精品解析：福建泉州市部分校2026-2027学年高三上学期8月适应性考试语文试题

福建泉州市部分校2026-2027学年高三上学期8月适应性考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 提到牌楼，人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限，既是独具特色的建筑艺术，更是镌刻民族记忆的立体史诗。 名实之辨 牌楼，是中国传统建筑中一种兼具实用性和标志性的门式构筑物，建筑学家刘敦桢先生曾言其为“中国风趣象征之一”。“牌楼”与“牌坊”称谓常通用，北方民间多称“牌楼”，南方则习称“牌坊”。 学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为牌坊较牌楼简单，虽亦四柱冲天，但柱间只有绦环华版，上面没有斗拱楼檐遮盖；另有观点提出，二者是同种建筑形式演变发展的不同阶段，如万幼楠先生称，牌坊的高级型称为牌楼。 从基本形制来看，牌楼主要分为柱身直通顶端的冲天式，以及柱上搭建楼檐的屋宇式。 其主要组成部分包括：基座，常用青石砌筑，刻有吉祥纹样，既防潮又彰显威严；立柱，多采用硬实木材或整块石材；枋，为横向连接立柱的构件；部分牌楼设有楼檐，屋顶样式多样；斗拱，衔接枋与楼檐，兼具承重与装饰功能，不同地域斗拱样式各异，形成独特的视觉语言。 牌楼多修建在“街衢之起点与中段，及数道交汇之所”，或“离宫、苑囿、寺观、陵墓之前与桥梁之两侧”。其结构比例与工料估算虽少有官书记载，却通过匠工的薪火相传得以延续，形成了实用与审美兼具的独特建筑形制。 类别多样 牌楼的分类，可从材质、形制、功能三方面划分，呈现出丰富的多样性。 按材质划分，主流分为木、石、琉璃等种类。木牌楼以北京雍和宫牌楼为代表，质地轻盈，便于雕刻彩绘，尽显灵动，多见于园林、庙宇，但怕火怕潮，需定期维护；典型的石牌楼如安徽歙县棠樾牌坊群，七连座牌楼沿古道排列，雕刻精美，坚固耐久，历经数百年风雨仍岿然不动；琉璃牌楼以北京国子监琉璃牌楼为典范，琉璃瓦色彩绚丽，尽显气派，常见于皇家祭祀场所或重要寺观。 按形制划分，可依据楼檐数量、立柱数量分，四柱三间为民间主流形制，六柱五间等复杂形制用于皇家场所，等级特征鲜明。 按功能划分，牌楼主要分为三类。其一为旌表类，集中于理学繁荣地区，以各类功德、节孝牌坊为主，用于表彰贤德之人，承载着传统伦理观念。其二为尊崇类，设置于文庙、陵寝、衙署之前，融合华表、门阙的尊崇功能，彰显场所的庄严等级。其三为标识类，如街衢起点、数道交会处的牌楼，主要起到划界与标识功能，在北京等城市分布较为密集。 源远流长 牌楼发展历经千年，形制与功能随时代不断演变，学界对其起源有坊门、连阙、华表等多种说法。牌楼的起源尚无定论，但我们可以从历史长河中寻得蛛丝马迹。学界有“坊门说”“连阙说”等不同观点。 就“牌楼”相关建筑的历史分期来看，先秦至汉代为萌芽期，以衡门等为雏形，结构简单，大多仅具“立柱横枋”的原始形态，具有标识与划分空间的功能。魏晋至唐代，里坊制度成熟，坊门的形制逐步定型，与城市秩序深度融合。宋代至元代，里坊制瓦解后，坊门逐步向装饰性、纪念性转型。明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合，江南地区“状元坊”“进士坊”林立，成为文风昌盛的见证。 受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌。吴越牌楼精巧雅致，适配江南湿润气候，兼具防潮功能与文人意趣；徽派牌楼厚重敦实，依托本地石材资源，彰显宗族威严与理学教化内涵；晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺。 古今交融 当下，牌楼已然成为中华传统文化的经典符号，以全新姿态融入现代生活。许多校园、纪念场馆的入口设计，均借鉴牌楼经典形制，延续传统建筑美学。 同时，牌楼随华侨足迹走向世界，海外唐人街兴建的仿古牌楼，成为异乡鲜明的中华文化符号。 千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中。 （摘编自《人民日报》2025年10月7日06版） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 牌楼与牌坊在南北地域称谓上存在差异，学界对二者是否属同一形制亦有不同观点，梁思成先生认为有无斗拱楼檐是区分的关键。 B. 牌楼按其功能可分为旌表类、尊崇类和标识类，其中旌表类牌楼多集中于理学兴盛地区，承载着传统伦理观念下的表彰意义。 C. 牌楼的发展有着清晰的阶段划分：先秦到汉代是雏形萌芽阶段，魏晋至唐代形制走向成熟，宋元时逐步转向装饰纪念用途，到明清时期发展至鼎盛。 D. 地域环境、地方经济会塑造牌楼的独特风格：吴越牌楼能防潮，还带着文人雅致；徽派牌楼看着厚重，凸显宗族规矩；晋地牌楼出彩的是精巧的三雕手艺。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章开头称牌楼是“镌刻民族记忆的立体史诗”，但并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用，反而重在说明它不只是一类古建筑。 B. 文中介绍牌楼楼檐、斗拱这类构件时，既讲清了它们在承重、装饰两个方面的作用，也提到各地斗拱造型各不相同，形成了独属于本地的建筑视觉特色。 C. 文中引用建筑学家刘敦桢与梁思成的观点，是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征。 D. 文章结尾既提到牌楼随华侨走向海外，又强调要将其融入城乡文化遗产保护，可见作者认为牌楼的价值重心已从历史遗存转向当代文化传播。 3. 下面的问答文段是对牌楼及其文化内涵的总结。请根据前文牌楼文本内容，在横线处补写出恰当语句，每处不超过7个字。 一、何为牌楼？ 牌楼是中国传统建筑中一种有柱有顶的门式构筑物，常用来做地标或表彰功德。 二、牌楼与牌坊如何区分？ 学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为构筑物顶部①_____的即为牌楼，反之即为牌坊。 三、古人为何修建牌楼？ 其一，牌楼上的匾额刻着文字，用来表彰有德之人、区分身份等级；其二，它能划分街巷地界，标记不同区域的位置；其三，它能承载宗族规矩和传统理学里的道德观念。 四、各地牌楼风貌为何各不相同？ 受多重条件影响，首先，②_____决定了建造牌楼选用什么材料，比如徽州多用石材造牌坊，江南大多选用木料；其次，各地③_____不同，牌楼的雕刻纹样、屋顶样式也会有明显区别；最后，每个地方主流的文化风气，也给牌楼赋予了各不相同的精神寓意。 4. 结合全文，概括牌楼承载了哪些文化内涵。 5. 下面是针对前文牌楼文本相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：将牌楼仅归为礼制教化载体的看法并不全面。 观点二：各地牌楼风貌的差异，不只是由自然地理条件造成的。 （二）阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 望北哨所 石钟山 这是她第一次来望北哨所。 望北这个名字，她已经很熟悉了，他分配到部队后的第一封来信，地址上就写着“望北”两个字。望北在她的心里如诗如画，再加上哨所，她莫名地会想到辛弃疾的某些诗句，有着大气、苍凉、凄美之感。高原，陡峭的山石，呼啸的山风，洋洋洒洒的落雪，虽然凄凉了一些，但却是那么有韵致。望北哨所，就像她喜欢的男人，粗犷、冷峻。 他们是同学，从初中一直到高中。高中毕业，他考上了军校，她则考上一所本省大学。他们就是从那会儿开始通信的，她欣赏他把青春献给了部队。她从小就对军人职业充满敬仰，青春、热血和英雄这些令她心动的字眼，一直和军人密切相关。也许正是因为他是全班唯一考上军校的同学，呼啦一下，他走进了她的心里。他在信中说：军人就是牺牲，奉献，戍边保家……他描绘了未来的艰苦，也明里暗里地告诉她，未来生活可能会有辛苦和艰难。但她心中的诗意一直澎湃着，对未来充满了憧憬和期待。他们恋爱了，先是在信里，后来在暑假寒假，他们得以见面，开始一起憧憬未来。 他军校毕业后，她知道了在藏北有一个叫望北的哨所。在他读军校时，她每周都能收到他两三封信，偶尔还可以打电话。她知道他有一部手机，在课余时间可以使用。那会儿，他们虽然离得很远，彼此却觉得相距很近，在电话里都能听到对方的呼吸。呼吸是情绪，也是氛围。那会儿，他们海阔天空，谈理想，聊生活，甚至说天气，说身边的一草一木。 自从他军校毕业，去了望北哨所，一切都变得不一样了。有手机，却没有信号，他们联系方式只能通过信件。有时到了冬天，哨所和山下邮路不通，到了春天，她会一口气收到他写给她的几十封信。她知道，他也是如此。读信的顺序只能依据邮戳的时间，有时邮戳上的时间也是同一时间，她只能随机拆开一封信来读。前一封信他还在描述哨所上看到的夕阳、界碑、边境线，下一封信又是满山大雪，混沌一片了。几十封信，让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。 他也会出现在她的梦里，便越加魔幻了：他走在崎岖的巡逻线上，刚才还阳光明媚，转过一个山头就暴雪漫天了。一个战士因缺氧晕倒在巡逻路上。哨所的后山上，他们新建的蔬菜大棚正长出油绿绿的蔬菜……她在梦中醒来，心就像荡秋千，高低视线，看到的是不同的风景。她知道，自己做的不是梦，只是还原他信里描述的不同场景而已。因为断断续续的联系，他们的爱情便如梦如幻，有时她觉得离他很近，有时又很远。 她最近一次见到他，是他探亲休假，他变黑了瘦了，话语也变得惜字如金。他解释说，哨所人不多，消息又闭塞，信息少，大脑的某根神经就沉睡了，话语自然就少了。在他休假这段日子里，他们见面时话很少。分开时，就用短信交流，就像他们又回到了两地，信息成了他们的留言板。似乎在这时，他才又恢复到了以前的样子：风趣、幽默、刚毅…… 假期快要结束时，他似乎才适应了这个嘈杂的世界，粗黑的皮肤也开始变细变白，与人交流的话语也流畅自然了起来。两人计划了他们的人生大事，春节一过，就是两个人的“本命年”了。在秋天，藏北最美丽的季节，格桑花开遍在雪山脚下，她会去望北哨所找他。然后他休假，带她去看神秘的布达拉。她还学会了当年流行的一首歌：“坐着火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花呀，盛开在雪山下……” 她终于来了，先是飞到了日喀则，又坐上了兵站的长途运输车。雪山一直在她眼前不远不近的地方。老兵告诉她，到了雪山之巅就到了望北哨所。可雪山似乎成了恒定的目标，车开了好久，似乎离雪山还是那个距离。两天之后，车队终于行驶到雪山脚下。似乎山上刚下过雪，车队又行驶了一段路，终于被大雪隔断了。眼前没了路，到处都是皑皑白雪。老兵在车里失望地告诉她，望北哨所去不成了。大雪封锁了他们的去路。雪消融之时，才是他们上山的时候。山下还是格桑花盛开的季节，望北哨所已经提前进入了冬天。 她绝望地站在车下，顺着老兵的指引，看到了山顶一排石头房子，在视线里遥远而又模糊。“那就是望北哨所。”老兵的话也仿佛变得遥远模糊起来。她看见石头房子外聚集了一排士兵，他们一起向山下招手。她知道，他一定会在人群中。之前他们已经说好了，她在秋天会上山来看他，然后开启他们的新婚之旅。可是在众人中，她分不清哪个是他。她拼命地挥手，不知他看见她了吗？她想起了她的腰带，这是“本命年”买的腰带，红绸布制作的，是上次他探亲回家时，她买的。两条红腰带，每人一条。春节一过，她给他写信还提醒过他：把红腰带系上。他们要带着祝福迈过民间传说的“本命年”这道坎。她从腰间解下那条红色的绸带，冲着山上挥舞着，在大雪皑皑的一片白色中，那条红绸带是那么鲜艳。突然，她看到山上人群中也飘起了一条红绸带。挥舞红绸带的人，一定就是他了。两人隔着雪地，一个山上，一个山下，就那么挥舞着。 这一次，她无功而返，尽管哨所近在咫尺。她回去后，给他写了很多信，却没收到一封回信。她知道，大雪仍然封山，他们的信都在邮路上。 再次得到他的消息时，雪已融化，一封电报却先期而至。他在巡逻路上…… 她再次来到哨所时，只看到了他的墓地。哨所山后，生长着一棵松树，唯一的一棵松树。他就葬在那棵树下。她来了，他却失约了。不，他在履行自己的约定，永远在望北哨所等她……离开了望北哨所，她把那条红绸带系在了那棵松树上。下山走了好久，一切都模糊了，而红绸带仍在风中飘舞，似乎是他在为她送行。泪水模糊了她的视线，唯有那一点红，越来越醒目。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在他被分配到部队后，她与他只能通过信件联系，他在信中对哨所的描述，使得她对望北哨所并不特别陌生。 B. 高中毕业后，虽然他告诉她这段恋爱或许并不容易，但她仍因对他的热血精神的心动，期望和他一起走下去。 C. 断断续续的联系，使他们的爱情“如梦如幻”，原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同。 D. 倒数第二段的省略号，不完全交代电报的内容，留有一定的思考空间，使读者难以第一时间看到悲剧的结尾。 7. 下列对小说中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 信件是两人感情联系的纽带，也是两人感情坚不可摧的见证，信件的内容也推动了情节的发展。 B. 红色代表着喜庆、成功、忠勇和正义，红腰带既是祈福的信物，也使得二人能确证彼此的存在。 C. 最终以悲剧结束而非大团圆结局，使小说除了讲述爱情故事以外，同时展现了戍边军人的艰辛。 D. 小说提到她曾经梦到山头暴雪漫天，她希望他们迈过本命年，二者都暗示了他们最终阴阳两隔。 8. 文中两位主人公长久互通心意，二人相处的诸多情节富有诗意，请结合全文简要概括。 9. 关于红色主题下的爱情故事的叙述，有人认为小说着重展现的主题与常见的小说不同，在两组词语“理想”“现实”与“职业”“人性”的侧重下并没有过分拔高其中一方，请加以分析。 （三）阅读III（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫为国者，务在安民；安民之本，在于节用；节用之要，在于去奢。昔者禹卑宫室，恶衣服，菲饮食，而天下和平；桀作璇室，象廊，瑶台，玉床，而国亡身死。故曰：俭者，德之共也；侈者，恶之大也。人主好奢，则赋敛重；赋敛重，则民力竭；民力竭，则怨叛生；怨叛生，则危亡至。是以明君务节俭，省徭役，轻赋敛，以安百姓。百姓安，则天下治；天下治，则社稷固。故治国之道，莫先于节用；节用之要，莫大于去奢。 （节选自《贞观政要·论俭约》） 材料二： 凡君天下者，必明于君臣之分，审于上下之礼。君者，出令者也；臣者，行令者也。君不君，则臣不臣；上不恭，则下不敬。故明君正身以率下，修礼以化民。礼者治之始也敬者礼之本也上敬下则下忠下忠上则政和。政和，则国安；国安，则君尊。昔齐桓公尊王攘夷，修礼行义，而诸侯服；楚灵王骄奢无度，暴虐无道，而身弑国危。由此观之，礼义者，治国之纲纪；尊卑者，立国之根本。纲纪正，则天下顺；根本固，则社稷安。 （节选自《春秋繁露·立元神》） 材料三： 夫用人之道，在于知人；知人之本，在于观行。人之性，有贤不肖，有忠奸，有智愚。观其言，察其行，审其志，考其功，则贤不肖、忠奸、智愚皆可见矣。故明君用人，不唯其言，而观其行；不唯其名，而考其实。用贤则治，用不肖则乱；用忠则安，用奸则危。昔商汤用伊尹，而夏亡商兴；殷纣用费仲、恶来，而殷亡周兴。故曰：得贤则昌，失贤则亡。人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。知贤不用，是谓蔽贤；知不肖不去，是谓养奸。蔽贤则国无治，养奸则国无宁。是以明君广开言路，博采众议，明辨是非，任贤去奸，以成天下之治。 （节选自《说苑・尊贤》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼者A治之始也B敬者C礼之本也D上敬下E则下忠F下忠上G则政和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，低矮、简陋，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”词性、含义均不同。 B. 分，职分、名分，与《论语》“必也正名乎”的“名”词性、含义均相同。 C. 率，表率，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”含义不同。 D. 蔽，遮蔽、埋没，与《离骚》“何不改此度”的“度”词性、含义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主节俭、减轻赋役，才能安定百姓；百姓安定，国家才能长治久安，反之则会招致危亡。 B. 材料二强调，君主需明君臣名分、修礼义教化，以身作则、恭敬待下，才能使臣子忠诚、国家安定。 C. 材料三指出，用人关键在知人，要察言观行、重实绩不重虚名；任贤去奸，才能避免国家混乱危殆。 D. 三则材料均以历史事例佐证观点，材料一侧重民生为本，材料二重礼法秩序，材料三重选贤任能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俭者，德之共也；侈者，恶之大也。 （2）人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。 14. 三则材料均围绕治国理政展开论述，但侧重点各不相同，请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面三首唐诗，完成小题。 秋兴八首①（选三） 杜甫 其一 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上②风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 其三 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿③渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 其四 闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。 直北④关山金鼓振，征西⑤车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。 ［注]①这组诗是唐代宗大历元年杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。②塞上：关隘险要之地，这里指夔州。③信宿：连续两夜，这里指连续多日。④直北：正北，长安之北，指回纥入侵的方向。⑤征西：指唐军向西出发抵御吐蕃。安史之乱结束后，大唐外忧内患；回纥、吐蕃乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，宦官专权。 15. 下列对三首诗歌的分析，不正确的一项是（ ） A. 其一由秋景入情，融悲秋、思乡、忧世于一体，为整组诗奠定悲凉基调。 B. 其三借典故与对比，既叹自己仕途失意，也暗含对同辈显贵生活的不屑。 C. 其四感叹长安世事变迁、边境战火不休，交织着沧桑之悲与家国之忧。 D. 三首诗开篇均以秋景起兴，在写景忆世中寄寓了身世之苦与家国之思。 16. 前人评论这组诗说：“‘秋兴’者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。”你是否认同上述评论，请结合具体诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗中常将风与雨雪结合对举，渲染苍凉心境，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中借风雨消磨历史风流的两句是“_____，_____”。 （2）古代散文中不乏描摹长风姿态的经典名句，李斯的《谏逐客书》中，以山类比人才作用的句子是：“_____，_____。” （3）历代文人也多有推崇重用贤才、重视人才选拔的论述，请写出两句体现统治者应当广纳贤才、任用能人的句子：“_____，_____。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了。其实，这种“语言通胀”现象并非新鲜事，历史上早已有之。语言随社会发展而持续更新，正是语言具有生命力的表现。 纵观汉语史，“语言通胀”现象早有端倪。那些“语言通胀”的例子，在汉语中大多有类似表达。比如，网友喜用重叠，“嗯嗯”“哈哈哈哈”“呜呜呜呜”“太太太太”等，因为汉语本来就有重叠手段，形容词（“干干净净”）、量词（“一首首曲儿”），甚至标点符号（多个感叹号或问号）均可重叠表示更多。网友喜欢夸张的表达，把各种极致情绪形容为“九死一生”，因为“死”本身就有“程度达到极点”的意思，如“笑死了”“高兴死了”都不是真的死了。网友喜欢把各种好的人或物神化，如“女神”“小仙女”“神仙好物”等，因为“神”本来就有“特别高超或出奇”的意思，如“这事真是越说越神了”。对此，人们态度不一。有人忧虑：语义磨损会导致表达失准、情感失真，导致语言的“含金量”逐渐稀释。 “语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？ 此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭、青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、故步自缝。由此可见，正是在这种持续的自我更新中语言保持着生机，我们应以更加积极的态度面对这种“语言通胀”现象。 （摘编自《光明日报》2025年5月11日05版） 18. 下列对文中四个加点词语的双引号用法分析，与其他三项不一样的一项是（ ） A. “语言通胀” B. “含金量” C. “九死一生” D. “文字失语” 19. 下列句子中的“相”与文中加点词“大相径庭”的“相”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 邻里之间和睦相处，遇事彼此体谅。 B. 朋友相处应当相互尊重，换位思考。 C. 王侯将相宁有种乎？ D. 伯乐善相马，能一眼分辨马匹优劣。 20. 文中有一处画线句：“一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？”有同学认为量词“一些”运用得很有味道，但也有同学认为将“一些”改为“一丝”更贴切。你更认同哪一个观点？结合字义，简要谈谈你的理由。 21. 文中最后一段有一处错别字和一处语病，请找出并修改。 22. 校刊“语言观察”栏目就网络夸张化用词的现象展开了讨论。有同学说：“现在大家都习惯用‘九死一生’‘神仙好物’来夸张地表达，干嘛还揪着本义不放？”请结合语段和资料卡，写一段回应文字。（要求：观点明确，理由充分，不超过100字） 【资料卡】文中“九死一生”本形容处境极其危险，“神”本指神话中的人物，有超人的能力；如今在网络用语中滥用二者夸张形容情绪、物品，导致其语义过度泛化，弱化了词语原有的内涵。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ ——《红楼梦》第五回 本节诸项，为中国全国国民内心共抱之蕲向，亦为中国全国国民当前乃至此后共赴之责任。不久之将来，当以上项标题创写于中国新史之前页。 ——钱穆《国史大纲》 今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。 ——习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建泉州市部分校2026-2027学年高三上学期8月适应性考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 提到牌楼，人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限，既是独具特色的建筑艺术，更是镌刻民族记忆的立体史诗。 名实之辨 牌楼，是中国传统建筑中一种兼具实用性和标志性的门式构筑物，建筑学家刘敦桢先生曾言其为“中国风趣象征之一”。“牌楼”与“牌坊”称谓常通用，北方民间多称“牌楼”，南方则习称“牌坊”。 学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为牌坊较牌楼简单，虽亦四柱冲天，但柱间只有绦环华版，上面没有斗拱楼檐遮盖；另有观点提出，二者是同种建筑形式演变发展的不同阶段，如万幼楠先生称，牌坊的高级型称为牌楼。 从基本形制来看，牌楼主要分为柱身直通顶端的冲天式，以及柱上搭建楼檐的屋宇式。 其主要组成部分包括：基座，常用青石砌筑，刻有吉祥纹样，既防潮又彰显威严；立柱，多采用硬实木材或整块石材；枋，为横向连接立柱的构件；部分牌楼设有楼檐，屋顶样式多样；斗拱，衔接枋与楼檐，兼具承重与装饰功能，不同地域斗拱样式各异，形成独特的视觉语言。 牌楼多修建在“街衢之起点与中段，及数道交汇之所”，或“离宫、苑囿、寺观、陵墓之前与桥梁之两侧”。其结构比例与工料估算虽少有官书记载，却通过匠工的薪火相传得以延续，形成了实用与审美兼具的独特建筑形制。 类别多样 牌楼的分类，可从材质、形制、功能三方面划分，呈现出丰富的多样性。 按材质划分，主流分为木、石、琉璃等种类。木牌楼以北京雍和宫牌楼为代表，质地轻盈，便于雕刻彩绘，尽显灵动，多见于园林、庙宇，但怕火怕潮，需定期维护；典型的石牌楼如安徽歙县棠樾牌坊群，七连座牌楼沿古道排列，雕刻精美，坚固耐久，历经数百年风雨仍岿然不动；琉璃牌楼以北京国子监琉璃牌楼为典范，琉璃瓦色彩绚丽，尽显气派，常见于皇家祭祀场所或重要寺观。 按形制划分，可依据楼檐数量、立柱数量分，四柱三间为民间主流形制，六柱五间等复杂形制用于皇家场所，等级特征鲜明。 按功能划分，牌楼主要分为三类。其一为旌表类，集中于理学繁荣地区，以各类功德、节孝牌坊为主，用于表彰贤德之人，承载着传统伦理观念。其二为尊崇类，设置于文庙、陵寝、衙署之前，融合华表、门阙的尊崇功能，彰显场所的庄严等级。其三为标识类，如街衢起点、数道交会处的牌楼，主要起到划界与标识功能，在北京等城市分布较为密集。 源远流长 牌楼发展历经千年，形制与功能随时代不断演变，学界对其起源有坊门、连阙、华表等多种说法。牌楼的起源尚无定论，但我们可以从历史长河中寻得蛛丝马迹。学界有“坊门说”“连阙说”等不同观点。 就“牌楼”相关建筑的历史分期来看，先秦至汉代为萌芽期，以衡门等为雏形，结构简单，大多仅具“立柱横枋”的原始形态，具有标识与划分空间的功能。魏晋至唐代，里坊制度成熟，坊门的形制逐步定型，与城市秩序深度融合。宋代至元代，里坊制瓦解后，坊门逐步向装饰性、纪念性转型。明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合，江南地区“状元坊”“进士坊”林立，成为文风昌盛的见证。 受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌。吴越牌楼精巧雅致，适配江南湿润气候，兼具防潮功能与文人意趣；徽派牌楼厚重敦实，依托本地石材资源，彰显宗族威严与理学教化内涵；晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺。 古今交融 当下，牌楼已然成为中华传统文化的经典符号，以全新姿态融入现代生活。许多校园、纪念场馆的入口设计，均借鉴牌楼经典形制，延续传统建筑美学。 同时，牌楼随华侨足迹走向世界，海外唐人街兴建的仿古牌楼，成为异乡鲜明的中华文化符号。 千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中。 （摘编自《人民日报》2025年10月7日06版） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 牌楼与牌坊在南北地域称谓上存在差异，学界对二者是否属同一形制亦有不同观点，梁思成先生认为有无斗拱楼檐是区分的关键。 B. 牌楼按其功能可分为旌表类、尊崇类和标识类，其中旌表类牌楼多集中于理学兴盛地区，承载着传统伦理观念下的表彰意义。 C. 牌楼的发展有着清晰的阶段划分：先秦到汉代是雏形萌芽阶段，魏晋至唐代形制走向成熟，宋元时逐步转向装饰纪念用途，到明清时期发展至鼎盛。 D. 地域环境、地方经济会塑造牌楼的独特风格：吴越牌楼能防潮，还带着文人雅致；徽派牌楼看着厚重，凸显宗族规矩；晋地牌楼出彩的是精巧的三雕手艺。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章开头称牌楼是“镌刻民族记忆的立体史诗”，但并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用，反而重在说明它不只是一类古建筑。 B. 文中介绍牌楼楼檐、斗拱这类构件时，既讲清了它们在承重、装饰两个方面的作用，也提到各地斗拱造型各不相同，形成了独属于本地的建筑视觉特色。 C. 文中引用建筑学家刘敦桢与梁思成的观点，是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征。 D. 文章结尾既提到牌楼随华侨走向海外，又强调要将其融入城乡文化遗产保护，可见作者认为牌楼的价值重心已从历史遗存转向当代文化传播。 3. 下面的问答文段是对牌楼及其文化内涵的总结。请根据前文牌楼文本内容，在横线处补写出恰当语句，每处不超过7个字。 一、何为牌楼？ 牌楼是中国传统建筑中一种有柱有顶的门式构筑物，常用来做地标或表彰功德。 二、牌楼与牌坊如何区分？ 学界对二者区别尚有争议。梁思成先生认为构筑物顶部①_____的即为牌楼，反之即为牌坊。 三、古人为何修建牌楼？ 其一，牌楼上的匾额刻着文字，用来表彰有德之人、区分身份等级；其二，它能划分街巷地界，标记不同区域的位置；其三，它能承载宗族规矩和传统理学里的道德观念。 四、各地牌楼风貌为何各不相同？ 受多重条件影响，首先，②_____决定了建造牌楼选用什么材料，比如徽州多用石材造牌坊，江南大多选用木料；其次，各地③_____不同，牌楼的雕刻纹样、屋顶样式也会有明显区别；最后，每个地方主流的文化风气，也给牌楼赋予了各不相同的精神寓意。 4. 结合全文，概括牌楼承载了哪些文化内涵。 5. 下面是针对前文牌楼文本相关内容的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：将牌楼仅归为礼制教化载体的看法并不全面。 观点二：各地牌楼风貌的差异，不只是由自然地理条件造成的。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 有斗拱楼檐 ②. 地理环境 ③. 经济水平 4. ①承载传统伦理教化，表彰贤德，记录宗族科举文化。 ②标识空间地界，彰显等级秩序，体现古人对空间秩序的理解。 ③凝结传统建筑营造技艺。 ④承载各地独特地域人文风貌。 ⑤是中华传统文化符号，维系海内外华人文化认同。 5. 观点一： 牌楼固然有旌表教化、彰显礼制的功能，但同时具备标识划界的实用功能；承载建筑技艺，当代还成为文化符号，走向世界，文化内涵多元，不能仅视作礼制教化载体。 观点二： 地理环境只是影响因素之一；地方经济水平、本土建材资源、地域文化风气，同样塑造牌楼的形制风貌，故风貌差异是多重条件共同造就，并非只由自然地理造成。 【解析】 【导语】这篇文章以名实、类别、源流、古今为脉络，把牌楼从建筑形制到文化意涵讲得清晰通透，兼顾知识性与可读性，既梳理了传统建筑的技艺细节，也点出其作为文化符号的当代价值，科普性十足。 【1题详解】 C.“到明清时期发展至鼎盛”错误。由原文“明清时期，牌楼工艺进一步发展，不仅样式繁复，更与科举、宗族制度融合”可知，原文仅表明明清牌楼工艺得到进一步发展，并无“发展至鼎盛”相关表述，选项属于无中生有，擅自拔高发展程度。 故选C。 【2题详解】 A.“并不是想突出它作为景区、古镇标识的实用作用”错误。由原文“人们或许会想到景区入口的点缀，或是古镇街头的标志。然而在中国文化长轴画卷中，这些石木构筑物早已超越物理界限”可知，文章并未否定牌楼作为景区古镇标识的作用，只是侧重挖掘其背后深层文化价值，并非刻意不突出该实用作用。 C.“是为了说明牌楼形制在北方与南方的称谓差异，并以此佐证其地域性特征”错误。原文引用刘敦桢的观点是点明牌楼的文化地位，引用梁思成的观点是阐释学界对牌楼与牌坊的形制区别的争议，二者均不是为了说明南北称谓差异、佐证地域性特征。 D.“价值重心已从历史遗存转向当代文化传播”错误。原文结尾表述为“千年以来，牌楼矗立在街巷山水之间，承载的不仅是建筑技艺，更是中国人对空间、秩序与价值的理解，需要我们充分阐述其价值，并将其融入城乡文化遗产的保护传承中”，并未提及牌楼的价值重心发生转移，历史遗存价值与当代传播价值是并存的。 故选B。 【3题详解】 语境补写需定位原文语句，依托文本信息推导答案。 ①处，原文“牌坊……上面没有斗拱楼檐遮盖”，以牌坊无斗拱楼檐作参照，牌楼与之相区别，据此推得“有斗拱楼檐”。 ②处，原文“受地理环境、经济水平与地域文化影响，各地牌楼形成了独特风貌”，后文徽州石材、江南木料的选材差异，根源在于地域自然条件，对应原文“地理环境”，故此处填“地理环境”。 ③处，总起句三要素依次为地理环境、经济水平、地域文化，②已使用地理环境；再结合原文“晋地牌楼古朴大气，依托晋商经济，造就了精湛的三雕营造技艺”，经济水平会带来雕刻、屋顶风貌差异，因此填“经济水平”。 【4题详解】 本题为概括文化内涵题，遵循“定位区间、圈画关键词、分层整合、规范表述”思路作答。 ①定位区间：通读全文，依次锁定牌楼的功能、技艺、地域、时代价值相关语段。 ②圈画信息：从旌表功用提取伦理教化、宗族科举相关语句；从标识功用圈画地界、等级秩序的内容；从构件描写抓取建筑营造技艺；从地域风貌语段提取各地人文特色；从“古今交融”部分筛选传统文化符号、文化认同相关信息。 ③分层整合：把筛选出的文本信息按社会功能、建筑价值、地域特征、文化意义划分角度，剔除事例，转化为简洁的概括性语句，分点组织答案。 【5题详解】 首先，明确题干要求，要评析两个观点的合理性，答案必须依托文本，不能脱离原文主观阐发。回归文本，锁定牌楼的功能、风貌成因相关语段。第一步处理观点一：先在文中找出牌楼具备礼制教化的相关内容，承认观点有部分合理性；再检索文本，找出牌楼还有标识界划、建筑技艺、当代文化传播等其他价值，补充文本依据，指出观点存在片面性。 第二步处理观点二：从原文找到“受地理环境、经济水平与地域文化影响”，先认可地理环境起到一定作用；再提取经济、文化等其他影响要素，说明风貌差异是多重因素共同作用的结果。 第三步整合：把文本信息转化说理语言，分别完成两个观点的分析。 （二）阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成小题。 望北哨所 石钟山 这是她第一次来望北哨所。 望北这个名字，她已经很熟悉了，他分配到部队后的第一封来信，地址上就写着“望北”两个字。望北在她的心里如诗如画，再加上哨所，她莫名地会想到辛弃疾的某些诗句，有着大气、苍凉、凄美之感。高原，陡峭的山石，呼啸的山风，洋洋洒洒的落雪，虽然凄凉了一些，但却是那么有韵致。望北哨所，就像她喜欢的男人，粗犷、冷峻。 他们是同学，从初中一直到高中。高中毕业，他考上了军校，她则考上一所本省大学。他们就是从那会儿开始通信的，她欣赏他把青春献给了部队。她从小就对军人职业充满敬仰，青春、热血和英雄这些令她心动的字眼，一直和军人密切相关。也许正是因为他是全班唯一考上军校的同学，呼啦一下，他走进了她的心里。他在信中说：军人就是牺牲，奉献，戍边保家……他描绘了未来的艰苦，也明里暗里地告诉她，未来生活可能会有辛苦和艰难。但她心中的诗意一直澎湃着，对未来充满了憧憬和期待。他们恋爱了，先是在信里，后来在暑假寒假，他们得以见面，开始一起憧憬未来。 他军校毕业后，她知道了在藏北有一个叫望北的哨所。在他读军校时，她每周都能收到他两三封信，偶尔还可以打电话。她知道他有一部手机，在课余时间可以使用。那会儿，他们虽然离得很远，彼此却觉得相距很近，在电话里都能听到对方的呼吸。呼吸是情绪，也是氛围。那会儿，他们海阔天空，谈理想，聊生活，甚至说天气，说身边的一草一木。 自从他军校毕业，去了望北哨所，一切都变得不一样了。有手机，却没有信号，他们联系方式只能通过信件。有时到了冬天，哨所和山下邮路不通，到了春天，她会一口气收到他写给她的几十封信。她知道，他也是如此。读信的顺序只能依据邮戳的时间，有时邮戳上的时间也是同一时间，她只能随机拆开一封信来读。前一封信他还在描述哨所上看到的夕阳、界碑、边境线，下一封信又是满山大雪，混沌一片了。几十封信，让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。 他也会出现在她的梦里，便越加魔幻了：他走在崎岖的巡逻线上，刚才还阳光明媚，转过一个山头就暴雪漫天了。一个战士因缺氧晕倒在巡逻路上。哨所的后山上，他们新建的蔬菜大棚正长出油绿绿的蔬菜……她在梦中醒来，心就像荡秋千，高低视线，看到的是不同的风景。她知道，自己做的不是梦，只是还原他信里描述的不同场景而已。因为断断续续的联系，他们的爱情便如梦如幻，有时她觉得离他很近，有时又很远。 她最近一次见到他，是他探亲休假，他变黑了瘦了，话语也变得惜字如金。他解释说，哨所人不多，消息又闭塞，信息少，大脑的某根神经就沉睡了，话语自然就少了。在他休假这段日子里，他们见面时话很少。分开时，就用短信交流，就像他们又回到了两地，信息成了他们的留言板。似乎在这时，他才又恢复到了以前的样子：风趣、幽默、刚毅…… 假期快要结束时，他似乎才适应了这个嘈杂的世界，粗黑的皮肤也开始变细变白，与人交流的话语也流畅自然了起来。两人计划了他们的人生大事，春节一过，就是两个人的“本命年”了。在秋天，藏北最美丽的季节，格桑花开遍在雪山脚下，她会去望北哨所找他。然后他休假，带她去看神秘的布达拉。她还学会了当年流行的一首歌：“坐着火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花呀，盛开在雪山下……” 她终于来了，先是飞到了日喀则，又坐上了兵站的长途运输车。雪山一直在她眼前不远不近的地方。老兵告诉她，到了雪山之巅就到了望北哨所。可雪山似乎成了恒定的目标，车开了好久，似乎离雪山还是那个距离。两天之后，车队终于行驶到雪山脚下。似乎山上刚下过雪，车队又行驶了一段路，终于被大雪隔断了。眼前没了路，到处都是皑皑白雪。老兵在车里失望地告诉她，望北哨所去不成了。大雪封锁了他们的去路。雪消融之时，才是他们上山的时候。山下还是格桑花盛开的季节，望北哨所已经提前进入了冬天。 她绝望地站在车下，顺着老兵的指引，看到了山顶一排石头房子，在视线里遥远而又模糊。“那就是望北哨所。”老兵的话也仿佛变得遥远模糊起来。她看见石头房子外聚集了一排士兵，他们一起向山下招手。她知道，他一定会在人群中。之前他们已经说好了，她在秋天会上山来看他，然后开启他们的新婚之旅。可是在众人中，她分不清哪个是他。她拼命地挥手，不知他看见她了吗？她想起了她的腰带，这是“本命年”买的腰带，红绸布制作的，是上次他探亲回家时，她买的。两条红腰带，每人一条。春节一过，她给他写信还提醒过他：把红腰带系上。他们要带着祝福迈过民间传说的“本命年”这道坎。她从腰间解下那条红色的绸带，冲着山上挥舞着，在大雪皑皑的一片白色中，那条红绸带是那么鲜艳。突然，她看到山上人群中也飘起了一条红绸带。挥舞红绸带的人，一定就是他了。两人隔着雪地，一个山上，一个山下，就那么挥舞着。 这一次，她无功而返，尽管哨所近在咫尺。她回去后，给他写了很多信，却没收到一封回信。她知道，大雪仍然封山，他们的信都在邮路上。 再次得到他的消息时，雪已融化，一封电报却先期而至。他在巡逻路上…… 她再次来到哨所时，只看到了他的墓地。哨所山后，生长着一棵松树，唯一的一棵松树。他就葬在那棵树下。她来了，他却失约了。不，他在履行自己的约定，永远在望北哨所等她……离开了望北哨所，她把那条红绸带系在了那棵松树上。下山走了好久，一切都模糊了，而红绸带仍在风中飘舞，似乎是他在为她送行。泪水模糊了她的视线，唯有那一点红，越来越醒目。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在他被分配到部队后，她与他只能通过信件联系，他在信中对哨所的描述，使得她对望北哨所并不特别陌生。 B. 高中毕业后，虽然他告诉她这段恋爱或许并不容易，但她仍因对他的热血精神的心动，期望和他一起走下去。 C. 断断续续的联系，使他们的爱情“如梦如幻”，原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同。 D. 倒数第二段的省略号，不完全交代电报的内容，留有一定的思考空间，使读者难以第一时间看到悲剧的结尾。 7. 下列对小说中艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 信件是两人感情联系的纽带，也是两人感情坚不可摧的见证，信件的内容也推动了情节的发展。 B. 红色代表着喜庆、成功、忠勇和正义，红腰带既是祈福的信物，也使得二人能确证彼此的存在。 C. 最终以悲剧结束而非大团圆结局，使小说除了讲述爱情故事以外，同时展现了戍边军人的艰辛。 D. 小说提到她曾经梦到山头暴雪漫天，她希望他们迈过本命年，二者都暗示了他们最终阴阳两隔。 8. 文中两位主人公长久互通心意，二人相处的诸多情节富有诗意，请结合全文简要概括。 9. 关于红色主题下的爱情故事的叙述，有人认为小说着重展现的主题与常见的小说不同，在两组词语“理想”“现实”与“职业”“人性”的侧重下并没有过分拔高其中一方，请加以分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①中学同窗，异地靠书信、电话传情，精神心意相通； ②借书信想象望北哨所，梦境复刻边关生活，爱情如梦似幻； ③相约赴哨所团聚，备红腰带祈愿相守，共绘未来； ④大雪阻路，隔山挥舞红绸遥相呼应； ⑤爱人牺牲，红绸系于松树，完成生死之约。 9. ①理想与现实兼顾：既写戍边报国的崇高理想，也不回避边关艰苦现实。男主坦诚戍边磨难，理想没有被神化；现实苦难也未消解理想与爱情憧憬，二者相互映照，不厚此薄彼。 ②职业与人性平衡：既肯定军人守边的职业使命，也刻画普通人的情爱悲欢。男主有对家庭爱情的向往，有性格的真实变化；不因歌颂职业淡化爱情悲剧，也不因儿女情长否定奉献价值，人物立体，避免脸谱化。 【解析】 【导语】《望北哨所》以柔婉的女性视角铺展戍边爱情，没有刻意的宏大叙事，用信件、红绸带等细腻意象串联起诗意憧憬与残酷现实的碰撞，既不神化戍边职业，也不悬浮渲染爱情，在红白色彩的强烈对照里，将家国奉献的厚重与恋人的柔软情愫自然交融，克制的笔触下满是动人的重量。 【6题详解】 C.“原因之一是在收到信时间相同的情况下，写信时间可能不同”错误，不是因为时间的问题，而是信件的内容让她在不同的世界里穿梭着，恍若两个世界。还有信件拉近他们的距离，但从物理距离上，还是遥远的。这些使得他们的爱情如梦如幻。 故选C。 【7题详解】 D.“二者都暗示了他们最终阴阳两隔”分析不当。文中“她曾经梦到山头暴雪漫天”是哨所真实环境的反映，也体现她对爱人处境的担忧，但并非直接暗示“阴阳两隔”；“希望他们迈过本命年”则是两人对未来的美好祈愿，带有民间习俗的祝福色彩，与悲剧结局无直接必然关联。 故选D。 【8题详解】 题干中“长久互通心意”“诗意”提示我们，要找的是两人跨越时空、以独特方式维系情感的情节。 从中学同窗到书信传情、电话听呼吸，再到梦境还原边关生活、相约赴哨所、备红腰带祈愿、大雪封山隔山挥舞红绸、最终红绸系松树完成生死之约——每个阶段都对应一种诗意的相处方式。 将每个情节浓缩为“事件+诗意内涵”的结构，如“隔山挥舞红绸遥相呼应”既点明事件，又体现无声胜有声的深情。 【9题详解】 题目要求分析小说在“理想/现实”“职业/人性”两组关系中“不过分拔高一方”，需紧扣文本细节，避免空泛评价。“没有过分拔高其中一方”提示我们要找的是小说如何兼顾两端，而非偏重某一方。 “理想与现实”方面，既找体现理想的语句（如“军人就是牺牲、奉献、戍边保家”），也找体现现实艰苦的细节（大雪封山、邮路中断、巡逻牺牲）；“职业与人性”方面，既找体现职业使命的情节（坚守哨所、巡逻边境），也找体现普通人情感的情节（惜字如金的变化、对爱情的向往、红腰带祈福）。 （三）阅读III（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 夫为国者，务在安民；安民之本，在于节用；节用之要，在于去奢。昔者禹卑宫室，恶衣服，菲饮食，而天下和平；桀作璇室，象廊，瑶台，玉床，而国亡身死。故曰：俭者，德之共也；侈者，恶之大也。人主好奢，则赋敛重；赋敛重，则民力竭；民力竭，则怨叛生；怨叛生，则危亡至。是以明君务节俭，省徭役，轻赋敛，以安百姓。百姓安，则天下治；天下治，则社稷固。故治国之道，莫先于节用；节用之要，莫大于去奢。 （节选自《贞观政要·论俭约》） 材料二： 凡君天下者，必明于君臣之分，审于上下之礼。君者，出令者也；臣者，行令者也。君不君，则臣不臣；上不恭，则下不敬。故明君正身以率下，修礼以化民。礼者治之始也敬者礼之本也上敬下则下忠下忠上则政和。政和，则国安；国安，则君尊。昔齐桓公尊王攘夷，修礼行义，而诸侯服；楚灵王骄奢无度，暴虐无道，而身弑国危。由此观之，礼义者，治国之纲纪；尊卑者，立国之根本。纲纪正，则天下顺；根本固，则社稷安。 （节选自《春秋繁露·立元神》） 材料三： 夫用人之道，在于知人；知人之本，在于观行。人之性，有贤不肖，有忠奸，有智愚。观其言，察其行，审其志，考其功，则贤不肖、忠奸、智愚皆可见矣。故明君用人，不唯其言，而观其行；不唯其名，而考其实。用贤则治，用不肖则乱；用忠则安，用奸则危。昔商汤用伊尹，而夏亡商兴；殷纣用费仲、恶来，而殷亡周兴。故曰：得贤则昌，失贤则亡。人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。知贤不用，是谓蔽贤；知不肖不去，是谓养奸。蔽贤则国无治，养奸则国无宁。是以明君广开言路，博采众议，明辨是非，任贤去奸，以成天下之治。 （节选自《说苑・尊贤》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼者A治之始也B敬者C礼之本也D上敬下E则下忠F下忠上G则政和 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，低矮、简陋，与《岳阳楼记》“不以物喜”的“以”词性、含义均不同。 B. 分，职分、名分，与《论语》“必也正名乎”的“名”词性、含义均相同。 C. 率，表率，与《过秦论》“率疲弊之卒”的“率”含义不同。 D. 蔽，遮蔽、埋没，与《离骚》“何不改此度”的“度”词性、含义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主节俭、减轻赋役，才能安定百姓；百姓安定，国家才能长治久安，反之则会招致危亡。 B. 材料二强调，君主需明君臣名分、修礼义教化，以身作则、恭敬待下，才能使臣子忠诚、国家安定。 C. 材料三指出，用人关键在知人，要察言观行、重实绩不重虚名；任贤去奸，才能避免国家混乱危殆。 D. 三则材料均以历史事例佐证观点，材料一侧重民生为本，材料二重礼法秩序，材料三重选贤任能。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俭者，德之共也；侈者，恶之大也。 （2）人主之患，在于知贤而不能用，知不肖而不能去。 14. 三则材料均围绕治国理政展开论述，但侧重点各不相同，请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）节俭，是德行共有的品质；奢侈，是最大的恶行。（2）君主的忧患，在于知晓贤才却不能任用，知晓没有才能的人却不能罢黜。 14. ①材料一：君主应当节用去奢，轻徭薄赋，安定百姓，才能巩固国家根基。 ②材料二：君主应当恪守君臣名分，以身作则，推行礼义教化，理顺尊卑秩序，使政局和睦安定。 ③材料三：治国重在知人善任，察言行重实绩，任用贤才、斥退奸邪，方能使国家兴盛太平。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取三则不同典籍的治国类文本，分别出自《贞观政要》《春秋繁露》《说苑》，围绕传统治国理政核心维度选材，内容各有侧重又形成互补，配套断句、文化常识、文意概括、翻译、要点概括类典型文言题型，贴合高中文言阅读考查导向，文本浅白晓畅，适配学情。 【10题详解】 句意：礼仪是治理的开端；恭敬是礼仪的根本。居上位的人礼待下属，下属就会对君主忠诚；下属对君主忠诚，政事就会和顺。 “礼者治之始也”与“敬者礼之本也”结构一致，各自断开，即BD处断句； “上敬下则下忠”与“下忠上则政和”结构一致，各自断开，即F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。形容词，低矮、简陋，此处作使动用法，使……低矮、简陋/介词，因为。句意：从前大禹把宫室建得低矮简陋。/不因外物好而喜悦。 B.正确。都是名词，职分、名分。句意：所有统治天下的君主，一定要明确君臣的职分。/首先必须端正名分。 C.错误。做表率/率领。句意：所以贤明的君主端正自身来为臣民做表率。/率领疲惫衰弱的士兵。 D.正确。动词，遮蔽、埋没/名词，法度。句意：知晓贤良却不任用，这叫做埋没贤才。/何不改变现行的法度？ 故选C。 【12题详解】 D. “材料一侧重民生为本”错误，材料一核心论述的是治国以节用去奢为核心要务，并非侧重民生为本。 故选D。 【13题详解】 （1）“……者……也”，判断句；“共”，共有的品质；“恶之大”，定语后置句，正常语序是“大恶”。 （2）“患”，忧患；“贤”，贤才；“不肖”，没有才能的人。 【14题详解】 这类多文本异同概括题，需先锚定每则文本的核心论述对象，再梳理文本首尾总括句、核心观点句，剔除举例类佐证内容，最终提炼出各文本独有的治国侧重。 分析材料一：直接引用开篇“为国者，务在安民；安民之本，在于节用；节用之要，在于去奢”、收尾“明君务节俭，省徭役，轻赋敛，以安百姓”，提炼出君主需节用去奢、轻徭薄赋、安民固国的主张。 分析材料二：直接引用开篇“君天下者，必明于君臣之分，审于上下之礼”、收尾“礼义者，治国之纲纪；尊卑者，立国之根本”，提炼出君主需恪守名分、修礼化民、理顺尊卑的主张。 分析材料三：直接引用开篇“用人之道，在于知人；知人之本，在于观行”、收尾“任贤去奸，以成天下之治”，提炼出治国需知人善任、任贤去奸的主张。 【参考译文】 材料一： 治理国家的人，核心要务在于安定百姓；安定百姓的根本，在于节省用度；节省用度的关键，在于摒弃奢侈。从前大禹把宫室建得低矮简陋，穿粗劣的衣服，吃简单的饭食，从而天下太平和顺；夏桀建造用美玉装饰的宫室，用象牙装饰的长廊，瑶台，玉床，最终落得国家灭亡、自身死亡的下场。所以说：节俭，是德行共有的品质；奢侈，是最大的恶行。君主喜好奢侈，赋税就会繁重；赋税繁重，百姓的人力物力就会枯竭；百姓的人力物力枯竭，怨恨反叛就会滋生；怨恨反叛滋生，国家的危亡就会到来。因此贤明的君主务必践行节俭，减少徭役，减轻赋税，来安抚百姓。百姓安定，天下就能治理好；天下治理得好，国家政权就会稳固。所以治理国家的方法，没有比节省用度更优先的；节省用度的关键，没有比摒弃奢侈更重要的。 材料二： 所有统治天下的君主，一定要明确君臣的职分，审察上下的礼仪。君主，是发布命令的人；臣子，是执行命令的人。君主不符合君主的本分，臣子就不会尽到臣子的职责；居上位的人不端严持礼，居下位的人就不会恭敬谨慎。所以贤明的君主端正自身来为臣民做表率，修习礼仪来教化百姓。礼仪是治理的开端；恭敬是礼仪的根本。居上位的人礼待下属，下属就会对君主忠诚；下属对君主忠诚，政事就会和顺。政事和顺，国家就会安定；国家安定，君主的地位就会尊崇。从前齐桓公尊崇周王室、抵御夷狄，修习礼仪、践行道义，从而天下诸侯都归服他；楚灵王骄纵奢侈、没有节制，残暴昏乱、不行正道，最终自身被杀害、国家陷入危境。由此看来，礼义是治理国家的纲纪；尊卑秩序是维系国家的根本。纲纪端正，天下就会顺服；根本稳固，国家就会安定。 材料三： 任用人才的方法，在于了解人才；了解人才的根本，在于观察他的行为。人的资质，有贤明和不肖的区分，有忠诚和奸邪的区分，有聪慧和愚笨的区分。观察他的言论，考察他的行为，审察他的志向，考核他的功绩，那么贤明与不肖、忠诚与奸邪、聪慧与愚笨就全都能显现出来了。所以贤明的君主任用人才，不只是听信他的言论，而是观察他的行为；不只是看重他的名声，而是考核他的实际表现。任用贤才，国家就会安定；任用没有才能的人，国家就会混乱；任用忠诚之人，国家就会太平；任用奸邪之人，国家就会危殆。从前商汤任用伊尹，从而夏朝灭亡、商朝兴盛；殷纣任用费仲、恶来，从而殷商灭亡、周朝兴盛。所以说：得到贤人辅佐，国家就会昌盛；失去贤人辅佐，国家就会衰亡。君主的忧患，在于知晓贤才却不能任用，知晓没有才能的人却不能罢黜。知晓贤才却不任用，这叫做埋没贤才；知晓没有才能的人却不罢黜，这叫做蓄养奸邪。埋没贤才，国家就不可能治理好；蓄养奸邪，国家就不可能安宁。因此贤明的君主广开言路，广泛采纳众人的意见，明晰辨别是非，任用贤才、罢黜奸邪，来实现天下的安定治理。 （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面三首唐诗，完成小题。 秋兴八首①（选三） 杜甫 其一 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上②风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 其三 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿③渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 其四 闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。 直北④关山金鼓振，征西⑤车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。 ［注]①这组诗是唐代宗大历元年杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。②塞上：关隘险要之地，这里指夔州。③信宿：连续两夜，这里指连续多日。④直北：正北，长安之北，指回纥入侵的方向。⑤征西：指唐军向西出发抵御吐蕃。安史之乱结束后，大唐外忧内患；回纥、吐蕃乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，宦官专权。 15. 下列对三首诗歌的分析，不正确的一项是（ ） A. 其一由秋景入情，融悲秋、思乡、忧世于一体，为整组诗奠定悲凉基调。 B. 其三借典故与对比，既叹自己仕途失意，也暗含对同辈显贵生活的不屑。 C. 其四感叹长安世事变迁、边境战火不休，交织着沧桑之悲与家国之忧。 D. 三首诗开篇均以秋景起兴，在写景忆世中寄寓了身世之苦与家国之思。 16. 前人评论这组诗说：“‘秋兴’者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。”你是否认同上述评论，请结合具体诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 认同。“秋兴”即面对秋景触发诗兴、感秋生情。 ①其一，玉露凋枫、巫峡萧森的秋景，引出丛菊、孤舟，抒发漂泊思归的悲愁；暮砧秋声加重客居伤感。 ②其三，清秋燕子飞舞的秋景触动心绪，借典故抒发仕途失意，感叹自身功业无成。 ③其四，秋江冷寂之景，勾起对长安乱局、边境战事的忧虑，寄寓故国之思。 诗歌借夔州萧瑟秋景，将身世飘零与家国忧患寄于秋景之中，正是遇秋遣兴、感秋生情。 【解析】 【导语】这三首夔州秋兴，以萧飒秋景绾合身世飘零与乱离世相，笔底涌着江波、砧声，藏着长安弈棋的沧桑，沉郁顿挫间，把老杜的故园心、忧国泪都揉进了清寒秋光里。 【15题详解】 D.“三首诗以秋景起兴”错误。《秋兴八首·其四》开篇直接议论长安局势，并非开篇都以秋景起兴。 故选D。 【16题详解】 解答此题，要读懂评论内涵，立足诗句，依托意象、景物、典故、注释挖掘情感，验证评论观点。 ①审题定位：抓住“遇秋而遣兴，感秋生情”核心，明确要阐释秋景如何触发情思，结合注释把握杜甫漂泊夔州、时局动荡的背景。 ②表态确认：先表明认同观点，理解“秋兴”就是面对秋景生发感慨。 ③结合文本分诗分析：其一抓取“玉露”“枫林”“巫峡”等萧瑟秋景，联系“丛菊”“孤舟”“急暮砧”，分析秋景触发羁旅思乡之愁；其三抓住“清秋燕子”秋景，结合匡衡、刘向典故，解读秋景引出身世失意；其四借“秋江冷”秋景，关联长安战乱注释，挖掘家国忧思。 ④归纳收束：诗人借夔州秋景，抒发身世之苦与家国之悲，做到遇秋遣兴、感秋生情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗中常将风与雨雪结合对举，渲染苍凉心境，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中借风雨消磨历史风流的两句是“_____，_____”。 （2）古代散文中不乏描摹长风姿态的经典名句，李斯的《谏逐客书》中，以山类比人才作用的句子是：“_____，_____。” （3）历代文人也多有推崇重用贤才、重视人才选拔的论述，请写出两句体现统治者应当广纳贤才、任用能人的句子：“_____，_____。” 【答案】 ①. 风流总被 ②. 雨打风吹去 ③. 是以太山不让土壤 ④. 故能成其大 ⑤. 周公吐哺 ⑥. 天下归心（河海不择细流，故能就其深/山不厌高，海不厌深/简能而任之，择善而从之） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近一段时间，“语言通胀”受到关注。网友评论，“宝”只是“你好”，“亲爱的”只是“你”，“爱你”只是“感谢”……不难发现，这些例子有一些共性，即同一个形式表达的意义越来越少；或同一个意义需要越来越多的形式来表达。如果拿分数打个比方，意义是分子，形式是分母；那么，分母不变、分子变小，分子不变、分母变大，都意味着同一形式所表达的意义减弱了。其实，这种“语言通胀”现象并非新鲜事，历史上早已有之。语言随社会发展而持续更新，正是语言具有生命力的表现。 纵观汉语史，“语言通胀”现象早有端倪。那些“语言通胀”的例子，在汉语中大多有类似表达。比如，网友喜用重叠，“嗯嗯”“哈哈哈哈”“呜呜呜呜”“太太太太”等，因为汉语本来就有重叠手段，形容词（“干干净净”）、量词（“一首首曲儿”），甚至标点符号（多个感叹号或问号）均可重叠表示更多。网友喜欢夸张的表达，把各种极致情绪形容为“九死一生”，因为“死”本身就有“程度达到极点”的意思，如“笑死了”“高兴死了”都不是真的死了。网友喜欢把各种好的人或物神化，如“女神”“小仙女”“神仙好物”等，因为“神”本来就有“特别高超或出奇”的意思，如“这事真是越说越神了”。对此，人们态度不一。有人忧虑：语义磨损会导致表达失准、情感失真，导致语言的“含金量”逐渐稀释。 “语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”（“哈∞”）；或者说，语言形式是否会被耗尽？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？ 此外，也有学者担心，任凭语言形式或意义无原则变化，就是放任语言文字的不规范发展，这尤其会对青少年产生影响。他们发现，网络语言与书本语言大相径庭、青年语言与父辈语言相差甚远，因而可能在阅读白话文或者与父母交流时出现障碍或误解。 语言为了适应环境而持续更新，证明了语言尚具有强烈的生命力，只有那些已死或濒死的语言才会一成不变、故步自缝。由此可见，正是在这种持续的自我更新中语言保持着生机，我们应以更加积极的态度面对这种“语言通胀”现象。 （摘编自《光明日报》2025年5月11日05版） 18. 下列对文中四个加点词语的双引号用法分析，与其他三项不一样的一项是（ ） A. “语言通胀” B. “含金量” C. “九死一生” D. “文字失语” 19. 下列句子中的“相”与文中加点词“大相径庭”的“相”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 邻里之间和睦相处，遇事彼此体谅。 B. 朋友相处应当相互尊重，换位思考。 C. 王侯将相宁有种乎？ D. 伯乐善相马，能一眼分辨马匹优劣。 20. 文中有一处画线句：“一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？”有同学认为量词“一些”运用得很有味道，但也有同学认为将“一些”改为“一丝”更贴切。你更认同哪一个观点？结合字义，简要谈谈你的理由。 21. 文中最后一段有一处错别字和一处语病，请找出并修改。 22. 校刊“语言观察”栏目就网络夸张化用词的现象展开了讨论。有同学说：“现在大家都习惯用‘九死一生’‘神仙好物’来夸张地表达，干嘛还揪着本义不放？”请结合语段和资料卡，写一段回应文字。（要求：观点明确，理由充分，不超过100字） 【资料卡】文中“九死一生”本形容处境极其危险，“神”本指神话中的人物，有超人的能力；如今在网络用语中滥用二者夸张形容情绪、物品，导致其语义过度泛化，弱化了词语原有的内涵。 【答案】18. A 19. B 20. 示例：认同用“一些”。“一些”表部分、若干，对应文中“部分极致夸张的表达挤占传统表达”的实际情况，符合“语言通胀”下这类表达已有一定传播规模的现实；“一丝”表极小量，不符合文中提到网友大量使用夸张表达的语境，表意不准。 21. 错别字：“故步自缝”改为“故步自封”。 语病：“正是在这种持续的自我更新中语言保持着生机”修改为“语言正是在这种持续的自我更新中保持生机”。 22. 示例：网络夸张用词虽顺应语言更新潮流，但不可滥用。“九死一生”“神仙好物”有着厚重本义，无节制夸张泛化，会磨损语义内涵，长此以往易造成表达贫乏，我们使用网络用语时也应兼顾词语原本的价值。 【解析】 【18题详解】 B“含金量”、C“九死一生”、D“文字失语”引号均是表特殊含义（比喻/引申义）； A“语言通胀”是文中首次提出的特定新术语，引号表特定称谓，与其余三项用法不同。 故选A。 【19题详解】 文中“大相径庭”的“相”是副词，表彼此、相互。 A.副词性语素，表彼此、相互，是“相处”的构词成分，并非独立作副词使用，与题干用法有区别； B.“相互尊重”的“相”是副词，表彼此、相互，和题干用法意义完全一致； C.是名词“宰相、丞相”； D.是动词“观察”。 故选B。 【20题详解】 炼字赏析题，先明确两个量词的字义差异，再结合文本语境的数量范围、现实逻辑判断适配性。 先明确字义：“一些”表部分、若干，指具备一定数量规模的事物；“一丝”表极小的微量。 结合原文语境：文中提到网友喜用重叠、夸张、神化类表达，这类极致夸张的表达已有一定传播度，并非零星微量。 匹配验证：“一些”契合“部分极致夸张的表达挤占过去的语言表达”的实际情况，符合“语言通胀”下这类表达已有一定传播规模的现实；“一丝”表极小量，和网友大量使用夸张表达的语境不符，表意失准。 【21题详解】 错别字：故步自缝→故步自封。缝：指以针线连缀、空隙，仅和拼接、缺口相关；封：意为限制、封闭。故步自封：比喻安于现状，自我封闭不求进步。 语病：“正是在这种持续的自我更新中语言保持着生机”语序不当，将状语“在这种持续的自我更新中”前置，导致主语“语言”的核心地位被弱化，和前句“正是语言具有生命力的表现”的陈述主体连贯性不足。改为“语言正是在这种持续的自我更新中保持着生机”，明确以“语言”为陈述核心，表意通顺衔接自然。 【22题详解】 短评回应题需先亮明明确观点，再紧扣给定文本、资料卡的限定信息给出理由，兼顾原文核心立场，控制篇幅符合字数要求。 亮明核心观点：网络夸张用词虽属于语言正常更新的范畴，但不能无底线滥用。 结合给定材料找依据：引用资料卡内容，“九死一生”本形容处境极其危险，“神”本指神话中拥有超人能力的人物，本身有厚重的本义内涵。 结合原文论述收尾：无节制滥用会造成语义过度泛化，弱化词语原有内涵，最终可能导致语言趋于贫乏，使用网络用语时也应当兼顾词语原本的价值。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 【收尾·飞鸟各投林】为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ ——《红楼梦》第五回 本节诸项，为中国全国国民内心共抱之蕲向，亦为中国全国国民当前乃至此后共赴之责任。不久之将来，当以上项标题创写于中国新史之前页。 ——钱穆《国史大纲》 今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。 ——习近平在党的十九届六中全会第二次全体会议上的讲话 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 第一则《红楼梦·飞鸟各投林》：是对封建大家族兴衰的总结，本质映射封建旧秩序、旧价值体系必然走向覆灭的历史规律，“白茫茫大地真干净”是旧生产关系、剥削阶层退出历史舞台的具象表达。 2. 第二则钱穆《国史大纲》语：写于抗战民族危亡之际，点明全体国民从旧局废墟中走出，共同怀揣民族独立富强的向往，承担开创历史新局的责任，是近代以来仁人志士求索救亡的共同心声。 3. 第三则总书记论断：精准点明当下时代方位，民族复兴的目标已经触手可及，是对百年奋斗成果的肯定，也指明了当代人的奋斗方向。 核心辩证关系 三则材料是递进统一的逻辑，串联起“旧局覆灭—新局求索—新局将成”的完整历史脉络，底层逻辑是历史发展必然性与人民主观能动性的统一、个人命运与民族命运的深度绑定。 写作核心任务 梳理民族发展的历史脉络，谈对民族复兴进程的思考，结合青年身份明确当代人的责任担当。 【误区提示】 误区1：割裂材料逻辑，单角度写作。要么仅围绕《飞鸟各投林》谈人生空幻的鸡汤，要么只谈当下复兴完全不涉及历史背景，缺失历史纵深感。 误区2：误读第一则材料内涵。把旧制度覆灭的历史规律等同于消极宿命论，大谈“世事无常”的消极价值观，偏离材料正向导向。 误区3：空喊口号无实质内容。通篇堆砌宏大叙事，既无对历史规律的分析，也无青年践行的具体路径，内容空泛。 【分层立意】 1. 基础立意：旧秩序覆灭是历史必然，实现民族复兴是当代青年必须承担的使命。 2. 进阶立意：民族复兴是从旧局崩溃到几代人接续奋斗的成果，我们要接过历史接力棒稳步推进。 3. 高阶立意：从红楼旧局覆灭中汲取警示，避免重蹈“沉迷享乐、脱离群众”的覆辙，以主动创造书写新时代历史，做民族复兴的建设者而非旁观者。 【行文思路】 议论文 开篇：以三则材料的跨时空对话切入——红楼旧局落幕的余音、抗战烽火里救亡的疾呼、新时代复兴的论断，串联起中国百年发展脉络，引出中心论点。 主体第一层：析旧局之弊。结合《飞鸟各投林》的表述，延伸到晚清封建统治腐朽、列强入侵的屈辱史，论证违背历史潮流、脱离人民的旧秩序必然崩溃，可结合《觉醒年代》相关剧情为论据，贴合学生认知。 主体第二层：明担当之重。对应钱穆的论述，写近代以来仁人志士在废墟上探索救国之路，用西南联大战火中办学、00后戍边战士守疆、“90后”航天人攻坚核心技术等时新案例，论证复兴是一代代人接力的成果。 主体第三层：赴时代之约。结合总书记的论断，点明当下接近复兴的方位，辩证分析当前“卡脖子”技术攻坚、文化传播等挑战，警示不能重蹈红楼权贵沉迷享乐的覆辙，要保持奋斗清醒。 结尾：落地青年实际，给出具体践行方向：立足专业学习、参与基层志愿、传播优秀传统文化等，表明青年要做新历史的书写者。 记叙文 切入场景：参观国家博物馆，先后看到《红楼梦》古本展区、近代救亡图存展区、新时代科技成果展区； 细节推进：穿插爷爷讲太爷爷抗战、爸爸参与扶贫的亲身经历，串联三则材料的内涵； 主旨升华：落脚到自己报考相关专业、投身国家建设的具体志向，避免空泛抒情。 【优秀文题】 1. 《旧局落尽，新章待书》 2. 《从红楼余响到复兴潮声》 3. 《以史为炬，赴吾辈之约》 4. 《白茫茫大地之上，筑我复兴之基》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $