7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦陶渊明《归园田居（其一）》，通过对比《短歌行》与《归园田居》的人生状态导入，搭建从魏晋古体诗到田园诗的学习支架，帮助学生梳理单元知识脉络。 其亮点是以“归”为诗眼构建问题链，结合知人论世与文本细读培养思维能力，通过白描手法赏析和现代“追星”现象延伸增强文化自信与审美创造。教师可借助完整框架提升效率，学生能深化诗词理解与文化素养。

如果说《短歌行》让我们看到了曹操对“天下归心”的渴望，那么《归园田居》能让我们看到陶渊明 。 两首诗给我们展示了两种不同的人生状态。 新课导入 “复得返自然”的淡泊 P59 “学习提示” 选文情况 曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态。 李白驰骋想象的豪迈，杜甫登高望远的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹，表现出各自的人生境遇和情感世界。 苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，则展示出宋词不同的审美追求。 魏晋 古体诗 唐诗 宋词 单元导语 学习本单元，要逐步掌握古诗词鉴赏的基本方法，认识古诗词的当代价值，增强对中华优秀传统文化的传承意识。要在诵读和想象中感受诗歌的意境，欣赏其独特的艺术魅力；感受诗人的精神世界，体会诗人对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想修养和文化品位；尝试写作文学短评。 单元学习目标 写作任务 单元导语 归园田居 从田园风光到心灵治愈 归 园 田 居 了解陶渊明的生平、以及本诗的写作背景。 壹 反复诵读诗歌，抓住诗眼，把握诗歌内容。 贰 赏析写景之妙，掌握田园诗的艺术手法。 叁 理解诗人的隐士情怀，领悟其返朴归真的人生志趣和境界。 肆 学习目标 陶渊明：（365-427），东晋 文学家。浔阳柴桑（今江西九江） 人。名潜，一名渊明，字元亮，别 号五柳先生，私谥靖节先生，少年 时曾怀有“大志济于苍生”的志向。 后世称誉 ：“隐逸诗人之 宗”  “田园诗派之鼻祖”。 知人论世 前期（41岁以前）：他渴望进取，“大志济于苍生”，做过江州祭酒，镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神。 后期（41岁以后）：陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。 他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史。 知人论世 晋 陶渊明 田园诗 南朝·宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 山水田园诗 ① 歌颂田园山水的美好风光; ②对宁静闲适的隐居生活的向往与热爱; ③ 厌弃官场黑暗，表达自己决不同流合污的高洁品格。 9 少无/适俗/韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。 方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。 yìn zhuō jī ài fèi fán 读文正音 1. 文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？ 2. “归”是题眼，标题告诉我们陶渊明要回到田园生活，那么在这个明示的信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们考虑的问题呢？ 整体感知 思考：从全诗来看，“诗眼”是哪个字呢？ 归 思考：从全诗来看，“诗眼”是哪个字呢？ 归 诗眼是洞察诗歌情感、旨意的窗口，是诗歌的灵气所在。 归去何如 归向何处 为何而归 从何而归 整体感知 “误落尘网中”“久在樊笼里” “少无适俗韵，性本爱丘山” “守拙归园田”“复得返自然” “户庭无尘杂，虚室有余闲” 思考③：流俗是什么？本性是什么？ 流俗：做官求禄。 本性：热爱自然。 走进文本 思考②：“少无”为何“误落”？ 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 思考②： “少无”为何“误落”？ ①官宦子弟，理当继承先贤； ②儒家学子，义当修齐治平； ③家庭主人，情当求禄养家。 走进文本 责 子 陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。 虽有五男儿，总不好纸笔。 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍端年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 天运苟如此，且进杯中物。 不是真的严厉斥责，是看透天命，自我宽慰，带着陶渊明特有的旷达诙谐。 思考①：何谓“羁鸟”、“池鱼”？何谓“旧林”、“故渊”？ “羁鸟”、“池鱼”：“尘网”中的诗人。 “旧林”、“故渊”： 诗人久违的园田。 走进文本 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 “守拙”与“无适俗韵”相呼应。“愚拙”，并非诗人见解，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然“坚守”不变，就带有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。 正因为诗人是逃脱官场、投奔园田来的，所以他笔下平淡的“园田生活”便充满了真挚热烈的情感。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 走进文本 见 听 动 静 清幽 优美 安定 和谐 和平 宁静 景语 情语 恬淡 舒畅 对田园生活的热爱 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 走进文本 茅檐草舍远胜 ！ 树环花绕远胜 ！ 温馨村落远胜 ！ 鸡鸣狗吠远胜 ！ 清净悠闲远胜 ！ 官府高堂 前呼后拥 繁华闹市 车喧马嚣 摧眉折腰 平淡的“田园”充满真挚热烈的“情感”，便有了盎然“诗意”。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 思考④：何谓“自然”？ 返“自然”： 走进文本 物质家园与精神家园 a. 田园。 b. 本性。 陶诗的“人性之光” 拒绝沉迷物欲，崇尚精神。 拒绝摧眉折腰，坚守节操。 拒绝随波逐流，坚守本性。 拓展延伸 陶渊明与“我”何干？ 我们身处的“多元化”时代，也是个“追星”时髦的时代：有人追“名星”，有人追“官星”，有人追“财星”…… 明星滚滚，粉丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”？ 孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。” 胡适复曰：“时髦不能赶。” 可以相信，倘若陶潜陷此“追星”大潮，绝不至于迷失自我。 请智者与陶渊明同行！让陶渊明与我同行！ 人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。 ——海德格尔（德国） 拓展延伸 陶渊明与“我”何干？ 曹操和陶渊明通过《短歌行》和《归园田居（其一）》抒发了内心最真实的心态。处在人生的十字路口，你支持曹操的建功立业还是陶渊明的归隐田园，在现代社会，我们该做出怎样的选择？ 曹操和陶渊明是两种不同思想下的两种人生选择，都是内心最真实的追求，从这个意义上说，两种选择殊途同归。我们青年一代，要有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任感和使命感，同时也要不忘初心，坚守住自己内心的本真。 拓展延伸 每首诗里都住着一个诗人， 每首诗里都藏着一种人生。 拓展延伸 手法：比喻、对比、以动衬静、白描 情感：对田园的热爱、对自由的追求 归园田居（其一） 归 归去何如 归向何处 为何而归 从何而归 板书设计 23 知识链接 白描：描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。 知识链接 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 田   家 聂夷中 父耕原上田，子斫山下荒。 六月禾未秀，官家已修仓。 本诗表现田家的悲惨命运，却没有一句议论和抒情的句子，诗歌是怎样表现这一主题的?请作简要赏析。 本诗运用白描手法，寥寥数语就勾勒了父子辛勤耕耘劳作、官家筑仓虎视以待的画面，表现封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。 归园田居 从田园风光到心灵治愈 敬谢聆听 知识链接 $