2.7百家争鸣课件2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦春秋战国“百家争鸣”，涵盖背景（生产力发展、政治变革）、主要学派（儒、道、墨、法等）及代表人物思想主张，通过问题导入（如“子”的尊称含义）和项目式学习（制作人物卡片、合作探究），搭建从社会背景到思想内涵再到历史影响的学习支架。 其亮点在于以唯物史观为指导，通过《老子》《论语》等原始文献的材料研读落实史料实证，结合“电视台招聘主持人”等情境任务培养历史解释能力。采用表格总结学派主张，帮助学生系统梳理知识，既提升学生史料分析与逻辑思维能力，也为教师提供丰富的教学活动设计和资源支持。

从各学派代表人物的称呼中，你有何发现？ “子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 “百家”为虚指，形容学派多，主要分为：儒，墨、道、法、兵家、阴阳家、杂家、名家、纵横家等。“争鸣”是指各家学派聚众讲学，著书立说，提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派相互抨击又相互影响，这一思想文化繁荣局面史称“百家争鸣”。 观察他们的称呼，有何相同之处？ 春秋战国文化名人长廊 第七课 百家争鸣 2 铁农具 牛耕 经济变化 （私田的出现；农业、手工业及商业的发展） 政治变化 新兴地主阶级兴起；王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解；各国变法，封建制度确立 生产力发展 社会动荡大变革 百家争鸣 一定时期的思想是当时社会政治经济发展的反映 3 问1：有人认为，“一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映”，请你结合上述问题，谈谈对这一观点的认识。（4分） 唯物史观认为，经济基础（生产力、生产关系）决定上层建筑（制度、法律、宗教、哲学）。春秋战国时期，铁农具、牛耕的使用与推广，社会的动荡与变革，推动了百家争鸣的产生。 因而，百家争鸣是战国时期政治、经济发展在思想文化领域的反映。 经济基础决定上层建筑， 上层建筑反作用于经济基础 【合作探究】：七年级历史备课组正在组织各班进行以“群星闪耀——动荡与巨变中的百家争鸣”为主题的项目式学习，请你一起参与 项目一：道与仁的相遇：老子和孔子的思想 任务1（问2）：制作关于老子的人物卡片 老子（生卒年不详） （1）生活时期： 著作： （2）地位： （3）主要思想： ①思想核心： 春秋后期 《老子》 道家学派创始人 内容： 道 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 一、老子和《道德经》 材料研读 道可道，非恒道。 ---《老子》第一章 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ---《老子》第二十五章 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ---《老子》第四十二章 解读：能够被表达出来的“道”，就不是永恒的道。所以道是不能被人掌控，只能去顺应道。因此，人要效法大地的规律，大地要效法上天的四季交替，上天要遵循宇宙间“道”的运行，而“道”要依据自然之气。为何这样做呢？因为道作为本源，衍化了万事万物。 一、老子和《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。---《老子》第五章 天地施化万物，不出于仁爱之心，好似把世间万物看作稻草做的狗一样同等对待。圣人养育民众，不出自仁爱之心，好似把百姓看作稻草做的狗一样无有偏爱。 材料研读 天下皆知美之为美，斯恶已；……故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ---《老子》第二章 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 ---《老子》第五十八章 解读：天下人都知道什么是美，这是因为有恶；因此，有和无相互形成，困难和容易相互成就，长和短相互显现，高和低相互照映，不同的声音相互应和，前和后相随相伴。祸啊，正是福所依凭；福啊，祸就藏匿于其中。 ②哲学思想：老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化。这是一种相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辩证法。 一、老子和《道德经》 材料研读 反者，道之动，弱者，道之用。---《老子》第四十章 解读：循环往复的运动变化，是道的运动。道常常以柔弱的方式发挥作用，所以能够长久。你越想快速做成一件事，就越要慢慢的做。要把自己放在弱的位置上，永远谦卑，永远把小事做好。 ③处事思想：老子提倡安于柔弱的地位，达到以退为进，以柔弱胜刚强的策略方法论。 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 一、老子和《道德经》 ④政治思想：主张“无为而治”，追求“小国寡民的理想社会。 材料研读 我无为，而民自化；我好静，而民自正。 ---《老子》第五十七章 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ---《老子》第八十章 解读：我无为，人民就能自然受到教化；我好静，人民就能自然品行端正；小国寡民就是把国家当作国小、人少而治理（不折腾），邻国互相看得见，听得到鸡和狗的声音，百姓到老也没有互相往来的欲望。 一、老子和《道德经》 问3：结合所学，简要谈谈你对②老子哲学思想的认识。（2分）“无为而治”就是什么都不做吗？试结合教材P64子目《汉高祖的休养生息政策》谈谈你的认识。（4分） 为了巩固政权和稳定社会局势，汉高祖吸取秦朝速亡的教训，主张清静无为，采取休养生息政策。他下令让部分士兵还乡务农，并将那些因战乱、饥荒而成为奴婢的人释放为平民，以增加农业劳动力。为稳定民心，鼓励民众致力农业生产，汉高祖实施轻徭薄赋的政策，减轻农民的赋税，把田租定为十五税一，也就是农民将收获物的十五分之一交给国家，相应地减免徭役及兵役。经过汉初统治者多年的治理，西汉经济从战乱中逐步恢复，国家局势稳定下来。 （2）“无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。如汉高祖刘邦采用“无为而治”的思想，推行休养生息政策，促进了西汉经济的恢复与稳定 （1）老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化。这是一种朴素辩证法。对于我们正确认识社会生活的各种 现象 一、老子和《道德经》 任务2（问4）：制作关于孔子的人物卡片 孔子和儒家 （1）生活时期： 著作： （2）地    位： （3）主要思想：    春秋后期鲁国人 《论语》 儒家学派创始人 二、孔子和儒家学说 材料研读 樊迟问仁，子曰：“爱人。” ---《论语·颜渊》 仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人。” ---《论语·颜渊》 子贡问仁，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ---《论语·雍也》 解读：有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住，自己想行得通（事业通达），也让他人行得通。 ①孔子的思想核心是“仁”。内容：仁者爱人，即人要有爱心和同情心。同时，“仁”是待人宽容、相互爱护，是处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 二、孔子和儒家学说 材料研读 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星其之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ---《论语·为政》 问5：你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”、“齐之以礼”有什么积极意义？ 强调是治理国家要依靠道德的力量，以道德教化天下，用礼仪约束百姓。他的主张体现了孔子的重民思想，有利于统治者爱惜民力、体察民意，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。 主张恢复西周的礼乐文明，来重建社会秩序。主张“以德治国”，反对苛政，爱惜民力。 ②政治思想： 二、孔子和儒家学说 孔子说：“用德行来治理政事。譬如北极星，它所在的地方被其他星星环绕着。”“为政以德”强调治理国家要依靠道德的力量。“譬如北辰，居其所而众星共之”则以北极星比喻统治者，只要坚守道德，就会像北极星那样，得到众人的拥护和围绕。这句话体现了孔子对德治的重视，认为统治者自身具备高尚的品德，以身作则，才能引领国家走向和谐稳定。 导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。 孔子说：“用政令来引导百姓，用刑罚来约束百姓，百姓只会尽力去避免获罪却没有羞耻心。用道德来引导百姓，用礼仪来约束百姓，百姓就会有羞耻心，而且也会归顺。” 问6：孔子曾周游列国，宣扬自己的政治主张，为什么却不被各国采纳？结合当时的时代背景，谈谈你的认识。（3分） ①中国历史发展的趋势是从奴隶制向封建制度，恢复周礼制度已经不适应当时的社会; ②诸侯为追逐利益相互争霸，孔子仁、德的思想无法满足诸侯的现实需要。 二、孔子和儒家学说 ③教育主张及贡献：创办私学，主张有教无类，提出因材施教，提出了一系列教学原则和方法。 子渊 出身贫贱 子牛 出身贵族 子贡 出身富商 子路 出身农民 思考：商周时期，只有贵族和王室才能接受教育。春秋后期，孔子开始创办私学，什么出身的人可以拜孔子为师？带来了什么影响？ ①打破了贵族垄断教育的局面，促进教育公平性；②促进了教育在民间的发展。 学在官府 学在民间 二、孔子和儒家学说 15 材料一： 学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。 因材施教 材料二： “知之为知之,不知为不知,是知矣。” “三人行必有我师焉。” “温故而知新，可以为师矣”。 “学而不思则罔，思而不学则殆。” “学而时习之，不亦说乎？” 实事求是 温故知新 学思结合 谦虚好学 ③教育主张及贡献：主张因材施教，提出了一系列教学原则和方法。 搜集、整理和修订古代重要典籍，如《诗经》、《易经》和《春秋》等，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 清华战国简《筮法》 相关史事 孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用绳子将这些竹简按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹简的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学习《易》，便可以不犯大的过错了。” 韦编三绝 ③教育主张及贡献： 二、孔子和儒家学说 核心思想： 政治： 教育： “仁”：仁者爱人；统治阶级要爱惜民力 “以礼治国”；推崇西周政治制度；以德治国，反对苛政 1.创办私学 2.主张“有教无类”; 3.提出因材施教等一系列教学原则与方法 4.整理《诗经》；编写《春秋》 孔子思想及贡献归纳 孔子认为统治者应当如何应变？（为政以德） 18 海昏侯墓《论语》竹简 东汉《熹平石经》残片，东汉灵帝命人校正儒家经典，抄刻成石立于洛阳太学讲堂前，是最早的官定儒家经本 孔子是儒家学派的创始人，他的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。 ④影响：孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义； 孔子提出的一些道德规范（仁爱、和谐）对我国社会发展具有深远影响。 二、孔子和儒家学说 任务3：感知群星闪耀的思想交锋 7（1）班同学在历史陈老师的组织下，找到了以下材料： 材料一：在春秋战国时期，社会生产力提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，他们呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。 ——李静、萧洪恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 材料二：中国思想史的黄金时代在春秋战国时期出现，得益于此时丰厚的文化积累和良好的文化生态。……中国文明沉积和发酵了两千多年后，就出现了春秋战国时的文化大喷发，思想大爆炸，造成了中国思想史上的黄金时代。好的文化生态有利于思想发展和多样化的社会文化氛围的形成。……先秦的学者们，面对一望无际的思想处理地，自由地放牧、耕作、探险，所到之处，留下自己深深的脚印，成为后人的路标。 ——王磊《一个黄金时代的形成与终结——对战国百家争鸣现象的一种解读》 问7：请你根据材料一、二，归纳百家争鸣出现的原因。（至少3点、6分） ①社会生产力提高 ②社会的动荡与变革； ③春秋时期丰厚的文化积淀 三、百家争鸣 战国儒家代表--孟子 孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。 简介 孟子（约公元前372-前289年） ①实行“仁政”，要求统治者不要过分盘剥民众。 主张 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下。 ③拥护正义之战，强调“仁者无敌”。 孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。 三、百家争鸣 战国儒家代表--荀子 荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。 简介 实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 主张 荀子（约公元前313-前238年） 知识拓展 稷下学宫 战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设 置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。 三、百家争鸣 荀子， 名况， 战国末期赵国人。荀子主张人性本恶， 认为人性可以通过礼乐教化和个人努力改变， 因此提倡实行礼治。礼治即以礼治国， 明确尊卑等级， 使整个社会的人在贵贱、长幼、贫富等关系中都有恰当的位置， 以达到维系社会秩序的目的。荀子也主张以民为本， 认为“天之生民， 非为君也； 天之立君，以为民也”。君民关系是水与舟的关系， 君主离开民众的拥戴和支持， 便意味着政治前途的葬送，“君者， 舟也； 庶人者， 水也。水则载舟， 水则覆舟”。 故天下兼相爱则治，相恶则乱。……不可以不劝爱人者，此也。 ——《墨子·十四》 战国墨家创始人--墨子 墨子（约公元前468-前376年） 墨子，名翟，墨家创始人，生活于春秋战国之际，出身贫贱，生活简朴。 简介 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”，主张统一思想（“尚同”）、提倡节俭（“节葬”、“节用”）。 主张 想一想 孔子的“仁爱”，墨子的“兼爱”，这两种爱是一样的吗？ “仁爱”是有等级的爱，推己及人,由亲及疏,由近及远的。 “兼爱”是无差别的、普遍的爱，对于社会成员一视同仁。 三、百家争鸣 所以天下的人都彼此相爱就能得到治理，彼此厌恶就会产生混乱。所以墨子说：“不可以不去鼓励爱他人。”这就是原因。 战国道家代表--庄子 庄子 （约公元前369-前286年） 庄子，名周，战国时期宋国人，崇尚自然，长期过着隐居生活。 简介 强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。 主张 “天地与我并生，而万物与我为一” “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。” 三、百家争鸣 天地与我一同存在，万物与我合而为一。庄子认为，天地万物本是一个整体，人与天地万物之间没有本质的区别。人不应将自己与自然割裂开来，而应顺应自然，达到与自然融为一体的境界。这种思想体现了庄子的齐物观念，即消除事物之间的差别和对立，追求一种超越世俗认知的境界。它强调了人与自然的和谐共生。 从前庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞的蝴蝶十分生动，自己感觉非常愉快、惬意，竟忘了自己原本是庄周。忽然醒来，才惊觉自己分明是庄周。不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成了庄周呢？庄周与蝴蝶，必定是有分别的。这就叫做物我的交合与变化。 战国法家集大成者--韩非子 韩非，韩国贵族。他和李斯都是荀子的弟子。 战国末期的韩非是法家学说的集大成者。 简介 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。 主张 韩非子 （约公元前280-前233年） 前期法家 法 术 势 代表：商鞅，强调以法令为治国之根本。 代表：申不害，君主以权术驾驭掌控臣民。 代表：慎到，强调威势，树立统治者权威。 韩非将法、术、势三者结合起来，成为法家学说集大成者。 三、百家争鸣 春秋战国之兵家学派 孙子，名武，春秋末期人。兵家创始人，主要著作《孙子兵法》，奠定了我国古代军事理论的基础。 简介 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也” “知己知彼，百战不殆” “不战而屈人之兵” 主张 春秋孙武 孙膑，著有《孙膑兵法》，主张慎战，“事备而后动”、 “战胜而强立”。 吴起，著有《吴子兵法》，主张“以治为胜”。 战国时期，由于战争频繁，军事理论有了进一步发展，兵家著述颇丰。 三、百家争鸣 学派 人物 思想主张 儒家 墨家 道家 法家 兵家 孙武（春秋） 主张实行“礼制”，明确尊卑等级，以维系社会秩序。 主张顺其自然和民心；追求精神自由，保持独立人格 反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。 孟子 荀子 庄子 韩非子 主张“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻。” 反对一切非正义战争。 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆” “兼爱”、“非攻”；提倡节俭 墨子 三、百家争鸣 春秋时期孔子和老子开创了儒家和道家学派，儒道在战国时期获得了继承和发展，而战国时期又涌现出一大批流派，这些流派我们 3分钟的时间阅读课本P38-39页，找找儒墨道法兵分别有哪些代表人物和思想主张，等会找几个同学来分享答案 27 （2）学校“百家争鸣”电视台要招聘一些栏目主持人，请你参与 问8：请你根据下列提供的栏目名称，仔细阅读教材，找出最合适的人物安排最适合其主持的栏目并简述理由。（15分） A．《人与自然》   B．《法制在线》  C．《和平使者》  D．《关爱民生》  E. 《军事纵横》 A. 庄子 理由： B. C. D. E. 理由： 理由： 理由： 理由： 庄子是道家代表人物，强调要顺应自然和民心。 韩非子 墨子 孟子 孙子 韩非子是法家代表人物，强调以法治国。 墨子主张“兼爱”“非攻”，反对战争。 孟子主张“仁政“，认为得民心者得天下。 孙子是兵家创始人，《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础。 三、百家争鸣 问9：如果战国时代也有朋友圈，你认为在各诸侯国君的朋友圈里出现频率最高的应该是哪位思想家及其主张？（2分）为什么？（2分） 我认为是法家学派韩非子的主张，其思想迎合统治者要控制政权、加强统治的政治的要求，顺应了历史发展趋势。 三、百家争鸣 （3）百家争鸣作为中国古代第一次思想文化发展的高峰，对后世产生了深远影响，7（2）班同学在小武老师的组织下，呈现了下列材料。 材料三：百家争鸣是中国思想史上一个古老的概念，它是指学术上不同的流派开展自由讨论的局面……这些彼此不同甚至观点相反的学派“蜂出并作，各引一端”，“其言虽殊，辟犹水火”，竟能相安共处，自由争鸣，大大繁荣了我国古代的学术，丰富了我国的思想史，对后代产生了深远的影响。                             ——曾宪东《战国百家争鸣考》 问10：请你根据材料三，结合所学，分析百家争鸣的积极影响。（4分）据此，你能得到什么结论？（2分） （1）积极影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 （2）思想繁荣有利于推动社会发展 三、百家争鸣   项目三：认识思想文化的积极作用 任务4:“先进的思想文化有利于推动社会进步”，请以此为题，根据下列小论文范例，列举诸子百家的思想展开论述（两例即可）。要求史论结合，论证充分，价值观正确。（8分） 论点：先进的思想文化有利于推动社会进步 论证：（1）春秋时期，孔子提出“仁”，“为政以德”、“以礼治国”等思想并创立儒家学派。孔子提出的道德规范对社会发展影响深远，其儒家学说后来成为中国封建社会统治思想，对古代政治文化发展意义重大 论证2：战国时期，旧制度瓦解，新制度确立，“学在官府”格局打破，私学兴起，诸子百家涌现，学术思想活跃。百家争鸣促进思想文化繁荣，是古代第一次思想文化发展高峰，为古代思想文化发展奠定基础，对后世影响深远。 总结：综上所述，孔子及其创立的儒家学说，百家争鸣的学术文化繁荣都对社会发展产生深远影响。今天，我们要大力弘扬社会主义先进文化，推动社会更好发展 课堂小结 百家争鸣 老子 思想主张 著作 “无为而治”； 事物有对立面，对立面双方可以互相转化 孔子 政治思想 教育思想 地位和影响 百家争鸣 背景/原因 “仁”、为政以德 代表人物 及主张 《道德经》 创办私学，有教无类、因材施教 大思想家、大教育家、儒家学派创始人 儒家 孟子：仁政、民贵君轻 荀子：礼治 墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭 道家 庄子：顺应自然和民心、无为而治 法家 韩非子：以法治国、中央集权专制统治 影响 中国古代第一次思想文化发展的高峰 $