着再回去。 ④但没想到，可能就是注定要厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身），说没有犹豫惶惑，那是假话，和北京相比，那里简直就是另一个世界——到处是苍凉的黄沙，无垠的戈壁滩，稀稀疏疏的骆驼刺。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”原路爬下来，很可怕。我父母自然也是不乐意的，父亲甚至还写了一封信，让我转交学校领导，希望给我换个工作地方。但是那个时候哪里肯这样做。新中国建立才十多年，报效祖国，服从分配，到最艰苦的地方去，都是影响青年人人生走向的主流价值观。 ⑤一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安。一阵子相处后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌当了“意中人”。 ⑥文物界的人，只要对文物怀有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。灿烂的阳光照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目，整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？我的爱好和想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我的同学，理解我，支持我，也了解敦煌。他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到敦煌，来到我的身边。从此，我们相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热忱地投身到敦煌学研究行列，直到生命的最后。 ⑦后来西部大开发，旅游大发展，1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又是担忧。我把洞窟当“意中人”，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。 ⑧有一天，太阳升起，阳光普照敦煌，风沙包围中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡了一千年，她的美丽，她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识；而现在，过量的美的惊羡者却可能让她因脆弱而衰老。那些没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠，用坚韧的毅力和沉静的心愿，一代又一代，守护了她一千年。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，她更是一种文化的力量！就算有一天她真的衰老了，这种力量也不应该消失，我一定要让她活下来。 ⑨当我知道可以通过数字化技术将他们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程建设。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。上世纪60年代，国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了一百多万元用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验，现在敦煌已经有一百多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，三十个洞窟的数字资源中英文版都已上线，并实现了全球共享。 ⑩我想和敦煌“厮守”下去不再是梦想，这已真真切切成为现实！ ⑪我很喜欢中唐第一百五十八窟的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。 ⑫我脑海里常想着季羡林先生的文字：“我真想长期留在这里，永远留在这里。真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，才最后找到了一个归宿。” ⑬我还想说，新中国成立七十年来，一代又一代有志于弘扬中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，践行着文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命。 ⑭而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （原文有删改） 20. 下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者第一次到敦煌实习，就因石窟里的壁画而震惊，以至于只重复地说几个词。 B. 苦水和“蜈蚣梯”分别表现了大西北生活环境的艰苦与莫高窟工作设施的简陋。 C. 作者的丈夫老彭毅然来到敦煌，是因为他“理解我，支持我”，也说明了敦煌非凡的魅力。 D. 第⑫段引用季羡林先生的话，表明自己对敦煌的感情是受其直接影响而产生的。 21. 文中画横线的句子极富表现力，请自选角度进行赏析。 22. 文章题目《厮守，一眼千年》有怎样的作用？请结合全文分析。 23. 文章在叙述作者与敦煌的故事时，多次穿插莫高窟的历史文化和保护相关内容，这样写有什么好处？请谈一谈自己的看法。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰戈尔说：“在一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；在一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”曾经以为，拥有的越多，就会越幸福。后来才发现，月盈则亏，懂得放手和舍弃，方得自在人生。真正聪明的人，早就转向了“减法人生”。 给物质做减法，攒下生活的底气；给社交做减法，筛出真正的知己；给欲望做减法，舍弃肤浅的狂欢。人生如逆旅，学会做减法，回归简单，才能拥抱幸福，活出真正的自己。 请你以“做好人生的减法”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等信息。 ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 枣庄市 2026 年初中学业水平考试模拟卷 语 文 ●满分:120分 ●时间:120分钟 一、积累与运用(26分) 为传承革命基因，赓续红色血脉，学校正在举办以“天下国家·革命英雄”为主题的研学活动。请你参加并完成以下任务。 任务一 接受革命教育 “天下国家”是一个古老的话题，在两千多年前的战国时期，人们就经常讨论。孟子说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”看来，个人与国家的命运是息息相关的。每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。关心祖国的命运，a；赞美祖国的山河，b；热爱祖国的语言文字、历史文化，c……这些都是爱国情怀的体现。 在研学的过程中，小明看到了中国革命的一件件文物。一件革命文物就是一件红色文化的活化石。破雾劈波而行的“南湖红船”，见证了中国共产党______的伟大气魄；踏过雪山草地的“长征草鞋”，彰显着工农红军______的顽强意志；英勇就义前写下的“一封家书”，诠释着先烈们______的坚定信念；大生产运动中的“南泥湾铁镢头”，铭记着三五九旅战士______的宝贵精神。一件件革命文物，讲述着一个个动人心魄的革命故事，展现着一幅幅波澜壮阔的历史画卷。用好革命文物，增进“家国情怀”研学活动的感染力，可以帮助学生淬炼思想、重温历史、筑牢信念。 为了让同学们接受革命教育，小明建议学校可以组织学生前往就近的革命场馆实地参观，让他们在观看展品、líng听讲解、漫步遗址中深入了解革命历史的细节和意义。学校也可以在革命场馆开展红色主题活动，如讲述英雄故事、表演情景剧、召开研讨会等。这些活动，能增强学生的参与感，深化他们对红色文化的理解。 1. 依次填入语段中横线处的词语，恰当的一项是（ ） A. 百折不挠 敢为人先 矢志不渝 艰苦奋斗 B. 敢为人先 百折不挠 矢志不渝 艰苦奋斗 C. 敢为人先 百折不挠 艰苦奋斗 矢志不渝 D. 百折不挠 敢为人先 艰苦奋斗 矢志不渝 2. 请将语段中画波浪线部分中拼音所代表的汉字拼写出来，并将这八个汉字工整地书写在田字格内。 、 3. 语段中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。 4. 语段中a、b、c处应填的内容排序正确的是（ ） ①为之沉醉为之感动 ②为之奋斗为之牺牲 ③为之描画为之歌咏 A. ①③② B. ②③① C. ②①③ D. ③①② 【答案】1. B 2. 、 3. 用好革命文物，增强“家国情怀”研学活动的感染力，可以帮助学生重温历史、淬炼思想、筑牢信念。 4. B 【解析】 【1题详解】 敢为人先：指敢于做前人未做之事。 百折不挠：形容意志坚强，无论受到多少挫折都不退缩。 矢志不渝：表示立志不会改变，始终坚定。 艰苦奋斗：强调在艰难条件下努力奋斗。 第一空：“南湖红船”象征中国共产党的开创性与先驱性。红船作为中共诞生地，见证了中国共产党开辟新天地的气魄，因此用“敢为人先”恰当。 第二空：“长征草鞋”体现红军在极端恶劣环境下的坚韧意志。用“百折不挠”强调红军面对困难不屈服的意志，与“踏过雪山草地”的艰苦历程契合。 第三空：“一封家书”展现先烈对信仰的执着，因此用“矢志不渝”恰当。 第四空：“南泥湾铁镢头”反映三五九旅战士自力更生、克服困难的精神，因此用“艰苦奋斗”恰当。 【2题详解】 略。 【3题详解】 “增进……感染力”搭配不当，可将“增进”改为“增强”；“淬炼思想、重温历史、筑牢信念”语序错误，应改为“重温历史、淬炼思想、筑牢信念”。 【4题详解】 a处对应“关心祖国的命运”，“为之奋斗为之牺牲”最符合命运安危相关的抉择； b处对应“赞美祖国的山河”，“描画”“歌咏”山河是适配的行为； c处对应“热爱祖国的语言文字、历史文化”，对文化心生沉醉、被其触动感动符合逻辑。 因此正确排序为：②③①。 5. 小明在到过的地方收集了一些有关“家国情怀”的古诗文名句。请你帮他完成填空。 所到之处 相关古诗文 所感之情 幽州台 ①念天地之悠悠，______！ 吊古伤今的悲愤 雁门关 ②______，提携玉龙为君死。 忠君爱国的豪情 西安 ③______，家书抵万金。 念家忧国的愁苦 江西带湖 ④了却君王天下事，______。 建功立业的梦想 岳阳楼 ⑤先天下之忧而忧，______。 心忧天下的抱负 零丁洋 ⑥山河破碎风飘絮，______。 国家和个人命运的双重悲剧 【答案】 ①. 独怆然而涕下 ②. 报君黄金台上意 ③. 烽火连三月 ④. 赢得生前身后名 ⑤. 后天下之乐而乐 ⑥. 身世浮沉雨打萍 【解析】 【详解】注意易错字：怆、烽、赢、萍。 任务二 讲好英雄故事 6. 学校借助研学的东风，决定开展“讲好英雄故事”系列活动。请你帮助小明按要求完成以下任务。 （1）请根据活动主题拟写一条宣传标语（不超过20个字）。 （2）某博主王某某发布污蔑戍边英雄的言论，遭到禁言一年处理并被警方刑拘。假如你是王某某的好友，发现他发布污蔑戍边英雄的言论时该如何及时劝说？ 【答案】（1） 示例：学习英雄事迹，弘扬英雄精神。 （2）示例一：小王，我看到你在网上发布的一些言论，这些言论极大地诋毁了我们的戍边英雄，我们现在的幸福生活是戍边英雄们用生命和鲜血换来的，你却这样亵渎英雄，守卫边疆的英雄们是无私的，我们应该以英雄为榜样，发扬他们那种不怕吃苦、勇于为国献身的精神，这样才能不断激发更多的英雄，我们的国家才能更强大，人民才能更幸福，你快撤下你的言论并向他们道歉吧。 示例二：小王，我看到你在网上发布了诋毁戍边英雄的言论。正是由于戍边英雄们的辛苦付出，才有我们今天的和平幸福的生活。诋毁他们的行为不仅有违道德，也会受到法律的制裁。我们应该尊重戍边英雄，并学习他们向上的品质。你快把言论删除并向他们道歉吧！ 【解析】 【小问1详解】 拟写宣传标语，首先，要围绕“讲好英雄故事”主题来写；其次，言简意赅，通俗易懂；第三，可以巧用对偶、比喻、拟人等修辞，内容健康积极。 例如：学英雄之志，扬英雄之名。 【小问2详解】 本题设置的情景是王某某在网上发表污蔑卫国戍边英雄的言论，我们劝说的时候，首先要告诉他卫国戍边英雄对于我们的重要意义，然后告诉他网上污蔑卫国戍边英雄的行为后果，以及如何改正错误、正确对待卫国戍边英雄等。围绕这些内容写出表意完整、语句通顺的话即可，要做到称呼得体，语言委婉。 示例：小王，我听说你发布了诋毁污蔑卫国戍边英雄的言论。你这种做法是很不应该的。正是由于卫国戍边英雄们的辛苦付出，才有我们今天和平幸福的生活啊。诋毁他们的行为不仅有违道德，也会受到法律制裁的。我们应该尊重卫国戍边英雄，并学习他们身上的高尚品质。你以后不要再发表诋毁卫国戍边英雄的言论了，好吗？ 任务三 推介红色书籍 研学归来，班级要举行“红色文化”书籍推介会，请你帮助小明完成下面的推介任务。 7. 设计腰封。腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面的一条纸带，上面可印与该书相关的推介性文字。请仿照《红星照耀中国》的腰封示例，设计《钢铁是怎样炼成的》的腰封。（不超过80字） 《红星照耀中国》腰封内容示例： 一部真实记录了一次伟大征程的经典之作。本书记载了战火纷飞的年代里，革命先辈们是如何克服困难，追寻心中的信仰，用血肉之躯来完成一次伟大的征程，来挽救国家于危亡的。 《钢铁是怎样炼成的》的腰封：___________________________ 【答案】示例：一部讲述革命青年淬炼成长的红色经典。本书展现了保尔在战火、病痛的重重磨砺中，始终坚守理想，以钢铁般的意志冲破命运考验，书写出极具力量的人生答卷。 【解析】 【详解】结合题干可知，腰封起到宣传、推荐的作用，仿照《红星照耀中国》所给的示例，从内容、主题、意义等角度展开，介绍《钢铁是怎样炼成的》一书，言之有理即可，注意字数不超过80字的要求。 示例：一部淬炼出钢铁意志的红色成长经典。本书讲述保尔在革命与建设的烈火熔炉中，熬过伤病磨难、挣脱庸常桎梏，以毕生热血践行理想，锻铸出永不褪色的人生信仰。    8. 推荐英雄。英雄是在特定的历史时期、社会环境下，展现出非凡的勇气、智慧、品德和力量的人。每个人的心中都有一个英雄梦，崇尚英雄，想做英雄。请你结合名著《红星照耀中国》或者《钢铁是怎样炼成的》中的某一个人物的事迹和品质，谈谈你心中的英雄是什么样子的。 【答案】示例一：我心中的英雄是《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。他在筑路时顶着严寒、饥寒交迫仍带头奋战，瘫痪失明后仍以笔为武器坚持创作。他不为私利，始终为解放事业拼搏，以钢铁意志冲破所有磨难，践行了“不因虚度年华而悔恨”的人生誓言，这就是我心中英雄的模样：有坚定信仰，在苦难中仍能燃烧自己照亮他人。 示例二：我心中的英雄是《红星照耀中国》里的彭德怀。他出身贫寒，投身革命，带领战士们冒着枪林弹雨，他英勇无畏，与战士们同甘共苦，他足智多谋，多次指挥重要战役取得胜利；他心系军民，时刻与群众保持联系，倾听他们的需求与呼声，是当之无愧的英雄。 【解析】 【详解】首先明确要从指定的两部名著中选取一个具体人物，确定核心分析对象，不能超出这两部作品选择人物。结合事迹提炼人物身上符合英雄特质的具体品质。将人物的特质和“你心中的英雄”的内涵结合，明确阐述英雄的共性特征，合理即可。 示例一：我心中的英雄是《红星照耀中国》里的彭德怀。他年少时就敢于反抗欺压自己的地主，青年时投身革命，在长征途中把自己的马让给受伤的战士，和普通士兵同吃同住，从来没有架子，面对国民党的围剿始终果敢坚定。真正的英雄从来不是高高在上的完人，是心怀百姓、在艰苦的困境里始终敢担当、不退缩的普通人。 示例二：我心中的英雄是《钢铁是怎样炼成的》里的保尔·柯察金。他早年当过童工受尽欺压，后来投身革命，在战场上负伤、在建设工地熬到满身伤病，哪怕最后双目失明、全身瘫痪，也没有放弃理想，靠口述完成了文学创作。真正的英雄不是不会受挫，是哪怕被命运反复打磨，也始终坚守信念，不向苦难低头。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面这首诗，完成小题。 新城道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦②人家应最乐，煮芹烧笋饷③春耕。 【注】①铜钲（zhēng）：一种青铜打击乐器。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待。 9. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中的“东风”本是自然现象，着一“知”字，便使东风有了人的感情色彩，也为全诗奠定了轻松活泼的基调。 B. 颔联承接上文，转入对早晨山村景色的描写，以“絮帽”喻“晴云”，以“铜钲”喻“初日”，确切地描摹了景物的特征。 C. 尾联由景及人，一吐胸臆，描绘了人们忙于“煮葵烧笋”，给田里正在春耕的亲人去送饭的情景，突出了农家生活艰辛的主题。 D. 这首诗情景交融，意蕴丰富，诗中所写皆为寻常景象，但都融入了作者愉悦的情感，也表现了作者热爱自然的情趣。 10. 请任选一个角度赏析“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”这两句诗。 【答案】9. C 10. 示例一：运用了拟人的修辞，将野桃和柳树人格化，生动形象地描绘了乡间初春桃花盛开、溪水清澈、柳树摇曳的景色，表达出诗人看到乡间美景的喜悦之情。示例二：矮矮竹篱旁野桃花点头含笑，清清的沙溪边柳条轻舞多情。运用动静结合的手法，“野桃”“竹篱”是静景，“溪柳自摇”是动景，描绘了乡间初春美景，表达出诗人看到乡间美景的喜悦之情。 【解析】 【导语】这首七律以清新笔触描绘雨后山行所见。首联“东风知我”拟人开篇，奠定欢快基调；颔联“絮帽”“铜钲”妙喻晨景，状物精当；颈联“野桃含笑”“溪柳自摇”动静相宜，尽显生机；尾联转写农家乐事，升华田园主题。全诗炼字精准（“知”“断”“披”“挂”等动词尤妙），比喻新奇，将寻常景物点染得情趣盎然，展现苏轼豪放中的细腻笔致。 【9题详解】 本题考查诗词理解和分析。 C.尾联“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”，展现的是山民们煮芹烧笋，为春耕的人送饭，洋溢着一种欢快、愉悦的生活气息，体现的是农家生活的质朴和安乐，并非突出农家生活艰辛，该选项分析错误。 故选C。 【10题详解】 本题考查诗句赏析。 修辞手法角度，此句运用了拟人的修辞手法，赋予野桃、溪柳以人的“含笑”“自摇”等动作神态，使景物富有生机与活力。动静结合角度，“野桃含笑”是静态描写，描绘出野桃在竹篱旁绽放的姿态；“溪柳自摇”是动态描写，展现出溪边柳树在微风中摇曳的情景。动静结合，使画面富有层次感和立体感。炼字角度，“含”“摇”等字用得精妙，“含”字生动地表现出野桃仿佛带着笑意的情态，“摇”字则准确地写出了溪柳随风摆动的样子。情景关系角度，借景抒情，通过描写野桃、竹篱、溪柳、沙水等富有生机的春日景象，抒发了诗人对山村自然风光的喜爱之情，以及出游时的愉悦心情。 示例一：这两句诗运用拟人手法，将野桃赋予“含笑”的神情，把溪柳当作能“自摇”的个体。仿佛野桃在向诗人微笑，溪柳在欢快地舞蹈。这种拟人化的描写，让原本普通的自然景物充满了生命活力，生动地展现出山村春日的美好与灵动，也流露出诗人对眼前景色的喜爱与赞美。 示例二：“野桃含笑竹篱短”，呈现出野桃在竹篱边静静绽放、带着笑意的静态画面，传递出一种宁静之美；“溪柳自摇沙水清”，描绘了溪边柳树在微风中自在摇曳的动态场景，展现出灵动之姿。一动一静相互映衬，使诗句所描绘的画面既有静态的温馨和谐，又有动态的活泼生动，营造出富有层次感和立体感的美妙意境，让读者仿佛身临其境，感受到山村春日的勃勃生机。 示例三：“含”字极为精妙，它精准地捕捉到野桃微微绽放、似有笑意的神态，把野桃的娇艳与生机展现得淋漓尽致；“摇”字生动形象，准确地刻画出溪柳在微风中轻柔摆动的姿态，让溪边柳树的婀娜之态跃然纸上。这两个字以简洁的笔触赋予景物鲜活的生命力，增强了诗句的表现力和感染力。示例四：诗人描绘了野桃在竹篱旁含笑开放，溪柳在清澈沙水边自在摇曳的春日美景。通过这些充满生机的景物，借景抒情，将自己对山村自然风光的热爱之情融入其中。诗人笔下的景色如此美好欢快，也侧面反映出他出游时愉悦舒畅的心情，情景交融，使诗歌的情感表达更加真挚动人。 （二） （13分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 金溪①民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族②为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳③仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道④中从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯⑤然众人矣。” （选自王安石《伤仲永》） [注]①金溪：地名，今江西金溪。②收族：团结同宗族人。③扳（pān）：同“攀”，牵，引。④明道：宋仁宗赵祯年号。⑤泯：消失，丧失。 11. 下面对加点词语和句子理解不正确的一项是（ ） A. “父异焉”与《岳阳楼记》中“或异二者之为”，两个“异”的意义和用法不同。 B. “其诗以养父母、收族为意”与《邹忌讽齐王纳谏》中“皆以美于徐公”，两个“以”字的意义和用法不同。 C. “复到舅家问焉”与《富贵不能淫》中“是焉得为大丈夫乎”，两个“焉”字的意义和用法相同。 D. “令作诗”这句话省略了句子成分，可以在“令”字前后分别补充“余”和“之”。 12. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线记叙了方仲永起初敏而好学最后才能消失的故事。 B. 文章情节按发展顺序可以概括为：指物作诗立就，不能称前时之闻，泯然众人。 C. 造成仲永“泯然众人”的原因是其父的唯利是图和其自身骄傲自满。 D. 关于如何治学和成功，本文和宋濂的《送东阳马生序》都强调了天赋的重要性。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在需断句处画上“/”。 明 道 中 从 先 人 还 家 于 舅 家 见 之 十 二 三 矣。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 15. 《论语》中载：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”读了方仲永的故事，你收获了哪些启示？请简要概括。 【答案】11. C 12. B 13. 明道中/从先人还家/于舅家见之/十二三矣。 14. 同乡的人对这件事感到惊奇，渐渐地以宾客之礼对待他的父亲，有的人还花钱来求仲永的诗 15. 示例：天赋固然重要，但后天的学习和积累更重要，哪怕天资普通，也要保持好学的态度，勤奋努力，不能被眼前的利益所迷惑，要有长远的目光。 【解析】 【导语】这篇《伤仲永》以极简叙事铺展天才陨落的轨迹，无冗余修饰却力道千钧。以方仲永天资超绝为起点，将其父逐利废学的短视、神童最终沦为庸人的落差刻画得极具冲击力，暗合后天学习对成才的决定性意义，字里行间满溢着王安石对天赋浪费的叹惋与对世俗短视的针砭，说理藏于叙事，余味悠长。 【11题详解】 C.“复到舅家问焉”的“焉”是代词，代指方仲永的情况；“是焉得为大丈夫乎”的“焉”是反问语气词，意思是“怎么、哪里”，二者用法意义完全不同。 【12题详解】 A.文中方仲永没有“敏而好学”的相关描写，他最终沦为普通人是因为父亲“不使学”； C.原文没有提到方仲永“自身骄傲自满”，这一表述属于无中生有； D.《伤仲永》侧重强调后天学习的重要性，而非天赋；《送东阳马生序》也侧重讲后天勤学的意义，两文都没有强调天赋的重要性。 【13题详解】 句意：明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。 “明道中”是时间状语，后面断开；“从先人还家”“于舅家见之”是“我”的连续的两种行为动作，中间断开；“十二三矣”是仲永的年龄。 故断为：明道中/从先人还家/于舅家见之/十二三矣。 【14题详解】 重点词：邑人，同乡的人；奇之，对这件事感到奇怪；宾客，以宾客之礼对待；或，有人；以，用；乞，求。 【15题详解】 本文中的方仲永天生“指物作诗立就”，拥有远超常人的天赋，却因父亲贪图小利“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终从神童沦为普通众人，恰恰印证了天赋的脆弱性：先天禀赋只是成长的基础，没有后天持续的学习加持，再高的天赋也会逐步消磨。 《论语》提出“敏而好学”“博学而笃志”，方仲永的悲剧恰恰是背离了这一准则：他和家人都被眼前的“钱币乞之”的短期利益迷惑，没有秉持好学的本心、树立长远的成长期许，放弃了持续积累学问的机会。这警示我们，即便拥有过人天赋，也不能恃才废学；哪怕天资普通，更要秉持谦逊向学的态度，勤勉深耕，不被短期蝇头小利裹挟，把目光放长，坚持广泛学习、笃定志向、恳切求教，才能真正把禀赋转化为长久的能力，避免“泯然众人”的结局。 【点睛】参考译文： 金溪县有个百姓叫方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，还不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借来书写工具给他，仲永当即写下四句诗，并且自己题上了自己的名字。这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为核心内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。 同县的人对他的才能感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求取仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去询问方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，和普通众人没什么区别了。” （三） （12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 16. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B. 人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C. 第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D. 文章采用的是“提出问题—分析问题—解决问题”的“总—分—总”论证结构，逐层深入展开。 17. 下列关于文章论证方法的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章以年轻人应聘雕塑大师助理为例，主要论证了耐心成就过程之美。 B. 作者通过列举大量具体事例，是为了论证当下没耐心的人非常普遍。 C. 文中将好的人生比作需要文火慢炖，这属于举例论证的论证方法。 D. 引用《道德经》和《大学》中的语句，是为了强调耐心是一种积极等待。 18. 请结合文本内容，分析文章是如何论述耐心成就意志之美的。 19. 联系生活，补充一条关于“耐心成就成功之美”的例子。 【答案】16. B 17. D 18. 文章先引用哲人的话“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂”，强调耐心对人的重要性。接着列举滴水穿石、铁杵磨成针、愚公移山、精卫填海等事例，表明这些事例难在、贵在、成也在耐心。又引用俗语“慢工出细活”，说明做很多事情需要绣花功夫、工匠精神，而这离不开耐心。最后得出好的人生需要文火慢炖、细水长流，即耐心成就意志之美的结论。 19. 诺贝尔生物学奖获得者屠呦呦在研究青蒿素的过程中，历经无数次失败，实验环境艰苦，研究过程漫长，但她始终保持耐心，坚持不懈地探索。经过多年的努力，最终成功提取青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献，这正是耐心成就成功的有力证明。 【解析】 【导语】这篇议论文以“耐心成就人生之美”为核心论点，采用层进式结构展开论述。文章开篇列举现代人缺乏耐心的社会现象，继而从“成功之美”“过程之美”“意志之美”三个维度论证耐心的价值。论证手法丰富，既有雕塑大师、丰子恺等典型事例，又引用《道德经》《大学》等典籍，还运用比喻说理。结尾提出修养耐心的具体方法，形成完整闭环。全文逻辑严密，古今案例结合，将传统美德与现代焦虑形成鲜明对比，具有较强的现实针对性。 【16题详解】 本题考查内容理解。 B.根据第④段中“在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折……如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样”可知，原文强调“很难看到成功”，而选项表述为“不能看到成功”，将“很难”偷换为“不能”，与原文不符； 故选B。 【17题详解】 本题考查论证方法。 A.根据第④段中“有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理……正是耐心成就了雕塑大师”可知，此例是为了论证第④段的分论点“耐心成就成功之美”，而非“过程之美”（第⑤段论点）。选项混淆论点与论据的对应关系； B.根据第②段中“比如，有的人看到他人成名成功了……等等”可知，第②段列举“没耐心”的具体事例，是为了引出第③段“耐心能够成就事业，更成就人生”的中心论点，而非论证“没耐心的人非常普遍”。选项对论据的作用理解偏差； C.根据第⑥段中“好的人生需要文火慢炖、细水长流”可知，将“好的人生”比作“文火慢炖”，属于比喻论证（用比喻手法阐述道理），而非“举例论证”（列举具体事例）。选项混淆论证方法类型； 故选D。 【18题详解】 本题考查论证思路及论证方法。 根据引用哲人的话“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂”可知，以权威论断强调耐心对人格塑造的根本性作用，将耐心提升到“灵魂”层面，为全段奠定论证基调。 根据“古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心”可知，列举“滴水穿石”“铁杵磨成针”“愚公移山”“精卫填海”等家喻户晓的典故，指出这些事例“难在耐心，贵在耐心，成也在耐心”。通过典型事例的排比铺陈，直观展现耐心在克服困难、达成目标中不可或缺的意志力量，增强论证的说服力。 根据“俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起”可知，引用俗语“慢工出细活”，并延伸至“绣花功夫、工匠精神”，将抽象的“意志之美”落实到具体的实践场景中，阐述耐心是成就精细工作的必要条件，进一步论证耐心与意志的紧密关联。 根据“好的人生需要文火慢炖、细水长流”可知，用比喻手法形象概括耐心的本质，将对具体事例的分析升华为对人生规律的提炼，最终回扣“耐心成就意志之美”的论点，完成从理论到实践再到人生哲理的层层递进论证。通过“引哲言→举事例→联实践→下结论”的结构，综合运用引用论证、举例论证和比喻论证，从抽象到具体、从历史到现实，系统阐述了耐心作为一种意志品质对人生的塑造作用。 【19题详解】 本题考查论据补充。 耐心：需体现“不急躁、长期专注、细节打磨”的特质（如持续时间、重复动作、克服枯燥）。 成功之美：需指向具体成果（如目标达成、技艺突破、价值创造），且成果与耐心有直接因果关系。 联系生活：优先选择现实中真实可感的人物或事件（如身边人、新闻案例、行业故事），避免虚构或历史典故。 素材方向推荐。匠人/手艺人：如陶瓷匠人、书法篆刻家、传统美食制作者（契合“精雕细琢”的耐心）；科研/技术领域：如工程师攻克技术难题、程序员开发复杂系统（体现“耐得住寂寞”的耐心）；日常生活场景：如学习乐器、培育植物、手工创作（贴近大众体验，易引发共鸣）。 示例：敦煌壁画修复师张晓东，花10年修复莫高窟第323窟的唐代壁画。他每天用棉签蘸取特制药水，一点点清除壁画上的积尘，单是清理一面墙就用了8个月。为了补全脱落的飞天衣纹，他对着残片临摹上千次，最终让褪色的壁画重新焕发光彩，耐心让古老艺术得以重生。 （四） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 厮守，一眼千年 樊锦诗 ①1962年，我一次到敦煌实习。那时，我第一眼见到敦煌，见到黄昏古朴庄严的莫高窟。远方铁马风铃的鸣响，让我好似听到了敦煌与历史千年的耳语，窥见了跨越千年的美。那时，满脑子都是一听就让人肃然起敬的名字：常书鸿先生、段文杰先生⋯⋯敦煌就是神话的延续，他们就是神话中的人物啊！ ②我和几个一起实习的同学跑进石窟，惊到只剩下几个词的重复使用，所有的语言似乎都显得平淡无奇，再华丽的词藻与之相比都黯然失色了，满心满脑只有：“哎呀，太好了，太美了！” ③虽然说对大西北艰苦的环境有一定的心理准备，但水土不服的无奈、上蹿下跳的老鼠，至今想起仍叫人心有余悸。到处都是土，连水都是苦的，实习期没满我就因生病提前返校了，也没想着再回去。 ④但没想到，可能就是注定要厮守的缘分，一年后我又被分配到敦煌文物研究所（现敦煌研究院的前身），说没有犹豫惶惑，那是假话，和北京相比，那里简直就是另一个世界——到处是苍凉的黄沙，无垠的戈壁滩，稀稀疏疏的骆驼刺。洞外面很破烂，里面很黑，没有门，没有楼梯，就用树干插上树枝的“蜈蚣梯”爬进洞。爬上去后，还得用“蜈蚣梯”原路爬下来，很可怕。我父母自然也是不乐意的，父亲甚至还写了一封信，让我转交学校领导，希望给我换个工作地方。但是那个时候哪里肯这样做。新中国建立才十多年，报效祖国，服从分配，到最艰苦的地方去，都是影响青年人人生走向的主流价值观。 ⑤一开始，在这般庞大深邃的敦煌面前，我是羞怯的，恍若相见初恋一般的惶惑不安。一阵子相处后，我慢慢地小心翼翼地把敦煌当了“意中人”。 ⑥文物界的人，只要对文物怀有深深的爱，就会想尽一切办法保护它。能守护敦煌，我太知足了。灿烂的阳光照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目，整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的“意中人”，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？我的爱好和想法，影响了远在武汉工作的我的丈夫老彭，他也是我的同学，理解我，支持我，也了解敦煌。他毅然放弃了心仪的武汉大学考古专业的教学工作，来到敦煌，来到我的身边。从此，我们相依相伴，相知相亲，共同守着敦煌。老彭热忱地投身到敦煌学研究行列，直到生命的最后。 ⑦后来西部大开发，旅游大发展，1999年开始，来敦煌欣赏壁画的人愈发多了，我一半是高兴，另一半又是担忧。我把洞窟当“意中人”，游客数量的剧增有可能让洞窟的容颜不可逆地逝去，壁画渐渐模糊，颜色也慢慢褪去。 ⑧有一天，太阳升起，阳光普照敦煌，风沙包围中的莫高窟依旧是安静从容，仰望之间，我莫名觉得心疼：静静沉睡了一千年，她的美丽，她含着泪的微笑，在漫长的岁月里无人可识；而现在，过量的美的惊羡者却可能让她因脆弱而衰老。那些没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠，用坚韧的毅力和沉静的心愿，一代又一代，守护了她一千年。莫高窟带给人们的震撼，绝不应该只是我们看到的惊艳壁画和彩塑，她更是一种文化的力量！就算有一天她真的衰老了，这种力量也不应该消失，我一定要让她活下来。 ⑨当我知道可以通过数字化技术将他们永久保留的时候，我立即向甘肃省、国家文物局、科技部提出要进行数字化工程建设。新中国成立后，国家特别重视莫高窟的保护。上世纪60年代，国家经济刚刚恢复，周恩来总理就特批了一百多万元用于敦煌莫高窟的保护。后来国家更是给了充足的经费，让我们首先进行数字化的实验，现在敦煌已经有一百多个洞窟实现了数字化——壁画的数字化、洞窟3D模型和崖体的三维重建，三十个洞窟的数字资源中英文版都已上线，并实现了全球共享。 ⑩我想和敦煌“厮守”下去不再是梦想，这已真真切切成为现实！ ⑪我很喜欢中唐第一百五十八窟的卧佛，每当心里有苦闷与烦恼时，都忍不住想走进这个洞窟，瞬间忘却许多烦恼。有时候，甚至觉得敦煌已经成为我的生命了。 ⑫我脑海里常想着季羡林先生的文字：“我真想长期留在这里，永远留在这里。真好像在茫茫的人世间奔波了六十多年，才最后找到了一个归宿。” ⑬我还想说，新中国成立七十年来，一代又一代有志于弘扬中华优秀传统文化艺术的年轻人，面对极其艰苦的物质生活，面对苍茫戈壁的寂寞，披星戴月，前赴后继，践行着文物工作者保护和传承中华优秀传统文化的使命。 ⑭而我也与我的前辈、同仁们一样，仍愿与这一眼千年的美“厮守”下去。 （原文有删改） 20. 下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者第一次到敦煌实习，就因石窟里的壁画而震惊，以至于只重复地说几个词。 B. 苦水和“蜈蚣梯”分别表现了大西北生活环境的艰苦与莫高窟工作设施的简陋。 C. 作者的丈夫老彭毅然来到敦煌，是因为他“理解我，支持我”，也说明了敦煌非凡的魅力。 D. 第⑫段引用季羡林先生的话，表明自己对敦煌的感情是受其直接影响而产生的。 21. 文中画横线的句子极富表现力，请自选角度进行赏析。 22. 文章题目《厮守，一眼千年》有怎样的作用？请结合全文分析。 23. 文章在叙述作者与敦煌的故事时，多次穿插莫高窟的历史文化和保护相关内容，这样写有什么好处？请谈一谈自己的看法。 【答案】20. D 21. 示例一：比喻：将莫高窟比作“宝库”“意中人”，生动形象地描写了莫高窟壁画、彩绘的金碧辉煌、闪烁夺目，展现了莫高窟独特的艺术价值，表达了作者对莫高窟的珍爱之情。 示例二：反问：“我怎么能舍得离开她呢？”强化情感，凸显守护的决心； 示例三：直抒胸臆：通过“不可分割的一部分”等表述，直接抒发对敦煌的深厚眷恋； 示例四：意象叠加：“宝库”“意中人”等意象层层递进，将敦煌从艺术宝藏升华为生命伴侣，情感真挚而浓烈。 22. （1）以拟人化的“厮守”突出与敦煌的深厚羁绊，强调坚守与永恒；“一眼千年”既呼应莫高窟的历史厚重，又暗示作者对敦煌的深情跨越时空。 （2）标题统摄全文，作为情感线索，贯穿作者守护敦煌的经历与感悟。 （3）增强感染力，通过时间与情感的强烈对比，深化主题，凸显文化遗产守护者的精神境界。 23. （1）插入莫高窟的历史文化内容，丰富文章内涵，展现其艺术价值，增强文化厚重感； （2）穿插保护历程的叙述，侧面烘托作者等人坚守的意义，突出守护者的奉献精神； （3）历史与现实交织，形成时空对比，深化“传承与守护”的主题，使行文更具层次感； （4）将作者的情感升华为对文化遗产保护的普遍关切，深化主题表达，引发读者共鸣，强化保护文化遗产的紧迫性。 【解析】 【导语】这篇散文以樊锦诗与敦煌的“厮守”为主线，通过个人经历与莫高窟保护的融合，展现了一代文物工作者的精神图谱。作者以“意中人”的独特喻体，将千年石窟人格化，在“初见惊艳——艰难抉择——终身守护”的情感脉络中，既呈现了文物保护者的赤子之心，又揭示了文化遗产的脆弱与永恒。文中历史与现实交织，个人命运与国家使命共振，最终升华为对文化传承的深刻思考。质朴语言中蕴含着炽热情感，展现出知识分子的文化自觉与担当。 【20题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，文中第⑫段引用季羡林先生的话，是为了表达作者自己长期留在敦煌的愿望和感觉找到了归宿的心境，并非表明自己对敦煌的感情是受季羡林直接影响而产生的； 故选D。 【21题详解】 本题考查句子赏析。 结合“灿烂的阳光照耀在色彩绚丽的壁画和彩塑上，金碧辉煌，闪烁夺目，整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库。这样动人可爱的‘意中人’，已成了我生命中不可分割的一部分，我怎么能舍得离开呢？”的内容，从修辞手法角度来看，运用了比喻和反问的修辞。句子中“整个莫高窟，就是一座巨大无比、藏满珠宝玉翠的宝库”以及“这样动人可爱的‘意中人’”都运用了比喻的修辞手法。将莫高窟比作“宝库”，形象地描绘出莫高窟内壁画和彩塑数量之多、艺术价值之高，就如同藏满珠宝玉翠的宝库一般珍贵；将其比作“意中人”，则赋予了莫高窟一种亲切、可爱且令人倾心的情感色彩，生动地展现出莫高窟壁画、彩绘在作者眼中金碧辉煌、闪烁夺目的独特魅力，突出了莫高窟独特的艺术价值，表达了作者对莫高窟深深的珍爱与眷恋之情。“我怎么能舍得离开她呢？”这句话运用反问的修辞手法。反问的作用在于加强语气，强调情感。作者通过这一反问，强烈地表达出自己内心深处对莫高窟的不舍之情，凸显出自己守护莫高窟的坚定决心，让读者更能深切地感受到作者与莫高窟之间难以割舍的情感纽带。 从表达方式角度来看，“这样动人可爱的‘意中人’，已成了我生命中不可分割的一部分”属于直抒胸臆的表达方式。作者没有借助任何修辞或委婉的表述，而是直接、坦率地抒发自己内心对敦煌莫高窟的深厚眷恋，将莫高窟视为自己生命中不可或缺的一部分，这种直接的情感宣泄，让读者能够最直观地感受到作者对莫高窟真挚而浓烈的情感。 从意象角度来看，“宝库”“意中人”等意象在句子中层层递进。先以“宝库”这一意象突出莫高窟在物质与艺术价值层面的丰富与珍贵，接着用“意中人”这一意象，将情感进一步升华，从单纯对艺术宝藏的赞美，上升到将敦煌视为生命伴侣般的深情厚谊。这种意象的叠加，使情感表达更加真挚而浓烈，让读者深切体会到作者对敦煌的热爱已经超越了一般的欣赏，达到了一种灵魂相依的境界。 据此任选一个角度分析作答即可。 【22题详解】 本题考查标题作用。本文主要讲述了樊锦诗与敦煌的不解之缘。1962 年实习时，她初见敦煌便为其千年之美震撼。虽有环境艰苦、工作设施简陋等困难，但她还是与敦煌“厮守”至今。她与丈夫相知相守，共同投身敦煌事业。面对游客增多对洞窟的威胁，她推动数字化工程建设，让敦煌文化得以永久保存、全球共享，她愿与这“一眼千年”的美永远相伴。 标题中“厮守”将敦煌拟人化，如第⑤段写“我”与敦煌从初见的惶惑到“慢慢小心翼翼地把敦煌当了‘意中人’”，第⑥段表明敦煌是“生命中不可分割的一部分”，生动突出“我”与敦煌的深厚羁绊，强调坚守的永恒性；“一眼千年”既呼应莫高窟历经千年沧桑的历史厚重感，如第①段“窥见了跨越千年的美”，又暗示作者对敦煌的深情跨越时空，从初见到相守，这份爱从未改变。 标题统摄全文，是作者守护敦煌经历与感悟的情感线索。从第①段初见敦煌的震撼，到第④段因缘分再回敦煌的犹豫与坚守，再到第⑥段与丈夫共同守护，最后第⑭段愿与敦煌“厮守”下去，经历与感悟皆围绕标题展开。 标题通过“一眼”的短暂与“千年”的漫长形成强烈对比，增强感染力，深化主题，凸显作者等文化遗产守护者“择一事，终一生”的精神境界。 【23题详解】 本题考查内容理解和句段作用。题目问“多次穿插莫高窟的历史文化和保护相关内容”的作用，这要求我们关注文章中历史文化与保护相关叙述的段落，分析其与文章整体的关系及对主题表达的作用。通常可从内容、结构、情感、主题等角度思考，结合本题，内容上能丰富内涵、展现价值，结构上能形成对比、增强层次，情感上可升华情感，主题上能深化主旨等。 （1）插入历史文化，丰富内涵显价值：第①段写初见敦煌时，由眼前古朴庄严的莫高窟，联想到“敦煌与历史千年的耳语”，提及“常书鸿先生、段文杰先生”等前辈，他们扎根敦煌，本身就是莫高窟千年历史文化传承链上的重要一环，侧面反映莫高窟历史文化底蕴深厚。第⑧段指出莫高窟的壁画彩塑历经千年，是“没有留下名字的塑匠、石匠、泥匠、画匠”用坚韧毅力守护而来，展现了其承载千年艺术与匠人精神的艺术价值，增强了文章的文化厚重感。 （2）穿插保护历程，侧面烘托坚守意义：第⑥段写文物界人士对文物的爱促使他们想尽办法保护敦煌，从侧面烘托出作者与丈夫坚守敦煌、守护莫高窟的意义非凡。第⑨段提及国家对莫高窟的保护历程，从20世纪60年代周恩来总理特批经费，到如今给予充足经费开展数字化工程，侧面衬托出作者等守护者们在国家重视下，为保护敦煌所做工作的必要性，突出了守护者的奉献精神。 （3）历史现实交织，深化传承守护主题：第①段作者初见敦煌，沉浸于莫高窟跨越千年的美，是历史文化的直观感受；第⑧段写到旅游大发展后，游客增多对洞窟的威胁，这是当下敦煌面临的现实困境；第⑨—⑩段作者推动数字化工程，让敦煌文化得以永久保存、全球共享，是面对现实困境采取的守护行动。历史与现实交织，形成时空对比，让读者看到敦煌千年传承的不易，以及当下守护者的责任，深化了“传承与守护”的主题，使行文更具层次感。 （4）升华情感为普遍关切，深化主题引发共鸣：第⑦段作者面对游客增多对洞窟的担忧，从个人对敦煌的情感，升华到对文化遗产保护的关切。第⑧—⑨段她想到莫高窟历经千年传承的不易，以及当下可能面临的衰落危机，推动数字化工程，将个人情感与文化遗产保护紧密相连。第⑬—⑭段作者由自身经历，联想到一代代文物工作者践行使命，更强化了这种对文化遗产保护的普遍关切，深化了主题表达，引发读者对文化遗产保护的共鸣，强化了保护文化遗产的紧迫性。 据此概括作答即可。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 泰戈尔说：“在一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；在一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”曾经以为，拥有的越多，就会越幸福。后来才发现，月盈则亏，懂得放手和舍弃，方得自在人生。真正聪明的人，早就转向了“减法人生”。 给物质做减法，攒下生活的底气；给社交做减法，筛出真正的知己；给欲望做减法，舍弃肤浅的狂欢。人生如逆旅，学会做减法，回归简单，才能拥抱幸福，活出真正的自己。 请你以“做好人生的减法”为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体； ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等信息。 ④不少于600字。 【答案】例文： 做好人生的减法 泰戈尔说：“在一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了；在一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。”这诗意的语言道出了减法人生的真谛。在这个物质丰盈的时代，我们往往陷入“加法思维”的泥沼，以为拥有的越多就越幸福。殊不知，真正的智慧在于学会做减法，在断舍离中触摸生命的质感。 给物质做减法，是回归生活本真的第一步。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，当亚历山大大帝问他需要什么时，他只说：“请你让开些，别挡住我的阳光。“这种极简主义的生活态度令人深思。陶渊明”不为五斗米折腰”，选择归隐田园，在简朴的物质生活中找到了精神的富足。当我们摆脱物质的羁绊，才能看清自己真正需要的是什么，攒下生活的底气。 给社交做减法，是筛选生命重量的必要过程。鲁迅一生交友不多，但与瞿秋白、许广平等人的深厚友谊却成为文坛佳话。他曾说：“人生得一知己足矣。”钱锺书与杨绛的“我们仨”更是诠释了高质量社交的真谛。在这个社交泛滥的时代，我们需要学会筛出真正的知己，而不是沉迷于肤浅的人际狂欢。减法社交让我们有更多时间深耕自己，也让我们更珍惜那些经得起时间考验的友谊。 给欲望做减法，是抵达心灵自由的必经之路。苏格拉底在雅典街头与人对话，不慕荣华，只追求智慧；庄子宁愿做泥中自由爬行的乌龟，也不愿做被供奉在庙堂之上的神龟。这些智者告诉我们，当一个人能够舍弃无止境的欲望，反而能获得更大的精神空间。欲望的减法不是消极的退缩，而是积极的自我解放，让我们能够专注于真正重要的事物。 人生如逆旅，减法不是目的，而是手段。通过物质、社交、欲望的减法，我们得以卸下生命的重负，回归简单与本真。就像泰戈尔笔下那个烧毁记忆、扔掉昨天的觉醒者，当我们学会做减法时，脚步会变得轻盈，梦境会变得透明，最终触摸到生命最本真的质感。 减法人生，实则是另一种形式的富足，让我们在舍弃中收获，在简约中丰盈，活出真正的自己。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：本次以“做好人生的减法”为题，写一篇文章。材料里引用了泰戈尔的诗句，强调舍弃过去和物质，转向减法人生。结合材料可知，“人生的减法”指的是要人生要在物质方面做减法，给社交做减法，给欲望做减法。做好人生的减法会让人们的生活回归简单，拥抱幸福，活出真我。由此可见文章可通过具体叙事或者对“人生的减法”发表自己的看法，表现人们要淡泊欲望，回归自我的主题。 选材构思：本次可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可继续生活上极简主义的事例，比如可以结合自己减少课外班负担的经历，说明减法带来的好处。撕掉贴在墙上的“人生计划表”，减少自己人生的学习压力，享受纯真的生活状态。清理旧物时发现童年日记，发现自己小时候的梦想，然后决定退出无效社交，专注爱好等事件，表现减法的人生会让“我们”的生活变得轻盈自在。也可写为议论文，写议论文时可在开头处提出观点“做好人生的减法，享受轻松的人生”，然后从“物质减法、社交减法、欲望减法”三个角度进行论证，体现减法对人生的意义所在，可列举陶渊明、苏轼、居里夫人等历史人物，或者现代的极简主义为例，点明人生的减法让人们享受简单幸福的生活，强调“减法”不是消极放弃，而是主动选择。 结尾可化用泰戈尔诗句，形成首尾呼应。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $