2.2《红烛 》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦“意象”核心知识点，从意象定义及特征切入，以丁香姑娘意象解构为学习支架，引导学生先分析李商隐“蜡炬”的“灰”“泪”要素，再深入解构闻一多“红烛”的“色”“光”“灰”“泪”，构建意象分析的逻辑脉络。 其亮点在于通过对比阅读与任务驱动，融合文化自信（传统文化与革命文化对比）、思维能力（意象分解与象征意义比较）、审美创造（诗人情感脉络梳理）。实例包括分解“红烛”四要素并比较“灰”“泪”的不同象征，结合时代背景分析诗人从“小我”到“大我”的格局。教学方法采用情绪脉络梳理（九节“红烛啊!”情绪概括），助力学生深化意象理解与思维发展，教师可直接使用结构化分析素材提升教学效率。

红烛 闻一多 意象：融合了作者主观情感的客观物象 意象的特征：同样的物象被不同的情感包裹，会变成不同的意象。 物象：“花”“鸟” 感时花溅泪，恨别鸟惊心 太阳当空照，小鸟对我笑，小鸟说早早早…… 红烛 蜡炬 学习任务一 自读这首诗，尽可能的做的沉浸其中含英咀华。 我希望逢着 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘 她是有 丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 文艺评论中总能看到一个术语，叫“意象解构”，它指的是诗人经常将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。 色 香 气质 学习任务二 请大家找出“蜡炬”这个意象在李商隐的诗中主要被分解成了哪几个部分。 “红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分，并结合诗句尝试比较它们的象征意义是否相同。 蜡 炬 成 灰 泪 始 干 。 蜡炬 红烛 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 蜡 炬 成 灰 泪 始 干 。 蜡炬 红烛 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪! 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉底花儿, 结成快乐的果子 ! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! 莫问收获,但问耕耘。 “蜡炬”被分解为“灰”和“泪”两个部分; “红烛”被分解为“色”“光”“灰”“泪”四个部分。 “灰”和“泪”是蜡炬和红烛所共有的， “色”与“光”是红烛独有，蜡炬没有的。 分析“红烛”“色”的象征意义 “红烛啊!这样红的烛!” “诗人啊， 吐出你的心来比比， 可是一般颜色?” 明确将红烛的红，类比为红心的红 红心的红:赤诚、热烈、忠诚; 同理推之：红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ “光”，就象征着一个“拯救世人、牺牲自己”的理想信念。 这种理想信念，恰恰是赤诚的、是热烈的。 分析“红烛”“光”的象征意义 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 “蜡炬”的“灰”象征着因不能承受相思之苦而逐渐残损、衰亡的躯体; “红烛”的“灰”象征着为了拯救世人，而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏; “红烛”“灰”vs“蜡炬”“灰” 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ “蜡炬”的“泪”象征着相思的悲伤之情; “红烛”的“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。 “红烛”“泪”vs“蜡炬”“泪” 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 “蜡炬” 象征着因不能承受相思之苦而陷入悲伤无法自拔的忠贞; “红烛” 象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。 总结“红烛”vs“蜡炬”象征意义 通过比较，我们发现闻一多笔下“红烛”意象的象征内涵和所寄情感是比较固定的，但是诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，尤其是每节诗歌的开头，诗人咏叹“红烛啊!”这背后的情绪都不尽相同，请你分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。 第一节:对红烛的赞颂； 第二节:对红烛的困惑； 第三节:对红烛的了悟； 第四节:对红烛的激励； 第五节:对红烛的感伤； 第六节:对红烛的彻悟； 第七节:对红烛的慰藉； 第八节:对红烛的认同； 第九节:对红烛的肯定与期望。 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? 红烛啊! 是谁制的蜡——给你躯体? 是谁点的火——点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰, 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误,不误! 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊! 既制了,便烧着! 烧罢!烧罢! 烧破世人的梦, 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂, 也捣破他们的监狱! 红烛啊! 你心火发光之期, 正是泪流开始之日。 红烛啊! 匠人造了你, 原是为烧的。 既已烧着, 又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒, 你烧得不稳时, 才着急得流泪! 红烛啊! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏, 不息地流向人间, 培出慰藉底花儿, 结成快乐的果子 ! 红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。” 虽然情绪不断波动起伏，但最终困惑感伤让位于肯定与期待，其中包含着对理想的执着与憧憬，这种情绪状态就像青春一样。 《无题》李商隐 38岁（中年人） 为爱所苦，相思成灾 《红烛》闻一多 24岁（青年人） 用于现身，追求理想 晚唐末世，风雨飘摇，金戈铁马，朝廷岌岌可危 1923五四之后中国天翻地覆，风云动荡充满变革，到处燃烧着绝望的怒火，也处处盛开希望和转机的曙光 这样的时代就像人生的中老年成熟绚烂但气骨顿衰让青丝隐隐的李商隐最终无法走出那个封闭的小我 时代动荡变革却有少年般的锐气，青春的华才，这时代让闻一多冲破小我走向大我格局，甚至达到无我之境，赋予他勇于现身拯救世人的梦想和力量 $