7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《归园田居（其一）》，涵盖作者简介、写作背景、文体知识、诗歌解读及艺术手法等核心内容，通过“从何而归”“为何而归”等问题驱动，结合核心诗句与意象分组分析，搭建从文本理解到情感主旨的学习支架。 其亮点在于以文化自信为引领，通过田园诗派知识传承中华优秀传统文化，运用比喻、白描等手法分析培养语言运用与思维能力，如“尘网”“樊笼”的比喻解读、“方宅草屋”的白描赏析，提升学生审美创造。教师可借助系统素材高效教学，学生能深化诗词理解与文化认同。

归园田居（其一） 作者简介 陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，私谥“靖节”。他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。青少年时，有“大济苍生”的抱负，曾做过几年小官。中年时与官场决裂，直到贫病交迫去世。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。 主要作品有诗歌《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》等，另外还有散文《桃花源记》《五柳先生传》等。 写作背景 公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰”，挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。陶渊明归隐后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘了田园风光的美好与乡居生活的淳朴可爱，抒发了归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。 文体知识 田园诗派 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，最主要的代表人物为东晋诗人陶渊明。他的诗大部分取材于田园生活，有的接近于口语，有的近似歌谣，语言平淡中见警策，朴素中见绮丽，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明为古代诗歌开辟了一个新境界，并且创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。此后田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派，名家辈出，代表人物有王维、孟浩然。此类诗歌以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 初读课文 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 归园田居 《归园田居(其一)》中诗人用朴实的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，对归返田园的生活进行了赞美，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境以及对官场生活的厌恶之情。 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 尘网、樊笼 官场 羁鸟、池鱼 自己 比喻 拟人 对官场生活的厌恶 陶渊明“归园田”从何而归？请找出相应诗句，并分析诗人的回归动因。 从何而归？ 少无适俗韵，性本爱丘山 守拙归园田 天性热爱山水、热爱自由，坚守纯真本性，表达了对田园生活的向往。 天性，本性 田园生活 陶渊明“归园田”为何而归？请找出相应诗句，并分析诗人的人生追求。 为何而归？ 朴拙，纯真本性 归向何处? 园田 、自然 不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己纯真的本性，保持自己精神上的独立和自由。 开荒南野际，守拙归园田 久在樊笼里，复得返自然 尘网 樊笼 归去如何？ “户庭无尘杂，虚室有余闲。”有“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”之感。作者是在写自己宁静、闲适的生活状态，和那种轻松、平和、喜悦之情。  户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 解读诗意 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 【注释】 适俗：适应世俗。 韵：气质，情致。 丘山：指山林。 尘网：指世俗的种种束缚。 羁鸟：被关在笼中的鸟。羁，约束。 南野：南面的田野。一作“南亩”，指农田。 守拙：持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利。 【翻译】少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【注释】 方：四周围绕。 暧暧：迷蒙隐约的样子。 依依：隐约的样子。一说“轻柔的样子”。 墟里：指村落。 颠：顶端。 户庭：门户庭院。 尘杂：指世俗的繁杂琐事。 虚室：静室。 余闲：余暇，空闲。 樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 【翻译】宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。 诗人是如何描写田园美景的？ 　 (1)先写近景，再写远景，远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景，从自己的住宅写起。房舍简陋，可树影婆娑，于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村，依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切都是安详的、舒缓的、柔和的。 研读诗歌 (2)动静结合。整体的画面是静的，“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中，又有动的画面：“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”炊烟飘动，狗儿吠叫，鸡在树颠鸣叫，在静止的画面中多了许多动感，让这幅乡居图顿时生动活跃起来。 (3)白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。 诗人运用了哪些意象来展现田园景色？描绘了一幅怎样的图景？ 选择了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣等意象。描绘了一幅宁静、安详、自然的田园风光画卷。 我们常常说“文如其人”，那么你从诗中感受到陶渊明是一个什么样的人？ 一个清高孤傲、与世不合，洁身自好、甘于清贫，向往田园、淡泊名利的人。 “守拙归园田”中的“拙”指什么？为什么陶渊明要“守拙”？ “拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，而是要坚守自己的纯真本性。 《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？ 第一组，“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼、旧林、故渊”所对应的情景是在尘网和樊笼里久呆的诗人就像是那被束缚的鱼儿和鸟儿，想回到广阔无边的森林与河流中去，诗人通过这组意象表现了自己厌恶官场，渴望回归自然的迫切心情； 第二组，方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣，这组意象构成了一副农家田园生活图的主体，两组意象叠加整个意境就凸显出来了，不愿与世俗同流合污的诗人脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清贫，但纯粹自然的田园生活。 “榆柳荫后檐……鸡鸣桑树颠”几句是如何写景的？ 运用白描手法，远近结合，以动衬静，方宅四句是近景，虽然普普通通，但对于挣脱尘网的人来说，却是另一番天地，田地、草屋、榆柳、桃李这些原本平常的景物，在诗人的笔下却构成了一幅恬静优美、清新喜人的生活图景，“暧暧”两句是远景给人的感觉，“狗吠”两句则是以动衬景，以有声衬无胜，更能表现出乡间的宁静平和。 《归园田居(其一)》运用了哪些突出的艺术手法？请结合诗歌分析。 ①情景交融。描写方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息的远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的境界，与陶渊明内心追求的那种恬静的生活情趣浑然一体，水乳交融。 ②比喻手法。用“尘网”“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；用“旧林”“故渊”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。 ③白描手法。如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，恰到好处地与诗意合拍。 ④对比手法。把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。 诗歌鉴赏 公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱 ，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。 “少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 　　“误落尘网中，一去三十年。”尘网：尘世的罗网。“三十年”应该是“十三年”，他从开始作江州祭酒，到辞去彭泽县令，前后一共十三年。所以“一去三十年”是“一去十三年”之误。这两句是说，自己不得已出去做官，一去就是十三年。 起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。“适俗韵”无非是指逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共同之处，所以“爱丘山”。前两句表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是人生常不得已，作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书，欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”羁鸟：被束缚的鸟。池鱼：水池里养的鱼。故渊：指鱼儿原先生活的水潭。这两句是说，关在笼中的鸟儿依恋居住过的山林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。 　　“开荒南野际，守拙归田园。”际：间。拙：笨拙。自谦之词，与世俗的机巧相对而言。这两句是说，到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。 　　这四句是两种生活之间的过渡，前两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗的句式，便强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪；再从这里转接下文，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。 “方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。 　　“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。 “狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。 　 这八句是写归隐之后的生活，好像诗人带着我们在他的田园里参观一番，他指东道西地向我们一一介绍：田亩、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。 　　“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。 “久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。 这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。 “暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”描绘了一幅怎样的图景?表达上有什么特色? 这四句中“村”“烟”“狗”“鸡”等意象明显指的是农村生活。在这些景象中,有静有动,以动(声)衬静的手法很明显。 课文探究 描绘了一幅远离尘嚣的农村生活的图景。前两句勾勒出村庄的远景,“暧暧”是对村庄轮廓的勾勒,“依依”是对袅袅炊烟的形态的描摹,“暧暧”是静景描绘,“依依”是动景描写,动静结合,将宁静而富有生气的村庄的朦胧美表现了出来;后两句虽未写人,但借深巷中的狗吠、桑树颠的鸡鸣,表现出村庄的宁静,以声衬静,颇有意趣。 诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么？表明了什么问题？ 　 (1)“尘网”“樊笼”比喻官场，写出了官场的污浊、肮脏、压抑，以及对人性的束缚。这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。 (2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明的自比。这两个比喻，意在说明自己误入官场后深受束缚，极不自由，表明了他迫切要求摆脱束缚，回归田园的心志。 《归园田居(其一)》里描写的农村生活景象,实际上很普通,很常见,在作者笔下为什么显得那么美? 诗人热爱农村生活、田园风光,尤其是在对官场生活有了深深的反感、彻底逃离它之后,对于田园生活更增添了感情。从诗句的描写中我们可以感觉到,诗人的内心闲适、自在、喜悦。他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中,而这些景物一经入诗,便和他的感情相互交融,相互生发,构成一个完整的诗境。所以,我们读起来,也会觉得其中蕴含着盎然的诗意,普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句,语调轻快活泼,“荫”“罗”的使用,更让人体会到,“榆柳”“桃李”是含情的。 有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可而求其次的做法，不应该拔高他归隐的意义。应如何看待这种观点？ (观点一)陶渊明深知官场的黑暗，故选择了退守田园，以诗酒自娱，追求自由和本真，而不是选择与世俗同流合污，这本身就体现了一种高洁的道德情操，所以他的归隐值得肯定。 (观点二)古代优秀的知识分子无不以“兼济天下”为己任，面对困难毫不畏惧、迎难而上才是真正的有志之士。陶渊明的归隐，带有“明哲保身”的意味，故要一分为二地看待，不宜拔高。 分析《归园田居(其一)》中的陶渊明形象。 (1)顺应天性，坚守本真。“少无适俗韵”，从文本看， 陶渊明从小就不愿迎合世俗，不管怎样，他不愿失掉自己独立的人格、自由的精神，不愿失掉真实的自我。在封建时代， 人们为了既得利益，不惜牺牲自己的人格尊严，而陶渊明一再远离官场，正是为了保全自己独立的人格。 (2)厌恶束缚，渴求自由。“误落尘网中一去三十年”， 诗人用“尘网”来比喻污浊的尘世，形象地写出尘世对人的束缚， 而束缚的不仅是人身的自由，更是心灵的自由。一个“误”字，表达了陶渊明悔恨、厌恶而又清醒的复杂心情。由此可见，归隐田园，是他觉悟后的清醒选择。 (3)坚守真我，远离机巧。“性本爱丘山”是诗人对自己本性的真诚告白。“守拙归园田”，“守拙”意为“固守愚拙”，此处可以看作是别人对他的讥笑，也可以看作是诗人的自嘲当然也是诗人对官场中人的反讽。他坚守的是人之本真，坚守的是人格尊严；坚守的是不向世俗低头的勇气，坚守的是对官场的弃绝；坚守的是贫贱不能移的精神，坚守的是做人的良知，坚守的是千百年来文人的精神领地。坚守是一种精神，坚守更需勇气。总之，诗人在乱世中远离机巧，只求坚守真我的本性。 (4)回归自然，安享闲适。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人归隐之后，他的生活从此没有了尘世的喧嚣，没有了官场的争斗；没有公务缠身，没有宾客盈门，没有迎来送往，没有为五斗米折腰。有的只是虚闲清妙，有的只是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。“复得返自然”——我又能够重新返回自然的生活状态。“复得”可见诗人回归田园的庆幸、喜悦之情。他回归到“园田居”，更是回归到自然，回归到精神，回归到自由，回归到自己的本真。 写作特色 1．语言质朴自然，富有诗意 这首诗与诗人一贯的诗风相同，用朴实的语言描绘了恬静平淡的田园农家生活，诗的内容直白自然，而表现的诗意似浅实深，这是本诗的成功之处。 2．白描手法的运用 诗人描绘的田园生活幽雅、闲适。南野、草屋、榆柳、桃李、狗吠、鸡鸣、远村、深巷，一派田园风光，有远有近，有声有色，动静结合，生机盎然。 3．对比手法的运用 诗人将田园生活与官场环境进行对比，写人时把“适俗”与“守拙”进行对比，写鸟时将翔于旧林与囚于“樊笼”进行对比，写鱼时将游于“故渊”与困于池中进行对比。通过这些对比，诗人将自己渴望回归自然和厌恶官场的心情生动而又自然地表达了出来，突出了归隐田园的喜悦。 主旨归纳 《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。 这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 课后作业 有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。 你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法。 Lavf58.46.101 74213.305 $