第11课《<论语>十二章》课内外文言文对比阅读专项训练 2026—2027学年统编版语文七年级上册

**基本信息** 以《论语》核心章句为纲，通过8组课内外对比阅读，系统构建"文言基础-思辨探究"训练体系，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言实词|8组对比|一词多义/通假字/词类活用辨析|从课内高频词到课外迁移，构建词义网络| |断句|8处限断|语法结构/语气词/语义关系断句法|由简单对话到复杂论述，提升句读能力| |翻译|16句翻译|直译与意译结合，关注特殊句式|课内夯实基础，课外检验迁移能力| |思辨探究|8道分析题|比较异同-提炼思想-联系现实|从文本理解到文化阐释，培养辩证思维|

七年级语文上册《论语》十二章课内外文言文对比阅读专项训练 2026—2027学年统编版语文七年级上册 紧扣安徽省中考题型 | 课内外对比阅读 | 原创试题 严格对标安徽中考文言文阅读命题方向（4题16分：词语理解选择题、限断两处断句、双句翻译、思辨探究） 训练一 《学而》《为政》与《卫灵公》对比阅读 【训练主题】 学思结合与知错能改 【训练目标】 1. 掌握文言实词"习""说""罔""殆"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子关于"学习""思考"与"改过"的论述，体会儒家修身进德的智慧。 【甲】 子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" （节选自《论语·学而》《论语·为政》） 【乙】 子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。" 子曰："过而不改，是谓过矣。" （节选自《论语·为政》《论语·卫灵公》） 【注释】 ①时习：按时温习。时，按时。习，温习、复习。②说（yuè）：同"悦"，愉快。③愠：生气、恼怒。④君子：指有才德的人。⑤罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。⑥殆：疑惑。⑦由：仲由，字子路，孔子的弟子。⑧诲：教诲、教导。⑨女：同"汝"，你。⑩是知也：这才是聪明智慧。知，同"智"，聪明。⑪过而不改：犯了过错却不改正。过，过失、错误。⑫是谓过矣：这才真正叫作过错啊。谓，叫作。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "学而时习之"中的"习"与"温故而知新"中的"温"含义不同，前者是"温习"，后者是"温习旧知识"。 B. "不亦说乎"中的"说"与"有朋自远方来"中的"自"含义不同，前者是"同'悦'，愉快"，后者是"从"。 C. "学而不思则罔"中的"罔"与"网开一面"中的"网"含义不同，前者是"迷惑"，后者是"网"。 D. "过而不改"中的"过"与"过中不至"中的"过"含义相同，都是"过错、过失"的意思。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 知之为知之不知为不知是知也 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 学而不思则罔，思而不学则殆。 1. 知之为知之，不知为不知，是知也。 1. 甲文中孔子论述了"学"与"思"的关系，乙文中孔子提出了对待"知"与"过"的正确态度。请结合两文内容，分析孔子关于"求知"与"改过"的思想有何相通之处，体现了儒家怎样的治学精神。（5分） 训练二 《为政》《学而》与《子张》对比阅读 【训练主题】 学习方法与修身之道 【训练目标】 1. 掌握文言实词"故""知""善""从"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子所倡导的学习方法与道德修养之间的内在联系。 【甲】 子曰："温故而知新，可以为师矣。" 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。" （节选自《论语·为政》） 【乙】 子夏曰："日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。" 子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。" （节选自《论语·子张》《论语·述而》） 【注释】 ①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。故，学过的知识。②可以：可以凭借。以，凭借。③子夏：卜商，字子夏，孔子的弟子。④日知其所亡：每天知道一些自己原来所不知道的知识。日，每天。亡，同"无"，这里指不知道的东西。⑤月无忘其所能：每月不忘记自己已经学会的东西。⑥可谓好学也已矣：可以说是好学了。也已矣，语气词连用，表示肯定语气。⑦三人行：几个人一起走路。三，泛指多数。⑧必有我师焉：其中必定有可以做我老师的人。焉，于此、在其中。⑨择其善者而从之：选取他们的优点来学习。善者，好的方面。从，学习、效仿。⑩其不善者而改之：看到他们不好的地方就反省并改正自己。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "温故而知新"中的"故"与"故人西辞黄鹤楼"中的"故"含义不同，前者是"学过的知识"，后者是"老朋友"。 B. "可以为师矣"中的"以"与"以刀劈狼首"中的"以"含义相同，都是"用"的意思。 C. "择其善者而从之"中的"从"与"七十而从心所欲"中的"从"含义不同，前者是"学习、效仿"，后者是"随、跟从"。 D. "日知其所亡"中的"亡"与"亡羊补牢"中的"亡"含义不同，前者是"同'无'，不知道的"，后者是"丢失"。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 温故而知新，可以为师矣。 1. 三人行，必有我师焉。 1. 甲文中孔子主张"温故而知新"，乙文中子夏主张"日知其所亡，月无忘其所能"。请结合两文内容，分析这两种学习主张有何相通之处，并联系实际谈谈你对"温故知新"的理解。（5分） 训练三 《学而》《述而》与《卫灵公》对比阅读 【训练主题】 忠信立身与君子之道 【训练目标】 1. 掌握文言实词"忠""信""传""自"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子关于"忠""信"的论述，体会儒家以诚信立身的处世之道。 【甲】 曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （节选自《论语·学而》） 【乙】 子曰："人而无信，不知其可也。" 子曰："君子喻于义，小人喻于利。" （节选自《论语·为政》《论语·里仁》） 【注释】 ①曾子：曾参，孔子的弟子。②吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。三，泛指多次。省（xǐng），自我检查、反省。③为人谋而不忠乎：替别人谋划事情是不是竭尽心力了呢？谋，谋划、办事。忠，竭尽心力。④与朋友交而不信乎：和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？信，诚信、讲信用。⑤传不习乎：老师传授的知识是不是温习过了呢？传，老师传授的知识。⑥人而无信：一个人如果不讲信用。而，表假设，如果。⑦不知其可也：不知道他还能做些什么。可，可以、能够。⑧君子喻于义：君子懂得的是道义。喻，明白、懂得。⑨小人喻于利：小人懂得的是利益。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "吾日三省吾身"中的"省"与"省吃俭用"中的"省"含义不同，前者是"反省、自我检查"，后者是"节省"。 B. "为人谋而不忠乎"中的"忠"与"忠于职守"中的"忠"含义相同，都是"竭尽心力、忠诚"的意思。 C. "与朋友交而不信乎"中的"信"与"则是无信"中的"信"含义相同，都是"信用、诚信"的意思。 D. "君子喻于义"中的"喻"与"不言而喻"中的"喻"含义不同，前者是"明白、懂得"，后者是"比喻"。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 1. 人而无信，不知其可也。 1. 甲文中曾子强调每日"三省吾身"，乙文中孔子提出"人而无信，不知其可也"。请结合两文内容，分析儒家所倡导的"忠""信"之道对个人修身有何重要意义，并联系现实谈谈你的认识。（5分） 训练四 《为政》《述而》与《子张》对比阅读 【训练主题】 笃志好问与以学为乐 【训练目标】 1. 掌握文言实词"笃""切""仁""乐"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子关于"乐学""笃志"的论述，体会儒家积极进取的求学精神。 【甲】 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。" （节选自《论语·雍也》） 【乙】 子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。" （节选自《论语·子张》） 【注释】 ①知之者：懂得某种学问的人。知，了解、懂得。②好之者：爱好某种学问的人。好，喜爱。③乐之者：以某种学问为乐的人。乐，以……为乐。④博学而笃志：广泛地学习而且能坚定自己的志向。博，广泛。笃，坚定。⑤切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。⑥仁在其中矣：仁德就在其中了。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "知之者不如好之者"中的"好"与"好之者不如乐之者"中的"乐"含义不同，前者是"喜爱"，后者是"以……为乐"。 B. "博学而笃志"中的"笃"与"笃信无疑"中的"笃"含义相同，都是"坚定、专一"的意思。 C. "切问而近思"中的"切"与"切中要害"中的"切"含义相同，都是"恳切"的意思。 D. "仁在其中矣"中的"仁"与"仁义道德"中的"仁"含义相同，都是"仁德、仁爱"的意思。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 博学而笃志切问而近思仁在其中矣 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 1. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 1. 甲文中孔子提出了学习的三种境界，乙文中子夏论述了求学的四个要点。请结合两文内容，分析"乐学"与"笃志"对于求学的意义，并联系自身学习实际谈谈体会。（5分） 训练五 《述而》《学而》与《里仁》对比阅读 【训练主题】 见贤思齐与自省改过 【训练目标】 1. 掌握文言实词"贤""齐""内""省"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子关于"见贤思齐""内省自检"的论述，体会儒家不断完善的修身精神。 【甲】 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。" （节选自《论语·里仁》） 【乙】 曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （节选自《论语·学而》） 【注释】 ①见贤思齐焉：看见有德行或才干的人，就想着向他看齐。贤，指有德行、有才能的人。齐，看齐、向……学习。②见不贤而内自省也：看见没有德行的人，就反省自己是否有和他一样的毛病。内，内心。省（xǐng），反省。③吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。三，泛指多次。④忠：竭尽心力。⑤信：诚信、讲信用。⑥传不习乎：老师传授的知识是不是温习过了呢？ 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "见贤思齐焉"中的"贤"与"任人唯贤"中的"贤"含义相同，都是"有德行、有才能的人"的意思。 B. "见不贤而内自省也"中的"内"与"内集"中的"内"含义不同，前者是"内心"，后者是"家庭内部"。 C. "见不贤而内自省也"中的"省"与"吾日三省吾身"中的"省"含义相同，都是"反省、自我检查"的意思。 D. "吾日三省吾身"中的"三"与"三人行"中的"三"含义相同，都是"三次"的意思。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 1. 吾日三省吾身：与朋友交而不信乎？传不习乎？ 1. 甲文中孔子提出"见贤思齐""内自省"，乙文中曾子坚持"每日三省"。请结合两文内容，分析儒家修身思想中"学榜样"与"自反省"的关系，并谈谈对你自身成长的启发。（5分） 训练六 《学而》《里仁》与《述而》对比阅读 【训练主题】 安贫乐道与富贵有度 【训练目标】 1. 掌握文言实词"谋""食""义""疏"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子对待"义""利""贫富"的态度，体会儒家正确的价值观与人生观。 【甲】 子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" （节选自《论语·述而》） 【乙】 子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。" （节选自《论语·里仁》） 【注释】 ①饭疏食：吃粗粮。饭，名词作动词，吃。疏食，粗粮。②饮水：喝冷水。水，冷水。③曲肱而枕之：弯着胳膊当枕头。肱（gōng），胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。枕，名词作动词，枕着。④乐亦在其中矣：乐趣也就在这中间了。⑤不义而富且贵：用不正当的手段得来的富贵。⑥于我如浮云：对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。⑦是人之所欲也：这是人人所想要的东西。欲，想要、希望。⑧不以其道得之：不用正当的方法得到它。以，用、凭借。道，正当的方法、途径。⑨不处也：不接受、不享用。处，接受。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "饭疏食"中的"饭"与"粗茶淡饭"中的"饭"含义不同，前者是"吃"，是名词用作动词，后者是"饭食"。 B. "不义而富且贵"中的"义"与"深明大义"中的"义"含义相同，都是"正义、道义"的意思。 C. "于我如浮云"中的"于"与"告之于帝"中的"于"含义不同，前者是"对于"，后者是"向、给"。 D. "是人之所欲也"中的"欲"与"贪欲无度"中的"欲"含义相同，都是"想要、希望"的意思。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 饭疏食饮水曲肱而枕之 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 1. 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 1. 甲文中孔子将"不义之富贵"视为"浮云"，乙文中孔子提出"不以其道得之，不处也"。请结合两文内容，分析孔子对待富贵名利的态度，并谈谈这种"义利观"对当代青少年的启示。（5分） 训练七 《子罕》《为政》与《阳货》对比阅读 【训练主题】 惜时进学与天道酬勤 【训练目标】 1. 掌握文言实词"逝""川""夫""斯"等的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 分析孔子关于"惜时""勤学"的论述，体会儒家自强不息的进取精神。 【甲】 子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。" （节选自《论语·子罕》） 【乙】 子曰："温故而知新，可以为师矣。" 子曰："学如不及，犹恐失之。" （节选自《论语·为政》《论语·泰伯》） 【注释】 ①子在川上：孔子在河边。川，河流。②逝者如斯夫：逝去的一切像河水一样流去。逝者，逝去的事物。如，像。斯，这，指河水。③不舍昼夜：日夜不停。舍，停止。④温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。⑤可以为师矣：可以凭借（这一点）做老师了。⑥学如不及：学习就像追赶什么赶不上一样（唯恐落后）。及，赶上。⑦犹恐失之：还担心会丢失掉（已学的东西）。犹，还、尚且。恐，恐怕、担心。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "逝者如斯夫"中的"逝"与"时光流逝"中的"逝"含义相同，都是"消逝、过去"的意思。 B. "不舍昼夜"中的"舍"与"太丘舍去"中的"舍"含义不同，前者是"停止"，后者是"舍弃、丢下"。 C. "温故而知新"中的"故"与"不知为不知"中的"知"含义不同，前者是"学过的知识"，后者是"知道、懂得"。 D. "学如不及"中的"及"与"望尘莫及"中的"及"含义不同，前者是"赶上"，后者是"达到"。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。" 1. 学如不及，犹恐失之。 1. 甲文中孔子感叹时光如流水一去不返，乙文中孔子感叹求学如追赶般唯恐落后。请结合两文内容，分析孔子借"流水"与"追赶"之喻表达的思想情感，并谈谈这些比喻对你有何启示。（5分） 训练八 《学而》《述而》与《为政》群文对比阅读 【训练主题】 修身进德与君子风范 【训练目标】 1. 综合掌握重点实词与虚词的含义；2. 学习文言断句的方法；3. 理解并翻译文中的重点句子；4. 综合比较孔子关于"学习""修身""交友""诚信"等方面的论述，全面理解儒家修身立德的思想体系。 【甲】 曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？" （节选自《论语·学而》） 【乙】 子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？" （节选自《论语·学而》） 【注释】 ①吾日三省吾身：我每天多次反省自己。日，每天。三，泛指多次。省（xǐng），自我检查、反省。②忠：竭尽心力。③信：诚信、讲信用。④传不习乎：老师传授的知识是不是温习过了呢？⑤时习：按时温习。时，按时。习，温习、复习。⑥说（yuè）：同"悦"，愉快。⑦有朋自远方来：有志同道合的人从远方来。朋，这里指志同道合的人。⑧人不知而不愠：别人不了解自己，自己却不恼怒。知，了解。愠，生气、恼怒。⑨君子：指有才德的人。 1. 下列对词语的理解与分析，不正确的一项是（　）（3分） A. "吾日三省吾身"中的"日"与"日月如梭"中的"日"含义相同，都是"每天"的意思。 B. "与朋友交而不信乎"中的"信"与"则是无信"中的"信"含义相同，都是"信用、诚信"的意思。 C. "学而时习之"中的"之"与"有朋自远方来"中的"自"含义不同，前者是代词，代指学过的知识，后者是"从"。 D. "人不知而不愠"中的"愠"与"温故而知新"中的"温"含义不同，前者是"生气、恼怒"，后者是"温习"。 1. 请用"/"给下面的句子断句（限断两处）。（2分） 学而时习之不亦说乎有朋自远方来 1. 把下面的句子翻译成现代汉语。（6分） 1. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 1. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 1. 甲文中曾子强调每日自省，乙文中孔子论及"乐学""交友""君子"等话题。请结合两文内容，分析儒家所倡导的"修身"包含哪些重要方面，并说说这些思想在今天有哪些现实意义。（5分） 参考答案 训练一 1.【文言实词】D（A项"习"：温习/温习旧知识，含义相近，表述正确；B项"说"：同"悦"，愉快/从，含义不同，表述正确；C项"罔"：迷惑/网，含义不同，表述正确；D项"过而不改"中的"过"是"过错、过失"，"过中不至"中的"过"是"过了、超过"，二者含义不同，而题干表述为"含义相同，都是'过错、过失'"，故D项表述错误，为本题答案。） 2.【文言断句】 知之为知之/不知为不知/是知也 3.【文言翻译】 （1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会感到疑惑。【注释】罔：迷惑；殆：疑惑。（2）知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。【注释】知：同"智"，聪明。 4.【文意理解】 相通之处：二者都体现了孔子求真务实、不欺不瞒的治学态度。甲文中，孔子指出"学"与"思"不可偏废，唯有学思结合才能获得真知；乙文中，孔子要求学生"知之为知之，不知为不知"，反对不懂装懂，又强调"过而不改，是谓过矣"，主张知错就改。二者的共同内核是"求真"与"务实"——无论是求知还是改过，都要以诚实、清醒的态度面对自己。这种精神正是儒家治学品格的体现，也是今天我们应当坚持的求学态度。 训练二 1.【文言实词】B（A项"故"：学过的知识/老朋友，含义不同，表述正确；B项"可以为师矣"中的"以"是"凭借"，"以刀劈狼首"中的"以"是"用"，二者含义不同，而题干表述为"含义相同，都是用"，故B项表述错误，为本题答案；C项"从"：学习、效仿/随、跟从，含义不同，表述正确；D项"亡"：同"无"，不知道的/丢失，含义不同，表述正确。） 2.【文言断句】 日知其所亡/月无忘其所能/可谓好学也已矣 3.【文言翻译】 （1）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，就可以凭借这一点做老师了。【注释】故：学过的知识；可以：可以凭借。（2）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。【注释】三：泛指多数；师：老师。 4.【文意理解】 相通之处：二者都强调"温故"与"知新"相结合，注重知识的积累与深化。甲文中孔子主张"温故而知新"，通过反复温习旧知而获得新悟；乙文中子夏主张"日知其所亡，月无忘其所能"，要求每天学习新知、每月复习旧识，做到"日积月累""温故不忘"。二者都揭示了学习是一个"旧知温习—新知获取—巩固深化"的循环上升过程。"温故知新"启示我们：真正的学习不是一味求新，而是在夯实基础中实现突破，在复习巩固中深化理解。 训练三 1.【文言实词】D（A项"省"：反省/节省，含义不同，表述正确；B项"忠"：竭尽心力、忠诚/竭尽心力、忠诚，含义相同，表述正确；C项"信"：信用、诚信/信用、诚信，含义相同，表述正确；D项"君子喻于义"中的"喻"是"明白、懂得"，"不言而喻"中的"喻"也是"明白、理解"，二者含义基本相同，而题干表述为"含义不同，前者是'明白、懂得'，后者是'比喻'"，故D项表述错误，为本题答案。） 2.【文言断句】 为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎/传不习乎 3.【文言翻译】 （1）我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽心力了呢？【注释】日：每天；省：反省；谋：谋划。（2）一个人如果不讲信用，就不知道他还能做些什么。【注释】而：如果；可：可以、能够。 4.【文意理解】 曾子的"三省吾身"从"谋忠""交信""传习"三个方面反思自身的道德修养，将诚信内化为每日的自觉省察；孔子提出"人而无信，不知其可也"，把"信"视为为人立世的根本前提。二者的相通之处在于：都把"忠""信"视为儒家修身的核心范畴，认为一个人只有忠于所托、言而有信，才能立身处世、赢得信任。在当今社会，诚信依然是人际交往、社会运转的基石，曾子的每日自省为我们提供了一种宝贵的自我修养方法——通过持续的内省来砥砺品德、完善自我。 训练四 1.【文言实词】C（A项"好"：喜爱/以……为乐，含义不同，表述正确；B项"笃"：坚定、专一/坚定、专一，含义相同，表述正确；C项"切问而近思"中的"切"是"恳切"，"切中要害"中的"切"是"切合、正好对上"，二者含义不同，而题干表述为"含义相同，都是'恳切'"，故C项表述错误，为本题答案；D项"仁"：仁德、仁爱/仁德、仁爱，含义相同，表述正确。） 2.【文言断句】 博学而笃志/切问而近思/仁在其中矣 3.【文言翻译】 （1）懂得某种学问的人，比不上爱好这种学问的人；爱好这种学问的人，比不上以这种学问为乐的人。【注释】知：懂得；好：喜爱；乐：以……为乐。（2）广泛地学习而且能坚定自己的志向，恳切地发问求教而且多思考当前的事情，仁德就在其中了。【注释】博：广泛；笃：坚定；切：恳切。 4.【文意理解】 "乐学"强调以学为乐的内在动力，孔子以"知之""好之""乐之"三种境界，揭示唯有发自内心的热爱才能持久而深入；"笃志"强调志向的坚定，子夏主张在"博学"的基础上"笃志"，使广泛的知识服务于明确的人生方向。二者互为表里："乐"提供恒久的动力，"志"指明前进的方向。只有既以学为乐、又能坚守志向，才能真正学有所成。这启示我们：求学既要培养浓厚兴趣，又要树立坚定目标，将热爱与坚持统一起来。 训练五 1.【文言实词】D（A项"贤"：有德行、有才能的人/有德行、有才能的人，含义相同，表述正确；B项"内"：内心/家庭内部，含义不同，表述正确；C项"省"：反省、自我检查/反省、自我检查，含义相同，表述正确；D项"吾日三省吾身"中的"三"是"泛指多次"，"三人行"中的"三"是"泛指多数"，二者均非确指"三次"，而题干表述为"含义相同，都是'三次'"，故D项表述错误，为本题答案。） 2.【文言断句】 吾日三省吾身/为人谋而不忠乎/与朋友交而不信乎 3.【文言翻译】 （1）看见有德行或才干的人，就想着向他看齐；看见没有德行的人，就反省自己是否有和他一样的毛病。【注释】贤：有德行、有才能的人；齐：看齐；内：内心；省：反省。（2）我每天多次反省自己：和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是温习过了呢？【注释】日：每天；省：反省；信：诚信；传：老师传授的知识。 4.【文意理解】 孔子的"见贤思齐，见不贤而内自省"将外在的学习榜样与内在的自我省察结合起来：向"贤者"学习，是积极吸取正向力量；对"不贤者"自省，是主动警惕反面教训。曾子的"每日三省"则将这种省察落实为日常功课，从"谋忠""交信""传习"等具体方面持续自查。二者的关系在于：见贤思齐是修身的方向，内省自省是修身的功夫，方向须靠每日功夫来落实，功夫须靠明确方向来指引。这启示我们既要善于发现并学习身边的优秀者，也要常怀自省之心、反求诸己，在不断修正中完善自我。 训练六 1.【文言实词】D（A项"饭"：吃，名词作动词/饭食，含义不同，表述正确；B项"义"：正义、道义/正义、道义，含义相同，表述正确；C项"于"：对于/向、给，含义不同，表述正确；D项"是人之所欲也"中的"欲"是动词"想要"，"贪欲无度"中的"欲"是名词"欲望、贪念"，二者含义不同，而题干表述为"含义相同，都是'想要、希望'"，故D项表述错误，为本题答案。） 2.【文言断句】 饭疏食/饮水/曲肱而枕之 3.【文言翻译】 （1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。【注释】饭：吃，名词作动词；疏食：粗粮；枕：枕着，名词作动词。（2）富与贵，是人人所想要的东西；但如果不是用正当的方法得到它，就不接受。【注释】欲：想要；以：用、凭借；道：正当的方法；处：接受。 4.【文意理解】 两则语录都体现了孔子"义以为上""不义之财不苟取"的价值取向。甲文中，孔子安于"饭疏食，饮水"的简朴生活，视"不义而富且贵"为过眼浮云，展现的是安贫乐道、淡泊名利的人格境界；乙文中，孔子承认"富与贵"是人的正常欲望，但强调必须以"道"取之，否则宁可不取。二者的相通之处在于：孔子并不排斥富贵本身，而是反对"不以其道得之"的富贵，主张"取之有道"。这种"义利观"对当代青少年的启示在于：面对诱惑应坚守道德底线，追求财富与成功必须以正当途径为前提，做到"君子爱财，取之有道"。 训练七 1.【文言实词】D（A项"逝"：消逝、过去/消逝、过去，含义相同，表述正确；B项"舍"：停止/舍弃、丢下，含义不同，表述正确；C项"故"：学过的知识/知道、懂得，含义不同，表述正确；D项"学如不及"中的"及"是"赶上"，"望尘莫及"中的"及"也是"赶上、达到"，二者含义相同，而题干表述为"含义不同"，故D项表述错误，为本题答案。） 2.【文言断句】 子在川上曰/逝者如斯夫/不舍昼夜 3.【文言翻译】 （1）孔子在河边感叹道："逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。"【注释】川：河流；斯：这；舍：停止。（2）学习就像追赶什么赶不上一样（唯恐落后），还担心会丢失掉（已学的东西）。【注释】及：赶上；犹：还、尚且；恐：恐怕、担心。 4.【文意理解】 甲文中，孔子站在河边，见流水奔涌不息，联想到时光如流水般一去不复返，油然而生"逝者如斯"的深沉感慨，流露的是珍惜光阴、时不我待的紧迫感；乙文中，孔子以"学如不及，犹恐失之"形容求学的状态，强调要像追赶什么一样唯恐落后、唯恐遗忘，展现的是勤学不辍、自强不息的进取精神。两个比喻一以"流水"言时光之易逝，一以"追赶"言求学之须勤，共同传达出孔子"惜时进学"的思想——正因为时光易逝，所以更要勤奋学习；唯有勤奋学习，方能不负光阴。这启示我们应珍惜青春岁月，把握当下，勤勉向学。 训练八 1.【文言实词】A（A项"吾日三省吾身"中的"日"是"每天"，"日月如梭"中的"日"指"太阳、时光"，二者含义不同，而题干表述为"含义相同，都是'每天'"，故A项表述错误，为本题答案；B项"信"：诚信、信用/诚信、信用，含义相同，表述正确；C项"之"：代词，代指学过的知识/从，含义不同，表述正确；D项"愠"：生气、恼怒/温习，含义不同，表述正确。） 2.【文言断句】 学而时习之/不亦说乎/有朋自远方来 3.【文言翻译】 （1）学了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？【注释】时：按时；习：温习；说：同"悦"，愉快；朋：志同道合的人。（2）我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是竭尽心力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？【注释】日：每天；省：反省；谋：谋划；忠：竭尽心力；信：诚信。 4.【文意理解】 甲文中曾子以"谋忠""交信""传习"三个维度自省，涵盖了对他人、对朋友、对学业三个方面的道德要求；乙文中孔子论及"乐学""乐友""不愠"，揭示了学习中应有的快乐心态、交友中应有的诚挚之情、面对不理解时应有的宽厚胸襟。综合两文可知，儒家所倡导的"修身"至少包含以下方面：一是勤学善习、以学为乐，二是诚信待人、以信交友，三是忠其所托、尽职尽责，四是自省自律、宽厚待人，五是淡然处之、不计得失。这些思想在当代仍有重要的现实意义——它们为青少年提供了"如何学习、如何交友、如何做人"的行为准则，帮助我们成长为德才兼备、诚实守信、胸襟开阔的人。 训练总结 本次七年级语文上册文言文课内外对比阅读专项训练，紧扣安徽省中考题型，选取了8组经典的文言文对比阅读材料，围绕《论语》十二章中的核心章句，从"学思结合""温故知新""忠信立身""乐学笃志""见贤思齐""义利之辨""惜时进学""修身立德"等多个维度，拓展对比了《论语》中《学而》《为政》《里仁》《述而》《子张》《卫灵公》《子罕》《阳货》《泰伯》等篇章中的经典名句，全面覆盖了中考文言文对比阅读的主要命题方向。 训练重点 1.文言实词的理解与辨析，如"习""说""罔""殆""故""善""从""忠""信""传""笃""切""仁""贤""齐""内""省""饭""义""疏""逝""舍""斯""及"等高频考词。 2.一词多义与古今异义的辨析，结合具体语境理解词语含义，如"故""省""信""忠""内""义"等古今异义词，以及"之""以""于""自"等多义虚词与特殊用法的辨析（如"饭""枕"等名词作动词、"三"的泛指用法、"说""知"的通假字等）。 3.文言断句的方法与技巧，掌握以主谓关系、动宾关系、关联词、句末语气词等为标志的断句规律。 4.文言句子的翻译，准确理解并翻译文中的重点句子，注意特殊句式（判断句、省略句）与词类活用的处理。 5.文意的理解与对比分析，比较孔子、曾子、子夏等先贤论述的异同，深入理解儒家修身治学思想的精髓。 训练难点 1.一词多义的辨析，尤其是同一词语在不同语境中的细微差别，如"信""省""内""义""故"等。 2.文言断句的准确性，根据句子的语法结构和语义关系进行断句，避免误断。 3.文言翻译的流畅性和准确性，既要忠实于原文，又要符合现代汉语的表达习惯，注意通假字、词类活用、特殊句式的处理。 4.对比阅读的深度分析，不仅要找出两文的异同，还要能结合《论语》作为"语录体"散文的特点、儒家思想的核心内涵以及孔子"因材施教"的教育智慧深入阐释，做到"言之有据、言之有理"。 附：安徽中考文言文阅读命题对标说明 本专项训练严格对标安徽中考语文文言文阅读的命题方向，在题型设置、考查能力与选材倾向等方面与考卷高度契合，充分体现训练的针对性。具体对标要点如下： 1.题型结构完全对标。安徽中考文言文阅读共4题16分，本训练每一组均设置第1题词语理解、第2题断句、第3题翻译、第4题探究四道题目，题量与分值分布与考卷一致，帮助同学们熟悉考场节奏与答题规范。 2.词语理解选择题化。第1题均以"下列对词语的理解与分析，不正确的一项"呈现，考查一词多义、词类活用、古今异义、通假字等高频考点，与中考词语理解题的命题形式完全一致，训练学生结合语境精准辨析词语含义的能力。 3.断句限断两处。每组的第2题均要求"限断两处"，与安徽中考断句题的设问方式吻合，考查学生依据语法结构、动宾关系、关联词及语气词等标志准确断句的能力。 4.双句翻译课内课外兼顾。第3题均设两句翻译，一句取自课内核心章句，一句取自课外拓展选文，既检验课内文言基础的落实，又考查课外迁移运用能力，契合中考"课内打基础、课外测能力"的命题思路。 5.探究题思辨化。第4题均要求结合两文内容分析先贤思想的异同与联系，考查比较分析与思辨表达能力，与中考探究题"由文本到思想、由现象到本质"的设问方向一致。 6.语录体选材倾向。本训练全部课外选文均取自《论语》原书，涵盖《学而》《为政》《里仁》《述而》《子张》《卫灵公》《子罕》《阳货》《泰伯》等篇章，贴合中考重视《论语》作为"语录体"经典、考查儒家思想精华的选材倾向。 7.课内高频篇目轮动。本训练以《论语》十二章中的核心章句为主线，同时轮动对比《论语》其他篇章中的经典论述，实现课内核心篇目的系统覆盖与课内外文言的融通衔接，尤其契合七年级学生初学文言文、重在打基础的学段特点。 学科网（北京）股份有限公司 $