2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦“百家争鸣”，系统梳理老子、孔子及诸子百家的思想主张、背景与影响，通过建立人物档案、表格归纳、材料连线等任务驱动，结合观看视频了解孔子“仁”的思想，构建前后知识脉络的学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析社会大变革与思想繁荣的关系，通过史料实证引用《道德经》《论语》原文，结合小组讨论、情境应用（如不同学派教育学生）培养历史解释能力。多样教学方法助学生深化理解，教师可直接使用结构化资料提升教学效率。

第7课 百 家 争 鸣 第二单元:夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向 封建社会的过渡 28004 1．通过阅读教材，归纳老子和孔子的主要思想主张及教育成就。通过小组讨论、表格归纳，了解百家争鸣主要流派的代表人物及其思想主张。 2．结合春秋战国时期社会发展，分析百家争鸣局面出现的背景； 3.掌握百家争鸣的含义和历史影响，认识百家争鸣与社会大变革的关系。 学习目标 28004 概念解读 “百家争鸣”，是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是虚指，意为数量多，主要指春秋战国时期的儒、道、墨、法、兵，阴阳、纵横等主要思想流派。所谓“争鸣”，指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解，展开辩论。 争论焦点：如何治理社会。即建立什么样的社会秩序，如何建立这样的社会秩序 28004 所鸣为何 壹 28004 姓名 年代和出身 地位 思想主张 政治主张 著作 任务二：阅读教材第一子目，为老子建立档案 姓李，名耳，字聃 春秋后期楚国人 道家学派创始人 “道”，顺应自然；辩证法思想 “无为而治” 《老子》（《道德经》） 一、老子和道家学说 28004 道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》第五十八章 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 道”是万物总根源，要顺应规律 辩证法思想对立双方相互转化 无为而治（不过多干预） 哲学思想： 政治主张： 研读材料，与对应的思想主张进行连线。 28004 6 二、孔子和儒家学说 孔子（公元前551—前479） 如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。 ——诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文 姓名 年代和出身 地位 思想主张 政治主张 教育主张 著作 姓孔，名丘 春秋后期鲁国人 儒家学派创始人 弟子整理的《论语》 下层没落贵族 思想核心是“仁” 恢复西周的礼乐制度；为政以德，反对苛政 创办私学；有教无类，注重道德教育和文化知识教育；提出一系列教学原则和方法 28004 观看视频，了解孔子关于“仁”的思想主张 将“仁” 作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 “为政以德”要求统治者爱护百姓，体现出民本思想。 推崇西周的礼制，加强道德规范的约束。 1.思想主张 28004 ①核心思想：“仁” “仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人” ①个人层面：具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。 ②国家和社会层面：处理人与人关系的最高行为准则和道德规范 ②“以德治国” 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 反对苛政，爱护百姓 体现民本思想 2.孔子的思想主张 28004 学在民间 他兴办私学，由“学在官府”发展到“学在民间”，打破了贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。他在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。 孔子学生 出身 子贡、冉有 商人 孟懿子、司马耕、南宫敬叔 贵族 子路、伯牛、颜回 平民 颜涿聚 大盗 3.教育主张 28004 10 私学的创办有何意义？ 学在官府 学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法规、典籍文献以及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府。 学在四夷 王权衰落，礼制破坏，文化职官四处流散。诗书礼乐向民间扩散，私学应运而生。 打破了贵族和王室垄断教育的局面，促进了教育的进一步发展。 28004 《诗经》 《尚书》 《周礼》 《春秋》 《论语》 文化成就① 孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 影响：他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义;他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 文化成就② 其思想由其弟子整理成《论语》 3、文化贡献 28004 学派 代表 主要思想 代表作 墨家 儒家 道家 法家 兵家 墨子 兼爱、非攻、节俭、贤人治国 《墨子》 孟子 荀子 庄子 韩非 春秋·孙武 战国·孙膑 实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争 实行礼治，明确尊卑等级按自然规律办事 顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立 提倡法治，建立中央集权专制统治 奠定了我国古代军事理论的基础 《孟子》 《荀子》 《庄子》 《韩非子》 《孙子兵法》 所鸣为何——诸子百家 任务四：阅读课本40-41页，梳理墨、儒、道、法家的基本信息。 28004 判断以下是哪一学派、哪一人物的主张： 1.“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 2.夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。” 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——《孟子》 4.天下兼相爱则治，交相恶则乱。 5.是故国有贤良之士众，则国家之治厚……故大人之务，将在于众贤而已。 6.民为贵，社稷次之，君为轻。 7.礼者，所以正身也。 8.今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 9.知己知彼，百战不殆。 道家 老子 儒家 孔子 儒家 孟子 墨家 墨子 墨家 墨子 儒家 孟子 儒家 荀子 法家 韩非子 兵家 孙武 28004 28004 百家争鸣的原因 贰 28004 1. 百家争鸣的背景 1）经济： 铁制农具和牛耕使用，促进生产力发展（物质基础，根本原因） 2）政治： 3）社会： 4）文化： 旧制度逐渐瓦解，新制度逐步确立。（环境自由） 诸侯兼并，各国竞相招揽人才 私学兴起，学术下移。（“学在官府”到“学在民间”） 社会大变革 社会生产力的提高 （铁器、牛耕的出现） 政治变革（诸侯变法） 需要人才 文化：私学兴起，培养人才 百家争鸣 根本原因 28004 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非 吴起 孙膑 直接原因：战国时期诸侯之间互相兼并，各学派的代表人物聚众讲学，著书立说，他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。 28004 百家争鸣的影响 叁 28004 材料一：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于广野， 如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉盛哉!” ——梁启超《中国学术思想变迁之势》 材料二：战国学术异常发达，中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等， 除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》 小组讨论：依据材料，思考为什么促进了思想和学术的繁荣？ 百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 叁·百家争鸣的影响 28004 依据以下各学派的观点，假如小花同学上课不听讲，请试用儒家、法家和道家的口吻来教育小花。 儒家：强调春风化雨，润物无声，以爱来感动小花，将心比心，让小花知道并改正自己的错误。（语重心长） 法家：强调依法依规，调出班规来，看一看小花违反了第几条，应该如何处罚。是首次违规还是多次违规，多次违规要加重处罚。教育的时候，当语气严厉，绝不含糊。（刚正不阿） 道家：强调顺其自然，小花就自己慢慢去想错误在哪里，想明白也好，想不明白也好，读书是你自己的事情。（潇洒自由） 28004 课堂小结 道家：老子和《道德经》 ①思想核心：“道” ②一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。 ③在处世上以退为进，以柔克刚 ④在政治上“无为而治”，追求“小国寡民” 儒家：孔子和儒家学说 ①思想核心：“仁” ②在政治上恢复西周的礼乐制度；为政以德，反对苛政 ③在教育上创办私学；有教无类，注重道德教育和文化知识教育；因材施教、举一反三等教学原则和方法 百家争鸣 墨家：墨子：兼爱非攻、尚同尚贤、节俭节用 儒家：孟子：仁政、民贵君轻，反对非正义战争 荀子：实行礼治，礼法并用，明确尊卑等级 道家：庄子：顺应民心和自然，追求精神自由，保持人格独立 法家：韩非：依法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治 兵家：孙武 28004 22 春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈,形成了“百家争鸣”的局面。有学者将其中的一些思想流派分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“反对不义之战的和平主义者”“封建伦理纲常的卫道士”。以上描述分别指的是哪一思想流派（ ） A．儒家、法家、道家、墨家 B．墨家、法家、儒家、道家 C．法家、儒家、墨家、道家 D．道家、法家、墨家、儒家 D 课堂检测 28004 Lavf58.12.100 $