2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《红烛》，核心知识点为象征意义、抒情脉络及“三美”理论。课堂导入对比李商隐“蜡烛”与闻一多“红烛”意象，从传统诗词“烛”的情感内涵过渡到现代诗歌象征，搭建旧知到新知的学习支架。 其亮点通过意象解构表格分析“色”“光”“泪”“灰”象征，培养思维能力。结合“三美”理论赏析音乐美（反复呼告）、绘画美（色彩意象）、建筑美（结构规整），提升审美创造。融入闻一多爱国事迹增强文化自信，采用诵读比拼等方法，助学生深化理解，为教师提供系统教学资源。

红 烛 蜡炬成灰泪始干 闻 一多 1 无 题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 唐诗中“烛”常常和宴饮离别、爱情思念有关。 宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。 学习目标 1、诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感 2、通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式 3、领悟红烛的象征意义。把握诗歌的意象，体会诗人爱国主义情感 知人论世 红烛映初心 4 闻一多（1899年11月24日-1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。 诗歌上提出著名的“三美”原则。 知人论世 红色记忆：闻一多 写作背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写下许多爱国诗篇。1923年，诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首《红烛》，将它作为同名诗集的序诗。 红烛赞歌 吟咏大比拼 8 红 烛 “红烛赞歌，吟咏大比拼”活动 闻一多 朗诵要领 注意情感的表达、节奏停顿、重音轻音、抑扬顿挫、语气语调等。 9 范读美听，吟咏诵读 第1节：赞叹红烛的“红” 诗人情感的变化过程 第2-3节：讴歌红烛自我牺牲的精神 第4节：寄语红烛，自勉自励 第5-8节：思考烛泪形成的原因，劝慰红烛流泪 第9节：卒章显志，总结红烛精神 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 细细研读 体会高尚情操 12 文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。 解构意象，探寻象征意义 闻一多 “蜡炬”被分解成了“灰”和“泪”两部分。 “红烛”被分解成了“色”“光”“泪”“灰”四个部分。 李商隐的“蜡烛”与闻一多的“红烛”意象分别被解构成了哪几个部分？ 请大家分析“红烛”的“色”“光”“泪”“灰”在闻一多的诗中分别有什么样的象征意义？ 解构意象，探寻象征意义 色 光 泪 灰 总结 蜡烛 红烛 因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体 悲伤之情 解构意象，探寻象征意义 闻一多 因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊！ 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛的“色” 将红烛的红，类比为红心的红。 红烛的红色代表赤诚、热烈、忠诚。 第一节，凸显红烛的颜色，并联想到诗人自身。 红烛的“红”象征什么？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 不解，迷茫，困惑。 红烛的“光” 本节表达诗人什么情感？ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来- 这正是自然的方法。 “不误，不误”运用了什么手法？表达了什么感情？ 运用了反复的手法，对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的理解，醒悟，肯定。 红烛的“光” 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 当时，民众尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁。 诗人认为，自己的职责就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ “光”象征着红烛牺牲自 我，拯救世人的理想信念。 红烛的“光” 红烛的“光”象征什么？ 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪? 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛的“泪” 象征邪恶的行径，残风象征邪恶的势力。红烛创造光明，残风却容不得这片光明。 “侵” 刻画出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，无私奉献为的高尚灵魂。 “着急” 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛的“泪”象征什么？ “泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望，因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，故而痛苦流泪。 诗人大悟：：红烛流泪 是因“残风”的存在 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛的“灰”象征什么？ “灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪，并培出花儿，结成果子，实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。 色 光 泪 灰 总结 蜡烛 红烛 炽热、赤诚 希望照亮国家、拯救世人 因理想受阻而产生的焦虑之情 为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏 为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身 因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞 因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体 悲伤之情 解构意象，探寻象征意义 闻一多 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 如何理解“莫问收获，但问耕耘”？ 卒章显志，道出了红烛闪光的品格的精髓之所在——默默无闻地烧，明知最终会化为灰烬，却矢志不移、忠贞不贰，在不合理的社会里，耕耘需要高尚的品格，只要能创造光明，个人的得失荣辱可忽略不计。 25 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁世人的迷梦，去捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 本诗主旨 感知诗歌“三美” 27 炽热、赤诚 希望照亮国家、拯救世人 因理想受阻而产生的焦虑之情 为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏 为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身 因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞 因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体 悲伤之情 感知“三美” “音乐美”强调“有音尺，有平仄，有韵脚”。 音乐美 “绘画美”强调词藻的选择要秾丽、鲜明，有色彩感，每一句诗都可以形成一个独立存在的画面。 绘画美 “建筑美”强调“有节的匀称，有句的均齐”，其主要目的是在诗的内容和诗的格式上都拥有美。 建筑美 闻一多展区 28 闻一多提出了诗歌的“三美”理论，请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的。 音乐美 大量运用感叹词和反复呼告（“红烛啊！”多次出现），形成回环往复的旋律，使《红烛》在音韵上很适合朗诵。 绘画美 “红烛”本身的“红”色是核心色彩意象，“烛光”“烧蜡成灰”“放光”等动态画面交织，色彩鲜明，意境丰富。 建筑美 全诗有序引、主体与结语，结构完整；各节行数相对规整，视觉上有“节的匀称”。虽建筑美不如《死水》突出，但整体结构仍具章法。 死水 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。 请简要分析《死水》一诗是怎样体现“三美”的。 音乐美：全诗每行9字，每行4个音尺（节拍），节奏整齐、抑扬顿挫。 绘画美：“铜的要绿成翡翠”“铁罐上锈出几瓣桃花”“油腻织一层罗绮”“霉菌蒸出云霞”，以丑为美、色彩绚烂。 建筑美：全诗5节，每节4行，每行9字，诗节匀称、诗句整齐，极其工整。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $