第五单元 《乡土中国》（节选）阅读+小说阅读+名篇名句默写（阅读进阶综合训练）语文统编版必修上册

**基本信息** 聚焦《乡土中国》阅读、小说阅读与名篇默写，以核心素养为纲，构建文化理解与语言运用的系统训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《乡土中国》阅读|12题|信息筛选、概念辨析、逻辑推断|从"熟人社会"概念切入，构建"礼俗-法理"社会认知框架，培养文化反思能力| |小说阅读|9题|人物分析、物象解读、主题探究|选取革命题材文本，通过情节梳理与形象鉴赏，深化对家国情怀的理解，提升审美创造能力| |名篇默写|30空|理解性默写、情境化默写|聚焦《声声慢》《永遇乐》等经典，强化语言积累与情感体验，夯实文化传承基础|

第五单元 《乡土中国》（节选）阅读+小说阅读+名篇名句默写 ( 进阶 01 《乡土中国》（节选） 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二： 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭。费孝通说：“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺。因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则。人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。 在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B．在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C．在熟悉的社会中，人们拥有不同于法律所保障的那种自由，这自由也不逾规矩。 D．在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2．根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（   ） A．熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B．熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C．熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D．熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3．根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（   ） A．熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B．熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C．熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D．在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4．根据两则材料，下列选项中所提到的人之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（   ） A．《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志。 B．《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子。 C．《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的人。 D．《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5．请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 【答案】1．D 2．B 3．A 4．C 5．①人们生于斯、死于斯（终老于此）。②周围人生而与俱。③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。④人们讲规矩，守信用。⑤社会相对封闭，人很难有隐私。⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。 【解析】1．D.“中国人身上有许多守信的神话故事”错，材料一原文最后一段说的是“类于神话的故事”。 故选D。 2．A.“人人都缺乏安全感”错，根据材料二“人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺”可知，在熟人社会什么都可以成为人们的谈资，没有提到“缺乏安全感”。 C.“舆论监督意在”错，材料二中有“感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示”等内容，“感情淡漠”不等于“舆论监督”，“是……一种表示”不等于“意在”。 D.“人们的处世之道是融合各种各样的矛盾”错。材料二中的“矛盾却融合的处世之道”，是说这种“处世之道”既是“矛盾”的，又是“融合”的，是融“矛盾”与“融合”为一体的，并不是“融合各种各样的矛盾”；材料中的“矛盾”和“融合”都是形容词，而选项中的“融合”是动词，“矛盾”是名词。 故选B。 3．B.“通过不断地制造小摩擦来陶炼”错。材料一中说的是“这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”，但并没有说“需要通过不断地制造小摩擦来陶炼”。 C.“物与物之间”错。材料二中说的是“人与人乃至人与物之间都相互熟悉”。 D.“重要方式”错。材料二中说的是“这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式”，“一种”不等于“重要”。 故选A。 4．A.在《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人是在江湖利益冲突的场景下相遇的。他们分属不同的阵营，目的是争夺生辰纲，这种关系是基于利益冲突产生的偶然交集。 B.在《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人最初是陌生人关系。刘备等人是带着明确的请诸葛亮出山的目的去拜访的，他们之前并不熟悉。 C.桃花源是一个相对封闭的社会环境，里面的人“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们生于斯、长于斯，彼此之间相互熟悉，孩子是在大家眼中看着长大的，周围的人也是从小就看惯的，可能生活在熟人社会中的群体。 D.刘姥姥来自乡村，大观园众人生活在贾府这个贵族环境中，刘姥姥与他们之间存在社会阶层差异，而且刘姥姥进入大观园带有一定的偶然因素，是为了攀附贾府的关系而来，他们不是在一个相对稳定的、共同生长的熟悉环境中，不符合熟人社会的特点。 故选C。 5．题干要求概括熟人社会的特征，且结合两则材料。 第一步，划分材料层次，分别圈画材料一、材料二里体现熟人社会特点的语句。材料一提取：“生于斯、死于斯”“终老是乡”；人际关系“不是由于我们选择得来的关系”；“得到从心所欲而不逾规矩的自由”；“信用……发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。材料二提取：“流动性小，相对封闭”“人很难有隐私”；“舆论的监督力量尤其明显”，人情表象下“情感淡漠”；遵从“可滑动的通融”的人情规则，“排斥具有固定性的律令”。 第二步，筛选主干信息，剔除事例、阐释性语句，同类合并要点，分点作答。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。 人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不像别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中得到个别的经验，它们并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力的象征体系，不但累积了自己的经验，而且还可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的当前不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的过去的投影。历史对个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。（1）人不能离开社会生活，就不能不学习文化。（2）文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求增长，（3）我们不但要在社会的时代之间筑通桥梁，而且要在个人的今昔之间筑通桥梁，（4）不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 （节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 材料二： 文化记忆是如何产生的？要想回答这个问题我们必须首先搞清楚集体记忆、历史意识和时间结构这几个相关概念。集体记忆较好理解，就是相对于个人记忆的民众群体对于过去的回忆，涵盖的内容比较宽泛。历史意识在很多欧洲历史学家看来是人类特有的一种时间体验，是人们为理解今天和展望将来而去回顾和反思过去并由此产生的对于时间流程的主观认识。因此，在历史意识中发生主要作用的，不是历史本身，而是“过去—今天—未来”这一时间结构。所谓时间结构指的就是各种按照不同的方式建构起来的时间体系。哲学家艾利亚斯（Nobert Elias）在《关于时间》一书中曾经指出，时间不是客观的存在，而是人类主观性的认知过程和文化创造。自然万物，例如天体、气候和动植物的变化，只是人们在创制时间时所依据的一些参照体。在文明尚不发达的阶段或地区，人们往往要依靠它们来标识时间，而当日历和钟表等文化发明出现以后，它们开始取代自然而成为时间的标志。 （节选自王霄冰《文化记忆与文化传承》） 6．下列四个句子中的“要”字，意义和用法与其他三句不同的一项是（   ） A．人之所以要有记忆 B．要在个人的今昔之间筑通桥梁 C．要想回答这个问题我们必须首先搞清楚集体记忆…… D．人们往往要依靠它们来标识时间 7．下列对文中划线短语的结构类型分析不正确的一项是（   ） A．“保留下来”和“传递经验”都是动宾短语。 B．“象征体系”与“比较宽泛”都是偏正短语。 C．“记忆消失”是主谓短语，“回顾和反思”是并列短语。 D．“展望将来”是动宾短语，“历史意识”是偏正短语。 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．动物依本能活动，寿命是一连串的“当前”，不存在时间上的阻隔；人则依赖记忆将“过去”累积于“当前”之中。 B．人之所以要有记忆并不断发展记忆能力，根本原因在于人的大脑天生就是一个自动的摄影箱，能够记录一切经验。 C．文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验，个人必须学习这套已有的方式才能在人群中生活。 D．在历史意识中发挥主要作用的是“过去—今天—未来”这一时间结构，而非历史本身，这是一种主观的时间体验。 9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．小白鼠不能互相传递经验，说明动物完全无法积累任何形式的集体经验。 B．如果一个人的记忆完全消失，他的“时间”就会彻底阻隔，无法生存。 C．时间不是客观的存在，而是人类主观的认知创造，因此自然变化与时间无关。 D．文化记忆的产生需要借助集体记忆、历史意识和时间结构等概念来理解。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”这一观点的一项是（   ） A．每个民族都有自己独特的神话传说，这些故事通过一代代人的口耳相传得以保存，成为民族认同的重要根基。 B．蜜蜂通过舞蹈向同伴传递花源的位置信息，这种交流方式在蜂群中代代相传，从未改变。 C．一个人即使离开了自己的故乡，仍然能够通过童年记忆中的乡音、习俗来确认自己的身份归属。 D．考古学家通过发掘古代遗址中的器物，推断出远古人类的生产生活方式和社会组织结构。 11．材料一认为“文化得靠记忆，不能靠本能”，材料二提出“时间不是客观的存在，而是人类主观性的认知过程和文化创造”。请结合两则材料，谈谈你对“文化记忆”与“时间”关系的理解。 12．材料一中划波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】6．C 7．A 8．B 9．D 10．A 11．①时间并非纯粹客观存在，是人的主观认知与文化创造，人的“当前”由记忆留存的过去累积而成，区别于动物只有本能式的连续“当前”，记忆搭建起过去与现在的时间联系，这是文化记忆形成的基础。 ②文化记忆依托记忆而非本能生成，它把个体、民族的过往共同经验保存下来，打通个人今昔与世代之间的时间桥梁，把过去投射到当下，让过去的经验能够作用于现实生活。 ③时间结构塑造文化记忆，人们依托“过去——今天——未来”的时间结构反思过往，形成历史意识，以此整理群体的集体记忆，构建出文化记忆。 ④文化记忆反过来赋予时间社会文化意义。自然变化只是时间参照，文化记忆把群体共同经验固化到时间体系之中，形成文化层面的时间标识，维系文化传承，支撑当下的社会生活。 12．序号（1），修改为：人不能离开社会生活，更不能不学习文化。 序号（3），修改为：我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且要在社会的时代之间筑通桥梁。 【解析】6．A.“要”是助动词，表示客观上的需求、需要，指人在生存生活的客观逻辑上，必须具备拥有记忆的属性，是陈述事物存在的必要性。 B.“要”是助动词，表示事理上的应当、必须，指从文化传承的要求出发，理应完成搭建个人今昔关联的行为，是对行为必要性的要求。 C.“要”和后面的“想”组合成固定短语“要想”，表示如果想要、若希望达成某一目标，是用于引出假设的目的前提，属于假设关系的引导成分，和其余三句表“需要、应当”的助动词用法不同。 D.“要”是助动词，表示客观情况下的必然需求、需要，指文明不发达阶段的人们，在标识时间的客观场景下，必须依托自然参照体，是陈述行为的客观必要性。故选C。 7．A.“都是动宾短语”错误，“保留下来”中“保留”是动词，“下来”是补语，补充说明动作的结果，属于动补短语。故选A。 8．B.“人的大脑天生就是一个自动的摄影箱”错误，材料一第二段“人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他‘当前’的生活必须有着‘过去’所传下来的办法”，明确否定“大脑是自动摄影箱”这个说法，指出人发展记忆，是现实生活需要继承社会传下来的经验办法，不是大脑天生是摄影箱。故选B。 9．A.“说明动物完全无法积累任何形式的集体经验”错误，原文“小白老鼠并不像别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从‘试验错误’的过程中得到个别的经验，它们并不能互相传递经验，互相学习”只是说小白鼠不能互相传递、互相学习，只能获得个体经验，并没有全盘否定动物一切集体经验，“完全”表述过于绝对。 B.“无法生存”错误，原文“如果记忆消失了、遗忘了，我们的‘时间’就可说是阻隔了”只是说记忆消失会造成时间阻隔，并没有推出“无法生存”，选项属于无中生有。 C.“因此自然变化与时间无关”错误，原文“时间不是客观的存在，而是人类主观性的认知过程和文化创造。自然万物，例如天体、气候和动植物的变化，只是人们在创制时间时所依据的一些参照体”，说明自然万物是人类创制时间的参照依据，并非与时间无关，选项曲解文意。故选D。 10．材料一中“象征体系”指语言、故事、符号这类用来传递经验的载体；“个人记忆”指个体接收、记住这些经验；“社会共同经验”不是单个人的私人记忆，而是整个群体、社会共同积累传承下来的经验，属于群体文化。 A.神话传说属于象征体系（语言故事符号）；一代代口耳相传，依靠每一代人的记忆保存，是整个民族共有的故事，属于社会共同经验、群体文化，匹配题干观点，可以作为论据。 B.蜜蜂的舞蹈是动物本能。材料一明确区分人的文化不靠本能，依靠记忆、象征体系；动物依靠本能活动。蜜蜂不属于人类社会的文化，不能支撑观点。 C.选项侧重个人童年记忆、个体身份确认，重点落在个人层面，没有突出“社会共同经验”这一群体共同积累的核心，侧重个体，不适合做该句论据。 D.讲的是后人依靠考古器物反向推断古人生活，不是讲文化如何依靠记忆、象征体系去维护、传承社会共同经验，逻辑角度不符。故选A。 11．首先审清题干，要求结合两则材料，梳理“文化记忆”与“时间”二者双向的内在关系，不能只谈单方面作用。 ①定位核心：分别锁定材料一记忆、本能、文化、时间桥梁相关语句，抓取人与动物时间感知差异、记忆承载社会共同经验的逻辑；再定位材料二时间的主观性、时间结构、历史意识、集体记忆相关内容，厘清时间的本质属性。 ②关联文本：打通两则材料逻辑，一边梳理时间如何为文化记忆提供认知基础，一边梳理文化记忆如何改造、建构时间，区分本能与记忆、自然时间参照与文化时间标识。 ③分层推导：从时间对文化记忆的奠基作用，再到文化记忆反作用于时间，分双向维度拆解，兼顾个人、民族群体层面，落脚到文化传承与现实生活，规范表述。 12．材料一中划波浪线部分表述不当的两处是序号（1）和序号（3）。 序号（1）搭配不当，前后两句是递进关系，应把“就”改为“更”，修改为：人不能离开社会生活，更不能不学习文化。 序号（3）语序不当，应先从个体层面的个人今昔连通，再延伸到群体层面的社会时代连通，修改为：我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且要在社会的时代之间筑通桥梁。 ( 进阶0 2 小说阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 赤色巨石 曹德龙 夏天的一个中午，骄阳炙烤着大地，敦化西南半截河屯一户陈姓的农家院子里，五岁的儿子小石头穿着红布兜兜，戴着银质长命锁，攥着红色小石头，在爹陈海身边蹭来蹭去。说来也怪，在抓周时，摆在炕上的线装书、毛笔、算盘、银元、鲁班尺等，孩子啥也不抓，却爬向炕角抓起一块红色小石头。从此就爱不释手，连睡觉也放在身旁。家里人说这孩子这么喜欢石头，干脆就叫小石头吧，还好养活。 一晃十几年过去了，陈翰章，当年那个叫小石头的男孩已经成了家。一个初秋的晚上，四周一片寂静，偶尔传来一两声狗叫。陈家的一间屋子里传出一个男人低沉的说话声：“还生我气呢？”炕头躺着的女人没有吱声，脸依旧冲着东墙。男人用手拍了一下女人的后背：“把脸转过来，我想和你说几句话。”女人耸动了一下后背，慢慢转过脸来，眼睛里噙满了泪水，在清冷的月光照射下清晰可见。男人替女人擦拭着泪水：“看，你又哭了，我不是说了吗，我们只有打垮了小日本才有好日子过。”“翰章，你当前在县里这个差事很体面，非得去打啥小日本吗？你这一走，这个家可咋过呀？”说着说着，邹氏抽抽搭搭地哭了起来。天渐渐地亮了，男人攥着红色小石头走出了院门，一步三回头地向前走去。父亲、母亲和邹氏望着男人的背影一点点地消逝在秋晨的雾霭里，早已泪流满面。 三年后的深秋，山野好像调色板一样五彩缤纷，树叶被染上了各种颜色。陈海和康甲长在林子里走了三天两夜，终于找到了抗联队伍的哨兵。哨兵带着他们，又不知走了几道山岗，才在一个地窨子见到了陈翰章。看着眼前衣着不整、满是胡茬子的年轻人，陈海不敢相信这就是分别三年的儿子。“爹！”年轻人几步上前攥住陈海的双手。“儿子！”陈海声音有些颤抖。两双大手紧紧地攥在一起，爷俩已是声音哽咽。过了好一会儿，年轻人说：“爹，你咋来了呢？小日本没少折磨你们吧？”“家里还好。你们每打一回胜仗，小日本就折磨我们一回。小日本一个劲地让我进山里找你，劝你投降，他们说给你官当，还许愿给咱家土地。”“卑鄙无耻！”“自打你走后，我和你娘、你媳妇天天为你担惊受怕。我也六十了，身子骨一年不如一年，庄稼也侍弄不上去了。”说着说着，陈海掉下了眼泪，年轻人也有些哽咽。“爹，和你一起来的那个姓康的是干啥的？”“是甲上的甲长。”“可靠吗？”“一个活人，两面见光。”“原来是狗腿子，咱爷俩得给他演一出戏。” 第二天早上，康甲长和陈海就要返程。陈翰章跪倒在陈海面前，给老父亲磕了三个响头说：“感谢父亲的养育之恩，请原谅儿子的不孝，从今以后我和陈家断绝一切关系。”说完脱下陈海身上的破皮袄挂在不远的小树上，手起枪响，叭叭叭三声，皮袄被打了三个小洞。“大家见个证，今后谁胆敢再来劝降我，就像这皮袄一样。”大家面面相觑，不知说啥好。接着陈翰章又从兜里掏出一块红色小石头和一封信交给陈海：“麻烦您老人家帮我保存这块石头，并把这封休书交给我媳妇，让她找一个好人家改嫁吧。”说完挥了挥手，眼圈发红转过身去。有人带着两个人向山下走去，陈海步履蹒跚，一步三回头，两行浊泪顺着鼻翼流淌下来。 回家后时间不长，半截河屯就有人说，陈海自从劝说儿子不成，就再也不正经过日子了，每隔个把月就出去耍钱，一出去就是十天半个月，每次都输得精光回来。也有人背后说，老陈头出去可不是耍钱，是干正事大事。后来陈翰章牺牲后，传说陈海是陈翰章的联络员。 没过几年，陈翰章成了抗联队伍的首领，他所带的队伍纵横黑吉两省，踏遍白山黑水，发动大小战斗几百次，给日寇造成严重的损失，也极大地鼓舞了东北各地的抗日士气。当时一首民谣传唱着“日本鬼子遭了殃，出门遇见陈翰章”。 冬月的一天，在小湾沟休整时，一个叛徒领着几百名日军包围了陈翰章的队伍。陈翰章率领几十个战士占领有利地形，以一当十沉着应战。不幸的是，一颗子弹击中了陈翰章的胸部，他强忍着疼痛趴在一块巨石上。敌人渐渐逼了上来，陈翰章拉响最后一颗手榴弹，和敌人同归于尽。他身后的巨石上留下一摊殷红的鲜血，像一片盛开在石岩上的红杜鹃。 三天后，北风呼呼地刮着，空中飘着雪花。陈翰章的遗体被运回了敦化的半截河屯。这一噩耗犹如晴天霹雳，陈海老人简直不敢相信。他小心翼翼地解开儿子的大衣扣子，当看到肩膀上那个熟悉的疤瘌时，一下子竟昏了过去。过了半晌才醒过来，这是他的儿子，是小石头，是陈翰章。那个疤瘌是自己当年抽烟时烟袋锅烫着儿子留下的，为此老人已经愧疚了半辈子。 老人给儿子换上中式的棉袍和棉鞋，他从怀里掏出那块红石头，放在儿子的手上。“儿子，这块石头，这些年来爹把它揣在怀里，想你的时候就拿出来看看。爹一直替你保管着，今天你回来了，爹把它还给你。”陈海老人鼻涕一把泪一把地哭着。村民们把陈翰章的遗体安葬在东山，送葬的男女老少哭声一片，有人喊翰章，也有人喊小石头。 村民们有所不知，他们的翰章已经不是那块温润细腻的小石头了，他已成长为一块巨石，一块坚贞不屈的赤色巨石。 （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以时间为叙事主线，重点叙写陈翰章投军、征战、牺牲的过程，脉络清晰，将人物的个人命运融入到了抗日的时代洪流中。 B．陈翰章与妻子的深夜谈话，体现出个人与家庭之间的矛盾冲突；他与父亲断绝关系，是为了保全家人、断绝日寇劝降的念头。 C．文章写村里人对陈海“外出耍钱”的闲言碎语，还原了乡土社会真实的人情，意在侧面烘托陈海暗中配合儿子开展抗日工作。 D．“殷红的鲜血，像一片盛开在石岩上的红杜鹃”一句运用比喻的修辞，美化了牺牲场景，弱化了战争残酷，淡化了悲壮色彩。 14．下列对文章标题的分析，不正确的一项是（   ） A．“赤”突出颜色的鲜艳，“巨”突出石头的巨大，以“赤色巨石”为题能给读者带来强烈的视觉冲击力。 B．“赤色”既指陈翰章流淌的鲜血，又暗指陈翰章面对日寇入侵表现出的英勇无畏、坚贞不屈的民族大义。 C．“赤色巨石”是陈翰章用鲜血染红的石头，运用比拟的修辞手法，突出陈翰章从孩童成长为民族英雄。 D．“赤色巨石”是革命者崇高精神的象征，歌颂了英勇反抗、不畏强敌的伟大民族气节，深化了小说的主题。 15．文学作品中的物象往往承载情感与精神，请简要分析本文中“红色小石头”、《百合花》中“百合花”两个物象的意蕴。 16．小说最后一段，有人主张保留，有人认为应当删去。请结合全文，谈谈你的看法。 【答案】13．D 14．C 15．①“红色小石头”是陈翰章从懵懂孩童成长为坚定的革命者的见证，也象征了陈翰章对革命的赤诚与坚守；②“百合花”象征了新媳妇的美好纯粹的心灵与军民鱼水情。 16．示例一：应当保留。①照应标题“赤色巨石”，使文章内容完整；②写出陈翰章从“小石头”到“巨石”再到“赤色巨石”的成长过程，丰富了人物形象；③突出陈翰章坚贞不屈的民族气节，深化爱国抗敌的主题。 示例二：应当删去。①小说倒数第二段写父亲归还红石、村人下葬烈士，情节已经完整；②小说以叙事结尾，含蓄蕴藉，给读者留下了丰富的想象空间；③小说把主题藏在了情节、人物、环境里，能让读者自然感悟而非被动接受。 【解析】13．D.“美化了牺牲场景，弱化了战争残酷，淡化了悲壮色彩”错误。原文将鲜血比作“红杜鹃”，是以绚烂意象反衬生命陨落的壮烈，强化了牺牲的崇高美与悲剧震撼力，并非弱化残酷。   故选D。 14．C.“运用比拟的修辞手法”错误。“赤色巨石”是将陈翰章的精神比作石头，属于比喻（暗喻）；比拟是把物当人或人当物写，此处不符。   故选C。 15．作答此题，需紧扣物象在情节中的流转，分析其承载的情感与象征义。   ①分析红色小石头：抓取抓周喜爱—随身珍藏—托父保管—临终握回的线索，它是陈翰章生命的信物，见证其从稚子到英雄的成长，象征他对信仰的赤诚与坚贞。   ②分析百合花：联系《百合花》中新媳妇献被情节，它既是人物纯洁美好的品性写照，更是战火中质朴深厚的军民鱼水情的具象载体。 16．作答此题，可先明确立场，再从结构、形象、主旨、表达效果切入分析。   ①若主张保留：结构上，收束全文，呼应标题“赤色巨石”；形象上，点明陈翰章从“小石头”到精神“巨石”的蜕变，丰盈人物形象；主旨上，将个人成长升华为民族精神，深化爱国主题。   ②若主张删去：结构上，上段以葬礼收尾，情节已自足；表达上，戛然而止更显含蓄，留白引发读者回味；主旨上，将情感藏于叙事，避免直露，让读者自行体悟英雄精神的重量。 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 “明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道，“小余，应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。” 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手！” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 ②河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… (有删改) 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．周玉兆即使受伤也要搀扶着小余的情节表现出他对战友的爱护；口气很硬、毫无商量余地地阻止老人挖沟，则表现出他心系百姓的品质。 B．一棵老树成为老人被河水冲走后求生的指望，解放军队伍则成为老人今后生活的指望，小说以此来讴歌老百姓对解放军必将带来光明的坚定信念。 C．小说在开头先写了敌人前阻后追这一背景，又在后文提及“枪声”“很近很激烈”，这样既交代了故事发展的自然环境，又揭示了小队渡河的意外和变故。 D．“河边仍然站着那个人影，佝偻了身子……”小说以此收束全文，凸显了坚定拥护解放军的老人形象，给读者以无限遐思。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说运用开阔的全知叙述视角去讲述一个“伤、病、弱”的小队在热心老乡的帮助下成功渡澄河的故事，让读者获得通观全局的阅读感受。 B．小说中老人掘沟、周玉兆暗暗发誓的情节，体现了人民甘愿帮助解放军，解放军全心为人民奉献的革命情怀，凸显了军民团结互助的主题。 C．小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词句，表现出老人的心理和情感变化。 D．小说读来令人感到亲切质朴，人物语言虽浅近平实，却塑造了鲜活灵动、有血有肉的人物形象，这是因为文本使用了口语化的语言。 19．本文和《百合花》都塑造了可敬可亲的战士形象，《百合花》中塑造了一个腼腆、憨厚、英勇献身的小通讯员形象，请简要分析本文周玉兆的形象特点。 20．请分别分析文中两处画横线句子中景物描写的作用。 【答案】17．C 18．C 19．①勇敢无畏，危急时带领小余去问路。 ②坚定信念，发誓只要有一口气，就要向前，要和部队打回来。 ③心系百姓，宁可死也不祸害百姓，不肯损害老百姓的田地和庄稼。 20．第一处：①写出环境的恶劣，表现出我军战斗条件的艰苦； ②为渡河营造一种压抑和紧张的氛围，突出过河难度很大； ③引出后文老百姓想办法帮助解放军渡河的情节。 第二处：①照应前文下暴雨的情节，交代澄河水势更大，暗指过河难度加大； ②为后文写三个老百姓齐心协力帮助解放军渡河做铺垫； ③更能突出军民鱼水情的主旨。 【解析】17．解题时先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“交代了故事发展的自然环境”错误，开头写敌人前阻后追、后文提及近距离的激烈枪声，这些内容交代的是战争背景，应该属于故事发生的社会环境。 故选C。 18．解答时需要将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文与选项表述的内涵、逻辑是否一致，判断对艺术特色的分析鉴赏是否正确。 C.“小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象”错误，“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词是对老人的神态和动作描写，“他站起来说道‘我去看一看。你们在这里等着’”等为语言描写，文中没有对老人的心理描写。 故选C。 19．分析小说人物形象题，需要回归原文定位人物相关的言行、情节细节，结合文本内容分点提炼归纳对应性格与品质特征。 第一步：回到原文，圈画所有和周玉兆相关的有效内容，包括作者对他的身份和状态介绍，他的言行举止。比如他带病带队主动探路、搀扶战友、坚决阻止老人挖沟毁田、战后立下誓言等内容。 第二步：对梳理出的信息分类整合，从不同维度提炼人物核心特点，采用形象特点+文本内容佐证的结构答题。 比如，从“周玉兆是领队……他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面”“周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去……”可知，周玉兆危急时挺身而出，带领小余去问路，体现了他的勇敢无畏。 20．分析小说景物描写的作用，可结合其所在位置，从环境本身、情节发展、主旨表达等维度结合文本内容作答。 第一步：找准切入角度，从环境本身、情节发展、主题主旨这几个核心方向，思考景物描写的作用。 第二步：根据画线句的位置，对应梳理作用。开头处的景物侧重分析氛围营造、情节铺垫；中间段的景物侧重分析前后照应、推动情节的作用。 第三步：紧扣文本内容分析作答。比如，第一处“乌云从四面推来”“暴雨从天上直泻下来”“澄河水在猛涨”，写出了当前澄河环境的恶劣，为渡河营造一种压抑和紧张的氛围，为下文老百姓想办法帮助解放军渡河的情节作铺垫。 阅读下面的文字，完成小题。 磨坊之役（节选）① 【法】左拉 三点钟了。天空慢慢地布满了大片大片的乌云，附近一定有一场雷雨过去了。这昏黄的天空，这些破衣烂衫般的古铜色云絮，把原来在阳光照耀下显得那么愉快的罗克柳斯的山谷，变成了阴森森的魔窟。普鲁士军官只是把多米尼格关起来，没有表示究竟要怎么处置他。弗朗索瓦丝从中午起，一直在忍受着无法忍受的痛苦。尽管她父亲苦苦相劝，她还是不肯离开院子。她听多米尼格说过，索瓦尔树林那边有不少法国部队，因而一直在等待法国军队的到来。可是时间不停地逝去，夜快要来临了；虽然拖延了不少时间，但是看起来并不能改变可怕的结果，因此她更加痛苦。 然而，将近三点钟的时候，普鲁士军队开始做出发前的准备工作。军官和头一天一样，跟多米尼格两人待在屋子里，待了有好一会儿。弗朗索瓦丝知道这是决定年轻人生死的关头；她于是合起双手，做祷告。墨利埃老大爷在她身边，仍然保持着又严肃又镇静的态度，这种态度只有逆来顺受的老庄稼人才有。 “啊！老天爷！啊！老天爷！”弗朗索瓦丝念叨，“他们要杀死他了……” 磨坊主人把她拉到跟前，像抱孩子似的让她坐在自己的膝头上。 这时候，军官走出来，背后有两个士兵押着多米尼格。 “绝不答应，绝不答应！”多米尼格喊道，“我准备死。” “再好好考虑考虑吧，”军官接过来说，“您不肯帮我这个忙，别人会帮我的。我提出以您的生命做交换条件，总算很宽大了……事情很简单，只要穿过树林把我们领到蒙特东就行了。一定有小路。” 多米尼格不再回答。 “那么，您是顽固到底了？” “杀了我，让我们赶快了结吧。”他回答。 弗朗索瓦丝合着双手，远远地向他哀求。她忘记了一切，她可能劝他做一件可耻的事。可是墨利埃老大爷抓住她的双手，不让普鲁士人看见一个给痛苦折磨疯了的女孩的手势。 “他说得对，”他小声说，“宁可死。” 行刑队已经来了。军官还在等候多米尼格软下来。他一直期待多米尼格会改变主意。一片寂静，远远传来了隆隆的雷声，田野里闷热得叫人喘不过气来，就是在这一片寂静中，突然有一个声音喊起来：“法国军队！法国军队！” 果真是他们。在树林的边缘，通往索瓦尔的路上，可以辨认出一长溜的红裤子。磨坊里顿时乱得非常厉害。普鲁士士兵跑来跑去，带着很重的喉音哇啦哇啦乱吼，不过这时候还一枪没有放。 “法国军队！法国军队！”弗朗索瓦丝拍着手喊。 她好像疯了。她从她父亲的怀里挣脱出来，举起胳膊，不停地笑。啊！他们可来了，来得正是时候，多米尼格还活在那儿呢！ 像霹雳似的，她耳朵边响起一排可怕的枪声，使她回过头来。原来军官刚才低声地说：“我们先把这件事办了。” 他亲自把多米尼格推到敞棚的墙边，命令开枪。等到弗朗索瓦丝回过头来的时候，多米尼格已经躺在地上，胸口上中了十二颗子弹。 她没有哭，她呆住了。她两眼发定，走到敞棚底下，在离尸体没有几步远的地方坐下来。她望着他，手不时地做出一个像婴儿那样的茫然的动作。普鲁士军队已经把墨利埃老大爷当作人质抓起来。 这是一场激烈的战斗。军官明白撤退也是全军覆没，于是迅速把他手下的人布置好。他要以最高的代价付出他的生命。现在是普鲁士军队守磨坊，法国军队来攻打了。一开头，火力就很猛烈。半个钟头里没有停过。后来，突然有一声沉重的爆炸声，一颗炮弹把那棵上百年的榆树的一条大树杈炸断了。法国军队有大炮。炮兵阵地正好就在多米尼格曾经躲过的那条沟的边沿上，轰击着罗克柳斯的那条街道。这样一来，战斗不会长了。 啊！可怜的磨坊！炮弹从这边穿到那边。半个屋顶已经给掀掉了。两堵墙也倒了。尤其是向着莫勒尔河的那一面破坏得叫人见了心酸。常春藤从摇晃的墙上拔起，像破布条似的悬挂着；河水带走了各式各样的破烂东西。从一个缺口，可以看见弗朗索瓦丝的屋子，看见她的床，白帐子很仔细地合着。老轮子一连中了两发炮弹，它发出垂死的呻吟：翼子板给河水漂走，骨架坍成一堆。欢乐的磨坊的灵魂飞走了。 接着，法国军队发起进攻。一场疯狂的白刃战。在铁锈色的天空下，这阴森森的山谷里遍地是死尸。广阔的牧场上有孤立的大树和投下一块块阴影的像帐幔似的白杨，看上去杀气腾腾。左右两边的森林宛如比武场的围墙，包围着打仗的人。泉水和河流也在战场的恐怖中呜咽。 弗朗索瓦丝一直待在敞棚底下，蹲在多米尼格的尸首面前。墨利埃老大爷被一颗子弹打死了。这时候，普鲁士军队已经被完全歼灭，磨坊也着了火，法军的队长率先冲进院子。自从战争爆发，这还是他打的第一场胜仗，所以他精神百倍，把他那高大的身子挺得笔直，像英俊的美男子那样笑得非常可爱。他看到弗朗索瓦丝呆头呆脑地在冒着烟的磨坊的废墟里，在她的父亲和她的未婚夫的尸首中间，这时他用军刀很潇洒地朝她行了一个军礼，大声喊道：“胜利了！胜利了！” （郝运译，有删改） 【注】①故事发生于普法战争（又称“1870年法德战争”）期间。 21．下列对文中画横线段落及相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．在未婚夫多米尼格被杀后，弗朗索瓦丝“没有哭”，这一举止违背了常情，不够真实。 B．弗朗索瓦丝在“离尸体没有几步远的地方坐下来”，是因为她太恐惧，不敢靠近尸体。 C．从弗朗索瓦丝的手的动作来看，她在巨大的精神刺激下，大脑应该也是一片“茫然”。 D．普鲁士军队把墨利埃老大爷“当作人质”，在全军覆没之前，又用一颗子弹杀死了他。 22．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本开头对天空中“大片大片的乌云”的描写，渲染了压抑、紧张、恐怖的气氛，烘托了弗朗索瓦丝的痛苦心情。 B．弗朗索瓦丝“在等待法国军队的到来”，这为下文写法军的出现埋下了伏笔，使法军反攻的情节显得自然合理。 C．多米尼格喊道“我准备死”，墨利埃老大爷认为他说得对，两人的形象相互映衬、相得益彰，深化了文本的主题。 D．弗朗索瓦丝终于盼来了法军，但敌人抢先杀死了多米尼格。作者运用反转手法，将故事写得一波三折，扣人心弦。 23．文本倒数第三段是战争中的一个场景，这一场景描写有哪些特点？请简要分析。 24．本文中的多米尼格与《百合花》中的通讯员都是战争小说中的英雄人物，请简要分析二人形象的相同之处。 【答案】21．C 22．B 23．①画面感强。作者运用多种修辞手法，通过对屋顶、墙壁、常春藤、河水等的逼真描写，向读者展示了战争的破坏性，使读者如同身临其境。②注重细节描写。如写弗朗索瓦丝床上的“白帐子很仔细地合着”，用温馨、宁静的场景反衬了战争的恐怖和危害。③融入作者情感。如称磨坊“可怜”，说墙壁破坏得“叫人见了心酸”，认为“欢乐的磨坊的灵魂飞走了”，都融入了作者的情感，具有很强的感染力。 24．相同之处：不怕牺牲。①多米尼格：他宁可被敌人杀死，也绝不背叛国家，不告诉普鲁士军官到蒙特东的小径，最终英勇献身。②通讯员：他在危急关头，毫不犹豫地扑在手榴弹上，为营救他人献出了自己的宝贵生命。 【解析】21．A .“不够真实”错，人在突如其来的巨大精神刺激之下，有可能做出不合常情的举止； B.“是因为她太恐惧，不敢靠近尸体”错，弗朗索瓦丝走到离尸体没有几步远的地方坐下来，可能是她瘫软了，也可能是她不愿靠尸体太近，借以回避这个 残酷的事实； D.“在全军覆没之前，又用一颗子弹杀死了他”错，文章最后一段说“墨利埃老大爷被一颗子弹打死了”，从中看不出他是被普鲁士士兵杀死的，还是死于激战中的流弹。 故选C。 22．B.“埋下了伏笔”错，伏笔较为隐秘，看似无心，其实有意；本文前面写弗朗索瓦丝“一直在等待法国军队的到来”，说得很明白，不属于伏笔。 故选B。 23．这是场景描写特点分析题，答题可从描写效果、细节设计、情感表达三个维度切入，结合文本内容逐一梳理概括。 ①先看整体表达效果，文段对被毁磨坊的屋顶、墙壁、常春藤等做了细致摹写，还用了比喻修辞，画面感极强，让读者直观感受到战争的破坏性； ②再看细节设计，文中“白帐子很仔细地合着”的温馨细节，以安宁反衬战争的恐怖； ③最后看情感表达，作者直抒“可怜的磨坊”“欢乐的磨坊的灵魂飞走了”的感慨，融情于景，感染力强。 24．这是跨文本人物形象对比题，答题要先紧扣题干要求的“相同之处”锁定核心特质，再结合两篇文本的人物具体行为分别佐证。 题干要求分析二人作为英雄人物的共同点，核心要从人物面对生死抉择的选择切入。 本文中多米尼格面对普鲁士军官的生命要挟，明确表示“宁可死”，拒绝为敌军带路，宁死不背叛国家，不怕牺牲；《百合花》中的通讯员，在危急时刻扑向手榴弹拯救战友，献出生命，同样具有不怕牺牲的英雄特质，这是二人最核心的相同点。 ( 进阶0 3 名篇名句默写 ) 25．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是：“__________，__________，__________。” （2）李清照的《声声慢》词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“__________，__________。” （3）李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是：“__________，___________、__________！”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。 （4）李清照的《声声慢》中“__________，__________，__________”是由景入情，情景交融的句子，作者的感情渐渐融入花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。 （5）李清照《声声慢》中的“__________，___________、__________”，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。 （6）李清照的《声声慢》中“____________，___________”，是说凄苦的哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。 【答案】 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息 三杯两盏淡酒 怎敌他 晚来风急 满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：戚戚、乍、憔悴、堪、次第。 26．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《声声慢》的起句“____________，_____________，_____________”使用了一连串叠词，渲染出一种凄凉的气氛。 （2）诗词讲究借鉴，温庭筠词有“梧桐树，三更雨”句，李清照《声声慢》中的“_____________，_____________、_____________”意思与之相近。 （3）形容愁绪，或言愁千斛万斛，或言愁如江如海，总之是极言其多。李清照在《声声慢》中却化多为少，把所有的凄苦、孤独、无奈和说不尽的思绪都化作：“_____________，_____________！” （4）《声声慢》中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“_____________，_____________。” 【答案】 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 乍暖还寒时候 最难将息 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。   易错字词有：凄、戚、第、乍、息。 27．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是：“_______，_______，_______。” （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是：“_______，_______，_______。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去，又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是：“_______，_______，_______。” （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是：“_______，_______，_______。” （5）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾无比沉痛地感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是：“_______，_______，_______。” （6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故，表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是：“_______，_______，_______。” （7）在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中，辛弃疾运用典故，在豪壮中透出激愤，表达无限悲哀的句子是：“_______，_______，_______？” （8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是：“_______，_______，_______。” 【答案】 千古江山 英雄无觅 孙仲谋处 想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 斜阳草树 寻常巷陌 人道寄奴曾住 舞榭歌台 风流总被 雨打风吹去 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：戈、寄奴、舞榭、佛狸祠、狼居胥、仓皇、鸦。 28．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表明了大浪淘沙，历史终将记住英雄人物的句子是：“_______，_______，_______。” （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“_______，_______，_______。” （4）在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“_______，_______”来书写自己多愁善感而为年华逝去感叹。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“_______，_______。” （6）在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：“_______，_______。” 【答案】 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 惊涛拍岸 卷起千堆雪 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 多情应笑我 早生华发 小乔初嫁了 雄姿英发 人生如梦 一尊还酹江月 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：淘、纶、樯橹、华、尊、酹。 29．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行（并序）》中，描写秋夜送别萧瑟氛围的句子是：__________，__________。 （2）《琵琶行（并序）》中，以精妙比喻写乐声清脆圆润的句子是：__________，__________。 （3）《琵琶行（并序）》中，点明全诗主旨、抒发沦落共情的千古名句是：__________，__________。 【答案】 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 【解析】略 30．请根据原文或提示，将下面古诗文语句补充完整。 （1）曹操的《短歌行》中的“________，________”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了《管子》的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。” （2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“________，________。” （3）杜甫在《登高》中发出“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 【答案】 山不厌高 海不厌深 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 万里悲秋常作客 百年多病独登台 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“厌”“摧”“事”“颜”。 ( 22 / 22 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 《乡土中国》（节选）阅读+小说阅读+名篇名句默写 1．D 2．B 3．A 4．C 5．①人们生于斯、死于斯（终老于此）。②周围人生而与俱。③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。④人们讲规矩，守信用。⑤社会相对封闭，人很难有隐私。⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。 6．C 7．A 8．B 9．D 10．A 11．①时间并非纯粹客观存在，是人的主观认知与文化创造，人的“当前”由记忆留存的过去累积而成，区别于动物只有本能式的连续“当前”，记忆搭建起过去与现在的时间联系，这是文化记忆形成的基础。 ②文化记忆依托记忆而非本能生成，它把个体、民族的过往共同经验保存下来，打通个人今昔与世代之间的时间桥梁，把过去投射到当下，让过去的经验能够作用于现实生活。 ③时间结构塑造文化记忆，人们依托“过去——今天——未来”的时间结构反思过往，形成历史意识，以此整理群体的集体记忆，构建出文化记忆。 ④文化记忆反过来赋予时间社会文化意义。自然变化只是时间参照，文化记忆把群体共同经验固化到时间体系之中，形成文化层面的时间标识，维系文化传承，支撑当下的社会生活。 12．序号（1），修改为：人不能离开社会生活，更不能不学习文化。 序号（3），修改为：我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且要在社会的时代之间筑通桥梁。 13．D 14．C 15．①“红色小石头”是陈翰章从懵懂孩童成长为坚定的革命者的见证，也象征了陈翰章对革命的赤诚与坚守；②“百合花”象征了新媳妇的美好纯粹的心灵与军民鱼水情。 16．示例一：应当保留。①照应标题“赤色巨石”，使文章内容完整；②写出陈翰章从“小石头”到“巨石”再到“赤色巨石”的成长过程，丰富了人物形象；③突出陈翰章坚贞不屈的民族气节，深化爱国抗敌的主题。 示例二：应当删去。①小说倒数第二段写父亲归还红石、村人下葬烈士，情节已经完整；②小说以叙事结尾，含蓄蕴藉，给读者留下了丰富的想象空间；③小说把主题藏在了情节、人物、环境里，能让读者自然感悟而非被动接受。 17．C 18．C 19．①勇敢无畏，危急时带领小余去问路。 ②坚定信念，发誓只要有一口气，就要向前，要和部队打回来。 ③心系百姓，宁可死也不祸害百姓，不肯损害老百姓的田地和庄稼。 20．第一处：①写出环境的恶劣，表现出我军战斗条件的艰苦； ②为渡河营造一种压抑和紧张的氛围，突出过河难度很大； ③引出后文老百姓想办法帮助解放军渡河的情节。 第二处：①照应前文下暴雨的情节，交代澄河水势更大，暗指过河难度加大； ②为后文写三个老百姓齐心协力帮助解放军渡河做铺垫； ③更能突出军民鱼水情的主旨。 21．C 22．B 23．①画面感强。作者运用多种修辞手法，通过对屋顶、墙壁、常春藤、河水等的逼真描写，向读者展示了战争的破坏性，使读者如同身临其境。②注重细节描写。如写弗朗索瓦丝床上的“白帐子很仔细地合着”，用温馨、宁静的场景反衬了战争的恐怖和危害。③融入作者情感。如称磨坊“可怜”，说墙壁破坏得“叫人见了心酸”，认为“欢乐的磨坊的灵魂飞走了”，都融入了作者的情感，具有很强的感染力。 24．相同之处：不怕牺牲。①多米尼格：他宁可被敌人杀死，也绝不背叛国家，不告诉普鲁士军官到蒙特东的小径，最终英勇献身。②通讯员：他在危急关头，毫不犹豫地扑在手榴弹上，为营救他人献出了自己的宝贵生命。 25． 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息 三杯两盏淡酒 怎敌他 晚来风急 满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 26． 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得 乍暖还寒时候 最难将息 27． 千古江山 英雄无觅 孙仲谋处 想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 斜阳草树 寻常巷陌 人道寄奴曾住 舞榭歌台 风流总被 雨打风吹去 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 28． 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 惊涛拍岸 卷起千堆雪 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 多情应笑我 早生华发 小乔初嫁了 雄姿英发 人生如梦 一尊还酹江月 29． 浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 30． 山不厌高 海不厌深 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 万里悲秋常作客 百年多病独登台 ( 1 / 3 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 《乡土中国》（节选）阅读+小说阅读+名篇名句默写 ( 进阶 01 《乡土中国》（节选） 阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二： 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭。费孝通说：“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺。因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则。人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。 在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B．在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C．在熟悉的社会中，人们拥有不同于法律所保障的那种自由，这自由也不逾规矩。 D．在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2．根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（   ） A．熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B．熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C．熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D．熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3．根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（   ） A．熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B．熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C．熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D．在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4．根据两则材料，下列选项中所提到的人之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（   ） A．《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志。 B．《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子。 C．《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的人。 D．《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5．请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了。 人之所以要有记忆，也许并不是因为他的脑子是个自动的摄影箱。人有此能力是事实，人利用此能力，发展此能力，还是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。我曾说人的学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不像别的老鼠学习，每只老鼠都得自己在具体情境里，从“试验错误”的过程中得到个别的经验，它们并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力的象征体系，不但累积了自己的经验，而且还可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同的经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的当前不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的过去的投影。历史对个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。（1）人不能离开社会生活，就不能不学习文化。（2）文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求增长，（3）我们不但要在社会的时代之间筑通桥梁，而且要在个人的今昔之间筑通桥梁，（4）不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 （节选自费孝通《乡土中国·再论文字下乡》） 材料二： 文化记忆是如何产生的？要想回答这个问题我们必须首先搞清楚集体记忆、历史意识和时间结构这几个相关概念。集体记忆较好理解，就是相对于个人记忆的民众群体对于过去的回忆，涵盖的内容比较宽泛。历史意识在很多欧洲历史学家看来是人类特有的一种时间体验，是人们为理解今天和展望将来而去回顾和反思过去并由此产生的对于时间流程的主观认识。因此，在历史意识中发生主要作用的，不是历史本身，而是“过去—今天—未来”这一时间结构。所谓时间结构指的就是各种按照不同的方式建构起来的时间体系。哲学家艾利亚斯（Nobert Elias）在《关于时间》一书中曾经指出，时间不是客观的存在，而是人类主观性的认知过程和文化创造。自然万物，例如天体、气候和动植物的变化，只是人们在创制时间时所依据的一些参照体。在文明尚不发达的阶段或地区，人们往往要依靠它们来标识时间，而当日历和钟表等文化发明出现以后，它们开始取代自然而成为时间的标志。 （节选自王霄冰《文化记忆与文化传承》） 6．下列四个句子中的“要”字，意义和用法与其他三句不同的一项是（   ） A．人之所以要有记忆 B．要在个人的今昔之间筑通桥梁 C．要想回答这个问题我们必须首先搞清楚集体记忆…… D．人们往往要依靠它们来标识时间 7．下列对文中划线短语的结构类型分析不正确的一项是（   ） A．“保留下来”和“传递经验”都是动宾短语。 B．“象征体系”与“比较宽泛”都是偏正短语。 C．“记忆消失”是主谓短语，“回顾和反思”是并列短语。 D．“展望将来”是动宾短语，“历史意识”是偏正短语。 8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．动物依本能活动，寿命是一连串的“当前”，不存在时间上的阻隔；人则依赖记忆将“过去”累积于“当前”之中。 B．人之所以要有记忆并不断发展记忆能力，根本原因在于人的大脑天生就是一个自动的摄影箱，能够记录一切经验。 C．文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验，个人必须学习这套已有的方式才能在人群中生活。 D．在历史意识中发挥主要作用的是“过去—今天—未来”这一时间结构，而非历史本身，这是一种主观的时间体验。 9．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．小白鼠不能互相传递经验，说明动物完全无法积累任何形式的集体经验。 B．如果一个人的记忆完全消失，他的“时间”就会彻底阻隔，无法生存。 C．时间不是客观的存在，而是人类主观的认知创造，因此自然变化与时间无关。 D．文化记忆的产生需要借助集体记忆、历史意识和时间结构等概念来理解。 10．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验”这一观点的一项是（   ） A．每个民族都有自己独特的神话传说，这些故事通过一代代人的口耳相传得以保存，成为民族认同的重要根基。 B．蜜蜂通过舞蹈向同伴传递花源的位置信息，这种交流方式在蜂群中代代相传，从未改变。 C．一个人即使离开了自己的故乡，仍然能够通过童年记忆中的乡音、习俗来确认自己的身份归属。 D．考古学家通过发掘古代遗址中的器物，推断出远古人类的生产生活方式和社会组织结构。 11．材料一认为“文化得靠记忆，不能靠本能”，材料二提出“时间不是客观的存在，而是人类主观性的认知过程和文化创造”。请结合两则材料，谈谈你对“文化记忆”与“时间”关系的理解。 12．材料一中划波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 ( 进阶0 2 小说阅读 ) 阅读下面的文字，完成小题。 赤色巨石 曹德龙 夏天的一个中午，骄阳炙烤着大地，敦化西南半截河屯一户陈姓的农家院子里，五岁的儿子小石头穿着红布兜兜，戴着银质长命锁，攥着红色小石头，在爹陈海身边蹭来蹭去。说来也怪，在抓周时，摆在炕上的线装书、毛笔、算盘、银元、鲁班尺等，孩子啥也不抓，却爬向炕角抓起一块红色小石头。从此就爱不释手，连睡觉也放在身旁。家里人说这孩子这么喜欢石头，干脆就叫小石头吧，还好养活。 一晃十几年过去了，陈翰章，当年那个叫小石头的男孩已经成了家。一个初秋的晚上，四周一片寂静，偶尔传来一两声狗叫。陈家的一间屋子里传出一个男人低沉的说话声：“还生我气呢？”炕头躺着的女人没有吱声，脸依旧冲着东墙。男人用手拍了一下女人的后背：“把脸转过来，我想和你说几句话。”女人耸动了一下后背，慢慢转过脸来，眼睛里噙满了泪水，在清冷的月光照射下清晰可见。男人替女人擦拭着泪水：“看，你又哭了，我不是说了吗，我们只有打垮了小日本才有好日子过。”“翰章，你当前在县里这个差事很体面，非得去打啥小日本吗？你这一走，这个家可咋过呀？”说着说着，邹氏抽抽搭搭地哭了起来。天渐渐地亮了，男人攥着红色小石头走出了院门，一步三回头地向前走去。父亲、母亲和邹氏望着男人的背影一点点地消逝在秋晨的雾霭里，早已泪流满面。 三年后的深秋，山野好像调色板一样五彩缤纷，树叶被染上了各种颜色。陈海和康甲长在林子里走了三天两夜，终于找到了抗联队伍的哨兵。哨兵带着他们，又不知走了几道山岗，才在一个地窨子见到了陈翰章。看着眼前衣着不整、满是胡茬子的年轻人，陈海不敢相信这就是分别三年的儿子。“爹！”年轻人几步上前攥住陈海的双手。“儿子！”陈海声音有些颤抖。两双大手紧紧地攥在一起，爷俩已是声音哽咽。过了好一会儿，年轻人说：“爹，你咋来了呢？小日本没少折磨你们吧？”“家里还好。你们每打一回胜仗，小日本就折磨我们一回。小日本一个劲地让我进山里找你，劝你投降，他们说给你官当，还许愿给咱家土地。”“卑鄙无耻！”“自打你走后，我和你娘、你媳妇天天为你担惊受怕。我也六十了，身子骨一年不如一年，庄稼也侍弄不上去了。”说着说着，陈海掉下了眼泪，年轻人也有些哽咽。“爹，和你一起来的那个姓康的是干啥的？”“是甲上的甲长。”“可靠吗？”“一个活人，两面见光。”“原来是狗腿子，咱爷俩得给他演一出戏。” 第二天早上，康甲长和陈海就要返程。陈翰章跪倒在陈海面前，给老父亲磕了三个响头说：“感谢父亲的养育之恩，请原谅儿子的不孝，从今以后我和陈家断绝一切关系。”说完脱下陈海身上的破皮袄挂在不远的小树上，手起枪响，叭叭叭三声，皮袄被打了三个小洞。“大家见个证，今后谁胆敢再来劝降我，就像这皮袄一样。”大家面面相觑，不知说啥好。接着陈翰章又从兜里掏出一块红色小石头和一封信交给陈海：“麻烦您老人家帮我保存这块石头，并把这封休书交给我媳妇，让她找一个好人家改嫁吧。”说完挥了挥手，眼圈发红转过身去。有人带着两个人向山下走去，陈海步履蹒跚，一步三回头，两行浊泪顺着鼻翼流淌下来。 回家后时间不长，半截河屯就有人说，陈海自从劝说儿子不成，就再也不正经过日子了，每隔个把月就出去耍钱，一出去就是十天半个月，每次都输得精光回来。也有人背后说，老陈头出去可不是耍钱，是干正事大事。后来陈翰章牺牲后，传说陈海是陈翰章的联络员。 没过几年，陈翰章成了抗联队伍的首领，他所带的队伍纵横黑吉两省，踏遍白山黑水，发动大小战斗几百次，给日寇造成严重的损失，也极大地鼓舞了东北各地的抗日士气。当时一首民谣传唱着“日本鬼子遭了殃，出门遇见陈翰章”。 冬月的一天，在小湾沟休整时，一个叛徒领着几百名日军包围了陈翰章的队伍。陈翰章率领几十个战士占领有利地形，以一当十沉着应战。不幸的是，一颗子弹击中了陈翰章的胸部，他强忍着疼痛趴在一块巨石上。敌人渐渐逼了上来，陈翰章拉响最后一颗手榴弹，和敌人同归于尽。他身后的巨石上留下一摊殷红的鲜血，像一片盛开在石岩上的红杜鹃。 三天后，北风呼呼地刮着，空中飘着雪花。陈翰章的遗体被运回了敦化的半截河屯。这一噩耗犹如晴天霹雳，陈海老人简直不敢相信。他小心翼翼地解开儿子的大衣扣子，当看到肩膀上那个熟悉的疤瘌时，一下子竟昏了过去。过了半晌才醒过来，这是他的儿子，是小石头，是陈翰章。那个疤瘌是自己当年抽烟时烟袋锅烫着儿子留下的，为此老人已经愧疚了半辈子。 老人给儿子换上中式的棉袍和棉鞋，他从怀里掏出那块红石头，放在儿子的手上。“儿子，这块石头，这些年来爹把它揣在怀里，想你的时候就拿出来看看。爹一直替你保管着，今天你回来了，爹把它还给你。”陈海老人鼻涕一把泪一把地哭着。村民们把陈翰章的遗体安葬在东山，送葬的男女老少哭声一片，有人喊翰章，也有人喊小石头。 村民们有所不知，他们的翰章已经不是那块温润细腻的小石头了，他已成长为一块巨石，一块坚贞不屈的赤色巨石。 （有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以时间为叙事主线，重点叙写陈翰章投军、征战、牺牲的过程，脉络清晰，将人物的个人命运融入到了抗日的时代洪流中。 B．陈翰章与妻子的深夜谈话，体现出个人与家庭之间的矛盾冲突；他与父亲断绝关系，是为了保全家人、断绝日寇劝降的念头。 C．文章写村里人对陈海“外出耍钱”的闲言碎语，还原了乡土社会真实的人情，意在侧面烘托陈海暗中配合儿子开展抗日工作。 D．“殷红的鲜血，像一片盛开在石岩上的红杜鹃”一句运用比喻的修辞，美化了牺牲场景，弱化了战争残酷，淡化了悲壮色彩。 14．下列对文章标题的分析，不正确的一项是（   ） A．“赤”突出颜色的鲜艳，“巨”突出石头的巨大，以“赤色巨石”为题能给读者带来强烈的视觉冲击力。 B．“赤色”既指陈翰章流淌的鲜血，又暗指陈翰章面对日寇入侵表现出的英勇无畏、坚贞不屈的民族大义。 C．“赤色巨石”是陈翰章用鲜血染红的石头，运用比拟的修辞手法，突出陈翰章从孩童成长为民族英雄。 D．“赤色巨石”是革命者崇高精神的象征，歌颂了英勇反抗、不畏强敌的伟大民族气节，深化了小说的主题。 15．文学作品中的物象往往承载情感与精神，请简要分析本文中“红色小石头”、《百合花》中“百合花”两个物象的意蕴。 16．小说最后一段，有人主张保留，有人认为应当删去。请结合全文，谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成小题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个小队，由警卫连副连长周玉兆带领。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。①乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余，就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头，弯着腰，在瓜地里走着。 “同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们……前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 “明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道，“小余，应该说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。” 忽然，河堤那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边走去。一会儿，他们望见那位老人站在河堤上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周玉兆走近一看，见堤上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从堤的里边快通到河边。周玉兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你……” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过河。” “大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手！” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关头，我忽然想起河堤上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看，‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实实。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 ②河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 “好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸一耸的，高兴非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个棋盘式的空心筏子，两个老乡一人扛着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河，明年老头子还是种瓜，等同志们来吃……” 周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在这一刹那间，他忽然感到自己不是在撤退，而是在向前挺进。小队渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个人影，佝偻了身子，一动不动…… (有删改) 17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．周玉兆即使受伤也要搀扶着小余的情节表现出他对战友的爱护；口气很硬、毫无商量余地地阻止老人挖沟，则表现出他心系百姓的品质。 B．一棵老树成为老人被河水冲走后求生的指望，解放军队伍则成为老人今后生活的指望，小说以此来讴歌老百姓对解放军必将带来光明的坚定信念。 C．小说在开头先写了敌人前阻后追这一背景，又在后文提及“枪声”“很近很激烈”，这样既交代了故事发展的自然环境，又揭示了小队渡河的意外和变故。 D．“河边仍然站着那个人影，佝偻了身子……”小说以此收束全文，凸显了坚定拥护解放军的老人形象，给读者以无限遐思。 18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说运用开阔的全知叙述视角去讲述一个“伤、病、弱”的小队在热心老乡的帮助下成功渡澄河的故事，让读者获得通观全局的阅读感受。 B．小说中老人掘沟、周玉兆暗暗发誓的情节，体现了人民甘愿帮助解放军，解放军全心为人民奉献的革命情怀，凸显了军民团结互助的主题。 C．小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“气喘吁吁”“跑”等词句，表现出老人的心理和情感变化。 D．小说读来令人感到亲切质朴，人物语言虽浅近平实，却塑造了鲜活灵动、有血有肉的人物形象，这是因为文本使用了口语化的语言。 19．本文和《百合花》都塑造了可敬可亲的战士形象，《百合花》中塑造了一个腼腆、憨厚、英勇献身的小通讯员形象，请简要分析本文周玉兆的形象特点。 20．请分别分析文中两处画横线句子中景物描写的作用。 阅读下面的文字，完成小题。 磨坊之役（节选）① 【法】左拉 三点钟了。天空慢慢地布满了大片大片的乌云，附近一定有一场雷雨过去了。这昏黄的天空，这些破衣烂衫般的古铜色云絮，把原来在阳光照耀下显得那么愉快的罗克柳斯的山谷，变成了阴森森的魔窟。普鲁士军官只是把多米尼格关起来，没有表示究竟要怎么处置他。弗朗索瓦丝从中午起，一直在忍受着无法忍受的痛苦。尽管她父亲苦苦相劝，她还是不肯离开院子。她听多米尼格说过，索瓦尔树林那边有不少法国部队，因而一直在等待法国军队的到来。可是时间不停地逝去，夜快要来临了；虽然拖延了不少时间，但是看起来并不能改变可怕的结果，因此她更加痛苦。 然而，将近三点钟的时候，普鲁士军队开始做出发前的准备工作。军官和头一天一样，跟多米尼格两人待在屋子里，待了有好一会儿。弗朗索瓦丝知道这是决定年轻人生死的关头；她于是合起双手，做祷告。墨利埃老大爷在她身边，仍然保持着又严肃又镇静的态度，这种态度只有逆来顺受的老庄稼人才有。 “啊！老天爷！啊！老天爷！”弗朗索瓦丝念叨，“他们要杀死他了……” 磨坊主人把她拉到跟前，像抱孩子似的让她坐在自己的膝头上。 这时候，军官走出来，背后有两个士兵押着多米尼格。 “绝不答应，绝不答应！”多米尼格喊道，“我准备死。” “再好好考虑考虑吧，”军官接过来说，“您不肯帮我这个忙，别人会帮我的。我提出以您的生命做交换条件，总算很宽大了……事情很简单，只要穿过树林把我们领到蒙特东就行了。一定有小路。” 多米尼格不再回答。 “那么，您是顽固到底了？” “杀了我，让我们赶快了结吧。”他回答。 弗朗索瓦丝合着双手，远远地向他哀求。她忘记了一切，她可能劝他做一件可耻的事。可是墨利埃老大爷抓住她的双手，不让普鲁士人看见一个给痛苦折磨疯了的女孩的手势。 “他说得对，”他小声说，“宁可死。” 行刑队已经来了。军官还在等候多米尼格软下来。他一直期待多米尼格会改变主意。一片寂静，远远传来了隆隆的雷声，田野里闷热得叫人喘不过气来，就是在这一片寂静中，突然有一个声音喊起来：“法国军队！法国军队！” 果真是他们。在树林的边缘，通往索瓦尔的路上，可以辨认出一长溜的红裤子。磨坊里顿时乱得非常厉害。普鲁士士兵跑来跑去，带着很重的喉音哇啦哇啦乱吼，不过这时候还一枪没有放。 “法国军队！法国军队！”弗朗索瓦丝拍着手喊。 她好像疯了。她从她父亲的怀里挣脱出来，举起胳膊，不停地笑。啊！他们可来了，来得正是时候，多米尼格还活在那儿呢！ 像霹雳似的，她耳朵边响起一排可怕的枪声，使她回过头来。原来军官刚才低声地说：“我们先把这件事办了。” 他亲自把多米尼格推到敞棚的墙边，命令开枪。等到弗朗索瓦丝回过头来的时候，多米尼格已经躺在地上，胸口上中了十二颗子弹。 她没有哭，她呆住了。她两眼发定，走到敞棚底下，在离尸体没有几步远的地方坐下来。她望着他，手不时地做出一个像婴儿那样的茫然的动作。普鲁士军队已经把墨利埃老大爷当作人质抓起来。 这是一场激烈的战斗。军官明白撤退也是全军覆没，于是迅速把他手下的人布置好。他要以最高的代价付出他的生命。现在是普鲁士军队守磨坊，法国军队来攻打了。一开头，火力就很猛烈。半个钟头里没有停过。后来，突然有一声沉重的爆炸声，一颗炮弹把那棵上百年的榆树的一条大树杈炸断了。法国军队有大炮。炮兵阵地正好就在多米尼格曾经躲过的那条沟的边沿上，轰击着罗克柳斯的那条街道。这样一来，战斗不会长了。 啊！可怜的磨坊！炮弹从这边穿到那边。半个屋顶已经给掀掉了。两堵墙也倒了。尤其是向着莫勒尔河的那一面破坏得叫人见了心酸。常春藤从摇晃的墙上拔起，像破布条似的悬挂着；河水带走了各式各样的破烂东西。从一个缺口，可以看见弗朗索瓦丝的屋子，看见她的床，白帐子很仔细地合着。老轮子一连中了两发炮弹，它发出垂死的呻吟：翼子板给河水漂走，骨架坍成一堆。欢乐的磨坊的灵魂飞走了。 接着，法国军队发起进攻。一场疯狂的白刃战。在铁锈色的天空下，这阴森森的山谷里遍地是死尸。广阔的牧场上有孤立的大树和投下一块块阴影的像帐幔似的白杨，看上去杀气腾腾。左右两边的森林宛如比武场的围墙，包围着打仗的人。泉水和河流也在战场的恐怖中呜咽。 弗朗索瓦丝一直待在敞棚底下，蹲在多米尼格的尸首面前。墨利埃老大爷被一颗子弹打死了。这时候，普鲁士军队已经被完全歼灭，磨坊也着了火，法军的队长率先冲进院子。自从战争爆发，这还是他打的第一场胜仗，所以他精神百倍，把他那高大的身子挺得笔直，像英俊的美男子那样笑得非常可爱。他看到弗朗索瓦丝呆头呆脑地在冒着烟的磨坊的废墟里，在她的父亲和她的未婚夫的尸首中间，这时他用军刀很潇洒地朝她行了一个军礼，大声喊道：“胜利了！胜利了！” （郝运译，有删改） 【注】①故事发生于普法战争（又称“1870年法德战争”）期间。 21．下列对文中画横线段落及相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．在未婚夫多米尼格被杀后，弗朗索瓦丝“没有哭”，这一举止违背了常情，不够真实。 B．弗朗索瓦丝在“离尸体没有几步远的地方坐下来”，是因为她太恐惧，不敢靠近尸体。 C．从弗朗索瓦丝的手的动作来看，她在巨大的精神刺激下，大脑应该也是一片“茫然”。 D．普鲁士军队把墨利埃老大爷“当作人质”，在全军覆没之前，又用一颗子弹杀死了他。 22．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本开头对天空中“大片大片的乌云”的描写，渲染了压抑、紧张、恐怖的气氛，烘托了弗朗索瓦丝的痛苦心情。 B．弗朗索瓦丝“在等待法国军队的到来”，这为下文写法军的出现埋下了伏笔，使法军反攻的情节显得自然合理。 C．多米尼格喊道“我准备死”，墨利埃老大爷认为他说得对，两人的形象相互映衬、相得益彰，深化了文本的主题。 D．弗朗索瓦丝终于盼来了法军，但敌人抢先杀死了多米尼格。作者运用反转手法，将故事写得一波三折，扣人心弦。 23．文本倒数第三段是战争中的一个场景，这一场景描写有哪些特点？请简要分析。 24．本文中的多米尼格与《百合花》中的通讯员都是战争小说中的英雄人物，请简要分析二人形象的相同之处。 ( 进阶0 3 名篇名句默写 ) 25．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，它犹如信手拈来，看似平平淡淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声是愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。这七组十四个叠字是：“__________，__________，__________。” （2）李清照的《声声慢》词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“__________，__________。” （3）李清照的《声声慢》中写凄凉晚年的凄苦心境的句子是：“__________，___________、__________！”可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓酒入愁肠愁更愁。 （4）李清照的《声声慢》中“__________，__________，__________”是由景入情，情景交融的句子，作者的感情渐渐融入花中，只能看着菊花一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落，对花自怜，不由又黯然神伤。 （5）李清照《声声慢》中的“__________，___________、__________”，作者用雨点打在梧桐叶上的情形，写出自己不能自抑的凄苦。 （6）李清照的《声声慢》中“____________，___________”，是说凄苦的哀愁浸满了作者心灵。身世之痛，家国之痛，孤独之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包括得尽，概括得了。 26．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《声声慢》的起句“____________，_____________，_____________”使用了一连串叠词，渲染出一种凄凉的气氛。 （2）诗词讲究借鉴，温庭筠词有“梧桐树，三更雨”句，李清照《声声慢》中的“_____________，_____________、_____________”意思与之相近。 （3）形容愁绪，或言愁千斛万斛，或言愁如江如海，总之是极言其多。李清照在《声声慢》中却化多为少，把所有的凄苦、孤独、无奈和说不尽的思绪都化作：“_____________，_____________！” （4）《声声慢》中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是：“_____________，_____________。” 27．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗寓南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是：“_______，_______，_______。” （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用三句勾勒了刘裕英雄气概的句子是：“_______，_______，_______。” （3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾从眼前斜阳照射的街道和树木写去，又想起了跟京口有关的另一个历史风流人物的句子是：“_______，_______，_______。” （4）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是：“_______，_______，_______。” （5）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾无比沉痛地感到人们对失败的历史和分裂的局面渐渐地不以为然的句子是：“_______，_______，_______。” （6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故，表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子是：“_______，_______，_______。” （7）在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾中，辛弃疾运用典故，在豪壮中透出激愤，表达无限悲哀的句子是：“_______，_______，_______？” （8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子是：“_______，_______，_______。” 28．请补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中表明了大浪淘沙，历史终将记住英雄人物的句子是：“_______，_______，_______。” （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。 （3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“_______，_______，_______。” （4）在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“_______，_______”来书写自己多愁善感而为年华逝去感叹。 （5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“_______，_______。” （6）在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是：“_______，_______。” 29．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行（并序）》中，描写秋夜送别萧瑟氛围的句子是：__________，__________。 （2）《琵琶行（并序）》中，以精妙比喻写乐声清脆圆润的句子是：__________，__________。 （3）《琵琶行（并序）》中，点明全诗主旨、抒发沦落共情的千古名句是：__________，__________。 30．请根据原文或提示，将下面古诗文语句补充完整。 （1）曹操的《短歌行》中的“________，________”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了《管子》的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。” （2）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是：“________，________。” （3）杜甫在《登高》中发出“________，________”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 ( 3 / 15 ) 学科网（北京）股份有限公司 $