精品解析：湖南师范大学附属中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年秋季高二年级暑假作业过关练习 语文 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑，这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田SIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：由加州大学伯克利分校、卡内基梅隆大学等机构联合研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径？》，有删改） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（Daniel Newman）和O.布兰查德（Olivier Blanichard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应；从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B. SIMO、Atlas对外在环境具备不错的平衡与响应能力，但仍受到规则库的限制。 C. 自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D. 两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B. 执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C. 机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D. 随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3. 下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（ ） A. 机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B. 机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C. 机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D. 机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深入，视野更宏大，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①开篇提出人形机器人发展史是哲学与技术的双重奏鸣，借科幻作品引出人类对机器人“自我意识”觉醒的焦虑。 ②接着，运用举例论证，梳理机器人从自动化到自主化阶段的发展。 ③然后，以RMA算法等为例，用婴儿学步作喻，论证机器人正迈向自我化的具身认知跃迁，并阐述其应用前景。 ④最后，指出机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。 5. ①思考更深入：材料一仅展望了人机共生的美好前景；材料二则深入剖析了“类人”形态下人机合为一体和机器人超越人类这两层核心形态，阐释其本质。 ②视野更宏大：材料一立足于技术进化路径，探讨人机共生对人类文明的积极意义；材料二上升至“文明范式”层面，系统阐述人机共生对文明形态、价值创造的重塑作用。 ③态度更复杂：材料一持乐观笃定的态度，认为人机共生将“拓展文明的可能性边界”；材料二既肯定人机共生对文明的推动作用，也指出它使得“文明发展的不确定性激增”，态度更为辩证复杂。 【解析】 【导语】这两则材料围绕人形机器人进化与人机关系展开，紧扣科技发展前沿，既清晰梳理了机器人“自动-自主-自我”的技术进化路径，又从人文、文明维度思辨人机共生的未来，兼具专业性与现实启发性。 【1题详解】 C.“开始具备价值智能和社会智能”错。“价值智能和社会智能”是材料二中人机共生高阶机器人的特征；材料一“自我化阶段”机器人只具备具身智能、跨模态融合、主体性与适应能力，并未提及价值智能、社会智能。 故选C。 【2题详解】 D.“人类对机器人发展的焦虑会随之消除”错。材料二只说机器成为人的新器官、助力文明升级，并未提及人类对机器人的焦虑会随之消除，且文明发展不确定性激增，焦虑不会消失。 故选D。 【3题详解】 首先明确“具身智能”的特征：具备类生命特质、自主感知理解情境、自适应学习、做出类人连贯行为，而非预设程序运行。 A.机器人按设定程序完成作业，属于程序固化的自动化阶段，不具备具身智能特征。 B.依靠激光雷达、预设算法避障，仍是传感器与规则库配合的传统自主化模式，无自我认知与情境理解。 C.机器人感知孩子哭泣的情绪情境，主动做出拥抱、播放音乐等连贯共情行为，契合具身智能类生命感知、主动应变的核心特点。 D.依托内置题库按指令匹配讲解，只是机械程序应答，不属于具身智能。 故选C。 【4题详解】 本题考查论证思路的梳理，需把握三个层次：提出话题—展开分析—得出结论。重点关注段落首尾句、逻辑标志词（如“而后”“当前”“更深层次”）、典型例证与比喻的作用，并注意区分“技术进化”与“哲学追问”两条交织的线索。 ①定位总起：首段以“双重奏鸣”统摄全文，并借经典科幻电影引出核心议题——人造生命引发的身份焦虑。 ②归纳技术脉络：第二段按时间顺序，列举机械臂、ASIMO、Atlas等实例，说明从“程序固化”到“传感器+规则库”的自主化跨越，指出情感缺失的局限。 ③聚焦当前转折：第三段用RMA算法、自建模实验等例证，结合“婴儿学步”类比，阐释具身认知跃迁的特征，并延伸至救援等应用场景。 ④提炼升华结论：末段由“拓展智能边界”转向“文明镜像”与“共生价值”，强调机器人的终极意义不在替代，而在丰富存在形态。 【5题详解】 首先审清题干，要从思考深度、内容广度、情感态度三方面，分析材料二比材料一对人机共生思考更深刻、态度更复杂的原因。 第一步，锁定答题角度：明确需围绕内涵挖掘、思考维度、立场态度三个层面对比两则材料。 第二步，回归文本定位：材料一侧重技术价值，仅乐观展望人机共生拓展文明边界；材料二深挖人机共生形态、人机融合本质，内涵剖析更深入。 第三步，对比视角与态度：材料一只谈积极意义；材料二既看到文明加速发展的优势，也点明文明发展的不确定性。材料一态度单一乐观，材料二既认可发展趋势，又保有审慎反思，辩证性更强、态度更复杂，最后按层次整合要点作答即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 觉醒年代（节选） 龙平平 补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。 他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字： 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… 钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。” 两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。” 钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。” 周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋吧。” 钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。” 周树人：“那就快进屋吧。成了。” 三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。 周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。” 钱玄同翻阅手稿：“‘狂人日记’！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩做证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。 周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。” 钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名？这孩子的爹是谁呀？” 周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。 钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思？” 周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。” 别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。 陈独秀高兴地问道：“成了？” 钱玄同高兴地答道：“成了！” 陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样？” 钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。” 陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来： 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。” 陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。 蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。” 蔡元培接过手稿：“‘狂人日记’？‘鲁迅’？这是豫才写的？” 陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。” 看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！ 念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！” 说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来： 妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知…… 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火。” 蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。” 胡适有点担忧：“会不会过于激烈了？”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。” 胡适有些不好意思了。 文本二： 我怎么做起小说来（节选） 鲁迅 我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。 …… 但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。 但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以“雾气缭绕，满地烟蒂”描摹补树书屋的环境，画面感十足，呈现出周树人连续多日伏案写作、专注沉思的状态。 B. 陈独秀“一路小跑”、钱玄同气喘吁吁紧随其后，这一细节凸显二人急于分享手稿的迫切心情，体现鲁迅新作备受新文化同仁期待。 C. 文本一多次引用《狂人日记》原文，增强了文本的感染力与思想冲击力，突出鲁迅对封建礼教的批判，契合了新文化运动唤醒民族觉醒的初衷。 D. 陈独秀、蔡元培、胡适阅读《狂人日记》手稿时都情不自禁地念出声来，这表明三人对这篇小说的看法并无不同。 7. 关于文本一中的主要人物形象，下列说法不正确的一项（ ） A. 周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，这种对人物性格进行概括以称呼人物的方式在《红楼梦》中也很常见，如用“无事忙”称呼贾宝玉。 B. 面对钱玄同的激动与好奇，周树人以“就算是吧”“瞎起的”回应，这种不在意虚名的态度贴合他以小说改良社会的务实创作初衷。 C. 陈独秀屡次催促周树人创作小说，可见在新文化阵营中，陈独秀对白话小说思想启蒙价值的认识最为深刻。 D. 蔡元培拿到《狂人日记》手稿，念着念着拍案叫绝，连声评价“这是刀，这是枪”，让读者感受到时代先驱的革命激情。 8. 文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。 9. 为了参加学校话剧大赛，小语同学认真研读文本一后，补充了适当的舞台说明，将“钱玄同呈手稿”部分改编成演出本（如下）。小语同学主要补充了哪些方面的内容，请结合改编后的演出本简要分析。 “钱玄同呈手稿”演出本 陈独秀正坐在藤椅上翻看着桌上的报刊，门外传来急促且轻快的脚步声，钱玄同推门而入，脚步未停，脸上带着抑制不住的喜色，双手紧紧攥着一份书稿。 钱玄同（兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前）仲甫！ 陈独秀抬眼，见是钱玄同这般模样，眼中立刻闪过笑意，放下手中报刊。 陈独秀（眉梢上扬，急切问道）成了？ 钱玄同（重重点头，将书稿往桌上一递；语气笃定又欣喜）成了！ 陈独秀伸手接过书稿，指尖触到纸页，目光在书稿上扫过，又搭眼看向钱玄同。 陈独秀（笑着问道）你应该看过了，觉得怎么样？ 钱玄同嘴角仍挂着笑，却故意卖了个关子，后退半步，做了个“请”的手势。 钱玄同（语气轻松，带着几分期许）你自己看，平心静气地看，我不打搅你。 钱玄同走到一旁，背手站定，目光落在陈独秀身上，陈独秀点点头，将书稿摊在桌上，低头细细翻看。陈独秀起初翻页的速度稍快，眉头微蹙，渐渐地，翻页的动作慢了下来，神情愈发凝重。看到某处，他嘴唇微动，不自觉地念出声来。 陈独秀（声音由轻渐重，带着难以言喻的沉郁与震撼）吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 他猛地站起，眼中闪着激动的光芒，大声赞叹。 陈独秀（声音洪亮，带着难以抑制的兴奋）过瘾，太过瘾了！ 话音未落，陈独秀猛地转身，大步走到桌角的老式手摇电话旁，一手抓起电话听筒，一手快速摇着电话手柄，目光仍带着激动的神采，对着电话听筒大声说道。 陈独秀（对着听筒，语气急切又兴奋）子民兄，你等着，我过去让你看个东西。 钱玄同站在一旁，见陈独秀这般模样，脸上露出欣慰又畅快的笑容。 【答案】6. D 7. C 8. ①小说必须是“为人生”，改良社会的，鲁迅的小说创作从一开始，就与以娱乐消闲为主要目的的通俗小说区别开来。文本一中《狂人日记》作为鲁迅创作的第一部白话文小说，就深刻地揭露了封建礼教，批判了国民性。 ②小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，旨在揭出病苦，引起疗救的注意。文本一中描写鲁迅创作《狂人日记》过程中脑海中浮现同学和表弟的不幸，思绪难平，说明《狂人日记》也是取材于现实生活中不幸的人们，旨在唤醒民众。 9. ①补充人物动作与神态提示。如改编本增加了“推门而入”等动作，使舞台行为更连贯具体，推动剧情发展；又通过“眉头微蹙”“神情愈发凝重”等神态描写，直观展现人物情绪变化。 ②补充人物台词语气语调提示。如在台词前标注“兴冲冲”“急切”等，规范台词节奏，强化人物性格与情绪，让对话更富张力，贴合话剧表演需要。 ③补充舞台环境与音效提示。道具如“藤椅”“老式手摇电话”等，具象还原时代场景；音效如“急促且轻快的脚步声”，烘托出场人物急切的心境，增强舞台画面的真实感与观众代入感。 【解析】 【导语】《觉醒年代》节选还原了鲁迅创作《狂人日记》的历史场景：在陈独秀等人的催促下，鲁迅完成这部白话小说，以“吃人”的呐喊批判封建礼教，作品问世后震动新文化阵营。鲁迅在《我怎么做起小说来》中自述创作初衷，他以小说改良社会，取材病态社会的不幸者，意在揭出病苦，唤起疗救的希望。两则材料互为印证，展现鲁迅的启蒙追求。 【6题详解】 D.“三人对这篇小说的看法并无不同”错误。后文明确提到胡适对作品的风格有“会不会过于激烈了”的担忧，和陈独秀、蔡元培全然的激赏态度存在差异，并非三人看法完全一致。 故选D。 【7题详解】 C.“陈独秀对白话小说思想启蒙价值的认识最为深刻”错误。文本仅体现陈独秀是催促周树人创作最着力的人，能看出他重视白话小说的启蒙作用，但没有通过任何对比证明他是新文化阵营里对该价值认识“最深”的人。 故选C。 【8题详解】 第一步，定位核心句。抓住文本二“做起小说来，总不免自己有些主见的”，梳理材料二两层核心观点：一是创作目的要“为人生”、改良社会，反对把小说当作消闲娱乐；二是取材于病态社会不幸的人，揭出病苦，唤起疗救。 第二步，对接文本一的情节佐证。第一点，结合《狂人日记》批判封建礼教、揭露国民性，印证小说改良社会的创作目的；第二点，结合鲁迅写作时想到同学、表弟的悲惨遭遇，印证取材现实不幸者，实现唤醒民众的意图。 第三步，组织答案结构。分两点作答，每点先提炼“主见”内涵，再分别引用两则材料内容做分析印证，做到理据结合，不要脱离文本空谈。 【9题详解】 本题考查戏剧舞台说明的改编赏析，答题要区分原文文本与改编演出本，从舞台说明的三类要素入手分析。 首先通读改编演出本，圈画新增的括号内外的提示文字，区分三类补充：人物动作神态、台词语气语调、环境道具音效。 其次对应文本找实例：分别抓取“推门而入”“眉头微蹙”等动作神态；“兴冲冲”“急切”等语气提示；“藤椅”“手摇电话”“脚步声”等环境道具音效。 接着分析作用：分别说明每一类补充对表演、人物情绪、舞台氛围、剧情的作用。 最后分点作答，每一点先概括补充的方面，再结合文本例子，最后点明表达效果，做到观点与文本例证相结合。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子•养生主》，有删改） 材料二： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” （节选自《庄子•秋水》，有删改） 10. 材料二斜体的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 井蛙不可A以语B于海者C拘D于虚也E夏虫不可F以语G于冰者H笃I于时也 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，又，与《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”的“乃”意思不同。 B. 族，众，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也，非天下也”的“族”意思不同。 C. 轻，以……为轻，与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”用法不同。 D. 见，称代自己，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛动作娴熟，节奏和谐，手触、肩靠、脚踏、膝顶，进刀声响都合乎音律，如同舞蹈与乐章，让文惠君惊叹其技艺高超。 B. 庖丁认为自己追求的是“道”，远超一般技艺，他解牛早已不用眼睛看，只凭精神感知，顺着牛体天然肌理下刀，从不触碰筋骨脉络。 C. 河伯起初因黄河水涨、河面宽阔而沾沾自喜，认为天下美景尽在自己这里，见到北海无边无际后才幡然醒悟，自我反省。 D. 北海若认为，能跳出狭隘认知、认识到自身渺小的人，才具备领悟大道的资格；而那些囿于成见者，则终究无法与之言说真理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 （2）野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 14. 两篇短文均出自《庄子》，请简要分析其写作特色上的共同之处。 【答案】10. CEH 11. D 12. B 13. （1）（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。 （2）俗语有这样的话，“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”。说的就是我啊。 14. ①运用寓言说理，借具体故事将抽象哲理具象化，深入浅出。 ②运用比喻，《秋水》用井蛙、夏虫、曲士比喻被环境局限见识的人；《庖丁解牛》借解牛之事比喻处世养生之道，形象生动。 ③运用对比，《庖丁解牛》对比良庖、族庖与庖丁的用刀情况，《秋水》对比黄河与北海、河伯前后心态，凸显核心观点。 ④运用排比，《庖丁解牛》以排比写解牛动作，《秋水》以排比阐释认知局限的原因，增强表达效果。 【解析】 【导语】这两则《庄子》选段均以具象寓言承载抽象哲思，庖丁解牛寄寓顺应规律的养生之理，河伯观海阐发破除认知局限的大理，叙事鲜活生动，描摹细节传神，将玄远道家思想寄寓于浅白故事里，全无说理的枯燥感，尽显庄子散文恣肆灵动、寓理于事的典型特质。 【10题详解】 句意：井里的青蛙不能和它谈论大海，是因为受到居住环境的局限；夏天的虫子不能和它谈论冰雪，是因为受到季节的限制。 本句由两个并列的“者……也”判断句构成，结构对称，“者”表示“……的原因”，故可于C处断开； “也”是句末语气词，表示判断，其后E处应断； H处“者”后断开，与第一句结构相同。 故选CEH。 【11题详解】 A.“乃”，又。句意：又合乎《经首》乐章的韵律。 “乃”，于是。句意：于是让杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，然后回去了。 B.“族”，众、一般。句意：一般的厨师每月换一把刀。 “族”，灭族。句意：灭掉秦国的是秦国自己，不是天下人。 C.“轻”，意动用法，以……为轻。句意：曾经听说有人认为孔子的学识少、认为伯夷的道义轻。 “轻”，容易。句意：所以百姓跟从他也就容易。 D.“用法相同”错误。 “见”，表被动，被。句意：我会永远被大方之家耻笑。 “见”，称代自己，我。句意：希望您或许能原谅我。 故选D。 【12题详解】 B.“早已不用眼睛看”“从不触碰筋骨脉络”错误。原文“方今之时，臣以神遇而不以目视”表明庖丁是达到当前境界后才不用眼睛看，并非“早已”；且其初学解牛时并未达到不触碰筋骨脉络的水平，并非解牛全程“从不触碰”。 故选B。 【13题详解】 （1）“四顾”，四处张望；“踌躇满志”，悠然自得、心满意足；“善”，这里指揩拭。 （2）“野语”，俗语；“闻道百”，定语后置句，“闻百道”，听到很多道理；“以为莫己若”，宾语前置，“以为莫若己”，以为没有人比得上自己；“我之谓”，宾语前置，“谓我”，说的就是我。 【14题详解】 分析两篇短文写作特色的共同之处，需从表现手法、修辞手法、论证方式三个角度切入。 《庖丁解牛》与《秋水》均以寓言说理，将抽象哲理具象化； 均运用比喻——前者以解牛喻养生处世，后者以井蛙、夏虫喻局限认知；均运用对比——前者对比良庖、族庖与庖丁的用刀，后者对比河伯前后心态及黄河与北海的壮阔； 前者以“手之所触……”排比写解牛动作，后者以“井蛙……夏虫……曲士……”排比写认知局限。 答题时按寓言说理、比喻、对比、排比四个角度依次展开，每个角度均引用两篇文本印证即可。 【参考译文】 材料一： 庖丁给文惠君宰牛，手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所抵住的地方，都发出皮骨相离的砉砉响声，进刀时也发出騞騞的声响，没有不合乎音律的。既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的韵律。 文惠君说：“啊，好极了！技术怎么达到这种地步呢？” 庖丁放下刀回答说：“我所喜好的是道，已经超过技术了。我开始宰牛的时候，看到的无非是整头的牛；三年之后，就不曾看到整头的牛了。到了现在，我是用精神去接触牛，而不是用眼睛去看，感官知觉停止了而精神在活动。依照牛体的自然纹理，劈开筋骨间的空隙，引刀进入骨节间的空隙，顺着牛体本来的结构去做，经络相连和筋骨结合的地方都不曾碰到，何况是大骨头呢！好的厨师每年换一把刀，是因为用刀割肉；一般的厨师每月换一把刀，是因为用刀砍骨头。如今我的刀用了十九年了，所宰的牛有几千头了，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛的骨节之间有缝隙，而刀刃薄得没有厚度；用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，宽宽绰绰地，对于刀刃的运转一定是有余地的！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地警惕起来，目光因此集中，动作因此放慢，动刀很轻。哗啦一声牛体分解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站起来，为此环顾四周，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净收藏起来。” 文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。” 材料二： 秋雨按时节降下，众多河流的水都灌注到黄河里。水流之大，两岸和沙洲之间，分辨不清牛和马。于是河神欣然自喜，认为天下所有美好的东西都聚集在自己身上了。他顺着水流向东行进，到了北海，朝东面看去，看不见水的尽头。于是河神才改变了他的态度，抬头望着海神若感叹说：“俗语有这样的话，说‘听到的道理多了，就认为没有人比得上自己’，说的就是我啊。而且我曾经听说有人认为孔子的学识少、认为伯夷的道义轻，起初我不相信。如今我看到您的广阔无边，我如果不是来到您的门前，就危险了，我会永远被大方之家耻笑。” 北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，是因为受到居住环境的局限；夏天的虫子不能和它谈论冰雪，是因为受到季节的限制；见识浅陋的人不能和他谈论大道，是因为受到所受教育的束缚。如今你从河岸出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋，这样就可以和你谈论大道理了。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 上蔡① 【唐】胡曾 上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？ 功成不解谋身退，直待云阳②血染衣。 李斯 【宋】徐钧 燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。 若使当时甘被逐，东门牵犬③欢应无。 【注】①上蔡：李斯为楚国上蔡人。②云阳：秦代行刑之地，代指李斯被腰斩之处。③东门牵犬：李斯被腰斩前对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 15. 下列对这两首诗的理解和赏析。不正确的一项是（ ） A. 胡诗开篇化用典故，“狡兔肥”既写出上蔡野兔的膘肥机捷，又引人联想到李斯曾经拥有的闲适生活。 B. 徐诗用词冷峻，寓褒贬于字词之中，一个“忍”字突出了李斯推行文化专制时的狠绝，揭示其人格弱点 C. 徐诗批判李斯的“愚民”政策，指出李斯希望愚笨的百姓们可以自我愚弄，以此保全自身的荣华富贵。 D. 这两首咏史诗依托相关史实生发议论，在感慨李斯悲剧命运的同时借古讽今，寄寓对权势祸福的思考。 16. 两首诗评价李斯的侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①胡诗侧重惋惜李斯谋身不善、贪位取祸的仕途选择。诗歌借李斯上蔡逐兔的典故，将闲适自在的生活和云阳血染的悲惨结局对比；“何事忘南归”以诘问抒发叹惋，“直待”二字写出李斯迟迟不肯归隐，直至身陷死地，感叹功臣不懂急流勇退的悲剧。 ②徐诗侧重批判李斯愚民暴政、自食恶果的政治决策（政治手段）。诗歌从焚书坑儒史实切入，写李斯妄图愚化百姓稳固统治，到头来反倒蒙蔽、葬送自己；尾句运用假设，倘若李斯甘愿遭放逐，便能长久享受东门牵犬的平凡安乐，讽刺其自食恶果。 【解析】 【导语】两首咏史怀古诗同咏李斯而立意各异。胡曾《上蔡》慨叹李斯功成不知身退，贪恋权位招致杀身之祸，重在反思处世进退。徐钧《李斯》直指其参与焚书坑儒的弊政，批判其行事失策。二诗皆化用东门牵犬典故，借古抒怀，警醒世人，视角互补，引人深思。 【15题详解】 C.“希望愚笨的百姓们可以自我愚弄”错误，徐诗的第二句话的意思是“本来想要愚弄人民结果却愚弄了自己”。选项曲解诗句词义。 故选C。 【16题详解】 第一步，审题。评价侧重点有何不同，结合诗句简要分析，必须扣原诗文字、典故。 第二步，定位关键信息，圈画关键词句。 定位胡诗，圈画“忘南归”“谋身退”→功成身退、归隐；“云阳血染衣”→死亡悲剧结局；典故：上蔡东门逐兔（昔日闲适），云阳行刑（悲剧）。 综合提炼：从个人仕途选择、人生祸福角度，惋惜不懂功成身退，贪恋权位招祸。 第三步，定位徐诗，圈画：“燃除六籍”“坑儒”→焚书坑儒，政治举措；“本欲愚人卒自愚”→想要愚百姓，最终害自己；“若使当时甘被逐”→假设论证，反讽李斯执迷权势、自作自受。 综合提炼：从政治举措、治国手段角度，批判李斯暴政，自作自受。 第四步，分两点作答，先明侧重点，再结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子认为子路不谦虚，所以笑他的原因的句子是：“______________________________，______________________________。” （2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”描摹女子鬓发之美，杜牧在《阿房宫赋》中对女子头发也有精妙描述的句子是：“______________________________，______________________________。” （3）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中也用“______________________________，______________________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛。 （4）王安石《桂枝香•金陵怀古》中，借用陈后主典故，叹六朝亡国悲恨接连不断的两句是：“______________________________，______________________________。” （5）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“______________________________，______________________________”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。 【答案】 ①. 为国以礼 ②. 其言不让 ③. 绿云扰扰 ④. 梳晓鬟也 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 ⑦. 叹门外楼头 ⑧. 悲恨相续 ⑨. 玉鉴琼田三万顷 ⑩. 着我扁舟一叶 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子批判齐宣王以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦在两军实力悬殊之际，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；马克思深刻洞察历史发展的规律，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任……可见，所谓“抱负与使命”，（ ），推动历史的进步，这样才能实现自我抱负，完成自己的使命。 18. 将下列句子填入文段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 不是指人自身的责任与理想，而是要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来 B. 不仅指个人自身的理想与责任，更要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来 C. 既是指人自身的理想与责任，也是指把个人的才智、热情、意志与时代结合起来 D. 不但指人自身的责任与理想，而且要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来 19. 下列选项中，与文中画线部分的“燃烽火，兴甲兵”运用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 B. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 D. 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 【答案】18. B 19. C 【解析】 【18题详解】 文段列举三人事例，先有个人抱负、担当，再体现顺应时代、立足时代做事，二者是递进关系，排除A、C两项； 后半句应为“将个人融入时代”，主客体不能颠倒，且括号内的句子应与“抱负”与“使命”相照应，排除D项。 故选B。 【19题详解】 例句中的“烽火”“甲兵”指代战争，且两句结构相同、意义相承，使用了借代和对偶的修辞手法。 A.使用了借代，“戎马”代指战争。 B.使用了比喻，把他人比作“刀俎”，把自己比作“鱼肉”。 C.使用了借代，“八百里”代指牛，“五十弦”代指乐器/军乐；且两句结构相同、意义相承，使用了对偶。 D.使用了比喻，把长桥比作“龙”，把复道比作“虹”；用两个反问句，表达作者的赞叹之情；且两句结构相同、意义相承，使用了对偶。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及防潮，而且能够体现出宫殿建筑的富丽堂皇。如紫禁城前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头都可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，白石座上有千百个清晰的龙头投影。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。 斗拱是我国特有的古建筑组成部分，位于柱顶之上、屋檐之下，是由斗形、弓形的木构件在纵横方向搭扣连接，而后在竖向又层层迭加起来的组合木构件，其外形如撑开的伞。紫禁城古建筑斗拱各构件截面形状统一，均为方形或者炬形；斗拱位置统一，均位于柱顶之上、屋檐之下：这种统一性在视觉上给人一种整体协调之美。斗拱的协调性还表现为斗拱整体与上部倾斜的屋檐、下部垂直的柱子形成完美过度，既能反应屋架整体严谨的特征，又可体现斗拱自身优美的造型。 故宫古建筑屋顶由上至下坡度由陡变缓，形成柔和优雅的曲面，各坡面相交的脊则形成优美光滑的曲线，有利于防风和排水。各脊上有不同兽类，其造型千姿百态，却摆放整齐规范，既增添了活力，又保持了秩序。故宫古建筑的屋檐在中间平直，向两端则逐渐起翘，向天空延伸，形成与天宇的和谐之美。 20. 下列词语与文中画线的“曲线”构词方式最接近的一项是（ ） A. 松柏 B. 话剧 C. 失业 D. 打破 21. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 ①____________应改为____________ ②____________应改为____________ ③____________应改为____________ 22. 文中两处加重的“如”字，分别运用了何种说明方法？请结合具体语境，分别分析其表达效果。 【答案】20. B 21. ①. 迭加 ②. 叠加 ③. 炬形 ④. 矩形 ⑤. 过度 ⑥. 过渡（“反应”应改为“反映”） 22. ①举例子。以紫禁城前朝三大殿台基的千龙吐水为例，具体真切地说明故宫高台台基不仅实用，还能营造恢宏的建筑艺术效果，增强文章说服力。 ②打比方。把斗拱的外形比作撑开的伞，生动形象地描绘斗拱的外部形态特点，便于读者直观理解斗拱构件的样貌。 【解析】 【20题详解】 文中“曲线”是偏正结构，前一语素修饰后一语素，意为“弯曲的线”。 A.“松柏”为并列结构，分别表示松树和柏树； B.“话剧”是偏正结构，意为“以对话为主要形式的戏剧”，构词方式与“曲线”一致； C.“失业”为动宾结构； D.“打破”为动补结构。 故选B。 【21题详解】 （1）“迭”表交替、更迭；“叠”表堆积、累积。“叠加”指一层层堆积起来，此处描述斗拱构件层层堆叠，应用“叠”。 （2）“炬”指火炬；“矩”指矩尺、矩形。“矩形”是几何学名词，指长方形，应用“矩”。 （3）“度”表程度、限度；“渡”表由此及彼。“过渡”指事物从一个阶段逐渐发展变化到另一个阶段，此处描述斗拱与屋檐、柱子的衔接关系，应用“过渡”。 （文中“反应屋架整体严谨的特征”中的“反应”也应改为“反映”——“应”表回应，“映”表映照、显现，此处描述斗拱显现屋架特征，应用“反映”。选三处作答即可。） 【22题详解】 分析说明方法题，首先要抓住题干中“文中两处加重”的限制，定位两处“如”字的具体位置。 第一处“如紫禁城前朝三大殿……”中的“如”，后接具体实例，属于举例子；第二处“其外形如撑开的伞”中的“如”，是用熟悉事物类比陌生事物，属于打比方。分析表达效果时需结合语境：举例子是为了让抽象说明更具体，打比方是为了让复杂构造更直观。最后，在组织答案时先说手法，再引原文语境说明其如何体现，最后点明效果。 同时注意：第一处“如”侧重“验证”结论，第二处“如”侧重“描绘”形态，两者功能不同，答题时要分别说明。 按照“判断手法→引用语境→分析效果”的顺序，将两处“如”的说明作用依次展开即可。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年美加墨世界杯备受世人瞩目。有人认为，足球是团队运动，唯有全体队员的默契配合，才能筑牢取胜根基；也有人认为，核心球员在关键时刻的出色发挥，足以改写比赛结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料以2026年美加墨世界杯为背景，引出两个并行观点：①关键词为“团队配合、取胜根基”，指向集体协同的基础价值——小到校园社团、创业团队，大到科研项目、国家工程，所有目标的落地都离不开每个个体的协同托举，是成事的底盘；②关键词为“核心球员、关键时刻改写结局”，指向核心骨干的突破价值——在攻坚阶段、僵持节点，核心人物的判断力、执行力能够打破均衡，把团队积累的优势转化为最终成果，是破局的关键。 核心辩证关系 二者是互补递进的统一关系，绝非对立：没有团队筑牢防守、传导球的基础，核心球员连获得射门机会的可能都没有；没有核心球员在关键时刻的临门一脚，团队的默契配合也无法转化为胜果。本质是基础支撑与关键突破、集体价值与个人价值的辩证统一。 写作核心任务 结合对两种观点的理解，阐明集体协同与核心引领的内在关联，写出自身对二者关系的认知与思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，只谈单一方面。要么通篇写团队合作的重要性，完全忽略核心球员的价值；要么只强调核心的决定性作用，把团队当作可有可无的背景板，错误本质是未能把握材料的二元思辨要求。 误区2：强行对立二者，片面褒贬。比如认为团队配合是“平庸的多数”，核心才是“真正的英雄”，或者否定核心的作用，认为“突出个人就是搞个人主义”，错误本质是没有认识到二者互相依存的内在逻辑。 误区3：脱离材料内核，空泛套题。把材料直接简化为“个人与集体”的老话题，完全不扣材料里取胜根基、关键时刻改写结局的特定功能定位，通篇喊“我们要团结”“我们要发挥个人作用”的空口号，没有实质思考。 【分层立意】 基础立意：团队协作是成事的根基，核心引领是破局的关键，二者缺一不可。 进阶立意：新时代的社会发展，既需要群策群力的协同筑牢发展底盘，也需要敢闯敢拼的核心骨干突破技术、产业的封锁瓶颈。 高阶立意：当代青年既要做集体事业的“配合者”，沉下心做好分内事筑牢基础；也要敢于做关键时刻的“破局者”，在需要的时候挺身而出承担核心责任，在集体发展中实现个人价值。 【行文思路】 议论文 开篇：用2022年卡塔尔世界杯阿根廷夺冠场景切入——梅西的关键进球离不开全队后防线几十次的封堵、中场的有序传球，直接点出团队托举与核心破局的辩证关系，引出中心论点。 主体第一层：论证团队协作是成事的基础。论据选①中国空间站建设团队：上万名科研人员覆盖发射、测控、舱体建设等数十个环节，零差错协同才为航天员出舱、空间实验打下了基础；②杭州亚运会00后电竞国家队：赛前半年每天训练12小时磨配合，补全每个位置的短板，才最终拿下金牌。回扣论点：没有集体的托举，再强的核心也没有发挥的舞台。 主体第二层：论证核心引领是破局的关键。论据选①华为海思核心研发团队：在美国芯片封锁的关键时刻，突破7nm芯片设计的卡脖子问题，带动整个国内半导体产业链突围；②北京冬奥短道速滑混合接力赛：前面三棒队员的配合积累了微弱优势，最后一棒武大靖顶住对手的冲撞压线冲线，才把优势转化为金牌。回扣论点：核心的突破是把团队积累转化为最终成果的必要一步。 主体第三层：论证二者的统一关系。举AI大模型研发的例子：既需要上千名基层工程师做数据标注、框架搭建的基础工作，也需要核心科学家把握技术方向，解决关键节点的技术难题，二者结合才能做出领先世界的大模型。 辩证补充：核心从来不是脱离团队的“孤胆英雄”，而是从团队中成长起来，能够凝聚团队方向的人；团队也不是“平均主义”的大锅饭，而是要给核心人才发挥能力的空间。 结尾：落地当代青年。我们在日常的学习小组、社团活动、社会实践中，既要做好自己的分内事，配合集体的节奏筑牢基础；也要在需要的时候敢于站出来承担责任，不管是做默默配合的队员，还是做关键时刻破局的核心，都是在为共同的目标出力。 记叙文 切入：具象化写班级足球赛第一场输球的场景，大家都想当前锋出风头，没人愿意防守、传球，最后大比分落败，全队垂头丧气。 推进：写之后的训练，体育委员调整战术，大家不再抢着出风头，练防守、练传球配合；自己之前一直想当核心，后来主动承担左后卫的位置，练了一周的拦截，决赛的时候自己断下对方的关键传球，传给前锋队友踢进绝杀球。 升华：比赛结束后全队抱在一起庆祝，明白不管是断球的后卫，还是进球的前锋，都是赢球不可或缺的一部分，最好的团队，就是每个人都做好自己的事，也有人敢站出来做关键时刻的核心。 【优秀文题】 1.《以协作为基，以核心破局》 2.《配合筑底盘，孤勇难破局》 3.《绿茵场的启示：托举与突围》 4.《做配合者，也做破局人》 5.《群力筑牢基，尖兵破万难》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高二年级暑假作业过关练习 语文 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人形机器人的发展史，本质上是人类对自身存在边界不断叩问的哲学与技术双重奏鸣。在文化想象的维度，1927年《大都会》中冰冷僵硬的机械玛丽亚首次将人造生命的伦理困境投射于银幕，其金属躯壳下暗藏的双重隐喻——既是解放劳动力的工具，亦是失控的毁灭者——奠定了后世对机器人“自我意识”觉醒的永恒焦虑，这种焦虑在《银翼杀手》（1982）中被具象化为游走于人性边缘的仿生人，它们以“更人性化”的存在逼问着创造者：当复制人开始恐惧死亡、追寻记忆，人类何以定义生命的独特性？ 技术进化的轨迹，恰与文化预言形成镜像般的呼应。20世纪60年代，第一代工业机械臂的诞生，仅实现了自动化的程序固化——它们精准复刻人力动作，却彻底匍匐于预设逻辑的牢笼。而后随着自主化技术的不断发展，2011年本田SIMO以57个自由度实现动态避障，2013年波士顿动力Atlas完成震惊世界的后空翻。装备多模态“感官”的机器人通过激光雷达、深度摄像头等传感器构建环境地图，结合规划控制算法自主完成任务。这些突破虽赋予机器人类似生物的平衡与响应，其内核仍是传感器与规则库的精密耦合，理性决策下情感理解的缺席成为其致命缺陷。 当前机器人正迈向自我化的具身认知跃迁。通过视觉—语言—动作（VLA）模型的跨模态融合，机器人不仅能解析“红色杯子在书架第2层”的空间语义，更能如GoogleRT-2模型将抽象指令转化为连贯动作链。更深刻的是“具身进化”揭示的类生命特质：由加州大学伯克利分校、卡内基梅隆大学等机构联合研发的快速运动自适应（RMA）算法，使四足机器人能够在多种复杂地形上实现实时的环境适应。通过自主收集物理反馈数据，机器人无需人工干预或预先设定，即可自主优化其运动参数；哥伦比亚大学机器人仅用普通摄像头观察自身运动，即构建三维运动学模型，关节损伤时0.4s内重构运动链。这种基于本体感知的动态自我建模，恰似婴儿蹒跚学步的试错学习，形成“自我意识”的原始雏形。 自我化阶段的机器人将通过具身智能和跨模态融合，开始具备类似人类的主体性和适应能力。这一进步标志着机器人从被动执行者向主动学习者的转变，为未来机器人应用提供了广阔的发展空间。在救援、医疗、太空探索等极端环境中，机器人将能够快速适应前所未有的复杂情境，实现对环境的主动感知与智能响应。 更深层次地看，机器人“自我化”的终极意义在于拓展智能的边界。这种进化绝非人类替代危机，而是具身智能作为“文明镜像”的存在：当机器人在伦理框架内追问“我是谁”，人类亦将重新审视生物智能的本质；当金属之躯开始理解协作不仅是任务需求，更是存在意义的延伸时，人类正在见证一个崭新智能形态的诞生。最终，机器人的终极使命不是复制人类，而是在安全可控的共生中，拓展文明的可能性边界——那里，硅基与碳基智慧共同诠释着“存在”的多元形态，书写人机共生的壮丽篇章。 （摘自方斌、杜佳桐、刘华平《“自动—自主—自我”是机器人进化发展路径？》，有删改） 材料二： “机器会抢走我们的工作吗？”“机器会取代人类吗？”“人类会被机器淘汰吗？”这三个有递进关系的问题是D.纽曼（Daniel Newman）和O.布兰查德（Olivier Blanichard）在《共生：4.0时代的人机关系》（Human Machine）一书开篇中所提出来的。他们认为，“纵观人类历史，推动颠覆式变革和人类进步的从来都不是‘人机对立’而是‘人机合作’”。当智能机器人发展到一定程度时，人机共生将成为未来社会的主体，这时候的文明，将在此条件下产生多种变化：首先，人机共生的机器人将变成一种“类人”的形态，机器人将拥有与人类相似的认知和情感能力，从而实现一种智慧生物之间的平等互惠。人类提供了思想基础和逻辑范式，而机器人则具有行为的外化和推动思想发展的功能。这里二者所构成的共生关系并不是一种合作式的“伙伴型互利共生”，因为此时人类与机器人已结合为一体，人以机器人为载体实现了思想永生，人机相互形塑成为一个新的文明创造的价值主体。其次，人机共生下的机器人将超越人类，当机器人发展到这一步的时候，他们须具备三个特征：能无限完成没有预先定义的任务；像人类一样自主定义并完成任务；完成由数据驱动向价值驱动的转变。此时，机器人其实已经突破人工驱动的智能化，反而突出表现为价值智能、具身智能、社会智能，新的文明范式将在人机共生的模式下被创造。最后，毫无疑问的是，新的文明发展速度将越来越快，且不说新文明是否会偏离现有文明发展的轨道，人机共生本就是人类与机器融合以增强人类能力的体现。美国学者D.哈拉维（Donna Haraway）把其称为“赛博格”。从外在看，机器此时成为人的新器官，它们增强了人对外界的感知与适应；从内在看，机器的快速计算与超强存储和逻辑能力，也会对文明的快速迭代升级产生巨大推动作用。当然，这种发展由于机器人这个新变量的增加，也使得文明发展的不确定性激增。 （摘自张世昌《智能机器人生产与人类再生产的悖论关系》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在机器人技术突破之前，就有科幻作品表现科技与伦理的困境和人类对此的焦虑。 B. SIMO、Atlas对外在环境具备不错的平衡与响应能力，但仍受到规则库的限制。 C. 自我化阶段的机器人通过具身智能和跨模态融合，开始具备价值智能和社会智能。 D. 两则材料都认为，随着智能机器人技术的快速发展，人类将进入人机共生的时代。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 第一代工业机械臂能精准复刻人力动作，要依靠固定的程序，它们还不具备环境感知能力。 B. 执行救援、医疗、太空探索等任务时，需要机器人对复杂环境有主动感知与智能响应能力。 C. 机器人迈向“自我化”的征途要突破许多技术上的瓶颈，还要面临伦理与社会方面的压力。 D. 随着人机共生时代的到来，机器将成为人的新器官，人类对机器人发展的焦虑会随之消除。 3. 下列选项中的行为，最符合“具身智能”特征的一项是（ ） A. 机器人按照设定的程序，在汽车生产线上精准完成焊接与组装任务。 B. 机器人通过激光雷达来感知外部环境，自主规划路线并避开障碍物。 C. 机器人看到哭泣的孩子，采取拥抱、播放音乐等连贯行为去安慰他。 D. 机器人内置海量题库，根据学生的选择，自动播放对应的讲解视频。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 对于未来人机共生的发展形态，材料二比材料一思考得更深入，视野更宏大，态度也更为复杂，请谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 觉醒年代（节选） 龙平平 补树书屋，雾气缭绕，满地烟蒂。周树人足不出户已经很多天了，他一直在伏案写作。书桌上已经垒了一摞稿子，稿纸第一页醒目地写着四个字：狂人日记。 他在沉思，脑海里浮现同学杨开铭精神失常、沿街乞讨、被人侮辱的画面，继而又闪出那天被吓疯了的表弟惊恐的眼神。他思绪难平，最后在稿纸上写下了两行字： 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… 钱玄同站在南半截胡同口，指着对面的广和居对刘半农说：“今天要是能拿到豫才的稿子，我就请你到广和居喝酒。” 两人正说着，门开了，周树人蓬头垢面走出来：“我听到外面有人说话，原来是德潜和半农来了。” 钱玄同：“我俩来半天了，怕打搅你老先生写作，没敢敲门。” 周树人一脸怀疑：“霹雳火钱玄同能有这么老实？我不信。二位赶紧进屋吧。” 钱玄同拦住周树人：“且慢！我俩是奉仲甫之命来取您大作的。要是成了，我们就拿上手稿上广和居撮一顿。要是没成，我们就不进屋了，直接走人。” 周树人：“那就快进屋吧。成了。” 三人进得屋来，屋里散发出一股浓浓的烟味，钱玄同被呛得直咳嗽。 周树人捧起书桌上的手稿交给钱玄同：“还真得感谢陈独秀隔三岔五来催稿，不然我也写不出来。” 钱玄同翻阅手稿：“‘狂人日记’！这么说，我现在手上捧着的就是中国第一部白话文小说的手稿啰。你俩做证，我钱玄同是中国第一个看《狂人日记》的人。”说完哈哈大笑。 周树人：“就算是吧。这孩子生得晚了点。” 钱玄同拿着书稿，打趣说：“我说豫才，怎么没署名？这孩子的爹是谁呀？” 周树人拿过第一张稿纸，在“狂人日记”下面写下两个字：鲁迅。 钱玄同诧异地问：“鲁迅，什么意思？” 周树人：“没什么意思，瞎起的。你记住，我周树人以后就叫鲁迅了。” 别过刘半农和周树人，钱玄同兴冲冲地把书稿交给陈独秀。 陈独秀高兴地问道：“成了？” 钱玄同高兴地答道：“成了！” 陈独秀：“你应该看过了，觉得怎么样？” 钱玄同：“你自己看，平心静气地看，我不打搅你。” 陈独秀坐下来看稿子，看着看着就念出声来： 吃人的是我哥哥！ 我是吃人的人的兄弟！ 我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 陈独秀把稿子看了又看，激动不已：“过瘾，太过瘾了！”说着拿起电话，“孑民兄，你等着，我过去让你看个东西。” 陈独秀捧着一摞稿子一路小跑着向校长室赶，钱玄同跟在后面，气喘吁吁。路人不知怎么回事，都好奇地望着他们。 蔡元培正在和胡适说事，陈独秀抱着稿子冲进来：“孑民兄，豫才的小说写成了。” 蔡元培接过手稿：“‘狂人日记’？‘鲁迅’？这是豫才写的？” 陈独秀激动地说：“钱玄同刚刚去讨回来的，不长，你看看。” 看着看着，蔡元培也不自觉地念出声来： 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！ 念着念着，蔡元培一拍桌子：“好！这哪里是小说，这是刀，这是枪！过瘾！” 说着，把手稿递给旁边的胡适，胡适看着看着，也念出声来： 妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知…… 我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己…… 有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！ 大家都不说话了。过了半晌，陈独秀说：“孑民兄，我真是太激动了。我现在的心情就像当年拿到适之的《文学改良刍议》一样，心里燃起了一团火。” 蔡元培：“豫才看问题就是尖锐。这篇小说对国民性的批判和封建礼教的揭露可谓入木三分。” 胡适有点担忧：“会不会过于激烈了？”陈独秀：“不为过！下一期《新青年》就发。适之，这可是白话文的一个里程碑呀，你可别怕它抢了你倡导白话文的头功哟。” 胡适有些不好意思了。 文本二： 我怎么做起小说来（节选） 鲁迅 我怎么做起小说来？——这来由，已经在《呐喊》的序文上，约略说过了。这里还应该补叙一点的，是当我留心文学的时候，情形和现在很不同：在中国，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思，不过想利用他的力量，来改良社会。 …… 但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里的，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，此外的准备，一点也没有。 但是《新青年》的编辑者，却一回一回的来催，催几回，我就做一篇，这里我必得记念陈独秀先生，他是催促我做小说最着力的一个。 自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”，而且将“为艺术的艺术”，看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头以“雾气缭绕，满地烟蒂”描摹补树书屋的环境，画面感十足，呈现出周树人连续多日伏案写作、专注沉思的状态。 B. 陈独秀“一路小跑”、钱玄同气喘吁吁紧随其后，这一细节凸显二人急于分享手稿的迫切心情，体现鲁迅新作备受新文化同仁期待。 C. 文本一多次引用《狂人日记》原文，增强了文本的感染力与思想冲击力，突出鲁迅对封建礼教的批判，契合了新文化运动唤醒民族觉醒的初衷。 D. 陈独秀、蔡元培、胡适阅读《狂人日记》手稿时都情不自禁地念出声来，这表明三人对这篇小说的看法并无不同。 7. 关于文本一中的主要人物形象，下列说法不正确的一项（ ） A. 周树人用“霹雳火”称呼钱玄同，这种对人物性格进行概括以称呼人物的方式在《红楼梦》中也很常见，如用“无事忙”称呼贾宝玉。 B. 面对钱玄同的激动与好奇，周树人以“就算是吧”“瞎起的”回应，这种不在意虚名的态度贴合他以小说改良社会的务实创作初衷。 C. 陈独秀屡次催促周树人创作小说，可见在新文化阵营中，陈独秀对白话小说思想启蒙价值的认识最为深刻。 D. 蔡元培拿到《狂人日记》手稿，念着念着拍案叫绝，连声评价“这是刀，这是枪”，让读者感受到时代先驱的革命激情。 8. 文本二说“做起小说来，总不免自己有些主见的”，请结合文本一和文本二谈谈鲁迅关于小说创作的“主见”。 9. 为了参加学校话剧大赛，小语同学认真研读文本一后，补充了适当的舞台说明，将“钱玄同呈手稿”部分改编成演出本（如下）。小语同学主要补充了哪些方面的内容，请结合改编后的演出本简要分析。 “钱玄同呈手稿”演出本 陈独秀正坐在藤椅上翻看着桌上的报刊，门外传来急促且轻快的脚步声，钱玄同推门而入，脚步未停，脸上带着抑制不住的喜色，双手紧紧攥着一份书稿。 钱玄同（兴冲冲，声音带着雀跃，几步走到桌前）仲甫！ 陈独秀抬眼，见是钱玄同这般模样，眼中立刻闪过笑意，放下手中报刊。 陈独秀（眉梢上扬，急切问道）成了？ 钱玄同（重重点头，将书稿往桌上一递；语气笃定又欣喜）成了！ 陈独秀伸手接过书稿，指尖触到纸页，目光在书稿上扫过，又搭眼看向钱玄同。 陈独秀（笑着问道）你应该看过了，觉得怎么样？ 钱玄同嘴角仍挂着笑，却故意卖了个关子，后退半步，做了个“请”的手势。 钱玄同（语气轻松，带着几分期许）你自己看，平心静气地看，我不打搅你。 钱玄同走到一旁，背手站定，目光落在陈独秀身上，陈独秀点点头，将书稿摊在桌上，低头细细翻看。陈独秀起初翻页的速度稍快，眉头微蹙，渐渐地，翻页的动作慢了下来，神情愈发凝重。看到某处，他嘴唇微动，不自觉地念出声来。 陈独秀（声音由轻渐重，带着难以言喻的沉郁与震撼）吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！ 他猛地站起，眼中闪着激动的光芒，大声赞叹。 陈独秀（声音洪亮，带着难以抑制的兴奋）过瘾，太过瘾了！ 话音未落，陈独秀猛地转身，大步走到桌角的老式手摇电话旁，一手抓起电话听筒，一手快速摇着电话手柄，目光仍带着激动的神采，对着电话听筒大声说道。 陈独秀（对着听筒，语气急切又兴奋）子民兄，你等着，我过去让你看个东西。 钱玄同站在一旁，见陈独秀这般模样，脸上露出欣慰又畅快的笑容。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” （节选自《庄子•养生主》，有删改） 材料二： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” （节选自《庄子•秋水》，有删改） 10. 材料二斜体的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 井蛙不可A以语B于海者C拘D于虚也E夏虫不可F以语G于冰者H笃I于时也 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乃，又，与《烛之武退秦师》中“使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还”的“乃”意思不同。 B. 族，众，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也，非天下也”的“族”意思不同。 C. 轻，以……为轻，与《齐桓晋文之事》中“故民之从之也轻”的“轻”用法不同。 D. 见，称代自己，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庖丁解牛动作娴熟，节奏和谐，手触、肩靠、脚踏、膝顶，进刀声响都合乎音律，如同舞蹈与乐章，让文惠君惊叹其技艺高超。 B. 庖丁认为自己追求的是“道”，远超一般技艺，他解牛早已不用眼睛看，只凭精神感知，顺着牛体天然肌理下刀，从不触碰筋骨脉络。 C. 河伯起初因黄河水涨、河面宽阔而沾沾自喜，认为天下美景尽在自己这里，见到北海无边无际后才幡然醒悟，自我反省。 D. 北海若认为，能跳出狭隘认知、认识到自身渺小的人，才具备领悟大道的资格；而那些囿于成见者，则终究无法与之言说真理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 （2）野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 14. 两篇短文均出自《庄子》，请简要分析其写作特色上的共同之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 上蔡① 【唐】胡曾 上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？ 功成不解谋身退，直待云阳②血染衣。 李斯 【宋】徐钧 燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。 若使当时甘被逐，东门牵犬③欢应无。 【注】①上蔡：李斯为楚国上蔡人。②云阳：秦代行刑之地，代指李斯被腰斩之处。③东门牵犬：李斯被腰斩前对他的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 15. 下列对这两首诗的理解和赏析。不正确的一项是（ ） A. 胡诗开篇化用典故，“狡兔肥”既写出上蔡野兔的膘肥机捷，又引人联想到李斯曾经拥有的闲适生活。 B. 徐诗用词冷峻，寓褒贬于字词之中，一个“忍”字突出了李斯推行文化专制时的狠绝，揭示其人格弱点 C. 徐诗批判李斯的“愚民”政策，指出李斯希望愚笨的百姓们可以自我愚弄，以此保全自身的荣华富贵。 D. 这两首咏史诗依托相关史实生发议论，在感慨李斯悲剧命运的同时借古讽今，寄寓对权势祸福的思考。 16. 两首诗评价李斯的侧重点有何不同？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子认为子路不谦虚，所以笑他的原因的句子是：“______________________________，______________________________。” （2）“佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻”描摹女子鬓发之美，杜牧在《阿房宫赋》中对女子头发也有精妙描述的句子是：“______________________________，______________________________。” （3）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中也用“______________________________，______________________________”两句描写六国先辈开疆辟土的艰辛。 （4）王安石《桂枝香•金陵怀古》中，借用陈后主典故，叹六朝亡国悲恨接连不断的两句是：“______________________________，______________________________。” （5）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“______________________________，______________________________”两句，与苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的泛舟水上的景致描写非常相似。 二、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孟子批判齐宣王以“大欲”而致“后灾”的错误做法，在动荡时代坚决反对“燃烽火，兴甲兵”，强力主张“保民而王”；刘邦在两军实力悬殊之际，勇赴鸿门宴，最终以令人惊讶的团队合力化解危机，逐步走上开国明君之路；马克思深刻洞察历史发展的规律，发现了资本主义的深刻矛盾和无产阶级的历史使命，并自觉承担起创建革命理论、领导革命实践的重任……可见，所谓“抱负与使命”，（ ），推动历史的进步，这样才能实现自我抱负，完成自己的使命。 18. 将下列句子填入文段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 不是指人自身的责任与理想，而是要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来 B. 不仅指个人自身的理想与责任，更要把个人的才智、热情、意志与时代结合起来 C. 既是指人自身的理想与责任，也是指把个人的才智、热情、意志与时代结合起来 D. 不但指人自身的责任与理想，而且要把时代与个人的才智、热情、意志结合起来 19. 下列选项中，与文中画线部分的“燃烽火，兴甲兵”运用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 B. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 D. 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故宫古建筑一般坐落在高高的台基之上，这样不仅有利于建筑本身的稳定及防潮，而且能够体现出宫殿建筑的富丽堂皇。如紫禁城前朝三大殿共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头都可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。而晴天时，在阳光的照射下，白石座上有千百个清晰的龙头投影。台基龙头造型的排水兽与建筑的庄严华贵氛围相协调，使得整座建筑产生恢宏的艺术效果。 斗拱是我国特有的古建筑组成部分，位于柱顶之上、屋檐之下，是由斗形、弓形的木构件在纵横方向搭扣连接，而后在竖向又层层迭加起来的组合木构件，其外形如撑开的伞。紫禁城古建筑斗拱各构件截面形状统一，均为方形或者炬形；斗拱位置统一，均位于柱顶之上、屋檐之下：这种统一性在视觉上给人一种整体协调之美。斗拱的协调性还表现为斗拱整体与上部倾斜的屋檐、下部垂直的柱子形成完美过度，既能反应屋架整体严谨的特征，又可体现斗拱自身优美的造型。 故宫古建筑屋顶由上至下坡度由陡变缓，形成柔和优雅的曲面，各坡面相交的脊则形成优美光滑的曲线，有利于防风和排水。各脊上有不同兽类，其造型千姿百态，却摆放整齐规范，既增添了活力，又保持了秩序。故宫古建筑的屋檐在中间平直，向两端则逐渐起翘，向天空延伸，形成与天宇的和谐之美。 20. 下列词语与文中画线的“曲线”构词方式最接近的一项是（ ） A. 松柏 B. 话剧 C. 失业 D. 打破 21. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 ①____________应改为____________ ②____________应改为____________ ③____________应改为____________ 22. 文中两处加重的“如”字，分别运用了何种说明方法？请结合具体语境，分别分析其表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年美加墨世界杯备受世人瞩目。有人认为，足球是团队运动，唯有全体队员的默契配合，才能筑牢取胜根基；也有人认为，核心球员在关键时刻的出色发挥，足以改写比赛结局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $