精品解析：福建省连城县第一中学2026-2027学年高三上学期8月阶段检测语文试题

高三语文阶段性练习 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I——项目式阅读专项（本题共9小题，35分） 根据要求答题。 活动主题：知行合一，共建美丽中国——新时代生态文明建设综合研学 活动情景： 学校“知行社”将联合泰山自然保护区生态馆，共同筹办“青年绿色行动力”研学成果展暨倡议发布会。作为核心策展人，你需完成一个从认知调研、问题分析到方案设计、公众倡导的项目。请基于以下材料，完成后面的任务，展现当代青年在生态文明建设中的思考力与行动力。 文本目录：（本专题由四则材料构成，围绕“生态文明”主题展开） 材料一：我国重点保护陆生野生动植物种数保护率超过80%（“光明网”2026年3月） 材料二：普氏野马骋绿野，山谷有温情（讲述人：张赫凡） 材料三：知野、爱野、护野共建共享生态文明（秦光远《光明日报》2025年9月） 材料四：生态的秘语（有删改。艾平《光明日报》2026年3月） 文本内容： 材料一： 我国重点保护陆生野生动植物种数保护率超过80% 3月3日是第13个“世界野生动植物日”。记者获悉，近年来，我国统筹推进就地保护和迁地保护，全面实施野生动植物保护工程，不断完善保护政策法规体系和监测体系建设，推动野生动植物保护工作取得积极进展。 目前，我国野生动植物栖息地（原生境）质量明显向好，国家重点保护陆生野生动物和野生植物种数保护率达到80%以上，野生动植物种群整体呈现稳定增长的良好态势。 我国持续完善野生动植物保护法规制度，修订野生动物保护法，调整发布国家重点保护野生动物、野生植物及有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录。目前，国家重点保护野生动物达988种（类）、野生植物约1200种，“三有”陆生野生动物达1924种，保护范围不断扩大。高质量建设以国家公园为主体的就地保护体系，首批设立的5个国家公园涵盖近30%的陆地国家重点保护野生动植物种类。划定首批789处陆生野生动物重要栖息地，确定1140处鸟类迁飞通道，建立500余处珍稀濒危野生植物原生境保护点，填补了就地保护空缺。 最新监测结果显示，大熊猫、雪豹、东北虎、东北豹、朱鹮野外种群数量持续增长。穿山甲人工繁育技术取得实质性突破，已繁育出子二代。百山祖冷杉野外种群数量达到4000余株，华盖木增加到1.5万株，白旗兜兰增加到200余株，峨眉拟单性木兰增加到3200株，漾濞槭超过万株，巧家五针松增加到3000株。 材料二： 普氏野马骋绿野，山谷有温情 2025年12月，当得知普氏野马成为2026年春晚吉祥物时，我正身处卡拉麦里山有蹄类野生动物自然保护区内的普氏野马群中，那种兴奋难以言表。 回想去年8月，连绵的夏雨慷慨地浸润着贺兰山脉，整片山野焕发出久违的蓬勃生机。在这片被雨水唤醒的山野间，普氏野马群自由驰骋。尤为引人注目的，是5匹日渐健硕的小马驹。它们精力充沛，四蹄翻飞，紧紧追随在成年马匹身后。时而低头啃食鲜嫩多汁的青草，时而兴奋地撒开蹄子，在湿润的草坡上追逐嬉戏，如同跃动的音符，为这雨后的盎然画卷注入了最鲜活的生命力。 2025年对普氏野马和我个人而言都意义非凡：既是普氏野马回归祖国40周年，也是我投身保护事业的第30年。 凭借着一代代护马人持续不懈的努力，中国境内的普氏野马种群数量在2025年实现了历史性跨越，已接近1000匹，跃居世界首位，约占全球总数的三分之一。这一辉煌成绩的背后，是跨越西北四省区的紧密协作与无数个日夜的默默坚守。从新疆卡拉麦里山有蹄类野生动物自然保护区向宁夏贺兰山的野马输送，不仅仅是地理上的转移，更是对野马野外生存能力的严峻考验，前期细致的野外考察、艰苦的适应性野化训练，以及最终那激动人心却又让人忐忑的放归时刻。 放归，从来不是故事的终点，而是另一段更为精细观测的开始。最令人动容的发现，往往诞生于漫长的等待之后。去年7月，监控系统记录下动人一幕：一匹母马短暂离群，再次现身时，身后已紧跟着一匹稚嫩的幼驹。2025年，仅贺兰山地区就有多匹新生儿降临，放归种群持续壮大。 这个春节，我依旧选择与野马共度。戈壁滩上的过年别有温情：我和同事为待产母马特制“营养餐”，把胡萝卜切片拌上玉米粉制成精料，助它们安度寒冬——冬季的关怀，对孕马和幼驹至关重要。 回望过去，时光化作了数十本密密麻麻的观察笔记。它们记录的，不仅是一个物种从濒危走向复苏的生态奇迹，更是一代代保护者青春与热血的无声史诗。 材料三： 知野、爱野、护野共建共享生态文明 秦光远 良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。放眼全国，天更蓝、地更绿、水更清、人与自然更和谐的背后，不仅是全社会对生态文明建设从认识到实践发生历史性、转折性、全局性变化的过程，更是全社会积极践行绿色发展理念、弘扬生态文化、共建美丽中国的最广泛共识。 然而，近一段时间以来，在山野树林间挖野菜、采蘑菇、捉虫子……这些原本常规、小众、冷门的“打野”活动经由社交平台传播，一下成了热门潮流、流量爆款，“打野”人群的规模和活动频次呈现爆发式增长，直接导致大量“打野”活动的热门线路和打卡地的生态资源遭遇严重危机，生态系统严重超载，生物多样性和生态系统稳定性显著下降。短期看，这种“打野”活动带来了人气和流量、带动了消费和经济。但从长期看，对当地生态，特别是一些生态脆弱性地区和原生物种，带来了长期的、根本的，甚至是不可逆的损失和伤害，可谓“捡了芝麻，丢了西瓜”。此外，由于夏季暴雨山洪泥石流等极端天气易发，密林之中毒虫蛇兽活跃，上山入林的“打野”人群可能面临巨大的人身安全风险。 事实上，“打野”活动广泛存在于人们的生活日常，有过乡村生活经历的人们往往对此“耳熟能详”，视为“家常便饭”，即便是久居城市的人们也会在接触自然、感受自然的过程中“耳闻目睹”或“尝尝鲜”。这种广泛存在、历史悠久的利用自然的活动生生不息、绵延不绝，本身就是人与自然和谐共生的生动写照，也是“大食物观”理念的应有之义，蕴含着中华文明特别注重敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧。可是，为什么最近网络流行的密集“打野”却带来严重的生态问题呢？这值得我们反思和警醒。究其原因，首先，以5G、大数据、云计算、生成式人工智能等为代表的数字技术飞速发展、迭代升级，改变了信息传递、知识传播、商业经营的原有逻辑，甚至人们的认知和行为也深受影响，平常小众的“打野”活动经由社交平台传播，可以在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动凸显了组织方的商业利益驱动和参与者的“猎奇”“跟风”心理，普遍缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，由于密集“打野”活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域，如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用成为当前亟须研究、解决的新课题。 材料四： 生态的秘语 艾平 黄河像是古代文人的丹青笔墨，用一个恣意的几字湾，就把鄂尔多斯拥在了怀间，然后给予这块土地翡翠色的乳汁，让它丰沛，让它茁壮，让森林和草原纵横交错，让无数条小河在青松白桦的倒影中、在姹紫嫣红的芬芳中、在逶迤的群山下回环缭绕，发出银钲一般的叮咚声。然而，这一切成了萨拉乌苏化石的记忆。漫长的岁月中，因种种原因，这片土地上林草消殒，水土流失，河流萎缩，黄沙弥漫，生态环境陷入恶性循环，毛乌素沙漠形成，库布其沙漠形成。 在鄂尔多斯人奋起治沙之前，这片土地一直没能恢复原初的模样。 那应该是一个初夏，滚烫的阳光，倾泻在遍野的黄沙上，又反射到人们身上，犹如无数烧红了的钢针刺来。共青团员宝日勒岱低下头，在沙漠中苦苦寻找着，乡亲们历尽千辛万苦种下的沙蒿都到哪里去了？突然，她眼前一亮——三棵被沙土埋了半截的沙蒿，在顽强地生长着，这是沙漠里仅有的一丝绿色！于是，她和乡亲们抱着“能活3株，就能活30株、300株、30000株”的信念，开启了长达半个世纪的种草治沙伟业。 去年初冬，我行走于鄂尔多斯大地，映入眼帘的景象早已焕然一新。昔日昏黄的荒漠，变成了一片墨绿，人工种植的油蒿、羊草、沙打旺奉献完最后一粒种子，枝叶正渐渐枯萎，然而它们依然肩负使命，像一层温暖的绒毯，覆盖着泥土。即将来临的雪和雨，会让它们慢慢化成肥料，去养育自己秋天播撒的种子。到了春天，一株株生根发芽的小草将接替它们走向新的季节轮回……看吧，在昔日的沙漠上，还有樟子松、旱柳、柠条、杨柴，它们蔚然成林，就像卫士的阵仗，日夜守护着来之不易的风景。 我每到一处山野，都要拨开地面的草叶，把手伸进腐殖质层深处。如此，可以了解当地的生态。沙土微微发潮，捧起一把土来嗅，竟然浸满了沙蒿的芳香。有了腐殖质，大地才可能生机勃勃。此时的鄂尔多斯就像一个襁褓，正孕育着美丽的未来。 草木葱茏之地，就是万物生灵栖息的家园，生态的秘语绵绵不断。我一抬头，便看见了旱柳的长队，那些树仿佛是一把把撑开在蓝天下的巨伞。伞柄是树的主干，伞棚就是四面下垂的枝条。旱柳喜光、耐寒、耐旱，叶子是牛羊最爱的饲料。然而，它的主干每每不能扶摇向上，因为主干一长高，就会被锯掉，如此，截口上会生发出新的枝条。新枝条被截下来当树苗，一根根深插到略湿的沙地里，不久便开枝散叶，成为又一片旱柳林。旱柳能治沙挡风，有人说它简直就是长生天派到鄂尔多斯来的天使。 我走到一棵旱柳跟前，噗啦啦一声，树枝上的一只大鸟擦着我的肩头飞过，原来是一只肥硕的喜鹊。喜鹊的出现意味着一个消失的食物链正在复原——长爪沙鼠、鼢鼠、野兔、旱獭应该与喜鹊同在。草原上的啮齿动物，是生态平衡的重要角色，它们是狐狸的食物，而狐狸也和它们一并是苍狼、金雕、猎隼的食物，吃剩的腐肉，就是喜鹊的美餐了。没准，哪一天喜鹊也会成为苍狼、金雕、猎隼的一顿美食。 我继续行走，身旁是绵延百里的樟子松林。这些樟子松树龄不长，像无数青绿的少年。这景象很像大兴安岭山间的樟子松次生林。在鄂尔多斯，最漂亮的树是旱柳，最顽强的树则是这来自北方的樟子松。樟子松抗寒、耐旱，它的根可以深扎于岩缝中，并向四周伸展，它历经严寒酷暑，百折不挠。 来到鄂尔多斯治沙的当代“愚公”殷玉珍的绿色营地，我又一次被打动。那是怎样的开始啊！四十年前殷玉珍来到毛乌素沙漠，满眼不见一丝绿色，住房是一个黄沙中埋了半截的地窝子。她卖掉家里唯一的一只羊，买来600棵树苗，第一次种活了10棵树……我登上瞭望塔，在蓝天的背景里，她栽种的7万亩园林如画卷一般绚丽。就在这个糜谷飘香、羊儿徜徉的北方庄园里，竟然出现了一只大鸵鸟！它高傲地立在围栏中央，脖子颀长，身子滚圆，那双玛瑙般剔透的眼睛一闪一闪地转动。西北地区有不少养殖鸵鸟的产业，但这只鸵鸟明显与那些批量养殖的不太一样，它高约两米，那腿很像斑驳的树干。也是在鄂尔多斯博物馆，我看到这样一条信息——在沙化之前，鄂尔多斯的林缘草原上有大量野生鸵鸟生存，展示图上的鸵鸟，和我所见的那只模样极其相似。 我在伊金霍洛住过蒙古包，在响沙湾骑过骆驼，在康巴什参观过现代化的文化设施，这一次探寻鄂尔多斯的生态秘语，思绪万千，感慨良多。我已经和朋友约好，下一次将在鄂尔多斯人用智慧和汗水创造的绿色原野中，去探访零碳产业园区，与“碳中和”“零碳经济”“绿色转型”“控碳网”所书写的崭新诗篇相逢。 任务一：信息梳理与现状认知（完成下面小题） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国通过修订法律、调整名录、建设国家公园体系等举措，构建了日益完善的野生动植物保护网络。 B. 划定野生动物重要栖息地、确定鸟类迁飞通道等做法，旨在填补保护空缺，提升就地保护的有效性。 C. 穿山甲人工繁育取得子二代突破及多种珍稀植物数量增长，均得益于迁地保护技术的核心支撑作用。 D. 报道用大熊猫、雪豹等典型的物种种群持续增长的数据，直观印证了我国生态保护工作的积极成效。 2. 下列对材料二和材料四相关内容与写法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料二以保护区工程师亲历者的视角，将普氏野马种群恢复与个人青春的奉献交织，增强了叙述的真实性与感染力。 B. 材料四开头以诗化语言想象鄂尔多斯丰饶的原初，与后文荒漠化的现实形成对比，奠定了历史沧桑与生态忧思的基调。 C. 材料四中“喜鹊的出现意味着一个消失的食物链正在复原”，由个别现象推及系统恢复，体现了观察与思考的深度。 D. 两则材料都运用了具体数字，如“接近1000匹”“7万亩”，旨在以精确数据取代文学描写，追求报告的科学严谨。 3. 综合材料一、二、四，不能直接得出的推论是（ ） A. 生态保护是一项需要法律、科技、工程及人文关怀等多方面协同推进的系统性社会工程。 B. 成功的生态修复不仅能改善环境，还能为生物多样性恢复和绿色经济发展奠定坚实基础。 C. 所有生态保护项目的起点都是极为艰难的，但只要信念坚定，就一定能够取得最终成功。 D. 从物种保护到栖息地修复，中国生态保护实践正在从点到面，形成整体性治理的新格局。 任务二：问题分析与路径比较（完成第4-5题） 4. 下列对材料三中关于“打野”活动相关论述的理解，正确的一项是（ ） A. “打野”自古有之，是“大食物观”的体现，其近期带来的生态问题主要源于参与人数的增长。 B. 社交平台的技术特性放大了“打野”的流量效应，是局部生态超载和资源破坏的关键催化剂。 C. 组织方和参与者均以经济利益为首要驱动，是“打野”活动失控并危害生态安全的根本原因。 D. 解决“打野”乱象，只有依靠严厉的法律惩戒与罚款的手段，才能迅速遏制其对生态的破坏。 5. 比较材料三（评论）与材料四（散文）在探讨“人与自然”关系时的侧重点，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料三侧重于批判与反思，剖析当下因技术、心理及管理滞后导致的人与自然的紧张关系。 B. 材料四侧重于礼赞与展望，通过描绘生态修复的成功范例，展现人与自然和谐共生的可能。 C. 两则材料都认为，人对自然的索取若不加以节制和规范，必将给自然带来严重的生态后果。 D. 两则材料都主张，解决生态问题的根本出路在于通过减少人类活动实现对自然的修复和保护。 任务三：深度探究与文本解读（完成第6-7题） 6. 材料四题为“生态的秘语”。请结合文本，谈谈作者揭示了哪些“秘语”？ 7. 材料二中普氏野马保护者“青春与热血的无声史诗”，与材料四中鄂尔多斯治沙人“长达半个世纪的种草治沙伟业”、共同诠释了一种怎样的精神品质？这与《愚公移山》的精神内涵有何不同？ 任务四：实践应用与倡议撰写（完成下面小题） 8. 研学小组就“规范‘打野’，倡导文明研学”活动，计划向有关部门提交一份建议提纲。请结合相关材料的有益经验，从三个角度提出具体可行的建议。 9. 本次研学活动的成果将以“青年与生态文明”为主题在校园文化节展出。请你为展览撰写一篇150字左右的“前言”，阐述当代青年在生态文明建设中的责任与担当。要求：主题鲜明，逻辑清晰，语言简洁。 （二）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余时年五岁，上以世方扰乱，教余学射。六岁而知射；又教余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多故，每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降。旬日而反。亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用。生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰。逐禽辄十里，驰射常百步。日多体健，心每不厌。建安十年，始定冀州。濊貊贡良弓，燕代献名马。时岁之暮春，句芒司节，和风扇物。弓燥手柔，草浅兽肥。与族兄子丹猎于邺西。终日，手获獐鹿九，雉兔三十。 后军南征次曲蠡，尚书令荀彧使犒军。见余，谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。”余言：“执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支①也。”彧喜笑曰：“乃尔！”余曰：“埒②有常径，的有常所。虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽。使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣！”时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰：“善！” （选自曹丕《典论·自叙》） 注：①马蹄、月支：都是古代练习射击的靶帖。②埒（liè）：古代校场四周的围墙，此处代指射击场。 材料二： 《礼记》有投壶之宴，《论语》称博弈之贤，兹三戏者，君子末事，不足为也。樗蒱、弹棋，既不益人，又国有禁，皆不得为也。吾见坐围棋而死，近事非远。昔晋侯以投壶丧，宋公好博弈亡，岂不哀哉？诸戏中唯有射者，男子之事，在于六艺。若欲戏，惟得射而已，其余不得为也。 （选自《御览·三戏论》） 材料三： 袁术遣将纪灵率步骑三万攻刘备。吕布遣人招备，并请灵等飨饮，谓灵曰：“布性不喜合斗，但喜解斗耳。”乃令植戟于营门，弯弓曰：“诸君观布射戟小支，中者当解兵，不中留决斗。”布一发中戟支，遂罢兵。 （选自王粲《英雄记》） 材料四： 建威翰奔还本国，有劲骑百余追之。翰遥谓之曰：“吾既思恋而归必无返面吾之弧矢汝曹知否？无为相逼，自取死也！吾处汝国久矣，誓不杀汝。可百步竖刀，吾射中者，汝便宜返；不中者，可前也。”诸骑解刀竖之，翰发而中环，追骑乃散。 （选自崔鸿《十六国春秋》） 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾既思A恋B而归C必无D返面E吾之弧F矢G汝曹H知否 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，向南，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法相同。 B. 樗蒱，古代博戏名称，与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒱数十立者”中的“樗蒱”意义不同。 C. 乃，副词，于是、就，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”意义相同。 D. 解，jiě，解下，与《庖丁解牛》“謋然已解”中的“解”字音相同但意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹丕自幼在军旅之中生活，擅长骑射，曾跟随父亲曹操南征荆州。张绣反叛时，他的兄长曹子修、曹安民遇害，十岁的曹丕骑马得以逃脱。 B. 曹丕认为，真正的妙技不是在固定场地、固定靶位射中目标，而是在平原草泽间驰骋追逐，拦截狡兽，射中轻禽，做到弓不虚发、箭箭洞穿。 C. 《三戏论》认为投壶、博弈、樗蒱、弹棋等游戏既无益于人，又属于国家禁止的事，只有射箭属于六艺的一项，才是男子应当从事的活动。 D. 吕布为调解纪灵与刘备的争斗，让人将戟竖立在营门，一箭射中其上小支，使双方罢兵；建威翰面对追兵，百步之外射中刀环，迫使追骑散去。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余，谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。” （2）若欲戏，惟得射而已，其余不得为也。 14. 材料二认为“诸戏中唯有射者，男子之事，在于六艺”，材料一、三、四中的射箭故事能否支持这一观点？请简要分析。 （三）阅读III(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·离怀 王观 别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔①绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。 ［注］①珠箔：珠帘。 15. 对这首词内容和情感赏析不正确的一项是（ ） A. 词人连用“扁舟”“垂杨”“别岸草”等具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。 B. “绣屏”一句富有画面感，仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间，美人身上散发出香囊的香气。 C. “燕子”两句写离巢的燕子又飞了回来，人却要走了，表达时光流逝、不忍别离的无奈之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫，词中“桃花”一句也是借此表达男女之间的心意。 16. “酒深歌拍缓，愁入翠眉长”与李清照《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”在愁情的表达上有相同之处，但又有所不同，请简要分析。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）酒经常出现在古诗词中，杜甫《登高》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中写到酒的句子分别是“________”和“________”。 （2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （3）韩愈《师说》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着《长安的荔枝》热播，“一骑红尘妃子笑”中“骑”字的读音，再一次引起热议。一面是《现代汉语词典》标定（qí）为正确读音，一面是不少网友分享读（jì）的回忆杀，引得广泛共鸣。 其实，查阅教育部发布的《普通话异读词审音表》（1985）及2016年修订版，可知这些字的规犯读音一直如此，没有变化。当然，记忆中的那些读音亦渊源有自，多为旧读。古人创作讲求平仄分明、韵脚得当。A ，语言长河变动不居，有些同韵字分化了，有些仄声字派入平声，有些字音表达的意思在后来的演近中消失了……如此这般，一些古诗词今天读起来就不一定符和声律了。旧读的情况十分复杂，每个字都需要具体分析，甚至涉及一门学问。B ，在基础教育的中小学教材中，在面向大众传播时，使用普通话标读古诗的做法既合情也合理。 同时也要看到，从《普通话异读词审音表》推出至今已经40年，但一些读音仍引发舆论关注。这说明权威的引证早已有之，但其中缘由没有相应传开。毕竟语言是人们“日用而不觉”的，一些审音工作还是要遵循语言规律，照顾公众感受，普及科学的汉语史观。 更值得关注的是，网友对读音的讨论，反映出对中华优秀传统文化的关切。①每一个字的读音，②本质上都是好的一个中国故事。③不仅知其然，④还要知其所以然，⑤越来越多人从读音的平仄中，⑥领悟文字的温度，⑦参与文化的形塑。 回过头再看，语言的生命力在于使用。阅读古书、诵读古诗时，借助旧读体会声律、理解文意，C 不失为一种有效方式。普通话有标准读音，方言也有其文化意蕴。万物并行而不悖，（ ），这是文化涵养我们的方式，也理应成为我们对待文化的态度。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出并改正。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 和而不同 B. 殊途同归 C. 美美与共 D. 求同存异 22. 国学大师陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”，请结合材料及所学知识，阐释“一骑红尘妃子笑”中的“骑”旧读为（jì）的原因。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，“跟着作家去旅行”成为青年出游新风潮。年轻人告别走马观花的打卡式旅游，奔赴名家笔下的街巷湖泉，在文学现场与经典文字、人物故事隔空重逢，实现跨越时空的精神漫游。各地文旅顺势而为，深挖本土文学家底，活化文学IP，将人文资源转化为沉浸式文旅业态，让旅途浸润书香，让文脉焕发新生。这种兼具烟火温度与文学诗意的旅行，既丰盈了青年的精神世界，也为文旅产业高质量发展赋能。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文阶段性练习 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I——项目式阅读专项（本题共9小题，35分） 根据要求答题。 活动主题：知行合一，共建美丽中国——新时代生态文明建设综合研学 活动情景： 学校“知行社”将联合泰山自然保护区生态馆，共同筹办“青年绿色行动力”研学成果展暨倡议发布会。作为核心策展人，你需完成一个从认知调研、问题分析到方案设计、公众倡导的项目。请基于以下材料，完成后面的任务，展现当代青年在生态文明建设中的思考力与行动力。 文本目录：（本专题由四则材料构成，围绕“生态文明”主题展开） 材料一：我国重点保护陆生野生动植物种数保护率超过80%（“光明网”2026年3月） 材料二：普氏野马骋绿野，山谷有温情（讲述人：张赫凡） 材料三：知野、爱野、护野共建共享生态文明（秦光远《光明日报》2025年9月） 材料四：生态的秘语（有删改。艾平《光明日报》2026年3月） 文本内容： 材料一： 我国重点保护陆生野生动植物种数保护率超过80% 3月3日是第13个“世界野生动植物日”。记者获悉，近年来，我国统筹推进就地保护和迁地保护，全面实施野生动植物保护工程，不断完善保护政策法规体系和监测体系建设，推动野生动植物保护工作取得积极进展。 目前，我国野生动植物栖息地（原生境）质量明显向好，国家重点保护陆生野生动物和野生植物种数保护率达到80%以上，野生动植物种群整体呈现稳定增长的良好态势。 我国持续完善野生动植物保护法规制度，修订野生动物保护法，调整发布国家重点保护野生动物、野生植物及有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录。目前，国家重点保护野生动物达988种（类）、野生植物约1200种，“三有”陆生野生动物达1924种，保护范围不断扩大。高质量建设以国家公园为主体的就地保护体系，首批设立的5个国家公园涵盖近30%的陆地国家重点保护野生动植物种类。划定首批789处陆生野生动物重要栖息地，确定1140处鸟类迁飞通道，建立500余处珍稀濒危野生植物原生境保护点，填补了就地保护空缺。 最新监测结果显示，大熊猫、雪豹、东北虎、东北豹、朱鹮野外种群数量持续增长。穿山甲人工繁育技术取得实质性突破，已繁育出子二代。百山祖冷杉野外种群数量达到4000余株，华盖木增加到1.5万株，白旗兜兰增加到200余株，峨眉拟单性木兰增加到3200株，漾濞槭超过万株，巧家五针松增加到3000株。 材料二： 普氏野马骋绿野，山谷有温情 2025年12月，当得知普氏野马成为2026年春晚吉祥物时，我正身处卡拉麦里山有蹄类野生动物自然保护区内的普氏野马群中，那种兴奋难以言表。 回想去年8月，连绵的夏雨慷慨地浸润着贺兰山脉，整片山野焕发出久违的蓬勃生机。在这片被雨水唤醒的山野间，普氏野马群自由驰骋。尤为引人注目的，是5匹日渐健硕的小马驹。它们精力充沛，四蹄翻飞，紧紧追随在成年马匹身后。时而低头啃食鲜嫩多汁的青草，时而兴奋地撒开蹄子，在湿润的草坡上追逐嬉戏，如同跃动的音符，为这雨后的盎然画卷注入了最鲜活的生命力。 2025年对普氏野马和我个人而言都意义非凡：既是普氏野马回归祖国40周年，也是我投身保护事业的第30年。 凭借着一代代护马人持续不懈的努力，中国境内的普氏野马种群数量在2025年实现了历史性跨越，已接近1000匹，跃居世界首位，约占全球总数的三分之一。这一辉煌成绩的背后，是跨越西北四省区的紧密协作与无数个日夜的默默坚守。从新疆卡拉麦里山有蹄类野生动物自然保护区向宁夏贺兰山的野马输送，不仅仅是地理上的转移，更是对野马野外生存能力的严峻考验，前期细致的野外考察、艰苦的适应性野化训练，以及最终那激动人心却又让人忐忑的放归时刻。 放归，从来不是故事的终点，而是另一段更为精细观测的开始。最令人动容的发现，往往诞生于漫长的等待之后。去年7月，监控系统记录下动人一幕：一匹母马短暂离群，再次现身时，身后已紧跟着一匹稚嫩的幼驹。2025年，仅贺兰山地区就有多匹新生儿降临，放归种群持续壮大。 这个春节，我依旧选择与野马共度。戈壁滩上的过年别有温情：我和同事为待产母马特制“营养餐”，把胡萝卜切片拌上玉米粉制成精料，助它们安度寒冬——冬季的关怀，对孕马和幼驹至关重要。 回望过去，时光化作了数十本密密麻麻的观察笔记。它们记录的，不仅是一个物种从濒危走向复苏的生态奇迹，更是一代代保护者青春与热血的无声史诗。 材料三： 知野、爱野、护野共建共享生态文明 秦光远 良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。放眼全国，天更蓝、地更绿、水更清、人与自然更和谐的背后，不仅是全社会对生态文明建设从认识到实践发生历史性、转折性、全局性变化的过程，更是全社会积极践行绿色发展理念、弘扬生态文化、共建美丽中国的最广泛共识。 然而，近一段时间以来，在山野树林间挖野菜、采蘑菇、捉虫子……这些原本常规、小众、冷门的“打野”活动经由社交平台传播，一下成了热门潮流、流量爆款，“打野”人群的规模和活动频次呈现爆发式增长，直接导致大量“打野”活动的热门线路和打卡地的生态资源遭遇严重危机，生态系统严重超载，生物多样性和生态系统稳定性显著下降。短期看，这种“打野”活动带来了人气和流量、带动了消费和经济。但从长期看，对当地生态，特别是一些生态脆弱性地区和原生物种，带来了长期的、根本的，甚至是不可逆的损失和伤害，可谓“捡了芝麻，丢了西瓜”。此外，由于夏季暴雨山洪泥石流等极端天气易发，密林之中毒虫蛇兽活跃，上山入林的“打野”人群可能面临巨大的人身安全风险。 事实上，“打野”活动广泛存在于人们的生活日常，有过乡村生活经历的人们往往对此“耳熟能详”，视为“家常便饭”，即便是久居城市的人们也会在接触自然、感受自然的过程中“耳闻目睹”或“尝尝鲜”。这种广泛存在、历史悠久的利用自然的活动生生不息、绵延不绝，本身就是人与自然和谐共生的生动写照，也是“大食物观”理念的应有之义，蕴含着中华文明特别注重敬畏自然、珍视资源、取用有节的生态智慧。可是，为什么最近网络流行的密集“打野”却带来严重的生态问题呢？这值得我们反思和警醒。究其原因，首先，以5G、大数据、云计算、生成式人工智能等为代表的数字技术飞速发展、迭代升级，改变了信息传递、知识传播、商业经营的原有逻辑，甚至人们的认知和行为也深受影响，平常小众的“打野”活动经由社交平台传播，可以在短时间内吸引巨大的流量关注，促成超高频次、超高人气的“打野”活动，涌现大量的组织者、参与者，导致局部区域生态系统严重过载，造成生态资源破坏。其次，高度密集的“打野”活动凸显了组织方的商业利益驱动和参与者的“猎奇”“跟风”心理，普遍缺乏基本的生态素养，缺少对自然生态和乡土文化的敬畏。最后，由于密集“打野”活动往往发生在生态资源富集但生态系统承载力有限、生态环境脆弱的区域，如何规范管理“打野”活动，更好兼顾生态资源的保护和利用成为当前亟须研究、解决的新课题。 材料四： 生态的秘语 艾平 黄河像是古代文人的丹青笔墨，用一个恣意的几字湾，就把鄂尔多斯拥在了怀间，然后给予这块土地翡翠色的乳汁，让它丰沛，让它茁壮，让森林和草原纵横交错，让无数条小河在青松白桦的倒影中、在姹紫嫣红的芬芳中、在逶迤的群山下回环缭绕，发出银钲一般的叮咚声。然而，这一切成了萨拉乌苏化石的记忆。漫长的岁月中，因种种原因，这片土地上林草消殒，水土流失，河流萎缩，黄沙弥漫，生态环境陷入恶性循环，毛乌素沙漠形成，库布其沙漠形成。 在鄂尔多斯人奋起治沙之前，这片土地一直没能恢复原初的模样。 那应该是一个初夏，滚烫的阳光，倾泻在遍野的黄沙上，又反射到人们身上，犹如无数烧红了的钢针刺来。共青团员宝日勒岱低下头，在沙漠中苦苦寻找着，乡亲们历尽千辛万苦种下的沙蒿都到哪里去了？突然，她眼前一亮——三棵被沙土埋了半截的沙蒿，在顽强地生长着，这是沙漠里仅有的一丝绿色！于是，她和乡亲们抱着“能活3株，就能活30株、300株、30000株”的信念，开启了长达半个世纪的种草治沙伟业。 去年初冬，我行走于鄂尔多斯大地，映入眼帘的景象早已焕然一新。昔日昏黄的荒漠，变成了一片墨绿，人工种植的油蒿、羊草、沙打旺奉献完最后一粒种子，枝叶正渐渐枯萎，然而它们依然肩负使命，像一层温暖的绒毯，覆盖着泥土。即将来临的雪和雨，会让它们慢慢化成肥料，去养育自己秋天播撒的种子。到了春天，一株株生根发芽的小草将接替它们走向新的季节轮回……看吧，在昔日的沙漠上，还有樟子松、旱柳、柠条、杨柴，它们蔚然成林，就像卫士的阵仗，日夜守护着来之不易的风景。 我每到一处山野，都要拨开地面的草叶，把手伸进腐殖质层深处。如此，可以了解当地的生态。沙土微微发潮，捧起一把土来嗅，竟然浸满了沙蒿的芳香。有了腐殖质，大地才可能生机勃勃。此时的鄂尔多斯就像一个襁褓，正孕育着美丽的未来。 草木葱茏之地，就是万物生灵栖息的家园，生态的秘语绵绵不断。我一抬头，便看见了旱柳的长队，那些树仿佛是一把把撑开在蓝天下的巨伞。伞柄是树的主干，伞棚就是四面下垂的枝条。旱柳喜光、耐寒、耐旱，叶子是牛羊最爱的饲料。然而，它的主干每每不能扶摇向上，因为主干一长高，就会被锯掉，如此，截口上会生发出新的枝条。新枝条被截下来当树苗，一根根深插到略湿的沙地里，不久便开枝散叶，成为又一片旱柳林。旱柳能治沙挡风，有人说它简直就是长生天派到鄂尔多斯来的天使。 我走到一棵旱柳跟前，噗啦啦一声，树枝上的一只大鸟擦着我的肩头飞过，原来是一只肥硕的喜鹊。喜鹊的出现意味着一个消失的食物链正在复原——长爪沙鼠、鼢鼠、野兔、旱獭应该与喜鹊同在。草原上的啮齿动物，是生态平衡的重要角色，它们是狐狸的食物，而狐狸也和它们一并是苍狼、金雕、猎隼的食物，吃剩的腐肉，就是喜鹊的美餐了。没准，哪一天喜鹊也会成为苍狼、金雕、猎隼的一顿美食。 我继续行走，身旁是绵延百里的樟子松林。这些樟子松树龄不长，像无数青绿的少年。这景象很像大兴安岭山间的樟子松次生林。在鄂尔多斯，最漂亮的树是旱柳，最顽强的树则是这来自北方的樟子松。樟子松抗寒、耐旱，它的根可以深扎于岩缝中，并向四周伸展，它历经严寒酷暑，百折不挠。 来到鄂尔多斯治沙的当代“愚公”殷玉珍的绿色营地，我又一次被打动。那是怎样的开始啊！四十年前殷玉珍来到毛乌素沙漠，满眼不见一丝绿色，住房是一个黄沙中埋了半截的地窝子。她卖掉家里唯一的一只羊，买来600棵树苗，第一次种活了10棵树……我登上瞭望塔，在蓝天的背景里，她栽种的7万亩园林如画卷一般绚丽。就在这个糜谷飘香、羊儿徜徉的北方庄园里，竟然出现了一只大鸵鸟！它高傲地立在围栏中央，脖子颀长，身子滚圆，那双玛瑙般剔透的眼睛一闪一闪地转动。西北地区有不少养殖鸵鸟的产业，但这只鸵鸟明显与那些批量养殖的不太一样，它高约两米，那腿很像斑驳的树干。也是在鄂尔多斯博物馆，我看到这样一条信息——在沙化之前，鄂尔多斯的林缘草原上有大量野生鸵鸟生存，展示图上的鸵鸟，和我所见的那只模样极其相似。 我在伊金霍洛住过蒙古包，在响沙湾骑过骆驼，在康巴什参观过现代化的文化设施，这一次探寻鄂尔多斯的生态秘语，思绪万千，感慨良多。我已经和朋友约好，下一次将在鄂尔多斯人用智慧和汗水创造的绿色原野中，去探访零碳产业园区，与“碳中和”“零碳经济”“绿色转型”“控碳网”所书写的崭新诗篇相逢。 任务一：信息梳理与现状认知（完成下面小题） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 我国通过修订法律、调整名录、建设国家公园体系等举措，构建了日益完善的野生动植物保护网络。 B. 划定野生动物重要栖息地、确定鸟类迁飞通道等做法，旨在填补保护空缺，提升就地保护的有效性。 C. 穿山甲人工繁育取得子二代突破及多种珍稀植物数量增长，均得益于迁地保护技术的核心支撑作用。 D. 报道用大熊猫、雪豹等典型的物种种群持续增长的数据，直观印证了我国生态保护工作的积极成效。 2. 下列对材料二和材料四相关内容与写法的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料二以保护区工程师亲历者的视角，将普氏野马种群恢复与个人青春的奉献交织，增强了叙述的真实性与感染力。 B. 材料四开头以诗化语言想象鄂尔多斯丰饶的原初，与后文荒漠化的现实形成对比，奠定了历史沧桑与生态忧思的基调。 C. 材料四中“喜鹊的出现意味着一个消失的食物链正在复原”，由个别现象推及系统恢复，体现了观察与思考的深度。 D. 两则材料都运用了具体数字，如“接近1000匹”“7万亩”，旨在以精确数据取代文学描写，追求报告的科学严谨。 3. 综合材料一、二、四，不能直接得出的推论是（ ） A. 生态保护是一项需要法律、科技、工程及人文关怀等多方面协同推进的系统性社会工程。 B. 成功的生态修复不仅能改善环境，还能为生物多样性恢复和绿色经济发展奠定坚实基础。 C. 所有生态保护项目的起点都是极为艰难的，但只要信念坚定，就一定能够取得最终成功。 D. 从物种保护到栖息地修复，中国生态保护实践正在从点到面，形成整体性治理的新格局。 任务二：问题分析与路径比较（完成第4-5题） 4. 下列对材料三中关于“打野”活动相关论述的理解，正确的一项是（ ） A. “打野”自古有之，是“大食物观”的体现，其近期带来的生态问题主要源于参与人数的增长。 B. 社交平台的技术特性放大了“打野”的流量效应，是局部生态超载和资源破坏的关键催化剂。 C. 组织方和参与者均以经济利益为首要驱动，是“打野”活动失控并危害生态安全的根本原因。 D. 解决“打野”乱象，只有依靠严厉的法律惩戒与罚款的手段，才能迅速遏制其对生态的破坏。 5. 比较材料三（评论）与材料四（散文）在探讨“人与自然”关系时的侧重点，下列分析不正确的一项是（ ） A. 材料三侧重于批判与反思，剖析当下因技术、心理及管理滞后导致的人与自然的紧张关系。 B. 材料四侧重于礼赞与展望，通过描绘生态修复的成功范例，展现人与自然和谐共生的可能。 C. 两则材料都认为，人对自然的索取若不加以节制和规范，必将给自然带来严重的生态后果。 D. 两则材料都主张，解决生态问题的根本出路在于通过减少人类活动实现对自然的修复和保护。 任务三：深度探究与文本解读（完成第6-7题） 6. 材料四题为“生态的秘语”。请结合文本，谈谈作者揭示了哪些“秘语”？ 7. 材料二中普氏野马保护者“青春与热血的无声史诗”，与材料四中鄂尔多斯治沙人“长达半个世纪的种草治沙伟业”、共同诠释了一种怎样的精神品质？这与《愚公移山》的精神内涵有何不同？ 任务四：实践应用与倡议撰写（完成下面小题） 8. 研学小组就“规范‘打野’，倡导文明研学”活动，计划向有关部门提交一份建议提纲。请结合相关材料的有益经验，从三个角度提出具体可行的建议。 9. 本次研学活动的成果将以“青年与生态文明”为主题在校园文化节展出。请你为展览撰写一篇150字左右的“前言”，阐述当代青年在生态文明建设中的责任与担当。要求：主题鲜明，逻辑清晰，语言简洁。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. B 5. D 6. （1）生命韧性的密码，如沙蒿、旱柳、白桦展现了顽强生存与代际滋养的智慧。 （2）系统共生的密码，喜鹊回归预示食物链重建，说明生态修复是整体网络的重联。 （3）顺应规律的密码，选择适地树种成功固沙，体现尊重自然条件方能成功。 7. （1）两则材料共同诠释了信念坚定、苦干实干(吃苦耐劳/脚踏实地)、使命担当、眼光长远的精神品质。 （2）当代“愚公”精神的内涵已从古代征服自然的“移山”，升华为当代尊重规律、修复生态的“治沙”与“护航”。 8. （1）法治规范：制定“打野”管理细则，明确禁限区域、采集标准与罚则等。 （2）科技赋教：设生态承载力监测预警系统，利用平台推送科普知识(设置“生态导游”，引导参与者“知野”“爱野”)。 （3）教育引导：提升学生基本的生态素养，引导学生敬畏自然生态。 9. 示例：从毛乌素复绿到普氏野马归野，一代代“生态愚公”以“子子孙孙无穷匮也”的信念接力奋斗的事实告诉我们：建设生态文明并非只需奉献与修复，更需我们青年知行合一，既做“取用有节”智慧的践行者，更做以科学精神应对“打野”等新挑战的创新者，在共建美丽中国的时代洪流中，书写人与自然和谐共生的崭新篇章。 【解析】 【导语】这套以生态文明研学为载体的试题设计精巧，从客观认知到思辨探究再到实践输出层层递进，既锚定了核心生态议题，又贴合青年视角，把文本阅读能力、现实问题思考与公共行动引导自然融合，兼具语文考查属性与生态价值传播意义。 【1题详解】 C.“均得益于迁地保护技术的核心支撑作用”错误，原文材料一“我国统筹推进就地保护和迁地保护，全面实施野生动植物保护工程，不断完善保护政策法规体系和监测体系建设，推动野生动植物保护工作取得积极进展”，指出我国统筹推进就地保护和迁地保护，选项只指出迁地保护技术，以偏概全。 故选C。 【2题详解】 D.“旨在以精确数据取代文学描写，追求报告的科学严谨”错误，文中“接近1000匹”“7万亩”这些数字，并不是要“取代文学描写”。两则文本都是带有文学色彩的纪实散文：数字用来增强内容真实可信，同时搭配大量景物、细节、抒情的文学描写，数字和文学描写二者并存互补，不是用数据替换文学描写。 故选D。 【3题详解】 A.材料一有法规完善、保护工程、监测体系；材料二有野化训练、人为投喂照料；材料四有群众治沙实践，体现法律、科技、工程、人文关怀多方协同，能够推出。 B.材料四毛乌素沙漠治理，荒漠变回绿地，食物链复原，文末提及零碳绿色产业；材料一众多野生动植物种群恢复，说明生态修复改善环境，助力生物多样性、绿色经济，可以推出。 C.文中列举的普氏野马保护、鄂尔多斯治沙确实起步艰难，依靠信念取得成效，但“所有”“只要……就一定”表述绝对化。材料只讲了部分成功案例，并没有说明全部生态项目都以此为前提，也不能保证只要有信念就必然成功。 D.材料一对物种保护、栖息地、国家公园、迁飞通道建设；材料二物种放归野化；材料四大面积沙地生态修复，体现从单一物种保护走向栖息地整体修复，由点到面的整体治理格局，可以推出。 故选C。 【4题详解】 A.“主要源于参与人数的增长”错误。原文材料三第三段指出传统“打野”蕴含古人取用有节的生态智慧；如今出问题，不只是单纯参与人数增长，还有数字技术传播、商业驱动、参与者猎奇跟风、生态素养缺失多重原因，并非只源于人数增长。选项以偏概全。 C.“均以经济利益为首要驱动”错误。原文材料三第三段“高度密集的‘打野’活动凸显了组织方的商业利益驱动和参与者的‘猎奇’‘跟风’心理”指出，组织方有商业利益驱动，参与者多是猎奇、跟风心理，并非均以经济利益为首要驱动，选曲解文意。 D.“只有依靠……才能迅速遏制”错误。原文“如何规范管理‘打野’活动，更好兼顾生态资源的保护和利用成为当前亟须研究、解决的新课题”，提出要研究解决如何兼顾保护与利用，并没有说只有依靠严厉法律惩戒罚款，选项于文无据。 故选B。 【5题详解】 D.“都主张，解决生态问题的根本出路在于通过减少人类活动实现对自然的修复和保护”错误，材料三主张规范、管理人类活动，不是简单减少人类活动；认可合理利用自然，反对的是无序、过载的“打野”；材料四写人主动治沙种树，依靠人的积极实践改造荒漠，是人类主动作为修复生态，而非减少人类活动。 故选D。 【6题详解】 首先明确题干核心，需结合《生态的秘语》全文内容，提炼作者揭示的生态深层规律，拆解文本具象景象背后的生态内核，梳理隐藏的生态秘语。 第一步，通读材料四，聚焦植被生长描写，从沙蒿、旱柳等植物逆势生长、枯株滋养新苗的景象中，提炼出自然生命坚韧自愈、循环滋养的生存秘语。 第二步，锁定动物相关场景，依据喜鹊重现、完整食物链逐步复原的内容，挖掘生态修复并非单一物种恢复，而是整体生态系统共生平衡的核心秘语。 第三步，梳理治沙造林举措，从因地制宜种植适配树种、遵循自然特性治沙成功的实践，总结出生态治理需顺应自然规律、贴合地域生态条件的核心秘语。 【7题详解】 首先明确题干核心要求，先提炼两则生态保护事迹的共性精神品质，再对比当代生态奋斗精神与《愚公移山》传统精神的内涵差异，分层梳理作答思路。 第一步，聚焦材料二、四核心事迹，提炼共性精神：梳理普氏野马守护者数十年坚守护兽、鄂尔多斯人半生治沙复绿的行为，挖掘二者坚守初心、躬身实干、肩负生态使命、久久为功的核心品质。 第二步，辨析古今精神差异：立足时代背景解读内核区别，传统愚公移山以人力攻坚克服自然阻碍，核心是征服、改造自然；当代生态奋斗者遵循自然规律，主动修复、守护生态，是人与自然和谐共生的新时代精神。 【8题详解】 首先锁定题干核心任务，结合生态保护材料，针对网络热门“打野”乱象，从多维度提炼可行治理建议，搭建规范管理、科技助力、思想引导三层解题逻辑。 ①定位核心：聚焦材料三“打野”乱象成因，对应生态破坏、流量跟风、监管缺失三大问题，匹配法治、科技、教育三大解题角度。 ②关联文本：结合材料一生态保护制度化、材料二精细化生态管护、材料四生态修复育人的有益经验，为三个角度填充落地思路。 ③提炼建议：针对乱象痛点，依托生态保护现有体系，分别从制度管控、科技监测科普、生态素养培育层面，提炼具体、可落地、适配公众与青少年的治理建议。 【9题详解】 首先，锁定题干核心要求，以“青年与生态文明”为主题，撰写展览前言，凸显当代青年的生态责任与担当，兼顾150字左右篇幅、主题鲜明、逻辑清晰的要求。 第一步，立足材料提炼核心生态成果，选取普氏野马保护、毛乌素沙漠治沙复绿等典型案例，锚定我国生态建设的奋斗底色。 第二步，结合材料现存生态问题，关联网络跟风“打野”等生态破坏乱象，点明当下生态保护的新挑战。 第三步，聚焦青年身份定位，紧扣研学主题知行合一，明确青年传承生态智慧、主动破局、践行护绿使命的责任，升华青年助力美丽中国建设的时代担当。 （二）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 余时年五岁，上以世方扰乱，教余学射。六岁而知射；又教余骑马，八岁而知骑射矣。以时之多故，每征，余常从。建安初，上南征荆州，至宛，张绣降。旬日而反。亡兄孝廉子修、从兄安民遇害。时余年十岁，乘马得脱。夫文武之道，各随时而用。生于中平之季，长于戎旅之间，是以少好弓马，于今不衰。逐禽辄十里，驰射常百步。日多体健，心每不厌。建安十年，始定冀州。濊貊贡良弓，燕代献名马。时岁之暮春，句芒司节，和风扇物。弓燥手柔，草浅兽肥。与族兄子丹猎于邺西。终日，手获獐鹿九，雉兔三十。 后军南征次曲蠡，尚书令荀彧使犒军。见余，谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。”余言：“执事未睹夫项发口纵，俯马蹄而仰月支①也。”彧喜笑曰：“乃尔！”余曰：“埒②有常径，的有常所。虽每发辄中，非至妙也。若驰平原，赴丰草，要狡兽，截轻禽。使弓不虚弯，所中必洞，斯则妙矣！”时军祭酒张京在坐，顾彧拊手曰：“善！” （选自曹丕《典论·自叙》） 注：①马蹄、月支：都是古代练习射击的靶帖。②埒（liè）：古代校场四周的围墙，此处代指射击场。 材料二： 《礼记》有投壶之宴，《论语》称博弈之贤，兹三戏者，君子末事，不足为也。樗蒱、弹棋，既不益人，又国有禁，皆不得为也。吾见坐围棋而死，近事非远。昔晋侯以投壶丧，宋公好博弈亡，岂不哀哉？诸戏中唯有射者，男子之事，在于六艺。若欲戏，惟得射而已，其余不得为也。 （选自《御览·三戏论》） 材料三： 袁术遣将纪灵率步骑三万攻刘备。吕布遣人招备，并请灵等飨饮，谓灵曰：“布性不喜合斗，但喜解斗耳。”乃令植戟于营门，弯弓曰：“诸君观布射戟小支，中者当解兵，不中留决斗。”布一发中戟支，遂罢兵。 （选自王粲《英雄记》） 材料四： 建威翰奔还本国，有劲骑百余追之。翰遥谓之曰：“吾既思恋而归必无返面吾之弧矢汝曹知否？无为相逼，自取死也！吾处汝国久矣，誓不杀汝。可百步竖刀，吾射中者，汝便宜返；不中者，可前也。”诸骑解刀竖之，翰发而中环，追骑乃散。 （选自崔鸿《十六国春秋》） 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾既思A恋B而归C必无D返面E吾之弧F矢G汝曹H知否 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，向南，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”中的“景”用法相同。 B. 樗蒱，古代博戏名称，与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒱数十立者”中的“樗蒱”意义不同。 C. 乃，副词，于是、就，与《石钟山记》“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”意义相同。 D. 解，jiě，解下，与《庖丁解牛》“謋然已解”中的“解”字音相同但意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹丕自幼在军旅之中生活，擅长骑射，曾跟随父亲曹操南征荆州。张绣反叛时，他的兄长曹子修、曹安民遇害，十岁的曹丕骑马得以逃脱。 B. 曹丕认为，真正的妙技不是在固定场地、固定靶位射中目标，而是在平原草泽间驰骋追逐，拦截狡兽，射中轻禽，做到弓不虚发、箭箭洞穿。 C. 《三戏论》认为投壶、博弈、樗蒱、弹棋等游戏既无益于人，又属于国家禁止的事，只有射箭属于六艺的一项，才是男子应当从事的活动。 D. 吕布为调解纪灵与刘备的争斗，让人将戟竖立在营门，一箭射中其上小支，使双方罢兵；建威翰面对追兵，百步之外射中刀环，迫使追骑散去。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见余，谈论之末，彧言：“闻君善左右射，此实难能。” （2）若欲戏，惟得射而已，其余不得为也。 14. 材料二认为“诸戏中唯有射者，男子之事，在于六艺”，材料一、三、四中的射箭故事能否支持这一观点？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）（荀彧）见到我，谈话快结束时，荀彧说：“听说你善于左右开弓射箭，这确实很难办到。” （2）如果想要游戏，只有射箭罢了，其余的游戏不能够去做。 14. 能支持这一观点。 ①射箭不同于其他无益的游戏，本属六艺，是男子该掌握的实用本领。 ②曹丕习射，体现了射箭作为“男子之事”的实用性，同时也是对技艺的精益求精。 ③吕布射戟解斗，表明箭术高超可以化解冲突。 ④建威翰射环退敌，表明箭术高超能够震慑敌军。 【解析】 【导语】这组文言文以“射箭”为核心整合多文本，从曹丕自叙骑射成长经历，到论定诸戏、推重射箭，再辅以两则古代神箭史事佐证，选文错落有致、议题集中，既承载了文言阅读的考查功能，又自然透出中国传统“六艺修身”的文化意蕴，选材精巧，兼具实用性与文化性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我既然思念故土而回去，就必定不会再回头了。我的弓箭（的威力），你们这些人难道不知道吗？ “吾既思恋而归”是主谓句，成分完整，中间不断开，在C处断开； “必无返面”是动宾结构，状语“必”，谓语“无”，宾语“返面”，补充说明“归”的结果，在E处断开； “吾之弧矢”是偏正短语，作下文“汝曹知否”的主语部分，在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。“南”，名词作状语，向南/“景”，通“影”，名词作状语，像影子一样。句意：后续大军向南征讨，驻扎在曲蠡。/（人们）担着粮食，像影子一样跟从（陈涉）。 B.正确。古代博戏名称/指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。句意：樗蒱、弹棋这类游戏。/渐渐看见云雾中，有几十处白色的、像樗蒱一样立着的东西。 C.“意义相同”错误。副词，于是、就/副词，竟然。句意：于是让人把戟竖立在军营大门前。/可是浅陋无知的人，竟然用斧头敲打石头来探求石钟山命名的缘由。 D.正确。解下/剖开、分解。句意：那些骑兵解下佩刀，把刀竖立起来。/哗地一声，牛的肢体已经分解剖开了。 故选C。 【12题详解】 C.“投壶、博弈……属于国家禁止的事”错误。材料二仅说“樗蒱、弹棋，既不益人，又国有禁”，而投壶、博弈只是被归为“君子末事，不足为”，并未说这二者属于国家禁止的活动。 故选C。 【13题详解】 （1）“见余”，省略句，完整句子是“（荀彧）见余”；“末”，末尾、结束；“善”，擅长。 （2）“若”，如果；“惟”，只；“得”，能够；“为”，做。 【14题详解】 明确核心观点内涵，逐一梳理文本事例，挖掘每件事例中射箭体现的价值。 ①把握核心观点：射箭是君子六艺之一，是男子应当修习的正经技艺，远胜无益的博弈游戏。 ②剖析文本事例：曹丕潜心练射，精进射艺，将射箭当作立身修身之能；吕布凭精湛射艺平息纷争，彰显射艺处世功用；建威翰以高超箭术威慑追兵，体现射艺护身御敌的价值。 ③整合归纳：三人事例都凸显射箭兼具修身、处事、御敌的正向价值，契合观点内涵。 【参考译文】 材料一： 我五岁的时候，太祖（曹操）因为天下正动荡不安，教我学习射箭。六岁时我就掌握了射箭的技巧；后来又教我骑马，八岁时就已经能骑马射箭了。因为当时战乱频发，每次出征，我常常跟从在太祖身边。建安初年，太祖向南征讨荆州，抵达宛城，张绣投降。过了十天，张绣又反叛，我已故的兄长孝廉曹子修、堂兄曹安民遇害。当时我才十岁，骑马得以逃脱。文治武功的道理，都是随着时代的需要而运用的。我生在中平末年，在军旅中长大，因此从小就喜爱骑马射箭，到现在也没有衰减。追逐禽兽常常能跑十里路，骑马射箭常在百步之外。身体日渐强健，心里对此也从不厌倦。建安十年，冀州才平定下来。濊貊国进贡良弓，燕、代地区献上名马。当时正值暮春时节，句芒掌管时令，和煦的春风吹拂万物。弓身干燥，手感柔和，草儿低矮，野兽肥壮。我和族兄曹子丹在邺城西面打猎，一整天下来，亲手猎获獐鹿九头，野鸡、兔子三十只。 后来大军南征，驻扎在曲蠡，尚书令荀彧奉命慰劳军队。他见到我，在谈话快要结束的时候，说：“听说您擅长左右开弓射箭，这实在是很难做到的事。”我说：“您还没见过我对着靶子发箭，俯身射‘马蹄’靶、仰身射‘月支’靶的样子呢。”荀彧笑着说：“原来是这样啊！”我说：“校场有固定的路径，箭靶有固定的位置。即使每次发射都能射中，也算不上最高明的。如果在平原上驰骋，奔向丰茂的草地，拦截狡猾的野兽、轻捷的飞禽，让弓不白拉一次，被射中的猎物一定被射穿，这才是真正的高明！”当时军祭酒张京在座，看着荀彧拍手说：“说得好！” 材料二： 《礼记》里记载有投壶的宴乐活动，《论语》中也提及下棋这类活动中的贤者，投壶、博弈、围棋这三种游戏，不过是君子闲暇的次要琐事，不值得去研习参与。樗蒱、弹棋这类游戏，既对人没有益处，又被国家法令禁止，全都不能去做。我见过有人因沉迷围棋而丧命，这类近期发生的事距今并不遥远。从前晋侯因沉迷投壶败亡，宋公因喜好下棋亡国，难道不令人悲哀吗？各类游乐游戏当中，只有射箭是男子应修习的本事，属于六艺之列。如果想要休闲娱乐，只可以选择射箭罢了，其余的玩乐项目都不能参与。 材料三： 袁术派遣将领纪灵率领三万步兵、骑兵攻打刘备。吕布派人叫来刘备，同时邀请纪灵等人一起赴宴饮酒，他对纪灵说：“我吕布生性不喜欢参与争斗，只喜欢调解争斗罢了。”于是下令在营门竖起一支戟，拉满弓说：“各位看我射戟上的小支，要是射中了，你们就应当撤兵停战；要是射不中，你们再留下来决战。”吕布一箭就射中了戟上横出的刃，纪灵等人于是撤兵离开了。 材料四： 建威翰逃回本国，有一百多名精锐骑兵在后面追赶他。建威翰远远地对他们喊道：“我既然思念故土而返回，就必定不会再回头了。我的弓箭（的威力），你们这些人难道不知道吗？不要再逼迫我，免得自取灭亡！我在你们国家待了很久，发誓不杀你们。你们可以在百步之外把刀竖起来，如果我射中了，你们就应当立刻返回；如果射不中，你们再追上来也不迟。”那些骑兵解下佩刀，把刀竖立起来，建威翰一箭射出，正中刀环，追兵于是四散离去。 （三）阅读III(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙·离怀 王观 别岸相逢何草草，扁舟两岸垂杨。绣屏珠箔①绮香囊。酒深歌拍缓，愁入翠眉长。燕子归来人去也，此时无奈昏黄。桃花应是我心肠。不禁微雨，流泪湿红妆。 ［注］①珠箔：珠帘。 15. 对这首词内容和情感赏析不正确的一项是（ ） A. 词人连用“扁舟”“垂杨”“别岸草”等具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。 B. “绣屏”一句富有画面感，仿佛眼前有位美丽的女子正在绣花屏风和珠帘之间，美人身上散发出香囊的香气。 C. “燕子”两句写离巢的燕子又飞了回来，人却要走了，表达时光流逝、不忍别离的无奈之情。 D. 桃花常被视为爱情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征着爱情的甜蜜和浪漫，词中“桃花”一句也是借此表达男女之间的心意。 16. “酒深歌拍缓，愁入翠眉长”与李清照《声声慢》中“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”在愁情的表达上有相同之处，但又有所不同，请简要分析。 【答案】15. A 16. 共同点：都借酒消愁，以“酒”这个意象来表达愁绪。 不同点：①王词直抒胸臆，写酒让人深深沉醉，随着歌曲缓缓打着节拍，表面上看似消解了愁绪，但离别的忧愁却写在了美人的眉间，直接点明“愁”字，并以一个“长”字加深离愁别绪的绵长不断。 ②李词含蓄委婉，以酒“淡”衬愁浓，用反问句式强调内心的愁情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“别岸草”不是离别意象，“草草”不是名词，是形容词，是匆忙的意思，“别岸相逢何草草”指在离别的岸边仓促相逢。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 王词“酒深歌拍缓，愁入翠眉长”意思是，酒让人深深沉醉，随着歌曲缓缓打着节拍，（离别的）忧愁却写在美人的眉间。词人借助“酒”这个具有典型意义的离别意象，烘托出离别时的凄凉之感。“愁”字直抒胸臆，以“长”字加深离愁别绪的绵长不断。 李词“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！”饮三杯两盏淡酒怎能抵御它、傍晚之时来的冷风吹的紧急。靖康之变后，李清照经历了国破，家亡，夫死，伤于人事。此词主要抒写她对亡夫赵明诚的怀念和自己孤单凄凉的景况。“酒”本为消愁、遣愁之物，自己愁绪深重，本就难以借酒排遣，而着以“淡酒”更是难掩愁情，以酒“淡”衬愁浓，用语更加委婉含蓄。 可见，两首词均以“酒”这一相同的意象来表达愁情，不同的是抒情方式上王词更直接，李词更委婉。 （四）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）酒经常出现在古诗词中，杜甫《登高》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中写到酒的句子分别是“________”和“________”。 （2）白居易《琵琶行》中“________，________”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。 （3）韩愈《师说》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 【答案】 ①. 潦倒新停浊酒杯 ②. 一尊还酹江月 ③. 轻拢慢捻抹复挑 ④. 初为《霓裳》后《六幺》 ⑤. （是故）弟子不必不如师 ⑥. 师不必贤于弟子 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着《长安的荔枝》热播，“一骑红尘妃子笑”中“骑”字的读音，再一次引起热议。一面是《现代汉语词典》标定（qí）为正确读音，一面是不少网友分享读（jì）的回忆杀，引得广泛共鸣。 其实，查阅教育部发布的《普通话异读词审音表》（1985）及2016年修订版，可知这些字的规犯读音一直如此，没有变化。当然，记忆中的那些读音亦渊源有自，多为旧读。古人创作讲求平仄分明、韵脚得当。A ，语言长河变动不居，有些同韵字分化了，有些仄声字派入平声，有些字音表达的意思在后来的演近中消失了……如此这般，一些古诗词今天读起来就不一定符和声律了。旧读的情况十分复杂，每个字都需要具体分析，甚至涉及一门学问。B ，在基础教育的中小学教材中，在面向大众传播时，使用普通话标读古诗的做法既合情也合理。 同时也要看到，从《普通话异读词审音表》推出至今已经40年，但一些读音仍引发舆论关注。这说明权威的引证早已有之，但其中缘由没有相应传开。毕竟语言是人们“日用而不觉”的，一些审音工作还是要遵循语言规律，照顾公众感受，普及科学的汉语史观。 更值得关注的是，网友对读音的讨论，反映出对中华优秀传统文化的关切。①每一个字的读音，②本质上都是好的一个中国故事。③不仅知其然，④还要知其所以然，⑤越来越多人从读音的平仄中，⑥领悟文字的温度，⑦参与文化的形塑。 回过头再看，语言的生命力在于使用。阅读古书、诵读古诗时，借助旧读体会声律、理解文意，C 不失为一种有效方式。普通话有标准读音，方言也有其文化意蕴。万物并行而不悖，（ ），这是文化涵养我们的方式，也理应成为我们对待文化的态度。 18. 文中第二段有三处错别字，请找出并改正。 19. 请在文中横线处填入恰当的关联词语。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中第五段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 和而不同 B. 殊途同归 C. 美美与共 D. 求同存异 22. 国学大师陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”，请结合材料及所学知识，阐释“一骑红尘妃子笑”中的“骑”旧读为（jì）的原因。 【答案】18. 规犯——规范 演近——演进 符和——符合 19. A但是；B故此；C也 20. ②定语语序不当：“本质上都是好的一个中国故事”改成“本质上都是一个好的中国故事”。⑥动宾搭配不当：“领悟文字的温度”改成“感受文字的温度”。 21. B 22. ①从声律角度：读（jì）为仄声，与对句“无人知是荔枝来”形成平仄相对，合乎诗歌格律，若读 （qí），则为平声。②从词性角度： “骑”通过声调区别词性，平声（qí）为动词，指骑马，去声（jì）为名词，指 一人一马。③从内容角度：诗句描写驿站快马疾驰送荔枝的场景，“骑”（jì）凸显了唐代驿传制度中骑兵单位的特殊性，承载了古代军事、交通文化的记忆。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “规犯”应写作“规范”。“范”指标准、法式，符合“规定读音”的语境； “演近”应写作“演进”。“进”指发展、前进，“演进”即演变发展，符合语言变化的语境； “符和”应写作“符合”。“合”指契合、一致，“符合”为固定搭配，指与标准一致。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A处：前文讲“古人创作讲求平仄分明”，后文说“语言长河变动不居……古诗词今天读起来不一定符和声律”，前后存在转折关系，故填“但是”； B处：前文分析“旧读情况复杂”，后文得出“使用普通话标读合情合理”的结论，前后为因果关系，故填“故此”； C处：前文强调“语言的生命力在于使用”，后文指出“借助旧读体会声律是有效方式”，是对“使用旧读”的价值的补充说明，其与“不失为”搭配，故填“也”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②：定语语序不当。原句“本质上都是好的一个中国故事”中，多层定语“好的”“一个”语序混乱，数量定语应在形容词定语前，修改为“本质上都是一个好的中国故事”； 序号⑥：动宾搭配不当。“领悟”指领会理解，多搭配“道理”“含义”等抽象概念，“温度”是可感知的体验，搭配“领悟”不当，修改为“感受文字的温度”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.和而不同：指与人相处时，能和谐融洽地共处，但在具体问题的看法或做法上却不盲目附和，保持自身独立见解。 B.殊途同归：指通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法或途径，最终能达到相同的目的或得到相同的结果。 C.美美与共：指将各自优秀的文化成果或美好事物展现出来，相互欣赏、共同分享。 D.求同存异：指寻求彼此观点、利益或目标中的共同之处，同时保留各自的不同意见或差异。 文中语境为“普通话有标准读音，方言也有其文化意蕴。万物并行而不悖”，强调不同语言形式（普通话、方言）各有价值、和谐共存。“和而不同”“美美与共”“求同存异”均侧重“不同事物和谐相处”，符合语境；“殊途同归”指不同道路走向同一目标，文中未提及普通话与方言“目标一致”，仅强调共存价值，故不恰当。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 ①声律适配需求：材料提及“古人创作讲求平仄分明”，“骑”旧读（jì）为去声，属仄声，与下句“无人知是荔枝来”中“无”（平声）形成平仄相对，契合律诗对仗工整的声律要求；若读（qí）（平声），则平仄失对，破坏诗歌韵律美感。 ②词性分化功能：古汉语中“骑” 通过声调区别词性，读（qí）为动词，表“骑马”动作；读（jì）为名词，特指“一人一马”的骑兵单位。诗句写驿站快马送荔枝，“一骑”指“一名骑手及所乘之马”，用名词读音（jì）能精准表义。 ③文化内涵承载：“骑”（jì）的读音与唐代驿传制度紧密相关，凸显了当时以“一人一马”为单位的加急传递模式，承载了古代交通、军事的文化记忆，如材料所述，读音本质是“中国故事”，旧读正是这种文化的语音留存。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，“跟着作家去旅行”成为青年出游新风潮。年轻人告别走马观花的打卡式旅游，奔赴名家笔下的街巷湖泉，在文学现场与经典文字、人物故事隔空重逢，实现跨越时空的精神漫游。各地文旅顺势而为，深挖本土文学家底，活化文学IP，将人文资源转化为沉浸式文旅业态，让旅途浸润书香，让文脉焕发新生。这种兼具烟火温度与文学诗意的旅行，既丰盈了青年的精神世界，也为文旅产业高质量发展赋能。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解 1. 第一部分（青年行为）：核心关键词是“文学旅行”，对比走马观花的打卡游，当代青年出游从追求“视觉打卡”转向“精神共鸣”，主动奔赴文学现场，本质是精神文化需求的升级，对应消费端的需求变化。 2. 第二部分（文旅做法）：核心关键词是“活化文学IP”，各地文旅不再硬造网红景点，而是顺势挖掘本土文学资源，将抽象的人文内容转化为可体验的文旅业态，对应供给端的转型思路。 3. 第三部分（价值指向）：明确该模式的双重意义，对个人是精神世界的丰盈，对产业是高质量发展的动能，最终实现文脉的当代活化。 核心辩证关系 材料呈现三组互补统一的逻辑：①青年文化需求与文旅产业供给的双向赋能，而非单向的供给或消费；②抽象文学IP与具象文旅场景的融合，经典文化不再是课本里的静态文字，而是可触摸的生活内容；③传统文脉传承与当代生活方式的对接，文化传承不需要脱离日常，反而可以嵌入大众休闲场景。 写作核心任务 围绕“文学+文旅”的新现象，谈对文化需求升级、产业转型、文脉活化的思考，体现二者双向赋能的逻辑。 【误区提示】 1. 窄化主题，仅谈旅行体验。错误本质是只抓取“青年出游”的表层信息，忽略材料核心的产业与文化指向。举例：全篇只写自己去凤凰古城找沈从文笔下场景的游玩见闻，完全不涉及文旅发展、文脉传承的思考。 2. 割裂双向逻辑，片面论述。错误本质是忽略需求与供给的互动关系，只谈单一方面。举例：要么通篇批判打卡式旅游，呼吁青年提升旅行品位；要么只给文旅产业提转型建议，完全不提及青年需求变化的前提。 3. 脱离具体场景，空泛套作。错误本质是把“文学+文旅”的具体实践泛化为普通文化传承话题，套作老旧素材。举例：通篇只谈要传承传统文化，举故宫文创、河南卫视春晚等与材料主题无关的案例，完全不扣“文学IP对接文旅”的核心。 【分层立意】 基础立意 “文学+文旅”的新模式，既满足了当代青年的精神需求，也为文旅产业升级、文脉活化提供了新路径。 进阶立意 传统文化的创造性转化，不需要脱离大众生活，对接当代人的真实需求，才能让静态的文脉变成活的文化资源。 高阶立意 当代青年既是文化消费的参与者，也是文脉传承的传播者，我们可以主动参与到文化资源的活化过程中，让经典真正活在当下。 【行文思路】 议论文参考 1. 开篇：用场景切入，比如“现在年轻人去绍兴不只是拍百草园的门牌，还要尝一尝孔乙己同款茴香豆；去湘西不只拍沱江夜景，还要找一找翠翠当年等船的渡口”，点出“跟着作家去旅行”的新风潮，引出中心论点。 2. 主体第一层（需求端）：论证青年旅行转向的本质是精神需求升级。论据：豆瓣“跟着书本去旅行”小组已有十万多成员；00后游客中，超过60%会优先选择有文化内涵的景点，而非纯网红打卡点。回扣论点：年轻一代不再满足于“拍过即来过”，更希望在旅行中获得文化共鸣。 3. 主体第二层（供给端）：论证文旅转型的核心是挖透本土文化资源，而非硬造噱头。论据：绍兴推出“鲁迅故里沉浸式剧本杀”，游客可以代入《孔乙己》《祝福》的角色寻找线索；南京上线“王安石漫步路线”，串联起王安石在南京生活过的16处旧址，上线一周预约量破万。回扣论点：只有真正盘活本土文学IP，才能摆脱文旅同质化的困局。 4. 主体第三层（双向价值）：论证二者双向赋能的深层意义。既让青年在沉浸式体验中读懂经典，也让原本沉睡的文学资源变成有生命力的文化IP，让文脉脱离书本，走进日常。 5. 辩证补充：部分地方存在“蹭IP”乱象，比如没有关联的景点硬贴知名作家标签，反而引发游客反感，活化IP的前提是尊重文学内涵、尊重游客需求，不能急功近利。 6. 结尾：落地青年身份。我们既可以做文学旅行的体验者，也可以做传播者，比如为家乡的文学IP设计体验路线、拍vlog普及本土作家故事，让文脉在年轻一代的参与中真正活起来。 记叙文参考 可以写自己暑假去绍兴旅行的经历：出发前只觉得鲁迅的文章是课本里的考点，到了之后逛咸亨酒店，看到旁边的游客笑着念“多乎哉，不多也”，在百草园看到小朋友蹲在地上找斑蝥，晚上参加文旅局做的“鲁迅笔下的美食”市集，吃到了文里提过的臭豆腐、茴香豆，突然读懂了鲁迅文字里的烟火气，最后升华到“原来文脉不在课本里，就在我们脚下的土地上”。 【优秀文题】 1.《循着墨痕赴文旅新程》 2.《当文学IP邂逅烟火旅途》 3.《活化文脉，双向赋能》 4.《在文学现场接住时代共鸣》 5.《旅行不打卡，共情方致远》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $