精品解析：内蒙古准格尔旗2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末学业水平监测 八年级 语文 注意事项： 1．本试卷共8页，全卷总分100分，考试时间120分钟。 2．领到试卷和答题卡后，请用0.5毫米黑色墨水签字笔，在答题卡上填写学校、姓名、班级、座位号和考号。 3．请在答题卡上各题的指定区域内作答，否则作答无效。 4．考试结束，将答题卡交回。 一、积累与运用（19分） （一）学校开展“寻·根”主题综合实践活动，请你参与并完成以下任务。 第一站：寻诗歌之“根” 1. 根据语境填写古诗文名句。 寻根，是追寻中华文脉深处的精神坐标。“蒹葭苍苍，①__________”，那是古人关于爱恋与追寻的吟唱；“②__________，君子好逑”，那是《诗经》对美好情感的向往。走近隐居的陶渊明，我们看到“黄发垂髫，③__________”的理想图景；茅屋听雨，我们感受到杜甫笔下“安得广厦千万间，④__________”的济世情怀。读《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，⑤__________”，我们体会到了底层老百姓的无奈与心酸；品王勃《送杜少府之任蜀州》中“⑥__________，天涯若比邻”，我们感怀超越时空的深情厚谊。 第二站：寻汉字之“根” 2. 阅读下面关于汉字演变的材料，完成任务。 汉字是世界上唯一沿用至今的表意文字，每一个汉字都是一段历史的缩影。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，汉字在三千多年的流变中，始终保持着与中华文化的深层勾连。 “安”的甲骨文字形是（女）在（宀，房屋）下，表示女子在室内可得以安宁。在汉字演变过程中，许多古老的甲骨文形体已销声匿迹，但“安”字的这一核心含义却一直延续至今。“宀”代表房屋，“宝”字带宀，寓意屋内藏有珍宝。古人将富足生活的美好想象融入字形中，其中的巧妙构思令人tàn wéi guān zhǐ。“家”字，上面是“宀”，下面是“豕”（shǐ，猪），表示_________________。 （1）以下是小语同学整理的汉字演变卡片，请你完成以下任务。 ①给材料中的加点字标注拼音。_________________ ②根据拼音写出汉字。_________________ ③结合字形特点，补写出“家”字的本义。_________________ （2）朱自清先生在《经典常谈》中说：“初民常以画记名，以画记事；这便是象形的源头。”请结合图片及你对汉字“象形”造字法的理解，为“山”字写一段60字左右的介绍性文字。 第三站：寻山水之“根” 3. 学校为“寻·根”主题综合实践活动设计了一款宣传海报，请结合画面内容和活动主题，写出海报的解说词。 第四站：寻精神之“根” 4. “寻·根”主题综合实践活动总结环节，同学们围绕 “寻根的意义”展开讨论。有同学认为，探寻传统文化的“根”是为了更好地传承；也有同学认为，过分强调“根”的束缚会限制创新。 请就“寻根与创新”这一话题，发表你的看法。要求：观点明确，有理有据。 二、阅读（共41分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 《太平广记》卷四六六（节选） 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 【注释】①阔：宽。②林登：人名。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 5. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. “其名为鲲”和“有仙则名”的“名”，意思不同。 B. “志怪者也”的“志”，意为“记载”，与《桃花源记》“寻向所志”的“志”意思相同。 C. “去以六月息者也”的“息”，指气息，这里指风，与“自强不息”的“息”意思不同。 D. “其龙门水浚箭涌”的“箭”，名词作状语，意为“像箭一样”，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”“蛇”用法相同。 6. 【乙】文画波浪线的句子需划分节奏，限两处，请你用/标出来。 每 暮 春 之 际 有 黄 鲤 鱼 逆 流 而 上 得 者 便 化 为 龙。 7. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 8. 三则文本均以“鱼”为载体，但写作手法各有特色。请结合诗文内容完成表格。 题目 核心写作手法 原文 作用 《北冥有鱼》 想象与夸张 鲲：不知其几千里也。 鹏：鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 构建宏大奇幻的意境，突出“道”的无限性。 《太平广记》 ①__________ 其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 ②_______________ 《望洞庭湖赠张丞相》 用典（借典抒情） ③_________________ 委婉表达求仕之心，避免直白露骨。 9. 请结合文章内容说出【乙】【丙】两篇诗文中的“鱼”各自的象征意义。 （二）（12分） 阅读下面文章材料，完成小题。 北方的盐 迟子建 ①盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。 ②盐与雪来历不同。雪从天上而来，而盐来自地下。雪的成因与低沉的云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质的沉积，其二便是海水的凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？ ③是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态婀娜的雪的降临给予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没享受够暖阳的我们不期而遇。 ④雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不像现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九寒天也能吃到来自南方的蔬菜。 ⑤盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了，它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的时节，家庭主妇们把还新鲜的豆角、辣椒、芹菜、黄瓜、萝卜、芥菜等塞进形形色色的缸里，撒上一层又一层的盐，做成咸菜，以备冬季食用。北方人爱吃的、一直以来被大张旗鼓腌制的酸菜，更是缺少不了盐。A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。在秋天，山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了，蘑菇除了晒干外，还可以用盐腌渍在坛子里存储起来，冬天时用清水漂出它的盐分，吃起来味道仍是鲜美的。所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。 ⑥如果你问一个北方人，你们的灶房里什么物件最多？我猜十有八九的人都会冲口而出：咸菜缸！的确，腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等，就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样。你一进灶房它们就会扑入你的视野，并且在你不小心碰撞了它们的时候，为你奏出或沉郁或清脆的乐声。 ⑦咸菜是北方人餐桌上的“正宫娘娘”，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其他地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯，似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的。北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量的化身，所以民间流传着吃盐长力气的说法。那些靠力气而生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知了。记得童年时看电影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐，而过早地白了少年头的时候，盐在我心目中还具有了乌发的作用，这印象一直延续至今，根深蒂固。 ⑧现代膳食讲究低盐少糖，这与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的。北方人心脑血管的发病率远远高于江南，气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶。尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，人们并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着。B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 ⑨当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花、听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！ ⑩因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。 （选自《迟子建散文·北方的盐》，有删改） 10. 文中许多温暖与美好的回忆都与盐有关。请你梳理⑤—⑧段内容并简要概括北方人与盐相关的生活场景。 （1）秋天主妇们撒盐腌咸菜 （2）______________________ （3）______________________ （4）______________________ 11. 盐不仅带来独特的味觉体验，也留存着动听的声响记忆。请从AB两句中任选一句进行赏析。 A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。 B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 12. 在第⑧段中，作者承认低盐食物对健康的重要性，尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，怎样理解这种矛盾心理呢？ 13. 舌尖上的记忆何止是盐，故乡不同，乡愁的代表物也不尽相同。你心中有没有类似的舌尖记忆，说说它给你留下的特殊记忆，以及你对它的情感。 （三）（10分） 班级开展“慢下来，再出发”主题活动，阅读材料，完成小题。 材料一 ①相传明崇祯年间，李渔主持修建了一座凉亭，以供行人休息。有个财主出了钱，想让凉亭叫“富贵亭”，李渔觉得此名庸俗，当即拒绝：“且停停。”言下之意，是暂且不要急于定名。财主心中不悦，反问他可曾想到更好的名字，李渔微微一笑答道：“我已说出名字了——‘且停亭’。” ②“且停亭”“且停停”，李渔的回答里竟透着谐音梗的趣味。事实上，“且停亭”不仅仅是一座亭子，更蕴含着李渔人生的智慧。以传统文人的视角来看，李渔一生坎坷，颠沛流离，功名成空。可李渔留给后人的文化遗产里，人们看到的是自得其乐，生活处处有闲情。 ③少年经历朝代更迭，青年经历科举失利，中年经历著作侵权，晚年经历离丧之痛……也许，正因为经历了这些辗转流离，让李渔更懂得年轻时追求“且停亭”的心境，才有了《闲情偶寄》《笠翁十种曲》等著作，述尽人生的清欢。 ④纵观李渔的一生，他时而忧国忧民，时而如老顽童，时而为成功抓狂，时而为安逸窃喜，但未曾改变的是那颗热爱生活的心。他所追求的人间之乐，不在外而在心。 （选自“浙江宣传”《“且停亭”，再出发》，有删改） 材料二 ①“照物观心”，意指在人与植物的静默交流和无声对话中，通过植物得以照见和看清内心。从疗愈的角度来看，“照物观心”提供了一种有效的疗愈方式，即通过观察内心，消除内心的障碍和束缚，达到内心的平静与和谐。 ②人与植物之间这种相互观照、以此观照内心的行为，本质上是一种融合了自然观察、心灵感受的精神实践：首先通过静观创造静谧的心灵环境，继而在多感官沉浸中捕捉植物的生命节拍，感受植物的形态、味道，接着与之进行心灵对话。即使植物静默无语，这种单向对话也能让主体在自我觉察和反思中，更深入地了解自身的精神世界。 （选自《作为疗愈媒介的植物：物感、意动与澄怀》，有删改） 材料三 广东有一种奇妙的“矛盾”存在。即在经济发展增速常年居全国前列的同时，很多南粤地区的生活节奏也能慢得下来，如“浮生半日，得闲饮茶”这般刻在骨子里的独特早茶文化。一壶茶、一碟粉、一份糕点，既能歇息片刻，又能作为闲聊社交的场所，逐渐形成了广东早茶“叹”文化的底色。在广东人的语境中，所谓“叹”，意为慢慢享受，“叹茶”，即慢慢享受早茶这段休闲时光。在广式早茶的发展过程中，茶已经不再是早茶的重点。早茶不再仅仅是喝茶，其放松、休闲的属性变得越来越重要。 （选自《得饮闲茶：南粤早茶江湖里的门与道》，有删改） 14. 结合材料一，阐述“且停亭”的命名智慧。 15. 请从生活中选择一种植物，参考材料二的画线句，具体说明如何实现“照物观心”。 16. 结合材料一和材料三，谈谈你对“慢下来，是为了更好地出发”这句话的理解。要求：观点明确，联系材料，语言通顺，100字左右。 （四）名著阅读（6分） 17. 观昆虫百态，品经典文脉。结合《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，完成下面题目。 （1）下面对名著中相关内容的表述，错误的一项是（ ） A. 《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B. 小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C. 阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D. 两书都是各章节相对独立的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 （2）罗曼·罗兰说：“生活，是一切书籍中第一本重要的书。”请结合《昆虫记》内容，谈谈作品在“热爱生活”方面带给你的成长启示。 三、作文（共40分） 18. 在平凡的日子里，总有一些瞬间悄然点亮我们的生活——一个微笑、一句问候、一次无声的陪伴，抑或是陌生人的善意。那些细微的光芒如同星辰散落人间，虽不夺目，却足以温暖整个心房。 题目一：以《你好，_______》为题，向校刊“遇见美好”栏目投稿，讲述生活中的温暖相遇，抒写质朴温情。 要求： （1）补全题目，写一篇不少于600字的记叙文； （2）通过细节描写，抒发真情实感； （3）文中不得出现真实人名、校名、地名，严禁抄袭、套作。 题目二：以《友善是给世界的一份厚礼》为题，写一篇演讲稿，用于“友善让世界更美好”主题班会。 要求： （1）规范使用演讲稿格式； （2）观点明确，结合具体事例，语言朴实自然，富有感染力与号召力； （3）不少于600字； （4）文中不得出现真实人名、校名、地名，严禁抄袭、套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末学业水平监测 八年级 语文 注意事项： 1．本试卷共8页，全卷总分100分，考试时间120分钟。 2．领到试卷和答题卡后，请用0.5毫米黑色墨水签字笔，在答题卡上填写学校、姓名、班级、座位号和考号。 3．请在答题卡上各题的指定区域内作答，否则作答无效。 4．考试结束，将答题卡交回。 一、积累与运用（19分） （一）学校开展“寻·根”主题综合实践活动，请你参与并完成以下任务。 第一站：寻诗歌之“根” 1. 根据语境填写古诗文名句。 寻根，是追寻中华文脉深处的精神坐标。“蒹葭苍苍，①__________”，那是古人关于爱恋与追寻的吟唱；“②__________，君子好逑”，那是《诗经》对美好情感的向往。走近隐居的陶渊明，我们看到“黄发垂髫，③__________”的理想图景；茅屋听雨，我们感受到杜甫笔下“安得广厦千万间，④__________”的济世情怀。读《卖炭翁》中的“可怜身上衣正单，⑤__________”，我们体会到了底层老百姓的无奈与心酸；品王勃《送杜少府之任蜀州》中“⑥__________，天涯若比邻”，我们感怀超越时空的深情厚谊。 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 窈窕淑女 ③. 并怡然自乐 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 心忧炭贱愿天寒 ⑥. 海内存知己 【解析】 【详解】注意“窈、窕、怡、庇、俱、炭、己”等字容易写错。 第二站：寻汉字之“根” 2. 阅读下面关于汉字演变的材料，完成任务。 汉字是世界上唯一沿用至今的表意文字，每一个汉字都是一段历史的缩影。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，汉字在三千多年的流变中，始终保持着与中华文化的深层勾连。 “安”的甲骨文字形是（女）在（宀，房屋）下，表示女子在室内可得以安宁。在汉字演变过程中，许多古老的甲骨文形体已销声匿迹，但“安”字的这一核心含义却一直延续至今。“宀”代表房屋，“宝”字带宀，寓意屋内藏有珍宝。古人将富足生活的美好想象融入字形中，其中的巧妙构思令人tàn wéi guān zhǐ。“家”字，上面是“宀”，下面是“豕”（shǐ，猪），表示_________________。 （1）以下是小语同学整理的汉字演变卡片，请你完成以下任务。 ①给材料中的加点字标注拼音。_________________ ②根据拼音写出汉字。_________________ ③结合字形特点，补写出“家”字的本义。_________________ （2）朱自清先生在《经典常谈》中说：“初民常以画记名，以画记事；这便是象形的源头。”请结合图片及你对汉字“象形”造字法的理解，为“山”字写一段60字左右的介绍性文字。 【答案】（1） ①. xiāo shēng nì jì ②. 叹为观止 ③. 示例：房屋里养着猪，表示生活安定、富足 （2）示例：三座相连的峰峦，中高侧低，线条如简笔画。古人抓住山峰连绵起伏的特点，以简洁的线条勾勒其形，创造出“山”字。这便是象形：观物取象，依形造字。 【解析】 【小问1详解】 注意“销声匿迹”的读音。 ②注意“叹”“止”等字的写法。 ③结合“家”字的甲骨文字形可知，上面的“宀”像房屋，下面的“豕”指猪，整个字形描绘了房屋中养着猪的情景。古代猪是重要的生活资料，屋中有猪可以体现生活安定、富足。可补写为“房屋里养着猪，表示生活安定、富足”。 【小问2详解】 结合材料“初民常以画记名，以画记事”可知，象形是依据事物的外形特征描画字形的造字方法，所造汉字在形态上与对应事物具有相似性。结合图片可知，早期“山”字的字形像三座相连的山峰，中间的山峰较高，两侧山峰较低，整体呈现山峰连绵起伏的形态，体现了古人对山的外形特征的观察和描摹。介绍时应依次说明“山”字早期字形的形态、它与自然山峰的相似之处及象形造字法的特点，语言要准确、简明，并将字数控制在60字左右。 示例：“山”的早期字形像三座相连的山峰，中间高、两侧低，勾勒出群山连绵起伏的形态。古人抓住山峰的外形特点创造了“山”字，体现了象形字依照事物形状造字的特点。 第三站：寻山水之“根” 3. 学校为“寻·根”主题综合实践活动设计了一款宣传海报，请结合画面内容和活动主题，写出海报的解说词。 【答案】示例：“寻根”二字醒目有力，古树根系盘扎厚土；长河穿行群山，尽头旭日冉冉升起。不忘来时本源，坚守初心，向着光明前路奋勇前行。 【解析】 【详解】画面上方“寻根”二字直接点明活动主题，下方大树深扎土地、根系向下延展，表现出追寻本源、铭记根脉的含义。结合远处山川、河流和初升的太阳可知，画面还寓意着在追寻来处、汲取力量的基础上不断前行、走向未来。解说时既要概括主要画面内容，也要联系“寻·根”主题揭示其中蕴含的传承与发展的意义。 示例：苍劲的“寻根”二字映入眼帘，大树根系深扎沃土；远处群山绵延，河流蜿蜒，一轮朝阳喷薄而出。追寻根脉，铭记来处，从传统中汲取力量，向着未来坚定前行。 第四站：寻精神之“根” 4. “寻·根”主题综合实践活动总结环节，同学们围绕 “寻根的意义”展开讨论。有同学认为，探寻传统文化的“根”是为了更好地传承；也有同学认为，过分强调“根”的束缚会限制创新。 请就“寻根与创新”这一话题，发表你的看法。要求：观点明确，有理有据。 【答案】示例一：我认为寻根与创新并不矛盾。根是创新的起点和土壤，没有根的创新是无源之水。传承不是复制，而是在理解根脉的基础上注入新的活力，让传统在当代焕发生机。 示例二：我认为过分强调“根”会限制创新。传统固然重要，但如果一味固守，就容易陷入僵化。真正的创新需要敢于突破既有框架，探索新的可能性，而不是被“根”束缚。 【解析】 【详解】题目要求围绕“寻根与创新”发表看法，作答时应先明确自己的观点，可以认为寻根与创新相互促进，也可以认为过分固守传统会限制创新，还可以辩证看待二者关系。接着分析“寻根”与“创新”的具体内涵：“寻根”不是简单复古或照搬传统，而是了解传统文化的来源、内涵和价值；“创新”也不是完全抛开传统，而是在继承有益内容的基础上进行新的探索。为了做到“有理有据”，不能只讲抽象道理，还应结合传统技艺、建筑设计、文化产品或日常生活中的具体事例进行说明。最后总结二者关系，指出既要尊重文化根脉，也要根据时代需要进行创造性发展。表达时做到观点鲜明、理由充分、层次清楚。 示例：我认为寻根与创新应当相互促进。寻根能帮助我们理解传统文化的内涵，为创新提供思想和方法；创新则能让传统适应现代生活。例如，有些文创产品从传统纹样和色彩中汲取灵感，又运用现代材料和设计方式，使古老的文化元素走进日常生活。可见，创新不是割断根脉，寻根也不是照搬过去。只有在理解传统的基础上敢于创造，传统文化才能不断焕发新的生命力。 二、阅读（共41分） （一）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【乙】 《太平广记》卷四六六（节选） 龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际有黄鲤鱼逆流而上得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 【注释】①阔：宽。②林登：人名。 【丙】 望洞庭湖上张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 5. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. “其名为鲲”和“有仙则名”的“名”，意思不同。 B. “志怪者也”的“志”，意为“记载”，与《桃花源记》“寻向所志”的“志”意思相同。 C. “去以六月息者也”的“息”，指气息，这里指风，与“自强不息”的“息”意思不同。 D. “其龙门水浚箭涌”的“箭”，名词作状语，意为“像箭一样”，与《小石潭记》“斗折蛇行”的“斗”“蛇”用法相同。 6. 【乙】文画波浪线的句子需划分节奏，限两处，请你用/标出来。 每 暮 春 之 际 有 黄 鲤 鱼 逆 流 而 上 得 者 便 化 为 龙。 7. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。 8. 三则文本均以“鱼”为载体，但写作手法各有特色。请结合诗文内容完成表格。 题目 核心写作手法 原文 作用 《北冥有鱼》 想象与夸张 鲲：不知其几千里也。 鹏：鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 构建宏大奇幻的意境，突出“道”的无限性。 《太平广记》 ①__________ 其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。 ②_______________ 《望洞庭湖赠张丞相》 用典（借典抒情） ③_________________ 委婉表达求仕之心，避免直白露骨。 9. 请结合文章内容说出【乙】【丙】两篇诗文中的“鱼”各自的象征意义。 【答案】5. B 6. 每暮春之际/有黄鲤鱼逆流而上/得者便化为龙 7. 每年暮春三月，有黄鲤鱼从大海及各条河流争相赶来赴会。 8. ①. 正面描写、比喻、夸张 ②. 突出龙门水势湍急、河水深险，侧面烘托黄鲤鱼逆流登龙门的艰难，表现鱼化为龙的不易，为传说增添神奇色彩。 ③. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 9. 乙文中的黄鲤鱼逆流登龙门，经天火灼尾而化龙，象征奋斗进取、由平凡到卓越的蜕变，也隐喻功成名就的艰难与珍贵。 丙诗中的“羡鱼情”化用“临渊羡鱼”的典故，“鱼”象征诗人渴望获得的仕途与功名，委婉表达了诗人渴望得到引荐的心情。 【解析】 【导语】甲文借助丰富的想象和夸张描写鲲化为鹏、鹏展翅南飞的奇景，展现鲲鹏硕大雄奇的形象；乙文记述黄鲤鱼逆流跃过龙门、历经考验后化为龙的传说，寄寓奋发进取、超越自我的精神；丙诗描绘洞庭湖壮阔的景象，并借“羡鱼”之典委婉表达求仕心愿。三则文本都以“鱼”为载体，寄托了古人对理想与人生追求的思考。 【5题详解】 B.“志怪者也”中，志，动词，记载/“寻向所志”中，志，名词，标记。 【6题详解】 句意：每到暮春时节，就有黄鲤鱼逆流而上，成功跃过龙门的便化为龙。 “每暮春之际”是时间状语，说明黄鲤鱼逆流而上的时间，句意相对完整，应断开；“有黄鲤鱼逆流而上”中，“黄鲤鱼”是陈述对象，“逆流而上”说明其行为，句意完整，应断开；“得者便化为龙”说明成功跃过龙门的黄鲤鱼所发生的变化。 故断句为：每暮春之际／有黄鲤鱼逆流而上／得者便化为龙。 【7题详解】 重点词有： 岁：年；季春：暮春；赴：前往。 【8题详解】 第一空：结合“其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里”可知，句子直接描写龙门的水流，交代水流的速度、流经范围和深度，属于正面描写；“箭涌”中的“箭”意为“像箭一样”，将迅疾奔涌的水流比作飞射的箭，运用了比喻的修辞，形象地表现水流速度之快、来势之猛；“下流七里，深三里”以夸大的数字表现水流范围之广、河水之深，运用了夸张的修辞，进一步突出龙门水势的湍急与凶险。可填“正面描写、比喻、夸张”。 第二空：结合“其龙门水浚箭涌”可知，“箭涌”写龙门水流像箭一样迅疾，突出水势湍急；“下流七里，深三里”以夸张的数字表现水流范围之广、河水之深，突出了龙门环境的凶险。结合上文黄鲤鱼需要“逆流而上”才能登上龙门可知，写水势险急并非只为描写环境，还从侧面烘托了黄鲤鱼登龙门需要克服的困难，表现其由鱼化龙的艰难与不易，同时为这一传说增添了神奇色彩。可填“突出龙门水势湍急、河水深险，侧面烘托黄鲤鱼逆流登龙门的艰难，表现鱼化为龙的不易，为传说增添神奇色彩”。 第三空：《望洞庭湖上张丞相》尾联化用“临渊羡鱼”的典故，诗人借“羡鱼”委婉表达渴望进入仕途、得到引荐的心愿。故③填“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。 【9题详解】 结合乙文“有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”可知，黄鲤鱼需要迎着水流向上游进；结合“其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里”可知，龙门水势湍急、河水深险，黄鲤鱼必须克服险恶环境才能跃过龙门；结合“一岁中，登龙门者，不过七十二”“天火自后烧其尾，乃化为龙矣”可知，成功登上龙门的黄鲤鱼数量很少，还要经历考验才能化为龙。由此可知，乙文中的“鱼”象征不畏艰难、奋发进取的奋斗者，鱼跃龙门化为龙象征经历磨砺后由平凡走向卓越、取得成功。 结合丙诗“欲济无舟楫，端居耻圣明”可知，诗人以想渡过洞庭湖却没有船桨，比喻自己想进入仕途却无人引荐；“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用“临渊羡鱼”的典故，以“垂钓者”暗指当政者，以“羡鱼”表现自己对仕途的向往。由此可知，丙诗中的“鱼”象征诗人渴望获得的仕途与功名，委婉表达了诗人希望得到张丞相引荐、施展政治抱负的愿望。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海是天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“大鹏迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】龙门山位于河东境内。大禹开凿山体，使山中形成一道宽一里多的门，黄河从中间流下，两岸不能通行车马。每到暮春时节，就有黄鲤鱼逆流而上，成功跃过龙门的便化为龙。林登又说，龙门之下，每年暮春都有黄鲤鱼从大海和各条河流争相来到这里。一年之中，登上龙门的黄鲤鱼不超过七十二条。黄鲤鱼刚登上龙门，就有云雨跟随着它，天火从后面烧它的尾巴，这才化为龙。龙门的水流深急，像箭一样奔涌，向下流出七里，水深三里。 【丙】八月的洞庭湖水上涨，几乎与岸齐平，湖水映照着天空，水天浑然一体。云梦泽上水汽蒸腾，波涛汹涌，仿佛撼动了岳阳城。我想渡过湖水，却没有船和桨；在圣明时代闲居不仕，实在感到惭愧。坐着观看那些垂钓的人，只能白白产生羡慕鱼儿的心情。 （二）（12分） 阅读下面文章材料，完成小题。 北方的盐 迟子建 ①盐那雪白的颜色常使我联想到雪。在北方，盐与雪正如雷与电，它们的美是裹挟在一起呈现的。 ②盐与雪来历不同。雪从天上而来，而盐来自地下。雪的成因与低沉的云气有关，而盐的提取有两种途径，其一是多年矿物质的沉积，其二便是海水的凝结。不论它们来自天上还是人间，其形成都有一个浪漫的过程。云与海水作为雪与盐的载体，其氤氲与浩淼的气质总令人浮想联翩，谁能想到缥缈的云会幻化出那么轻盈、美丽、灿烂的雪花？谁能想到奔涌的海水会萃取出结晶的、闪着宝石一样光泽的盐粒？ ③是北方的寒冷引得雪花翩跹起舞，还是姿态婀娜的雪的降临给予了北方以寒冷？反正在北方，寒冷与雪花是一对孪生姐妹，它们总是结伴而来，形影不离。尤其在北方之北方，也就是我的故乡北极村——那个夏至时可以看到白夜的地方，每年的九月底就进入冬季了，雪花会与还没享受够暖阳的我们不期而遇。 ④雪来了，天气越来越冷了。这时的北方大地寸草不生，看不到一抹绿色，所有的植物都成了寒冬的战利品，被彻底地俘虏了，无声无息。我童年记忆中的北方人的餐桌上，是看不到新鲜的绿色蔬菜的。不像现在，运输的畅通和市场经济的发达，数九寒天也能吃到来自南方的蔬菜。 ⑤盐在漫漫寒冬中披着它银色的铠甲在北方闪亮登场了，它其实在秋天就亮着它的白牙向北方女人微笑了。秋季是北方人腌菜的时节，家庭主妇们把还新鲜的豆角、辣椒、芹菜、黄瓜、萝卜、芥菜等塞进形形色色的缸里，撒上一层又一层的盐，做成咸菜，以备冬季食用。北方人爱吃的、一直以来被大张旗鼓腌制的酸菜，更是缺少不了盐。A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。在秋天，山间的蘑菇也露出毛茸茸的头了，蘑菇除了晒干外，还可以用盐腌渍在坛子里存储起来，冬天时用清水漂出它的盐分，吃起来味道仍是鲜美的。所以盐在秋季是撒向北方土地的最早的雪，它融化了，融化在菜蔬最后的清香中。 ⑥如果你问一个北方人，你们的灶房里什么物件最多？我猜十有八九的人都会冲口而出：咸菜缸！的确，腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等，就像乐池上摆放着的形形色色的乐器一样。你一进灶房它们就会扑入你的视野，并且在你不小心碰撞了它们的时候，为你奏出或沉郁或清脆的乐声。 ⑦咸菜是北方人餐桌上的“正宫娘娘”，在寒风呼啸的日子里占据着统治地位，因而北方人也较其他地区的人摄盐量大，形成了口重的习惯，似乎不多加盐的食物都是寡淡无味的。北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量的化身，所以民间流传着吃盐长力气的说法。那些靠力气而生活的伐木工及家庭主妇，对盐的青睐可想而知了。记得童年时看电影《白毛女》，看到白毛女在山洞里因为多年吃不到盐，而过早地白了少年头的时候，盐在我心目中还具有了乌发的作用，这印象一直延续至今，根深蒂固。 ⑧现代膳食讲究低盐少糖，这与北方人对盐的巨大热情是背道而驰的。北方人心脑血管的发病率远远高于江南，气候的寒冷与摄盐过量无疑是两大元凶。尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，人们并未将它当敌人一样警惕着。虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜，紫白红黄地点缀着餐桌，但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着。B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 ⑨当我们吃着腌制的酱菜望着窗外的雪花、听着时光流逝的声音时，浓云会在深冬的空中翻卷，海水会在遥远的天际涌流。而当我们为着北方的冻土上所发生的那些故事无限感怀时，泪水便会悄然浮出眼眶。泪水一定来自大海，不然它为什么总是咸的？！ ⑩因为有了寒冷，有了对寒冷尽头的温暖的永恒的渴望，有了对盐那如同情人般的缠绵和依恋，我想北方人的泪水会比南方人的泪水更咸。 （选自《迟子建散文·北方的盐》，有删改） 10. 文中许多温暖与美好的回忆都与盐有关。请你梳理⑤—⑧段内容并简要概括北方人与盐相关的生活场景。 （1）秋天主妇们撒盐腌咸菜 （2）______________________ （3）______________________ （4）______________________ 11. 盐不仅带来独特的味觉体验，也留存着动听的声响记忆。请从AB两句中任选一句进行赏析。 A盐被白花花地撒向缸里的时候，会发出簌簌的声响，好像在唱歌。 B这些酱菜有如一部歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味。 12. 在第⑧段中，作者承认低盐食物对健康的重要性，尽管如此，北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥，怎样理解这种矛盾心理呢？ 13. 舌尖上的记忆何止是盐，故乡不同，乡愁的代表物也不尽相同。你心中有没有类似的舌尖记忆，说说它给你留下的特殊记忆，以及你对它的情感。 【答案】10. ①. 厨房里摆满各种咸菜缸 ②. 咸菜是餐桌上的“正宫娘娘” ③. 咸菜在餐桌的一角与新鲜蔬菜唱和着 11. 示例一： 我选择赏析A句。这句话运用了拟人的修辞手法，将盐人格化，赋予盐粒以生命力，像人在唱歌，表现撒盐腌菜时富有情趣的生活场景，表达作者对北方生活的喜爱。 示例二： 我选择赏析B句。这句话运用了比喻的修辞手法，将现在餐桌上的酱菜比作歌剧在结尾时撒下的袅袅余音，生动体现了酱菜不可缺少、回味无穷的特点，富有诗意和美感，体现了作者对酱菜和旧时光的回味和怀念。 12. 示例：这种矛盾心理是传统与现代、情感与理性的辩证统一。现代饮食倡导低盐，过量摄盐有损健康。但北方人因气候形成重口习惯，咸菜承载着旧日回忆与乡愁，所以大家依旧喜爱。 13. 示例：我的舌尖乡愁是家乡的酸烩菜。冬日大雪天，全家围坐土炕，铁锅炖着酸香软烂的烩菜，奶奶操劳饭菜的模样刻在心底。这道菜藏着老家烟火与亲人温情，每次品尝，满心都是对故乡和奶奶绵长的眷恋。 【解析】 【导语】文章由盐的颜色联想到雪，先介绍盐与雪的形成及北方严寒的自然环境，再围绕童年记忆，描写北方人腌制咸菜、灶房摆放菜缸、餐桌常备酱菜等生活场景，表现盐与北方人生活的密切联系，表达作者对旧日生活、亲人和故乡的温暖回忆与深切眷恋。 【10题详解】 第一空：结合第⑥段“腌酸菜的大缸，腌萝卜和芥菜的中等型号的缸，以及腌糖蒜和韭菜花的坛子等等”可知，北方人会用不同大小的缸和坛子腌制各种咸菜；“一进灶房它们就会扑入你的视野”说明这些缸和坛子数量众多，在灶房中十分显眼。这一段主要描写北方人灶房中摆放咸菜缸的生活场景，由此可概括为“厨房里摆满各种咸菜缸”。 第二空：结合第⑦段“咸菜是北方人餐桌上的‘正宫娘娘’”“在寒风呼啸的日子里占据着统治地位”可知，作者将咸菜比作“正宫娘娘”，突出咸菜在北方人冬季饮食中地位重要、不可缺少。这一段主要描写北方人冬季以咸菜为主要佐餐食物的场景，由此可概括为“咸菜是餐桌上的‘正宫娘娘’”。 第三空：结合第⑧段“虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜”“但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜与之唱和着”可知，随着生活条件改善，北方人在冬季已经能够吃到各色新鲜蔬菜，但餐桌上依然保留着酱菜。新鲜蔬菜与酱菜共同出现，说明北方人仍没有改变吃酱菜的习惯。由此可概括为“咸菜在餐桌的一角与新鲜蔬菜唱和着”。 【11题详解】 选择A句： 结合第⑤段画线句子可知，“簌簌”是拟声词，模拟盐粒接连落入缸中时轻细、连续的声音，将撒盐腌菜这一日常劳动写得具体可感，使读者仿佛能够听到盐粒落下的声响。 “好像在唱歌”运用拟人的修辞手法，将盐人格化，把盐粒落入缸中的声音想象成歌声，使普通的腌菜场景变得生动活泼、富有生活情趣，也表现出作者观察生活的细致。 结合第⑤段北方人在秋季用盐腌制豆角、辣椒、黄瓜、萝卜等蔬菜的内容可知，这一声音与北方人忙碌而充实的秋季生活相联系，表达作者对北方生活的喜爱和对童年生活的温暖回忆，也为下文继续描写盐与北方人生活的密切关系作铺垫。 选择B句： 结合第⑧段画线句子可知，句子运用比喻的修辞手法，将餐桌上的酱菜比作歌剧结束时绵延不绝的余音。“袅袅余音”具有悠长、萦绕不散的特点，形象地写出酱菜带给北方人的感受长久而耐人回味。 结合第⑧段“虽然冬季可以从副食商场购得新鲜蔬菜”“但在餐桌的一角，总会有几碟颜色暗淡的酱菜”可知，酱菜虽然不再是冬季唯一的蔬菜，却仍然保留在北方人的餐桌上。这说明它已经超越普通食物的意义，成为北方人长期生活习惯的一部分。 结合“它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味”可知，酱菜承载着作者对旧日生活、家庭温情和故乡往事的记忆，表达作者对北方生活的眷恋。这句话进一步深化盐寄托故乡情思的主题，并与题目“北方的盐”相照应。 【12题详解】 结合第⑧段“现代膳食讲究低盐少糖”“北方人心脑血管的发病率远远高于江南”“摄盐过量无疑是两大元凶”可知，北方人从现代健康观念出发，已经认识到摄盐过量可能损害身体健康，理性上应该减少盐的摄入。 结合第④段北方冬季“看不到新鲜的绿色蔬菜”和第⑤段北方人用盐腌制各种蔬菜以备冬季食用的内容可知，过去的北方冬季漫长而寒冷，新鲜蔬菜难以保存，盐是腌制和储存蔬菜的重要物品。这样的生活环境使北方人逐渐形成了吃咸菜、口味较重的饮食习惯。 结合第⑦段“北方人对盐有种近乎崇拜的心理，认为它是力量的化身”可知，盐在北方人的传统认识中还与力量、劳动和生活需要相联系。长期形成的观念进一步加深了北方人对盐的依赖和喜爱。 结合第⑧段“北方人对盐仍然像对老朋友一样紧紧相拥”和“它们呈现着旧时阳光的那种温暖与美好，令人回味”可知，盐和酱菜还承载着北方人的童年记忆、家庭温情与故乡情感。北方人留恋的并不只是一种咸味，也是与这种味道相联系的旧日生活。 由此可见，北方人虽然知道过量摄盐不利于健康，却因为长期形成的饮食习惯、传统观念以及盐所承载的故乡记忆而难以割舍，体现了健康理性与生活习惯、现实认识与乡土情感之间的矛盾。 【13题详解】 作答时需先明确一种具有家乡特色或与家庭生活密切相关的食物，简要写出它的味道、气味等特点，突出“舌尖记忆”。再选取与这种食物有关的具体生活场景，如家人制作、全家品尝或离乡后再次吃到这种食物，写清人物、事件及难忘的细节。最后由食物写到它所承载的亲情、乡情或童年记忆，表达自己的喜爱、感激或思念。不能只介绍食物的特点和制作方法。 示例：我的舌尖记忆是母亲做的青团。每到春天，母亲都会把清香的艾草汁揉进糯米粉，再包入细腻香甜的豆沙。青团蒸熟后，淡淡的草木香便飘满屋子。小时候，我总围在灶台旁等着品尝，母亲笑着把第一个青团递给我。如今再次吃到青团，我便会想起那段温暖的家庭时光。这份清甜中藏着母亲的关爱，也寄托着我对故乡生活的眷恋。 （三）（10分） 班级开展“慢下来，再出发”主题活动，阅读材料，完成小题。 材料一 ①相传明崇祯年间，李渔主持修建了一座凉亭，以供行人休息。有个财主出了钱，想让凉亭叫“富贵亭”，李渔觉得此名庸俗，当即拒绝：“且停停。”言下之意，是暂且不要急于定名。财主心中不悦，反问他可曾想到更好的名字，李渔微微一笑答道：“我已说出名字了——‘且停亭’。” ②“且停亭”“且停停”，李渔的回答里竟透着谐音梗的趣味。事实上，“且停亭”不仅仅是一座亭子，更蕴含着李渔人生的智慧。以传统文人的视角来看，李渔一生坎坷，颠沛流离，功名成空。可李渔留给后人的文化遗产里，人们看到的是自得其乐，生活处处有闲情。 ③少年经历朝代更迭，青年经历科举失利，中年经历著作侵权，晚年经历离丧之痛……也许，正因为经历了这些辗转流离，让李渔更懂得年轻时追求“且停亭”的心境，才有了《闲情偶寄》《笠翁十种曲》等著作，述尽人生的清欢。 ④纵观李渔的一生，他时而忧国忧民，时而如老顽童，时而为成功抓狂，时而为安逸窃喜，但未曾改变的是那颗热爱生活的心。他所追求的人间之乐，不在外而在心。 （选自“浙江宣传”《“且停亭”，再出发》，有删改） 材料二 ①“照物观心”，意指在人与植物的静默交流和无声对话中，通过植物得以照见和看清内心。从疗愈的角度来看，“照物观心”提供了一种有效的疗愈方式，即通过观察内心，消除内心的障碍和束缚，达到内心的平静与和谐。 ②人与植物之间这种相互观照、以此观照内心的行为，本质上是一种融合了自然观察、心灵感受的精神实践：首先通过静观创造静谧的心灵环境，继而在多感官沉浸中捕捉植物的生命节拍，感受植物的形态、味道，接着与之进行心灵对话。即使植物静默无语，这种单向对话也能让主体在自我觉察和反思中，更深入地了解自身的精神世界。 （选自《作为疗愈媒介的植物：物感、意动与澄怀》，有删改） 材料三 广东有一种奇妙的“矛盾”存在。即在经济发展增速常年居全国前列的同时，很多南粤地区的生活节奏也能慢得下来，如“浮生半日，得闲饮茶”这般刻在骨子里的独特早茶文化。一壶茶、一碟粉、一份糕点，既能歇息片刻，又能作为闲聊社交的场所，逐渐形成了广东早茶“叹”文化的底色。在广东人的语境中，所谓“叹”，意为慢慢享受，“叹茶”，即慢慢享受早茶这段休闲时光。在广式早茶的发展过程中，茶已经不再是早茶的重点。早茶不再仅仅是喝茶，其放松、休闲的属性变得越来越重要。 （选自《得饮闲茶：南粤早茶江湖里的门与道》，有删改） 14. 结合材料一，阐述“且停亭”的命名智慧。 15. 请从生活中选择一种植物，参考材料二的画线句，具体说明如何实现“照物观心”。 16. 结合材料一和材料三，谈谈你对“慢下来，是为了更好地出发”这句话的理解。要求：观点明确，联系材料，语言通顺，100字左右。 【答案】14. “且停亭”巧用谐音 “且停停”，一语双关。既劝路人行路时驻足休息，也暗含人生不必匆忙的道理，传递出享受闲情、内心寻乐的生活智慧。 15. 示例：我选择竹子。先静静观察它修长挺拔的身姿，触摸坚韧的竹节，聆听风吹竹叶的沙沙声；再由竹子经历风雨仍挺立的姿态，反思自己遇到困难时容易退缩的问题。我仿佛听到它鼓励我要坚韧从容，从而平复焦虑，坚定面对困难的信心。 16. 示例：适时放慢脚步，是为积蓄力量再出发。“且停亭”劝人驻足休整、平复心境，广东早茶彰显悠然慢生活，帮人卸下疲惫。人生路上不必一味赶路，学会劳逸结合，短暂休整过后，我们方能调整状态，满怀底气继续奔赴远方。 【解析】 【导语】三则材料围绕“慢下来，再出发”展开：材料一借“且停亭”的命名及李渔的人生经历，表现暂时停歇、保持生活闲情的智慧；材料二介绍通过静观植物、感受生命并反思内心的“照物观心”；材料三介绍广东早茶文化中放松、休闲的生活态度，引导人们在适当停歇中调整心境、积蓄力量。 【14题详解】 结合材料一第①段“且停停”与“且停亭”读音相同可知，李渔巧妙利用谐音，将一句暂缓命名的回答转化为亭子的名称，构思自然巧妙，富有语言趣味。 结合第①段凉亭“以供行人休息”可知，“且停亭”在表层含义上劝行路之人暂且停下脚步，在亭中休息，名称与凉亭的实际用途相契合。 结合第②至④段李渔虽一生坎坷，却始终自得其乐、热爱生活的内容可知，“且停亭”还暗含人生不必一味匆忙，应适时停歇、享受闲情并从内心寻找快乐的生活智慧。 【15题详解】 结合材料二第②段“首先通过静观创造静谧的心灵环境”可知，作答时应先选择一种熟悉的植物，静心观察它的形态、生长状态等具体特点，使自己的情绪逐渐安静下来。 结合“在多感官沉浸中捕捉植物的生命节拍”可知，还要调动视觉、听觉、嗅觉或触觉，具体写出自己看到了什么、听到了什么或感受到了什么，不能只笼统概括植物的品质。 结合“与之进行心灵对话”“在自我觉察和反思中，更深入地了解自身的精神世界”可知，应由植物的特点联想到自己的生活状态，发现内心存在的问题，并说明自己由此获得的认识或改变，形成“观察植物—感受特点—联系自我—获得启示”的过程。 示例：我选择向日葵。静静观察它面向阳光舒展花盘，触摸略显粗糙却坚韧的茎秆，我浮躁的心渐渐安静下来。想到它总是追随光亮，我开始反思自己遇到挫折时容易悲观的问题，仿佛听见它提醒我要主动寻找希望。这样的对话让我重新发现内心的力量，更加从容地面对困难。 【16题详解】 结合材料一第①段可知，“且停亭”既供行人驻足休息，也暗含人生应适时停下脚步的道理；结合第②至④段可知，李渔虽然经历人生坎坷，却能保持闲情和对生活的热爱，说明“慢下来”可以帮助人调整心境、发现生活中的快乐。 结合材料三广东人在经济快速发展的同时仍保留早茶文化可知，慢下来并不意味着停止发展，而是在忙碌中留出休息、交流和享受生活的时间。早茶能够使人放松身心、缓解疲惫，为之后的生活和工作恢复状态。 综合两则材料可知，“慢下来”不是消极懈怠或放弃目标，而是通过适当休息调整心态、积蓄力量，从而以更从容、更充沛的状态重新出发。 示例：慢下来并非停滞不前，而是为重新出发调整状态、积蓄力量。“且停亭”提醒人们适时驻足，在闲情中保持对生活的热爱；广东早茶让人们在快节奏生活中放松身心、交流感情。人生不必一味赶路，适当休整、反思方向，才能以更从容的心态继续前行。 （四）名著阅读（6分） 17. 观昆虫百态，品经典文脉。结合《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，完成下面题目。 （1）下面对名著中相关内容的表述，错误的一项是（ ） A. 《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B. 小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C. 阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D. 两书都是各章节相对独立的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 （2）罗曼·罗兰说：“生活，是一切书籍中第一本重要的书。”请结合《昆虫记》内容，谈谈作品在“热爱生活”方面带给你的成长启示。 【答案】（1）B （2）示例：法布尔长期身处野外，细致观察蝉、蜣螂等昆虫的生活，尊重每一个微小生命，在自然中寻觅细碎乐趣。他沉醉鲜活的自然百态，让我明白热爱生活无需追逐繁华，静心留意身边细微美好，用心感受平凡日常即是热爱。 【解析】 【小问1详解】 B.《〈战国策〉第八》介绍了战国时期的游说之士，具体写到他们凭借谋略和辩才游说各国君主，并列举苏秦、张仪等人物的事例；《诸子第十》主要介绍诸子百家的产生、发展及其思想主张。小语对“游说之士”感兴趣，应推荐他阅读《〈战国策〉第八》。 【小问2详解】 作答时需先从《昆虫记》中选择能够表现“热爱生活”的具体内容，如法布尔长期观察昆虫的经历，或蝉、蟋蟀、蜣螂等昆虫的生活习性；再分析这些内容所体现的对自然、生命或日常生活的态度；最后联系自身成长，说明今后应怎样观察生活、发现美好或保持好奇。不能只概括昆虫习性，也不能脱离名著空泛地谈“热爱生活”。 示例：法布尔长期在荒石园中观察昆虫，细致记录蟋蟀选择向阳、排水良好的地方建造住宅，并不断修整洞穴的生活习性。他没有因昆虫微小而忽视它们，而是从细致观察和耐心研究中发现自然的丰富与有趣。这让我明白，热爱生活需要保持好奇，用心观察身边的事物。今后，我也要主动发现平凡日子中的美好，以积极、细致的态度对待学习和生活。 三、作文（共40分） 18. 在平凡的日子里，总有一些瞬间悄然点亮我们的生活——一个微笑、一句问候、一次无声的陪伴，抑或是陌生人的善意。那些细微的光芒如同星辰散落人间，虽不夺目，却足以温暖整个心房。 题目一：以《你好，_______》为题，向校刊“遇见美好”栏目投稿，讲述生活中的温暖相遇，抒写质朴温情。 要求： （1）补全题目，写一篇不少于600字的记叙文； （2）通过细节描写，抒发真情实感； （3）文中不得出现真实人名、校名、地名，严禁抄袭、套作。 题目二：以《友善是给世界的一份厚礼》为题，写一篇演讲稿，用于“友善让世界更美好”主题班会。 要求： （1）规范使用演讲稿格式； （2）观点明确，结合具体事例，语言朴实自然，富有感染力与号召力； （3）不少于600字； （4）文中不得出现真实人名、校名、地名，严禁抄袭、套作。 【答案】例文： 题目一： 你好，陌生的你 雨是在放学时突然落下来的。豆大的雨点敲打着屋檐，校门外很快蒙上一层白雾。我抱紧怀里的画稿，冲向公交站。那是我为校刊准备了一个星期的作品，第二天就是交稿的最后期限。 刚跑到路口，一阵风猛地卷来。我手中的文件夹“啪”地落在地上，十几张画稿散开，有的贴在湿漉漉的路面上，有的被吹向远处。我慌忙弯腰去捡，雨水顺着头发流进眼睛。看着纸角迅速洇开的水迹，我鼻子一酸，心里只剩一个念头：全完了。 “别急，我帮你！”一个清亮的声音从身后传来。还没等我回头，一把蓝色雨伞已经遮在我的头顶。一个与我年龄相仿的女孩把书包抱在胸前，俯身追赶那些四处逃窜的画稿。她的鞋踩进水洼，裤脚溅满泥点，却顾不上擦，只用手小心地捏住纸张干燥的边缘。 一张画稿被风吹到绿化带旁，她追出去好几步，终于在纸张落入积水前踩住一角。她蹲下来，将画稿轻轻揭起，又从书包里拿出纸巾，一点点吸去上面的水。“这一张只湿了边，晾干以后还能用。”她笑着递给我。她的额发也被雨水打湿了，贴在脸颊上，那笑容却明亮得像雨幕里突然亮起的一盏灯。 我们把画稿收好后，她陪我走到公交站，还帮我用塑料袋包住文件夹。我连声道谢，问她叫什么名字。公交车恰好驶来，她快步跑向另一侧，只回头摆了摆手：“不用谢，快上车吧！”车门缓缓合上，我隔着沾满雨珠的玻璃望去，她撑着那把蓝伞，渐渐消失在朦胧的街角。 第二天，我将整理好的画稿交给老师。虽然有几张纸留下了浅浅的水痕，我却舍不得重新打印。那些痕迹让我想起雨中那双沾着水珠的手，也让我记住：真正的温暖未必来自惊天动地的事情，它可能只是陌生人在你慌乱时停下脚步，替你撑起一把伞。 后来，我也开始留意身边需要帮助的人：替抱着书的同学推开门，为没有带伞的人让出一半伞面，弯腰捡起别人掉落的东西。每当这时，我都会想起那个雨天，在心里轻轻说一声：“你好，陌生的你。”谢谢你让我懂得，微小的善意可以从一个人手中传到另一个人手中，像一束不耀眼的光，悄悄照亮平凡的日子。 题目二： 友善是给世界的一份厚礼 亲爱的老师、同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《友善是给世界的一份厚礼》。什么是友善？它也许是一句耐心的解释，一个真诚的微笑，也许是在别人遇到困难时主动伸出的手。它看似微小，却能给人带来温暖，也能让我们生活的世界变得更加美好。 班里曾来过一位转学生。刚来的几天，他总是独自坐在座位上，很少主动说话。小组讨论时，他低着头，手指紧紧捏着书页，几次想开口，又把话咽了回去。有同学不太理解他，以为他不愿与大家交流。后来，一名同学主动把椅子挪到他身边，笑着说：“你的想法很好，说出来让我们一起听听吧。” 这句简单的邀请，让他慢慢抬起了头。他起初说得有些断断续续，那名同学没有催促，而是认真倾听，不时点头回应。讨论结束后，大家又邀请他一起打球、值日。渐渐地，他的脸上有了笑容，课堂上也敢于举手发言。一次班会中，他说，自己最难忘的不是别人为他做了多么了不起的事，而是在他局促不安时，有人愿意耐心等待。 友善的力量正在于此。它未必需要昂贵的礼物，也不一定需要轰轰烈烈的行动，却能够让孤单的人感到被接纳，让失意的人重新获得勇气。当我们用尊重代替嘲笑，用理解代替指责，用帮助代替冷眼时，送出的不只是一份善意，更是一份信任与希望。 友善还具有传递的力量。受到帮助的人，往往更愿意把这份温暖送给别人；一次让座可能带动更多人留意身边的需要，一句鼓励也可能使一个人重新鼓起勇气。善意就像投入湖心的一颗石子，虽然很小，却能激起一圈又一圈涟漪。不过，友善并不是没有原则的迁就，而是在尊重规则、明辨是非的基础上，以真诚和善意对待他人。 同学们，让我们从身边的小事做起：遇见师长时主动问好，同学失落时给予鼓励，产生分歧时耐心倾听，看见别人需要帮助时伸出援手。也许我们的一个举动无法立刻改变整个世界，却可以温暖眼前的一个人；而无数微小的友善汇聚起来，就能使我们的校园更加和谐，使人与人之间更加信任。 友善是送给他人的温暖，也是送给世界的一份厚礼。愿我们都成为这份礼物的赠送者，让善意从自己出发，在更多人的心中生根、传递。我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 “你好”是见面时的问候，也包含主动发现、真诚接纳和由衷感谢之意；横线上可以补写具体人物，如“陌生人”“清洁工阿姨”“沉默的同桌”，也可以补写承载温暖的事物或情感，如“雨中的伞”“那束微光”“久违的勇气”。材料强调平凡生活中一个微笑、一句问候、一次陪伴或一份善意带来的温暖，文章需围绕一次“温暖相遇”展开，不能只写人物的优秀品质，也不能罗列多件互不关联的小事；需写清相遇前后的变化，如原本的失落、焦急或无助，相遇时受到触动，相遇后感到温暖并产生新的认识。立意可写“陌生人的微小善意能够照亮他人的生活”；可写“真诚的陪伴虽然无声，却能给予人前行的力量”。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴近生活、细节充足的原则，可写雨天忘记带伞时陌生人主动遮雨；比赛失利后同桌没有劝说，只安静陪伴并递来纸条；清晨上学时清洁工的一声问候驱散低落；乘车遇到困难时有人耐心帮助。构思上，开头可从一句“你好”或一个特写镜头切入，设置相遇的具体情境，并交代自己当时的心情。中间详写相遇过程——先表现自己遇到的困难，再通过人物的语言、动作、神态等细节刻画对方给予的善意，同时描写自己从意外、感动到释然的心理变化，使温暖具体可感。结尾写这次相遇给自己带来的影响，点明真正的美好往往藏在平凡而细微的善意中，呼应题目中的“你好”，表达珍惜温暖、传递善意的愿望。 题目二： 一、审题立意。 “友善”是理解、尊重、关心和帮助他人的态度与行动，不等同于没有原则地迁就；“厚礼”运用比喻，突出友善虽然未必具有物质价值，却能给他人带来温暖、尊严和力量，并促进人与人之间的信任。文章应围绕“友善为什么是给世界的一份厚礼”展开，既要说明友善对个人的作用，也可进一步分析它对集体和社会的意义；不能只呼吁大家友善待人而缺少理由，也不能堆砌事例却不分析事例与观点之间的联系。立意可写“微小的友善能够温暖他人，并推动善意不断传递”；可写“友善既是送给他人的温暖，也是建设美好社会的重要力量”。 二、选材构思。 选材需遵循事例具体、观点鲜明、说理充分的原则，可写同学耐心帮助新转来的学生融入集体，使他从拘谨不安变得开朗自信；可写乘客主动帮助行动不便的人，带动周围人共同伸出援手；也可联系校园生活，写一句鼓励、一次耐心解释或一次主动让步化解误会。构思上，开头需使用恰当称呼，如“亲爱的老师、同学们”，随后由生活现象或设问引出观点。中间可从“友善能温暖个体”“友善能增进信任”“友善能够传递并形成良好风气”等方面展开，每个观点都要结合具体事例进行分析，避免只叙事不说理。结尾再次点明友善的价值，并运用呼告、排比等方式发出行动倡议，如从一个微笑、一句问候和一次帮助做起，使语言富有感染力与号召力；最后用“我的演讲完毕，谢谢大家”结束，体现演讲稿的文体规范。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $