第17课《短文两篇——陋室铭》讲义 2026—2027学年统编版语文七年级下册

本初中语文讲义以《陋室铭》为核心，系统梳理文言词语（名、灵、馨等）、词类活用及“铭”文体知识，通过预习导学、逐句译析、结构图解构建学习支架，引导学生理解“陋室不陋，惟吾德馨”的主旨及托物言志写法。 资料亮点在于“逐句译析表”落实文言基础，“结构图解”明晰论证逻辑，分层练习兼顾基础与表达。通过作者背景、同课联读培养文化自信，在文言知识梳理与写法分析中提升语言运用和思维能力，课中辅助教学，课后助力查漏补缺。

第17课 《短文两篇——陋室铭》 —— 斯是陋室，惟吾德馨 —— 刘禹锡 · 铭 统编版语文 · 七年级下册 · 2026—2027 学年 选自《刘禹锡集》（中华书局 1990 年版） ※ 使用说明：本讲义按"作者与出处—原文译析—文言知识—写法主旨—训练·答案"编排。学习文言文要"句句落实"，先对照第四章译析表读通读顺、逐句弄懂，再结合加点字（字下圆点）与练习巩固；参考答案统一置于卷末。 一、学习目标 项目 内容 语言积累 朗读背诵全文，掌握"名、灵、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍、形"等文言词语，正确书写易错字（陋、馨、鸿、儒、牍、苔、痕、阶、调、葛、诸、蜀、庐、惟）。 文意理解 结合注释疏通文意，能完整翻译全文，理解"陋室不陋，惟吾德馨"的含义。 知识积累 了解"铭"这种文体的特点；掌握词类活用、一词多义、宾语前置等文言现象。 情感体悟 体会作者托物言志、安贫乐道的志趣，学习高洁傲岸、不与世俗同流合污的品格。 二、预习导学 项目 内容 第一步·扫障碍 朗读课文两遍，借助注释正音释义：德馨(xīn)、鸿儒(rú)、白丁(dīng)、案牍(dú)、调(tiáo)素琴、西蜀(shǔ)、诸葛(gě)。 第二步·译全文 结合注释逐句疏通文意，把不能理解的词语标出来，上课交流。 第三步·背一背 尝试当堂背诵全文（全文仅 81 字，句句押韵、朗朗上口）。 三、课文速览（作者·出处·文体） 项目 内容 作者 刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐代文学家，有"诗豪"之称。他与柳宗元并称"刘柳"，与白居易并称"刘白"；其诗通俗清新，善用比兴，于逆境中常显乐观豪迈。 出处背景 本文选自《刘禹锡集》（中华书局 1990 年版）。刘禹锡因参加王叔文"永贞革新"失败被贬，本文约作于其任和州（今安徽和县）刺史期间（824—826 年）。据传他屡遭知县刁难、住所一再缩小，于是写此文自明心志。 文体知识 "铭"是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，多用韵，句式整齐。本文即借"陋室"自警自勉的铭文，属骈体，全文仅 81 字。 课文位置 本文与周敦颐《爱莲说》同属统编版语文七年级下册第四单元第 17 课，合称"短文两篇"。两篇皆为托物言志的经典短文，本讲义单做《陋室铭》。 内容概览 文章先以山水起兴，点出"斯是陋室，惟吾德馨"的主旨；接着从环境清幽（苔痕上阶绿）、交往高雅（谈笑有鸿儒）、生活闲适（调素琴、阅金经；无丝竹乱耳、无案牍劳形）三方面写陋室不陋；再以诸葛庐、子云亭类比，最后引孔子"何陋之有"作结，反问收束、余韵悠长。 结构脉络 起兴入题（1—4 句）→ 点明主旨（斯是陋室，惟吾德馨）→ 陋室不陋之证（景之雅、人之雅、事之雅）→ 类比收束（诸葛庐、子云亭）→ 引圣言作结（何陋之有）。 四、原文译析 · 逐句对照 下表按原文顺序逐句译析：左列为原句（加点字为易错字，字下圆点），第二列为重点字词，第三列为完整译文，右列为赏析提示——逐句对照，做到"会读、会译、会赏"。 原句摘录（加点字） 重点字词 译文 赏析提示 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 名：出名，名词作动词。灵：灵验，显出灵气。 山不在于高，有了仙人就出名；水不在于深，有了蛟龙就灵验。 以山水作比兴起笔，引出下文陋室，含"德馨则室不陋"之意。 斯是陋室，惟吾德馨 陋：简陋。惟：只。馨：香气，这里指德行美好。 这是简陋的屋舍，只因我的品德美好，就不感到简陋了。 点明主旨——室之陋不陋，取决于主人之德。 苔痕上阶绿，草色入帘青 苔：苔痕。痕：痕迹。阶：台阶。 苔痕蔓延到台阶上，台阶一片碧绿；草色映入竹帘，室内染上青翠。 写环境清幽雅致；"上""入"化静为动，对偶工整。 谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿：大。儒：博学的人。白丁：平民，指没有功名的人。 到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。 写交往高雅，从侧面表现主人学识与品格的出众。 可以调素琴，阅金经 调：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。 可以弹奏素朴的琴，阅读佛经。 写生活情趣高雅闲适，不慕荣华。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 牍：案牍，官府文书。丝竹：指音乐。 没有嘈杂的乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身体。 从反面写远离世俗烦扰，淡泊自守。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 诸葛：复姓（葛读 gě）。庐：草庐。蜀：今四川。 （如同）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭舍。 以古代名贤之室类比陋室，暗示自己以诸葛、扬雄自比。 孔子云：何陋之有？ —— 孔子说：有什么简陋的呢？ 引《论语》作结，反问有力，回扣主旨，余味无穷。 五、结构图解 · 陋室不陋 全文紧扣"德馨"二字展开，从四个方面层层证明"陋室不陋"： 层次 内容 手法·作用 起兴入题 山不在高……有龙则灵 比兴起笔，由山水引出陋室 点明主旨 斯是陋室，惟吾德馨 全文之"眼"：德馨则室不陋 景之雅 苔痕上阶绿，草色入帘青 环境清幽，以景衬德 人之雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 交往高雅，侧写主人 事之雅 调素琴、阅金经；无丝竹乱耳、无案牍劳形 正反结合，志趣高洁 类比收束 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 以名贤自比，委婉言志 引圣作结 孔子云：何陋之有？ 引用反问，回扣主旨 ※ 构思之妙：题目是"陋室"，行文却句句写"不陋"——先以山水比兴，再用环境、交往、情趣三证，后以诸葛庐、子云亭类比、孔子之言收束，一层层把"陋"翻成"不陋"，安贫乐道之志水到渠成。 六、字词积累 · 加点字（字下圆点） 下列加点字即本课易错字，与第四章圆点、注音题完全一致；先自己认读，再对照提示巩固。注意：馨 xīn（不读 xiāng）、牍 dú（不读 dǔ）、苔 tái（"舌苔"读 tāi）、阶 jiē（不读 jié）、调 tiáo（"调动"读 diào）、葛 gě（姓氏，"瓜葛"读 gé）。 陋（lòu）：陋室（lòu），简陋的屋子；读 lòu，不读 lù。"斯是陋室，惟吾德馨。" 馨（xīn）：德馨（xīn），品德美好；馨，能散布很远的香气；读 xīn，不读 xiāng。"惟吾德馨。" 鸿（hóng）：鸿儒（hóng），博学的人；鸿，大；读 hóng，不读 hòng。"谈笑有鸿儒。" 儒（rú）：鸿儒（rú），博学的人；读 rú，不读 rǔ。"谈笑有鸿儒，往来无白丁。" 牍（dú）：案牍（dú），官府文书；牍，古代写字用的木简；读 dú，不读 dǔ。"无案牍之劳形。" 苔（tái）：苔痕（tái），青苔的痕迹；读 tái，不读 tāi（"舌苔"读 tāi）。"苔痕上阶绿。" 痕（hén）：苔痕（hén），痕迹；读 hén，不写错字形。"苔痕上阶绿，草色入帘青。" 阶（jiē）：上阶（jiē），台阶；读 jiē，不读 jié。"苔痕上阶绿。" 调（tiáo）：调素琴（tiáo），调弄、弹奏素琴；读 tiáo，不读 diào（"调动"）。"可以调素琴，阅金经。" 葛（gě）：诸葛（gě），复姓；"葛"在姓氏中读 gě，不读 gé（"瓜葛"）。"南阳诸葛庐。" 诸（zhū）：诸葛（zhū），复姓；读 zhū，不读 zū。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。" 蜀（shǔ）：西蜀（shǔ），今四川一带；读 shǔ，不读 sǔ。"西蜀子云亭。" 庐（lú）：诸葛庐（lú），草庐；读 lú，不读 lǘ。"南阳诸葛庐。" 惟（wéi）：惟吾德馨（wéi），只因我的品德美好；惟，只；读 wéi，与"唯"通。"斯是陋室，惟吾德馨。" 七、语言知识梳理（文言知识） 项目 内容 词类活用 名：名词作动词，出名（有仙则名）。灵：形容词作动词，显出灵验（有龙则灵）。上：方位名词作动词，蔓延到（苔痕上阶绿）。乱：形容词使动用法，使……扰乱（无丝竹之乱耳）。劳：形容词使动用法，使……劳累（无案牍之劳形）。馨：名词作形容词，德行美好（惟吾德馨）。 一词多义 之：无丝竹之乱耳、无案牍之劳形——助词，用于主谓之间，取消句子独立性；何陋之有——助词，宾语前置的标志，不译。则：有仙则名、有龙则灵——就（连词）。 古今异义 馨：古义指能散布很远的香气，文中指德行美好；今义指芳香。鸿：古义"大"（鸿儒）；今义指鸿雁、书信。形：古义指身体、形体（劳形）；今义指形状。调：古义"弹奏"（调素琴）；今义指调解、调整。丝竹：古义指弦乐器和管乐器，代指音乐；今义指丝绸和竹子。 特殊句式 宾语前置："何陋之有"即"有何陋"，疑问代词"何"作宾语前置，靠"之"提宾——出自《论语·子罕》"君子居之，何陋之有"。判断句："斯是陋室"（"是"为判断动词）。 文体·韵律 "铭"多用韵。本文一韵到底：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭（押 ing 韵），句式以四、五言骈句为主，末句"何陋之有"用散句收束——骈散结合，朗朗上口。 八、写法密码 项目 内容 ① 托物言志 借赞美简陋的居室，表达自己高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣——"物"是陋室，"志"是德馨不慕荣利。 ② 比兴起笔 以"山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵"起兴，由山水引出陋室，开篇即含"室以德重"之意。 ③ 骈散结合·押韵 四、五言骈句整齐如诗，一韵到底（ing 韵）；末以散句"何陋之有"收束，整饬中见变化。 ④ 类比用典 以"南阳诸葛庐，西蜀子云亭"类比，暗以古代名贤自况，委婉而不失豪气。 ⑤ 引用作结 引孔子"何陋之有"，既收束全文，又借圣人之言自证自勉，反问之中余韵悠长。 九、内容理解 · 常见考题 下表归纳本文常见考题的答题要点，可直接用于作答。 常见考题 答题要点 本文的主旨句是哪句？ "斯是陋室，惟吾德馨"——陋室不陋，只因主人品德高尚。 "陋室不陋"体现在哪些方面？ ①环境清幽：苔痕上阶绿，草色入帘青；②交往高雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁；③情趣脱俗：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 作者以"诸葛庐""子云亭"自比，用意是什么？ 以古代名贤的居所类比自己的陋室，表明自己以诸葛亮、扬雄为榜样，才德出众、志趣高洁，陋室不陋。 结尾引"孔子云：何陋之有"有何作用？ 引用《论语》，借圣人之言证明"君子居之，何陋之有"，点明主旨；以反问作结，铿锵有力，余韵悠长。 "无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"应怎样理解？ "丝竹"代指嘈杂的世俗音乐，"案牍"代指官场文书——没有俗乐乱耳、没有公文劳形，正是作者远离喧嚣、淡泊自守的生活写照，与前面"调素琴、阅金经"的正面描写形成呼应。 "铭"这种文体有什么特点？本文体现了哪些？ 铭：古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字，多用韵、句式整齐。本文多用四、五言骈句，一韵到底，末用散句，正体现了"铭"的文体特点。 十、主旨与启示 ※ 《陋室铭》通过为"陋室"作铭，写出了陋室环境的清幽、往来的高雅与主人情趣的脱俗，表达了作者高洁傲岸的节操与安贫乐道的情趣——不慕荣利、洁身自好，不与世俗同流合污。理解本文的关键有二：一是"德馨"二字——室因人而雅，陋室因德而不陋；二是"托物言志"——"物"是陋室，"志"是作者的人生追求。 一句话把握：山不在高，有仙则名；室不在华，有德则馨——人生的价值不在外物，而在内心的修养与品格。 十一、诵读与品读 本文句短韵密，宜用清朗舒缓的语调吟诵。诵读要点："山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵"宜从容起兴、渐入主旨；"斯是陋室，惟吾德馨"是全篇之眼，要读得笃定；中间三组骈句宜两两相对、节奏分明，读出对偶之美；末句"孔子云：何陋之有？"宜用反问上扬之调收束，余音袅袅。 十二、板书设计 主旨 斯是陋室，惟吾德馨（陋室不陋） 三证 环境清幽（苔痕草色）→ 交往高雅（鸿儒）→ 情趣脱俗（素琴金经） 类比 诸葛庐 · 子云亭 → 以名贤自比 结法 孔子云：何陋之有（引用反问，回扣主旨） 志趣 安贫乐道 · 高洁傲岸 · 不慕荣利 十三、考点聚焦 项目 内容 文学常识 刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐代文学家，"诗豪"；本文选自《刘禹锡集》，与周敦颐《爱莲说》同属"短文两篇"；"铭"是古代刻在器物上警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体。 字词注音 陋 lòu、馨 xīn、鸿 hóng、儒 rú、牍 dú、苔 tái、痕 hén、阶 jiē、调 tiáo、葛 gě、诸 zhū、蜀 shǔ、庐 lú、惟 wéi。 内容理解 主旨句"斯是陋室，惟吾德馨"；陋室不陋的三方面表现；"何陋之有"的含义与出处。 写法赏析 托物言志、比兴起笔、骈散结合与押韵、类比用典、引用反问。 主旨情感 高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣、不慕荣利洁身自好的品格。 名句默写 ①山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。②斯是陋室，惟吾德馨。③苔痕上阶绿，草色入帘青。④谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑦孔子云：何陋之有？ 十四、巩固训练 · 分层练习 练习分四层，由基础到表达，建议课内限时完成、课外回课文找依据。 【第一层·基础巩固】 1. 给下列加点字注音：陋（　　）　馨（　　）　鸿（　　）　儒（　　）　牍（　　）　苔（　　）　痕（　　）　阶（　　）　调（　　）　葛（　　）　诸（　　）　蜀（　　）　庐（　　）　惟（　　）　 2. 根据拼音写汉字：lòu（　）室、德xīn（　）、鸿rú（　）、案dú（　）、tái（　）痕、hén（　）迹、上jiē（　）绿、tiáo（　）素琴、诸zhū（　）、gě（　）庐→诸葛、西shǔ（　）、诸葛lú（　）、wéi（　）吾德馨、hóng（　）儒 3. 文学常识填空：本文作者是________（772—842），字梦得，________（朝代）文学家，有"________"之称；本文选自《________》，与周敦颐《________》同属"短文两篇"；"铭"是古代刻在器物上用来________自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，多用________。 4. 原文填空：①山不在高，有____则名。水不在深，有____则灵。②斯是陋室，____吾德馨。③苔痕上____绿，草色入____青。④谈笑有____，往来无____。⑤无丝竹之____耳，无案牍之____形。⑥南阳诸葛____，西蜀子云____。⑦孔子云：何____之有？ 【第二层·理解选择】 1. 下列加点字注音完全正确的一项是（　　） A. 陋（lòu）室、德馨（xīn）、鸿（hóng）儒、案牍（dú） B. 苔（tāi）痕、葛（gě）庐 C. 调（tiáo）素琴、惟（wéi）吾、西蜀（sǔ） D. 诸（zhū）葛、阶（jiē）绿、庐（lǘ） 2. 下列句中加点字理解有误的一项是（　　） A. "惟吾德馨"中"馨"指散布很远的香气，这里指德行美好 B. "谈笑有鸿儒"中"鸿"指大 C. "无案牍之劳形"中"牍"指古代写字用的木简，案牍指官府文书 D. "可以调素琴"中"调"指调动、调任 3. 下列对文章内容理解正确的一项是（　　） A. 本文主要描写陋室环境的简陋破败、不堪居住 B. 结尾引"孔子云：何陋之有"以反问作结，与开头"惟吾德馨"呼应，强调陋室不陋在于主人品德高尚 C. 作者自比诸葛庐、子云亭，流露出消极避世的隐居情绪 D. "无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"表明作者厌恶一切音乐与公务 4. 下列对文章理解和分析有误的一项是（　　） A. 开篇"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵"运用比兴手法引出陋室 B. "苔痕上阶绿，草色入帘青"从环境清幽写陋室不陋，对偶工整、化静为动 C. 全文多用四、五言骈句，一韵到底；末句"何陋之有"以散句收束，余韵悠长 D. 文章的主旨是劝勉世人追求宽敞华美的居所，改善居住条件 【第三层·语言品味】 1. 开篇"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵"运用了什么写法？有什么作用？ 2. "苔痕上阶绿，草色入帘青"这两句好在哪里？ 3. "无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"写出作者怎样的生活态度？与"谈笑有鸿儒"矛盾吗？ 4. 结尾引"孔子云：何陋之有？"有什么用意？ 【第四层·表达运用】 1. 本文托物言志。请从路灯、小草、铅笔中任选一样，写一段 100 字左右寄托志趣的文字。 2. 请用现代汉语把"苔痕上阶绿，草色入帘青"扩展成一段 60 字左右的景物描写。 十五、拓展延伸 · 刘禹锡与"陋室" 项目 内容 "诗豪"刘禹锡 刘禹锡一生屡遭贬谪，却始终乐观豪迈。被贬二十余年，他写下"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"自勉；晚年退居洛阳，仍与白居易诗酒唱和。他的诗文于逆境中见旷达，与"斯是陋室，惟吾德馨"的心志一脉相承。 同课联读 与同课周敦颐《爱莲说》对读：《陋室铭》托"陋室"言安贫乐道之志，《爱莲说》托"莲花"言洁身自好之志——一铭一说，同是托物言志的千古名篇，可比较两文的"物"与"志"。 文化传承 "陋室"不陋的典故流传千年，后世仿作不断（如《陋吏铭》《公仆铭》），借以讽世言志——可见好的文章不在长短，而在立意之高、言志之诚。 备考提醒 常考：文学常识（刘禹锡/铭/短文两篇）、字词（馨xīn/牍dú/苔tái/调tiáo/葛gě）、词类活用（名/灵/上/乱/劳）、"何陋之有"句式、主旨句默写、陋室不陋的三个方面、托物言志的写法。 十六、参考答案 先独立完成练习，再对照答案；错题务必回课文找依据。 【基础巩固】 1. lòu　xīn　hóng　rú　dú　tái　hén　jiē　tiáo　gě　zhū　shǔ　lú　wéi 2. 陋；馨；儒；牍；苔；痕；阶；调；诸；葛；蜀；庐；惟；鸿 3. 刘禹锡；唐代（唐）；诗豪；刘禹锡集；爱莲说；警戒；韵 4. ①仙；龙　②惟　③阶；帘　④鸿儒；白丁　⑤乱；劳　⑥庐；亭　⑦陋 【理解选择】 1. A（B "苔"应读 tái；C "蜀"应读 shǔ；D "庐"应读 lú） 2. D（"调素琴"中"调"指调弄、弹奏，并非"调动、调任"；A、B、C 均正确） 3. B（文章以"德馨"立骨，引孔子语反问收束，回扣"惟吾德馨"；A、C、D 均不当） 4. D（本文托物言志，表达安贫乐道、不慕荣利之志，并非劝人追求华美居所；A、B、C 均正确） 【语言品味】 1. 运用比兴（起兴）手法：以"山不在高，有仙则名"兴起下文，引出陋室。作用：①由远及近引出描写对象，自然入题；②暗含"室以德重"的道理——山、水因仙、龙而闻名灵验，陋室也将因主人德馨而不陋；③句式整齐、富有哲理，为全篇定下从容自得的基调。 2. 这两句的好处：①从环境角度写陋室不陋——苔痕碧绿、草色青翠，居所清幽雅致，不见简陋之态；②"上""入"两个动词化静为动，把苔痕、草色写得生机盎然；③对偶工整、色彩明丽，画面感强，融情于景。 3. "无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"写出作者远离世俗喧嚣、淡泊宁静、以雅事自娱的生活态度，表现他不慕荣利、洁身自好。它与"谈笑有鸿儒"并不矛盾：来往的是有学问的朋友，闲时弹琴读经，而没有的是嘈杂俗乐与官场公文——一个写"交往之雅"，一个写"居处之静"，都指向作者高洁脱俗的志趣。 4. ①内容上：借孔子"君子居之，何陋之有"之语，证明品德高尚者居陋室也不觉其陋，深化主旨；②结构上：收束全文、回扣题目与开篇；③以反问作结，含蓄有力、余韵悠长，作者以"君子"自许的自信自在其中。 【表达运用】 1. 示例：我愿做一盏路灯。白日里它默然立在路边，不引人注目；夜幕降临，它便洒下一片柔和的光，为行人照亮前路，为夜归人送去安心。风里雨里，它总是站着，一站就是许多年，把光给了别人，把自己交给了黑夜。路灯不言，却以光代言：人生不必喧哗，默默地照亮别人、温暖他人，就是最有意义的站立。评分要点：①选物具体；②寄托明确志趣；③100字左右。 2. 示例：青苔悄悄地爬上了石阶，一阶一阶，绿得那样厚实、那样鲜亮；阶旁的草色，隔着竹帘透进屋来，满室仿佛都染上了一层青翠。没有车马的喧嚣，只有这一院的绿意与清净——原来美，从来不在远方，就在这无人打扰的陋室阶前。评分要点：①扣住"苔痕""草色"；②有画面感；③60字左右。 学科网（北京）股份有限公司 $