学易金卷：高一语文上学期第一次月考·基础过关卷（江苏专用）

**基本信息** 本卷以统编版必修上册1~3单元为范围，精选病态审美现象、“五四”青春文化、审美教育等时代性素材，融合小说、文言文、诗词等文体，构建“基础理解-思维提升-审美创造”能力梯度，适配高一学生核心素养发展。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类阅读|5题19分|信息筛选、论证分析|跨材料整合审美教育与文化建设，强化文化自信| |文学类阅读|4题16分|小说情节、艺术手法|以《拾婴记》荒诞叙事设题，考查审美心理与创造思维| |文言文阅读|5题20分|实词虚词、句式翻译|对比《师说》与柳宗元文，深化文化传承理解| |语言文字运用|5题20分|连贯、病句、压缩|结合网络文学出海热点，突出语言运用实践性| |写作|1题60分|思辨写作|围绕“独立”辩证关系，引导逻辑思维与表达创新|

2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 r 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CD] 15[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 11[A]B][C][D] 18[A][B][C][D] p 3 [A][B][C][D] 12[A][B][C]D] 痴 ■ 6[A][B][C][D] 主观题答题区域 一、 阅读 4. (4分) 蕾 ! 5. (6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 10.(3分) 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M 下N人0益P不Q事R师 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用(20分) 19.(4分) 20.(2分) 21.(6分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 （摘编自新华网） 材料二： “五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈尹默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等人，冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 材料三： 审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。 总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。 家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。 （摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A.当前文化领域存在的病态审美现象引发公众反感，其中一个重要原因是这种病态文化对青少年有着不可低估的负面影响。 B.“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息。 C.我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审美教育的重要性。 D.审美教育是一种潜移默化的动态教育，寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。 2．根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.一个开放的社会，审美本应是多元的，但纵容病态审美泛滥，势必影响到关系祖国未来的青少年的培育。 B.青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了“审美代宗教”的主张。 C.“五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之是息息相关的。 D.审美教育服务于提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观，终极目标还是培育全面发展的人。 3．下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料观点的一项是（   ）（3分） A.老艺术家阎肃认为：“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’，花是‘战地黄花’，雪是‘楼船夜雪’，月是‘边关冷月’！” B.毛泽东曾热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想。” C.当下社会渐渐刮起“阴柔之风”，“五四”时期的文化却青春气息勃发，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！” D.孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到一种最高的审美境界。 4．材料二是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进行阐述。（4分） 5．你认为“00后”可以通过哪些途径提升自我审美趣味？请综合以上材料谈谈你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 拾婴记 苏童 1　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 2　 母羊被惊醒了。柳条筐散发着湿润的青草之香，里面盛着一件被露水打湿了的女装棉袄，蓝底黄花的灯芯绒面料，上面均匀地分布着几朵葵花，细看之下，葵花掩映的是一张婴儿的小脸！香气让母羊想起了春天清晨的草地，还有夏天在河边失散的一头小羊羔。 3　 闻讯而来的是村里的妇女，她们小跑着奔过来，有的手里还拿着镰刀，有的肩上搭着毛线和编针。妇女们细细地观察柳条筐里的女婴，嘴里喷喷地响，多标致的小女孩，怎么扔了呢？有人说，那做大人的什么铁石心肠，怎么把孩子扔羊圈里了呢？笨死了！.人 ueieo :uId: ueieo 4　 罗文礼的大儿子庆丰在一边用手指敲着碗沿，说，你们才笨，这么冷的天，扔在外面不冻死才怪，我们家羊圈比你们家温度高！ 5　 他母亲卢杏仙就出来了，抖着围裙上的草灰对别人说，你们看看这叫个什么事？这枫杨树乡谁不知道我家穷，怎么偏偏丢我家来了？ 6　 邻居默认了卢杏仙的说法。卢杏仙把围裙当毛巾拍打着裤子说，这要是一头羊，我也就留下了！如果这孩子没人抱，我就让庆来顺路送到花坊镇政府去！ 7　 次日早晨九点，枫杨树少年罗庆来来到了花坊镇。 8　 码头上锣鼓喧天，他看见一群穿白衣蓝裤的人在储运仓库前敲铜鼓排练。男孩在后排敲大红鼓，举起鼓槌，齐声高喊：毛主席，万岁！女孩腰间用红绸绑着小腰鼓，身体斜过来，脑袋朝天，喊道：祖国，万岁！ 9　 罗庆来手里提着那只柳条筐。母亲在筐里塞了一个盐水瓶改装的奶瓶，里面是热过的羊奶，她说，她要哭你就喂她一口奶。但这个婴儿不哭！罗庆来看着女婴那么红润那么神秘的一张小脸，脸颊上有一层细细的金色的茸毛，乌黑的眼睛忽而睁开，阳光来了，又害怕地闭上了。罗庆来脑子里蹦出一个奇怪的念头，你长得很像一头小羊，羊也从来不哭的，你会不会是个羊人呢？ 10　 经过了花坊镇的红旗幼儿园时，罗庆来猛然刹住了脚步，心里生出个大胆的念头。他想起那个神秘的弃婴人可以把柳条筐丢在我家羊圈里，我为什么不可以把柳条筐丢在幼儿园呢？他把柳条筐往幼儿园的窗下一放，人一阵风似的逃了。 11　 隔壁出来倒痰盂的李六奶奶发现了幼儿园窗下的女婴，就站在窗下敲玻璃，你们阿姨怎么看孩子的？怎么把孩子丢到外面来？ 12　 三个阿姨惊恐地挤到窗前，看清了外面的柳条筐，都松了口气，说，不是园里的孩子！不是的！李六奶奶撇嘴说，幼儿园就是收孩子的，你们把孩子端回去吧，外面风这么大，孩子吹坏了怎么办？几个阿姨都冷静地看着李六奶奶说，幼儿园有规章制度，不允许随便收孩子。 13　 李六奶奶蹲到地上，在女婴的额头上摸了摸，说，不像是个病孩呀，眉眼也秀气，好好的一个女孩子，怎么丢在这里没人管呢？她瞪着窗台，冷笑一声，说，谁说人心都是肉长的？有的人的心呀，是冰凌子长的！ 14　 年轻的阿姨终于忍无可忍了，你心好，你自己抱回家去！窗子就砰地关上了。 15　 她们看见李六奶奶拖着小木轮车在街上蹒跚地走。柳条筐里婴儿棉袄上鲜艳的向日葵图案引人注目。李六奶奶上了年纪，腿脚又不好，就想到了侄子张胜。 16　 于是小木轮车便停在了侄子张胜家门口。 17　 贮木场的张胜在中午时分来到政府大楼。他去得不巧，是饭后的午休时间，花坊镇政府的五层楼里寂静无声，只有五楼的一间办公室里面有人声，张胜便爬到窗台上从气窗向里面张望，看见几个干部正围在一起打扑克。 18　 他敲了很长时间的门。出来开门的是一个穿橘红色西装的女干部，说午休时间不办公。张胜记得她是妇联的，妇联管孩子，他捧起那只柳条筐说，我姑姑在幼儿园外面捡了这孩子，让我交给政府。 19　 女干部下意识地闪避着，嘴里惊声道，孩子是哪儿的？ 20　 张胜道：丢在街上的！你快接着，你不接我就放这儿了。 21　 屋里的其他几个人也涌出来了，一个年轻干部冲上来拽住他，你不能把孩子扔这儿，这不是儿戏。你下楼等着，两点半到计生组登记！ 22　 张胜在楼下的传达室里坐了大约有五分钟，要把柳条筐留给看门的老年。老年说，我一辈子打光棍，没弄过孩子，你不是为难我吗？张胜愤怒地看着窗外，说，我走，我把孩子放到外面去！ 23　 午后的阳光爽朗地照耀着政府大楼外面的花坛。老年就听见了两个跳牛皮筋的小女孩的惊叫声，谁的孩子？谁把孩子扔了？有坏人扔孩子啦！ 24　 大约下午两点一刻，老年看见食堂的几个女师傅忘情地议论着那只柳条筐的归宿。疯女人瑞兰把柳条筐端走了！她说是她的女儿呀，花坊镇人人知道她女儿在浑水河里淹死了，她偏偏一口咬定，是她的女儿！老年张大了嘴巴，突然大叫一声，一个疯子怎么能养孩子？女师傅们便开始安慰老年，说你就别担那个闲心了，瑞兰她哥哥瑞昌也在旁边呢，说等她的疯劲过去了，孩子该送哪儿就送哪儿，他负责！ 25　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 qwtwyww :fId: qwtwyww 26　 第二天早晨卢杏仙起来出羊圈，一眼便看见了归来的柳条筐。柳条筐又回来了！卢杏仙惊叫起来，她蹑足走过去，发现那件葵花棉袄还在，女婴已经不见了。回头之间，卢杏仙突然发现羊圈里多了一头小羊，怯懦地站在南落里。她朝屋里喊，庆来庆来你快起床，我看不清我家有几头羊！ 27　 庆来穿了个短裤就出来了，他看见柳条筐，又去看羊，脸色大变。说，是多了一头。突然，庆来叫起来，妈快来看，这头羊在哭，羊眼睛是潮的！ 28　 卢杏仙走过去，按住儿子的肩膀，看那头小羊的眼睛，羊眼睛里似乎是覆盖着一层泪光。 29　 庆来沉默了一会儿，把卢杏仙拉了出去，说，妈妈，那不是夏天走散的羊，也不是别人家的羊，那个孩子认准我家的门，又回来了！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解。不正确的一项是（ ）（3分） A. 听说罗文礼家羊圈里发现一个女婴，村里的妇女们便小跑着奔来，从她们的表现中可以看出其热情、善良的美德。 B. 卢杏仙和看门的老年虽未收留女婴，却表现出关切之情，相比之下，乡政府工作人员对待女婴的态度更显冷漠。 C. 本文中的“葵花”与小说《百合花》中的“百合花”在各自的文章中反复出现，二者都寄托了积极美好的寓意。 D. 小说不追问女婴被抛弃的原因，而重在叙述她的经历，起初出现于羊圈，最终又回到羊圈，女婴的遭遇引人深思。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏。不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以“一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈”一句开篇，造成悬念，并能引起读者的阅读兴趣。 B. 小说第二段对母羊拟人化的描写，表现出其母性的温柔，与人的世界形成鲜明的对比，也与结尾相呼应。 C. 小说中花坊镇码头上敲鼓排练的场景暗示时代背景，既增强了故事的真实感，又推动情节快速达到高潮。 D. 在全知视角的基础上，小说的叙述多次在不同人物之间灵活转换，这样处理能给读者带来更强的沉浸感。 8. 文中李六奶奶与幼儿园阿姨之间有一段关于女婴的对话，请结合上下文分析李六奶奶的心理变化。（4分） 9. 小说结尾处，弃婴变成了一只小羊，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 文本一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学①而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。 （韩愈《师说》） 【注】①小学：小的方面要学习。 文本二： 孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M下N人0益P不Q事R师 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A.学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。 B.巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。 C.古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章。 D.抗颜，意为态度严正，面色严正不屈。体现出柳宗元对韩愈为师行为的肯定。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A.文本一运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 B.文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。 C.文本二中“不顾流俗”“抗颜而为师”等表达体现了柳宗元对韩愈敢于为师的精神的赞扬。 D.文本二中首句引用孟子的话，目的是为了证明“今之世人”不事师有一定的合理性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）位卑则足羞，官盛则近谀。（4分） （2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。（4分） 14．韩愈倡导的择师标准是什么（用原文语句回答）？ （3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 [注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。 B.“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。 C.上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。 D.全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。 16.“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古代文人多借“风”烘托心境，《临江仙》有“夜阑风静縠纹平”，李白《梦游天姥吟留别》中“______，______”，借风写出梦境的雄奇浩荡。 （2）古代文人常于夜晚聆听自然声响寄托心绪，《临江仙》有“倚杖听江声”，白居易《琵琶行》中也借江水月色写孤愁：“______，______。” （3）在古代散文中，写到水波的名句也是层出不穷，比如：“______，______ 。” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。 从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。 中国网文如何“圈粉”全球? 海量优质内容是硬道理。截至2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。①其中，尽管有年新增17万部的现实题材小说，②反映乡村振兴、中国式现代化的成就；③也有年增18万部的科幻力作，④用想象力与未来对话。⑤被海外著名图书馆收藏的多部作品，⑥标志着中国通俗文学走入世界主流视野。同时，AI技术为网文出海破解传播难题，目前多数平台AI翻译占比超50%，效率提升近百倍、成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。 全球读者对中国网文有何偏好?鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大市场，读者占全球八成；北美为重点拓展区域。东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。《全职高手》《天道图书馆》等头部作品评借普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖，总阅读量破亿次。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者 B. 海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神 C. 它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核 D. 故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 21. 第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。（6分） 22. 第二段画线句若替换为“海外各地”是否还能达到同样的效果?为什么?（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右；也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。 上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3 页（共8页） 试题 第4 页（共8页） 试题 第1 页（共8页） 试题 第2 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 （摘编自新华网） 材料二： “五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈尹默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等人，冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 材料三： 审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。 总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。 家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。 （摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A.当前文化领域存在的病态审美现象引发公众反感，其中一个重要原因是这种病态文化对青少年有着不可低估的负面影响。 B.“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息。 C.我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审美教育的重要性。 D.审美教育是一种潜移默化的动态教育，寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。 2．根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.一个开放的社会，审美本应是多元的，但纵容病态审美泛滥，势必影响到关系祖国未来的青少年的培育。 B.青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了“审美代宗教”的主张。 C.“五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之是息息相关的。 D.审美教育服务于提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观，终极目标还是培育全面发展的人。 3．下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料观点的一项是（   ）（3分） A.老艺术家阎肃认为：“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’，花是‘战地黄花’，雪是‘楼船夜雪’，月是‘边关冷月’！” B.毛泽东曾热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想。” C.当下社会渐渐刮起“阴柔之风”，“五四”时期的文化却青春气息勃发，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！” D.孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到一种最高的审美境界。 4．材料二是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进行阐述。（4分） 5．你认为“00后”可以通过哪些途径提升自我审美趣味？请综合以上材料谈谈你的看法。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 拾婴记 苏童 1　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 2　 母羊被惊醒了。柳条筐散发着湿润的青草之香，里面盛着一件被露水打湿了的女装棉袄，蓝底黄花的灯芯绒面料，上面均匀地分布着几朵葵花，细看之下，葵花掩映的是一张婴儿的小脸！香气让母羊想起了春天清晨的草地，还有夏天在河边失散的一头小羊羔。 3　 闻讯而来的是村里的妇女，她们小跑着奔过来，有的手里还拿着镰刀，有的肩上搭着毛线和编针。妇女们细细地观察柳条筐里的女婴，嘴里喷喷地响，多标致的小女孩，怎么扔了呢？有人说，那做大人的什么铁石心肠，怎么把孩子扔羊圈里了呢？笨死了！.人 ueieo :uId: ueieo 4　 罗文礼的大儿子庆丰在一边用手指敲着碗沿，说，你们才笨，这么冷的天，扔在外面不冻死才怪，我们家羊圈比你们家温度高！ 5　 他母亲卢杏仙就出来了，抖着围裙上的草灰对别人说，你们看看这叫个什么事？这枫杨树乡谁不知道我家穷，怎么偏偏丢我家来了？ 6　 邻居默认了卢杏仙的说法。卢杏仙把围裙当毛巾拍打着裤子说，这要是一头羊，我也就留下了！如果这孩子没人抱，我就让庆来顺路送到花坊镇政府去！ 7　 次日早晨九点，枫杨树少年罗庆来来到了花坊镇。 8　 码头上锣鼓喧天，他看见一群穿白衣蓝裤的人在储运仓库前敲铜鼓排练。男孩在后排敲大红鼓，举起鼓槌，齐声高喊：毛主席，万岁！女孩腰间用红绸绑着小腰鼓，身体斜过来，脑袋朝天，喊道：祖国，万岁！ 9　 罗庆来手里提着那只柳条筐。母亲在筐里塞了一个盐水瓶改装的奶瓶，里面是热过的羊奶，她说，她要哭你就喂她一口奶。但这个婴儿不哭！罗庆来看着女婴那么红润那么神秘的一张小脸，脸颊上有一层细细的金色的茸毛，乌黑的眼睛忽而睁开，阳光来了，又害怕地闭上了。罗庆来脑子里蹦出一个奇怪的念头，你长得很像一头小羊，羊也从来不哭的，你会不会是个羊人呢？ 10　 经过了花坊镇的红旗幼儿园时，罗庆来猛然刹住了脚步，心里生出个大胆的念头。他想起那个神秘的弃婴人可以把柳条筐丢在我家羊圈里，我为什么不可以把柳条筐丢在幼儿园呢？他把柳条筐往幼儿园的窗下一放，人一阵风似的逃了。 11　 隔壁出来倒痰盂的李六奶奶发现了幼儿园窗下的女婴，就站在窗下敲玻璃，你们阿姨怎么看孩子的？怎么把孩子丢到外面来？ 12　 三个阿姨惊恐地挤到窗前，看清了外面的柳条筐，都松了口气，说，不是园里的孩子！不是的！李六奶奶撇嘴说，幼儿园就是收孩子的，你们把孩子端回去吧，外面风这么大，孩子吹坏了怎么办？几个阿姨都冷静地看着李六奶奶说，幼儿园有规章制度，不允许随便收孩子。 13　 李六奶奶蹲到地上，在女婴的额头上摸了摸，说，不像是个病孩呀，眉眼也秀气，好好的一个女孩子，怎么丢在这里没人管呢？她瞪着窗台，冷笑一声，说，谁说人心都是肉长的？有的人的心呀，是冰凌子长的！ 14　 年轻的阿姨终于忍无可忍了，你心好，你自己抱回家去！窗子就砰地关上了。 15　 她们看见李六奶奶拖着小木轮车在街上蹒跚地走。柳条筐里婴儿棉袄上鲜艳的向日葵图案引人注目。李六奶奶上了年纪，腿脚又不好，就想到了侄子张胜。 16　 于是小木轮车便停在了侄子张胜家门口。 17　 贮木场的张胜在中午时分来到政府大楼。他去得不巧，是饭后的午休时间，花坊镇政府的五层楼里寂静无声，只有五楼的一间办公室里面有人声，张胜便爬到窗台上从气窗向里面张望，看见几个干部正围在一起打扑克。 18　 他敲了很长时间的门。出来开门的是一个穿橘红色西装的女干部，说午休时间不办公。张胜记得她是妇联的，妇联管孩子，他捧起那只柳条筐说，我姑姑在幼儿园外面捡了这孩子，让我交给政府。 19　 女干部下意识地闪避着，嘴里惊声道，孩子是哪儿的？ 20　 张胜道：丢在街上的！你快接着，你不接我就放这儿了。 21　 屋里的其他几个人也涌出来了，一个年轻干部冲上来拽住他，你不能把孩子扔这儿，这不是儿戏。你下楼等着，两点半到计生组登记！ 22　 张胜在楼下的传达室里坐了大约有五分钟，要把柳条筐留给看门的老年。老年说，我一辈子打光棍，没弄过孩子，你不是为难我吗？张胜愤怒地看着窗外，说，我走，我把孩子放到外面去！ 23　 午后的阳光爽朗地照耀着政府大楼外面的花坛。老年就听见了两个跳牛皮筋的小女孩的惊叫声，谁的孩子？谁把孩子扔了？有坏人扔孩子啦！ 24　 大约下午两点一刻，老年看见食堂的几个女师傅忘情地议论着那只柳条筐的归宿。疯女人瑞兰把柳条筐端走了！她说是她的女儿呀，花坊镇人人知道她女儿在浑水河里淹死了，她偏偏一口咬定，是她的女儿！老年张大了嘴巴，突然大叫一声，一个疯子怎么能养孩子？女师傅们便开始安慰老年，说你就别担那个闲心了，瑞兰她哥哥瑞昌也在旁边呢，说等她的疯劲过去了，孩子该送哪儿就送哪儿，他负责！ 25　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 qwtwyww :fId: qwtwyww 26　 第二天早晨卢杏仙起来出羊圈，一眼便看见了归来的柳条筐。柳条筐又回来了！卢杏仙惊叫起来，她蹑足走过去，发现那件葵花棉袄还在，女婴已经不见了。回头之间，卢杏仙突然发现羊圈里多了一头小羊，怯懦地站在南落里。她朝屋里喊，庆来庆来你快起床，我看不清我家有几头羊！ 27　 庆来穿了个短裤就出来了，他看见柳条筐，又去看羊，脸色大变。说，是多了一头。突然，庆来叫起来，妈快来看，这头羊在哭，羊眼睛是潮的！ 28　 卢杏仙走过去，按住儿子的肩膀，看那头小羊的眼睛，羊眼睛里似乎是覆盖着一层泪光。 29　 庆来沉默了一会儿，把卢杏仙拉了出去，说，妈妈，那不是夏天走散的羊，也不是别人家的羊，那个孩子认准我家的门，又回来了！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解。不正确的一项是（ ）（3分） A. 听说罗文礼家羊圈里发现一个女婴，村里的妇女们便小跑着奔来，从她们的表现中可以看出其热情、善良的美德。 B. 卢杏仙和看门的老年虽未收留女婴，却表现出关切之情，相比之下，乡政府工作人员对待女婴的态度更显冷漠。 C. 本文中的“葵花”与小说《百合花》中的“百合花”在各自的文章中反复出现，二者都寄托了积极美好的寓意。 D. 小说不追问女婴被抛弃的原因，而重在叙述她的经历，起初出现于羊圈，最终又回到羊圈，女婴的遭遇引人深思。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏。不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以“一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈”一句开篇，造成悬念，并能引起读者的阅读兴趣。 B. 小说第二段对母羊拟人化的描写，表现出其母性的温柔，与人的世界形成鲜明的对比，也与结尾相呼应。 C. 小说中花坊镇码头上敲鼓排练的场景暗示时代背景，既增强了故事的真实感，又推动情节快速达到高潮。 D. 在全知视角的基础上，小说的叙述多次在不同人物之间灵活转换，这样处理能给读者带来更强的沉浸感。 8. 文中李六奶奶与幼儿园阿姨之间有一段关于女婴的对话，请结合上下文分析李六奶奶的心理变化。（4分） 9. 小说结尾处，弃婴变成了一只小羊，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 文本一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学①而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。 （韩愈《师说》） 【注】①小学：小的方面要学习。 文本二： 孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M下N人0益P不Q事R师 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A.学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。 B.巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。 C.古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章。 D.抗颜，意为态度严正，面色严正不屈。体现出柳宗元对韩愈为师行为的肯定。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A.文本一运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 B.文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。 C.文本二中“不顾流俗”“抗颜而为师”等表达体现了柳宗元对韩愈敢于为师的精神的赞扬。 D.文本二中首句引用孟子的话，目的是为了证明“今之世人”不事师有一定的合理性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）位卑则足羞，官盛则近谀。（4分） （2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。（4分） 14．韩愈倡导的择师标准是什么（用原文语句回答）？ （3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 [注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。 B.“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。 C.上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。 D.全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。 16.“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古代文人多借“风”烘托心境，《临江仙》有“夜阑风静縠纹平”，李白《梦游天姥吟留别》中“______，______”，借风写出梦境的雄奇浩荡。 （2）古代文人常于夜晚聆听自然声响寄托心绪，《临江仙》有“倚杖听江声”，白居易《琵琶行》中也借江水月色写孤愁：“______，______。” （3）在古代散文中，写到水波的名句也是层出不穷，比如：“______，______ 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。 从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。 中国网文如何“圈粉”全球? 海量优质内容是硬道理。截至2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。①其中，尽管有年新增17万部的现实题材小说，②反映乡村振兴、中国式现代化的成就；③也有年增18万部的科幻力作，④用想象力与未来对话。⑤被海外著名图书馆收藏的多部作品，⑥标志着中国通俗文学走入世界主流视野。同时，AI技术为网文出海破解传播难题，目前多数平台AI翻译占比超50%，效率提升近百倍、成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。 全球读者对中国网文有何偏好?鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大市场，读者占全球八成；北美为重点拓展区域。东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。《全职高手》《天道图书馆》等头部作品评借普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖，总阅读量破亿次。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者 B. 海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神 C. 它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核 D. 故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 21. 第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。（6分） 22. 第二段画线句若替换为“海外各地”是否还能达到同样的效果?为什么?（5分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右；也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。 上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~3单元。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 当前文化领域仍存在一些病态审美现象，这些现象不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。 一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐趋势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种脾气都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。 以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响。青少年是国家的未来，一个国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。 （摘编自新华网） 材料二： “五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年陈独秀创办《新青年》杂志，在发刊词《敬告青年》中力赞青年，将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较大，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈尹默35岁，胡适27岁，都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等人，冲上“五四”文坛时大多只20出头。他们给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变老大中国为少年中国的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。 （摘编自葛红兵《正午的诗学》） 材料三： 审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是其对道德养成的重要意义，并付诸实践，我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于诗，立于礼，成于乐”。 总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染，贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。 家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根，在亲情中升华，让正确的道德观念在孩子心中扎根。全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。 （摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A.当前文化领域存在的病态审美现象引发公众反感，其中一个重要原因是这种病态文化对青少年有着不可低估的负面影响。 B.“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风，是因为这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息。 C.我国古代曾以“六艺”教育学生，通过“诗”和“乐”进行审美教育，可见人们很早就认识到了审美教育的重要性。 D.审美教育是一种潜移默化的动态教育，寓道德教育于审美意象和艺术形象之中，从而将其转化为情感的感染力量。 2．根据上述各材料，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A.一个开放的社会，审美本应是多元的，但纵容病态审美泛滥，势必影响到关系祖国未来的青少年的培育。 B.青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”成为“五四”作家的宗教信仰，体现了“审美代宗教”的主张。 C.“五四”新文化运动是一场青年文化运动，标志着两种不同文化的嬗变，而“五四”文学运动与之是息息相关的。 D.审美教育服务于提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观，终极目标还是培育全面发展的人。 3．下列言论或现象，不能作为论据支撑上述材料观点的一项是（   ）（3分） A.老艺术家阎肃认为：“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’，花是‘战地黄花’，雪是‘楼船夜雪’，月是‘边关冷月’！” B.毛泽东曾热情褒扬：“青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想。” C.当下社会渐渐刮起“阴柔之风”，“五四”时期的文化却青春气息勃发，正像鲁迅小说《风波》里九斤老太抱怨的：“一代不如一代！” D.孔子盛赞《韶》乐“尽善尽美”，“尽善”指内容上达到一种最高的道德境界，“尽美”指艺术上达到一种最高的审美境界。 4．材料二是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进行阐述。（4分） 5．你认为“00后”可以通过哪些途径提升自我审美趣味？请综合以上材料谈谈你的看法。（6分） 【答案】 1．A 2．B 3．C 4．①采用先总说后分说的论证思路,层次清晰;②文章首先开门见山,提出论点,指出“五四”文学的总体特征;然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体阐述“五四”文学的青春性特点。 5．①接受系统审美教育:主动参与学校的美育课程(如艺术鉴赏、文学阅读、音乐美术等),在经典文艺作品中涵养健康审美观念。 ②抵制低俗文化侵蚀:自觉远离“颜值至上”“娱乐至死”等病态审美现象,警惕网络平台中猎奇拜金、挑战公序良俗的内容。 ③汲取“青春型”文化养分:阅读“五四”以来充满青春朝气、积极向上的经典文艺作品(如鲁迅、郭沫若等作家作品),感受青春情怀与理想主义精神的感召。 ④参与多元审美实践:通过书法、民乐、戏曲等传统文化活动,或绘画、摄影、戏剧等艺术创作,在实践体验中提升审美能力。 ⑤强化家庭美育熏陶:在家庭生活中注重艺术氛围营造,与家长共同欣赏优秀文艺作品,传承中华传统美德与健康审美取向。 ⑥树立崇高审美理想:将个人审美追求与国家民族命运相结合,以“时代新人”要求自己,在担当民族复兴使命中升华审美境界。 【解析】 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“这种心理特征具有深厚的历史基础和浓重的时代气息”错,材料二第4段中说的是“梁启超的‘新文体’可算是它的‘精神先兆’”,由此可知,作者之所以说“五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风,是因为它有“精神先兆”。 C.“通过‘诗’和‘乐’进行审美教育”错,材料三第1段说的是“我国古代曾以‘六艺’教授学生,其中‘乐’和‘书’主要是用音乐和书法来进行审美教育”,这里将“书”偷换成“诗”。 D.“其”指不明,根据材料三第2段可知,“其”应指“道德教育”,“把道德教育转化为情感的感染力量”是审美教育的功能,并非“寓道德教育于审美意象和艺术形象之中”的结果。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 B.材料二第1段中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春教’”,可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求,并非“宗教信仰”,更不能体现“审美代宗教”的主张,该选项属曲解文意。 故选B。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 C.用“一代不如一代!”来形容从“五四”文化青春气息勃发到当下社会刮起“阴柔之风”的现状,以偏概全,夸大其词不能作为论据。 故选C。 4.本题考查学生的论证思路和论证方法的能力。 从论证思路看:开头总起,开门见山地提出中心论点,指出“五四”文学的审美是一种青春心态的审美;主体部分从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文学创作主体、作家作品洋溢着青春气息和青春风格等角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。采用先总说后分说的论证思路,层次清晰。 从论证方法看:材料二“1915年陈独秀创办《新青年》杂志……1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文”举例论证“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动,“除陈独秀、鲁迅两人较大,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,刘半农28岁……冲上‘五四’文坛时大多只20出头”举例论证“五四”新文学作家主体是青年,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名举例论证“五四”文学审美心理上的青春气息; “中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常从载道或消闲的角度出发。‘五四’文学则是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……”以古代文学与“五四”新文学作对比,论证“五四”文学是青春性的文学; “梁启超的‘新文体’可算是他精神先兆,‘雷鸣怒吼,恣肆淋漓,叱咤风云,震骇心魄’”引用梁启超的文句论证“五四”文学具有青春型审美心理特征。 可见,主要运用引证、例证、对比论证等方法证明观点。 结合1915年陈独秀创办《新青年》杂志……1916年李大钊在《新青年》上发表《青春一文》“除陈独秀、鲁迅两人较大,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,刘半农28岁……冲上‘五四’文坛时大多只20出头”“《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名”等可知,在论证观点的过程中列举了大量具体的事例,论据典型丰富,说服力强。 5.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 本题答题范围要圈定在材料一、二、三中。 根据材料一中“当前文化领域仍存在一些病态审美现象,这些现象不仅是颜值消费和眼球经济跑偏的结果,更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种”“这种病态的文化对青少年有着不可低估的负面影响”“需要抵制不良文化的侵蚀,更需要优秀文化的滋养”,可知要发挥审美文化对青少年的引领作用,首先要戒绝奢靡浮夸之风,防止“颜值消费”和“眼球经济跑偏”,拒绝迎合低俗口味,抵制不良文化侵蚀。 根据材料三第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育……学习英雄模范的内在动力”,可知应该寓教于乐,通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力,把道德教育转化为情感感染力量,触及心灵。 根据材料三第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念,善于以生动活泼的审美形式和艺术形式引导孩子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观;注重通过审美教育发扬中华民族传统家庭美德,倡导现代家庭文明观念,让美德在家庭中生根”,可以概括出,从家庭的角度来说,家庭审美教育以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德,让美德在孩子心中扎根。 根据材料三第三自然段“全面加强和改进学校审美教育,坚持以美育人,以文化人,提高学生审美和人文素养;坚持育人为本、德育为先,以美启智,以美扬善,构建德智体美劳全面培养的教育体系”,可以概括出,从学校的角度说,学校审美教育坚持以美育人,以文化人,以美启智,以美扬善,提高学生审美和人文素养。 根据材料三第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式,以美的形象感染人,让人们在审美愉悦中接受道德教育,形成良好的道德品质”,可以概括出,从社会的角度看,社会审美教育充分运用文艺形式,以美的形象感染人,让青少年在审美愉悦中形成良好的道德品质。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 拾婴记 苏童 1　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 2　 母羊被惊醒了。柳条筐散发着湿润的青草之香，里面盛着一件被露水打湿了的女装棉袄，蓝底黄花的灯芯绒面料，上面均匀地分布着几朵葵花，细看之下，葵花掩映的是一张婴儿的小脸！香气让母羊想起了春天清晨的草地，还有夏天在河边失散的一头小羊羔。 3　 闻讯而来的是村里的妇女，她们小跑着奔过来，有的手里还拿着镰刀，有的肩上搭着毛线和编针。妇女们细细地观察柳条筐里的女婴，嘴里喷喷地响，多标致的小女孩，怎么扔了呢？有人说，那做大人的什么铁石心肠，怎么把孩子扔羊圈里了呢？笨死了！.人 ueieo :uId: ueieo 4　 罗文礼的大儿子庆丰在一边用手指敲着碗沿，说，你们才笨，这么冷的天，扔在外面不冻死才怪，我们家羊圈比你们家温度高！ 5　 他母亲卢杏仙就出来了，抖着围裙上的草灰对别人说，你们看看这叫个什么事？这枫杨树乡谁不知道我家穷，怎么偏偏丢我家来了？ 6　 邻居默认了卢杏仙的说法。卢杏仙把围裙当毛巾拍打着裤子说，这要是一头羊，我也就留下了！如果这孩子没人抱，我就让庆来顺路送到花坊镇政府去！ 7　 次日早晨九点，枫杨树少年罗庆来来到了花坊镇。 8　 码头上锣鼓喧天，他看见一群穿白衣蓝裤的人在储运仓库前敲铜鼓排练。男孩在后排敲大红鼓，举起鼓槌，齐声高喊：毛主席，万岁！女孩腰间用红绸绑着小腰鼓，身体斜过来，脑袋朝天，喊道：祖国，万岁！ 9　 罗庆来手里提着那只柳条筐。母亲在筐里塞了一个盐水瓶改装的奶瓶，里面是热过的羊奶，她说，她要哭你就喂她一口奶。但这个婴儿不哭！罗庆来看着女婴那么红润那么神秘的一张小脸，脸颊上有一层细细的金色的茸毛，乌黑的眼睛忽而睁开，阳光来了，又害怕地闭上了。罗庆来脑子里蹦出一个奇怪的念头，你长得很像一头小羊，羊也从来不哭的，你会不会是个羊人呢？ 10　 经过了花坊镇的红旗幼儿园时，罗庆来猛然刹住了脚步，心里生出个大胆的念头。他想起那个神秘的弃婴人可以把柳条筐丢在我家羊圈里，我为什么不可以把柳条筐丢在幼儿园呢？他把柳条筐往幼儿园的窗下一放，人一阵风似的逃了。 11　 隔壁出来倒痰盂的李六奶奶发现了幼儿园窗下的女婴，就站在窗下敲玻璃，你们阿姨怎么看孩子的？怎么把孩子丢到外面来？ 12　 三个阿姨惊恐地挤到窗前，看清了外面的柳条筐，都松了口气，说，不是园里的孩子！不是的！李六奶奶撇嘴说，幼儿园就是收孩子的，你们把孩子端回去吧，外面风这么大，孩子吹坏了怎么办？几个阿姨都冷静地看着李六奶奶说，幼儿园有规章制度，不允许随便收孩子。 13　 李六奶奶蹲到地上，在女婴的额头上摸了摸，说，不像是个病孩呀，眉眼也秀气，好好的一个女孩子，怎么丢在这里没人管呢？她瞪着窗台，冷笑一声，说，谁说人心都是肉长的？有的人的心呀，是冰凌子长的！ 14　 年轻的阿姨终于忍无可忍了，你心好，你自己抱回家去！窗子就砰地关上了。 15　 她们看见李六奶奶拖着小木轮车在街上蹒跚地走。柳条筐里婴儿棉袄上鲜艳的向日葵图案引人注目。李六奶奶上了年纪，腿脚又不好，就想到了侄子张胜。 16　 于是小木轮车便停在了侄子张胜家门口。 17　 贮木场的张胜在中午时分来到政府大楼。他去得不巧，是饭后的午休时间，花坊镇政府的五层楼里寂静无声，只有五楼的一间办公室里面有人声，张胜便爬到窗台上从气窗向里面张望，看见几个干部正围在一起打扑克。 18　 他敲了很长时间的门。出来开门的是一个穿橘红色西装的女干部，说午休时间不办公。张胜记得她是妇联的，妇联管孩子，他捧起那只柳条筐说，我姑姑在幼儿园外面捡了这孩子，让我交给政府。 19　 女干部下意识地闪避着，嘴里惊声道，孩子是哪儿的？ 20　 张胜道：丢在街上的！你快接着，你不接我就放这儿了。 21　 屋里的其他几个人也涌出来了，一个年轻干部冲上来拽住他，你不能把孩子扔这儿，这不是儿戏。你下楼等着，两点半到计生组登记！ 22　 张胜在楼下的传达室里坐了大约有五分钟，要把柳条筐留给看门的老年。老年说，我一辈子打光棍，没弄过孩子，你不是为难我吗？张胜愤怒地看着窗外，说，我走，我把孩子放到外面去！ 23　 午后的阳光爽朗地照耀着政府大楼外面的花坛。老年就听见了两个跳牛皮筋的小女孩的惊叫声，谁的孩子？谁把孩子扔了？有坏人扔孩子啦！ 24　 大约下午两点一刻，老年看见食堂的几个女师傅忘情地议论着那只柳条筐的归宿。疯女人瑞兰把柳条筐端走了！她说是她的女儿呀，花坊镇人人知道她女儿在浑水河里淹死了，她偏偏一口咬定，是她的女儿！老年张大了嘴巴，突然大叫一声，一个疯子怎么能养孩子？女师傅们便开始安慰老年，说你就别担那个闲心了，瑞兰她哥哥瑞昌也在旁边呢，说等她的疯劲过去了，孩子该送哪儿就送哪儿，他负责！ 25　 一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈。 qwtwyww :fId: qwtwyww 26　 第二天早晨卢杏仙起来出羊圈，一眼便看见了归来的柳条筐。柳条筐又回来了！卢杏仙惊叫起来，她蹑足走过去，发现那件葵花棉袄还在，女婴已经不见了。回头之间，卢杏仙突然发现羊圈里多了一头小羊，怯懦地站在南落里。她朝屋里喊，庆来庆来你快起床，我看不清我家有几头羊！ 27　 庆来穿了个短裤就出来了，他看见柳条筐，又去看羊，脸色大变。说，是多了一头。突然，庆来叫起来，妈快来看，这头羊在哭，羊眼睛是潮的！ 28　 卢杏仙走过去，按住儿子的肩膀，看那头小羊的眼睛，羊眼睛里似乎是覆盖着一层泪光。 29　 庆来沉默了一会儿，把卢杏仙拉了出去，说，妈妈，那不是夏天走散的羊，也不是别人家的羊，那个孩子认准我家的门，又回来了！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解。不正确的一项是（ ）（3分） A. 听说罗文礼家羊圈里发现一个女婴，村里的妇女们便小跑着奔来，从她们的表现中可以看出其热情、善良的美德。 B. 卢杏仙和看门的老年虽未收留女婴，却表现出关切之情，相比之下，乡政府工作人员对待女婴的态度更显冷漠。 C. 本文中的“葵花”与小说《百合花》中的“百合花”在各自的文章中反复出现，二者都寄托了积极美好的寓意。 D. 小说不追问女婴被抛弃的原因，而重在叙述她的经历，起初出现于羊圈，最终又回到羊圈，女婴的遭遇引人深思。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏。不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章以“一只柳条筐趁着夜色降落在罗文礼家的羊圈”一句开篇，造成悬念，并能引起读者的阅读兴趣。 B. 小说第二段对母羊拟人化的描写，表现出其母性的温柔，与人的世界形成鲜明的对比，也与结尾相呼应。 C. 小说中花坊镇码头上敲鼓排练的场景暗示时代背景，既增强了故事的真实感，又推动情节快速达到高潮。 D. 在全知视角的基础上，小说的叙述多次在不同人物之间灵活转换，这样处理能给读者带来更强的沉浸感。 8. 文中李六奶奶与幼儿园阿姨之间有一段关于女婴的对话，请结合上下文分析李六奶奶的心理变化。（4分） 9. 小说结尾处，弃婴变成了一只小羊，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。（6分） 【答案】6.C 7.C 8. ①李六奶奶最初发现女婴时，表现出惊讶和关切，认为幼儿园应该收留孩子； ②见幼儿园工作人员态度冷漠，丝毫不管一下女婴，她感到愤怒和失望，认为她们没有人情味； ③最终，她拖着小木轮车将女婴带走，想为女婴找到安置的地方，表现出一种既怜惜又无奈的心理变化。 9. ①呼应前文，结构完整：与开头对母羊的描写以及中间女婴被庆来比作小羊的情节相呼应，使小说结构更加完整，情节更加连贯。 ②深化小说主题：弃婴如同小羊一般，弱小、无辜、无助；她从出现于羊圈到最终以小羊的形象回归羊圈，象征着她在这个世界上无人接受，漂泊无依，深化了被遗弃者命运的不确定性以及人们对弱小生命缺乏关爱的主题。 ③增添小说的奇幻色彩：结尾处弃婴变成小羊的处理，为小说增添了奇幻色彩，使整个故事脱离了现实的平淡，给读者带来一种新奇的阅读体验。 ④引发读者思考：这种奇幻的结尾引发读者对女婴命运的深入思考，为什么一个婴儿会变成小羊，也让读者反思社会中人性的善恶和对弱势群体的关爱与责任。 【解析】 6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“二者都寄托了积极美好的寓意”错误，本文中的“葵花”并没有明确寄托积极美好的寓意，而是作为女婴棉袄上的图案出现，更多的是一种象征性的描写。 故选C。 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C. UEIEO :uId: UEIEO “又推动情节快速达到高潮”错误，这个场景主要是为了展示时代背景，与后文罗庆来突发奇想把婴儿放在幼儿园等情节没有关系，并没有推动情节发展。 故选C。 8.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①李六奶奶最初发现女婴时，以为是幼儿园的孩子，“你们阿姨怎么看孩子的？怎么把孩子丢到外面来……”很惊讶，也带有责问；她了解情况后觉得幼儿园应该收留孩子，以免婴儿被吹坏，表现出对婴儿的关心。 ②在幼儿园坚决拒绝接受婴儿时，她很愤怒和失望，“谁说人心都是肉长的？有的人的心呀，是冰凌子长的”觉得这些人一点人情味都没有，冷漠的可怕； ③由“李六奶奶拖着小木轮车在街上蹒跚地走。柳条筐里婴儿棉袄上鲜艳的向日葵图案引人注目。李六奶奶上了年纪，腿脚又不好，就想到了侄子张胜”可知，最后还是李六奶奶心疼婴儿，把她带走了，但自己又年老无力，既怜惜婴儿又无可奈何。 9.本题考查学生分析重要情节、语段的作用，探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①呼应前文，结构完整：结尾弃婴变成了一只小羊既照应开头对母羊感觉的描写，又与前文“庆来手里提着那只柳条筐……罗庆来脑子里蹦出一个奇怪的念头，你长得很像一头小羊，羊也从来不哭的，你会不会是个羊人呢”庆来的奇想呼应，情节更连贯，结构更完整。 ②深化主题：弃婴被转手了一次又一次，像“传花击鼓”一样，从开始出现在羊圈，到结尾变成小羊又回到了羊圈，漂泊无依，她如同小羊一般弱小而无助，只能被迫接受命运的安排；而每一个经手女婴的人，都巴不得早点脱手， 将女婴传给下一位，他们“不要”婴儿的理由都很结实；最终，女婴只能变成小羊，才能被接受；这个结尾深刻反映了被遗弃者命运的不确定性，揭示批判了人们对弱小生命缺乏关爱，深化小说主题。 ③增添奇幻色彩：结尾处弃婴变成小羊的处理，为小说增添了奇幻色彩，这在现实中不可能出现的方式，使整个故事脱离了现实的平淡，把现实中弃婴问题魔幻化，给读者带来一种新奇的阅读体验。 ④引发思考：这种奇幻的结尾引发读者对女婴命运的深入思考，为什么一个婴儿会变成小羊？为什么人们对弱小生命缺乏起码的关怀？也让读者反思我们的内心潜藏着的麻木与庸常，反思人性的善恶和对弱势群体的关爱与责任，借以唤起人性的温暖、丰富和柔软。2026-06-05T12:03:07.993 QWTWYWW :fId: QWTWYWW （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 文本一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学①而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻（yí）之。 （韩愈《师说》） 【注】①小学：小的方面要学习。 文本二： 孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．文中画框的部分有三处需加句读，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M下N人0益P不Q事R师 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A.学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。 B.巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。 C.古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章。 D.抗颜，意为态度严正，面色严正不屈。体现出柳宗元对韩愈为师行为的肯定。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A.文本一运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 B.文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。 C.文本二中“不顾流俗”“抗颜而为师”等表达体现了柳宗元对韩愈敢于为师的精神的赞扬。 D.文本二中首句引用孟子的话，目的是为了证明“今之世人”不事师有一定的合理性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）位卑则足羞，官盛则近谀。（4分） （2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。（4分） 14．韩愈倡导的择师标准是什么（用原文语句回答）？ （3分） 【答案】 10． BJN 解析：句意:孟子说,“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。”从魏晋以来,人们更加不尊奉老师。 “称”是“说”的意思,后边为说的内容,在“称”后应断开,即B处; “人之患在好为人师”中,“人之患”为偏正结构,作主语,“在”为谓语,“好为人师”为宾语,句子结构完整,“师”后断开,即J处; “由……以下”结构完整,是时间状语,中间不能断开,其后断开,即N处。 故选BJN。 11．答案：C 解析：C.“这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章”错,文中“古文”是指先秦诸子散文。 故选C。 12．答案：D 解析：D.“有一定的合理性”错误,首句引用孟子的话除了解释了当时形成“耻学于师”社会风气的原因外,还更加论证了韩愈抗颜为人师的勇气。 故选D。 13．答案： (1)以地位低的人为师,就会感到羞耻,以官职高的人为师就近乎奉承。 (2)在当今的时代,没听说还有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人。 解析：(1)“羞”,意动用法,感到羞耻;“盛”,高;“近谀”,近乎奉承。 (2)“辄”,就;“笑”,讥笑;“以为”,以(之)为,把他看作。 14．答案： 师者,所以传道受业解惑也。是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 参考译文: 文本一: 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我学习的是“道”,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。 唉!(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了!想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他;(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊。那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理、解答那些疑难问题的。不知句子(如何)停顿,向老师请教,不理解疑难问题却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊! 李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都全面学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。 文本二: 孟子说,“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。”从魏晋以来,人们更加不尊奉老师。在当今的时代,没听说还有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人。 只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声,他住在长安,煮饭都来不及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向东奔去,像这样的情况有好几次了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15-16题。 临江仙·夜归临皋 苏轼 夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 [注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。 B.“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。 C.上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。 D.全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。 16.“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）古代文人多借“风”烘托心境，《临江仙》有“夜阑风静縠纹平”，李白《梦游天姥吟留别》中“______，______”，借风写出梦境的雄奇浩荡。 （2）古代文人常于夜晚聆听自然声响寄托心绪，《临江仙》有“倚杖听江声”，白居易《琵琶行》中也借江水月色写孤愁：“______，______。” （3）在古代散文中，写到水波的名句也是层出不穷，比如：“______，______ 。” 【答案】 15.D 16.苏诗：①结尾两句传递出深切的爱花惜花之情。②诗人深恐夜深花睡去，特意点燃高烛，欲使海棠打起精神。运用拟人手法，说海棠花会在深夜睡去，把海棠当人来写,生动形象。③化用李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”,内涵丰富却无斧凿之迹，使爱花惜花之情溢于言表。 杨诗：①结尾两句表现了诗人对春光的爱惜之情。②诗人感叹这美好的春日风光“餐不得”，无奈之下写下诗句，把这风光“招入”酒杯之中，同酒一起喝下去。③通过“无那”的心理描写及奇特的设想，诗人在“餐不得”与“招入杯”的矛盾中，表现了对春光的爱惜之情。 17.（1）霓为衣兮风为马     云之君兮纷纷而来下    (2) 别时茫茫江浸月，举酒欲饮无管弦 (3) 清风徐来，水波不兴 【解析】 15. 本题考查学生对文本内容的理解、分析和鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D项，“暗示自己也即将归乡”错误。“万物皆春人独老，一年过社燕方回”两句的核心是通过对比与反衬抒发怅惘，而非“暗示自己也即将归乡”。“万物皆春”展现春日生机，与“人独老”形成强烈对比，突出时光流逝中个人的衰老感；“过社燕方回”是自然现象,燕子按时归巢，而诗人却滞留他乡，无法回到故园，此处是以“燕方回”反衬人的不得归，抒发的是对时光流逝的感慨、对故园的思念以及身不由己的无奈。 16.本题考查学生对文本内容的理解、分析和评价作者思想感情的能力。 苏诗：①由“只恐夜深花睡去”可见诗人担忧海棠在深夜凋零，故燃烛相照,凸显其对海棠的珍视,情感真挚。②“花睡去”将海棠拟人化，仿佛其有知觉，需打起精神，诗人以烛光陪伴，赋予海棠以生命，形象生动而深情。③“故烧高烛照红妆”巧妙化用李商隐的“更持红烛赏残花”，不露痕迹地转悲为美，深化惜花之意。杨诗：①“无那风光餐不得”直抒面对美景无法占有之憾，流露出深切的爱惜与无奈。②“遣诗招入翠琼杯”奇想天成——以诗句引春光入酒杯，将视觉之美转化为味觉体验，浪漫至极。③“风光餐不得”与“招入翠琼杯”形成张力，借荒诞之思表达极致珍惜，设想奇特，情韵悠长。 17.本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词书写：霓、兮、浸。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 在杭州开幕的2025中国国际网络文学周上，中国作协发布的《中国网络文学国际传播报告（2025）》显示，中国网络文学海外用户已覆盖全球200多个国家和地区，2024年海外市场营收达48.15亿元。 从东南亚的午后咖啡馆到欧美的大学图书馆，从玄幻仙侠到逆袭突围，中国网文正以独特的文化底蕴，在全球化中找到广泛“知音”， ，成为文化出海生动的“数字大使”。 中国网文如何“圈粉”全球? 海量优质内容是硬道理。截至2024年年底，中国网络文学作品总量超3300万部。①其中，尽管有年新增17万部的现实题材小说，②反映乡村振兴、中国式现代化的成就；③也有年增18万部的科幻力作，④用想象力与未来对话。⑤被海外著名图书馆收藏的多部作品，⑥标志着中国通俗文学走入世界主流视野。同时，AI技术为网文出海破解传播难题，目前多数平台AI翻译占比超50%，效率提升近百倍、成本降低逾九成，实现“全球同步追更”。 全球读者对中国网文有何偏好?鲜明的地域特色，体现出中国网络文学海外传播区域格局多元。亚洲是中国网文最大市场，读者占全球八成；北美为重点拓展区域。东南亚偏好古代言情、仙侠类；欧美市场更爱奇幻、玄疑等“男频”作品。《全职高手》《天道图书馆》等头部作品评借普世情感、创新设定和中华文化符号实现多语种覆盖，总阅读量破亿次。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A. 中华文化的精神内核借助它，被传递给了越来越多的海外读者 B. 海外读者不仅因故事魅力被吸引，更开始主动传播中华文化精神 C. 它不仅让海外读者感受到故事的魅力，更传递着中华文化的精神内核 D. 故事的魅力吸引着海外读者，也让中华文化精神得到了广泛传播 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（2分） 21. 第二段中“数字大使”是对中国网文的形象定位，请从“数字”和“大使”两个角度，分别阐释这一称谓的内涵。（6分） 22. 第二段画线句若替换为“海外各地”是否还能达到同样的效果?为什么?（5分） 【答案】 18. C 19. 句①，“尽管”改为“既”或“不仅”。 句⑤，“被海外著名图书馆收藏的多部作品”改为“多部作品被海外著名图书馆收藏”。 20. “玄疑”应为“悬疑” “评借”应为“凭借” 21. ①“数字”：指中国网文是依托网络平台传播的数字化内容，借助数字技术实现高效传播。 ②“大使”：指中国网文承担文化传播角色，传递中华文化，促进中外文化交流。 22.不能。①“东南亚”与“欧美”是不同的地域，“午后咖啡馆”（休闲场景）与“大学图书馆”（文化场景）是不同的场景，既体现地域跨度大，又涵盖不同受众场景，凸显网文传播范围的广泛性。 ②用“午后咖啡馆”“大学图书馆”等具象化场景，替代抽象的“海外各地”，让读者能直观想象网文的传播场景，增强语言的感染力。 【解析】 18.本题考查学生衔接句子的能力。 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。空前讲中国网文在全球找到“知音”，空后讲其成为“数字大使”，故横线处应承前“知音”（被接受、被喜爱），启后“大使”（主动传播、代表文化）。 A.“中华文化的精神内核借助它”表述稍显生硬，“它”指代前文的“网文”不够直接流畅。同时，后半句“海外读者”的具象与“文化”的抽象衔接生硬。 B.“海外读者……主动传播中华文化精神”转移了叙述主体（从网文转向读者），与前后文以“网文”为主角的论述重心不符。 C.“它不仅让……，更传递着……”采用递进句式，准确体现了网文“吸引读者”（知音）与“传递文化”（大使）的双重功能，且“它”承前指代“中国网文”，与前后文逻辑连贯，表述最为精准、流畅。 D.侧重中华文化精神得到传播，但未明确“网文”作为传播媒介的主体作用，与后文“数字大使”的主动角色衔接不够紧密。 19.本题考查学生修改病句的能力。 句①搭配不当，“尽管有年新增17万部的现实题材小说”中，“尽管”表示让步关系，通常与“但是”等转折连词搭配。但此句与后文的“也有……”构成并列列举关系，并非转折。应改为“既”或“不仅”。 句⑤搭配不当，“被海外著名图书馆收藏的多部作品”作为主语，与下句“标志……”搭配不当，是“作品被收藏”成为“标志……”，而非“作品”成为“标志……”。修改为“多部作品被海外著名图书馆收藏”。 20. 本题考查学生辨别错别字的能力。 “玄疑”应为“悬疑”，“玄”意为深奥、黑色等，“悬”意为挂、未决，此处指情节引人猜测、充满疑问的类型，故用“悬疑”。 “评借”应为“凭借”，“评”意为议论、判定，“凭”意为依靠、根据，在句中表示这些头部网文依靠普世情感等优势实现多语种传播，故用“凭借”。 UEIEO :uId: UEIEO 21. 本题考查学生词语理解的能力。 明确题干中“数字”和“大使”的角度，从两个喻体出发，结合语境阐释其对中国网文的象征意义。 ①“数字”应指向网文的存在与传播方式及其技术特征。中国网络文学本身诞生并依托互联网、网络平台进行传播，区别于传统纸质书籍。AI翻译技术依靠数字技术、人工智能等数字化手段，让网文实现高效、规模化、全球化传播。 ② “大使”应指向网文在国际交往中的功能与角色。中国网文自带独特的文化底蕴，在海外广泛传播。网文成为连接中国与世界的文化桥梁，起到了类似外交大使沟通、交流的作用。 22.本题考查学生分析词语和表达效果的能力。 首先明确回答“不能”。 ①从地域看，“东南亚”和“欧美”是地理位置、文化背景截然不同的两大区域，能有效证明中国网文传播已跨越地域与文化壁垒，比抽象的“海外各地”更具说服力。 从场景看，“午后咖啡馆”暗示休闲、轻松的大众消费文化；“大学图书馆”则代表严肃、深度的学术或知识探索场景。 两者的并列，有效论证了其受众群体的广泛性与层次性。 ②原句通过“咖啡馆”“图书馆”高度典型且富有画面感的具象名词，能瞬间在读者脑海中唤起生动、可感的场景联想，使中国网文在海外传播这一抽象事实变得形象、亲切，能引发读者共鸣。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右；也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。 上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料将18岁看成独立的年纪，给出了两种不同的看法，带有思辨意识。本次作文题的聚焦点是学生对“独立”的认识，矛盾点在于“独立”和“依恋”的辩证关系。独立既指经济上的，也指心理上的，尤其心理层面上的独立，是成年的标志。然而独立绝不意味着“不需要他人”或者与他人“井水不犯河水”。独立和依恋互为因果。如果一个人不能成为独立的个体，他就不能发展出成熟的依恋。所有的独立都伴随着新的依恋模式。青少年更是在有良好的师长、不错的朋辈关系的情况下才能更好地离家。没有依恋，也就很难有独立。我们很难想象，没有朋友、同事、师徒、伴侣等关系，一个人能够无师自通地了解这个世界的真实面目、洞悉自己和其他人的内心。独立还意味着其它方面能力的建立和人格的健全。但是，“依恋”并不等于“依赖”，依赖是缺乏心理独立能力的对他人的依靠。摆脱不了依赖的人不能算是真正的独立。 写作时学生需要对以上的概念区分清晰，把握好几者的关系，从理性的自我定位，对个人与他人、个人与世界关系的理解，对自我本我更深层次的思考等方面进行。若考生在对独立和依恋关系辨析的基础上，能写到对“独立”更多层面的认识与思考，深刻性会更好。写作过程中注意选取典型的事例，比如莎士比亚、陈寅恪、郑钦文、董丽娜等进行论证，以增强说服力。 【立意】 1.勇敢独立成长，构建成熟依恋。 2.学会独立，迈向成功。 3.要成熟依恋，不要依赖。 【范文】 勇敢独立成长，构建成熟依恋 在人生的旅途中，十八岁的青春如同初绽的晨曦之花，绚烂而耀眼，标志着我们正式踏上了独立探索的征程。独立，既是一场勇敢摆脱稚嫩依赖的心灵蜕变，又是一次积极构建成熟依恋的精神成长。在我看来，独立并非意味着孤立无援地漂泊在人生之海，而是在历经摆脱依赖的洗礼后，勇敢地拥抱新的依恋，以此洞察世界的奥秘、探寻自己的内心。 独立并非盲目地摆脱所有依赖，而是要有智慧地筛选和剔除那些束缚我们成长的依赖。 过度的依赖只会让我们失去独立思考和自主行动的能力。因此，我们需要学会在保持必要依赖的同时，逐渐摆脱那些束缚我们成长和发展的依赖。身为世界首富巴菲特的儿子，小巴菲特本可以凭借父亲的资本，过众人梦寐以求的富裕生活，但他却依然放弃了继承父亲的事业，依然走上音乐之路，铸就了自己的辉煌。同为富家子弟，李双江之子李天一却凭借父亲的权势横行霸道。由此可见，摆脱不了依赖的人，永远长不大。我们在成长的航程中，要摆脱不必要的依赖，学会独立思考，成就自我价值。 独立更意味着构建新的依恋关系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的独特。 摆脱旧有依赖的过程固然痛苦而艰难，但它却为我们打开了一扇通往新世界的大门。董宇辉说：独立是听世界的意见，保留自己的判断，不要变得狭隘，有失偏颇。董宇辉以他深厚的文化素养，流利的口才，幽默风趣的谈吐，迅速圈粉2000万，成了直播界的独一无二。在前行的路上，他以独立的见识，沉住气、静下心，发现并抓住了藏匿于缝隙里的改变命运的钥匙，从而构建属于自己的新的依恋。在青年奋进的征程中，我们积极寻找并建立自我成长相关的新的依恋关，以此来丰富我们的精神世界，更让我们在探索中不断成长。 在摆脱依赖与构建新依恋的过程中，我们需要保持一颗勇敢而开放的心。 摆脱旧依赖，构建新依恋，需扬勇敢开放之风帆。半岁失聪、开口说话、会读唇语，上学后成绩优秀，考入重点大学并成为清华大学博士生，江梦南的人生堪称奇迹。为了让自己独立，江梦南12岁时就要求离开家独自去读寄宿初中。上大学也是一个人坐了32个小时火车去的，那是她的偶像张海迪的母校。“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。”成长意味着独立，别让依赖成为束缚你的枷锁，学会独立，你会发现新的更广阔的天地。 “独立天地间，清风洒兰雪。”独立是一场从摆脱稚嫩依赖到构建成熟依恋的华丽蜕变。它既是我们成长的必经之路，也是我们不断追求自我完善的精神动力。未来的道路上，让我们怀揣着独立的精神，勇敢地迎接每一个挑战和机遇，书写属于自己的精彩人生篇章！ 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷·参考答案 一、阅读（70分） 1．（3分）A 2．（3分）B 3．（3分）C 4．（4分）①采用先总说后分说的论证思路,层次清晰;②文章首先开门见山,提出论点,指出“五四”文学的总体特征;然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体阐述“五四”文学的青春性特点。 5．（6分）①接受系统审美教育:主动参与学校的美育课程(如艺术鉴赏、文学阅读、音乐美术等),在经典文艺作品中涵养健康审美观念。 ②抵制低俗文化侵蚀:自觉远离“颜值至上”“娱乐至死”等病态审美现象,警惕网络平台中猎奇拜金、挑战公序良俗的内容。 ③汲取“青春型”文化养分:阅读“五四”以来充满青春朝气、积极向上的经典文艺作品(如鲁迅、郭沫若等作家作品),感受青春情怀与理想主义精神的感召。 ④参与多元审美实践:通过书法、民乐、戏曲等传统文化活动,或绘画、摄影、戏剧等艺术创作,在实践体验中提升审美能力。 ⑤强化家庭美育熏陶:在家庭生活中注重艺术氛围营造,与家长共同欣赏优秀文艺作品,传承中华传统美德与健康审美取向。 ⑥树立崇高审美理想:将个人审美追求与国家民族命运相结合,以“时代新人”要求自己,在担当民族复兴使命中升华审美境界。 6.（3分）C 7.（3分）C 8. （4分）①李六奶奶最初发现女婴时，表现出惊讶和关切，认为幼儿园应该收留孩子； ②见幼儿园工作人员态度冷漠，丝毫不管一下女婴，她感到愤怒和失望，认为她们没有人情味； ③最终，她拖着小木轮车将女婴带走，想为女婴找到安置的地方，表现出一种既怜惜又无奈的心理变化。 9. （6分）①呼应前文，结构完整：与开头对母羊的描写以及中间女婴被庆来比作小羊的情节相呼应，使小说结构更加完整，情节更加连贯。 ②深化小说主题：弃婴如同小羊一般，弱小、无辜、无助；她从出现于羊圈到最终以小羊的形象回归羊圈，象征着她在这个世界上无人接受，漂泊无依，深化了被遗弃者命运的不确定性以及人们对弱小生命缺乏关爱的主题。 ③增添小说的奇幻色彩：结尾处弃婴变成小羊的处理，为小说增添了奇幻色彩，使整个故事脱离了现实的平淡，给读者带来一种新奇的阅读体验。 ④引发读者思考：这种奇幻的结尾引发读者对女婴命运的深入思考，为什么一个婴儿会变成小羊，也让读者反思社会中人性的善恶和对弱势群体的关爱与责任。 10．（3分） BJN 11．（3分）C 12．（3分）D 13．（8分）(1)以地位低的人为师,就会感到羞耻,以官职高的人为师就近乎奉承。 (2)在当今的时代,没听说还有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人。 14.（3分）师者,所以传道受业解惑也。是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 15.（3分）D 16.（6分）苏诗：①结尾两句传递出深切的爱花惜花之情。②诗人深恐夜深花睡去，特意点燃高烛，欲使海棠打起精神。运用拟人手法，说海棠花会在深夜睡去，把海棠当人来写,生动形象。③化用李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”,内涵丰富却无斧凿之迹，使爱花惜花之情溢于言表。 杨诗：①结尾两句表现了诗人对春光的爱惜之情。②诗人感叹这美好的春日风光“餐不得”，无奈之下写下诗句，把这风光“招入”酒杯之中，同酒一起喝下去。③通过“无那”的心理描写及奇特的设想，诗人在“餐不得”与“招入杯”的矛盾中，表现了对春光的爱惜之情。 17.（6分）（1）霓为衣兮风为马     云之君兮纷纷而来下    (2) 别时茫茫江浸月，举酒欲饮无管弦 (3) 清风徐来，水波不兴 二、语言文字运用（20分） 18.（3分） C 19. （4分）句①，“尽管”改为“既”或“不仅”。 句⑤，“被海外著名图书馆收藏的多部作品”改为“多部作品被海外著名图书馆收藏”。 20.（2分）“玄疑”应为“悬疑” “评借”应为“凭借” 21.（6分） ①“数字”：指中国网文是依托网络平台传播的数字化内容，借助数字技术实现高效传播。 ②“大使”：指中国网文承担文化传播角色，传递中华文化，促进中外文化交流。 22.（5分）不能。①“东南亚”与“欧美”是不同的地域，“午后咖啡馆”（休闲场景）与“大学图书馆”（文化场景）是不同的场景，既体现地域跨度大，又涵盖不同受众场景，凸显网文传播范围的广泛性。 ②用“午后咖啡馆”“大学图书馆”等具象化场景，替代抽象的“海外各地”，让读者能直观想象网文的传播场景，增强语言的感染力。 三、写作（60分） 22．略。（60分） 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026-2027学年高一语文上学期第一次月考卷 基础过关卷·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 8． （ 4 分） 9． （ 6 分） 10．（3分） 孟子 A 称 B 人 C 之 D 患 E 在 F 好 G 为 H 人 I 师 J 由 K 魏晋氏 L 以 M 下 N 人 0 益 P 不 Q 事 R 师 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（3分） 16．（ 6 分） 17． （ 6分 ） （1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二 、语言文字运用（20分） 19 ． （ 4 分） 20 ． （ 2分 ） 2 1 ． （ 6 分 ） 22． （ 5 分 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $