04《诫子书》课文全解+类文阅读+真题演练

**基本信息** 以《诫子书》为核心，通过"课文精解-拓展迁移-真题演练"三维体系，系统构建文言文阅读与传统文化理解能力，融合文化自信与思维能力培养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课文全解|1篇|分层解析（立身/治学/戒躁/惜时）、考点标注（词类活用/句式）|从修身养德到治学成才，构建"静俭-志学-戒躁-惜时"逻辑链| |拓展阅读|6篇（含《曾国藩家书》《朱子家训》等）|对比阅读（主题归类：修身/勤学/戒傲）、要点归纳（人物形象/写法分析）|以"家训文化"为线索，横向拓展同类文本，强化文化传承| |真题演练|6套区域期末题|迁移应用（比较阅读解题步骤）、综合探究（联系现实谈启示）|从单篇理解到跨文本比较，衔接中考"文言对比阅读"考向|

七年级上册文言文拓展阅读训练 04 《诫子书》 ( 1. 《诫子书》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《匡衡勤学》 ⑵《曾国藩家书》 ⑶《诫外甥书》 ⑷《诫子书》 ⑸《后生才锐者》 ⑹《朱子家训》 3.真题演练 ) 课文全解 第一部分：立身之本，静俭立德 概括：文章开篇立论，确立君子修身养德的两大核心准则——“静”与“俭”。阐明宁静专一、清心寡欲是修身之本、明志之基，直接点明为人立身、涵养品德的底层逻辑，奠定全文清雅质朴、劝勉修身的基调。 · 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭朴素来涵养德行。 注释： 夫：句首发语助词，无实义，用于开启议论； 君子：品德高尚、恪守道义的人； 静：内心宁静专一、摒除浮躁杂念，不追名逐利； 以：介词，用来、凭借； 修身：修养身心、端正品行； 俭：生活节俭朴素、清心寡欲，不单指节省财物，更指克制私欲、戒除奢靡； 养德：涵养高尚的道德品行。 · 原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不能内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不能屏除杂念、宁静专一，就无法实现远大的理想。 注释： 淡泊：古义为内心恬淡、不慕名利，是君子修身的核心心境； 无以：文言文固定句式，没有用来……的办法、无法； 明志：明确志向、坚定本心； 宁静：心神澄澈、专注专一，不受外界浮华干扰； 致远：实现远大志向、达成高远格局。 考点补充：本句为全文千古名句，对偶工整，是修身立志的核心主旨句。 第二部分：治学之道，志学相辅 概括：由修身延伸至治学成才，阐明“静、学、志”三者相辅相成的关系。点明宁静是治学的前提，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的根基，三者缺一不可，劝诫子弟静心求学、立志勤学。 · 原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 译文：学习必须静心专一，而才干来自于持续学习。不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法学有所成。 注释： 学须静也：治学的核心条件是心静，浮躁之人无法潜心研学； 才：学识才干、处世能力； 广才：增长才干、拓宽学识（广：形容词作动词，增长、拓宽，课内词类活用考点）； 成学：学有所成、治学有成。 第三部分：戒躁修身，规避弊病 概括：反向论证，从反面指出浮躁懈怠的危害。对比正向修身治学准则，点明放纵懈怠、轻薄浮躁会消磨心智、败坏品性，警示子弟戒除懒散浮躁、坚守本心自律。 · 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神、精进自我，轻薄浮躁就不能修养性情、涵养德行。 注释： 淫慢：古义为放纵懈怠、懒散散漫（古今异义，今义为放荡）； 励精：振奋精神、精进学业与德行； 险躁：轻薄浮躁、心性不沉稳（古今异义，今义为危险暴躁）； 治性：修养性情、端正心性、涵养品性。 第四部分：惜时自省，警勉终身 概括：收尾升华主旨，聚焦时光与人生，感叹时光易逝、岁月不居。劝诫子弟珍惜年少时光，切勿虚度光阴、荒废自我，否则终将一事无成、追悔莫及，饱含长辈殷切的教诲与期许。 · 原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年岁随同时光飞速流逝，意志随同岁月逐渐消磨，最终如同草木凋落衰残、一无所成，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地守在破旧的陋室之中，到那时悔恨又怎么来得及补救呢！ 注释： 年与时驰：年岁随时光飞逝； 驰：疾行、飞速流逝； 意：心志、志向、意志力；去：消磨、消逝； 枯落：比喻人年老志衰、毫无建树、一事无成，如同草木凋零； 接世：接触世事、造福社会、有所作为； 穷庐：穷困简陋的居室，代指潦倒落魄的人生境遇； 将复何及：固定文言感叹句式，怎么来得及、来不及补救，饱含惋惜警示之意。 课后习题 一、小组合作,借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。在熟读的基础上背诵课文。 【参考答案】 君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念宁静专一就无法达成远大目标。 学习必须静心专一，才干来源于学习；不学习就没办法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月慢慢丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤困守在穷困的陋室里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 背诵思路：按“修身立志→治学成才→戒躁惜时”三层分层熟读，逐层背诵。 二、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。想一想，各句论述的重点是什么?句与句之间有着怎样的关联? 【参考答案】 1.各句论述重点 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德 重点：提出全文中心论点，修身养德的两个根本：静（静心）、俭（节俭），是君子立身之本。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远 重点：从志向角度阐释 “静” 的价值：淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，承接上文 “静修身” 展开说理。 （3）夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学 重点：从治学成才角度，理清静、学、志、才关系：静心是求学条件，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的保障。 （4）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 重点：反面论证，用懈怠、浮躁的坏处，反衬“静”的重要，和前面正面说理形成对比。 （5）年与时驰…… 将复何及！ 重点：劝勉惜时，从人生结局警示儿子，虚度光阴会一事无成，收束全文、点明劝诫目的。 2.句间关联（层层递进、逻辑闭环） （1）总分 + 递进关系：首句总起提出修身要静俭；第二句由“静”延伸到立志；第三句再从立志过渡到治学成才； （2）正反对照：正面讲静、志、学的益处→反面讲淫慢险躁的危害； （3）因果收尾：前面讲修身治学道理，末尾落脚到时光易逝、虚度一生的恶果，由道理落到人生警示，环环相扣、说理严密，全文始终围绕“静”这个核心串联所有观点。 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读（方法）中，体会文言文的韵律美（成效）。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 【参考答案】 1.夫 / 君子之行，静 / 以修身，俭 / 以养德 （解析：夫是句首发语词，单独停顿；静、俭为状语，和后面动作断开） 2.非 / 淡泊 / 无以 / 明志，非 / 宁静 / 无以 / 致远 （解析：非…… 无以是固定文言句式，中间拆分停顿） 3.淫慢 / 则 / 不能 / 励精，险躁 / 则 / 不能 / 治性 （解析：淫慢、险躁是主语，“则” 表承接，前后断开） 4.年 / 与时驰，意 / 与日去，遂成 / 枯落，多 / 不接世，悲守 / 穷庐，将复 / 何及！ （解析：年、意分别做两句主语，遂成、悲守为动宾短语，中间停顿） 韵律规律：四字、六字对仗句式，两两停顿，平仄错落，对仗工整，是骈文式短句，诵读时顿挫分明，富有节奏感。 内容梳理 1. 主要内容 （1）全文分三层，层层递进： ①第一层（夫君子之行…… 非宁静无以致远）：提出中心论点，点明君子修身养德需要 “静” 与 “俭”，依靠淡泊宁静树立远大志向。 ②第二层（夫学须静也…… 险躁则不能治性）：从治学角度，论述立志、学习、成才的辩证关系，警示放纵浮躁的危害。 ③第三层（年与时驰…… 将复何及）：从惜时角度，告诫儿子虚度光阴会一事无成，晚年悔恨无用。 （2）思路：修身养德→治学成才→惜时警示，由道理到劝诫。 2. 主题思想 作者以家书劝勉儿子：修身重在宁静俭朴，治学贵在立志勤学，切忌放纵浮躁；要珍惜年少时光，立志成才、修身立德，不要虚度年华、庸碌一生，饱含父亲对晚辈殷切的期许与教诲。 3. 写作手法 ①对比论证：将 “淫慢”“险躁” 和 “静” 治学对比，突出浮躁懈怠的坏处； ②对偶：大量使用对仗句，句式整齐，说理凝练； ③正反说理：正面讲静、俭、立志勤学的益处，反面写懈怠浮躁、虚度光阴的恶果； ④直抒胸臆：以长辈口吻直接说理，情感真挚恳切。 4. 语言特点 ①多用对偶句，句式整齐匀称，节奏感强； ②文字精炼质朴，言简义丰，短短八十余字蕴含深刻道理； ③以议论为主，语气平和恳切，兼具家书温情与说理严谨； ④多用双重否定句式，增强说理语气，突出观点。 5. 名句品析 （1）静以修身，俭以养德：对偶工整，简明点明修身养德的两大途径，“静” 修身、“俭” 养德，是全文总起句。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远：双重否定构成对仗，语气坚定，阐明淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，流传千古。 （3）非学无以广才，非志无以成学：辩证阐述立志与求学相辅相成的关系，没有学习不能增长才干，没有志向学业难成。 （4）年与时驰，意与日去：凝练简洁，写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态，暗含劝人惜时的恳切。 拓展阅读 一、匡衡勤学（《西京杂记》） 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 1.重点字词 ①逮：及、达到（古今异义，"不逮" 即烛光照不到）； ②穿壁：在墙上凿洞； ③引：引进； ④映：映照； ⑤邑人：同乡人； ⑥大姓：大户人家； ⑦佣作：做雇工； ⑧偿：报酬、偿还； ⑨怪问衡：觉得奇怪而问匡衡，"怪" 为意动用法 "以…… 为怪"； ⑩遍读之：全部读一遍，"遍" 作状语 "全部"； ⑪资给以书：把书供给（借给）他； ⑫大学：大学问家（古今异义，今指高等学校）； ⑬说《诗》：讲说《诗经》； ⑭解人颐：让人开颜欢笑，"颐" 为 "面颊"； ⑮畏服：敬畏佩服； ⑯质疑：提出疑问、质问疑难； ⑰挫服：折服、认输； ⑱倒屐（jī）：倒拖着鞋（形容急忙起身相迎）； ⑲更理前论：重新梳理刚才的论述； ⑳穷矣：理屈词穷了，"穷" 为 "穷尽"（古今异义，今多指贫穷）。 2.翻译 匡衡勤奋学习但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但烛光（却）照不过来，匡衡就在墙上凿洞引进烛光，把书映着光来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有、藏书很多，匡衡就给他家做雇工却不要求报酬。主人感到奇怪，问匡衡（原因），匡衡说："希望能得到主人的书，把它们全部读一遍。" 主人就把书借给他，匡衡于是成为大学问家。匡衡能讲说《诗经》，当时的人为他编顺口溜说："不要说《诗》，等匡鼎来（再说）；匡衡讲《诗》，能让人开怀大笑。" 鼎，是匡衡的小名，当时的人敬畏佩服他到这种地步，（听讲的人）听了都开颜欢笑。匡衡的同乡中有个讲《诗》的人，匡衡跟从他，与他谈论并质疑辩难。那个同乡被折服认输，倒拖着鞋（急忙）离开。匡衡追上他说："先生请留下来听（我说），重新梳理刚才的论述。" 那人说："（我已经）理屈词穷了。" 于是离开不再回来。 3.要点 ①主题：赞颂匡衡勤奋刻苦、学有所成的求学精神与渊博学识。 ②人物形象： 匡衡 —— 勤学不辍、谦逊好学、博学善辩； 文不识 —— 乐善好施、爱才助人。 ③写法：典型事例写人（凿壁偷光、佣作借书、质疑取胜）；引用歌谣侧面烘托其声望；以 "倒屐而去""追之更论"细节见其辩才与自信。 ④语言：简洁生动，善用传闻歌谣与细节，颇具传奇色彩。 二、曾国藩家书（节选） 吾于道光十九年十一月初二日，进京散馆，十月二十八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲，满招损，谦受益，尔若不做，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义。桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓己有天命，谓敬不足行，皆傲也。 1.重点字词 ①散馆：翰林院庶吉士期满甄别考试； ②侍：陪侍、侍奉； ③阶前：台阶前； ④请：请教、请示； ⑤教训：训导教诲（古今异义，今多指训斥或经验教训）； ⑥尔：你； ⑦但：只、只是； ⑧满招损，谦受益：自满招致损害，谦虚获得益处； ⑨全：完美、完备； ⑩遗训：遗留下来的训示； ⑪耳提面命：提着耳朵当面教导（形容恳切教诲）； ⑫谨述：恭敬地记述； ⑬总以除傲字为第一义：总之以去除 "傲" 字为第一要义； ⑭桀纣：夏桀、商纣（暴君）； ⑮拒谏：拒绝劝谏； ⑯辨足以饰非：口才足以掩饰过错，"辨" 通 "辩"（通假字）； ⑰天命：天的旨意； ⑱敬：恭敬； ⑲皆傲也：都是骄傲的表现。。 2.翻译 我在道光十九年十一月初二日，进京参加散馆考试，（当年）十月二十八日早晨在台阶前侍奉祖父星冈公，请示说："这次进京，请求您训导教诲。" 星冈公说："你的官是做不完的，你的才能是好的，但不可骄傲，自满招致损害，谦虚获得益处，你如果不骄傲，就更好更完美了！" 遗训（离现在）不远，至今还如同耳提面命。现在我恭敬地记述这些话，告诫两位弟弟，总之以去除 "傲" 字为第一要义。夏桀商纣的无道，（就）是说自己强大足以拒绝劝谏，口才足以掩饰过错，说（自己）身负天命，说恭敬不值得施行，这些都是骄傲啊。 3.要点 ①主题：劝诫子弟戒骄去傲、谦虚谨慎，以 "除傲" 为修身立世的第一要义。 ②人物形象： 星冈公 —— 睿智通达、善抓要害； 曾国藩 —— 尊祖敬亲、自省自警、关爱教导胞弟。 ③写法：引祖训立论，以史为鉴（举桀纣之傲作反证），正反对比（满损谦益），由家训推及治国修身。 ④语言：恳切平实、引经据典，"满招损，谦受益" 等语警策有力。 三、诸葛亮《诫外甥书》（节选） 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。 1.重点字词 ①存：怀有、保持； ②慕先贤：仰慕古代贤人； ③绝情欲：断绝私情杂欲； ④弃凝滞：抛弃固执凝滞（守旧不通）的念头； ⑤庶几：差不多、近似； ⑥揭然：鲜明、高举的样子（谓抱负昭然）； ⑦恻然：恳切、忧伤的样子（谓心存感念）； ⑧忍屈伸：忍耐一时的屈辱与顺遂； ⑨去细碎：除去琐碎小事； ⑩广咨问：广泛咨询请教； ⑪除嫌吝：除去猜疑与狭隘； ⑫淹留：滞留、久留（指一时不得志）； ⑬虽：即使； ⑭何损于美趣：对美好的志趣有什么损害； ⑮何患于不济：还担心什么不能成功，"患" 为 "担心"，"济" 为 "成功"。 2.翻译 志向应当高尚远大，仰慕古代先贤，戒绝私情杂欲，抛弃固执凝滞的念头，使自己接近于先贤的志向，鲜明地有所抱负，恳切地有所感触；忍受一时的屈伸得失，丢弃琐碎小事，广泛地咨询请教，除去猜疑与狭隘，即使（暂时）滞留不得志，对美好的志趣又有什么损害，还担心什么不能成功呢。 3.要点 ①主题：勉励外甥树立高远志向、修身养性、开阔胸襟，以成大事。 ②人物形象： 诸葛亮 —— 以严正而慈爱之语提携晚辈的贤者。 ③写法：正面劝勉与反问收束结合（"何损…… 何患……"），骈偶句式层层推进，句句格言。 ④语言：精炼整饬、庄重恳切，"志当存高远" 已成为千古励志名言。 四、张之洞《诫子书》（节选） 世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。 1.重点字词 ①习武亦佳：学习武备也好，"佳" 为 "好"； ②因：于是、因此； ③东渡：东渡（日本）； ④肄业：学习、修习学业（古今异义，今指未毕业）； ⑤违：违背； ⑥既：已经； ⑦尽得其奥：完全掌握其中的精髓，"奥" 为 "奥秘、精髓"； ⑧勿惮劳：不要怕劳苦，"惮"（dàn）为 "怕、畏惧"； ⑨勿恃贵：不要依仗尊贵的家世，"恃" 为 "倚仗"； ⑩勇猛刚毅：勇敢威猛、刚强坚毅； ⑪务：务必； ⑫用武之秋：用武之时，"秋" 为 "时候、时期"（古今异义，今指季节）； ⑬纵：纵然、即使； ⑭患不能自立：担心自己不能自立； ⑮人之不己知：别人不了解自己（"不己知" 即 "不知己"，宾语前置）。 2.翻译 世事多艰难，学习武备也好，因此送你东渡（日本），进入日本士官学校学习，这也与你的性情不相违背。你如今既然进了这所学校，就应努力上进，完全掌握其中的精髓。不要怕劳苦，不要依仗（尊贵的）家世，勇猛刚毅，务必养成一名军人的素质。你的前途，正也没有限量，国家正处在用武之时，你纵然担心自己不能自立，也不要担心别人不了解自己。 3.要点 ①主题：勉励儿子刻苦习武、自立自强、不恃门第、报效国家。 ②人物形象： 张之洞 —— 深谋远虑、教子有方、爱国忧时、寄望殷切。 ③写法：直陈劝勉、情理并重；以 "纵患…… 勿患……" 正反设警，激励自立；"国家正在用武之秋" 点明时代背景，提升立意。 ④语言：简洁有力、恳切凝练，"勿惮劳，勿恃贵" 铿锵有声。 五、后生才锐者（《万金家书》） 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言后生之药石也各须谨之，毋贻后悔。 1.重点字词 ①后生才锐者：才气锋芒锐利的年轻人； ②若：如果； ③以为忧：以（此）为忧，"以为" 为 "以…… 为"（古今异义）； ④切须：一定要； ⑤简束：约束、管教； ⑥令：使、让； ⑦经学：儒家经典； ⑧训以宽厚恭谨：用宽厚、恭敬、谨慎（的道理）训导； ⑨浮薄者：轻浮浅薄之人； ⑩游处：交游相处； ⑪十许年：十多年，"许" 为 "左右、大约"； ⑫不然：不这样（否则）； ⑬盖：大概； ⑭一端：一件； ⑮药石：治病的药物与砭石，比喻规劝的良言（古今异义）； ⑯毋：不要； ⑰贻后悔：留下后悔，"贻" 为 "留下"。 2.翻译 才气敏锐锋芒的年轻人，最容易学坏。如果有这样的孩子，父兄应当以此为忧虑，不可以以此为高兴。一定要经常加以约束管教，让他们熟读儒家经典，用宽厚、恭敬、谨慎的道理训导他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交游相处。这样过了十多年，志向情趣自然养成。不这样的话，那令人忧虑的事情，恐怕就不止一件了。我这些话，是（医治）年轻人的良药啊，（你们）各自必须慎重对待，不要留下后悔。 3.要点 ①主题：告诫父兄对才气外露的子弟应忧而严教，防微杜渐，勿使学坏。 ②形象：体现长辈识人知教、忧深虑远的家教智慧。 ③写法：正反对比（当忧不当喜；志趣自成 / 可虑非一端），先立论后警戒，以"药石"设喻收束。 ④语言：简洁恳切、警示性强，"后生才锐者，最易坏" 开门见山，发人深省。 六、《朱子家训》（节选） 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 1.重点字词 ①庭除：庭院与台阶，"除" 为 "台阶"（古今异义）； ②既昏便息：天已黄昏就休息，"既" 为 "已经"，"昏" 为 "黄昏"； ③门户：门窗（古今异义，今指人家或门第）； ④检点：检查； ⑤恒念：常常想到，"恒" 为 "常常"； ⑥物力维艰：物资财力艰难； ⑦未雨而绸缪（chóu móu）：趁天未下雨先修缮门窗，喻事前准备； ⑧毋：不要； ⑨自奉：自己日常的供养用度； ⑩宴客：宴请客人； ⑪流连：留恋不止； ⑫质：质朴； ⑬瓦缶（fǒu）：瓦罐； ⑭约：简约； ⑮愈：胜过； ⑯珍馐：珍美的食物； ⑰营：营建； ⑱谋：谋求； ⑲施惠无念：施予恩惠不要记在心上，"惠" 为 "恩惠"； ⑳余地：回旋的余地； ㉑往：追求、再进。 2.翻译 天刚亮就起床，洒水打扫庭院台阶，要（保持）内外整洁。天已黄昏就休息，（晚上）关锁门窗必须亲自检查。每一碗粥、每一碗饭，应当想到它们得来不易；半根丝、半根线，要常常想到物资财力的艰难。应当趁天未下雨就做好准备（未雨绸缪），不要等到口渴时才去挖井。自己生活用度必须节俭，宴请客人切不要流连无度。器具质朴而洁净，瓦罐胜过金玉；饮食简约而精细，园中蔬菜胜过珍馐美味。不要营建华美的房屋，不要谋求肥沃的良田。 施予恩惠不要记在心上，接受恩惠不要忘记。凡事应当留有余地，得意之时不宜再进一步。别人有喜庆之事，不可生嫉妒之心；别人有祸患，不可生幸灾乐祸之心。做了善事想让人看见，不是真正的善；做了坏事怕人知道，便是大恶。 3.要点 ①主题：训诫子弟勤俭持家、未雨绸缪、仁厚待人、修身立德，涵盖起居、持家、处世、修养诸方面。 ②写法：格言警句体，骈偶对仗（如 "一粥一饭…… 半丝半缕……"" 未雨绸缪 / 临渴掘井 "），正反对比，前后两部分由" 治家 "到" 修身 " 逐层展开。 ③语言：整饬对偶、言简意赅、警策有力，多已成为传世格言（"一粥一饭，当思来处不易"" 施惠无念，受恩莫忘 " 等）。 ④思想价值：集中体现中国传统家训 "勤俭、仁厚、谨独" 的精神，至今仍有现实意义。 真题演练 （一）（24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 【答案】1．B 2．D 3．示例： 甲原文：学须静也；学习之道是学习必须静心专一。 乙原文：衡乃穿壁引其光，以书映光而读之；学习之道是学习要克服困难、主动积极。 【导语】这两篇文言文分别出自《诫子书》和《西京杂记》，甲文重在劝勉子弟，通过强调“宁静”“俭朴”与“专志”来阐述学习与人生修养的重要性，启迪人们追求远大目标；乙文通过匡衡勤学的故事，展现了个人通过刻苦努力成才的典范。两文均在传递学习需要专注、勤奋、不懈努力的精神，既有哲理又具故事性，互为表里，体现了传统文化中修身、励志的价值观。 【详解】1．本题考查文言实词。 A.穷困/尽、完结； B.都是动词，学习； C.最终/于是，就； D.消逝/离去； 故选B。 2．本题考查理解内容。 D.句中“时人畏服之如是”意思是“当时的人这样敬服匡衡”，侧重表现匡衡卓越的学识以及对后学的感染力，而非所谓的“高高在上”。原文意在体现匡衡学问之广、大受尊敬，而非畏惧其权威，因此此分析有误。故选D。 3．本题考查理解与表达。需要先选择文中与学习相关的句子，然后结合所选句子总结出学习的道理或经验。从甲乙两文中选择一句与学习有关的句子。例如：甲文中的“非学无以广才，非志无以成学。” 乙文中的“愿得主人书遍读之。”如果选择“非学无以广才，非志无以成学”， 学习之道在于：要增长才能，必须通过学习；同时，学习需要有明确的志向。有效的学习离不开广博的求知欲和坚韧的目标导向。如果选择“愿得主人书遍读之”，可以说，学习之道在于：对于知识要有强烈的渴望。在条件有限的情况下，匡衡愿以劳动为代价来获取读书机会，反映了他对学习的执着和不懈追求。 示例一：非学无以广才，非志无以成学。    这句话告诉我们：学习是增长才干的必经途径，而坚定的志向是学习成功的关键。这启示我们在学习中既要注重方法和实践，又要以明确的目标和坚定的决心为方向，从而实现个人成长和突破。 示例二：衡乃与其佣作而不求偿。 从这句话中，我们可以获得的“学习之道”是：学习需要付出和牺牲，愿意为了获得知识而放弃物质报酬，以此提升自己的学问水平。匡衡用劳动换取阅读机会，表现了他对知识的渴望和不懈追求的精神。这种甘为学习付出的态度，是值得我们学习的，通过努力付出，可以打开通往学问殿堂的大门。 （二）（24-25七年级上·河南驻马店·期末）班级正在开展“传承优良家风”学习活动，下面是你找到的两篇短文，准备和同学一起鉴赏，请你阅读并完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾于道光十九年十一月初二日，进京散馆①，十月二十八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲，满招损，谦受益，尔若不做②，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义。桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓己有天命，谓敬不足行，皆傲也。 （选自《曾国藩家书》，有删减） 【注释】①散馆：清制，翰林院庶吉士经一定年限举行甄别考试之称。②做：代指骄傲。 4．请你解释下列句中加点词的意思。 （1）淫慢则不能励精 慢：___________ （2）悲守穷庐 穷：___________ 5．请将下面的句子翻译为现代汉语。 静以修身，俭以养德。 6．老师选取了甲文段中的两句话制作成了书签，你喜欢哪一个？请结合对句子的理解和自身实际说明理由。 书签1           书签2 7．两篇家书分别体现了诸葛亮对儿子的谆谆教导和曾国藩对弟弟们的循循善诱，请你结合两文内容，谈谈你从这两封家书中分别学到了什么。 【答案】4．懈怠 简陋破旧 5．依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。 6．示例一：我喜欢书签1，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。它告诉我，只有不被名利干扰、内心沉静，才能坚定志向、实现远大目标。我在备考时曾因焦虑而效率低下，后来学会静心规划，成绩明显提升，深感“宁静”的力量。 示例二：我喜欢书签2，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。它提醒我，懒散和急躁会毁掉专注与品性。我曾因拖延导致作业质量差，情绪焦躁，后来调整节奏，变得踏实稳重，学习状态大为改善。 7．从【甲】文可知，诸葛亮强调“静”是修身治学的根本，“非学无以广才，非志无以成学”，说明他重视志向、学习与品德的统一； 从【乙】文可知，曾国藩将“除傲”视为立身第一要义，并以桀纣亡国为例警示骄傲的危害，体现出对谦德的极端重视。二者虽侧重点不同，但都立足于人格修养，旨在引导后人成为德才兼备、谦逊笃行之人。 【导语】两文皆以家训形式强调修身立德，【甲】文重“静”“俭”“淡泊”“宁静”，从志、学、才关系阐明治学与养性之道；【乙】文聚焦“戒傲”，借祖父遗训与历史教训，突出谦逊为立身之本。二者均语言简练，说理透辟，体现传统士人重德修己的教育理念。 【详解】4．本题考查文言词语解释。 （1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。慢：懈怠。 （2）句意：只能悲哀地困守在自己简陋破旧的房子里。穷：简陋破旧。 5．本题考查文言翻译。 重点词有： 以：依靠；修：修养；俭：俭朴；养：培养。 6．本题考查句子赏析。 本题要求选择一句并结合理解与自身实际谈理由。首先需准确理解句子含义：书签1强调“淡泊”“宁静”对立志致远的作用；书签2强调“淫慢”“险躁”对精神与性情的损害。其次，要联系真实生活经历，如学习分心、情绪浮躁、目标模糊等，说明该句如何启发自己反思或改变。答题结构应为：选择句子＋释义＋个人事例＋感悟收获。避免空泛议论，重在真情实感与具体细节。 示例一：我更喜欢书签1，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话让我明白，只有放下浮躁和杂念，才能看清自己的方向。有一次我因在意他人评价而心神不宁，学习效率很低；后来试着静下心来专注目标，状态明显好转。这让我真切体会到宁静对成长的重要性。 示例二：我更喜欢书签2，“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。它点出了懒散和急躁的危害。我曾因拖延导致复习仓促，考试时手忙脚乱；也因急于求成而频频出错。这些经历让我懂得，唯有踏实沉稳，才能真正提升自己。 7．本题考查主旨分析。 根据【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮将内心的淡泊与宁静视为确立志向、实现远大目标的前提，强调外在成就源于内在修养；再结合“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，他进一步指出放纵懈怠与急躁冒进会损害精神专注与心性稳定，体现出对修身、治学、养性三者统一的深刻认识，其教导重在引导儿子涵养内敛沉静的人格根基。   根据【乙】文“总以除傲字为第一义”可知，曾国藩明确将去除骄傲视为立身修德的首要任务，凸显其在家教中对谦逊品格的极端重视；再结合“桀纣之无道……皆傲也”可知，他并非仅凭经验劝诫，而是援引历史上暴君桀纣因刚愎自用、文过饰非、妄称天命而亡国的教训，系统揭示“傲”是导致拒谏、饰非、废礼等一切恶行的根源，从而赋予“戒傲”以深刻的历史警示意义。这反映出他以史为鉴、以德为先的育人智慧。 （三）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 8．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 10．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 11．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ 【答案】8．C 9．放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 10．示例：学习应摒除杂念和干扰，宁静专一，才能深入思考；要明确学习目标和志向，并按照既定目标进行学习；学习要珍惜时间，不要虚度年华，抓住一分一秒，不断努力；学习要下苦功，要持之以恒。 11．甲文认为只有做到“淡泊”和“宁静”才能使志向坚定，并最终实现远大目标。乙文强调“追慕先贤”“绝情欲”“弃凝滞”“忍屈伸”“广咨问”“除嫌吝”是实现远大志向的具体做法。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮的两篇家训《诫子书》和《诫外甥书》，展现了古代士大夫对修身治学的深刻思考。甲文强调“静以修身”的核心思想，通过“淡泊明志”的辩证关系，构建了“静—学—才—志”的修养逻辑链；乙文则以“志存高远”为纲，提出“慕先贤、绝情欲”的具体实践路径。两文形成互补：甲文侧重内在修为的养成，乙文注重外在行为的规范，共同体现了儒家“内圣外王”的理想追求。语言凝练典雅，善用对偶句式，具有典型的诫勉文体特征。 【详解】8．本题考查文言字词。 A.“年与时驰”的意思是：年纪随同时光而疾速逝去。时：时光；“学而时习之”的意思是：学习并且按时温习它。时：按时”。二者意思不同，该选项正确； B.“将复何及”的意思是：又怎么来得及呢。及：来得及；“及其家穿井”的意思是：等到他家打了水井的时候。及：等到。二者意思不同，该选项正确； C.“去细碎”的意思是：要去除琐碎的事情。去：除掉。该选项错误； D.“何患于不济”的意思是：又何必忧虑事情不成功呢。患：忧虑。该选项正确； 故选C。 9．本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 10．本题考查文言内容的理解。 从“夫学须静也”可知，“静”是学习的前提。这里的“静”，不是单纯的环境安静，更强调内心的宁静专一。只有内心摒弃杂念、保持平和，才能专注于知识的汲取，全身心投入到学习当中。比如，在学习时如果内心浮躁，一会儿想着玩耍，一会儿想着其他琐事，就无法深入理解知识，而内心宁静则能让学习更有成效； 从“才须学也，非学无以广才”可知，学习是增长才干的必经之路。要想让自己的才能得到提升，就必须重视学习，通过不断地学习来拓宽自己的知识面、提高自己的能力； 从“非志无以成学”可知，志向是学习的动力与方向。如果没有志向，学习就会缺乏目标，变得盲目，难以坚持下去；而有了明确的志向，就能在学习过程中始终保持动力，朝着目标不断奋进，最终在学习上取得成就。 从“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，学习要珍惜时间，不能虚度年华。时光一去不复返，如果在学习的年纪浪费时间，等到年纪大了，意志消沉，就会一事无成，所以要抓住每一分每一秒去努力学习，并且，学习需要下苦功，要持之以恒。学习是一个长期的过程，不能半途而废，只有坚持不懈地付出努力，才能在知识的积累和能力的提升上取得进步，否则就会“遂成枯落”，难以有所成就； 据此作答即可。 11．本题考查文言内容的概括理解。 从甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，这句话的意思是不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向。这表明树立远大志向的首要前提是做到“淡泊”，这要求在生活中不被物质享受、功名利禄等外在诱惑所左右，保持内心的宁静与纯粹。唯有摆脱了对名利的过度追求，才能静下心来审视自我，思考人生的真正方向，进而明确那些超越个人私利、更具价值的远大志向； 从乙文“慕先贤”可知，“慕先贤”即仰慕古代的贤人。古代贤人大多有着高尚的品德、坚定的信念和宏大的抱负，比如孔子周游列国推行仁政，孟子主张“舍生取义”，他们的精神与事迹本身就是志向的典范。以先贤为榜样，主动去了解他们的人生选择、奋斗历程，能从他们身上汲取精神力量，让自己在潜移默化中受到感染，进而主动向先贤看齐，树立起与他们相似的、兼具情怀与格局的远大志向； 从乙文“绝情欲，弃凝滞”可知，“绝情欲”是指克制过度的个人欲望，“弃凝滞”是指抛弃郁结在胸中的琐碎俗念。人的精力和视野是有限的，若被个人的享乐欲、自私欲等过度情欲束缚，或被人际矛盾、小事计较等俗念困扰，目光就会变得短浅，只能看到眼前的利益与烦恼，无法拥有开阔的格局。只有主动摆脱这些束缚，让内心摆脱杂念的纠缠，才能跳出“小我”的局限，用更长远、更宽广的视角看待人生，进而树立起既符合个人价值追求，又能兼顾他人与社会利益的远大志向； 从乙文“忍屈伸”可知，“忍屈伸”指能忍受处境的顺遂与不顺。这意味着在追求志向的过程中，难免会遇到顺利或坎坷的情况，要学会坦然接受，不被一时的成功冲昏头脑，也不被暂时的挫折击垮； 从乙文“广咨问”可知，“广咨问”是指广泛地向他人咨询请教。广泛向他人咨询请教，能借鉴他人的经验与智慧，弥补自身的不足，让自己在追求远大志向的道路上少走弯路； 从乙文“除嫌吝”可知，“除嫌吝”即消除猜疑和吝啬的心理。猜疑会破坏人际关系，让人陷入内耗；吝啬会限制自身格局，阻碍成长。消除怨恨与吝啬的心理，以包容真诚的态度待人处世，能营造良好的人际氛围，凝聚更多力量助力自己实现远大志向。 据此作答即可。 （四）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业①，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃②贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患③不能自立，勿患人之不己知。 （节选自张之洞《诫子书》） 【注释】①肄业：进修学业。②恃：依赖，依仗。③纵：即使。患：忧虑，担忧。 12．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）淫慢则不能励精 字源法：形声。从力，厉声。本义是勉力，努力。 ________ （2）意与日去 查阅词典法：①离开。②除去，去掉。③损失，失去。④距，距离。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）________ （3）勿惮劳，勿恃贵 词语推断法：肆无忌惮 ________ 13．将下列句子翻译成现代汉语。 非学无以广才，非志无以成学。 14．下列对甲文段的分析不正确的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 15．家书是古人教育子女、交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文对孩子寄予的希望有什么不同？请简要分析。 【答案】12．振奋 ③ 怕，害怕 13．不学习就无法增长才干，不明确志向就无法学有所成。 14．D 15．诸葛亮教育儿子要“淡泊”以自守，“宁静”以自处，鼓励儿子从淡泊和宁静的自身修养上下功夫，勤学励志，并珍惜时间，以免年华老去，一事无成。张之洞把儿子送到日本士官学校习武，希望儿子能努力上进，不畏辛劳，不自恃娇贵，时刻铭记国家危难，成为国家的“有用之才”，为国家效力。 【导语】这两篇文言文通过摘选诸葛亮与张之洞的家训，展示出古代贤者对于个人修身及家国责任的重视。诸葛亮在【甲】文中强调宁静和淡泊的重要性，认为学习和自我约束是才德发展的基础。张之洞在【乙】文则通过鼓励子弟掌握军事技能，表达了对国家需要和个人前途的关注。两者虽然时代和背景不同，但都关注子女的自我修养和对社会的贡献，并体现出深刻的人生哲理。 【详解】12．本题考查文言文实词。 （1）联系字源法：“励：形声。从力，厉声。本义是勉力，努力”，由此可知，励：努力的意思，可引申为：振奋，“淫慢则不能励精”的句意：放纵懒散就无法振奋精神。励：振奋。 （2）根据“查阅字典法”确定选③。“意与日去”译为：意志随岁月而流逝。去：失去。 （3）根据词语推断法：“肆无忌惮”的意思是：恣意妄行，毫无顾忌。惮：怕，害怕。据此推断，“勿惮劳，勿恃贵”的“惮”意为：惮，“勿惮劳，勿恃贵”句意：不要畏惧辛劳，不要自恃高贵。 13．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 广：增长；志：明确志向。 14．本题考查理解文章内容。 D.“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”“悲守穷庐，将复何及”，在此，诸葛亮告诫儿子要珍惜时间好好学习增长才干，否则，以后和社会脱节了，只能在破旧的屋子里后悔当初不珍惜时间。在此作者是强调要珍惜时间。并非是“表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望”。故选D。 15．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，教育儿子要“淡泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫。 根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可得，指明了立志与学习的关系。 根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可得：诸葛亮希望儿子要好好珍惜时间，要抓紧时间认真学习，不要等到时光流逝了才悔不当初。 根据乙文中的“因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违”“汝今既入此，应努力上进，尽得其奥”“国家正在用武之秋”可知，张之洞把儿子送到日本士官学校习武，其原因一方面是这与儿子的兴趣相符，一方面是国家需要这样的人才。所以他希望儿子能在日本士官学校努力学习，学会知识后回来报效祖国。 根据“勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之”可知，他希望儿子不要怕辛苦，要像军人那么勇敢刚强，要时时刻刻记得国家的危急，要成为国家的有用之才，报效祖国。 （五）（24-25七年级上·江苏盐城·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 16．解释下列加点的字。 （1）诫子书 _______________     （2）遂成枯落________ （3）令熟读经学 ______________  （4）盖非一端 _______ 17．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 18．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 19．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 20．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ 【答案】16．告诫、劝勉 于是，就 让，使 表推测，恐怕 17．吾此言/后生之药石也/各须谨之 18．①不能内心恬淡，不慕名利，就不能明确志向，不能宁静专一就不能达到远大目标。 ②倘若有这样的人，做父兄的应当把他看作忧虑的事，不能把他看作可喜的事。 19．D 20．同：①都是写给子女的家书；②都有教育后代，让他们养成良好品质的意味。异：《诫子书》侧重劝勉，劝勉儿子勤学立志，修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。乙文侧重传授教育方法，认为兄长要注重对天生聪明的子弟的思想教育，要对孩子的行为加强良性约束。 【导语】这两篇家书分别出自《诫子书》和《万金家书》，虽然作者和背景不同，但都体现了传统家书的教育功能。甲文强调修身养德，通过“静以修身，俭以养德”等语句，倡导淡泊明志、宁静致远，着重于个人品格的塑造。乙文则针对后生才锐者，提出应加强约束和教育，避免与浮薄者交往，注重外在环境的引导。两文都反映了古代家庭教育中对品德修养的重视，甲文偏重内在修炼，乙文则更注重外在约束，体现了不同角度的教育理念。 【详解】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：告诫儿子的信。“诫”，告诫、劝勉。 （2）句意：最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。“遂”，于是，就。 （3）句意：让（他们）熟读儒家经典。“令”，让，使。 （4）句意：恐怕不只是一个方面的问题了。“盖”，表推测，恐怕。 17．本题考查断句。 句意：我说的这些话，是对后辈的治病良药，（大家）都应该谨慎对待。 分析：“吾此言”表达“我说的这些话”，是一个完整的陈述部分，可断开；“后生之药石也”中“也”表判断，“后生之药石”是对“吾此言”的判断说明，即“这些话是对后辈的治病良药”，这是一个相对完整的判断句结构，可断开；“各须谨之”则是说大家都要谨慎对待这些话，是另一个表意完整的部分。 故断句为：吾此言/后生之药石也/各须谨之。 18．本题考查译句。重点词语： ①淡泊：内心恬淡，不慕名利。明：明确。致：达到。 ②若：如果。之：代指才锐的后生。以为：把……当作。 19．本题考查内容理解。 D.“悲守穷庐，将复何及”是诸葛亮劝诫儿子如果不珍惜时间，不修身养德、勤奋学习，最终只能悲哀地困守在穷困的屋舍里，后悔也来不及了，主要是强调要珍惜时光、努力奋斗，而不是劝诫儿子安贫乐道；故选D。 20．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这是诸葛亮写给儿子的家书，意在劝勉儿子修身养性，通过学习增长才干，告诫儿子不能放纵懈怠、轻薄浮躁，要养成良好的品德和行为习惯，有教育后代的意味。根据乙文中的“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也”“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”可知，这是写给后辈的家书，文中提到有才华出众的后生时，父兄应感到担忧并加以约束，教导他们养成宽厚恭谨的品质，不要与轻浮浅薄之人交往，是在传授教育方法，也体现了对后代的教育，希望他们养成良好品质。 由此可见，两篇文章的相同点在于都是写给子女的家书，都有教育后代养成良好品质的意味；不同点在于《诫子书》侧重劝勉儿子勤学立志、修身养性等，乙文侧重传授对才锐后生的教育方法，强调兄长对子弟的思想教育和行为约束。 （六）（25-26七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 21．下列对【甲】【乙】文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“志”，“志向”，与【丙】“匹夫不可夺志也”中的“志”意思相同。 B．“驰”，增长，与《狼》“驰担持刀”中的“驰”意思不相同。 C．“营”，有经营、谋求、建造等义项，根据语境推测，“勿营华屋”的“营”意为建造。 D．“善”，做好事，与《<论语>十二章》“择其善者而从之”中的“善”意思相同。 22．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是( ) 既昏 A 便息 B 关锁 C 门户 D 必亲自检点 23．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 24．【甲】【乙】两文都围绕“修身持家”展开论述，请分别概括两文提到的修身或持家方法。 25．【甲】【乙】两文均将“俭”视为重要准则，请围绕“俭德”，结合两文的具体内容简要分析。 【答案】21．D 22．BD 23．（1）依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。 （2） 应当事先做好准备，不要等到口渴了才去挖井。 （3） 24．甲文：通过“静”修养身心、专注学习，通过“俭”培养品德，树立志向才能成就学业；乙文：勤劳整洁、节俭度日、待人友善宽容、做事留有余地 （4） 25．甲文将“俭”作为养德的重要途径，提出“俭以养德”，认为节俭能帮助人坚守本心、明确志向；乙文强调“自奉必须俭约”，主张饮食器具简约质朴，不追求华屋良田，将节俭落实到日常生活的衣食住行中，体现了务实的俭德观念 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和《朱子家训》两篇经典家训文本，展现了中华传统文化中修身养德、勤俭持家的核心价值。甲文强调“静以修身，俭以养德”的君子之道，乙文则从日常生活细节入手，体现“未雨绸缪”的治家智慧。两文语言精炼，说理透彻，通过对比阅读，既能感受不同时代家训的特色，又能体会中华传统美德的一脉相承。 【详解】21．本题考查一词多义。 D.【乙】文“善欲人见”意思是做好事希望人看见，其中的“善”指“善行”（做好事），而《<论语>十二章》“择其善者而从之”意思是选择他们身上的优点学习。其中的“善”指“优点、长处”，二者意思不同；故选D。 22．本题考查文言句子断句。 句意：到了黄昏就休息，关锁门窗，一定要亲自检查。 “既昏便息”（时间+动作）为完整分句，“息”后（B处）断句；“关锁门户”是动宾短语，“关锁”（谓语）与“门户”（宾语）不可拆分，需整体作分句，其后（D处）断句；后接“必亲自检点”，体现动作承接关系； 故选BD。 23．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：静，宁静专一；以，用来；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）重点词语：宜，应当；未雨而绸缪，事先准备；毋，不要；临，等到；掘井，挖井。 24．本题考查文言文内容概括。 甲文：根据“静以修身”可知，“静”是修身的核心，唯有内心宁静才能摒弃浮躁、修养心性；根据“夫学须静也，才须学也”可知，“静”也是学习的前提，只有静心专一才能积累才干； 根据“俭以养德”可知，节俭是品德修养的重要手段，能摒弃贪欲、坚守本心； 根据“非志无以成学”可知，树立坚定志向是学习有成的关键，无志向则学习易半途而废，四者共同构成甲文修身治学的完整路径。 乙文：根据“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”可知，以勤劳打扫、保持整洁作为持家的基础，培养自律习惯； 根据“一粥一饭，当思来处不易”“自奉必须俭约”可知，倡导节俭度日，珍惜物资、不事奢华； 根据“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心”可知，要求待人以善，摒弃嫉妒与幸灾乐祸的心态，保持宽容友善； 根据“凡事当留余地，得意不宜再往”可知，主张做事留有余地，不逞强冒进，体现持家与处世的审慎态度。 25．本题考查对比阅读。 根据甲文“俭以养德”可知，甲文将“俭”与“德”直接关联，认为节俭是培养品德的根本途径。结合“非淡泊无以明志”可知，节俭能让人摒弃物质贪欲、保持内心淡泊，进而明确志向、实现远大目标，“俭”是修身治学的精神基石。 根据乙文“自奉必须俭约”“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”“勿营华屋，勿谋良田”可知，乙文的“俭”更侧重务实的生活实践，将节俭落实到衣食住行的具体场景中，倡导不追求华丽器物、奢华饮食与良田华屋，强调以简约质朴为生活准则，体现了“俭德”在持家生活中的实际应用价值。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级上册文言文拓展阅读训练 04 《诫子书》 ( 1. 《诫子书》 ⑴ 课文全解； ⑵ 课后习题； ⑶ 内容梳理。 2.课外拓展阅读 （注释+翻译+要点） ⑴《匡衡勤学》 ⑵《曾国藩家书》 ⑶《诫外甥书》 ⑷《诫子书》 ⑸《后生才锐者》 ⑹《朱子家训》 3.真题演练 ) 课文全解 第一部分：立身之本，静俭立德 概括：文章开篇立论，确立君子修身养德的两大核心准则——“静”与“俭”。阐明宁静专一、清心寡欲是修身之本、明志之基，直接点明为人立身、涵养品德的底层逻辑，奠定全文清雅质朴、劝勉修身的基调。 · 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭朴素来涵养德行。 注释： 夫：句首发语助词，无实义，用于开启议论； 君子：品德高尚、恪守道义的人； 静：内心宁静专一、摒除浮躁杂念，不追名逐利； 以：介词，用来、凭借； 修身：修养身心、端正品行； 俭：生活节俭朴素、清心寡欲，不单指节省财物，更指克制私欲、戒除奢靡； 养德：涵养高尚的道德品行。 · 原文：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不能内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不能屏除杂念、宁静专一，就无法实现远大的理想。 注释： 淡泊：古义为内心恬淡、不慕名利，是君子修身的核心心境； 无以：文言文固定句式，没有用来……的办法、无法； 明志：明确志向、坚定本心； 宁静：心神澄澈、专注专一，不受外界浮华干扰； 致远：实现远大志向、达成高远格局。 考点补充：本句为全文千古名句，对偶工整，是修身立志的核心主旨句。 第二部分：治学之道，志学相辅 概括：由修身延伸至治学成才，阐明“静、学、志”三者相辅相成的关系。点明宁静是治学的前提，学习是增长才干的途径，志向是学有所成的根基，三者缺一不可，劝诫子弟静心求学、立志勤学。 · 原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 译文：学习必须静心专一，而才干来自于持续学习。不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定的志向就无法学有所成。 注释： 学须静也：治学的核心条件是心静，浮躁之人无法潜心研学； 才：学识才干、处世能力； 广才：增长才干、拓宽学识（广：形容词作动词，增长、拓宽，课内词类活用考点）； 成学：学有所成、治学有成。 第三部分：戒躁修身，规避弊病 概括：反向论证，从反面指出浮躁懈怠的危害。对比正向修身治学准则，点明放纵懈怠、轻薄浮躁会消磨心智、败坏品性，警示子弟戒除懒散浮躁、坚守本心自律。 · 原文：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神、精进自我，轻薄浮躁就不能修养性情、涵养德行。 注释： 淫慢：古义为放纵懈怠、懒散散漫（古今异义，今义为放荡）； 励精：振奋精神、精进学业与德行； 险躁：轻薄浮躁、心性不沉稳（古今异义，今义为危险暴躁）； 治性：修养性情、端正心性、涵养品性。 第四部分：惜时自省，警勉终身 概括：收尾升华主旨，聚焦时光与人生，感叹时光易逝、岁月不居。劝诫子弟珍惜年少时光，切勿虚度光阴、荒废自我，否则终将一事无成、追悔莫及，饱含长辈殷切的教诲与期许。 · 原文：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年岁随同时光飞速流逝，意志随同岁月逐渐消磨，最终如同草木凋落衰残、一无所成，大多对社会毫无贡献，只能悲哀地守在破旧的陋室之中，到那时悔恨又怎么来得及补救呢！ 注释： 年与时驰：年岁随时光飞逝； 驰：疾行、飞速流逝； 意：心志、志向、意志力；去：消磨、消逝； 枯落：比喻人年老志衰、毫无建树、一事无成，如同草木凋零； 接世：接触世事、造福社会、有所作为； 穷庐：穷困简陋的居室，代指潦倒落魄的人生境遇； 将复何及：固定文言感叹句式，怎么来得及、来不及补救，饱含惋惜警示之意。 课后习题 一、小组合作,借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。在熟读的基础上背诵课文。 二、本文篇幅短小，句与句之间衔接紧密。想一想，各句论述的重点是什么?句与句之间有着怎样的关联? 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读（方法）中，体会文言文的韵律美（成效）。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 内容梳理 1. 主要内容 （1）全文分三层，层层递进： ①第一层（夫君子之行…… 非宁静无以致远）：提出中心论点，点明君子修身养德需要 “静” 与 “俭”，依靠淡泊宁静树立远大志向。 ②第二层（夫学须静也…… 险躁则不能治性）：从治学角度，论述立志、学习、成才的辩证关系，警示放纵浮躁的危害。 ③第三层（年与时驰…… 将复何及）：从惜时角度，告诫儿子虚度光阴会一事无成，晚年悔恨无用。 （2）思路：修身养德→治学成才→惜时警示，由道理到劝诫。 2. 主题思想 作者以家书劝勉儿子：修身重在宁静俭朴，治学贵在立志勤学，切忌放纵浮躁；要珍惜年少时光，立志成才、修身立德，不要虚度年华、庸碌一生，饱含父亲对晚辈殷切的期许与教诲。 3. 写作手法 ①对比论证：将 “淫慢”“险躁” 和 “静” 治学对比，突出浮躁懈怠的坏处； ②对偶：大量使用对仗句，句式整齐，说理凝练； ③正反说理：正面讲静、俭、立志勤学的益处，反面写懈怠浮躁、虚度光阴的恶果； ④直抒胸臆：以长辈口吻直接说理，情感真挚恳切。 4. 语言特点 ①多用对偶句，句式整齐匀称，节奏感强； ②文字精炼质朴，言简义丰，短短八十余字蕴含深刻道理； ③以议论为主，语气平和恳切，兼具家书温情与说理严谨； ④多用双重否定句式，增强说理语气，突出观点。 5. 名句品析 （1）静以修身，俭以养德：对偶工整，简明点明修身养德的两大途径，“静” 修身、“俭” 养德，是全文总起句。 （2）非淡泊无以明志，非宁静无以致远：双重否定构成对仗，语气坚定，阐明淡泊宁静是明确志向、实现远大理想的前提，流传千古。 （3）非学无以广才，非志无以成学：辩证阐述立志与求学相辅相成的关系，没有学习不能增长才干，没有志向学业难成。 （4）年与时驰，意与日去：凝练简洁，写出时光飞速流逝、意志日渐消磨的状态，暗含劝人惜时的恳切。 拓展阅读 一、匡衡勤学（《西京杂记》） 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 1.重点字词 ①逮：及、达到（古今异义，"不逮" 即烛光照不到）； ②穿壁：在墙上凿洞； ③引：引进； ④映：映照； ⑤邑人：同乡人； ⑥大姓：大户人家； ⑦佣作：做雇工； ⑧偿：报酬、偿还； ⑨怪问衡：觉得奇怪而问匡衡，"怪" 为意动用法 "以…… 为怪"； ⑩遍读之：全部读一遍，"遍" 作状语 "全部"； ⑪资给以书：把书供给（借给）他； ⑫大学：大学问家（古今异义，今指高等学校）； ⑬说《诗》：讲说《诗经》； ⑭解人颐：让人开颜欢笑，"颐" 为 "面颊"； ⑮畏服：敬畏佩服； ⑯质疑：提出疑问、质问疑难； ⑰挫服：折服、认输； ⑱倒屐（jī）：倒拖着鞋（形容急忙起身相迎）； ⑲更理前论：重新梳理刚才的论述； ⑳穷矣：理屈词穷了，"穷" 为 "穷尽"（古今异义，今多指贫穷）。 2.翻译 匡衡勤奋学习但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但烛光（却）照不过来，匡衡就在墙上凿洞引进烛光，把书映着光来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有、藏书很多，匡衡就给他家做雇工却不要求报酬。主人感到奇怪，问匡衡（原因），匡衡说："希望能得到主人的书，把它们全部读一遍。" 主人就把书借给他，匡衡于是成为大学问家。匡衡能讲说《诗经》，当时的人为他编顺口溜说："不要说《诗》，等匡鼎来（再说）；匡衡讲《诗》，能让人开怀大笑。" 鼎，是匡衡的小名，当时的人敬畏佩服他到这种地步，（听讲的人）听了都开颜欢笑。匡衡的同乡中有个讲《诗》的人，匡衡跟从他，与他谈论并质疑辩难。那个同乡被折服认输，倒拖着鞋（急忙）离开。匡衡追上他说："先生请留下来听（我说），重新梳理刚才的论述。" 那人说："（我已经）理屈词穷了。" 于是离开不再回来。 3.要点 ①主题：赞颂匡衡勤奋刻苦、学有所成的求学精神与渊博学识。 ②人物形象： 匡衡 —— 勤学不辍、谦逊好学、博学善辩； 文不识 —— 乐善好施、爱才助人。 ③写法：典型事例写人（凿壁偷光、佣作借书、质疑取胜）；引用歌谣侧面烘托其声望；以 "倒屐而去""追之更论"细节见其辩才与自信。 ④语言：简洁生动，善用传闻歌谣与细节，颇具传奇色彩。 二、曾国藩家书（节选） 吾于道光十九年十一月初二日，进京散馆，十月二十八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲，满招损，谦受益，尔若不做，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义。桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓己有天命，谓敬不足行，皆傲也。 1.重点字词 ①散馆：翰林院庶吉士期满甄别考试； ②侍：陪侍、侍奉； ③阶前：台阶前； ④请：请教、请示； ⑤教训：训导教诲（古今异义，今多指训斥或经验教训）； ⑥尔：你； ⑦但：只、只是； ⑧满招损，谦受益：自满招致损害，谦虚获得益处； ⑨全：完美、完备； ⑩遗训：遗留下来的训示； ⑪耳提面命：提着耳朵当面教导（形容恳切教诲）； ⑫谨述：恭敬地记述； ⑬总以除傲字为第一义：总之以去除 "傲" 字为第一要义； ⑭桀纣：夏桀、商纣（暴君）； ⑮拒谏：拒绝劝谏； ⑯辨足以饰非：口才足以掩饰过错，"辨" 通 "辩"（通假字）； ⑰天命：天的旨意； ⑱敬：恭敬； ⑲皆傲也：都是骄傲的表现。。 2.翻译 我在道光十九年十一月初二日，进京参加散馆考试，（当年）十月二十八日早晨在台阶前侍奉祖父星冈公，请示说："这次进京，请求您训导教诲。" 星冈公说："你的官是做不完的，你的才能是好的，但不可骄傲，自满招致损害，谦虚获得益处，你如果不骄傲，就更好更完美了！" 遗训（离现在）不远，至今还如同耳提面命。现在我恭敬地记述这些话，告诫两位弟弟，总之以去除 "傲" 字为第一要义。夏桀商纣的无道，（就）是说自己强大足以拒绝劝谏，口才足以掩饰过错，说（自己）身负天命，说恭敬不值得施行，这些都是骄傲啊。 3.要点 ①主题：劝诫子弟戒骄去傲、谦虚谨慎，以 "除傲" 为修身立世的第一要义。 ②人物形象： 星冈公 —— 睿智通达、善抓要害； 曾国藩 —— 尊祖敬亲、自省自警、关爱教导胞弟。 ③写法：引祖训立论，以史为鉴（举桀纣之傲作反证），正反对比（满损谦益），由家训推及治国修身。 ④语言：恳切平实、引经据典，"满招损，谦受益" 等语警策有力。 三、诸葛亮《诫外甥书》（节选） 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。 1.重点字词 ①存：怀有、保持； ②慕先贤：仰慕古代贤人； ③绝情欲：断绝私情杂欲； ④弃凝滞：抛弃固执凝滞（守旧不通）的念头； ⑤庶几：差不多、近似； ⑥揭然：鲜明、高举的样子（谓抱负昭然）； ⑦恻然：恳切、忧伤的样子（谓心存感念）； ⑧忍屈伸：忍耐一时的屈辱与顺遂； ⑨去细碎：除去琐碎小事； ⑩广咨问：广泛咨询请教； ⑪除嫌吝：除去猜疑与狭隘； ⑫淹留：滞留、久留（指一时不得志）； ⑬虽：即使； ⑭何损于美趣：对美好的志趣有什么损害； ⑮何患于不济：还担心什么不能成功，"患" 为 "担心"，"济" 为 "成功"。 2.翻译 志向应当高尚远大，仰慕古代先贤，戒绝私情杂欲，抛弃固执凝滞的念头，使自己接近于先贤的志向，鲜明地有所抱负，恳切地有所感触；忍受一时的屈伸得失，丢弃琐碎小事，广泛地咨询请教，除去猜疑与狭隘，即使（暂时）滞留不得志，对美好的志趣又有什么损害，还担心什么不能成功呢。 3.要点 ①主题：勉励外甥树立高远志向、修身养性、开阔胸襟，以成大事。 ②人物形象： 诸葛亮 —— 以严正而慈爱之语提携晚辈的贤者。 ③写法：正面劝勉与反问收束结合（"何损…… 何患……"），骈偶句式层层推进，句句格言。 ④语言：精炼整饬、庄重恳切，"志当存高远" 已成为千古励志名言。 四、张之洞《诫子书》（节选） 世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。 1.重点字词 ①习武亦佳：学习武备也好，"佳" 为 "好"； ②因：于是、因此； ③东渡：东渡（日本）； ④肄业：学习、修习学业（古今异义，今指未毕业）； ⑤违：违背； ⑥既：已经； ⑦尽得其奥：完全掌握其中的精髓，"奥" 为 "奥秘、精髓"； ⑧勿惮劳：不要怕劳苦，"惮"（dàn）为 "怕、畏惧"； ⑨勿恃贵：不要依仗尊贵的家世，"恃" 为 "倚仗"； ⑩勇猛刚毅：勇敢威猛、刚强坚毅； ⑪务：务必； ⑫用武之秋：用武之时，"秋" 为 "时候、时期"（古今异义，今指季节）； ⑬纵：纵然、即使； ⑭患不能自立：担心自己不能自立； ⑮人之不己知：别人不了解自己（"不己知" 即 "不知己"，宾语前置）。 2.翻译 世事多艰难，学习武备也好，因此送你东渡（日本），进入日本士官学校学习，这也与你的性情不相违背。你如今既然进了这所学校，就应努力上进，完全掌握其中的精髓。不要怕劳苦，不要依仗（尊贵的）家世，勇猛刚毅，务必养成一名军人的素质。你的前途，正也没有限量，国家正处在用武之时，你纵然担心自己不能自立，也不要担心别人不了解自己。 3.要点 ①主题：勉励儿子刻苦习武、自立自强、不恃门第、报效国家。 ②人物形象： 张之洞 —— 深谋远虑、教子有方、爱国忧时、寄望殷切。 ③写法：直陈劝勉、情理并重；以 "纵患…… 勿患……" 正反设警，激励自立；"国家正在用武之秋" 点明时代背景，提升立意。 ④语言：简洁有力、恳切凝练，"勿惮劳，勿恃贵" 铿锵有声。 五、后生才锐者（《万金家书》） 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言后生之药石也各须谨之，毋贻后悔。 1.重点字词 ①后生才锐者：才气锋芒锐利的年轻人； ②若：如果； ③以为忧：以（此）为忧，"以为" 为 "以…… 为"（古今异义）； ④切须：一定要； ⑤简束：约束、管教； ⑥令：使、让； ⑦经学：儒家经典； ⑧训以宽厚恭谨：用宽厚、恭敬、谨慎（的道理）训导； ⑨浮薄者：轻浮浅薄之人； ⑩游处：交游相处； ⑪十许年：十多年，"许" 为 "左右、大约"； ⑫不然：不这样（否则）； ⑬盖：大概； ⑭一端：一件； ⑮药石：治病的药物与砭石，比喻规劝的良言（古今异义）； ⑯毋：不要； ⑰贻后悔：留下后悔，"贻" 为 "留下"。 2.翻译 才气敏锐锋芒的年轻人，最容易学坏。如果有这样的孩子，父兄应当以此为忧虑，不可以以此为高兴。一定要经常加以约束管教，让他们熟读儒家经典，用宽厚、恭敬、谨慎的道理训导他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交游相处。这样过了十多年，志向情趣自然养成。不这样的话，那令人忧虑的事情，恐怕就不止一件了。我这些话，是（医治）年轻人的良药啊，（你们）各自必须慎重对待，不要留下后悔。 3.要点 ①主题：告诫父兄对才气外露的子弟应忧而严教，防微杜渐，勿使学坏。 ②形象：体现长辈识人知教、忧深虑远的家教智慧。 ③写法：正反对比（当忧不当喜；志趣自成 / 可虑非一端），先立论后警戒，以"药石"设喻收束。 ④语言：简洁恳切、警示性强，"后生才锐者，最易坏" 开门见山，发人深省。 六、《朱子家训》（节选） 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 1.重点字词 ①庭除：庭院与台阶，"除" 为 "台阶"（古今异义）； ②既昏便息：天已黄昏就休息，"既" 为 "已经"，"昏" 为 "黄昏"； ③门户：门窗（古今异义，今指人家或门第）； ④检点：检查； ⑤恒念：常常想到，"恒" 为 "常常"； ⑥物力维艰：物资财力艰难； ⑦未雨而绸缪（chóu móu）：趁天未下雨先修缮门窗，喻事前准备； ⑧毋：不要； ⑨自奉：自己日常的供养用度； ⑩宴客：宴请客人； ⑪流连：留恋不止； ⑫质：质朴； ⑬瓦缶（fǒu）：瓦罐； ⑭约：简约； ⑮愈：胜过； ⑯珍馐：珍美的食物； ⑰营：营建； ⑱谋：谋求； ⑲施惠无念：施予恩惠不要记在心上，"惠" 为 "恩惠"； ⑳余地：回旋的余地； ㉑往：追求、再进。 2.翻译 天刚亮就起床，洒水打扫庭院台阶，要（保持）内外整洁。天已黄昏就休息，（晚上）关锁门窗必须亲自检查。每一碗粥、每一碗饭，应当想到它们得来不易；半根丝、半根线，要常常想到物资财力的艰难。应当趁天未下雨就做好准备（未雨绸缪），不要等到口渴时才去挖井。自己生活用度必须节俭，宴请客人切不要流连无度。器具质朴而洁净，瓦罐胜过金玉；饮食简约而精细，园中蔬菜胜过珍馐美味。不要营建华美的房屋，不要谋求肥沃的良田。 施予恩惠不要记在心上，接受恩惠不要忘记。凡事应当留有余地，得意之时不宜再进一步。别人有喜庆之事，不可生嫉妒之心；别人有祸患，不可生幸灾乐祸之心。做了善事想让人看见，不是真正的善；做了坏事怕人知道，便是大恶。 3.要点 ①主题：训诫子弟勤俭持家、未雨绸缪、仁厚待人、修身立德，涵盖起居、持家、处世、修养诸方面。 ②写法：格言警句体，骈偶对仗（如 "一粥一饭…… 半丝半缕……"" 未雨绸缪 / 临渴掘井 "），正反对比，前后两部分由" 治家 "到" 修身 " 逐层展开。 ③语言：整饬对偶、言简意赅、警策有力，多已成为传世格言（"一粥一饭，当思来处不易"" 施惠无念，受恩莫忘 " 等）。 ④思想价值：集中体现中国传统家训 "勤俭、仁厚、谨独" 的精神，至今仍有现实意义。 真题演练 （一）（24-25七年级上·北京延庆·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人资给以书，遂成大学②。衡能说《诗》③，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐④。”鼎，衡小名也，时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐⑤而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论⑥。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返。 （选自《西京杂记》有改编） 【注】①不逮：指烛光透不过来。②大学：很有学问的人。③《诗》：指《诗经》。 ④解人颐（yí）：让人欢笑。 ⑤屐（jī）：有齿或无齿的木底鞋。⑥更理前论：再把前面说的梳理一番。 1．下列选项中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．穷：悲守穷庐    邑人曰：“穷矣。” B．学：非学无以广才  匡衡勤学而无烛 C．遂：遂成枯落    遂去不返 D．去：意与日去   邑人挫服倒屐而去 2．下列对文中画线句的理解和分析不正确的一项是（   ） A．静以修身，俭以养德。这句话的意思是用宁静专一来提高修养，以节俭来培养品德。此句提出修身养德的方法是“静”和“俭”。 B．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是：不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。此句明确了“淡泊”“宁静”是“明志”和“致远”的前提。 C．衡乃与其佣作而不求偿。这句话的意思是：匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。这句话写出了匡衡喜欢读书，愿意为读书付出努力。 D．鼎，衡小名也，时人畏服之如是。这句话的意思是：鼎，是匡衡的小名，当时的人对他是如此畏惧。从这句话可以看出，匡衡成为大学问家后高高在上的样子令人敬畏。 3．请你从【甲】【乙】两文中任选一句与学习有关的话抄在横线上，再说说你从这句话中获得的“学习之道”。 （二）（24-25七年级上·河南驻马店·期末）班级正在开展“传承优良家风”学习活动，下面是你找到的两篇短文，准备和同学一起鉴赏，请你阅读并完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾于道光十九年十一月初二日，进京散馆①，十月二十八日早侍祖父星冈公于阶前，请曰：“此次进京，求公教训。”星冈公曰：“尔之官是做不尽的，尔之才是好的，但不可傲，满招损，谦受益，尔若不做②，更好全了！”遗训不远，至今尚如耳提面命。今吾谨述此语，告诫两弟，总以除傲字为第一义。桀纣之无道，曰强足以拒谏，辨足以饰非，曰谓己有天命，谓敬不足行，皆傲也。 （选自《曾国藩家书》，有删减） 【注释】①散馆：清制，翰林院庶吉士经一定年限举行甄别考试之称。②做：代指骄傲。 4．请你解释下列句中加点词的意思。 （1）淫慢则不能励精 慢：___________ （2）悲守穷庐 穷：___________ 5．请将下面的句子翻译为现代汉语。 静以修身，俭以养德。 6．老师选取了甲文段中的两句话制作成了书签，你喜欢哪一个？请结合对句子的理解和自身实际说明理由。 书签1           书签2 7．两篇家书分别体现了诸葛亮对儿子的谆谆教导和曾国藩对弟弟们的循循善诱，请你结合两文内容，谈谈你从这两封家书中分别学到了什么。 （三）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】夫志当存高远，慕先贤①，绝情欲，弃凝滞②，使庶几③之志，揭然④有所存，恻然⑤有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济⑧。 （节选自诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①先贤：古代的贤人。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几：接近。④揭然：崛起、显露的样子。⑤恻（cè）然：诚恳的样子。⑥嫌吝：怨恨、吝惜。⑦淹留：滞留、停留。⑧不济：（做事）不成功 8．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“年与时驰”中的“时”是“时光”的意思，与“学而时习之”（《论语·学而》）中的“时”意思不同。 B．“将复何及”中的“及”是“来得及”的意思，与“及其家穿井”（《穿井得一人》）中的“及”意思不同。 C．“去”有“丧失”“离开”“除掉”等义项，根据语境推测，“去细碎”中的“去”是“丧失”的意思。 D．“患”有“忧虑”“祸患”“危害”“禁忌”等义项，根据语境推测，“何患于不济”中的“患”是“忧虑”的意思。 9．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 10．人们常说：“学习有法，学无定法，贵在得法。”阅读甲文后，写出你从中得到的“学习之法”。 11．甲乙两文都谈到“立志高远”，请结合两文内容简述如何树立远大志向？ （四）（24-25七年级上·河南平顶山·期末）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】世事多艰，习武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业①，不与汝之性情相违。汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。勿惮劳，勿恃②贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患③不能自立，勿患人之不己知。 （节选自张之洞《诫子书》） 【注释】①肄业：进修学业。②恃：依赖，依仗。③纵：即使。患：忧虑，担忧。 12．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）淫慢则不能励精 字源法：形声。从力，厉声。本义是勉力，努力。 ________ （2）意与日去 查阅词典法：①离开。②除去，去掉。③损失，失去。④距，距离。（摘自《古代汉语词典》） （填序号）________ （3）勿惮劳，勿恃贵 词语推断法：肆无忌惮 ________ 13．将下列句子翻译成现代汉语。 非学无以广才，非志无以成学。 14．下列对甲文段的分析不正确的一项是（   ） A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。 B．“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。 D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子独善其身、不与外界同流合污的美好愿望。 15．家书是古人教育子女、交流情感的重要载体。同为家书，甲乙两文对孩子寄予的希望有什么不同？请简要分析。 （五）（24-25七年级上·江苏盐城·期末）博雅小组以下面两则家书为例，分享自己的读书心得，请帮助完成小题 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束①，令熟读经学②，训以宽厚恭谨③，勿令与浮薄者④游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端⑤。吾此言后生之药石⑥也各须谨之，毋⑦贻后悔。 （节选自《万金家书》，有删改） 注释①简束：检查约束。②经学：这里指儒家经典。③恭谨：谦虚谨慎。④浮薄者：浮躁轻薄之徒。⑤端：头绪，方面。⑥药石：治病的药和石针，这里比喻劝谏，规诫。⑦毋：不要、不可。 16．解释下列加点的字。 （1）诫子书 _______________     （2）遂成枯落________ （3）令熟读经学 ______________  （4）盖非一端 _______ 17．请用“/”给文中画线的句子断句。（断两处） 吾 此 言 后 生 之 药 石 也 各 须 谨 之 18．将下列句子翻译成现代汉语。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。 19．下面对甲文内容理解有误的一项是（    ） A．“诫子书”中的“书”指书信，古人的书信又称“尺牍”或“信札”。文章是诸葛亮写给儿子的一封家书。 B．“夫学须静也”中的“学”不单是学习，更多指修养自己的人格和品德，“静”也不单是单纯的宁静，还包含着淡泊名利的意味。 C．“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面来说“淡泊”“宁静”的重要性，通过对比，增强了文章的说服力。 D．作者用“悲守穷庐，将复何及”劝诫儿子要安贫乐道，不要为穷困的生活悲哀，坚持学习，总会有成功的那一天。 20．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。结合两篇文章内容，简要分析甲乙两文的异同？ （六）（25-26七年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息关锁门户必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （节选自《朱子家训》） 21．下列对【甲】【乙】文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“志”，“志向”，与【丙】“匹夫不可夺志也”中的“志”意思相同。 B．“驰”，增长，与《狼》“驰担持刀”中的“驰”意思不相同。 C．“营”，有经营、谋求、建造等义项，根据语境推测，“勿营华屋”的“营”意为建造。 D．“善”，做好事，与《<论语>十二章》“择其善者而从之”中的“善”意思相同。 22．【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是( ) 既昏 A 便息 B 关锁 C 门户 D 必亲自检点 23．请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 24．【甲】【乙】两文都围绕“修身持家”展开论述，请分别概括两文提到的修身或持家方法。 25．【甲】【乙】两文均将“俭”视为重要准则，请围绕“俭德”，结合两文的具体内容简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $