精品解析：江西南昌市青山湖区江西科技学院附属中学2025-2026学年八年级下学期3月阶段学情自测语文试题

江科附中2025-2026学年第二学期测试卷 初二年级语文学科 2026.03 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用。（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 阅读下面文段，完成小题。 ①民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗”。在江南赵庄皎洁的月光下，②我们和迅哥儿同看一台好戏；在陕北黄土高原上，我们听一曲信天游，老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与思慕；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了羁绊，冲破了闭塞，舞出让人（     ）的光影变幻。 ③此刻“依山而建，傍水而居”的重庆韵味也翩然而至。自古以来，这里的百姓生活绚丽多姿，地域文化丰富多彩：端午赛龙舟，中秋赏月，春节吃团年饭…… ④传统文化习俗得到很好传承的原因，是因为弘扬中华优秀传统文化的需要。 1. 语段中加点字的读音和书写完全正确的一项是（ ） A. 皎洁（jiǎo） B. 思幕（mù） C. 羁绊（pàn） D. 闭塞（sài） 2. 填入语段括号里的词语，恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 人情世故 C. 叹为观止 D. 川流不息 3. 语段中画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. A 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 B.思慕。 C.羁绊（bàn）。 D.闭塞（sè）。 【2题详解】 A.戛然而止：形容声音突然中止； B.人情世故：指为人处世的道理； C.叹为观止：赞美看到的事物好到极点； D.川流不息：形容行人、车马等像水流一样连续不断。 此处用来形容安塞腰鼓表演光影变幻精彩绝妙，应选“叹为观止”。 【3题详解】 ④句句式杂糅，“……的原因”和“因为”两种句式混用。删去“的原因”或删去“因为”。 4. 下列句子修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。（排比） B. 紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。（比喻） C. 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。（比喻、反复） D. 使人想起：千里的雷声万里的闪！（引用） 【答案】B 【解析】 【详解】B.“呆呆的”将人的呆滞神态赋予腰鼓，把事物人格化，运用的是拟人修辞；句中不存在本体与喻体的相似性关联，未构成比喻，选项判断错误。 5. 下列句子顺序排列正确的一项是( ) ①中国微雕历史源远流长，远在殷商时期的甲骨文中，就出现了微型雕刻。 ②微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法，通常在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻。 ③众所周知的王叔远的“核舟”就是中国历史上微雕艺术的经典之作。 ④以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。 ⑤其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为“绝技”。 ⑥明清以来，不少文人雅士在印章这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托情趣。 ⑦到了20世纪60年代，随着先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。 A. ①③②⑥⑤④⑦ B. ⑥④②⑤①③⑦ C. ②⑤⑥④①③⑦ D. ②⑤①③⑥④⑦ 【答案】D 【解析】 【详解】考查句子的衔接与连贯。仔细阅读这几个句子，说明的对象是“微雕”②句为首句，然后介绍微雕的发展⑤句，排除AB两项。接着介绍中国微雕的历史发展①句，然后举例王叔远的“核舟”的例子③句，写到明清⑥句，最后到20世纪60年代⑦句。故选D。 二、古代诗文阅读。（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首词，完成各题。 浣溪沙 陈铎（明） 波映横塘①柳映桥。冷烟疏雨暗亭皋②。春城风景胜江郊。 花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢。草堂新竹两三梢。 【注释】①横塘：即南京市西南的横塘。古堤名。②亭皋：水边的平地。 6. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本词描绘了横塘春天美丽的景色，艺术风格清秀自然，宛转恬静。 B. 起句两个“映”字连用，写出了横塘碧波荡漾，小桥杨柳飘拂的明媚春色，优美如画。 C. “冷烟疏雨”写春雨，展现一幅烟雨蒙蒙的画面，使眼前呈现出一种朦胧美。 D. 尾句只写两三竿新竹，体现了词人在美好春景中形单影只的处境。 7. 从修辞手法的角度，赏析“花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢”一句的妙处。 【答案】6. D 7. 运用拟人的修辞，把“花蕊”和“溪云”拟人化，花蕊悄悄地随了蜜蜂去酿作了蜜，倒映在溪水中的白云似乎有意伴着白鹤回巢，生动形象地写出了春天的蓬勃生机，流露出诗人对春天和大自然的热爱，对闲适生活的向往之情。 【解析】 【导语】陈铎的《浣溪沙》通过描绘横塘春日的自然风光，呈现出一种清新淡雅的意境。词中运用了拟人和比喻等修辞手法，将花蕊随蜂、溪云伴鹤，如绘画般展现了和谐的自然景象，画面感强烈，富有诗情画意。尾句新竹的点缀，更显得小景饶情，体现了宁静致远的审美风格。 【6题详解】 本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，尾句“草堂新竹两三梢”并不是体现词人形单影只的处境。前面几句描绘了横塘美丽的春景，如碧波杨柳、烟雨亭皋、花蕊蜂蝶、溪云归鹤等，展现出春城风景之胜。尾句的“草堂新竹两三梢”是继续对美好春景的描绘，通过写草堂边新长出的两三竿竹子，进一步丰富了春景的画面，给人一种清新自然之感，是词人对宁静而充满生机的春景的欣赏与描绘，没有孤独寂寞的情绪在里面。 故选D。 【7题详解】 本题考查句子赏析。 “花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢”意为：花蕊悄悄地跟随着蜜蜂去酿造蜂蜜，倒映在溪水中的白云还陪伴着白鹤飞回巢穴。诗人巧妙运用拟人手法，赋予“花蕊”与“溪云”以人的行为、情感，使之鲜活灵动起来。“花蕊暗随蜂作蜜”中的一个“暗随”，仿佛花蕊有了自主意识，瞒着众人悄悄追随蜜蜂，投身于甜蜜的酿蜜事业当中，尽显春日里生命的活跃与灵动；“溪云还伴鹤归巢”中的“伴”字，本无情感的云朵好似知心伙伴，温情脉脉地陪着白鹤归巢。这般描写，将春天描摹得生机勃勃，处处洋溢着活力。置身如此画面，诗人满心欢喜，字里行间自然而然流露出对春日盛景、奇妙自然的钟情，也隐隐透出对闲适悠然生活的热切向往。 （二） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） 【注】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。 8. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，用“/”标示。 其气之灵不为伟人而独为是物 9. 解释文中加点词的含义。 （1）佁然（ ） （2）已（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）环之可上，望甚远。 11. 这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时所作，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围和荒远之地小石城山的景色奇秀，各抒发了怎样的感情？ 【答案】8. 其气之灵/不为伟人/而独为是物 9. ①. 静止不动的样子 ②. 停止，消失 10. （1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）环绕着小石城山可以攀登上去，望得很远。 11. ①《小石潭记》抒发了作者被贬后孤凄悲凉、怀才不遇的抑郁愤懑之情；②《小石城山记》借景色奇秀却被弃于荒野的小石城山，抒发了自己有才不得施展、被贬荒远之地的不平，以及对造物者的质疑。 【解析】 【导语】两文同为山水小品，皆借山石水景寄寓内心情志。【甲】以小石潭清幽凄冷之景，由乐转忧，把贬谪的孤寂落寞藏于潭水竹树之间，写景细腻传神。【乙】描摹小石城山奇特山石竹木，由奇观生发感慨，质疑造物，抒发贤才遭贬、怀才不遇的愤懑。两篇皆做到景与情相融，文笔简练，意蕴沉郁。 【8题详解】 句意：这地方的山川灵气，不造就伟大的人物，却唯独造就这奇美的山石景物。 从内容上看，“其气之灵”是主语，指这里的山川灵气；“不为伟人”是第一层，说不造就伟人；“而独为是物”是转折，说却唯独造就这些山石景物。故断句为：其气之灵/不为伟人/而独为是物。 【9题详解】 （1）句意：（鱼儿）呆呆地静止不动。佁然：静止不动的样子。 （2）句意：（那声音）很久才停止。已：停止，消失。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭：时隐时现。 （2）环：环绕；甚：很。 【11题详解】 由【甲】“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，“环合”指四面环绕合拢，“寂寥”写环境寂静寥落，“凄神寒骨”，使人感到心神凄凉、寒气透骨，“悄怆幽邃”写出环境幽深悲凉。小石潭四周竹树包围，寂静空无一人，环境凄冷幽深。作者触景生情，借这清幽冷寂的环境，抒发被贬永州之后孤凄悲凉、怀才不遇的抑郁苦闷。 由【乙】“是固劳而无用”“故楚之南少人而多石”可知，“固”是本来，“劳”指造物者费心打造小石城山这般奇景，“无用”指美景丢弃在荒远之地无人欣赏。小石城山石木景致精巧奇特，却被搁置在偏远夷狄之地，千百年得不到展示自身美的机会。作者以山石的遭遇类比自己，借景抒怀，抒发身怀才学却被贬荒远、抱负无法施展的不平之感，同时生出对造物者是否真实存在的质疑。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘往西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快迅疾，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道溪水的源头。 坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西延伸，走过去寻找，什么也没有得到；另一条稍稍偏向北再向东，距离不超过四十丈，土层断裂，河水分流，有堆积的山石横挡在这条路的尽头。石山顶部生成城墙上矮墙和屋梁的形状，旁边突出一个天然的小堡垒，好像有一道门。往里面看，一片漆黑，扔一块小石头进去，咚地发出水响，那声音高亢嘹亮，很久才消失。环绕石山可以登上去，能望到很远的地方，这里没有土壤，却生长着美好的树木与竹子，更加奇特而坚实，它们疏密高低错落，就好像是有智慧的人布置出来的。 唉！我怀疑造物主的有无已经很久了。看到这里，就越发认为确实是有的。可又奇怪它不把这美景安置在中原地区，却摆在这荒远偏僻的地方，经历千百年也没有机会展现它的美妙景致，这实在是耗费功力却没有用处。神明的造物者或许不该这样，那么造物主果真是不存在的吗？有人说：“（造物者）是用来安慰那些被贬谪到这里的贤能之人。” 也有人说：“这地方的山川灵气，不造就伟大的人物，却唯独造就这奇美的山石景物，所以楚地的南部少出人才而多出奇石。” 这两种说法，我都不相信。 （三）默写。（6分） 12. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）陶渊明在《桃花源记》中用“________，________”描写草美花纷的桃林美景。 （2）《关雎》中描写君子对淑女不尽思念、难以入眠的句子是：________，________。 （3）《蒹葭》中，常被我们用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：“________，________”。 【答案】 ①. 芳草鲜美 ②. 落英缤纷 ③. 悠哉悠哉 ④. 辗转反侧 ⑤. 所谓伊人 ⑥. 在水一方 【解析】 【详解】注意“缤”“哉”“辗”“伊”等字词的写法。 三、现代文阅读理解。（本大题共8小题，30分） （一） 阅读以下文段，完成下面小题。 锣鼓声处是故乡 陈志光 ①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。 ②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。 ③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉；时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得喜庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。 ④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞 龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂扬、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。 ⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。 13. 下面对文章的分析不正确的一项是（ ） A. 文章开头段提及“锣鼓声处，定是故乡”，既照应了题目，又自然地引出了家乡的锣鼓。 B. “也萦绕在漂泊异乡的游子心中”一句中“漂泊异乡的游子”也包括作者自己。 C. 家乡的锣鼓队规模只有七人，锣鼓器材也是常规四件，体现了作者对家乡锣鼓的失望。 D. “除了日常的婚丧嫁娶之外，元宵节的龙灯会，也是锣鼓队大显身手之时”一句在文中起承上启下的作用。 14. 文中拿家乡的锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓作对比，作用是什么？家乡的锣鼓的用武之地主要有哪些？ 15. 文中画线句主要运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 16. 如何理解文章结尾段的含义？ 【答案】13. C 14. 对比作用：突出家乡锣鼓原始质朴、别具一格的特点，表达了作者对家乡锣鼓的喜爱与自豪之情。 用武之地：①为村民婚丧嫁娶提供演奏服务，其中喜结连理、金榜题名等喜庆场合还会搭配戏曲表演，增强喜庆氛围；②元宵节龙灯会、舞龙比赛中作为伴奏，鼓舞士气，烘托热闹氛围。 15. ①运用比喻、排比的修辞手法；②生动形象地写出了家乡锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样的特点，极富气势，表达了作者对家乡锣鼓演奏技艺的赞美之情。 16. ①家乡的锣鼓是故乡的符号，承载着作者对故乡的深刻记忆，听到锣鼓声就会联想到故乡；②体现了家乡锣鼓已经融入作者的骨血，是作者与故乡情感连接的纽带；③表达了作者对家乡锣鼓的热爱，以及对故乡深切的眷恋之情。 【解析】 【导语】这篇散文以“锣鼓声”为情感线索，由回乡听见锣鼓声落笔，回忆家乡独具特色的民间锣鼓艺术。文章既描摹锣鼓质朴热烈、韵律多变的听觉风貌，又记叙它在婚丧嫁娶、元宵灯会等乡土生活场景里的实际功用，将锣鼓与故土烟火紧紧相融。作者借锣鼓声寄托游子心绪，锣鼓声响飘荡于乡野村落，也萦绕在异乡游子心底。文本语言鲜活，场景描写生动，于对乡土艺术的叙写之中，饱含对故乡风物的眷恋，传递出浓厚的乡土情怀。 【13题详解】 C.结合第③段中“锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件”，后文紧接着写到队员们各司其职、分工协作，能够演奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐，文字流露的是对家乡锣鼓技艺的欣赏与肯定，并没有流露出失望的情绪。 【14题详解】 结合第②段“虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡”，将家乡锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓进行对照，突出家乡锣鼓独有的艺术特质，承载着作者对本土民间艺术的喜爱。再看第③段“主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务”，第④段“除了日常的婚丧嫁娶之外，元宵节的龙灯会，也是锣鼓队大显身手之时”，还有第③段“尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱”，从这些语句中可以梳理出锣鼓在各类民俗场合的实际用途。 【15题详解】 这句话运用了比喻和排比的修辞手法。四个“时而……时而……时而……时而……”构成排比，句式整齐，节奏铿锵，一口气写出锣鼓声的多种情态，极富气势与韵律感。同时，每个分句又用比喻将抽象的鼓点具象化：“如蜻蜓点水”写出音律的轻盈柔细，“如暴风骤雨”写出节奏的急促猛烈，“浅吟低唱、如泣如诉”写出声调的婉转低回，“高歌猛进，荡气回肠”写出旋律的高亢激越。四组比喻从轻、重、缓、急多个侧面展开，生动形象地表现了家乡锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样的特点。联系第②段“家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放”“别具一格，魅力难挡”等内容，这句话正是对前文的具体展开，流露出作者对家乡锣鼓演奏技艺的高度赞美和对故乡文化的深挚感情。 【16题详解】 根据文章第①段“总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡”的内容分析，锣鼓声已经成为故乡的标志性符号，作者人还未看见村庄，只要听到锣鼓声，就能立刻判断出那是故乡。结尾“每当听到这熟悉的锣声”正是对这一体验的呼应，说明家乡锣鼓已经与故乡的轮廓、气息紧紧联系在一起，承载着作者对故乡最深刻的记忆。 根据文章第⑤段“我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳”的内容分析，作者听到锣鼓声后，不是漠然路过，而是情不自禁地停下细听，甚至主动奔向声音传来的地方。这种下意识的反应，说明锣鼓声已经融入他的生命记忆，成为他与故乡之间一种无法割断的情感纽带。无论走得多远，只要这声音响起，思乡的心便被立刻牵回。 综合全文来看，结尾“多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过”一句，既是对家乡锣鼓传承不断的欣慰，也暗含着无论岁月如何变迁，故乡始终在游子心中的意味。锣鼓声里不仅有热闹的民俗场面，更有亲切的乡音乡情。作者借“驻足凝神”“飞奔而去”的举动，表达了对家乡锣鼓发自内心的热爱，以及对故乡深深的眷恋与思念。 （二） 阅读文章，完成下面小题。 【材料一】 ①二十四节气是中国古代先民通过观测太阳周年运动，结合农耕生产实践创立的时间知识体系，是农耕文明的智慧结晶。其起源可追溯至远古“观象授时”，先秦时期已形成“二分二至”（春分、秋分、夏至、冬至）的核心框架，西汉《淮南子·天文训》首次完整记载二十四节气名称与顺序，标志着体系正式确立，汉武帝时被纳入《太初历》，成为指导农事的法定历法。 ②二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，每15°划分为一个节气，反映了气候、物候的变化规律。古代农民通过节气来安排播种、耕耘、收获等农事活动，确保农业生产的顺利进行。每个节气对应特定的自然现象和气候变化，如“立春”标志着春天的开始，“冬至”则是一年中白昼最短的一天，这些节气帮助人们更好地理解和适应自然规律。二十四节气与许多传统节日和民俗活动紧密相关。例如：清明节是扫墓祭祖的重要节日，冬至有吃饺子或汤圆的习俗。这些习俗丰富了人们的文化生活，也促进了传统文化的传承。 （节选自《二十四节气那些事儿》专题报告） 【材料二】 进入现代社会，二十四节气的价值并未因科技发展而削弱，反而在多元领域实现创新转化。在现代农业中，它与卫星遥感、物联网技术结合，形成“节气—物候—农情”预警系统，黑龙江大豆种植区据此调整播种期，亩产提升12%-15%；在健康养生领域，“春夏养阳，秋冬养阴”的节气理念深入人心，成为大众调整饮食、作息的重要依据；在文化传播领域，节气主题的诗词大会、非遗展演、短视频创作持续升温，相关文创产品年销量增速超30%，成为连接传统与现代的文化纽带。 （节选自《“二十四节气”研究性报告》） 【材料三】 二十四节气现代应用场景及价值转化统计（2025年） 应用 领域 核心实践形式 主要受益群体 价值体现（关键数据） 现代 农业 智慧农事预警、 种植周期优化 农民、农业技术人 员 作物亩产平均提升10% 健康 养生 节气饮食指导、 作息调理方案 全年龄段群体、养 生从业者 相关健康产品市场规模年增25% 文化 教育 校园课程、研学 实践、科普传播 中小学生、教师 青少年认知率达92% 文旅 文创 节气主题旅游、 文创产品开发 游客、文化创业者 带动相关产业增收超50亿元/年 （选自《二十四节气现代价值白皮书（2025）》） 17. 下列关于二十四节气的表述，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气起源于远古“观象授时”，西汉时已形成完整体系并被纳入历法。 B. 它以黄道为划分依据，每15°划分为一个节气，反映了自然节律的变化。 C. 二十四节气仅靠文旅文创产品实现价值转化，与农业生产、健康养生无关联。 D. 二十四节气与现代农技结合起来可以优化种植安排，助力农作物亩产的提升。 18. 结合以上三则材料，概括二十四节气的作用，并说说其现代价值体现在哪些方面。 【答案】17. C 18. 作用：①是中国古代农耕文明的智慧结晶，是古代指导农事活动的法定历法；②反映气候、物候的变化规律，帮助古代民众更好地适应自然、安排生产生活；③关联传统节日与民俗活动，丰富民众文化生活，促进传统文化传承。 现代价值体现：①现代农业领域：与现代科技结合形成农事预警系统，优化种植周期，提升作物产量；②健康养生领域：节气养生理念指导大众调整饮食、作息，带动健康相关产业发展；③文化教育领域：通过课程、科普等形式，提升青少年对传统文化的认知，推动文化传承；④文旅文创领域：带动节气主题旅游、文创产品开发，拉动相关产业经济增收。 【解析】 【导语】本文系统解读“二十四节气”的古今价值。【材料一】溯源节气起源与发展，阐明其适配农耕、联结民俗的传统功用；【材料二】【材料三】立足现代视角，以详实数据展现节气在现代农业、养生、文教、文旅领域的创新转化。文章图文结合、古今对照，内容客观严谨，条理清晰，充分彰显传统节气文化与时俱进的生命力与时代价值。 【17题详解】 C.由【材料二】“进入现代社会，二十四节气的价值并未因科技发展而削弱，反而在多元领域实现创新转化。在现代农业中，它与卫星遥感、物联网技术结合……在健康养生领域，‘春夏养阳，秋冬养阴’的节气理念深入人心……在文化传播领域，节气主题的诗词大会、非遗展演、短视频创作持续升温，相关文创产品年销量增速超30%”可知，二十四节气的价值转化覆盖现代农业、健康养生、文化传播等多个方面，并非只依靠文旅文创，也和农业、养生紧密相关。 【18题详解】 作用： 由【材料一】第①段“二十四节气是中国古代先民通过观测太阳周年运动，结合农耕生产实践创立的时间知识体系，是农耕文明的智慧结晶……汉武帝时被纳入《太初历》，成为指导农事的法定历法”可知，二十四节气诞生于古代农耕实践，属于农耕文明的智慧成果，在古时被写进历法，用来指引农业生产。 由【材料一】第②段“二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，每15°划分为一个节气，反映了气候、物候的变化规律。古代农民通过节气来安排播种、耕耘、收获等农事活动，确保农业生产的顺利进行”可知，二十四节气能够映照气候、物候的更迭变化，古人借助节气把握自然规律，合理规划生产与日常生活。 由【材料一】第②段“二十四节气与许多传统节日和民俗活动紧密相关。例如：清明节是扫墓祭祖的重要节日，冬至有吃饺子或汤圆的习俗。这些习俗丰富了人们的文化生活，也促进了传统文化的传承”可知，二十四节气和各类民俗、传统节日紧密相连，充实百姓的文化生活，也助力传统文脉代代延续。 现代价值体现： 由【材料二】“在现代农业中，它与卫星遥感、物联网技术结合，形成‘节气—物候—农情’预警系统，黑龙江大豆种植区据此调整播种期，亩产提升12%-15%”、由【材料三】表格“现代农业：智慧农事预警、种植周期优化，作物亩产平均提升10%”可知，现代农业方面，二十四节气同现代科技相融合搭建农事预警体系，调整农作物种植周期，实现粮食产量的提高。 由【材料二】“在健康养生领域，‘春夏养阳，秋冬养阴’的节气理念深入人心，成为大众调整饮食、作息的重要依据”、由【材料三】表格“健康养生：节气饮食指导、作息调理方案，相关健康产品市场规模年增25%”可知，健康养生方面，节气养生思想广为流传，指引大众调节饮食起居，同时推动健康相关产业不断发展壮大。 由【材料三】表格“文化教育：校园课程、研学实践、科普传播，青少年认知率达92%”可知，文化教育方面，依托课堂教学、研学科普等形式开展节气相关教育，提高青少年对于传统节气文化的了解程度，推动传统文化的传播继承。 由【材料二】“在文化传播领域，节气主题的诗词大会、非遗展演、短视频创作持续升温，相关文创产品年销量增速超30%”、由【材料三】表格“文旅文创：节气主题旅游、文创产品开发，带动相关产业增收超50亿元/年”可知，文旅文创方面，开发节气主题旅游项目与各类文创产品，拉动文旅相关产业的经济收益。 （三） 阅读下面文章，完成小题。 少年槐花 肖复兴 ①北京城鼎鼎有名的四大药铺——同仁堂、鹤年堂、千芝堂、万全堂，和这四大药铺比，恒记药店实在太小了，但是在我们老街，一般人家有个头疼脑热、着凉跑肚的小病，常去的还是抬脚就到的恒记药店。家里的大人总会对孩子说：“到恒记去抓点儿药！” ②知道恒记不仅卖药，也收药材，是我读小学六年级时的事了。 ③刚放暑假的一天黄昏，我从外面玩完回家，碰见了街坊小萍，她提着个布袋，拿着根大竹竿，急匆匆正往院外跑。 ④我问她：“干吗去？”“打槐花去。”“打槐花干吗？”“卖钱呀！”我有些吃惊，槐花还能卖钱？又问她：“到哪儿卖钱去？”“到恒记！” ⑤我才知道槐花是种中药材，可以换钱，也才知道恒记收购槐花。但得是国槐花，洋槐花不行，而且，得晒干了恒记才收。不记得一斤卖多少钱了，大概是一角或几角。 ⑥那时候，全国闹灾荒，每人每月粮食定量，各家粮食都不够吃。卖槐花得到的钱攒起来，可以买点儿高价粮，暂时填饱一下饥肠辘辘的肚子。老街上，不知有多少贫寒人家，扛着长竹竿，满院、沿街打槐花，晒干之后，整麻袋整麻袋地扛到恒记去卖。 ⑦小萍和我从小一起玩到大，我埋怨她，打槐花能卖钱，怎么不告诉我一声？此后，我也加入了打槐花的大军。小孩子打槐花，和大人的心情不同，吃凉不管酸，更多的是觉得好玩。伸出竹竿，将树上的槐花打得如雨纷纷而下，落满一脸、一身，最是开心。 ⑧那时候，我还有闲心去观察不同状态的槐花。有时，我们还会像冬日下雪天打雪仗一样，攥起一把把槐花，塞进别的孩子的脖领子里，玩得大呼小叫。这是饥饿中短暂的欢乐。如同白天不懂夜晚的黑，我们不懂大人的忧心忡忡。 ⑨老街上，各个院子里槐树上的槐花，哪里禁得住这么多人打？很快就被打光了。很多人开始转移战场。 ⑩“去东交民巷！那儿的道两边，全是槐树，槐花多！”小萍对我说。 ⑪我问她：“你怎么知道的？” ⑫她说：“许家大哥告诉我的！” ⑬东交民巷离我们大院不远，穿过后河沿，过护城河和老城墙就到了。我几乎都没有注意，道两边都种着什么树。 ⑭我跟着小萍和许家大哥，一起到东交民巷打槐花。才去了几天，我爸就坚决不让我去了。因为白天那里有人管，所以必须半夜去，我爸觉得天天这样半夜里跑出去打槐花，耽误我学习。 ⑮“你怎么当逃兵了？睡大觉去了？这么懒！”一连几天没去东交民巷，小萍见到我就埋怨我，“大半夜的不睡觉，谁不困？我也困！” ⑯我本想说：“你困你还打槐花？”话到唇边，又咽了下去。她妈一个人要养活她和妹妹、弟弟三个孩子，她家日子过得比我家难。 ⑰我们大院里跟着许家大哥去东交民巷的都是自己打自己的，互不干扰。许家大哥看小萍小，便总是和小萍在一起打，许家大哥负责用竹竿打槐花，小萍负责把落在地上的槐花收进麻袋里。仰着脖子，挥舞竹竿打槐花特别费力气，小萍心里清楚，许家大哥知道她家日子艰难，在悄悄地帮助自己。 ⑱槐花落尽了，秋天到来了。槐树，和其他所有的树，都安静了下来。老街，也安静了下来。 ⑲前两天，重回老街，寻找恒记药店旧址，却怎么也找不到了。 （选自《光明日报》2025年8月8日，有删改） 19. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 标题“少年槐花”是指“我”少年时期和朋友采摘槐花的经历。开头写四大药铺和恒记的对比是闲笔，与后文无关，可以删去。 B. 文章第⑮段画波浪线句子，第一处“谁不困？”是反问句，问号带有责备和质疑的语气，增强了小萍对我“逃兵”行为的不满。第二处“我也困！”是感叹句，感叹号强调了她自己同样困倦，但迫于生计不得不坚持的无奈与辛酸。表现出小萍既责备我又体谅我的复杂心理，也暗示了她家境的艰难。 C. 文中第⑱段画线句中的两处“安静”含义不同：第一处“安静”指秋天到来后，槐花落尽，树木不再摇曳喧闹的自然状态；第二处“安静”指孩子们不再打槐花、老街恢复了往日的平静，暗含热闹过后的人去街空、生活归于沉寂的惆怅。 D. 结尾处写再也找不到恒记药店旧址，表达了作者对童年记忆消逝的怅惘、对往昔邻里温情的怀念，以及对特殊年代普通人坚韧生存精神的追思。 20. 将下面一段文字还原到文中，最合适的位置在哪两段之间？请结合文章内容说明理由。 树上的槐花白中泛着一丝青绿，很娇艳的颜色；地上的槐花，一下变得很白，像雪花一样白。晒干后的槐花，颜色就发黄了，花朵萎缩了，远不如枝头上紧紧簇拥着的一穗穗槐花那么好看，那么精神。然而就是这么不好看不精神的干槐花，居然是中药材，真不可想象，不知道能治什么病。 【答案】19. A 20. 最合适的位置在第⑤段和第⑥段之间。理由：第⑤段结尾交代了恒记只收晒干的国槐花；所给文段介绍了新鲜槐花和晒干槐花的不同形态，点明干槐花作为药材的属性，承接第⑤段内容；同时引出后文大家打槐花晒干卖钱换粮的情节，前后衔接自然。 【解析】 【导语】本文以童年打槐花的往事为叙事核心，以老街恒记药店为情感载体，追忆灾荒年代的市井生活。文章以质朴平实的笔触，将孩童打槐花的纯粹嬉闹与底层人家迫于生计的艰辛相融，以细腻的日常小事刻画时代缩影。通过少年视角的所见所感，于琐碎往事中流露温情与悲悯，含蓄抒发了对旧日时光、老街人事的深切怀念。 【19题详解】 A.由第①段：“北京城鼎鼎有名的四大药铺——同仁堂、鹤年堂、千芝堂、万全堂，和这四大药铺比，恒记药店实在太小了，但是在我们老街，一般人家有个头疼脑热、着凉跑肚的小病，常去的还是抬脚就到的恒记药店”可知，开篇把四大知名药铺和规模很小的恒记药店做对照，突出恒记在老街百姓生活里的重要地位，为下文写恒记收购槐花、才有打槐花的往事作铺垫，并不是无关紧要的闲笔，不能够删去。 【20题详解】 由第⑤段“但得是国槐花，洋槐花不行，而且，得晒干了恒记才收。不记得一斤卖多少钱了，大概是一角或几角。”可知，最合适的位置：第⑤段与第⑥段之间。 由第⑤段“但得是国槐花，洋槐花不行，而且，得晒干了恒记才收。不记得一斤卖多少钱了，大概是一角或几角。”可知，上文说到恒记药店只收购晒干的国槐花。给定语段“ 树上的槐花白中泛着一丝青绿，很娇艳的颜色；地上的槐花，一下变得很白，像雪花一样白。晒干后的槐花，颜色就发黄了……然而就是这么不好看不精神的干槐花，居然是中药材，真不可想象，不知道能治什么病”分别描摹枝头新鲜槐花、掉落地上槐花、晒干之后槐花的样貌差别，还发出对干槐花作为药材的感慨，紧承上文“晒干才收”这一信息，对槐花晒干前后的样貌做补充介绍。 由第⑥段“那时候，全国闹灾荒，每人每月粮食定量，各家粮食都不够吃。卖槐花得到的钱攒起来，可以买点儿高价粮，暂时填饱一下饥肠辘辘的肚子。”可知，该段引出后文灾荒年代百姓打槐花、晒干之后拿去售卖换粮食的叙事。插入此段后，由槐花的外形特点过渡到人们打槐花卖钱的现实缘由，让行文过渡流畅，逻辑连贯。 四、名著阅读。（本大题共3小题，10分） 21. 下面关于《经典常谈》的说法不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B. 《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。 C. 《经典常谈》第七篇主要讲朱熹之学，介绍了《四书》的形成与朱子学的产生、发展和影响。其中四书是指《论语》《孟子》《大学》《春秋》。 D. 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按这个原则来撰写《经典常谈》的。 【答案】C 【解析】 【详解】C.我国传统文化中的“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，《春秋》属于“五经”范畴，并不属于四书。 22. 下面关于《经典常谈》内容的表述，正确的一项是（ ） A. 《论语》是私家著作，它不仅有孔子自己创作的部分，还包含了孔子的弟子们记录的孔子语录。 B. 《经典常谈》一书中提到孟子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问与做人的道理。孟子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 C. “诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。古代所谓“言志”就是现在所说的“抒情”。 D. 东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 【答案】D 【解析】 【详解】A.《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集，孔子本人并未创作《论语》的内容； B.《经典常谈》中记载，采取断章取义的办法用《诗》来讨论做学问与做人道理的是孔子，而非孟子；且“《诗》三百”成为儒家“六经”之一是在孔子之后，而非孟子之后； C.《经典常谈》原文为“‘诗言志’是一句古话……但古代所谓‘言志’和现在所谓‘抒情’并不一样；那‘志’总是关联着政治或教化的”。古代“言志”侧重政治抱负与教化，与现代“抒情”并不等同，选项混淆概念。 23. 《经典常谈》一书中介绍了《说文解字》《诗经》《史记》等经典，哪一本给你留下了深刻的印象？请从《经典常谈》中任意选择一本经典，向同学们做简要介绍。（120字左右） 【答案】示例：读了《经典常谈》，我对《史记》的印象最深。西汉司马迁虽身遭腐刑，却以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，发愤著书，写成《史记》。它是中国历史上第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。全书共一百三十篇，内容广博，叙述精彩，人物塑造栩栩如生，值得去阅读原书！ 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。从《经典常谈》中任意选择一本经典，向同学们做简要介绍即可。 示例：读了《经典常谈》，我对《说文解字》的印象最深。秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”。魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。原来汉字有这么多故事呢！ 五、写作（50分） 24. 按要求作文。 阅读是一场心灵的旅行，在阅读中，我们遇见不同的人物，感悟多样的人生，获得前行的力量。 请以《那本书，照亮我的路》为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 那本书，照亮我的路 阅读是一场无声的心灵旅行，不必奔赴山海，便可遇见万千人生，拾取前行的力量。曾经的我，面对学业压力屡屡退缩，遇事浮躁急躁，总在挫折面前迷茫彷徨，看不清脚下的道路，直到我遇见《钢铁是怎样炼成的》，是这本书，轻轻拨开我心头的迷雾，照亮了我的成长之路。 那段时间，连续的考试失利让我备受打击，努力得不到回报的挫败感，让我心生懈怠，开始敷衍学习，整日郁郁寡欢，陷入自我怀疑的泥潭。偶然间，我翻开了搁置许久的《钢铁是怎样炼成的》，原本浮躁的心，在一字一句的品读中，慢慢沉静下来。 我看见保尔历经战火伤痛、病痛折磨，一生坎坷磨难不断。他身负重伤依旧坚守战场，身患重病仍不肯虚度光阴，即便瘫痪失明，依然以笔墨为刃，续写自己的人生。最让我动容的，是他从未因命运的刁难颓废堕落，始终心怀热爱，执着奔赴理想。反观轻易言弃的自己，一点点挫折便一蹶不振，我满心羞愧。 书页缓缓翻动，文字化作一束微光，照进我灰暗的心底。我渐渐明白，成长从不是一帆风顺的坦途，挫折与磨砺，都是淬炼自我的必经之路。所谓钢铁，皆是在风雨与磨难中反复锻造而成。读书的过程，也是自我治愈、自我蜕变的过程。 自此，我褪去浮躁，收起懈怠。不再畏惧难题，不再逃避挫折，脚踏实地深耕学习，坦然面对成长中的风雨。遇到困境时，保尔的坚守与坚毅，始终提醒我不忘初心、奋勇前行。 一书一世界，一字一星光。这本书于我而言，是迷茫时的灯塔，是失意时的铠甲。它教会我坚韧与执着，让我在成长的旅途上，不惧风雨、笃定前行。漫漫人生路，以书为光，步履不停，向阳生长。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “书”是精神载体、成长媒介，是给予人启迪、治愈、力量的精神源泉；“照亮我的路”是文章核心，指书籍对个人心态、认知、行为、成长道路的正向指引与改变。写作需紧扣阅读赋能成长的核心，写出读书前后自我的蜕变与成长收获。需细致刻画心理活动，如迷茫困顿的状态、读书时的触动沉思、顿悟后的清醒坚定、自我成长的释然与奋进；需体现最终认知：阅读是心灵的旅行，书籍能驱散迷茫、治愈焦虑、坚定信念，为人生成长之路指引方向。立意可写：书籍驱散成长迷茫，给予前行勇气；书籍修正浮躁心态，教会我坚守与沉淀；品读经典人物，汲取品格力量，明晰人生方向。 二、选材构思。 以记叙文为例。选材遵循真实可感、贴合学生生活、细节充足的原则，聚焦个人阅读经历与成长困惑。可选取学业受挫心态浮躁、遇事轻言放弃、迷茫自卑等成长困境，以一本书的阅读感悟为线索，写出读书所见、所思、所变、所悟。构思上，开头简洁交代自我困境，写自己曾经迷茫浮躁、畏惧挫折、前路茫然，铺垫全文叙事基调。中间详写邂逅书籍、静心品读的过程，细致刻画书中人物经历、经典语句、精神内核；同步刻画完整心理变化：从迷茫焦虑、自我否定，到被文字触动、内心震撼，再到豁然开朗、重拾勇气，完整展现阅读治愈自我、启迪成长的全过程。结尾结合阅读感悟升华主旨，点明书籍是成长路上的光，阅读丰盈内心、指引前路，呼应材料“阅读是心灵旅行，助力人生前行”的主旨，收获成长启迪，传递积极向上的成长态度。 以议论文为例。选材遵循贴合主题、论据典型、逻辑严谨的原则，围绕以书为光，照亮成长之路选取素材。可结合经典名著人物、名人读书故事、阅读育人的时代内涵等素材，论证阅读对青少年修身立德、破除迷茫、蓄力前行的重要意义。构思上，开头结合材料导语，点明当代少年易陷入成长迷茫、心态浮躁的现状，亮出中心论点：以书为炬，品读经典，方能照亮成长前路，汲取前行力量。中间分层展开论证，第一层论述阅读遇见别样人生，拓宽眼界、破除狭隘；第二层论述文字蕴藏精神力量，治愈迷茫、坚定初心；第三层论述读书赋能成长，沉淀品格、指引人生方向。层层递进，有理有据。结尾总结全文，升华主旨，号召少年深耕阅读、以书为伴，在文字中汲取力量、明晰方向，奔赴属于自己的成长征途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江科附中2025-2026学年第二学期测试卷 初二年级语文学科 2026.03 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其他位置无效。 一、语言文字运用。（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 阅读下面文段，完成小题。 ①民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗”。在江南赵庄皎洁的月光下，②我们和迅哥儿同看一台好戏；在陕北黄土高原上，我们听一曲信天游，老一辈唱出对革命圣地延安的热爱与思慕；观一场安塞腰鼓，看后生们挣脱了羁绊，冲破了闭塞，舞出让人（     ）的光影变幻。 ③此刻“依山而建，傍水而居”的重庆韵味也翩然而至。自古以来，这里的百姓生活绚丽多姿，地域文化丰富多彩：端午赛龙舟，中秋赏月，春节吃团年饭…… ④传统文化习俗得到很好传承的原因，是因为弘扬中华优秀传统文化的需要。 1. 语段中加点字的读音和书写完全正确的一项是（ ） A. 皎洁（jiǎo） B. 思幕（mù） C. 羁绊（pàn） D. 闭塞（sài） 2. 填入语段括号里的词语，恰当的一项是（ ） A. 戛然而止 B. 人情世故 C. 叹为观止 D. 川流不息 3. 语段中画横线的句子有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 4. 下列句子修辞手法判断不正确的一项是（ ） A. 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。（排比） B. 紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。（比喻） C. 百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。（比喻、反复） D. 使人想起：千里的雷声万里的闪！（引用） 5. 下列句子顺序排列正确的一项是( ) ①中国微雕历史源远流长，远在殷商时期的甲骨文中，就出现了微型雕刻。 ②微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法，通常在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻。 ③众所周知的王叔远的“核舟”就是中国历史上微雕艺术的经典之作。 ④以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。 ⑤其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容，故被历代称之为“绝技”。 ⑥明清以来，不少文人雅士在印章这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托情趣。 ⑦到了20世纪60年代，随着先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。 A. ①③②⑥⑤④⑦ B. ⑥④②⑤①③⑦ C. ②⑤⑥④①③⑦ D. ②⑤①③⑥④⑦ 二、古代诗文阅读。（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首词，完成各题。 浣溪沙 陈铎（明） 波映横塘①柳映桥。冷烟疏雨暗亭皋②。春城风景胜江郊。 花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢。草堂新竹两三梢。 【注释】①横塘：即南京市西南的横塘。古堤名。②亭皋：水边的平地。 6. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 本词描绘了横塘春天美丽的景色，艺术风格清秀自然，宛转恬静。 B. 起句两个“映”字连用，写出了横塘碧波荡漾，小桥杨柳飘拂的明媚春色，优美如画。 C. “冷烟疏雨”写春雨，展现一幅烟雨蒙蒙的画面，使眼前呈现出一种朦胧美。 D. 尾句只写两三竿新竹，体现了词人在美好春景中形单影只的处境。 7. 从修辞手法的角度，赏析“花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢”一句的妙处。 （二） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） 【注】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：即“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。 8. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，用“/”标示。 其气之灵不为伟人而独为是物 9. 解释文中加点词的含义。 （1）佁然（ ） （2）已（ ） 10. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）环之可上，望甚远。 11. 这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时所作，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围和荒远之地小石城山的景色奇秀，各抒发了怎样的感情？ （三）默写。（6分） 12. 补写出下面句子中的空缺部分。 （1）陶渊明在《桃花源记》中用“________，________”描写草美花纷的桃林美景。 （2）《关雎》中描写君子对淑女不尽思念、难以入眠的句子是：________，________。 （3）《蒹葭》中，常被我们用来形容所爱恋的人在远方的诗句是：“________，________”。 三、现代文阅读理解。（本大题共8小题，30分） （一） 阅读以下文段，完成下面小题。 锣鼓声处是故乡 陈志光 ①几次回乡，当目光还没有翻越村前那高高的水渠，捕捉到家乡的轮廓之时，总是在很远处先听到阵阵熟悉的锣鼓声，仿佛在欢迎游子的归来。顷刻间，心弦被拨动，心潮在奔涌，下意识判断，锣鼓声处，定是故乡。 ②家乡的锣鼓原始质朴而又热情奔放，虽然没有安塞腰鼓的气势恢宏，也没有山东大鼓的曲调高昂，但是经过一代代锣鼓师傅的千锤百炼，也很别具一格，魅力难挡，既是一种与父老乡亲和悦共生、血脉相通的民间艺术，也是一处与泥土混于一体、与山水和谐相融的家乡风景。锣鼓声回响在瓦屋错落的村巷里，飘满在广阔无垠的田野上，穿梭在葳蕤苍翠的树林间，也常萦绕在漂泊异乡的游子心中。 ③在家乡，几乎每个村子都有锣鼓队，他们游走在村巷屋弄之间，主要为村民们的婚丧嫁娶进行演奏服务。锣鼓队规模不大，只有七人，由四位锣鼓手和三位唢呐手组成；锣鼓器材也是常规四件，即大锣、小锣、大鼓和镲钯。队员们各司其职、分工协作，只要演奏功底深厚，配合默契娴熟，往往能协奏出清新悦耳、美妙动听的锣鼓乐。家乡的锣鼓韵律丰富、格调清新、变化多样——时而如蜻蜓点水，音律轻柔；时而又如暴风骤雨，节奏明快；时而浅吟低唱、如泣如诉；时而高歌猛进，荡气回肠……再加上点缀其间的清越嘹亮的唢呐声，把各种情感表现得淋漓尽致，听得人心潮跌宕，难以自制。尤其在喜结连理、金榜题名等大喜之日，还伴有梆子、二胡演奏和戏曲演唱，锣鼓艺术和戏曲艺术无缝对接，浑然一体，使得喜庆气氛更加热烈，文化的韵味更加浓厚。 ④除了日常的婚丧嫁娶之外，在元宵节的龙灯会上，也是锣鼓队大显身手之时。龙灯游到哪，锣鼓响到哪，节奏欢快，铿锵有力，使中国龙更加威风凛凛，气势非凡。特别是在舞 龙比赛的时候，锣鼓不仅是指挥手的声音信号，更是鼓舞士气的进军号角。只要咚咚锵的锣鼓声响起，舞龙者全身的细胞能量就会被激活，他们踏着鼓点，奋勇争先，激情的锣鼓击打得他们斗志昂扬、汗水四溅。巨龙时而盘旋，时而翻转，时而蛟龙出海，时而腾云驾雾……随着锣鼓声像雨点般愈加密集，舞龙的节奏也在不断加快，让人看得眼花缭乱、热血沸腾，节目表演和观众情绪一并被推向高潮……四周锣鼓声、鞭炮声、欢呼声、叫好声一片，场面雷动，热闹无比。 ⑤多少年来，家乡的锣鼓就一直没有停息过，每当听到这熟悉的锣声，我要么驻足凝神，沉浸其中；要么朝着锣鼓声飞奔而去，以飨眼耳。 13. 下面对文章的分析不正确的一项是（ ） A. 文章开头段提及“锣鼓声处，定是故乡”，既照应了题目，又自然地引出了家乡的锣鼓。 B. “也萦绕在漂泊异乡的游子心中”一句中“漂泊异乡的游子”也包括作者自己。 C. 家乡的锣鼓队规模只有七人，锣鼓器材也是常规四件，体现了作者对家乡锣鼓的失望。 D. “除了日常的婚丧嫁娶之外，元宵节的龙灯会，也是锣鼓队大显身手之时”一句在文中起承上启下的作用。 14. 文中拿家乡的锣鼓与安塞腰鼓、山东大鼓作对比，作用是什么？家乡的锣鼓的用武之地主要有哪些？ 15. 文中画线句主要运用了什么修辞手法？有什么表达效果？ 16. 如何理解文章结尾段的含义？ （二） 阅读文章，完成下面小题。 【材料一】 ①二十四节气是中国古代先民通过观测太阳周年运动，结合农耕生产实践创立的时间知识体系，是农耕文明的智慧结晶。其起源可追溯至远古“观象授时”，先秦时期已形成“二分二至”（春分、秋分、夏至、冬至）的核心框架，西汉《淮南子·天文训》首次完整记载二十四节气名称与顺序，标志着体系正式确立，汉武帝时被纳入《太初历》，成为指导农事的法定历法。 ②二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的，每15°划分为一个节气，反映了气候、物候的变化规律。古代农民通过节气来安排播种、耕耘、收获等农事活动，确保农业生产的顺利进行。每个节气对应特定的自然现象和气候变化，如“立春”标志着春天的开始，“冬至”则是一年中白昼最短的一天，这些节气帮助人们更好地理解和适应自然规律。二十四节气与许多传统节日和民俗活动紧密相关。例如：清明节是扫墓祭祖的重要节日，冬至有吃饺子或汤圆的习俗。这些习俗丰富了人们的文化生活，也促进了传统文化的传承。 （节选自《二十四节气那些事儿》专题报告） 【材料二】 进入现代社会，二十四节气的价值并未因科技发展而削弱，反而在多元领域实现创新转化。在现代农业中，它与卫星遥感、物联网技术结合，形成“节气—物候—农情”预警系统，黑龙江大豆种植区据此调整播种期，亩产提升12%-15%；在健康养生领域，“春夏养阳，秋冬养阴”的节气理念深入人心，成为大众调整饮食、作息的重要依据；在文化传播领域，节气主题的诗词大会、非遗展演、短视频创作持续升温，相关文创产品年销量增速超30%，成为连接传统与现代的文化纽带。 （节选自《“二十四节气”研究性报告》） 【材料三】 二十四节气现代应用场景及价值转化统计（2025年） 应用 领域 核心实践形式 主要受益群体 价值体现（关键数据） 现代 农业 智慧农事预警、 种植周期优化 农民、农业技术人 员 作物亩产平均提升10% 健康 养生 节气饮食指导、 作息调理方案 全年龄段群体、养 生从业者 相关健康产品市场规模年增25% 文化 教育 校园课程、研学 实践、科普传播 中小学生、教师 青少年认知率达92% 文旅 文创 节气主题旅游、 文创产品开发 游客、文化创业者 带动相关产业增收超50亿元/年 （选自《二十四节气现代价值白皮书（2025）》） 17. 下列关于二十四节气的表述，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气起源于远古“观象授时”，西汉时已形成完整体系并被纳入历法。 B. 它以黄道为划分依据，每15°划分为一个节气，反映了自然节律的变化。 C. 二十四节气仅靠文旅文创产品实现价值转化，与农业生产、健康养生无关联。 D. 二十四节气与现代农技结合起来可以优化种植安排，助力农作物亩产的提升。 18. 结合以上三则材料，概括二十四节气的作用，并说说其现代价值体现在哪些方面。 （三） 阅读下面文章，完成小题。 少年槐花 肖复兴 ①北京城鼎鼎有名的四大药铺——同仁堂、鹤年堂、千芝堂、万全堂，和这四大药铺比，恒记药店实在太小了，但是在我们老街，一般人家有个头疼脑热、着凉跑肚的小病，常去的还是抬脚就到的恒记药店。家里的大人总会对孩子说：“到恒记去抓点儿药！” ②知道恒记不仅卖药，也收药材，是我读小学六年级时的事了。 ③刚放暑假的一天黄昏，我从外面玩完回家，碰见了街坊小萍，她提着个布袋，拿着根大竹竿，急匆匆正往院外跑。 ④我问她：“干吗去？”“打槐花去。”“打槐花干吗？”“卖钱呀！”我有些吃惊，槐花还能卖钱？又问她：“到哪儿卖钱去？”“到恒记！” ⑤我才知道槐花是种中药材，可以换钱，也才知道恒记收购槐花。但得是国槐花，洋槐花不行，而且，得晒干了恒记才收。不记得一斤卖多少钱了，大概是一角或几角。 ⑥那时候，全国闹灾荒，每人每月粮食定量，各家粮食都不够吃。卖槐花得到的钱攒起来，可以买点儿高价粮，暂时填饱一下饥肠辘辘的肚子。老街上，不知有多少贫寒人家，扛着长竹竿，满院、沿街打槐花，晒干之后，整麻袋整麻袋地扛到恒记去卖。 ⑦小萍和我从小一起玩到大，我埋怨她，打槐花能卖钱，怎么不告诉我一声？此后，我也加入了打槐花的大军。小孩子打槐花，和大人的心情不同，吃凉不管酸，更多的是觉得好玩。伸出竹竿，将树上的槐花打得如雨纷纷而下，落满一脸、一身，最是开心。 ⑧那时候，我还有闲心去观察不同状态的槐花。有时，我们还会像冬日下雪天打雪仗一样，攥起一把把槐花，塞进别的孩子的脖领子里，玩得大呼小叫。这是饥饿中短暂的欢乐。如同白天不懂夜晚的黑，我们不懂大人的忧心忡忡。 ⑨老街上，各个院子里槐树上的槐花，哪里禁得住这么多人打？很快就被打光了。很多人开始转移战场。 ⑩“去东交民巷！那儿的道两边，全是槐树，槐花多！”小萍对我说。 ⑪我问她：“你怎么知道的？” ⑫她说：“许家大哥告诉我的！” ⑬东交民巷离我们大院不远，穿过后河沿，过护城河和老城墙就到了。我几乎都没有注意，道两边都种着什么树。 ⑭我跟着小萍和许家大哥，一起到东交民巷打槐花。才去了几天，我爸就坚决不让我去了。因为白天那里有人管，所以必须半夜去，我爸觉得天天这样半夜里跑出去打槐花，耽误我学习。 ⑮“你怎么当逃兵了？睡大觉去了？这么懒！”一连几天没去东交民巷，小萍见到我就埋怨我，“大半夜的不睡觉，谁不困？我也困！” ⑯我本想说：“你困你还打槐花？”话到唇边，又咽了下去。她妈一个人要养活她和妹妹、弟弟三个孩子，她家日子过得比我家难。 ⑰我们大院里跟着许家大哥去东交民巷的都是自己打自己的，互不干扰。许家大哥看小萍小，便总是和小萍在一起打，许家大哥负责用竹竿打槐花，小萍负责把落在地上的槐花收进麻袋里。仰着脖子，挥舞竹竿打槐花特别费力气，小萍心里清楚，许家大哥知道她家日子艰难，在悄悄地帮助自己。 ⑱槐花落尽了，秋天到来了。槐树，和其他所有的树，都安静了下来。老街，也安静了下来。 ⑲前两天，重回老街，寻找恒记药店旧址，却怎么也找不到了。 （选自《光明日报》2025年8月8日，有删改） 19. 下列对文章内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 标题“少年槐花”是指“我”少年时期和朋友采摘槐花的经历。开头写四大药铺和恒记的对比是闲笔，与后文无关，可以删去。 B. 文章第⑮段画波浪线句子，第一处“谁不困？”是反问句，问号带有责备和质疑的语气，增强了小萍对我“逃兵”行为的不满。第二处“我也困！”是感叹句，感叹号强调了她自己同样困倦，但迫于生计不得不坚持的无奈与辛酸。表现出小萍既责备我又体谅我的复杂心理，也暗示了她家境的艰难。 C. 文中第⑱段画线句中的两处“安静”含义不同：第一处“安静”指秋天到来后，槐花落尽，树木不再摇曳喧闹的自然状态；第二处“安静”指孩子们不再打槐花、老街恢复了往日的平静，暗含热闹过后的人去街空、生活归于沉寂的惆怅。 D. 结尾处写再也找不到恒记药店旧址，表达了作者对童年记忆消逝的怅惘、对往昔邻里温情的怀念，以及对特殊年代普通人坚韧生存精神的追思。 20. 将下面一段文字还原到文中，最合适的位置在哪两段之间？请结合文章内容说明理由。 树上的槐花白中泛着一丝青绿，很娇艳的颜色；地上的槐花，一下变得很白，像雪花一样白。晒干后的槐花，颜色就发黄了，花朵萎缩了，远不如枝头上紧紧簇拥着的一穗穗槐花那么好看，那么精神。然而就是这么不好看不精神的干槐花，居然是中药材，真不可想象，不知道能治什么病。 四、名著阅读。（本大题共3小题，10分） 21. 下面关于《经典常谈》的说法不正确的一项是（ ） A. 《经典常谈》共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 B. 《经典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性。 C. 《经典常谈》第七篇主要讲朱熹之学，介绍了《四书》的形成与朱子学的产生、发展和影响。其中四书是指《论语》《孟子》《大学》《春秋》。 D. 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，这是新文化运动开辟的道路。朱自清也是按这个原则来撰写《经典常谈》的。 22. 下面关于《经典常谈》内容的表述，正确的一项是（ ） A. 《论语》是私家著作，它不仅有孔子自己创作的部分，还包含了孔子的弟子们记录的孔子语录。 B. 《经典常谈》一书中提到孟子采取断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问与做人的道理。孟子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 C. “诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。古代所谓“言志”就是现在所说的“抒情”。 D. 东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个条例称为“六书”。 23. 《经典常谈》一书中介绍了《说文解字》《诗经》《史记》等经典，哪一本给你留下了深刻的印象？请从《经典常谈》中任意选择一本经典，向同学们做简要介绍。（120字左右） 五、写作（50分） 24. 按要求作文。 阅读是一场心灵的旅行，在阅读中，我们遇见不同的人物，感悟多样的人生，获得前行的力量。 请以《那本书，照亮我的路》为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $