2.2《红烛 》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以闻一多《红烛》为核心，系统解析托物言志手法、红烛意象象征意义及“三美”诗歌主张，通过关联作者生平与初中已学《说和做》《最后一次讲演》，构建知识支架，帮助学生理解红烛与诗人的人格统一。 其亮点在于以“困惑—顿悟—坚定”情感脉络为线索，结合“三美”主张实践分析与李商隐红烛意象对比，培养思维能力与审美创造。课后微写作深化文化自信，助力学生体悟奉献精神，教师可高效开展深度赏析教学。

红烛 THE RED CANDLE COVER 托物言志 青春价值 燃烧自己，照亮别人——一支红烛的自白 闻一多 1.7.2013 开场：蜡烛是生活中常见的物象，可当它成为诗歌主角，便承载了更深的情感。今天我们学习闻一多先生的《红烛》，看一支蜡烛如何照见一颗赤子之心。 ‹#› 作者名片 / 闻一多是谁？ THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 闻一多（1899—1946年），本名闻家骅huá，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国诗人，学者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人。 五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› 作者名片 / 闻一多是谁？ THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有强烈的民族意识和民族气质，新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。在创作诗歌时，闻一多提出了具体的主张—三美：音乐美，绘画美，建筑美。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。 前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。 他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为"新格律诗派"。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 1.通读全诗，概括每一小节的内容。 第一节:对红烛颜色之红的赞美; 第二节:困惑于红烛的自我燃烧; 第三节:找到红烛燃烧的高尚理由; 第四节:感伤怜悯红烛的燃烧; 第五节:困惑于红烛的流泪最终明白缘由; 第六节、第七节:开导安慰红烛的流泪; 第八节:引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 2.闻一多笔下的“红烛”与李商隐的红烛有何不同？ 李商隐侧重「离别相思之苦」，闻一多侧重「奉献创造之志」，借「红烛」确立了全诗「托物言志」的基调。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 3.开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用? 是全诗抒情的中心和总纲。 “红” 是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化， 意与境融”。一个“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感以及不吐不快的神态。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 4.第二小节“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”中“光”的深层含义 “光”可以照亮世人，象征牺牲自我、拯救世人的理想和信念。诗人借“红烛”之“光”激励自己，他要如红烛一样燃烧，以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义毒害而沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，使他们获得解放，走向光明。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 5.品读第2、3小节，思考“烧蜡成灰”的过程中经历怎样的心路历程？ 由困惑、疑问到顿悟的过程。 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？（困惑） 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？（疑问） 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。（顿悟） 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 第2节中说“一误再误”，而第3节却说“不误，不误!”前后是否自相矛盾? 不矛盾。上一节说“一误再误”，责怪红烛的语气很强烈；下一节说“不误，不误！”用了反复手法，否定语气更加强烈。 两种截然相反的回答，表现了思考觉悟的过程。诗人觉悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒，并且通过前后的对比，更加坚定了诗人奉献自己的信念。这两节诗用设问手法，反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉醒。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 6.第六小节，红烛为何伤心流泪？ 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在。“侵”有侵略、入侵之意，“侵”字运用了拟人手法，放在文中意为烛火在风中烧得不稳，摇曳晃动。红烛创造光明，残风却容不得这片光明，要来侵扰它、阻碍它。 “残风”象征理想的阻挠者，邪恶的反动势力。“红烛”之“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 表达了愿意牺牲自己，奉献自己，给国家民族以幸福的愿望。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 03 语文课堂 7.怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”这一句话？ 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 人们通常说“一分耕耘，一分收获”，这本是理所应当的。但是，“莫问收获，但问耕耘”则是一种更高的思想境界，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国、热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，是极其伟大崇高的献身精神。 作用：1.内容：卒章显志，揭示了奉献是红烛精神的本质和灵魂所在，收束全诗。 2.结构：照应开头引子，首尾呼应。 1.7.2013 作者名片。强调三点：新月派代表、'三美'主张、民主战士。生卒年1899—1946，提示其人生结局与红烛精神的呼应。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 08 红烛的情感脉络：困惑 → 顿悟 → 坚定 全诗以九次"红烛啊！"为线索，完成从困惑到坚定的情感升华，最终落脚于"莫问收获，但问耕耘"。 语文课堂 01 · 困惑 为何烧与泪 诗人初见红烛，不解其"烧"又"流泪"，对自我牺牲的命运发出天真的追问，情感充满同情与困惑。 02 · 顿悟 烧以创造光明 转念明白：燃烧是红烛主动的选择，烧破世人的迷梦；流泪是为培出慰藉的花，牺牲自有其价值。 03 · 坚定 但问耕耘 情感归于坚定：不必问结果，只管燃烧到底。这正是闻一多"烧完自己"的献身精神与人格写照。 1.7.2013 ‹#› 诗歌的“三美”主张 THE RED CANDLE PAGE 09 语文课堂 闻一多提倡新诗格律化，以“三美”为标准，《红烛》正是这一主张的生动实践 全诗押大致均匀的韵脚，复沓呼告"红烛啊"回环往复，形成吟唱般的韵律，读来朗朗上口、富有节奏。 音乐美 · 韵律和谐 红烛、灰、泪、光等意象色彩鲜明，画面感强烈，词藻浓丽，营造出温暖而悲壮的视觉意境。 绘画美 · 辞藻浓丽 每节行数、每行字数大体整齐，节与节之间对称均衡，整首诗如建筑般匀称、稳重、有秩序。 建筑美 · 结构匀称 全诗以"问—悟—决"为内在骨架，九次呼告层层推进，情感节奏与结构章法高度统一。 情感与结构的统一 首节引用李商隐名句"蜡炬成灰泪始干"，化古为新，既点明咏物传统，又翻出全新的青春与献身主题。 用典与翻新 诗人借红烛这一物象寄托理想人格，"物"与"我"浑然一体，体现了新月派"理性节制情感"的美学追求。 托物言志的手法 1.7.2013 【活动三·情境朗读会】分'问者、悟者、歌者'三组配乐轮读，读出九次呼唤的层层递进。这是情感的集中释放，也是从析意走向品人的桥梁。 ‹#› THE RED CANDLE PAGE 09 语文课堂 概括诗歌的写作特色。 1.每节诗都以呼告开头。 2.运用象征手法。 3.多种修辞手法的运用。 比喻；拟人；反复；设问 4.托物言志。 1.7.2013 【活动三·情境朗读会】分'问者、悟者、歌者'三组配乐轮读，读出九次呼唤的层层递进。这是情感的集中释放，也是从析意走向品人的桥梁。 ‹#› 02 我们结合闻一多先生的生平事迹，以及初中学习过的两篇与闻一多相关的课文（臧克家《说和做——记闻一多先生言行片段》、闻一多《最后一次讲演》）去读《红烛》，就会对红烛这一核心意象有更深刻的认识。红烛就是诗人自我的写照。《红烛》是24岁的闻一多真诚坚定的青春宣言——“莫问收获，但问耕耘。” 课堂小结 16 THE RED CANDLE PAGE 11 莫问收获，但问耕耘——红烛精神的时代回响 从《红烛》到《死水》，从诗人到斗士，闻一多终以生命印证了诗中的誓言。红烛之"烧"，既是个体的青春抉择，也是一代知识分子的家国担当。 1.7.2013 ‹#› 比较鉴赏微写作（300字）：简析闻一多《红烛》对李商隐「蜡炬成灰泪始干」意象的继承与创新。 课后作业 $