7.1《短歌行》课件 2026--2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕曹操《短歌行》展开，涵盖作者背景、建安风骨、乐府知识、诗歌内容及艺术手法分析，通过“他是谁？”设问导入，引发学生对曹操历史形象的思考，衔接写作背景、文本解读与情感内涵，构建从感知到理解的学习支架。 其亮点在于以问题链驱动思维，结合比兴、用典手法解析（如“青青子衿”化用《诗经》、“乌鹊南飞”喻贤才彷徨），深入挖掘曹操“忧人生短暂、求贤不得、功业未就”的情感，落实文化自信与思维能力培养。学生能深化对建安文学的理解，教师可系统推进核心素养教学，提升课堂效率。

核心素养 语言建构与运用： 壹 了解曹操及其写作背景；理解诗歌内容。 审美鉴赏与创造： 叁 学习诗歌“比兴”、“用典”等手法。 思维发展与提升： 贰 理解曹操“忧”的内涵，感受诗歌的情感变化。 文化传承与理解： 肆 学习曹操为实现人生价值积极进取的精神风貌。 ？ 教学导入 他曾经叱咤风云，他死后骂名最多 政治上最得意一笔是“挟天子以令诸侯” 军事上最成功的一仗是官渡之战 失败得最惨的一次是在赤壁 最受肯定的是他的才略 最受指责的是他的人品 最有争议的是他的历史功过 最没有争议的是他的文学成就 他是谁？ 你是如何看待历史人物曹操的？ 3 曹操 作者介绍 曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。东汉末年的政治家、军事家、文学家。 政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，是建安文学的开创者和组织者，在文学史上留下了光辉的一笔。 用人方面，他知人善察，唯才是举。 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。 4 建安风骨 指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 作者介绍——「建安风骨」 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 文学史上的建安时期，指建安至魏初的一段时间。建安文学的成就是多方面的，最突出的是诗歌方面。建安时期，五言诗繁盛，这时期的诗坛可谓群星璀璨，代表诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植），“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。他们继汉乐府之后，打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起文人诗歌创作的高潮。他们继承了汉乐府民歌的现实主义精神，创作的诗歌反映了丰富的社会生活，表现出新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一传统。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的地位。 5 作者介绍——「现存诗歌」 反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。” 抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。 曹操的诗歌现存20余首，大致分两类: 01 02 解题 长歌的特点——热烈奔放。 短歌的特点——节奏短促，低音短唱，抒发内心忧愁苦闷。 汉乐府曲调名。本诗用的是汉乐府的旧题，即运用乐府旧曲来补作新词。“乐府”有“长歌”“短歌”之分，其长短的区别不在于篇幅的长短，也不在于句式的长短，而在于歌词音节的长短。本诗是曹操用旧题写的新词，诗句都是四字句，就称之为“短歌”。 短歌行 文学知识 乐府 《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》 《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》 《秦中吟》《白头吟》　　 《李凭箜篌引》 歌 行 吟 引 曲 歌行是乐府诗的一种 除了歌、行，还有吟、曲、引等，也是乐府诗。 《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 写作背景 建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。 这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行。此时，曹操已网络了一批天下名士：文有“建安七子”， 智有司马懿、荀攸，武有张辽、夏侯渊等大将。 短歌行 对酒/当歌，人生/几何？譬如/朝露，去日/苦多。 慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。 青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。 呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。 明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。 越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈讌，心念/旧恩。 月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？ 山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。 pì jīn wèi sè duō mò qiān qì yàn zā bǔ 读懂诗意， 铜雀聚贤 “忧思难忘” “诗眼”是哪个字呢？ “何以解忧” “忧从中来” 忧 曹操究竟“忧”什么呢？ 第一层 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 【注释】 【翻译】 （我）饮酒听歌，感叹人生有多少时间！生命如同早上的露水易逝，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激越不平，心中的忧思令人难忘。用什么东西来解除忧愁？只有美酒（才能让我解脱）。 当：“对”的意思。 几何：多少。 去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。 慨当以慷：即“慷慨”，当以，没有实义。 何以：以何，用什么。（宾前） 杜康：代指酒。 一忧： 人生短暂 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 表达了作者对人生短促的感慨（对酒当歌,人生几何），但并没有软弱消沉，要在有限的生命中干一番轰轰烈烈的大事业(慨当以慷，忧思难忘）。 13 分析第一层： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 运用了哪些艺术手法？诗人为何而忧？ ①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②比喻。“朝露”存在的时间短暂，诗人将人生比作“朝露”，抒发了人生有限、生命易逝的感慨。 ③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。 一忧： 人生短暂 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 第二层 【注释】 【翻译】 年轻的贤才呀，我长久地思念你们。只是因为你们的缘故，我思念倾慕到如今。鹿儿呦呦鸣叫，它们在呼唤同伴采食田野里的艾蒿。如果我有八方好宾朋，我将奏瑟吹笙热烈欢迎。 子：对对方的尊称。 衿：衣服的交领。 悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。但：只是。 沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。苹：艾蒿。 二忧： 求贤不得 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 表达作者求贤若渴的心情 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。 15 什么是“用典”？ 定义：指诗歌中援用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻。 作用：用典使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，从而提高作品的表现力和感染力。 题信息 1、青青子衿，悠悠我心。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。《郑风·子衿》 用典 你那青青的衣领啊， 深深地萦回在我的心里。 纵使我不能去找你， 你为什么不主动给我回音？ 姑娘思念爱人 曹操思念贤才 2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙.《小雅·鹿鸣》 原写君王宴请群臣时和谐而又热闹的氛围，这里用以表达对贤才的礼遇。 只要你们到我这里来，我是一定会待以嘉宾之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。 17 第三层 【注释】 【翻译】 人才光耀如明月，什么时候可以摘取呢？忧伤不觉起于内心，久久难以排遣。穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，重温那往日的恩情。 掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。陌：东西向的田间小路。 阡：南北向的田间小路。 枉：枉驾。 讌：同“宴”。 用：以。存：问候，探望。 契阔：聚散，这里指久别重逢。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 求贤不得 运用比兴手法，将贤才喻为明月。以“明月”之可望而不可即，比喻贤才难得。 18 比 兴 “比兴”是中国古代诗歌中一种传统的表现手法。 “比”就是比喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌咏的内容 作用： ①托物引喻，婉转曲折，增强感染力。 ②引发联想，耐人寻味，有民歌风格 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 名做状，向南 【翻译】明月朗朗星稀落，乌鸦向南高飞起。彷徨失意绕树三周，不知可以依靠哪根树枝？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下英才人心归服。 三匝：三周；匝，圈、周 通“餍”，满足 吐出嘴里的食物 三忧： 功业未成 盼天下归心 以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。 天下归心 （动词的使动用法，使……归顺） 乌鹊喻指贤士 乌鸦 1.神鸟 2.吉鸟 （1）反哺识养。 （2）降临意味着治理以德服人，体现仁义孝悌 。 （3）报喜。 3.宋以后为凶鸟。 秦乌啼哑哑 , 夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱 ,倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌,知是官家有赦书。 ——张籍《乌夜啼引 》 北人以乌声为喜, 鹊声为非……南人闻鹊噪则喜, 闻乌声则唾而逐之 , 至于弦弩挟弹,击使远去。 ——南宋·洪迈《容斋三笔 》 乌鸦不知栖于何枝： 喻人才不知投靠谁。 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 化用《管子·形势解》中的语典，表示希望尽可能多地接纳人才 用 典 比 兴 借用周公吐哺的事典，表示自己像周公一样热情接纳贤才，使贤才心悦诚服地归顺，并实现一统天下的愿望。 以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举，多多益善。 22 联系曹操诗句： “白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”（《蒿里行》）——忧国忧民之心 “立君牧民，为之轨则……兼爱尚同，疏者为戚”（《度关山》）——太平盛世之愿 “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”（《龟虽寿》）——锐意进取之志 乱世英雄的进取人生 我们从另一个侧面看到了曹操作为一代政治家的英雄本色：他的爱才，礼贤的坦荡胸襟；他有一统天下的宏大志愿，他有开创新局面的进取精神。尽管他也有忧，但是他的忧是站在国家的高度，英雄的高度上的忧。 「内容总结」 英雄的慷慨悲歌 忧 人生苦短 功业未就 求贤难得 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 志 一统天下 理解性默写 1.曹操在《短歌行》中化用《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句，“ ”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。 2.化用《史记》中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是： 。 3.曹操为成就大业，对天下贤才发出由衷的呼唤的四句诗是： 。 4.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是： 。  呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙 周公吐哺， 天下归心 山不厌高， 海不厌深。 周公吐哺， 天下归心 青青子衿， 悠悠我心 理解性默写 5.诗人用设问的手法回答如何排遣胸中的忧愁的句子是： ？ 。 6.宴会上歌声慷慨激昂，诗人却仍然忧愁难消的句子是： ， 。 7.“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，曹操迫切需要辅佐自己打天下的人才，于是“酾酒临江，横槊赋诗”，不禁一吐其求贤若渴之情： ， ？ 8.引用《诗经•郑风•子衿》里的诗句来抒写诗人求才若渴的句子是： ， 。 ， 。 青青子衿 悠悠我心 但为君故 沉吟至今 慨当以慷 忧思难忘 何以解忧 唯有杜康 明明如月 何时可掇 $