古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《诗经·秦风·无衣》，系统涵盖诗歌内容、写作背景、《诗经》六义及重章叠唱手法，通过周幽王时期西戎入侵的历史情境导入，结合“袍泽裳”注释、兵器图片及对比阅读搭建学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于融合文化自信（链接《诗经》传统与戍边烈士等现代爱国精神）、语言运用（节奏划分与情感语调把握）和思维能力（重章叠唱递进关系分析），采用情境教学与直观教具，学生能深化文化理解与语言素养，教师可高效开展教学活动。

语文统编版 选择性必修 上册 无 衣 无衣 《诗经·秦风》 1 学习目标 1、通过把握语气、语调来加深对诗歌的理解；结合注释，初步读懂诗歌。 2、理解并体会秦国军民团结互助、共御外辱的高昂士气和乐观精神。 3、把握诗经赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法；理解并欣赏诗经的语言美、情感美以及结构美。 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 写作背景 风 雅 颂 赋 比 兴 民间乐歌，15国风 宫廷乐歌，大雅小雅 宗庙乐歌和舞歌 敷陈其事而直言之 以彼物比此物 先言他物以引起所咏之辞 160篇 105篇 40篇 诗 经 六 义 《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为尹吉甫采集、孔子编订，是我国现实主义诗歌创作的源头。 音 乐 表现手法 内容：风、雅、颂 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 手法：赋、比、兴 诗经六义 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 无 衣 《诗经·秦风》 岂曰|无衣？与子|同袍。王于|兴师，修我|戈矛。与子|同仇！　　 岂曰|无衣？与子|同泽。王于|兴师，修我|矛戟。与子|偕作！ 岂曰|无衣？与子|同裳。王于|兴师，修我|甲兵。与子|偕行！ 基调：慷慨雄壮 节奏：“二/二”节拍 如何理解“无衣”？ 体悟“衣”之情 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死…… ——朱熹《诗集传》 袍、泽、裳 袍：类似斗蓬，长袍外套。 泽：贴身内衣。 裳：下衣，即裤子。 9 袍： 类似斗蓬，长袍外套。 泽 通“襗”，也是内衣，但是是更贴身的内衣。古代关于内衣的称呼有很多，如泽、心衣、汗衣、亵衣、帕腹、宝袜、诃子、抹胸、主腰、肚兜等。 “泽”名字的由来是因为“近身受汗垢之衣”。 裳：下衣，即裤子。 戈 矛 13 戟 14 甲 无 衣 《诗经·秦风》 岂曰|无衣？与子|同袍。王于|兴师，修我|戈矛。与子|同仇！　　 岂曰|无衣？与子|同泽。王于|兴师，修我|矛戟。与子|偕作！ 岂曰|无衣？与子|同裳。王于|兴师，修我|甲兵。与子|偕行！ 基调：慷慨雄壮 节奏：“二/二”节拍 谁说没有衣裳穿？你我一同穿战袍。君王兴兵要交战，赶紧修整戈与矛，同仇敌忾赴战壕。 谁说没有衣裳穿？你我一同披汗衫。君王兴兵要交战，赶紧修整矛与戟，并肩携手在一起。 谁说没有衣裳穿？你我一同穿战裙。君王兴兵要交战，赶紧修整甲与兵，同心协力向前进。 译文： 按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外敌的高昂士气和乐观精神。 这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。 从课文字面来看，本诗歌有什么特点？ 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 重章叠唱：即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美。 作用： ①在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题 ②在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 复沓又叫复唱：指句子和句子之间可以更换少数的词语，它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。 无更换词语叫做叠句或反复。 重章叠唱的作用 内容上：渲染战斗的紧张气氛； 情感上：强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神; 结构上：回环往复之美，更具音乐性和节奏感。 “与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？ “与子同仇”，是思想方面，指是我们有共同的敌人。 “与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。 “与子偕行”，行是往的意思，表明战士们真正奔赴前线共同杀敌了。 从思想到准备行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。 第一章：统一思想 当时军情紧急，一时难以备全征求。“无衣”，这是实写。为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢？“与子同仇”，大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。 第二章：统一行动 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，准备投身到征战中。 第三章：一起上战场 “与子同偕”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。 三节诗在内容上有什么不同？ 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 长袍 贴身内衣 下衣 (统一征战) （统一行动 铠甲兵器 (统一思想 长柄武器 长柄武器 战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 思想行动征战 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神 兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面 层层递进 （1）《秦风·无衣》中描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“__________，______________”。 （2）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“_____________”和“_____________”。 （3）《秦风·无衣》中，描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗的句子是“_____________，_____________”。 （4）《秦风·无衣》中，描写将士们修理矛戟，准备一同行动的两句话是“___________，____________”。 （5）《秦风·无衣》中表现战士们一起行动起来的一句是“____________”；表现战士们一起上战场的一句是“_____________”。 （6）《秦风·无衣》中描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“_________，_________”。 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 修我矛戟 与子偕作 与子偕作 岂曰无衣 与子同袍 与子同泽 与子偕行 与子同裳 23 国风·卫风·木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也! 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也! 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也! 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。 投瓜报玉、投木报琼。 木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。 琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。 匪：非。 木桃：果名，即楂子，比木瓜小。 木李：果名，又名木梨。 关东：以贸易为主、经济发达、文化水平高、诗更温柔多情、《木瓜》 关西：以农业为主、文化水平不高、百姓质朴、诗更慷慨激昂、《无衣》 关东出相， 关西出将。 夏商周时代 《木瓜 》（礼乐）重义轻利的精神 《无衣》 （征伐）慷慨激昂的勇气 对比阅读 岁暮 【唐】杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。 烟尘犯雪岭，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？ 济时敢爱死？寂寞壮心惊！ 思考： 两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析。 这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。 《无衣》： 表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责；抒发了自己报国无门的苦闷。 《岁暮》： 对比阅读 列宁说“爱国主义是人们对祖国的忠诚和热爱”，习近平总书记指出：对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。 从先秦伟大诗人屈原到近代杰出诗人龚自珍，爱国主义精神犹如一根红线贯穿其间。晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”是爱国；屈原“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”是爱国；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”是爱国；陆游“位卑未敢忘忧国”也是爱国。爱国主义是一种历史现象，在不同的社会发展时期也就有不同的具体内容与表现特征，《诗经》是中国爱国主义诗歌的源头，虽经二千多年仍散发着光芒，它崇高的爱国精神，有着永恒的意义。 纵观秦国崛起的历史，无论是在穷途绝境中的挣扎，在困顿流离不曾泯灭的生命活力，还是在变法图强中的坚持，抑或是扫平天下时的执着，都体现着《无衣》团结图强的精神。 此后的岁月中，在中华民族遭遇外族入侵，在我们的国家积贫积弱时，仍有志士屡败屡起，百折不挠。这首慷慨激昂的《无衣》，早已镌刻进了我们的民族精神。 《无衣》作文考点：指向个人和国家的价值关系，个人和群体，合作团结，爱国主义，英雄。 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短八个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 在执行扫雷任务时为保护战友身负重伤，随后入院抢救治疗；杜富国以 “你退后，让我来”的抉择，在生死关头用血肉之躯保护战友，诠释军人忠诚担当。入伍8年累计进出雷场千余次，排除爆炸物2400余枚，面对加重手榴弹时仍选择独自排查，将个人生死置之度外。这种使命感源于“将和平士地交还人民”的信念， 用生命诠释“宁可向前十步死”的誓言。 杜富国：“你退后，让我来。” 作为导航卫星“心脏”的星载原子钟的精度和稳定性直接关系导航系统的服务质量，而谢军和团队研制出的第一台原子钟精度较差，为攻克这一难题，谢军带领团队用3年多的时间，坚持不懈的攻关改进，将北斗卫星原子钟的质量和指标不断提升，终于让北斗卫星用上了自主研制的精准原子钠。3年时间，有32颗卫星发射升空，这是航天人创造的中国速度！ 谢军：献身航天三十载，用北斗照亮人生坐标 阅读下面的材料，根据要求写作。 《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年，新时代中国青年要将个人奋斗的“小目标”融入国家事业的“大蓝图”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【参考立意】 （1） 传承追梦精神，做好新时代青年。 （2） 高举追梦旗帜，砥砺家国情怀。 （3）承追梦信仰，展青年芳华。 （4）心中有追梦使命，脚下有奋斗力量。 潮头登高我击桨，不计名利助国兴 风泱泱，潮滂滂，鹏展翅，鲲腾翔。寒夜青灯，朝暾（tūn太阳）夕月，人生百年路漫漫，上下求索中国梦。《新时代中国青年》白皮书指出，国家的希望在青年，民族的未来在青年。因此，我辈当融入新时代，争做新青年，未来征途远，我辈建功名。功成有我辛勤力，功成无我争功名。秉持奉献投身时代，莫为得失建功立业，由“小我”走向“大我”，潮头登高我击桨，不计名利助图兴。 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。功成必定有我，未来路上，以我之凌云志、勇担当、奋斗强。你看那，以卓越功勋获得“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森，为强国，功成有我立下“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言；你看那，被誉为“人民的数学家”的华罗庚，为科研，功成有我抱定“为了抉择真理，我们应当回去”信念；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，为圆梦，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。我辈青年以前辈为榜样，萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，微光照华夏，己力助国家。 背负青天适南冥，挂云帆而济沧海。功成不必在我，未来路上，以我之岂邀名、不图利、忱奉献。你且看，西北换新颜，“千年沙丘无觅处，百里河提尽绿洲”，是功成不必在我的焦裕禄孜孜不倦不计名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，中国核弹响天边，是功成不必在我的林俊德一生许国、淡泊一世、病榻之上仍拼搏......他们愿作天上星星火，化作人间万丈光。我辈青年亦需学习他们，功成不必在我，以理想领初心，以初心印理想，扬鞭奋蹄闯时代，争做时代好青年，丹心一片报家国，莫做神州袖手人，济世不为名，己力助国兴。 融入新时代，有我奋斗身，浮舟不惧沧海，立马笑傲昆仑；争做新青年，无我争功名，大人不驰空想，君子莫鹜虚声。“功成不必在我，功成必定有我”是责任，是担当，是境界。渐冻症张定宇院长，由“小我”走向“大我”，抱着不便的身躯守在疫情最前沿；排雷英雄杜富国，投身时代、建功立业，在危难时刻挺身而出护战友；川航机长刘传健，秉持奉献，不畏艰难，面对“空中浩劫”依然坚守岗位舍命付出……“功成必定有我”的态度和“功成不必在我”的境界，是我辈青年融入时代最好的身影，以身许国岂邀名，功成有我微尘影。 虎啸谷，隼试翼，红日升，光万丈。心中有信仰，肩上有责任，脚下有力量。我辈青年，当有“为天地立心，为生民立命”的魄力，当有“敢叫日月换新天”的骨气，当有“天下兴亡，匹夫有责”的担当！功成必定有我，功成不必在我。擘（bò）画蓝图迎盛世，中国梦圆我辈强。融入新时代，争做新青年，潮头登高我击桨，不计名利助国兴。 $